忆秦娥娄山关精选(九篇)
第1篇：忆秦娥娄山关范文
1、娄山关亦称太平关，原名娄关，后称太平关。位于汇川区与桐梓县交界处，是川黔交通要道上的重要关口。关名的来历，源于古代对娄山山脉的称谓。它是大娄山脉的主峰，海拔1576米，南距遵义市50公里，在汇川区与桐梓县的交界处，北拒巴蜀，南扼黔桂，为黔北咽喉，兵家必争之地。古称天险。关上千峰万仞，重峦叠峰，峭壁绝立，若斧似戟，直刺苍穹，川黔公路盘旋而过。据《明史纪事本末》载，万历年间，总兵刘与播州土司杨应龙曾激战于此。人称黔北第一险要，素有“一夫当关，万夫莫开”之说。
2、清咸丰、同治年间的黔北农民起义，都以全力占领此关。1935年（乙亥年）2月25日至26日，中国工农红军第一方面军与黔军大战娄山关前，经过反复争夺，歼灭黔军两个团。揭开了遵义战役的序幕。两次娄山关战役保证了遵义会议的顺利召开，是我国重要的“红色”基地。往南40公里是著名的遵义董酒厂。作为黔北第一要塞，娄山关景色秀丽，峭壁绝立，是众多游客的常去之地。
3、毛泽东填有《忆秦娥·娄山关》词一首，描写红军指战员英勇鏖战的壮烈情景。现以行草手书体放大镌于高14米，宽25米的大理石碑上，益增雄关声色。
（来源：文章屋网 ）
第2篇：忆秦娥娄山关范文
为纪念红军长征胜利70周年，在长江委团委组织下，我们一行45人踏着革命先辈的足迹，重温了条革命先烈用鲜血染红的漫漫长道。从湘西到贵州，鲜红的党旗一路飘扬，共产党人的入党誓词萦绕耳边。
此次活动的主题是“重走长征路，与治江事业同发展”，在重走长征路上，我们一边缅怀革命先烈的长征精神，一边了解新时期治江思路下的人水和谐的真正内涵。短短的6天转眼就过去了，但在我的脑海里娄山关、老红军回忆长征历程、遵义会议旧址、湘西晓坪溪水土保持示范基地、贵州龙坝小流域治理、水土保持工作讲座……这一幕幕激动人心的场景让人久久不能平静。
“雄关漫道真如铁而今迈步从头越”这个大家熟悉的名句中指的雄关就是娄山关。而《忆秦娥•娄山关》中描写的就是红军指战员英勇鏖战的壮烈情景，长征途中的第一场酣畅淋漓的胜仗也就是在这里打响。娄山关志中记载：娄山关又名娄关、太平关，是大娄山脉的主峰，海拨1576米，南距遵义市50公里，在遵义、桐梓两县的交界处。北距巴蜀，南扼黔桂，为黔北咽喉，兵家必争之地。1935年2月25日至26日，中国工农红军第一方面军与黔军大战娄山关前，经过反复争夺，歼灭黔军两个团。揭开了遵义战役的序幕。在娄山关前一座高14米，宽25米的大理石碑上,以行草手书体放大镌刻的《忆秦娥•娄山关》更增添了雄关声色。大家伫立在这雄险的关口，对着石碑细细品读这首词，遥想71年前的那场战斗，都为红军战士的勇猛所感叹,都为红军战士钢铁般的意志所感动,都为红军战士大无畏气概和不怕牺牲、一往无前的精神所折服。
在革命圣地遵义，我终于第一次亲眼见到了一位亲历长征的老红军，更让人兴奋的是能坐在第一排听这位92岁高龄的耄耋老人讲述当年长征的战斗史。老红军姓王名道金，他的报告从长征时期红军政策和白区时政的比较开始，回顾了他长征途中的生活和战斗经历。在整个报告会过程中只有两种声音，一个是王老很重的乡音，另一个就是我们的不断的掌声。有三点让我映象深刻：1、让人不得不佩服的是王老在近2个小时的脱稿报告中，他思维缜密、条理清晰，所讲的事情就象是昨天发生的一样；王老的语言是那么质朴，但讲述的故事又是那么震撼人心； 2、按照现如今的价值观来衡量是很难想象那么多象王老一样朴实的红军战士是如何在物质极度匮乏的岁月里，以“对革命理想和革命事业无比忠诚，坚定不移的信念；不怕牺牲，敢于胜利，充满乐观，一往无前的英雄气概；顾全大局，严守纪律，亲密团结的高尚品德；联系群众，艰苦奋斗，全心全意为人民服务的崇高思想”的伟大的长征精神支撑着自己走漫漫二万五千里长路；3、报告会结束的时候，王老起身答谢，到会的长江委全体团员青年起立，报以长时间热烈的掌声，这掌声久久回荡在会议室，久久回荡在每个人的心里。
这次活动另一个很有意义的事情就是我们参观了湘西晓坪溪水土保持示范基地、贵州龙坝小流域治理、听专家作水土保持工作讲座。通过实地参观和当地水利部门专家介绍，使我们对新时期的水土保持工作有了感性的认识，原来长江流域的生态是如此的脆弱，当地人民群众对水土保持的渴望是如此的强烈，通过水土保持治理以后的小流域经济效益如此明显。此外，我们还听取了长江委水土保持局专家关于长江流域水土保持情况的讲座。通过专家深入浅出的介绍和提供的大量图片、文字资料，使大家对长江流域的水土保持历史、现状和发展前景特别是“长治”工程在理性上有了一个比较系统、清晰的认知。通过现场参观和专家讲座两种形式融会贯通的学习，使我们认识到新治江思路下的人水和谐事业还任重道远，我们新时期治江人肩上的担子还很重。但我们有理由相信，我们只要以伟大的长征精神作为指导，以丰富的长征精神内涵为动力，在治江事业中践行长征精神，一定能成为一个合格的长江代言人。
第3篇：忆秦娥娄山关范文
关键词：李劫夫歌曲创作特点
