踏雪寻梅教案精选(九篇)
第1篇：踏雪寻梅教案范文
《金瓶梅》在形式上借鉴了传统话本小说劝谏世俗的传统,好像是对封建文化的回护,然而在精神实质上它却最大限度地颠覆了当时的文化,不管是主流的还是民间的。在此之前,没有其他任何一部小说有这样强的文化颠覆和批判的性质。
明代中叶主流文化的核心价值观是忠孝节义,《金瓶梅》处处写到这些观念的虚假,主要人物都不讲求忠孝节义。
小说对“忠”的态度可概括为第六十四回刘内相的一段话:“你我如今出来在外做土官,那朝里事也不干咱们。俗语道,咱过了一日是一日,便塌了天,还有四个大汉。到明日,大宋江山管情被这些酸子弄坏了。王十九,咱们只吃酒!”明哲保身,专注于暂时享乐,这是真实而有普遍意义的观念。西门庆攀附上太师蔡京,但他丝毫没有“效忠”的想法,一方有难,各自保全。西门庆父母早亡,谈不上孝;潘金莲对潘姥姥也不孝;在小说的最后一回,守备府的李安听母亲的话,“是个孝顺的男子”,然而正是读者刚刚认识他的时候,他却消失了。
《金瓶梅》中的女性多是放纵的,不重视“节”,这是女性形象在中国文学史上的一次转型;西门庆与世家大族林太太的通奸,特别耐人寻味的,是作者把作乐场所放在招宣府的“节义堂”中,所谓“世代簪缨,先朝将相”的“节义堂”,是象征封建家族荣耀的神圣场所,但这里反做了林氏寻欢作乐的快活道场。这是对封建节义观念的绝妙讽刺。吴月娘倒是替西门庆守节,但读者总觉得她的守节没有价值,因为西门庆淫荡无度,也因为月娘的愚笨,她的守节不是因为她爱西门庆,而是因为她从始至终都不明了守节的原因。韩爱姐倒理解守节的原因,这个有着明显污点的女子,先嫁了翟管家,又卖身风尘,但当她爱上了陈经济,就割发毁目,至死不渝。她不是为了观念而守节,作者写她也不是为了宣扬什么,而是表现一个真实的生命存在。西门庆十兄弟“结义”全没有刘关张桃园结义的忠诚。卜志道死了,补人花子虚;花子虚死了,补入贲四。这里没有“同生同死”的誓言。应伯爵等人不过是混点吃喝;西门庆则是谋占花子虚的妻财,致使其人亡家破,这对当时被吹捧得沸沸扬扬的英雄结义真不啻巨大的反讽。在高调歌颂男子义气的《三国演义》《水浒传》之后,《金瓶梅》无情地刻画出现实人生中一班称兄道弟的男子是怎样背信弃义的,对以往理想化的英雄传奇进行了系统而深刻的颠覆。
以诗词为中心的雅文化是中国传统文化的代表,侧重表达儒家温柔典雅的美学境界。《金瓶梅》行文中虽然不乏诗词的点缀,但那是作品借助的外部表象,在其精神实质中它已将诗性解构得荡然无存。这种意识深处的悄然蜕变,宣告的是文学与文人审美的疏离。诗歌不再是话语权的象征,而变为“戏仿”的工具,越来越浓重的世俗氛围弥漫开来。例如,打秋千、思妇、下棋、赏雪都是古典诗词中常常歌咏的内容,而《金瓶梅》中的打秋千者却是一群俗妇荡妇,陈经济为丈母娘们推秋千,显出一种恶俗的色情;思妇思念的是奸夫;美人下棋是要赌钱的,输的拿出钱来买猪头吃。诗词中美的境界完全没有了。
在传统的美学境界中,踏雪寻梅是极富文人情调的高雅活动。小说曾重点展示了西门庆两次雪中逛妓院,这两次活动有意颠覆孟浩然的踏雪访梅。其中,前一次通过人物语言直接点明寓意。踏雪寻梅变成找寻妓女,这与其说是批判了西门庆等人的庸俗无耻,不如说是以市井生活的原貌构成对雅文化的颠覆。倘若李桂姐对西门庆一往情深,这幕场景或许还有几分雅致。然而,彻底的反讽意味在于,她正躲在屋里陪另一嫖客喝酒。通过打破庄严的戏拟,踏雪寻梅被暗换为踏雪买春,饱受奚落和嘲讽的雅文化,被消解殆尽。蔡状元路过西门庆家,曾赋诗一首:“不到君家半载余,轩中文物尚依稀:雨过书童开药圃,风回仙子步花台。饮将醉处钟何急,诗到成时漏更催。此去又添新怅望,不知何日是重来?”单看这首诗,放入唐宋诗集中并不算差,然而在《金瓶梅》的叙事语境下,这层斯文仿佛被戳穿的皇帝新装一样尴尬:风雨何在?药圃何有?仙子原是妓女,重来却并不还钱?蔡状元为董娇儿的扇子题诗,诗的最后一句“邂逅相逢天未晚,紫薇郎对紫薇花”生吞活剥了白居易的诗,而白是真正的紫薇郎对着紫薇花,蔡状元却是对着一个号为薇仙的妓女!在诗的传统意象下面,掩藏着一个多么虚假的世界!晚清《老残游记》对诗的虚伪也有揭露,但似乎还不如《金瓶梅》犀利深刻。《金瓶梅》“褫其华衮,还其本象”,把诗词中大量存在的骗人伎俩不动声色地展露出来,颇具黑色幽默的技巧。
《金瓶梅》不仅对主流文化痛下针砭,对某些自欺欺人的民间文化也毫不留情,它像鲁迅一样冷峻地解剖社会,不放过任何虚假。
清官信仰是中国古代政治生活的一大特色,千百年来老百姓对清官乐此不疲的期盼、传颂使得这种信仰甚至形成了一种文化。包拯、海瑞等著名清官的名字即使三尺之童也耳熟能详。作为反映社会普通民众心理的一面镜子,宋元时期清官文学(包括公案小说、话本、杂剧等)比比皆是。但《金瓶梅》中的清官如审武松的陈文昭府尹、审花子虚的杨府尹,都“极是个清廉官”,但见了蔡太师的书信也无可奈何,让人哀叹即使清廉的官也是体制中人,无法摆脱封建体制固有的弊端。审理来旺儿的当案孔目阴骘,“极是个仁慈正直之士”,“再三不肯做文书送问,与提刑官抵面相讲。两位提刑官以此掣肘难行,延挨了几日,人情两尽,只把他当厅责了四十,论个递解原籍徐州为民。”作者没有给予官员夸张的描写,只是让人们感到他们所谓的清廉也只是不肆意作恶罢了,对上级的指示他们同样绝对不敢违抗的,这种形象一改往昔民间故事中铁面清官据理抗上、无所不能的样子,给予世人更清醒更现实的展示。小说第四十八回也写到清官的糊涂,狄斯彬“为人刚方不要钱,问事糊涂”,人称“狄混”,则清官也不一定是好官,清代高鹗《老残游记》“首揭清官之恶”,其实《金瓶梅》中已经出现这种原型了。
唐宋以后,随着科举制的推行,状元近乎成为一种崇拜,元明戏曲中,不管有多大的困难,只要主人公中了状元,困难都会迎刃而解,而实际,若状元出身寒微,仕途也是长路漫漫,有许多屈居下僚,郁郁终身。《金瓶梅》的蔡状元“投在蔡京门下,做了假子”,他缺少回乡的路费,到西门庆家打秋风,已经让人不堪;更有甚者,他在西门庆家惺惺作态,假作斯文,把西门庆比作王羲之,简直令人作呕了。刚刚改变阶级身份的蔡蕴已经全然没有质朴正直的下层品质,暗受贿赂时的老练证明新科状元也不会给人间主持正义,这一个快速历练成型的蔡蕴形象把民间的状元偶像打得粉碎。
善恶报应是民间的重要信仰,善有善报,恶有恶报简直成了善男信女的人生信条。《尚书·汤浩》云:
“天道福善祸淫”;《易经》有云:“积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃”;《晏子春秋·内篇·谏上》云:“人行善者天赏之,行不善者天殃之”。《金瓶梅》对此倒不全盘否定,在某些地方它也讲报应,比如李瓶儿;在有的地方却不讲报应,王六儿与小叔旧有奸情,后来不但没有受到报应,反而得以在韩道国死后小叔配嫂,并且继承了王六儿另一情夫何官人的财产,安稳度过余生。按照“天网恢恢,疏而不漏”的因果报应说,怎么也难以解释他们的结局。宋惠莲被逼上吊自杀后,宋的父亲要上诉,被“当庭一夹二十大板,打得顺腿淋漓鲜血”,“不上几日,呜呼哀哉死了”,宋氏一家就这样不声不响地消失了!陈经济放荡无行,却有一个为他痴情守节的韩爱姐在;武大被害,武二为他报仇;王六儿与小叔通奸,韩道国却为他开脱;作者无心给予读者报应的说教,它展现给读者的,是现实社会的复杂与偶然,是多元化生存方式并存,而非单纯的“因果报应,毫厘不爽”。在此意义上,《金瓶梅》的文化颠覆与反省是并存的。
《金瓶梅》并非作者独出心裁的产物,它对文化的颠覆是以生活真实为基础的,这种现象的出现,有着复杂的社会的、文化的原因。明代从万历到天启的半个世纪是中国封建时代的一个转折点,就中国在世界历史上的地位来说,万历以前中国的科学技术和社会生产力在世界上一直处于领先地位,但万历以后,被日益勃兴的西方资本主义国家赶上并超过。就明代历史说,万历年间是明王朝经过长期的相对稳定的守成局面后走向彻底衰落、腐朽和灭亡的时期,此一时期,动荡与繁荣、死亡与新生并存交替:社会崇尚金钱、崇尚奢侈、鄙视道德,家庭亲缘关系趋于淡薄,等级秩序发生动摇,人们的行为规范、思想观念、价值取向发生了巨大的变化,传统的价值观念都可能被怀疑、被重新审视:
世之人有不求富贵利达者乎?有衣食已足,不愿赢余者乎?有素位自守,不希进取者乎?有不贪生畏死,择利避害者乎?有不喜谀恶谤,党同伐异者乎?有不上人求胜,悦不若己者乎?有不媚神谄鬼。禁忌求福者乎?有不卜筮堪舆,行无顾虑者乎?有天性孝友,不私妻孥者乎?有见钱不吝,见色不迷者乎?有一于此,足以称善士矣,我未之见也。
