狂野之爱精选(九篇)
第1篇：狂野之爱范文
［关键词］ 狂欢化；疯癫；脱冕；死亡
电影《玩偶》是日本导演北野武通过三段凄美而又压抑的爱情故事探讨人类有关生存、死亡以及爱情的永恒话题。全片在富有观念艺术特点的镜头语言中，在表面带有绝望气息的阴郁氛围下，暗含极具颠覆色彩的狂欢化因子。影片以日本传统能剧作为楔子拉开序幕，其后的三段故事则各具超越日常(官方)生活的特质。如同巴赫金在阐述狂欢节期间生活的特殊性时所指出的那样，在这里“生活本身在表演，而表演又暂时变成了生活本身”①；“这里是展示自己存在的另一种自由(任意)的形式，也是自己在最好的方式上的再生与更新。”②鉴于影片在艺术形式和思想观念上与狂欢化精神的某种契合，本文拟以巴赫金的狂欢化理论为切入点，从近乎疯癫的人物形象、脱冕型情节结构以及死亡的双重性三方面着手进行分析与阐释。
一、近乎疯癫的人物形象
德国文学研究家沃尔夫冈•凯泽尔认为：我们在疯子身上总会看到某种异己的东西，就像某种非人的东西渗透于他的心灵。日本文学研究者北冈诚司则在《巴赫金――对话与狂欢》中指出，在狂欢化的作品中，“闹剧打破了世界的完整性”③，而疯癫“则破坏活着的人的完整性”④。当人物处于疯癫的边缘，丧失对自我言行控制的时候，在无意识状态下产生和泄露的是违背意志的本能冲动，表现出的则是内心深处比较真实的自我。影片《玩偶》在整体怪诞的艺术风格中，疯癫这一具有明显狂欢节起源的基本母题，所蕴含的诙谐欢乐因素被削弱至最低，而带有个体孤独感的阴郁悲剧色彩则充溢全片。
导演北野武在影片三个相对独立的故事中，分别设置三位行为与精神状态均越出生活常轨的主人公。第一个故事中面对男友出于前途考虑作出的背叛，女孩贡田服药自杀。被救活后的贡田丧失成年人的知觉，生活仅余机械般的行走；第二个故事中的女子土固，每周六带着饭盒在公园的长椅上等待为追寻前程而抛弃她的情郎，当情郎临老到来时她却无法清醒认出；第三个故事讲述交通协管员智奎爱慕着歌星春奈。春奈当红之际智奎静静远观；而当春奈遭遇车祸毁容后，她不想让歌迷看到自己的样子。智奎为能和偶像见面亲手刺瞎了自己的双眼。影片在这三个人物的塑造中，通过人物行动将人物内心表达坚守的极端与凌厉推至极限，从正常人理性角度来看，这些行为早已超出现实合理底线而近乎疯癫，背离生活的常态。影片中他们自主放弃对生活的感知、对时间的意识，甚至不惜放弃光明，可以说尽管每个人的行为方式各异，却以一种相同的姿态对抗着被价值观念与世俗偏见封锁的世界，只为固守心底的爱而不妥协。或者说这种爱早已超越具体的世俗之爱，而成为一个人足以生存的信念与支撑。
对素以暴力美学大师著称的北野武而言，这一次暴力虽未直接呈现在镜头中，却以一种潜隐的方式暗含于人物形象之中。从人类心理层面上来看，“当外界刺激超出所能容忍的限度时，就会以极端残暴的行为来发泄长期被压抑、郁积的情绪，或者进行过渡补偿行为。”⑤人在个人权利和尊严无法得到尊重的环境中，唯有寄托幻想于暴力之上。影片中贡田、土固与智奎，既是现实冷暴力的受害者，也是某种程度上的施暴者。在金钱、身份、地位等所铸就的强大法则面前，他们无力抗拒也无法逾越，因而当面对极限的孤独境遇时，唯有选择“以暴制暴”，在对自我肉体或精神的自残中，借以对抗现实的残酷。正是这种近乎疯癫的行为也使他们成为正常人眼中的非人形象，成为陷入绝望底部的反叛者。从某种意义上说，《玩偶》是北野武在近乎疯癫的主人公沉默对抗现实冷暴力的过程中，通过强烈而尖锐的艺术手法，引导观众摆脱虚伪的现世真理，“用另外的眼光，用没有被‘正常的’，即众所公认的观念和评价所遮蔽的自由眼光来看世界。”⑥