李劫夫（1913—1976），作为一位极富天才的、多产的作曲家，一生创作的各种体裁形式的歌曲有2000多首。其创作歌曲数量之多、社会影响之大，在中国当代音乐历史上是十分罕见的。这些作品大多反映时代、充满理想、乐观向上，并具有鲜活的音乐形象。其中多以民间音乐为素材，音乐语言通俗易懂。在社会急速进步的今天，劫夫作品仍然具有如此旺盛的生命力。其作品永葆青春的秘诀，归纳起来有以下四点。
一、题材内容丰富，具有强烈的时代特征。用他自己的话说：“音乐创作必须反映当前的时代，只有当代人才可能更好地反映当前的时代。用第一手材料才能写出深入人心的音乐作品。在思想上、行动上紧紧地跟着时代的脚步前进，才能抓住时代的巨响。”劫夫的歌曲作品与中国革命历史的发展进程和近现代每个历史阶段的特点紧密结合在一起，体裁内容丰富。这其中有反映长征壮举的《忆秦娥·娄山关》；歌颂抗日英雄的《歌唱二小放牛郎》《狼牙山五壮士》；歌唱东北抗联英雄事迹的歌剧《星星之火》；反映解放战争时期，人民获得战争胜利的《七律·人民占领南京》；反映新中国成立的《歌唱咱们的新中国》；反映抗美援朝的《志愿军驾驶员之歌》；反映五反运动的《说理会》；反映社会主义建设蓬勃发展的《我们走在大路上》；反映全民皆兵的《七绝·为女民兵题照》；反映古巴反帝斗争的《哈瓦那的孩子》等。劫夫为诗词谱写的歌曲《蝶恋花·答李淑一》《沁园春·雪》《七律二首·送瘟神》和《浪淘沙·北戴河》等，成功地体现了时代性与民族性的结合，或气势雄伟，或委婉细腻，具有较高的艺术价值。
二、歌曲旋律流畅明快、通俗易懂、朗朗上口、易学易唱。劫夫最善于把握音乐语言的特点，音乐形象准确生动，富于强烈的感染力。这也是其作品具有无穷魅力的原因之一。劫夫的歌曲朴中见美，其中有很多是以民间音乐为素材，常用五声调式加上调式边音，十分富于歌唱性。《摇篮曲》突出了摇的节奏，结合静中有动的低吟旋律，幻显出母亲、摇篮和婴儿身影之寂静氛围；《歌唱二小放牛郎》，虽然要唱七段歌词，不仅不令人生厌，还很有韵味，好听耐听。这首精美短小的四句头分节歌，在艺术表现上却很有伸缩的余地，只运用了舒缓的五声音调，在抑扬顿挫的咏唱中就树立了王二小的英雄形象。《我们走在大路上》以赞颂性的主歌和有进行曲性质的副歌组成，富有动力的节奏和旋律，刻画出亿万中国人民意气风发、斗志昂扬、奋发图强地向前进的壮观场面。音调高亢、节奏铿锵的《七绝·为女民兵题照》运用短促的八分音符，生动形象地表现了练兵场上女民兵的飒爽英姿。《沁园春·雪》以大幅度的旋律进行及张弛有序的节奏，从低音向高音描绘了祖国北方的壮美江山。在《八月十五》《常家庄的故事》《胜利花开遍地红》等歌曲和歌剧《星星之火》等作品中，都表现出他对歌词的处理、对音乐语言的推陈出新所具有的独到功力。三、其作品大都具有浓郁的民族风格和通俗、质朴、自然、生动的艺术特色。他对中国民族民间音乐及人民群众的音乐审美习惯有深刻的了解。可以说李劫夫一生的创作都是围绕着音乐的民族性生发的，他非常重视对民族民间音乐的学习和积累。他曾在1964年出版的《劫夫歌曲选》的序言里谈道：“假如说民歌是人民情感的真实的流露，就应该把民歌中所创造出来的音乐语言作为我们创造更高级的音乐语言的重要参考和依据。”李劫夫多年积累了山东、陕北、山西、河北、东北等北方地区大量丰富的民间音乐素材，他的作品中以活泼新颖的民族音乐朴实爽朗的音调为基础的歌曲不胜枚举，如民族风格浓郁的《农友歌》《如今唱歌用锣装》以及以民间分节歌形式写作的许多叙事歌曲；《歌唱二小放牛郎》《王禾小唱》《忘不了》等运用北方说唱音乐、戏曲音乐的艺术手法于歌曲创作之中，扩大了歌曲体裁的表现容量。在他的创作旋法中，经常使用一种民间音乐中称为“悟头”的手法。“悟头”，是我国戏曲中较常使用的手法，是表演艺术中所谓“抑扬顿挫”中的“扬”格。“悟头”的使用，可以达到起伏跌宕的效果，能够使精神为之一振，意境为之一转，耳目为之一新，从而丰富音乐的表现力和艺术的感染力。李劫夫的作品还经常在乐句与乐句的连接处，异峰突起，常常是前一句在低音区徘徊，句尾处高音向高音区铺垫或暗示；有些作品则毫无铺垫，扶摇直上，迅即将情绪推向高潮，如《蝶恋花·答李淑一》《卜算子·咏梅》。
四、劫夫歌曲是“古为今用，洋为中用”的杰出实践者，在创作中既有继承，又有吸纳。他善于采中西之长，取中西之和，并有意识地在作品中融会贯通。在体裁上，《满江红·和郭沫若同志》借鉴了欧洲讽刺歌曲的体裁。在曲式结构方面，《忆秦娥·娄山关》《西江月·井冈山》等作品都是较严谨的单二部曲式结构。在旋法上，作于1963年的《我们走在大路上》，4/4拍的进行曲，都在第四拍起句，每句都是两小节，而且几乎每句结尾都有一个三拍的延长音，如此这般造就了这首进行曲的宽广豪迈。在音乐语言上，《满江红·和郭沫若同志》借鉴了欧洲歌剧中宣叙调的写法。劫夫歌曲作品中，还有西洋味十足的作品，如：拉美舞曲特点的《哈瓦那的孩子》，其各段一二句的落音的微妙处理独巨匠心；《忆秦娥·娄山关》中，前两个乐句运用的就是移位模进的手法，结构严谨，与原诗中的“对偶”关系珠联璧合。
结语
李劫夫的歌曲可视为“中国式”之歌曲风格。他把大量的民间音乐素材凝练成神采飞扬的旋律，构成典型的中国风格歌曲，无论五声音阶歌曲还是七声音阶歌曲，其地域个性风格特点已扩延成中国个性特点。
参考文献：
[1]劫夫歌曲选.春风文艺出版社，1964年版.