曾经被宋明理学家所否定、所压制、所要消灭的种种个人私欲,这时候被认为是正常人所共有的,人的主体意识觉醒了,人性得到了部分恢复。当社会从稳定的农业时代向商业与工业时代演进时,旧的生活方式被逐渐抛弃,新的观念伴随着新的生活方式的改变而建立,这些必然影响到人们对文化的选择。
汉唐以来,正统文学通过话语符号的选择,确立了属于主流意识和精英文化的规范与理念,并依赖语意的反复强化和扩张来建构正统的人文理想与美学旨趣,这种理想与旨趣由于它自身的封闭性或者说是标的性而变得日益虚假——第一个咏赏雪景的也许是出自情感的真诚,而其后的一批赏雪诗就不无虚假了。金钱物欲的澎湃、市民诉求的加强,鼓动了一个颠覆主流意识、解构正统文化的时代,市民大众期待在阅读中看到自己真实的经历和感悟,表达久被压抑的属于自己的文化系统。
《金瓶梅》不失时机地提供了这样一个文本,《金瓶梅》中文化元素的蜕变导致文化自身的解构,它致力于打破已有的文化框架,注重用世俗化大众化的眼光,无所顾忌地表现人性及人生的本原面貌。不惜把某些见不得人的卑微也展示出来,用语浅白直率,不避粗秽。作者是通过戏拟精英文化之话语符号的语境和场景,使置身其中的话语意义逆转而背离原有的文化背景走向市民文化的怀抱来完成这种解构的,从某种意义上说,《金瓶梅》的里程碑意义并不在于文人独立创作的开启,也不在于表面上美学旨趣的化丑为美,而是哲学意义上的文化颠覆。西方自古希腊以来,理性化的形而上学思维方式一直被哲学家视为实现人生目的的重要途径;中国中世纪的人们一直认为儒家经典是世之圭臬,社会不够完美不是儒家文化不对,而是儒家文化未得到认真的实施。但在《金瓶梅》看来,世界与人生本来就没有恒定不变的本体,没有绝对正确的价值和意义,理想观念只不过是个人性的感知与体验而已,形而上的思维方式遭到了贬弃。
这种文化反思与颠覆有一定的积极意义,商业文明的发展导致人们对农业文明的不满,对一统化规则以及世界一元本体的怀疑,这自然有利于破除迷信与盲从,有利于激活创新意识与变革意识,有利于更高程度地实现人性的解放,但在当时条件下,作品这种对正统文化和主流话语的颠覆过于强烈,不仅统治者对它深恶痛绝,禁止它的刊刻流传;就是下层人士也对它存有敌视情绪,深恐误人子弟。这样《金瓶梅》反而不利于文化的更新与进步。
《金瓶梅》在一定程度上颠覆了传统文化的同时,却又放弃了重建文化的努力,它给不出关于这个世界的更新的意义,这又会导致人们文化选择上的无所适从,主体性社会价值放弃,本能主义就会放纵。在社会层面上,否定一切贪官,清官会成为无政府主义;在个人层面上,人会走向醉生梦死的混沌状态。文化是一把双刃剑,它一方面构成着对人类的天性的某种程度的束缚与压抑,同时却也是人类作为整体得以持续发展的保障,这种保障同样使个体存在成为可能,当这种保障的屏障消除后,人类面对生存将更加危险。人类不仅仅要破坏一种不合理的价值体系,同时也应该建立一种更合理的价值体系来继续人类的进程,从文学层面上来看,那种反审美的绝望应得到一定程度的抑制,人类是能动的生命性存在,文学的文化思考正是引领人们走进新的生存状态的前锋。
文化选择必然会影响文学的走向。西方从文艺复兴到古典主义到启蒙主义到浪漫主义到现实主义再到现代主义与后现代主义,是一条不断颠覆纠正前者的道路;明中期,当中国的传统文学还在为怎样复古而热烈讨论的时候,《金瓶梅》超越了他们;虽然,书中的重新托生、朝代更迭与皈依佛教等方法仍然难以解决文化的困境(这些是时代的局限)——但在那个时代,出现这样一部极富文化颠覆性的、有着浓厚后现代主义特征的巨著,是让人惊讶的,可以说,在某种意义上,《金瓶梅》颠覆了也超越了它的时代。
梅节校点:《金瓶梅词话》,香港启文书局,1993年版。
孔安国:《尚书正义》,上海古籍出版社,2007年版。
周振甫:《周易译注》,中华书局,1991年版。
第2篇：踏雪寻梅教案范文
在古典诗歌中，对比是一种常见的表现手法，是指把两种对立的事物或同一事物的两个不同方面或现实与假设（想象）放在一起相互比较，以达到强烈的表达效果；或使对立的事物的矛盾鲜明突出，揭示本质，给人深刻启示；或使事物对立的两个方面互相映衬，相得益彰，给人深刻印象。构成对比的前提条件必须是两种事物的两个不同方面。做这类题目一定要确定事物的对立面，从这种对立当中寻找作者的情感态度、价值评价等，特别是在咏史诗中，经常会出现这种今昔的对比，在对比当中寄托作者的兴衰之情、无常之感，更好地突出主题。如姜夔的《扬州慢》上下片章法相类，都是兴废、繁华衰落的对比及旋律的反复，以表现金兵屡屡南侵带来的灾难和南宋军民积压的悲愤，但也并非单纯重复，下片形象、意境都较上片有所深化。这样就沟通了唐宋两个时代和空间，词意更显沉重，昔日是“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫”的清平盛世，如今则是“波心荡，冷月无声”的凄凉现实，从为民族国家忧患的高度立意，以一个破败的扬州影射南宋，令人触目惊心。其他如杜甫的“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，让人在对比当中看到社会的不平等；高适的“战士军前半死生，美人帐下犹歌舞”用对比的方法揭示了矛盾，给人以深刻印象。
近年高考真题索引
2012年全国大纲卷、广东卷，2010年湖北卷，2009年山东卷、浙江卷、安徽卷、宁夏海南卷，2007年湖北卷、山东卷、浙江卷，2006年天津卷、江苏卷、江西卷、辽宁卷均涉及对比题。
应考锦囊
提问方式：
本诗用的主要表现手法是什么或某句在艺术表现上有什么特点，请作简要分析。
答题步骤：
先具体答出表现手法——对比，然后结合诗句答出具体的对比内容，最后指出用了这手法以后所起的作用。
答题范式：
本诗（句）用了对比手法，把（ ）和（ ）进行对比，表现了诗人（ ）的感情，起到了（ ）的作用。
现场练习
鹊桥仙·七夕
范成大
双星良夜，耕慵织懒，应被群仙相妒。娟娟月姊满眉颦，更无奈、风姨吹雨。 相逢草草，争①如休见，重搅别离心绪。新欢不抵旧愁多，倒添了、新愁归去。
〔注〕①争：怎。
此词采用了对比的艺术表现方法，请结合作品进行赏析。（4分）
（2010年湖北卷，有改动）
答案解析：
本题明确指出表现手法，重点是对诗句的理解和对比手法在本诗中的具体作用效果（提示一句，对比都兼有衬托的作用，因为作者的情感是有倾向的）。理解词的下阕是做好本题的关键。“相逢草草，争如休见，重搅别离心绪”着力刻画牛郎织女的心态。七夕相会，匆匆而已。见了又只是重新撩乱万千离愁别绪罢了。结笔三句紧承上句意脉，再进一层刻画。往昔日日夜夜别离，相逢仅只七夕一刻，旧愁何其深重，新欢何其有限。何况，旧愁未消，反又添新恨归去，令人叹息悲痛。
本诗中一个“不抵”将“新欢”与“旧愁”联系起来进行对比，一“多”一“少”是比较的结果。通过对比，将匆匆相会的短暂引发的“旧愁”“新欢”与“新愁”等复杂的内心情感表现得淋漓尽致。“多”与“少”，“不抵”与“倒添”形成相辅相成的比照和呼应关系，使诗词具有强烈的艺术效果和感染力。
如此答案确定为：本词运用对比的手法，通过“旧愁多”与“新欢”少（“相逢草草”）的对比（2分），表达出“双星良夜”相逢的短暂（1分），突出了牛郎、织女情感的真挚与深沉（1分）。
强化训练
踏莎行·雪中看梅花
王 旭
两种风流，一家制作。雪花全似梅花萼①。细看不是雪无香，天风吹得香零落。 虽是一般，惟高一着。雪花不似梅花薄。梅花散彩向空山，雪花随意穿帘幕。
〔注〕①萼：花萼。这里指花瓣。
第3篇：踏雪寻梅教案范文
艾琳，是一名善良的小学生，十分的讨人喜欢。此时，她正在草地上播种“五彩花”但是，这是一种难养的植物，但她十分的自信，她小心翼翼地挖洞，放豆，填土，浇水，认为以她的精心照料一定可以让五彩花长成参天大树。就在她播种了没一会儿，天上突然传来一阵低沉的声音：“呵呵，天真的孩子呀，你以为就凭你一个人能让它长成大树吗？你还是听我的吧！我能帮助你！”艾琳半信半疑，便对天大喊：“好吧！您告诉我怎么做！”天空中又回荡起了一阵声音：“好。我会朝东方扔一颗“自然之星”，你只要把自然之星拿来，放在小苗上，它就会永不枯萎！”话音刚落，一望无际的蔚蓝天空上就划过了一道流星，以光速向东方飞去。
艾琳急忙向爸爸妈妈告别，便踏上了“追星之路”。她不停地向东飞跑，几乎用出了刘翔百米冲刺的速度。不一会儿，她跑累了，就坐在草地上看书；饿了，就吃点野果；晚上了，就躺在软绵绵的草地上睡觉。从此，她就一直过着风餐露宿的苦难生活，尽管十分的苦，没有别人的呵护，只能自力更生，但她为了自己爱得如醉如痴的五彩花，便不怕困难地挺过了一天又一天。