二、脱冕型的情节结构
为国王加冕与脱冕是狂欢节上的主要仪式，体现交替和变更、死亡与新生的精神。巴赫金认为，“狂欢节是毁坏一切和更新一切的时代才有的节日。”⑦“加冕和脱冕，是合二为一的双重仪式，表现出更新交替的不可避免，同时也表现出新旧交替的创造意义。”⑧当这一仪式运用于艺术形象创作和作品情节架构时，则形成一种脱冕型结构，意指让一切高贵的因素降格。影片《玩偶》中的三个片段蕴含着极具象征意义的脱冕型情节结构。
从影片情节设置上来看，贡田、土固与智奎三人在决绝的行动中完成了对松本、喜与春奈的脱冕。前者由爱而生的逾矩行为像一把有力的锤子，敲开后者心中由金钱、等级以及身份地位等所铸就的意识屏障，在占统治地位的社会意识形态中撕扯出一条裂缝，将人性的透彻光亮照射进去。影片中松本准备和社长女儿结婚，面对贡田的自杀以及自杀后的精神障碍，松本在爱的感召下和贡田一起踏上救赎般的行走之途；黑社会老大喜年轻时为追求优越的生活外出闯荡。人到暮年在当年约会的地方发现土固一直在等他。喜在这份爱的震撼下不顾被暗杀的危险每周按时赴约；春奈过着被歌迷簇拥的生活却不幸福。直到车祸受伤和智奎见面后，他们一起在玫瑰园里露出会心微笑。可以说影片在三段由爱而实现脱冕的故事情节中，通过纯真而又坚定的爱所带来的巨大冲击，颠覆和消解了现实世界中那些人们早已习以为常的既定法则。富裕的物质环境、高高在上的社会地位以及被粉丝簇拥的生活已经变得无足轻重，那些被等级世界观和顽固世俗偏见所禁锢分割的部分重又产生接触，位居在上与身份低微、明智与愚钝也因之自然融合。被脱冕的主人公在卸除这些外在浮华的同时，也回归到人性本身。
巴赫金在论述脱冕仪式中指出加冕与脱冕是不可分离的。当摘下被脱冕者的冠冕，夺走他的权力象征物时，这并非绝对否定和消灭，而是从中获取一种积极意义，一种体现交替与更新合二为一的精神。同样这一观点在《玩偶》中获得影像语言的表达。影片中的松本、喜与春奈，正是从思想上解除了诸如永恒绝对不可改变，等等，这类社会阴郁范畴禁锢后，现实世界才会呈现出快乐自由与回归本真的一面，而与这种回归连通的则是面向未来的变化与新生。影片之后所呈现的和谐画面中，无论是松本与贡田在红绳相连下的行走、喜与土固在长凳上的共进午餐，抑或是智奎与春奈在玫瑰园的甜蜜时刻，三位被脱冕的主人公都是在对现实开启新的观看方式后，最终实现在纯粹的人物关系中，体味身为一个人所应有的活生生感受。这也是导演北野武在塑造对抗的颠覆性人物之后所营造的新型人物关系，即人与人在不拘形迹的自由接触中，将乌托邦理想与现实生活暂时融为一体，同时也和那绝无仅有的狂欢节世界感受融为一体。
三、死亡的双重性
列奥纳多•达•芬奇曾说过：当一个人高兴而迫不及待地期待新的一天、新的春天、新的一年的到来时，那就想不到，实际上他因此也就在渴望自己的死。《玩偶》中的三段故事都是在主人公领略到爱与人生真谛的临界点上，安排主人公突如其来的死亡。如同片名“玩偶”一词所寓指的那样，在命运这条无形绳索的牵引下，人自出生开始便无从抗拒地一步步走向既定的终结，面对死亡的变幻无常我们无从准备。死亡作为生命的一个必然因素成为所有人的目的。