[2]劫夫歌曲百首.辽宁大学出版社，1993年版.
[3]凌瑞兰.东北现代音乐史.春风文艺出版社，1998年版.
[4]我们走在大路上.中央音乐学院出版社，2004年版.
第4篇：忆秦娥娄山关范文
上午我四节课，两班各两节。今天我上的内容是毛泽东的诗词《沁园春·雪》，刚开始的时候，我复习了上节课的内容《忆秦娥·娄山关》，之后，就由作者的诗作引申了《七律·长征》，学生兴趣盎然。之后再由毛泽东创作的特点，在描绘自然美的同时兼顾了对时局及国家、人民命运的关切，涉及到了开创此特色的屈原、杜甫、岳飞---转入《沁园春·雪》的学习，学生很投入。很快，讲解了有关的知识点引领学生领会其中意境后，学生基本上已经能熟读成诵了，分组朗读更让学生更快学会背诵---检查了背诵，我又拓展了学生阅读面，找了写作背景大致相同的《念奴娇·昆仑》，给学生作比较阅读---下课铃响，两节课都结束了，看到学生的眼神有些不舍，我似乎被自己感动了。在回办公室的时候，突然有个念想：人生若只上课，该多好呀！
人生若只上课，就有意气风发的讲台感受，享受着受崇拜受推崇的快感---
人生若只上课，就没有世俗的烦恼，一切都是有价值的体现---
人生若只上课，阴晴冷暖，世态炎凉，都不再是借口----
人生若只上课，自由自在自然自得----
第5篇：忆秦娥娄山关范文
俗话说：“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。”
古人们作诗的时候，大多采用了夸张的艺术魅力。夸张，即把描绘的事物的特征无限“放大”，“放大”到荒诞的地步，使诗的意境更突出、鲜明。所以，当诗人认为如实地描绘该事物不能表现自己强烈的情感、丰富的想象力时，便可采用夸张的艺术魅力了。
唐代的大诗人李白就用夸张的手法写就了许多脍炙人口的诗篇。比如著名的《望庐山瀑布》：“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”又比如耳熟能详的《赠汪伦》：“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”再比如家喻户晓的《北风行》：“燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台。”夸张的艺术魅力是无穷的。看吧，庐山的瀑布再高，也绝对没有三千尺，就用不着说落九天了；桃花潭的潭水再深，也不会深千尺； 燕山的雪花再大，也不至于像席子一般。
然而李白这样写，非但得到了读者的认可，而且成为千古佳句，广为流传。这就是夸张的艺术魅力。李白用“夸张”，表现了庐山瀑布的气势之雄厚、与汪伦的感情至深以及燕山的天气之恶劣。
夸张手法追求的是“神似”而不是“形似”，所说的都是日常生活中所不可能出现的。但是，作者因此表达出来的情感却是真切而又深刻的。这样一来，把“不可能的事”变成了“可能”。以夸张手法所反映出来的现象虽不同于现实生活，但它是从中概括出来的，反而更有代表性。李贺的《李凭箜篌引》中说“女娲炼石补天出，石破天惊逗秋雨。”事实上，女娲补天的地方，并不是真的会打雷下雨，只不过是女娲的行为太勇敢。李贺说“石破天惊逗秋雨”，突出了女娲的行为感动了上天，很激动人心。这样写更能震撼读者的心灵。
文天祥的《指南录后序》中有曰：“生无以救国难，死犹为厉鬼以击贼。”抒发了他决心消灭敌人的豪情壮志，并不是真的要变成厉鬼去消灭敌人，只是用来形容自己对敌人的满腔愤恨。这样写，给作者、给读者都有一种畅快淋漓的感觉。
夸张是指艺术，不可以拘泥于表面去理解，否则，会曲解诗本身的意思。毛泽东的《忆秦娥·娄山关》中有“苍山如海，残阳如血”的句子。有人认为，这未必也太夸张了，苍山再大，也不可能像海一样啊。但我认为，这句话是运用了夸张的艺术魅力，但那边到底是有苍山和残阳的，就是有那么一点真实在里面，使我们知道了娄山关的山真的很多，面积很大。
古典诗歌中也有用一连串的夸张来表达同一种意思的，充分展示了夸张的独特的艺术魅力。如汉乐府中《上邪》中的一段：
山无棱，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝。
第6篇：忆秦娥娄山关范文
在依依不舍地离开娄山关战场旧址后，我们便赶往革命圣地，拜谒遵义会议会址。信步走进会议旧址，只见大门上高悬一块牌匾，上书六个大字：“遵义会议会址”。熟悉的字迹使我想起一代伟人豪放的风采和传奇。大门里，再普通不过的一幢两层青砖小楼，狭窄的楼梯，逼仄的过道，低矮的房间……70年前，就是在这里，一次在当时人们可能并未深刻认识到它的重要性的会议，改变了中国革命的航向，决定了中国革命的命运，把中国革命引向了胜利。我相信，这就是历史的必然。中国波澜壮阔的新民主主义革命走到遵义，领航的重任就只能交给毛泽东了。于是，中国革命就此走向辉煌！
当我们意犹未尽的走出青砖小楼后，公司党支书组织大家在小楼前的一块空地上举行了庄严的新党员宣誓和老党员重温誓词活动。面对鲜艳的党旗，我作为本次唯一的一名预备党员站在队伍的最前面，其他老党员分作两排并站，在领誓人蒋显平带领下，我们郑重地举起右手，庄严宣誓：“我志愿加入中国共产党，拥护党的纲领，遵守党的章程，履行党员义务，执行党的决定，严守党的纪律，保守党的秘密，对党忠诚，积极工作，为共产主义奋斗终生，随时准备为党和人民牺牲一切，永不叛党。”