一天她来到了一座“猎户村庄”，村里到处都是野蛮的猎人。她想快点离开这个地方，可是，她却在村子里迷路了！她到处打听流星的下落，却毫无问津。就在她准备放弃的时候，一位名叫卡夫特的法国猎人说：“昨天我在打猎回来时，看见了一颗流星，但我是不会告诉你它往哪儿飞了，除非你帮活，把我刚捕来的梅花鹿给杀了！”艾琳此时此刻心里忐忑不安，到底是要路，还是要命？迟疑了一会儿，她猛地解开鹿绳，抱起梅花鹿大叫“：我不会为了一己私欲，而扼杀了一条无辜的性命！”说着，便扔了鹿刀，带着梅花鹿往外跑，用尽了全身力气。因为她知道，她已经成了村里的“头号通缉犯”。不一会儿，她安全了，来到了火山边。
艾琳与梅花鹿刚来到火山边，火山就响起了一阵惊天动地的轰隆声，她直冒冷汗—火山爆发了！她急忙骑上了梅花鹿急速狂奔，但还是被滚滚溶岩逼到了悬崖边。这时，梅花鹿突然说话了：“艾琳，感谢你救了我，流星其实就在前方不远，记住，我永远是你的好朋友！”说着，就把艾琳用力甩到了山对面，自己却被困在了火山边。此时，火焰越来越大。她的脑海中不停浮现着一个欲望，一定要救梅花鹿。她便去请教当地最德高望重的智慧老人—罗伯斯爷爷，寻找“救鹿奇方”。与罗伯斯爷爷对话时她的态度十分诚恳，眼里闪着泪光。老人被她的爱鹿之心打动了，告诉了她最有效的方法“用坚实的竹篮接住梅花鹿”。
不一会儿，梅花鹿得救了，艾琳骑上了它，回到了五彩花旁，把“自然之星”用木棍挑到了奄奄一息，枝叶枯黄的五彩花树上。顿时，树上开满了五颜六色的花儿，争奇斗艳，五彩缤纷。
第4篇：踏雪寻梅教案范文
雪是一个形声字，《说文》：“:凝雨，说物者。从雨彗声。”“彗”是扫帚的象形，故彗星俗称扫帚星。“彗”字后写作“慧”。
按《说文》可知，雪是高空云中的水蒸气成雨前遇冷凝结而成，降落到地面的白色冰晶体状自然物。其形体多为六角形，如同洁白的鲜花，故人们常称它为雪花，人们特别寄予深情，并跟梅花相比较和映照，例如卢梅坡的“梅须逊雪三分白,雪却输梅一段香”，吕本中的“雪似梅花，梅花似雪，似和不似都奇艳”，王安石的“墙角数枝梅，凌寒独自开；遥知不是雪，为有暗香来”等。上引三首诗，都巧妙地运用了雪与梅花的比照，给人以春天即将来临的欣喜和希望。古人留下了太多的关于雪的诗词歌赋，对雪的比喻描绘集大成的大概是乔吉的元曲《水仙子》，乔吉是元代的散曲大家，曲中写道：“冷无香柳絮扑将来，冻成片梨花拂不开，大灰泥漫了三千界，银棱了东大海，探梅的心噤难挨。面瓮儿里袁安舍，盐堆儿里党尉宅，粉缸儿里舞榭歌台。”短短的一支小令用了七个比喻，两个典故，意境非凡，浩瀚绮丽。不过由于雪的至洁至白，自然界里找不到比之更洁白的，所以用任何比喻都道不出雪的精神来。
在我国，北方冬春之交，大雪纷飞，覆盖大地，呈现一派壮丽景象，自古诗人对雪后银白的瑰丽、闪亮的辉煌都有过极致的描写。例如元稹的“才见岭头云似盖，已惊岩下雪如尘；千峰笋石千株玉，万树松萝万朵云”，高骈的“六出飞花入户时，坐看青竹变琼枝”，岑参的“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”，韩愈的“云横秦岭家何在?雪拥蓝关马不前”，都展现了典型的北方雪景，抒发了严寒下人们积极向上的精神，以及热爱大自然、热爱生活的激情。特别是欧阳修诗“雪消门外千山绿，花发江边二月晴”，就雪与春天的关系，表达了作者饱满的热情和乐观的人生观。诗句既为我们提供了一个万紫千红的春天画卷，又提示我们联想春天的美丽。
由于雪跟云和雨有关，古人便把它跟中华民族的图腾――龙，比附联系了起来。宋张元《雪》：“五丁仗剑决云霓，直取天河下帝畿。战退玉龙三百万，败鳞残甲满天飞。”作者运用大胆的想象，把皑皑飞雪描写成是天上一场激战而飘下的龙鳞，赋予雪以英勇挑战者的性格。在《念奴娇・昆仑》中也仿而用之：“横空出世，莽昆仑，阅尽人间春色。飞起玉龙三百万，搅得周天寒彻。夏日消溶，江河横溢，人或为鱼鳖。……”雪跟中华之龙的结缘，增加了雪的民族象征意义。
雪在民族生活中具有特殊意义和深刻象征价值，人们喜爱它，赞颂它。记得我们小时候，一遇到雪天，总是欣喜若狂，滚雪球、打雪仗、堆雪人，以童稚之心享受大自然创造的奇景。人们也创造了许多含“雪”字的成语来反映我们民族心理和道德情操的深切感受。“雪”给人们留下了太多的思考，正如苏轼《和子由渑池怀旧》所诵：“人生到处知何似？应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西？”
雪是寒冬的产物，用它来形容人们在现实生活中面临的艰难困苦，如“风雪交加、饱经霜雪、迎风冒雪、雪中送炭”等。
雪色晶莹剔透，洁白无瑕，象征了美好的心灵和圣洁高雅的志向，如“雪操冰心、阳春白雪、冰雪聪明、冰魂雪魄”等。
面对严酷的寒冬，雪在燃烧，冷艳而热情，预示春天就要来临，万物就要复苏，百花就要开放，它给了人们生命的渴望、新春的期待。例如“瑞雪兆丰年、飞雪迎春”。
雪，白皑皑一片，染得世界澄亮清透，一切怨冤和不公正都将得到昭雪。例如“报仇雪耻、沉冤得雪”。
自古以来还流传着不少以“雪”为主题的故事，体现中华民族颂扬刻苦好学、励志求成的优良传统。
最悲壮的是苏武被匈奴关在大窖里，断绝粮食和水，苏武就食雪咽毡（兽皮），多日不死，匈奴疑其为神。
最凄惨的是窦蛾受冤，为示其清白，六月赤夏，天空飘起了大雪。
最闲情的是张岱藏雪，把冬雪储藏在坛中，待来年用雪水以烹茶。
最洒脱的是孟浩然骑驴而踏雪寻梅。
最超俗的是铁脚道人赤脚行风雪中，诵庄子的《秋水篇》，嚼梅花满口，和雪咽之，意欲寒香沁入心骨。
最勉励的是晋代孙康好学，夜晚因贫困无灯，就雪光夜读。
最慷慨的是袁安卧雪，见天地白雪茫茫，冰清玉洁，随之杂念俱抛，乃赤身钻卧雪中，意欲与雪同仙去，当真是为雪殉情，慨然赴死。
以下简述几个与雪有关的典故出处。
囊萤映雪――南朝・宋・檀道鸾《续晋阳秋》：“车胤字武子，学而不倦，家贫，不常得油，夏日则用练囊，盛数十萤火，以夜继日焉。”又据《孙氏世家》：“孙康家贫，常映雪读书。”古人把这两个事迹合称为“囊萤映雪”，表示古人提倡的一种精神：田间越艰苦，越要坚持学习。
程门立雪――据《宋史・杨时传》记载：杨时与游酢有一天去拜谒宋学家程颐，程颐正在午休闭目静坐，二人不敢惊扰，就在门外侍立。待程颐醒来，见门外积雪已有一尺厚了，杨时也几乎成了雪人。后来人们用“程门立雪”这个成语形容十分恭敬地向老师求教，尊重师道的求学精神。
元代戏剧家关汉卿曾著有元曲代表作《窦娥冤》，成功塑造了“窦娥”这个悲剧主人公形象，剧情是：楚州贫儒窦天章因无钱进京赶考，无奈之下将窦娥卖给蔡婆家为童养媳。窦娥婚后丈夫去世，婆媳相依为命。蔡婆外出讨债时遇到流氓张驴儿父子，被其胁迫。张驴儿企图霸占窦娥，见她不从便想毒死蔡婆以要挟窦娥，不料误毙己父。张驴儿诬告窦娥杀人，官府严刑逼讯婆媳二人，窦娥为救蔡婆自认杀人，被判斩刑。窦娥在临刑之时指天为誓，死后将血溅白练、六月降雪、大旱三年，以明己冤，后来果然都应验。三年后窦天章任廉访使至楚州，见窦娥鬼魂出现，于是重审此案，为窦娥申冤。通过六月下雪，显示出正义的强大力量，寄托了作者鲜明的爱憎，反映了广大人民伸张正义、惩治邪恶的愿望。
我国处于亚热带气候，六月天下雪几乎是不可能出现的自然现象，即使在冬天我国南方几乎也见不到雪。广东地区的人对雪的理解除了书本知识外根本没有切实的经验。除了个例，如清光绪三年十一月二十九日（1878年1月3日）晚，广州、番禺、南海“风雪雷电雪霜并至，阴寒历六旬乃解”(《宣统番禺县续志》)。一般说，地处亚热带的广东、海南等地，看不到自然状态的冰、雪、霜，因而广东人分不清它们的区别。各地方言也反映了这三个字的混淆，因此冰霜、雪条、霜条、雪糕、冰糕、冰棒、冰棍儿等，自北至南同一食品出现了诸多不同的名称。
【中西文化漫谈】
在我们最初窥见的心灵世界里，西方的雪，是在有着挂满礼物的圣诞树的房间哼着“edelweiss（雪绒花）……”，看窗外落羽纷飞的圣诞节和滑着雪橇向人们传送礼物的圣诞老人；令人想到平安、快乐、幸福、和平。人们把雪看成是吉祥的，称之为瑞雪，原因是雪能够保护庄稼，冻死庄稼地里的害虫，尤其是对小麦的越冬甚有好处。除此之外，雪的破坏力更多，尤其是大雪，其灾害非常严重，可人们依然盼望大雪的到来，什么原因呢？我想主要是因为我们被雪的精神和气质所感染。
最具有典型意义的是著名的格林童话《白雪公主》，故事梗概是这样的：