北野武曾就《玩偶》说过这样一段话：“正当角色的生活渐有起色时，死亡却突如其来。他们都没来得及准备。由此看来，我想这才是我最暴力的一部作品……原因是这次的暴力来得出乎意料。”在《玩偶》中，死亡的变幻无常与不可抗拒使其成为超越现实残酷的终极暴力，被提升至人所必须面对问题的哲学层面。《玩偶》中的死亡摆脱了以往北野武作品直接呈示的血腥刺激场面，而换之以冷峻而又内敛的诗意表现，透发出静物画般的禅意之美。影片中松本与贡田的死定格为晨曦中被悬挂于峭壁之上的一对人偶；伴随一声剧烈的枪响，喜遇难的镜头直接切向顺水漂流的一片秋叶；智奎的死亡则成为一片血红在水流的冲洗下逐渐消散。在这里尤其值得一提的是影片中所有的死亡都被安放在极具象征意味的秋冬季节。秋天是收获的季节，也是秋风无情扫落每一片红叶之际；当冰雪覆盖世界，一切处于死气沉沉的寒冬之中时，新的生机却在坚硬冷酷的大地底下蠢蠢欲动。
现代美学家颜祥林在《死亡美学》一书中指出：“现代艺术将死亡提升到生存论的范畴，视死为人的一种特殊的存在方式，是生命存在的必要构成之一。在艺术目的上，死亡意境打破了悲剧单一性的疆界，追求生存意义的开拓。”⑨在解决了现实世界有关生存、有关爱情极具颠覆价值与狂欢化特点的艺术表达后，影片导演北野武再次将观众引入生与死猝不及防的临界点之上。正如北野武曾说过的那样：当我们在对死亡做出思考的时候，恰好可以在某种程度上去感受到“生”，反之，过分疏远和回避“死亡”，则同时也会远离了“生”。《玩偶》中北野武正是通过对死亡这一特殊情景不露声色地冷静处理，传达出他对于死亡的深沉思索：死与生相关联，如同坟墓总是与生育万物的大地怀抱相关联。死是作为生的一个必然因素，作为不断交替和更新的条件而进入生活的整体。死就在生之中，它与诞生一起决定着生活的永恒运动。爱与生这一人类亘古不变的话题，因死亡产生终结，但亦因死亡而铸就永恒。如同日本剧作家世阿弥所言：花儿虽然凋谢，但是生命还在，今天的凋谢是为了来世的重新绚丽。可以说这份在死亡之中所实现的交替与更新相互交织的开放性，也是整部影片狂欢化精神的根基之所在。
《玩偶》中的主人公在命运绳索的操纵下，从春到夏从秋到冬，历经人生的此起彼伏，面对现实作出妥协或抗争，并最终在死亡来临之际领略到生而为人的些许真义。人生而自由，但很多时候我们却无法选择命运，现实的枷锁与束缚让人无法挣脱，死亡的变幻无常更是令人无从逃避。在意识到人类所面临的真实处境后，北野武通过影片中极具个性色彩的影像语言，在近乎疯癫的人物陷入极致的反叛与脱冕型的情节结构之中，抒发自己希求冲破世俗束缚不断追求的原始生命激情，并因胸怀爱的温情而无所畏惧；而在死亡的双重性诗意表达之中，蕴含的则是他对生命价值和死亡意义的独特领悟。或许正如导演北野武采用首尾呼应的能剧所暗示的那样，人生如戏，戏如人生。当影片中的戏剧落下帷幕的时候，人生的戏剧仍将继续上演，如此循环往复，在死亡与新生的交替更新之中生生不息。
注释：
①②⑥ ［前苏联］巴赫金：《拉伯雷研究》，河北教育出版社,1998年版,第9页，第9页，第46页。
③④ ［日本］北冈诚司： 《巴赫金――对话与狂欢》，河北教育出版社,2002年版，第319页。
⑤ 吴宗宪主编：《法律心理学大辞典》，警官教育出版社,1994年版，第22页。
⑦⑧ 巴赫金：《巴赫金全集》(第五卷)，河北教育出版社,1998年版,第163页，第164页。
第2篇：狂野之爱范文
[关键词]艾丽丝・门罗；《疯狂边缘》；伦理；人情
艾丽丝・门罗（Alice Munro）是加拿大女作家，2013年10月10日，她获得了诺贝尔文学奖，瑞典学院给她的颁奖词是“当代短篇文学小说大师”。门罗迄今为止出版了13部短篇小说集和1部类似故事集的长篇小说，可谓是“短篇女王”。《疯狂边缘》这部影片就是根据门罗1994年的一个短篇A Wilderness Station改编而来，由安妮・维伦担任导演和编剧，主要刻画了三个主人公情感的纠葛，亲情与爱情的较量，在沉重而寂静的野外荒原展开了一场别开生面的情感大戏，电影的结局又恰恰说明了人在当时社会伦理之下的悲剧收场，而女孩却似乎收获了新的爱情。笔者从影片所表现出来的伦理人情入手，阐述其中两个男主人公的情感纠葛，再探讨佐治与安妮的这段之爱，以及佐治与安妮的结局，最后研究作者所要表达的生态女性主义思想。