宣誓的这一刻，我觉得全身的热血都在沸腾。这些话，不是照本宣科，而是我发自肺腑的誓言。我对自己说：在今后的人生历程中，我一定会牢记誓词，并将它付诸实际行动之中。我会铭记这一刻，铭记这一刻的光荣、自豪，和今后自己身上的责任。
作为一名光荣的中国共产党预备党员，我必须在方方面面做表率，争先锋。我必须时时刻刻以党员的责任与义务标准来要求自己，指导自己的言行。在平时，我要能够做到兢兢业业、脚踏实地的努力工作，钻研业务知识技能。我将向身边的优秀党员学习，以他们为榜样。我将时刻牢记“吃苦在前，享受在后”是我党历来的光荣风尚，以此激励自己锻炼平和心态，打造坚定信心，为祖国、为社会作出应有贡献。我还要努力提高个人修养，加强与群众的联系，在单位密切联系身边的同事，与大家共同营造和谐的工作氛围。当遭遇非常时期，我则更要以一个党员的高度政治责任感，冷静正确的对待和处理事件，及时向组织汇报思想，紧紧团结在党组织周围，听从组织的安排，服从组织的领导！
第7篇：忆秦娥娄山关范文
一、能更有效地激发学生的学习兴趣
《论语》中说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”心理学认为，兴趣是积极探索某种事物的认识倾向，它是学生学习的动力源，是智能和心理发展的催化剂。由此可见，学生一旦对学习产生强烈的兴趣，就会激发其内在的学习愿望和学习动机，课堂中就会聚精会神，课后就会努力追源，并对学习乐在其中。现代教育技术通过形象生动的画面，效果逼真的音响，给学生以多种感官刺激，激起学生对所学课文的“兴奋点”，充分唤起学生的学习兴趣，并使这种兴趣维持在整个教学活动中，达到“课伊始，趣亦生；课进行，趣渐浓；课结束，趣犹存”的境界。
例如在教学语文版七年级上册课文《犟龟》时，我首先展示了自己根据课文内容精心设计的几幅神奇的明月山风景图，这引起了学生的兴趣；接着，我展示了三幅动画――邀请图、乌龟图、小鸟图，让学生深入学习课文；然后，我又一一点击乌鸦、蜘蛛、壁虎及乌龟，让它们跳出大屏幕说着诙谐幽默的对白，这些情境让学生对课文有了整体的认识，对乌龟的犟也有了基本的认识。学生观看到栩栩如生的画面让他们不由自主地展开想象的翅膀，进入别有洞天的童话世界，随着教学内容的不断深入，学生在无穷的回味中领会了文章的内涵。由这一次多媒体教学在语文课堂教学中的运用，我发现先进的教学手段能有效地培养学生的自主性，较好地激发了学生的兴趣，极大地提高了学生的学习效率。
二、能更有效地丰富语文学习情境
要使学生感知作者的感情，首先要让学生动情、人情。运用多媒体技术，可化静态为动态、化抽象为具体，能有效地创设教学所需的情境，让文章具体可感，从而激发学生积极的情绪反应和情感上的主动参与，使课堂教学中相互关联又相互影响的两个方面――教师的主导作用与学生的主体地位得以充分发挥。
比如在教学语文版七年级上册郦道元的《三峡》一课时，开课伊始我便用一组三峡风光的Flash导入，并配上相得益彰的音乐，让学生在感官上饱览三峡雄伟壮丽的美景，将抽象的文字叙述与生动的画面结合起来。待学生进入学习状态后，我采用一曲班得瑞的钢琴曲进行配乐朗读，使学生感受到散文的韵律美和意境美，激发学生的朗读情感。然后我充分利用Flash课件来演示并引导学生品味：盛夏三峡的奔放与热情，春冬三峡的俊逸和悠远，秋日三峡的萧条与忧伤。告诉学生，正因为有了夏的奔放美，春冬的清悠美，秋的凄婉美，才构成了三峡绚丽迷人的画卷。用多媒体技术中的配画朗读、配画音乐，可以使静态的文字有立体感，使动态的图画像磁铁一样具有吸引力，和谐的音乐在教室中飘荡，学生人情人理。通过创设丰富的学习情境，充分调动学生的感官，促使学生形成最佳的情绪状态，从而积极、有效地投入学习，不但提高了学生的审美情趣，而且激发了学生对祖国壮丽河山的热爱。
三、能更有效地培养学生的信息素养
“信息素养是获得终身教育的基础。”“信息素养”这个新概念，正在引起世界各国教育界的高度重视，并逐渐成为评价人才综合素质的一项重要指标。如何在语文教学中培养学生的信息素养呢?多媒体信息技术与语文学科的整合给我们提供了更广阔的空间。
例如在教学语文版八年级上册《雨林的毁灭――世界性灾难》一课时，课前我让学生到互联网上搜集相关资料，课上组织学生以小组为单位将搜集到的资料进行讨论，通过交流，学生自己分析了资料与教学内容之间的关系，并进行筛选，使原先内容较散的资料更为精练，更好地解决了课文的重点、难点。同时，为了让学生使自己的资料看起来更生动、鲜明，课前我又指导了个别学生进行演示文稿的制作，用PowerPoint软件、FmntPage软件等制作技术将自己的资料呈现出来。一部分学生在教师或家长的帮助下利用自己在网上找到的文本资料、图片、照片资料制作了《雨林的毁灭――世界性灾难》的演示文稿和网站。多媒体信息技术在语文课堂教学中的应用，为学生学习和探索新知识提供了强有力的支持。
四、能更有效地促使学生自主学习
信息技术与语文学科的整合，使得学生可以共有、共享人类的学习资源，可以按照自己的学习能力、学习兴趣来选择学习内容、方法、策略和发展目标。学生在这种开放式的学习空间有了主动参与的可能，有了自主学习的天地，将会更有效地进行自主学习。