在一个遥远的国度里，住着国王和王后，他们渴望有一个孩子。于是很有诚意地向上帝祈祷。不久以后，王后果然生下了一个可爱的小公主，她的皮肤白得像雪一般，双颊红得有如苹果，国王和王后给她取名为“白雪公主”。白雪公主在国王和王后的宠爱之下，长成了一个人见人爱的美少女。白雪公主善良有爱心，过着幸福快乐的生活。可是好景不长，白雪公主的母亲生病去世了，国王迎娶了一位美丽的新王后，而这位新王后却是个精通法术的女巫。她嫉妒白雪公主的美丽，千方百计想谋害她。白雪公主只得在森林里逃亡，无意中来到了住着七个小矮人的小木屋。七个小矮人同情她的经历，也惊异她的美丽，就想方设法保护她的安全。就这样日复一日，白雪公主和小矮人过着快乐的生活。可是白雪公主的继母王后通过魔镜找到了她，在鲜红的苹果外面，涂上了她调配的毒药，白雪公主才咬了一口，就马上倒在地上，昏死过去了。小矮人们发现白雪公主死了，便把她放在一个装满鲜花的玻璃棺材内，准备举行盛大的葬礼。这时，邻国的王子正好骑着白马路过森林，看到了玻璃棺材里美丽可爱的公主，还有在旁哀悼的小矮人和小动物们。他知道经过之后，含着泪水悲伤地注视白雪公主，只见公主皮肤雪白，脸颊红润，好像睡着一般。最后，王子情不自禁地俯身吻了她。突然，白雪公主从口中吐出了吃进去的苹果。原来王子对公主的爱，使毒苹果失去了效力，公主也逐渐恢复体温，睁开了明亮的双眼……伟大的爱破除了魔法，白雪公主重生了。于是在飞雪迎春的日子里，白马王子和白雪公主结婚，举国同庆。从此七个小矮人和王子、公主一起过着幸福的生活。
《白雪公主》故事传到东方，在日本、韩国和我国广泛流传，并演化为各种版本，歌颂着爱的伟大和爱的力量。
在古希腊神话里，北风神玻瑞阿斯见到雅典美女俄瑞提亚公主非常漂亮，便向国王求婚，可是遭到了拒绝，于是他趁着风高天黑把俄瑞提亚公主劫持到自己的山洞，后来两人生下了两个女儿喀俄涅（Chione）与克勒俄帕特拉（Cleopatra），她们成了雪神。俄瑞提亚也从此由人间升入天堂，成为山风之神。这里我们看到神的故事和英雄传说的结合，看来“雪”不仅是自然产物也是人类早期文明的精神产品。有意思的是，中国古代也有雪神的故事。相传中国雪神的名字叫滕六，滕是周时地名，在现代山东的滕县。为什么叫滕六?“滕”反映雪神的栖身地，“六”是至阴之数，而雪正是至阴至寒之物。古人经过观察，发现“雪独六出，立春后五出”，这都与“六”是至阴之数有关。中国雪神虽没有西方雪神浪漫，但是中国雪神故事跟农时有关，有很强的实用意义。
由于雪始终跟冬天和北风有关，那么地球上没有冬天和北风的地方自然也没有雪。在赤道附近的一个国家，一位小学老师努力地给儿童说明“雪”的形态，但不管老师怎么说，儿童也不能明白。老师说：雪是冷冷的东西。儿童就猜测：雪像冰激凌一样的。老师说：雪是粗粗的东西。儿童就猜测：雪像沙子一样的。老师始终不能告诉孩子雪究竟是什么，最后，考试的时候，出了“雪”的题目，结果有几个儿童这样回答：“雪是淡黄色，味道又冷又咸的沙。”这个故事使我们知道，有一些事物的真相，用言语是无法表白的，对于没有见到过雪的人来说，很难让他知道什么是雪。像雪这样可看的，有形象的事物都无法明明白白地讲，那么，对于无声无色、没形象、不可捕捉的心念，如何能够清楚地表达呢？
第5篇：踏雪寻梅教案范文
12年后,警方将嫌犯抓获,并找到了丢失的孩子。然而,此时的孩子已经和“养父母”建立了深厚感情,作为独子被宠爱着,并且受到了很好的教育。考虑到孩子的实际情况,他含泪决定,让孩子继续跟养父母生活在一起……
1岁多幼儿被抢
12年前,顾克礼有一个幸福的家庭。
顾克礼生于1959年,家住山东省枣庄市峄城区底阁镇曹庙村,他30多岁才结婚,38岁才盼来了儿子顾红亮。
1998年12月初,顾克礼带着妻子何素英和一双儿女,来到河南新密市一家煤矿打工,当时女儿顾红梅不满4岁,儿子顾红亮1岁多。
12月11日一大早,顾克礼刚上班,进入巷道没多长时间,就接到电话说,他老婆和女儿在宿舍里被人绑了,儿子也不见了,让他马上出井。顾克礼感觉脑袋“嗡”的一下,急急忙忙跑回宿舍。看见他,妻子的第一句话就是“儿子小亮给抢走了”。顾克礼让妻子先报案,自己则顺着公路追了出去……一连几天过去了,儿子顾红亮毫无踪影。
当地警方接到报警之后,展开调查。顾克礼的妻子回忆说,作案的人有好几个,其中一个应该是顾克礼的工友,很可能和他们同住在一个宿舍区。随着调查的深入,一个叫董国雪的四川人进入了警方的视线。这个人搬到顾克礼所在的宿舍区仅仅两天,在矿上也只干了一天活。事发当天,董国雪没有打招呼就突然离开了煤矿,同时,他的几个四川老乡也不见了。民警赶往四川了解情况,但没有得到董国雪的任何有效信息。
后来,警方通过查询四川省人口信息系统,得知四川省南充市南部县建兴区四龙乡董家庵村有个叫董国雪的,生于1962年,并获取了该人照片,需要顾克礼的妻子进行辨认。可惜的是,在顾红亮丢失1年后,何素英因受不了失去儿子的打击,精神恍惚离家出走了,再也没有回来。辨认无法进行,警方迅速赶往四川进行查证。据当地知情人士反映,董国雪已经多年没有回过家了,办案人员只好无功而返。
顾克礼从此踏上了一条艰难的寻子之路。
12年泣血寻子
顾克礼把女儿安顿好后,揣着家里所有的积蓄4万元钱上路了。顾克礼认为董国雪他们继续在煤矿上打工的可能性很大,于是,他就到煤矿上逐一打听。他把儿子顾红亮的百天照片印在寻人启事上,走到哪儿贴到哪儿,然而,他几乎走遍了河南省境内的大大小小的煤矿,也没有得到一丝消息。
孙子丢了,儿媳生死不明,儿子又常年奔波在外,顾克礼的母亲整日以泪洗面,连气带病撒手人寰,一个家就这样散了。钱花完了,儿子仍是没有一点线索,顾克礼回到家中把自己的两层小楼卖了3万元钱,又向亲戚借了4万元,揣着7万元钱,他再次上路。这一回,他去了新疆、四川、河北、内蒙古等地。随后几年,他又陆续向亲友借了10万元钱,全都用在寻子上了。
2006年冬天,顾克礼听说董国雪等人在贵州兴义市一家煤矿打工,就立刻赶了过去。不料,还是扑了空,返回的路上出了车祸,造成右臀部粉碎性骨折,好在当地警方及时将他送到医院救治,并联系了兴义市那家煤矿。由于顾克礼原来在这家煤矿干过,矿上的负责人认识他,遭遇车祸后,顾克礼住院花费的7万多元医药费都由那家煤矿全部支付了。而顾克礼从此落下残疾。
12年间,顾克礼的寻子之路遍及23个省78个市105个县,一共花费了42万元。至今,顾克礼仍背着几万元的债务。
警方成功解救孩子
2009年10月30日,新密警方排查到了一条线索:新密当地一家房东钱某反映,10年前,有一个叫董国青的外地人在他的老宅住过,住了不到一个月,催他交房租时,他却跑了。2008年夏天,他在新密街头再次见到这个人,当时他拄着双拐,后来就再也没见过。
董国青和董国雪一字之差,会不会是同一个人呢?后经警方调查,董国雪和董国青系同一个人,董国青是其化名。
2010年3月15日,新密警方再次前往四川省调查了解,获知董国雪仍在河南新密市下煤窑打工。据此,警方在全市各煤矿展开排查。
2010年3月19日,警方将董国雪抓获。
董国雪供认,1998年12月11日早上,他和同乡梁映成、李小云、梁映富等人预谋后,从新密平陌镇租了一辆摩托三轮车,来到顾克礼的住处,趁顾克礼上班之际,将他的妻子女儿捆绑住,将其1岁多的儿子顾红亮抢走。几次辗转,他们来到了河北省泊头市。到达的当晚,其他人在旅馆里等候,董国雪去找嫁到这里的妹妹。在妹妹的村子里,他找到了另一个嫁到这里的老乡董淑英。董国雪告诉董淑英,孩子是梁映富的,因为他孩子多,又出了车祸,养不起孩子,想给孩子找一条活路。当晚,董淑英就找到了一家,对方付了7000元。得到钱后,董国雪一伙儿连夜返回太原,瓜分赃款后,各奔东西。
但董国雪说,他现在不知道董淑英的具体住址,也不知道她究竟把孩子卖给了谁。
新密警方一边继续抓捕其他涉案人,一边与河北泊头警方联系,查找董淑英。2010年3月23日,涉案人梁映成、李小云投案自首,梁映富下落不明。3月25日,泊头警方传来消息,董淑英家就住在该市文庙镇张药包村。
面对警方讯问,董淑英说,1998年12月,她的四川老乡董国雪抱着一个婴儿找上门来,让她帮忙找一户人家抚养,董淑英想起本村的青年夫妇王树青、刘玉霞无儿无女,就给他们作了介绍。王树青夫妇将孩子抱走,支付了7000元酬金。
随后,两地民警迅速赶到王树青家,终于找到了被拐12年的孩子顾红亮。他现在的名字叫王刚,已经13岁多了,被养父母安排在沧州市沧县板桥镇博才中学读初中。经过亲子鉴定,确认他就是顾克礼的儿子顾红亮。
生父的悲情舍弃
2010年3月27日,新密警方把顾红亮解救回来。当天下午,他的“养父母”王树青、刘玉霞及其亲属也一路跟着来到了新密市。“养父母”流着泪说,他们万万想不到,自己一把屎一把尿养了12年的儿子,会有这样不幸的经历!