一、影片《疯狂边缘》的创作风格
艾丽丝・门罗的短篇创作特色通常是以荒郊野外的溪流之地为故事主要发生的背景地点，以城郊小镇的平凡人的生活为写作题材，以沉重严肃的笔调来刻画一些令人难忘的角色。《疯狂边缘》也不例外。安妮、西蒙、佐治、赛德、牧伦先生，这些角色无不有着悲剧色彩。影片中大篇幅的场景都是发生在荒郊野外，与大自然紧密联系在一起，包括兄弟俩砍树盖房子、无情的火灾等，有些事人们是无力与自然抗争的。成长、婚姻、爱情、死亡，这些熟悉不过的字眼都被作者以生态自然的方式显露出来，在自然气息浓厚的景色之外，意蕴令人震撼。
影片是以时空转换的手法进行的，这也是艾丽丝・门罗创作的常用手法，现实生活与回忆打乱，重新组合起来，这在小说与电影之中是可以表现得很精湛的。影片以这样的方式来表现世界，打开了另一个认识世界的视角。
二、《疯狂边缘》中的西蒙与佐治
西蒙与佐治的矛盾与争斗是影片中的最重要部分，也是把剧情引向高潮的转折点。西蒙与佐治是亲兄弟，同时也是情敌。西蒙野蛮而粗鲁，佐治正直而温柔，西蒙与佐治因为安妮而陷入了争斗，最后佐治为了要与安妮在一起，把亲哥哥亲手杀掉。亲情与爱情的较量成为影片最大的看点。在这里我们要讨论的是人情。安妮为什么爱佐治而不爱西蒙。当初，西蒙从修道院把安妮选出作为妻子，安妮非常开心，她要为西蒙生孩子，奉献一生。可是在接触的过程中，他们渐渐产生了矛盾，安妮发现了西蒙的野蛮与粗鲁，不拿自己当人看，而是当做发泄的，他趴在安妮的身上像野兽一样寻欢，全然不顾安妮撕心裂肺的叫喊与疼痛，最后因为嫉妒佐治的才华，而对安妮大打出手。这样的男子是不懂得人情世故的，也注定得不到安妮的爱。相反，佐治就是一个很会做人的男人。他心疼安妮，尊敬女人，他在山坡上对安妮说过：如果你是我的妻子，我会尊敬你的。当西蒙像野兽一般伏在安妮的身上的时候，安妮的叫声让佐治痛不欲生，有一次他终于忍不住了，在外面叫喊，而初次引发了兄弟俩的矛盾冲突。
不错，西蒙与佐治的冲突都是因为安妮而起，佐治杀掉了西蒙也是因为他想和安妮在一起。但是安妮只是争夺的工具，真正的原因还是在于兄弟俩的性格千差万别，安妮与西蒙的不合适以及安妮与佐治的情投意合，这些发展都是必然的，不是偶然的。正是由于影片中的人情的巨大差异，刻画出了两个完全不同的人物形象，都在说明着一个道理，亲情最后是敌不过爱情的，爱情才是一切冲突矛盾的罪魁祸首。
三、佐治与安妮的之爱
佐治与安妮的刻骨铭心的爱情，一开始由于得不到而显得尤为珍贵，后来得到了，却由于杀人的阴影磨灭不掉而不可能在一起，最后佐治还是和别人结婚了。最后的舞会，让人印象深刻，安妮跑去和佐治跳舞，对他说那个孩子就是他的，但是由于出生不合法，所以就说是西蒙的。可见，当时的社会对于的爱情是不予以承认的，因为坏了伦理。而伦理又总是由于人情的无奈而被人们所违反。在现今社会，现象都被人们嗤之以鼻，更不用提及上个世纪。安妮在西蒙的野蛮与不尊敬的举止中，渐渐失掉了对于西蒙的爱，而与佐治在建筑房子的过程中产生了感情。而佐治与安妮的最后被西蒙发现，于是兄弟俩大打出手，西蒙在打架中不小心撞翻了油灯，油灯点燃了稻草，他们试着扑灭大火，但是已经无力改变这个局面，他们的成果在一夜之间被摧毁。第二天，西蒙执意要去砍伐树木，重新建造房子，他的偏执使他送了命，佐治用斧子砍死了西蒙，在几天之后，穿着西蒙的衣服回来了，同时带回了西蒙的尸体。