例如在教学语文版九年级下册《忆秦娥・娄山关》一课时，我充分利用多媒体及网络进行教学，设计了以下教学环节：(1)上网搜索查询娄山关激战及二万五千里长征的相关资料；(2)运用所查询的资料，自学本诗；(3)针对疑难问题进行相互解答；(4)自制幻灯片，以自己喜欢的方式向大家介绍你所了解到的娄山关大捷。这一教学的设计，把学习的主动权完全交给了学生，教师成为学习活动的引导者和组织者，使学生真正成为语文学习的主人。他们通过信息技术这一学具，采用不同的方法来完成同一任务，不仅理解了诗的含义，而且了解了长征途中红军的故事和红军铁血长征中紧张激烈的战斗，更重要的是明确了伟大革命家面对失利和困难从容不迫的气度和博大的胸怀，所以学生在朗读雄沉壮阔的《忆秦娥・娄山关》一诗时，更有了慷慨悲壮的气势。信息技术的介入，使学生由无奈的听授、以记忆为主的个体行为的被动地位转变为个性化的主动参与、合作、发现、探究和充分表现的主体地位。
五、能更有效地实现协作式学习和个别化教学
网络环境下的语文课堂教学，可以最大限度地发挥学习者的主动性、积极性，既可以进行个别化教学，又可以进行协作型教学，还可以将“个别化”与“协作型”二者结合起来，所以是一种全新的网络教学模式。这种教学模式可以完全按照个人的需要进行，不论是教学内容、教学方式甚至指导教师都可以按照学习者自己的需要进行选择。
第8篇：忆秦娥娄山关范文
［关键词］;诗词;话语创新;马克思主义中国化
2013年3月1日，在中央党校建校80周年庆祝大会暨2013年春季学期开学典礼上的讲话中指出:“许多老一辈革命家都有很深厚的文学素养，在诗词歌赋方面有很高的造诣。”［1］同年底，在纪念同志诞辰120周年座谈会上的讲话中，大量地引用诗词，用“诗人的语言”去阐释生平和思想。不难理解，是“生在红旗下，长在新中国”的新中国开国功勋子嗣，自幼熟读诗词，在其治国理政的系列重要讲话中，引用诗词的地方同样不胜枚举。如2012年2月14日，在出席中美企业家座谈会时，引用“风物长宜放眼量”(《七律•和柳亚子先生》)，对两国的企业家提出殷切希望，勉励他们要心存大局，摒弃“小我”，推动中美两国经济的长期共荣和发展。2012年11月29日，在参观复兴之路展览时，引用“雄关漫道真如铁”(《忆秦娥•娄山关》)，回顾了1840年以来中国人民艰苦卓绝的砥砺前行;用“人间正道是沧桑”(《七律•人民占领南京》)，阐释出中国特色社会主义道路的得来不易，饱含艰辛、玉汝于成。本文主要探讨诗词与中国传统文化的内在联系和辩证关系，以及其对马克思主义中国化的话语创新。
一、诗词是马克思主义中国化的例证
作为早期探索马克思主义中国化道路的理论先行者，不仅诞生出如《矛盾论》《实践论》等煌煌理论巨著，作为一个国学功底深厚的文人，他的这种情怀一样也体现在诗词中。诗言志，歌咏言。如果从早年的《无题•孩儿立志出乡关》算起，到1975年的绝笔之作《诉衷情》，所存诗词不仅数量可观①，而且时有精品问世，可谓诗人情怀、无诗不欢，树立起一个“经纶外，诗词不辍”的诗人形象，令后人高山仰止。斯大林说:“语言是思想的直接现实。”［2］列宁说:“没有‘人的感情’，就从来没有也不可能有人对于真理的追求。”［3］可以说，马克思主义中国化本质上讲，就是要把德国舶来的马克思主义入乡随俗，讲民族语言、说乡间俚语。这一点，的造诣无人能及，举凡文章、诗词，无不表现出一种别开生面的“中国气象”，特别是诗词“极为生动形象地体现了作者本人‘古为今用’‘洋为中用’的思想”。概而言之，诗词是“‘马克思主义中国化’的例证”［4］。然而，现存诗词作品中，词的数量和质量又略胜于诗。曾说自己“偶尔写过几首七律”，“(但)没有一首是自己满意的”，“对于长短句的词学稍懂一点”［5］。换言之，他似乎对于词更情有独钟。日本学者竹内实甚至认为，应该叫“词人”更恰当一些［6］。尽管诗词的形式是传统的，但诗词的内容却是马克思主义的，达到了一种盐溶于水、运化无痕的至善境界。
二、对传统诗词美学特质的马克思主义改造
如前所述，创作的“词”要略多于“诗”，而“词”作为一个具有中国特色的词汇，在马克思主义原典语言中并不存在一个相应的语汇来直接对译，在日语里，“诗”与“词”的发音差别不大。可以说，唯有“词”，是土生土长的地道中国语言。从对旧体诗词的改造，更可以透视出其对马克思主义中国化运用臻于至境的功力。
(一)词中抒情主体的嬗变
传统词兴起于隋唐时期，是在近体诗确立之后，逐渐出现的一种“新变”的产物。作为当时最为流行的文学形式之一，词的主要功能在于吟唱，是由伶工依律创作后，交付“十七八女郎”“手执红牙檀板，浅斟低唱”。到了柳永，词的意境又为之一变，举凡城市风光、歌伎生活，无一不可入词，尤其长于抒写羁旅行役。词至苏轼又一变，他将词这种“诗余”的文学地位进一步提升，堂堂正正走进文学殿堂，成为可以抒写性情的“士大夫之词”。从这个意义上讲，苏轼的出现把“词”男性化了。而作为后起巨擘的，并不满足于此。他客观冷静地指出“婉约”“豪放”两种创作风格之短长:“婉约派中的一味儿女情长，豪放派中的一味铜琶铁板，读久了，都令人生厌的。”［7］下文以时间为序，撷取写给发妻的三首词，《贺新郎•别友》(1923年)、《蝶恋花•答李淑一》(1957年)、《卜算子•咏梅》(1961年)作一分析。