亲生父子终于要相见了,尝尽人间磨难的顾克礼泪如雨下。顾红亮已经从1岁多的幼儿成长为一个阳光少年,面对突如其来的现状,他显得有些迷茫。
顾克礼觉得,整个相见过程,孩子和想象中的一点都不一样,完全跟陌生人一样,孩子不认得自己,甚至看见他还有些害怕。
3月28日下午,在“养父母”和亲生父亲的陪同下,顾红亮回到山东枣庄看望爷爷。当顾红亮喊出一声“爷爷”时,80多岁的老人流下了浑浊的泪水。老人说,孩子的奶奶在去世前,特别想念这个忽然被抢走的孙子,每天都要念叨他的名字。
父子相认后,“王刚”又紧紧地依偎在“养父母”怀里。看着“王刚”与养父母在一起时的幸福笑靥,再瞧瞧顾克礼为寻儿子落得蓬头垢面,形销骨立,架着双拐、蹒跚行走的模样,在场人无不为之动容。
回到现实中的顾克礼感慨万分,12年来,他唯一的目标就是和儿子团聚,可是没想过团聚后,自己能给儿子什么样的生活。他看得出,孩子在河北“养父母”家是唯一的孩子,从小被宠爱,有好的学校读书,生活得幸福甜蜜,可是自己呢,寻亲这么多年,一身残疾,只有一间破旧的小房子,连多摆一张床都难,自己又能给孩子一个什么样的家、什么样的未来呢?“孩子只有跟着他养父养母,才能过得好……”顾克礼喃喃自语。
顾家住在一个破烂不堪的小院里,两间房子,没有屋门,用一块塑料布挡着。女儿顾红梅辍学在家,日常生活全靠政府救济。看着顾克礼窘迫的现状,考虑到孩子的教育问题,多次前往山东顾家调查的主办警官苏红鹏有了一个大胆的想法:在保证双方同意、又不违反法律法规的前提下,如果能够促成这桩跨省亲戚,也能使顾红亮这个不幸的孩子有个幸福的归宿,倒不失为一个两全其美的办法。
苏红鹏把这种想法告诉双方之后,正为今后生活发愁的顾克礼和即将“失去儿子”的王树青夫妇,由想不到变成惊喜异常。最终,双方经过协商,两家结为亲戚相互走动,孩子继续跟着养父母生活学习,可以随时往返两省看望亲人。
第6篇：踏雪寻梅教案范文
艳惊网络：
美女作家垂钓白马王子
2009年1月16日，尤展铭浏览一家知名交友网站时被一个征婚美女的资料吸引住了，顿时双眼一亮。
现年38岁的尤展铭是北京市一家跨国集团的翻译官。几年前与妻子离异后，他跟随老总经常奔赴世界各国进行商业谈判，四处漂泊的尤展铭特别渴望成个家。于是，他在某知名交友网站登记注册，睁大眼睛物色未来新娘。
这天晚上，尤展铭像往常一样快速浏览着征婚信息，最后将目光停留在一个名叫任英梅的女士照片上。只见此女容貌俏丽，五官精致，看上去气质高雅。当看到任英梅的择偶条件时，尤展铭的心却凉了半截。原来，此女对男士的身高、学历和经济基础的要求都非常高。就在尤展铭准备打退堂鼓时，他不经意间又看到任英梅奇特的征婚签名：“姜太公钓鱼，愿者上钩。本小姐31岁，不差男人，缺的只是一个有勇气、有实力、有缘分的夫君。”
尤展铭觉得自己是个见过大世面的男人，他打算会一会这个很牛的征婚女，于是就给任英梅发了一封电子邮件，介绍了自己的基本情况，期望与任英梅通过QQ聊天增进了解。
两天后，尤展铭收到任英梅的回信，令他颇感意外。任英梅说：“咱俩都是成熟男女，用不着像少男少女那样隔靴搔痒。如果阁下有诚意，见面详聊岂不是更直观？”任英梅没将约会的地点选在咖啡厅或酒吧，而是定在她的住处。
“真是一位奇特的女士！”尤展铭在赴约前忍不住在脑海中勾画着任英梅的形象，见面后尤展铭很快发现，任英梅不是什么“剩女”，而是“优女”。
任英梅的闺房位于北京市东城区某高档住宅小区，是一套面积达180平方米的复式住宅，价值超过200多万元。尤展铭那晚敲开房门后，任英梅对他一见如故。她穿着时尚，香唇含笑，带着尤展铭到各个房间参观。只见宽敞明亮的客厅装饰得灯壁辉煌，卧室布置得温馨浪漫，厨房设计得像艺术间。当进入书房时，书架上琳琅满目的图书令尤展铭感到非常惊讶。
“房子装修是我亲自设计的，图书是我亲笔著作的。”任英梅一边步态轻盈，一边神情悠然地跟尤展铭拉家常。
“天啊！原来任小姐是一位著作等身的美女作家！”尤展铭数了一下，书架上署名任英梅的图书竟达26本。
“准确地说，我是一位出版商。”直到这时，任英梅才吐露了自己的身份：她是北京一家出版公司的总经理，公司成立两年来出版了100多套图书，任英梅本人亲自撰写、编著、编译了26本畅销书，这一文化界的奇迹令尤展铭十分惊讶。
更令尤展铭称奇的是，听说他是一位翻译官，任英梅用流利的英语、俄语和韩语跟他交谈，让“相亲”变成了文化交流。
第一次约会结束后，尤展铭恍若在梦里。任英梅曲线玲珑的身材在他脑海里晃动，温声软语在他耳边萦绕。任英梅的美貌、才学、气质、涵养与事业，所有的一切都拨动着尤展铭这位翻译官的心弦。
此后，尤展铭发起了凌厉的爱情攻势。令他受宠若惊的是，任英梅的眸子里也秋波荡漾。相识不到一个月，两人便情不自禁地拥抱在一起。
后，尤展铭提出给恋人购买高档手机、笔记本电脑和金银首饰，被任英梅婉言谢绝：“我只接受未婚夫的馈赠，从不接受男朋友的礼物。”
尤展铭觉得，这位特立独行的美女作家将来一定是个居家过日子的女人，因此更加珍惜这段情缘。为了尽快从男友升成“未婚夫”，尤展铭将任英梅带回父母家认亲。离异的儿子带回一个拥有香车豪宅的美女作家“准儿媳”，尤母高兴得合不拢嘴，当场送给任英梅一个10000元红包作为见面礼。
拜见过尤展铭的家人后，任英梅与男友的关系有了更深一步的发展，两人开始在任英梅的家中同居。两人出双入对，一起逛街买菜，以“老公”“老婆”相称，宛如一对恩爱夫妻。
剥落画皮：
5个未婚夫全部傻了眼
尤展铭跟任英梅商定，2010年春节踏上婚姻红地毯，争取在虎年生个白白胖胖的小子，取名就叫“小虎”。两人还商定，将任英梅的住宅作为婚后洞房。
为了防止未婚夫在外面泡妞乱花钱，任英梅还将尤展铭兜里的4万元私房钱搜走：“这笔钱暂时存入我的银行卡里，权当作咱俩婚后的共同生活基金吧。”
2009年12月5日，尤展铭按计划要到新加坡出差。这天中午，他约任英梅吃饭为自己饯行，任英梅的手机却一直处于关机状态。就在这时，尤展铭接到一个莫名电话：“我是北京市公安局东城区分局的警察，请你速到分局刑警支队协助调查一宗诈骗案件。”
尤展铭一头雾水，自己从未上当受骗，怎么会卷入“诈骗”案中呢？当他来到刑警支队后，顿时目瞪口呆！只见未婚妻任英梅双手被戴上手铐，一脸委屈与迷茫。
“任英梅网恋骗了你6万元钱，你可能还蒙在鼓里吧？”一名刑警要给尤展铭做笔录，尤展铭一时急得说话都结巴了：“这是……一个……误会。我跟英梅的结婚请柬都写好了，怎么可能是……是骗局？”
“问题是，任英梅的未婚夫不止你一个。”刑警将一份调查笔录递给尤展铭。尤展铭还没看完，嘴巴早已张成了大大的“O”型。
这是一份报案登记材料。报案人名叫巴笙，是北京一家上市公司的证券部经理。笔录显示：巴笙与任英梅于2009年夏天在网上邂逅，两人迅速坠入爱河，并同居两个月。其间，任英梅以同样的理由，向巴笙索要“深造费”和“共同生活基金”共计7万元。两人将婚礼也订在2010年春节，并且还拍摄了一组亲昵浪漫的婚纱照……
“这究竟是怎么回事？”尤展铭浑身颤栗，双眼逼视着任英梅。
“不用她解释，让另外一个男人回答吧。”刑警又将另一份调查笔录递给尤展铭。
这份笔录的当事人名叫季韦昌，是首都一位高校的中文系教授。季教授跟妻子离婚官司一审判决后，便迫不及待地上网寻找意中人，不偏不倚被美女作家钓到手。
季韦昌与任英梅同居一段时间后，美女作家珠胎暗结，季教授的头都大了！原来，一审虽然判决准许季韦昌跟妻子离婚，但其妻子不服提出上诉。根据我国法律规定，季韦昌一审离婚判决还没有生效，说白了他此时仍是有妇之夫。因此，他跪求任英梅紧急流产。任英梅看上去通情达理，不过在走上手术台之前却索要8万元的“堕胎费”……
季教授的笔录令尤展铭天旋地转，奇耻大辱还不止这几单。此后，又有两位男士跳出来指证，他们也是任英梅的“未婚夫”，而且也同时发展到谈婚论嫁的阶段……
美女作家同时与5个事业有成的中年男士谈婚论嫁，在不到一年时间里索要“深造费”“共同生活基金”和“堕胎费”共计33万元。
梦断“程序”：
姐只是一个美丽传说
身陷囹圄后，任英梅对自己的作案动机一直闪烁其辞。随着警方的审讯深入展开，任英梅最终还是交待了前因后果，令警方深感意外。原来，这是一个“山寨版”美女：假乳、假臀、假面孔……从头到脚都是刀刀见血雕刻出来的人造美女。