佐治与安妮终于可以无所顾忌地在一起了。在他们度过一段美好的生活之后，佐治向安妮坦白他的罪行，最后他由于不能面对其兄弟的死，而选择了离开。而安妮受不了这种生活，逃离了荒野，才有了电影开始那一幕。他们的爱情可谓是疯狂的，也是绝望的，因为在伦理人情的社会禁忌下，他们的爱情都是不可能长存的。
四、佐治的婚姻
影片的最后一幕是发生在教堂里，刚开始影片并没有告诉我们结婚的双方，让我们误以为是安妮和佐治的幸福结合，最后当看到安妮抱着孩子与牧伦先生坐在那里、看到佐治抱歉懊悔地回头，观众就全明白了。可能，观众会骂佐治是一个负心汉，但笔者认为在当时的社会情境下，是被法律禁止的，人是社会中的人，不可能超出法律道德伦理的界限去做事，即使是做了事，也要掩藏得好，他心里是爱安妮的，但是他敌不过社会的禁忌，到最后，佐治与安妮还是没有在一起，但是却有了一个以西蒙女儿的身份出世的小孩子，预示着佐治与安妮爱情的结晶，预示着一个新的希望。
在影片中，有一个牧伦先生，是一个发生在时空转换线索中的现实的人，也就是说，他撑起了影片的一条线索，他通过调查近乎癫狂的女人安妮的犯罪线索，而渐渐地挖出了回忆，引领了影片的情节的发展，他是影片中的一个重要人物，却不是男主人公，却是安妮最终的幸福归宿。
在医生与牧伦先生检查安妮身体的时候，他们之间的对话暗示了牧伦先生的婚姻走向了终结，他与他的妻子分开了，而在调查安妮的犯罪事实中，他发现了这个女人的很多优点，很多值得爱的地方，他不忍心她，他也觉得佐治与安妮的爱情的不易，最后他把作为证据的信件烧掉，而以证据不足为由，放掉了安妮。他放弃了自己的破获第一个杀人案的立功机会，而把希望留给了这个可怜的女人。这不仅是爱上了她的牧伦先生的意思，同时也是作者的用意。接下来，笔者就阐述一下作者作品中所蕴涵的生态女性主义思想。
五、影片中的生态女性主义思想
在电影《疯狂边缘》中，深刻体现了作者的生态女性主义思想，艾丽丝・门罗的作品大多数都是以少女为主角，描写女孩的成长、婚姻、爱情故事中的种种悲剧，通过大自然与女性的描写，表达了她对于人与自然和谐相处、解放女性的深切愿望。在这里，伦理人情体现为一种作者所倡导的对女性的生存的关怀，即所谓的女性人道主义。作者在这部作品《疯狂边缘》中，将拯救者赋予在了佐治与牧伦先生的身上，将反女性主义者赋予在了西蒙身上。
佐治在荒野中给予了安妮很多的照顾，他看不惯他的哥哥西蒙如此粗鲁地对待弱女子安妮，他听不得安妮疼痛地惨叫，他与安妮嬉戏，逗她开心，安妮只要有佐治在，就是开心的。因为在当时那个社会，女性的权利是很微弱的，女人嫁给了男人，就要像男人的财产一样，被男人当做，仅仅当做发泄的工具，在西蒙看来，女人是成不了什么事的。而佐治却不一样，他心疼女人，尊敬女人，是因为他从小受到的教育以及才华，他能够讨女人喜欢。安妮在小溪旁的帐篷边穿着粗布裙子，做饭的场景，是非常迷人的。安妮的遭遇表现了在父系制社会，女性由于自身的体力弱点而不能像西蒙与佐治那样去砍伐树木，去建筑房子，只能做一些轻体力的活动，这就导致了男人把女人当做的命运。而作者描写一个个这样悲惨的女子的通奸行为，是想通过文学来表达自己的政治观点，就是女性在被压迫的同时，内心对于命运的抗争和对自由平等的强烈渴望，这在安妮、佐治、西蒙的爱情中得以体现。
而影片发生在荒郊野外的大自然中，傍河而居，伐木造房，风景纯朴秀丽，女人勤劳美丽，这就给女性主义加上了生态的标签。女人与自然，在人类史中，是有渊源的，是融为一体的。女人就像是大自然，男人接近女人，是被女人的自然气息所吸引，是征服自然的表现。而艾丽丝・门罗的作品则充分体现了自然、女人二者的完美结合。