与妻子情意笃厚，但这种情感又非“昵昵儿女”，是一种“丈夫志四海”的职业革命家情怀。这在《贺新郎•别友》中流露得淋漓尽致。毛与杨虽是新婚小别，情所不忍，但为了革命前程，青年抛家舍业，毅然与妻子离别，“汽笛一声肠已断”，显然是新时代的新气象。1973年，已届古稀的“旧事重提”，把上阙结尾“重感慨，泪如雨”，改为“人有病，天知否?”;把下阙结尾“我自欲为江海客，更不为昵昵儿女语。山欲堕，云横翥”，改为“要似昆仑崩绝壁，又恰像台风扫寰宇。重比翼，和云翥”［8］51，对原句进行了较大语义上的修改，从而彻底摒弃了传统婉约词的儿女情长、英雄气短，但“重豪放，又不偏废婉约”，两者情韵兼而有之。在《蝶恋花•答李淑一》中，作者的情感呈现出“悲恸—纪念—高兴—宽慰”这样的脉络。对于发妻和战友柳直荀的牺牲，已没有了早年的“心有戚戚”，而是洋溢着一种革命乐观主义的精神。后来章士钊问:为什么把称作是“骄”?答道:“女子革命而丧其元，焉得不骄。”［8］56－57对妻子的英年早逝遗憾中充满崇敬，想象着他们在彼岸世界始终关注着中国革命的前途，就连嫦娥仙子、神仙吴刚都为英雄所折服，舒广袖、捧美酒，热情招待。在《卜算子•咏梅》中，将美丽的化身为“凌寒独自开”的梅花，她不骄不躁，却压倒群芳，令人心折。词的节奏和色彩皆明快、晓畅，令人不禁对女革命家的形象叹服。
(二)壮美词境的大力开拓与抒情
主体相对应，传统的词境偏于旖旎柔美，是一种“男子作闺音”，词的境界格调不高。词至稼轩，始出现壮美的意境和金戈铁马的真英雄。该词通过工笔描绘的几个军旅倥偬的场景，刻画出一位久经战阵、骁勇善战的英雄形象，或许也是词人自况。这种英雄可惜在后世的词作中并不多见，要么是文弱书生强作豪强之语，顿觉突兀;要么是赳赳武夫文白交杂，诗味阑珊。可以说，只有兼具“文采”和“武功”二美，才能写出这样的英雄之词。世所罕见的军事生涯和过人的词学功底，很好地继承了稼轩词的这一衣钵，又能多出蓝之作。这里我们以长征途中创作的7首诗词为例:《十六字令三首》(1934至1935年)、《忆秦娥•娄山关》(1935年2月)、《七律•长征》(1935年10月)、《念奴娇•昆仑》(1935年10月)、《清平乐•六盘山》(1935年10月)、《六言诗•给同志》(1935年10月)、《沁园春•雪》(1936年2月)。可以说，这七首诗词高度纪实地还原了长征途中的波澜壮阔。有行军途中踏遍千山的沧桑感，对山之高、山之险峻、山之绵延的譬喻无不贴切、生动。据不完全统计，长征中一共翻越了二十多座大山，包括江西雷岭，广东苗山、大小王山、大盈山，广西永安关、白茅隘，贵州紫金关、娄山关，四川小相岭、冕山、大相岭、夹金山、梦笔山、长板山、打鼓山、拖雷岗、腊子山、分水岭，甘肃朵扎里、岷山、六盘山。有激烈的战斗场面，“西风烈，长空雁叫霜晨月。霜晨月，马蹄声碎，喇叭声咽”，令人感到战争肃杀之气氛。娄山关位于遵义城北的最高峰，是拱卫遵义的天然屏障。当年参加过这场战役的成仿吾回忆:“我军猛攻娄山关高地点金山，经过肉搏，占领了这个制高点，然后连续冲锋，把敌人完全击溃，傍晚占领了娄山关关口。”后来回忆这首词的创作缘起:“万里长征，千回百折，顺利少于困难不知有多少倍，心情是沉郁的。”“过了岷山，豁然开朗，转化到了反面，柳暗花明又一村了。”［8］112有对红军大将的奖掖之词，鼓舞士气、提振人心。后来回忆:“战斗结束后，我回来时看到桌子上写的这首诗。诗的第一句恰好是电报里的那一句，只是把其中的‘路险’写成了‘路远’，把‘沟深’写成了‘坑深’，我当即拿起笔来，把最后一句‘唯我彭大将军’，改成‘唯我英勇红军’，又放回了原处。”［8］122据说在1947年转战陕北的时候，率西北野战军取得米脂县沙家店大捷，重新书写了这首诗赠与。有兼济天下的普世情怀，“一截遗欧，一截赠美，一截还东国”“环球同此凉热”。昆仑山，主脉位于新疆维吾尔族自治区和自治区交界处，东段分三支伸展，其南支向东延伸后与岷山相接。因此红军长征时所经过的岷山，也可看作是昆仑山的一个支脉。后来回忆:“昆仑:主体思想是反对帝国主义，不是别的。改一句:一截留中国，改为一截还东国。忘记了日本人是不对的。这样，英、美、日都涉及了。别的解释不合实际。”［8］120也有胜利后的喜悦，将革命进行到底的决心，“今日长缨在手，何时缚住苍龙”。其后自注道:“苍龙:，不是日本人。因为当前全副精神要对付的是蒋不是日。”［8］121更有三军会师的笑颜逐开。长征胜利会师后，当年的亲历者吴玉章回忆道:(过岷山那天)“天气特别晴朗，……我们很快登上了岷山的山顶，从山顶远望山下的田野，牛羊成群，农民在田间辛勤劳动，大家很愉快地像潮水般涌下山去，到了大草滩宿营地。在汉族人的热诚欢迎中，我们很快进入了村子。”［8］117这与“三军过后尽开颜”写的是一样的心情。还有指点江山、舍我其谁的雄蛮之气。长征是人类历史上第一次，创作的这一组长征诗词，以其壮美意境的开拓，也足以横绝古今，为20世纪的中国诗词留下一座高峰。
三、诗词的马克思主义中国化新境界
王国维有言:“词人观物，须用诗人之眼，不可用政治家之眼。”［9］郭沫若评价的诗词是“经纶外”的“余事”。可以说，正好是把诗人和政治家的眼光统一起来，把词人的婉转绸缪和政治家的经世致用统一起来，在语用主体上变才子佳人为职业革命家，在风格意境上变旖旎绮丽为壮美阔远，从而突破了传统词的“情”“理”纠葛和意境藩篱，成为近代以来词的集大成者。