任英梅出生于北京市一个富足的家庭。从首都一所知名高校本科毕业后，她加盟了一家大公司担任策划部经理。由于其文笔优美，点子新，很快在业界脱颖而出。
虽然在事业上做得风生水起，但任英梅在情场上始终挪腾不开。原来，任英梅才高八斗却相貌平平，在恋爱中屡屡受挫，成为“剩女”的任英梅开始有些恐慌。为了增加爱情砝码，任英梅双管齐下，一方面购买豪宅，一方面报考北京市第二外语学院应用翻译专业在职研究生。她认为女人有财又有才后，可以弥补相貌不足，增大魅力系数。
然而，文化内涵和经济基础并没有吸引来“真命天子”，这让任英梅很沮丧。她似乎悟出了婚姻市场上的真谛：男人看重的是女人的“姿本”而非“资本”。
2007年秋，任英梅第一次赴韩国对面部进行整容。回国后，看着镜子里自己从丑小鸭变成了天使面孔，她马上在网上招附马，很快与一个网名叫“龙飞侠客”的帅哥擦出了火花。两人同居半年后，任英梅怀孕，此时34岁的任英梅渴望做个幸福的妈妈。就在她憧憬着头披婚纱奉子成婚时，“龙飞侠客”卷走了她的10万元存款，从此人间蒸发了。
任英梅含泪打掉了胎儿。这次网络征婚对她打击最大的不是身心与感情受挫，而是自信心萎缩。因为“龙飞侠客”在分手留言中写道：“你虽然脸蛋漂亮，但却是个太平公主。”
为了彻底“脱胎换骨”，任英梅后来又去了两趟韩国，参照韩国女星的三围比例标准，抽去腹部、腰部和腿部的脂肪，并对臀部塑型。
想着自己4次赴韩国整容花去了近20万元，看着镜子里的自己化蛹为蝶，任英梅的自信从天而降。
2008年12月底，任英梅最后一搏，再次将照片和资料传上网。为了增大成功系数，她还将年龄缩水了5岁。功夫不负有心人，雕刻出来的人造美女一出笼，便艳惊网络，无数帅哥趋之若鹜，令任英梅眼花缭乱。
此时的任英梅冒出了一个奇特的念头：为了节约时间成本，提高恋爱效率，她决定革新恋爱“程序”，同时跟多位候选人拍拖，用一年时间实现新娘梦。
于是，尤展铭等5名“候选人”成了美女作家恋爱“程序”的试验品。任英梅还在此基础上加以创新，向每位男友收取“共同生活基金”等费用。
然而，事情的发展超出了任英梅的设计。任英梅游走在5个男人之间长袖善舞，但还是被第4号“未婚夫”巴笙无意中看出了破绽。有天晚上趁任英梅洗澡，巴笙随手翻看女友的旧相册，见旧照片和现实版女友判若两人，顿感蹊跷。心生疑窦的巴笙暗中跟踪神秘女作家，发现了她更多的蛛丝马迹……
梦里寻她千百度，蓦然回首，姐只是一个美丽传说。任英梅因涉嫌诈骗被抓后，5个“未婚夫”异口同声要求对美女作家予以严惩。然而，就在这时，这起奇特的案件却掀起了波澜。
“我没有诈骗！”任英梅在被刑事拘留后喊冤鸣屈。她辩解的理由是：“我对每一位男士都是真心付出。我恋爱脚踏几只船属于道德问题，不构成犯罪。”
任英梅的喊冤在司法机关内部引起了不小争议。有人认为，任英梅是一个未婚单身女性，她用真实姓名和身份在网络征婚，虽然发生多角恋情，但只属于民事纠纷，退还“未婚夫”们的钱财即可。此外，任英梅不同于一般的骗婚案，她索取钱财后不仅没有玩失踪，而且没有挥霍，33万元“共同生活基金”分文未动地一直存着。
第7篇：踏雪寻梅教案范文
昨日，记者采访了成都著名的书画家游火清，走进他宽敞明亮简洁的画室，映入眼帘的是挂满四壁的梅花作品和一摞摞的画纸，案几上还有三幅刚刚完成的画作，梅枝遒劲，梅花点点，仿佛还四溢着淡淡清香，我们的话题便直面梅花而渐渐深入。
自幼喜爱梅花的游火清，可谓对梅花情有独钟，更把主要精力都放在了研究梅花上，更是在著名书画家邹文正先生的悉心教导下，历经风风雨雨坎坎坷坷痴心不改，画梅不止，追寻梅花境界，终得硕果。
门外花草葱郁，室内梅花含苞孕育，笔耕不辍，一切都在向来者讲述着一段又一段关于主人、关于画家的往事，有梅花的品格和他在艺术道路上军人的执着与智慧。
梅 品
画如其人，人如其画，一点都不假。有人说，要画好梅花，并不是每个人都能做到的，画梅人还必须有梅的品格，有人称之为“梅气骨”，那种不屈不挠的高尚情操和冰肌玉骨、凌寒留香的品格，正所谓“画梅须有梅气骨，人与梅花一样清”。那种谦虚好学的品格也正是一路伴随着他前进的基石。
游火清常说，自己心头谨记的就是老师的教诲，做人要达到“德、才、学、胆、识”，德更是排在首位，人品高艺品才高，这些都让他时刻不忘。在报社担任领导职务的时候，做到谦和可亲，时刻关心同事，与人为善。见其人，温文儒雅，和蔼可亲；与其交往，知其助人为乐，有求必应，不求回报。如此，游火清在人品上，无论质、格还是仪表，可谓兼而有之。
他笔下的梅花更是俏压枝头，一会宛如舞动的身形，婉约的妙龄少女，顾盼生姿；一会又似挺拔伟岸的疾奔男子，枝干苍老虬曲，动感十足。生动的姿态，昂然的生机，浮现在眼前，仿佛有股清香扑鼻而来。繁花点点却又层次分明，虚实相间或正或侧，含苞待放梅影绰约，含苞待放又热烈蓬勃，处处都给人向上之感。
品似梅花香在骨，人如秋水淡为神。游火清常常告诫自己，一个人活在世上，实在是很渺小，即使有点成就也是微不足道，像那种稍有点名气就骄傲自满的人终究会被孤立。熟悉游火清的人都说，他性格开朗，处事大度，平时对谁都笑脸相迎，而且走到哪里就把欢笑带到哪里。
游火清常说，自己喜欢画梅花，是因为它出众的品格。“中国画讲究画家有丰富的文化底蕴和完善的人格修养。画品如人品，正所谓‘据于德、志于道、依于仁、游于艺’。”
梅 香
游火清的梅花十分注重“意”对“神”和“形”的能动作用，努力从客观现实中汲取灵感，使作品的形式和内容都具有实质的根基，显得丰富多彩、新鲜生动。
游火清的梅花，传统功力很深，但又不拘泥于传统，而是有意识地在自己创作，具有自己独特的风格，走自己的路。在创作的过程中，他更时刻牢记邹文正老师的教诲，潜心学艺，继承中国画传统，扎扎实实地研究，让自己画梅花的技巧日臻成熟，越来越得心应手，也受到了同行的认可。
为了画好梅花，游火清总是认真研究其他同行的作品，并在梅花开放的季节到出名的梅园观看梅花的形态、走向等，并将造型独特的梅花拍摄下来，认真进行研习。有了实际的观察，加上自己的归纳、提炼、组合、变形等，配以深厚的功底作支撑，使他的画梅技艺更上一层楼。
游火清在部队宣传部门工作多年，生活阅历丰富多彩。但是，对于艺术的执着追求让他数十年笔耕不辍，以自己独有的毅力，利用节假日和休闲时光，全部投入到艺术创作中。在他家中的画室里，到处都摆满了裁切好的画纸，一摞一摞，码放得整整齐齐。
现在游火清已经退休在家，他更是将所有的时光投入到了艺术的创作中，向自己既定的目标奋进，如痴如醉地画着自己喜爱的梅花。在红、白、灰的世界里，品味着自己的人生。他经常在画好一幅画后，认真琢磨，对自己不满意的作品从不外流，颇有当年杨万里火烧千诗之势！
有老师的教诲，有自己精细的观察与写生，十三年来，游火清将梅花的一枝一叶，一花一蕾，看在眼里，记在心上。与梅花相处，他总能体味到“一树梅花一放翁”的真谛，总是感觉如遇圣哲良师，恰逢挚友诗翁，灵犀相通间，梅我两忘。就这样，一路跋涉，以深厚的书法功底为径，托梅言志，借梅抒情的独特风格渐成。真可谓，“梅花香自苦寒来”。
梅 痴
邹文正老师曾教导学生，自己60岁后才真正领悟“艺无止境”，这更让游火清记忆犹新，时刻不忘脚踏实地，宠辱不惊，将梅花技艺精益求精。
他塑曲干如蛟龙，“之”字或“S”形架构支撑全幅，有腾空于九霄之气势；苍遒之干，中侧笔并举，或以飞白出之，浓淡兼宜，墨韵四射，八面出锋，使转有方，顿挫有力。
每当完成一幅满意的作品，他常常会陶醉其中，自得其乐，好像自己是画的一部分，梅花和自己是相通的。
游火清的梅花丰富多彩，横竖笔划变化多端，提按顿挫笔法细腻，枝枝相连生动活泼，梅亦澄净，意在笔前，神思专一，不杂不乱，层次分明，疏可走马，密可容针。一首首咏梅的诗，一幅幅咏梅的画，以豪情奔放之势铺成一片梅的世界。他把“精、气、神”全都凝聚在笔底的梅花上，在梅花的身上找到了自己的精神归宿。
游火清选择主攻梅花，并为自己的最爱坚持下来，正如他自己所讲，梅花象征幸福、吉祥、健康、长寿，又反映出风骨，不惧风雪、严寒，自己最喜欢梅花精神，可抗拒任何风暴，又有高尚品味和精神，梅花的特性与他有着某些共通之处。
第8篇：踏雪寻梅教案范文
看看金田一又遇到什么离奇古怪的疑案，要学会从细节分析破案哦。