(一)格律上继承性和创新性的有机统一
有着丰富的诗词创作实践，他一贯主张诗词创作应秉持民族的传统形式:“律诗要讲平仄，不讲平仄，即非律诗。”［10］认为，格律不是束缚诗人创作的“镣铐”，而是授人以法的“向导”，“掌握了格律，(诗人)就觉得有自由了”［11］。有国学功底，这使得他在创作旧体诗词上游刃有余。以中央文献出版社1996年版《毛译东诗词集》中的“正编42首”为例，大多经过其本人的亲自审定和校阅。这部分诗词大体上能够严格按平仄、对仗等格律要求来创作，读来音韵和谐、朗朗上口，这是他能够继承传统诗词平仄格律的一面。另一方面，与生俱来的革命家气质，又使得他不拘泥于格律的束缚，体现出创新性的特点。有时甚至不惜打破音律，防止简单的“以文害义”。如“暮色苍茫看劲松，乱云飞渡仍从容”中的“仍”字为平声字，按格律此处应用仄声;“坐地日行八万里，巡天遥看一千河”中的“八”字按“平水韵”系仄声，“八万里”成了“三仄尾”;《蝶恋花•答李淑一》上片用的是“平水韵”上声中的“二十五有”韵，下片用的是“平水韵”上声中的“七虞”韵。其实，只要大家熟读词史就会知道，就连苏轼和辛弃疾这样的大家，在部分词作的音律方面也会有不严谨的地方。关键是要处理好“求正”和“容变”的辩证关系:“求正”即尽可能恪守音律;“容变”即必要时可根据内容对格律作适当调整。为此，曾提议:现代人写旧体诗在诗韵上要适当放宽，时机成熟时有必要编一部新时期的诗韵表，供大家写诗时参考使用。
(二)兼济天下众生的入世情怀
诗词能够秉承“诗言志”，又眼光向下，具有强烈的入世精神和现实怀抱，实现了传统诗词从“小我”向“大我”的跃升。近代以来，传统诗词同华夏文明一样，曾一度受到西方文明的挑战和冲击，面临着“无用之学”的拷问。这种旧的文学创作形式，能否与时俱进，挟历史潮流而涅槃重生，这是一个不容回避的沉重话题。诗词的出现，使传统诗词重新焕发了生机和活力。他的诗词紧扣中国革命、建设脉搏，与人民群众同声相应，同气相求，彰显出传统诗词的现代生命力，传统诗词的面貌为之焕然一新。从这个意义上来讲，以一己之力完成了古典诗词的现代转型，用它来反映戎马生涯，反映军事战争，这在过去的诗词创作中是不曾有过的。可以说，是用诗词来写史，他的诗词与史事做到了双璧合一，也即诗史合一，是继承了杜甫精神的史诗作品，成为至今传诵不衰的重要原因。曾几何时，诗词家弦户诵、妇孺皆知，成为宣扬马克思主义思想的重要工具，同时也推动了传统诗词的普及，使诗词真正成为土里长出来的果实，老百姓喜闻乐见，从“王谢堂前燕”飞入“寻常百姓家”。
(三)“文艺为大众服务”的生动实践和有力注脚
如前所言，词中的语用主体已经发生了重大嬗变，首次把人民的主体地位贯穿其中，成为一种“民族的、科学的、大众的”文学创作形式。有了这样的创作宗旨，诗词那些诗意盎然、脍炙人口的美言佳句，无不是以讴歌和赞赏人民群众为主要内容。如“唤起工农千百万，同心干，不周山下红旗乱”，叹服工农群众所蕴藏的无穷力量。“俱往矣，数风流人物，还看今朝”，诠释出“人民群众是历史的创造者”这一朴素的道理。“绿水青山枉自多，华佗无奈小虫何”，对在旧社会罹患疾病的人民群众恫瘝在抱。“春风杨柳万千条，六亿神州尽舜尧”，赞美人民当家作主的今非昔比。在《贺新郎•读史》中，更是通篇贯穿着历史唯物主义和群众观点，“有多少风流人物?盗跖庄蹻流誉后，更陈王奋起挥黄钺”，对人民力量的赞美溢于言表。
(四)豪放大气的艺术风格
曾对自己诗词的艺术风格有过这样的评价:“我的兴趣偏于豪放，不废婉约。”是湖南人，的诗词特色，如用湖南话的一个词来概括就是“霸蛮”，即豪放大气。少年时曾手书一首七绝《咏蛙》：独坐池塘如虎踞，绿杨树下养精神。春来我不先开口，哪个虫儿敢作声。成功地塑造出青蛙性格耿介、嫉恶如仇的庄稼卫士形象，其中“如虎踞”“敢作声”等措词充满霸气，试想一个少年竟然有如此气量，令人不敢小觑。通观诗词，喜欢用表现豪迈情怀的大词，名词上喜欢用天、海、山;量词上喜欢用亿、千、万，特别是“万”字，引用频率较高。如“看万山红遍”“万里雪飘”“一万年太久”“万类霜天竞自由”。使用大词比较集中的如《渔家傲•反第一次大“围剿”》，这首词仅62字，却用了3个“天”、3个“万”、2个“千”，还有“冲霄汉”“红旗乱”“风烟滚滚”这样的大词，真是读后令人酣畅淋漓!再如《沁园春•长沙》，“万山”突出山之多，“万类”突出大自然的生机勃勃，“万户侯”突出青年的蔑视权贵，“百侣”突出同侪人数之众。这些大词的使用给人以强烈的视觉冲击，营造出一种豪放、开阔的意境和氛围。从词的发展脉络来看，诗词的横空出世，正好处于传统词的深刻变革期。前有秋瑾、柳亚子的鼓噪作势，以运斤成风的巨擘风范，成功解决了五四新文化运动所无法解决的传统与创新的分野。通过对传统诗词话语马克思主义中国化的成功改造，以新的意境、新的语词开创出一代词风，成为传统诗词与时俱进、与时偕行的光辉典范。
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第9篇：忆秦娥娄山关范文