金田一在雨中奔跑，突如其来的一场西北雨，把没带伞的金田一淋得透湿了。这时候，可能是被雨淋或之前吃了太多西瓜的缘故，他的肚子又开始感到疼痛了。
“啊，痛死我了！不行了，我一步也走不动了……”金田一环顾四周，赫然发现远处有橘色的灯光。
“那是别墅吗？”金田一向一旁的草丛小路跑去，想向别人借个厕所救急。
“对不起！有人吗？”金田一一边用力敲小屋的门，一边喊叫。
门立刻开了，门缝里露出一张长发女子的脸。
“谁啊？”女人一边问，一边慵懒地用手将头发往上梳。
“不好意思……借用一下厕所！”金田一一脚踏进玄关，丢下满脸疑惑的女子和一连声的“不好意思”，就往屋里冲。
“呼……”千钧一发化解危机后，金田一一边抓头发一边从厕所里走出来，发现外面有三个女人瞪着他。
“你是谁啊？”双手抱在胸前的短发女子问。她抬起下颚，把头发往旁边甩，挂在耳垂下的大耳环也跟着晃动，“闯进别人家未免太没有礼貌了吧。”
“就是，我还以为是强盗闯进来了。”开门的那位长发女子搭腔。
这次换一位烫米粉头的女子说话，“唉，都是因为你，害我们又要重来了，动作再不快点，雨就要停了。”
金田一笑着说：“真不好意思，你们正在做饭吗？为了表示歉意，我来帮忙吧，虽然我只会削马铃薯皮。”
“不是在做饭，我们在进行降灵术！就是招魂啊！”短发女子露出严厉的眼神说道。
短发女子把金田一拉进隔壁房间。没有任何家具的房间里，中央有好几支大蜡烛围成一个圆圈，正中间有一只死兔子，窗户和窗户之间被贴满了符咒。
金田一心想还是尽早开溜比较好，于是故意发出大笑声：“哈哈哈哈，那……那真是抱歉了，我这个局外人就告辞了。”
金田一正想往门口移动时，长发女子挡在他面前。“不行，太迟了！门已经贴上符咒。”
“啊……百合，你已经帖上去了吗？小弟弟，真不好意思，那就请你陪我们一起招魂了。”短发女子露出不怀好意的笑容。
“叫我陪你们招魂吗？请饶了我吧！”
“小梅，放他回去吧！看他怪可怜的。我们改天再招魂吧！”米粉头女子如此说。看样子，里面她最正常。
但是，小梅驳回了这个提案。“不行啊，小樱！绝对不行！今天一定要揭露真相，刚好今天和‘那时候’一样下着雨，一定可以招魂成功。”
米粉头——名叫小樱的女子叹口气说：“那就没办法了，差不多快要到发生‘那起事件’的时间了。”
金田一被强迫坐在蜡烛旁边的地板上。
“那起事件？”金田一反问。
“一年前，这里发生了一宗杀人事件。”名叫百合的长发女子答道。
“而现在在场的三个人就是嫌犯，也包括我在内。”
“杀、杀人事件的嫌犯？你们三个？”金田一有如被泼冷水一般。
“是啊，有点吃惊吧？呵呵……”百合一边甩甩长及腰际的长发，一边冷冷地笑。
“死掉的是我们的网球教练。”小梅说道，“我们三个人从小就一直很要好，感情像亲姊妹一样。从读书，参加社团，到工作，三个人都在一起。当然，我们也一起参加网球俱乐部。但是……”小梅突然不说话了，焦躁地把右手伸进牛仔裤的口袋里，拿出香烟来抽，然后点燃打火机。
小樱继续说：“我们喜欢上同一个男人，他姓须藤，是我们的网球教练。”
百合接着说：“因此，我们的友谊产生裂痕，互相牵制……去年我们四个人来到这栋别墅时就是这种情形。结果，须藤不知道被谁杀了。”
“是啊，不知被我们三人中谁杀的。”小梅插了一句话。
“你们三人之中的某一位杀的，这一点不会错吗？”
金田一发问后，小樱答话：“从当时状况来看，应该不会错。不过，没有人认罪。因此，我们选择在他忌日这天，再度来到这栋别墅，用降灵术召唤他的灵魂出来问话。”
金田一站起来说：“等一下！在招魂之前，你们能不能把案发时的情形说给我听？”
小梅很不悦地说：“你在说什么傻话，如果事情那么简单，那早就……”
“哎呀，不要这样说嘛！”金田一反驳，“我爷爷是日本排名第一的名侦探，你们知道金田一耕助这个人吗？”
“咦？就是那位鼎鼎有名的……天啊！不会吧！”小樱露出惊喜的眼神。
百合说：“那就把情形告诉这个侦探小弟吧，雨好像还会再下一阵子。”
那是去年的八月十五日，小梅、小樱、百合三个人和她们的网球教练须藤来到这栋别墅。表面上，她们是为了接受特别训练而来，其实真正的目的是要打一场“爱情战争”。
抵达别墅的那天傍晚，她们三个分头去买晚餐材料，命案就在这段时间发生了。由于突然下西北雨，她们在路上耽误了时间，结果回来发现须藤胸口插了一把菜刀，死在厨房里。
“最先发现尸体的人是我。”小梅说完以后，稍微颤抖了一下，随后向金田一招手，带领他到厨房。她把烟蒂丢进水槽里，回头对金田一说：“尸体刚好就在你现在站的那个位置。”
“咦？”金田一赶紧退后一步。
小梅面不改色地继续说：“地板上都是血，他刚好仰卧在厨房正中央。眼睛瞪得很大，眼珠子浑浊，一看就已经没有生命迹象了。不过，最奇怪的是他的姿势。他是右手拿着鸡蛋，左手拿着饭勺倒在地上的。”
“饭勺？是盛饭的饭勺吗？”
“是啊，就是饭勺。”
“鸡蛋和饭勺……”金田一感到有些意外，脑海里浮现的命案现场有点滑稽。
但是，三个女人的神情很严肃。百合浓妆艳抹，看起来面无表情，不过，她的两道细眉往中间挤，显得很沉痛。小樱从刚才起，就一直眼泪掉个不停。
“尸体是以什么样的姿势拿着鸡蛋和饭勺倒在地上呢？”金田一发问。
“很难用言语形容……”小梅看了一下四周，百合察觉后就拿出纸笔来。
百合开始画图，金田一把视线停留在她压纸的那只左手上，无名指上戴着一只闪闪发亮的戒指。
“就是这种姿势。”百合把画好的画递过来。
“是的，没错。拿鸡蛋的右手是抬高的。”小梅开口说。
小樱也点头附和。
画在纸上面的尸体，右手举着鸡蛋，眼睛好像注视鸡蛋一样。另外，拿饭勺的左手刚好在后脑勺。左腕手肘弯曲，饭勺的圆形部位朝上方。
“右手拿鸡蛋，左手拿饭勺……尸体的手紧握住鸡蛋和饭勺吗？”
“是啊，鸡蛋差一点没被捏碎。”
“原来如此！”
“你知道什么了吗？”小梅发问。
金田一露出雪白的牙齿，“是啊，我知道了。”
第9篇：踏雪寻梅教案范文
人的一生都在不断地相遇和别离，有的人记住了便是永恒，有的人刚擦肩就已忘记。时光如流，转瞬即逝；岁月如歌，余音绵长。行走在乱花渐欲迷人眼的尘世，如果执手不紧，不是你弄丢了我，就是我遗失了你。等我们从路边的风景中回过神来，不知道又要花多少时间去寻寻觅觅，找回当初的情谊。缘深缘浅缘如水，情长情短情相依，我相信，若是有缘，不管途中绕过多少弯，跨过多少坎，走散的人总会如江河般在某个交汇处重聚。
我们在十二三岁的童真里相识，那年，九月的秋风微凉，空中纷飞的黄桷树叶子如翩跹而至的蝶，旋转着落在你的脚边，渲染出一地明艳的金黄。你叫我雪，我呼你婷，从此，我们一起在陌生的环境里相依相偎，相扶相持，相通相知，一起踏着簌簌的落叶走完童年的最后一段旅途。
我们在十五六岁的花季里别离，那天，六月的骄阳似火，池塘里洁白的莲荷正一瓣一瓣地舒展着笑颜，吐露着芬芳，丝毫不懂分别在即的落寞。你对我说再见，你朝你挥手，从此，各自踏上风雨征程，在自己的人生轨迹上埋头前行，连问候也难以捎上一声。
那时的我们都还太小，不知道何为别离，何为珍惜，以为不过是一次与平常无异的道别，来日方长，后会自有佳期。是不是因为我们的友谊太过顺风顺水，没有经历过分离后的思念之苦，所以相处三年都没想到应该留下个联系方式，直到真的分开以后，才想起我们在彼此的世界里什么都没留下，除了回忆。
我沿着我的方向一路向南，越走越远，心中那根名为思念的弦也越牵越长，越拉越细。每一个柳条抽芽，微雨落花时节，每一个清风蝉鸣，莲荷飘香之季，每一个落叶归尘，菊染金甲之时，每一个寒梅独放，雪花飞舞之日，我脑海中都会掠过一个声音：“你在哪里？在做什么？可还记得我？”我一有机会就向当年的同学打听你的消息，问他们有没有你的，有没有你的电话，可是得到的全是约好一般的否定答案。失望之余，心中一片黯然，我想是不是我这辈子也找不到你了。
不是说“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”吗？待我踏遍千山，寻过万水，说不定命运之神怜我心诚，真的托鸿雁送来一封关于你的锦书呢？凭着这么个浪漫却不切实际的念想，我一直没有放弃对你找寻。我知道，走过春朝秋夕，历经寒来暑往，也许我们都已不复当年模样，就算重逢我们也未必能捡拾起曾经玉壶冰心的情谊。可是人有时候就是这么偏执，不到黄河心不死，就算死神钦点了我们的名字，也还要负隅顽抗，因为我们知道，有个名词叫奇迹。