现在有很多学生一提到历史课就感到头疼，认为学习历史就是“枯燥无味”、“死记硬背”，从而对历史课产生了抵触情绪，更不要说感兴趣了。如果学生对历史学习提不起兴趣，学习就会缺乏积极主动性，只是被动地接受老师的枯燥无味的灌输。所以在历史教学中激发并培养学生的学习兴趣是至关重要的。而我们知道“兴趣就是最好的老师”，兴趣对学习具有重要意义，它直接影响着学习效率。因此，在历史课堂教学中，要调动学生学习的动力，提高学习的兴趣，学生也只有在高昂的学习情绪和浓厚的学习兴趣的激发下，才能产生强烈的学习愿望，唤起求知欲，才能对学生进行生动、有趣、有效地教育提高学生学习历史的兴趣，使学生的学习变被动为主动，变苦学为乐学。那么，如何提高学生学习历史的兴趣以及提高教学质量呢？下面我结合自己几年的教学实践谈谈提高兴趣的几个途径：
一、导入要吸引学生
俗话说：“良好的开端是成功的一半。”如果教师一上课就照本宣科，平铺直叙，就会使学生产生厌倦情绪，如果一节课能有一个好的开头，学生一开始上课就兴趣盎然，就会大大激发学生的学习兴趣，收到良好的教学效果。
1.提出疑问，设置悬念。学生都有强烈的好奇心，提出疑问、设置悬念可以激发学生的求知欲。例如在讲《“伐无道，诛暴秦”》一课时，我就给学生们讲当时在秦国的市场有一种奇怪的现象，鞋子没人买，拐杖却是抢手货，为什么会出现这样奇怪的现象呢？然后告诉学生是因为秦的暴政。那么，秦当时残暴的手段都有哪些呢？它发生在什么时间？我国历史上第一个统一的中央集权的封建国家是怎样灭亡的？这样学生的兴趣就被吸引住了，急切想了解新课的内容。再如我在讲《五四爱国运动和中国共产党的成立》一课时，就问学生，为什么要把每年的五月四日作为我国的青年节？中国共产党成立九十多年了，九十多年来领导中国人民取得了新民主主义革命的胜利，建立了社会主义制度，并取得了举世瞩目的伟大成就。那么，当时它是怎么诞生的呢？这时学生的兴趣来了，盼望我讲新课。
2.用历史故事引入。学生都比较喜欢听故事，在上课之前讲一段与本节课内容相关的故事，可提高学生对学习课文的兴趣。例如我在讲《最可爱的人》一课时，给大家讲了中国人民志愿军在与敌人浴血奋战中涌现出的战斗英雄的英勇事迹，学生听了对新课非常感兴趣。
3.用诗词引入。诗词语言精练、生动、优美，学生很喜爱。我在讲《红军不怕远征难》时，先朗诵了长征时期的诗词《忆秦娥 娄山关》、《清平乐 六盘山》。由于学生被诗词的意境感染了，听起课来聚精会神。
4.用名人名言引入。如“三人行，必有吾师”，“温故而知新”是谁说的？（孔子）从而引入春秋战国时期的学术思想。
除上述几种方法外，也可以采用图片、节日名称等方法来设计历史课的导入。
二、开展丰富多彩的教学活动
开展课堂讨论，组织辩论会、举行历史故事会、编演历史短剧、参观历史博物馆等。让学生在活动中学习相关的历史知识，并运用这些知识，使他们感觉学习历史是有用的。乍看起来，历史离我们的生活过于遥远。其实，历史就在我们身边，无处不在，无时不在。这样学生的学习兴趣就会逐渐增加。如我在讲《“合同为一家”》，让学生们自己编演历史短剧《文成公主入藏》，使同学们融入历史，体验人生。也培养了学生的表达能力，让学生在轻松愉快的氛围下学习知识，积极性高，往往能达到料想不到的效果。
三、善用好的教学方法，用以巩固学习兴趣
大部分学生都是在考试前死记硬背，机械记忆。这样考试的分数也许会很高，但是长此下去就会失去学习的兴趣。所以我们要用好的教学方法引导学生养成良好的学习习惯。
如做选择题：人与动物的根本区别。学生往往会将“会不会制造工具”和“直立行走”相混淆。如果采用理解性记忆就不会出现这样的状况。只是简单地利用工具，这是动物的本能运动，不是有意思的运动。而人是有意识制造工具，进行劳动。所以会不会制造工具是人和动物的根本区别。学习历史光记住一些时间、地点、事件是不行的，最重要的是要学会用历史思维去思考与研究，去探索事件背后的东西。慢慢同学们就会发现历史学习越来越有味的。学习起来如果遇到困难，也会把这视为对自己的挑战，巩固学习兴趣。
四、运用多媒体教学，进行历史情景的再现，激发学生的学习兴趣
教师在课堂教学过程中，恰当地运用多媒体教学，再现历史情景，缩短历史与学生的距离，将学生引入情境之中，给学生以直接的感官刺激，有利于引发学生，不仅能起到组织教学的作用，而且能使学生对所学知识产生浓厚的学习兴趣，从而进一步明确学习目的，提高学习效率。
五、注重情感投入
在历史教学中，要依据教学内容，坚持情感教育。教师要通过自己的每一个描述、每一个眼神、每一个表情、每一个动作来吸引学生。带领学生进入一个个鲜活的历史情境中，在情感的交流中进行历史教学。使学生在感情上受到震动，从而达到激发学生学习兴趣的目的，又可以受到思想教育。如我讲《》时，讲到谭嗣同被捕以后，毫无惧色，在监狱中写诗：“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”他被押到刑场受刑前，大声喊着：“有心杀贼，无力回天，死得其所，快哉快哉！”这位笑迎死亡的义士心里装着祖国，他自动走向死亡，因为他知道自己的死，有多大价值。学生听了以后对谭嗣同这种为变法甘愿牺牲的作为而深深打动。使他们在感情上受到震撼，从而达到激发学生学习兴趣的目的，又可以受到爱国主义教育。
六、加强学生自信心的培养，提高学生学习历史的兴趣