命运之神还是看顾我的，他给我送来了最美好的七夕节礼物。中午，一个归属地为成都的陌生来电将我从睡梦中唤醒，我犹疑一下，调整声带，按下了接听健。
“喂，你好！”电话那边一片沉默。
“你好，请问你是谁？有什么事情吗？”我看了手机，对方没有挂断，便继续问道。
“你……不知道我是谁吗？”一个女孩儿的声音从那头传来，带着些许询问和迟疑。
只这一句话，我听出了那个熟悉的声音，那么多年过去了，居然没什么变化。我试探着问：“你是婷？”
“嗯，我终于找到你了！”你的语气里有难以掩饰的笑意。
“真的是你！我一直在找你，问了好多人，他们都没有你的消息，我以为再也找不到你了！”多年的寻觅终于有了结果，喜悦和感动立刻喷薄而出。
“都怪我，没有早点加班级群，我刚加，就有人对我说你在找我，我就找他要了你的手机号。其实我也一直在找你，但是我知道，我一定能找到你！”你哽咽着说。
“怪我！怪我当年没记下你的联系方式。”其实我也没有加班级群，虽然一直知道那个群的存在，可是到现在也没有加。
我们聊了很久，把这么多年的经历都聊了个遍，直到手机没电了才依依不舍地挂了电话。
原来，任何一段情缘都是宿命的安排，不属于我的，留也留不住，属于我的，一定会回来找我，途中经过了时间的萃炼，这份情谊才更加历久弥香。放下手机，我深呼吸一口气，平复下狂喜的心情，微笑着记下了这些文字。
爱情——鹊桥残梦
我曾和自己有个约定，再不写任何关于你的文字，再不读任何风花雪月的故事，可是今天我爽约了，对我自己。
你还记得吗？去年的今天你对我说，以后的每个节日都会陪我度过。是怕等待落空后的失望吧，当时的我只当它是句玩笑话，听过便扔了。只是这一扔，不偏不倚，刚好进了心底最深的那个角落。后来，每到一个节假日，我就让它从心底探出头来，瞧瞧当初创造它的你是否还如约在我身边守候。如此观察多次，玩笑就演变成了承诺，期待也自然成为了习惯，因为我确信你不会使我失望。
一切都是那么顺其自然，一切都是那么理所应当，幸福的日子将我麻痹得连思考的能力都没有，以至于对你多次的欲言又止都视而不见，听而不闻。如果我那时能稍微理性一点，警醒一点，我想，你突然抽身的那天，我不会那么手足无措。
曾扬言要打破“毕业季就是分手季”这个魔咒的我们，终于还是在最后关头败下阵来，你自去奔赴你的锦绣前程，我自收拾我的残破心灵。
没有你每晚如约而至的“晚安，好梦”，我时常都会彻夜难眠，即使有闺蜜替代你每晚对我道晚安，我也总是辗转反侧。那些灰暗的日子简直让人恼怒，让人方向感全无。
可是你走，我又不能挽留。虽然你说了只要我一句话，你可以接受那个保研名额，继续留在学校陪我，可是我又怎么能不明白男儿志在四方的道理？陪我一年，你就要付出三年，而校园外的天空更加广阔，更加丰富，那里才是优秀的你展翅高飞的地方。我，不过是一个你路过的小小驿站，歇够了，就该启程。若是有所留恋，就回头看上两眼，若是走得过于急切，连个背影都不曾落下，独留我守着回忆度日如年。
很多时候，知道回忆是苦涩的，所以我曾选择忘记，忘记你说过的话，忘记你曾经对我的好。忘了，便两不相欠；忘了，便互不相扰。这样多好，有天重逢，说不定还能对你坦然的笑一笑，说声：“好久不见，你还好吗？”
可是为什么你的影响会那么久长？从教学楼回宿舍的路上你的细语依旧润物无声，图书馆周围的如茵草地上你的身影仍然清晰可见，东门附近的清水湖畔你的笑声还是不绝于耳，我一路躲闪一路逃跑，好想找一个你的影响力触及不到的地方，将自己藏进去回炉重塑一番。本来已经决定暑假留校的我又从学校逃回家里，怎料车窗外盛开的向日葵正如去年一般模样，花盘托着你的笑脸，无辜而热烈地绽放。我坐在漫天星斗下寻找银河两岸的牛郎织女，这才想起去年的此时此景下，我正拿着手机和你窃窃私语，迟迟不肯睡去。
我以为躲进文学世界里就可以让自己的生活充实有趣，就能理性而从容地用文字取代你，于是我一有空就看书写文，将自己完全封闭进文字里。只是我一直不愿意承认我这样做的一个因素是你也是个能诗善赋，能编会写的文学爱好者，当初也正是你这份才华，才吸引着我一步步靠近你，了解你，爱上你。你离开后，我紧随你的脚步悄然上路，希望能通过这条路重新抵达你。
据说，喜欢文字的人多少都有些多愁善感，起初我也会在别人的伤感文字中寻找共鸣，但慢慢地开始安慰自己，其实感情也就那么回事儿，死不了就还好。后来再进到一个纯文学环境时，发现自己的那点伤感是那么的渺小，小到让我有些无地自容。从此，那份感情就这么一直搁着，放着，晾在一边潮湿着，每次你的影像出现在脑海，我都用一抹倔强的笑容把它强压下去。但是今天，面对关于你的纷繁回忆，我却是有心无力。
我不是什么大智大慧之人，我只是个凡尘烟火喂养大的普通女子，在这璀璨的星河下，在这有情人终成眷属的七夕里，我做不到不思不想，做不到不闻不问，做不到转身即是天涯陌路。牛郎织女都有一年一度相会的日子，我们或许真的已经后会无期，如此，我又怎能不对自己的感情有个交待，无论悲喜？
曾经携手而行的路上，如今只剩下我的形单影只，很快，我就能一个人把我们曾经走过的路重新走完一遍，到那时，我该能放下了吧。抓着镜花水月的过往，扯着一起执念，在路上，边走边想，边走边忘。播撒完相思的种子，闲步于红尘陌上，重新书写我的繁华与荒凉。
亲情——巴山夜语
没出生在烟雨朦胧的江南，却从小爱做春花秋月的美梦；没出生在大漠孤烟的塞北，却自幼迷恋仗剑天涯的豪情；为奔赴一场珍贵的冰雪奇缘，匆匆降落于大山脚下，在重峦叠嶂的山城里开始了我的红尘之旅。算幸运吧，挑这么个漫天飞雪的日子做了您的孙女儿，没早一天，也没有晚一天。
据说，我出生那天，您捧着好大一盆雪花，像个孩子一样冲到妈妈床前对她说：“芳儿，你看，好大的雪啊！咱就给她取名叫落雪吧。”“好啊，听您的，妈！”呵，我的名字就这么敲定了，为了应景，大字不识一个的您赐予了我一个如此诗情画意的名字，让好多初次听我名字的人都以为我出生在一个书香世家。如果名字真能影响一个人的性格，那属于我的这张生命白纸是否会一直由您执笔泼墨？
童年的经历本应丰富多彩，五光十色，经过岁月的删繁就简，现在剩下的也只有片段零星，而这残存的片段里，大多都是关于您的记忆。由于我的童年中缺席的亲人太多，除了祖母以外，您还扮演着父亲、母亲、启蒙老师的角色。每个月光如水，繁星满天的夜晚，您用故事为我筑起童话的城堡，用歌谣为我编织一帘幽梦，很多年后，我在文字里找到了我的城堡，寻到了我的梦。
通常您先给我讲从别处听来的故事，像梁山伯与祝英台，牛郎织女，狼外婆，狼来了等，每一遍我都听得津津有味。讲完了听来的故事，你就开始自己编，印象中比较深刻的一个故事是：有个奶奶临终前对自己的小孙女说她要远行了，孙女问她去哪儿，她说从自家的屋前走到别家的屋后，孙女问她什么回来，他说石头开花马生角的时候就回来了。您问我听懂这个故事没，我说没有，您摸摸我的头，笑我傻，可是也一直没有给我解释过这个故事的含义，现在我懂了，您却早已不在了。
您教我的歌谣不是童谣，而是一些哭嫁或哭丧的调子，只可惜我天生缺乏音乐细胞，一首也没有学会。依稀记得一首哭嫁谣的大意是：新郎来接新娘，任新郎千呼万唤，新娘也不肯迈出自家门槛半步，只是一个劲儿拉着爹娘的袖子抹眼泪。新郎未经允许不得迈入新娘门，只能在外面看着干着急。最后新娘爹娘的劝导和安慰下，新郎终于成功把新娘抱出了门。有时候我会想，您会不会就是那个恋家的小新娘呢？含苞欲放的年纪，不胜娇羞，就那么傻傻地做了我们老周家的媳妇，从此相夫教子，平凡生养。
人生的路很长，没有人能陪我走完全程，您也只陪我走了短短的十二载。正是这十二载光阴，您为我奠定了人生基调，您将您的影响根植于我的成长。虽然您不会读书识字，可您自身就是一本经久耐读的书。您用您的言行举止告诉告诉我为人处事要谦恭和善，您通过一系列的故事让我懂得什么叫孝悌诚信，您还时常举出邻里乡间的实例提醒我女孩子要自尊自爱。尽管那时我还不能完全理解和接受您的所有言论，但随着年岁的增长，您说过的每一句话都在对我产生着潜移默化的影响。我从来不吝于对身边的人说起，您是我成长过程中对我影响最大的人，并且会一直影响下去。
看到了吗？宁静的夜，隐去了白日里的蝉鸣鸟叫，淙淙的银河流水交映着弯月的清辉，您为我讲了那么多故事，今夜，就让孙女儿我，来给您絮叨一遍牛郎织女的聚散离悲……