六、结语
之情最后以悲剧收场，他们的爱情孕育出来的结晶也不能够以合法的形式出世，只能以西蒙孩子的名义，这无疑是可悲的。原来，亲情敌不过爱情，而爱情最终敌不过上层建筑的法律、道德、伦理禁忌。这也许是情感之中最大的悲哀。而引领本片线索的牧伦先生，却是给安妮一个美好的希望。影片以安妮满身伤痕地出现在荒郊野外的雪地上为开头，并伴随着时空转换的雪与火的交替，沉重得令人有些喘不过气来，最后以牧伦先生与安妮含情脉脉地跳舞为剧终，这就暗示了牧伦先生是安妮的归宿。牧伦先生对于安妮的疼爱表现在，当医生想去安妮时，他表示了严厉阻止；当他发现事情的真相时，原谅了安妮，选择了证据不足不，保全了安妮的自由。可以说，牧伦先生是作者极力塑造的好男人，作者把自己的女性主义观点与社会的伦理人情结合在一起，力图表达女子在社会中的悲惨命运，以及女子对于自由、平等的渴望。最后的结局不仅是牧伦先生的愿望，也是作者对于女性命运的愿望，就是寻求自由。
《疯狂边缘》这部影片中的之情以及亲情与爱情的较量都在讲述着人与人之间的伦理人情的相处。如何相处，如何做人以及做人的无奈之处，不仅仅是对于女性来说。笔者不是要着重说明爱情是一切祸乱的根源，而是要说明在感情的较量与社会禁忌的重大压力之中，我们能够发现人性的一些东西，或者说是本能，哪怕能够找到一点点，也达到了作者的期许了。
[参考文献]
[1] 张芳.近三十年来国内外艾丽丝・门罗研究述评[J].桂林航天工业学院学报，2013（06）.
[2] 李洪辉.艾丽丝・门罗的生态女性主义思想[J].兵团教育学院学报，2011（08）.
[3] 贾梦姗，贾小娟.雅俗共赏――“短篇女王”艾丽丝・门罗作品研究[J].作家，2012（09）.
第3篇：狂野之爱范文
行走的路途,写作是我心里的野兽。
这是流浪作家杨银娣说的话。
游走,写作,就是她的爱情,让她销魂,她把自己嫁给了它们。
她从不断的远行中采撷精神食粮,喂养饥渴的灵魂和文字。
杨银娣是个颠覆传统的女人,骨子里浸透了自由、坚忍、野性。安静时,野性弥漫在祥和的空气中,她的文字让人浸润在真实中,无法逃脱。
为了灵魂的归宿,五年前圣诞节平安夜,在很多人不温不火熬得日子疲塌塌的时侯,她义无反顾地离开了热爱的电视台的编导工作,迎着漫天的大雪驾车离开家乡,选择了身心自由的灵魂之旅。这个野女人的心扑向了遥远的,在颠簸的路途中吮吸着精神食粮。
她带着一本书、一只笔,只身一人行走在天路上,穿越生死线,体验着生命的极致,一次次生死历险考验鼓荡着她心底的癫狂。在昆仑桥下,一场意外的车祸,车子四脚朝天,将她囚在里面。爬出车子的一刹那,她竟不顾一切地爬进车子寻找一路与她相衣为命的生灵――两只鹦鹉和两只藏獒。等待救援的三十分钟里,天黑透了。在海拔四千多米的夜晚,寒风早已浸透到了她的骨子里。她毅然打开手电筒,用冻僵的双手为过往的车辆指引方向。获救时,她已冻得牙齿打架不能说话。她用野性的美丽诠释着流浪、悲壮、苦难、疲惫对于女人的另一层含义。
在,她孤独地行走、采风、写作。她迷醉于的雪山草地,迷醉于藏民纯净的笑容。
她野得不像女人,但却收获了女人甜美的艳遇。在另一次车祸中,康巴汉子骑着摩托车和她追尾――平常的追尾事故,极可能会使得双方用拳头把眼睛打出满天星斗,而他们的追尾擦出的火花却奇迹般点燃了两人痴恋的爱情。康巴汉子,一个雪山崩裂般雄性沸腾的男人,一个珠峰一样俊朗狂野的男人。在眼神交融的刹那,野女人撞在了貌似野兽般的康巴汉子怀里,变得百媚千娇。康巴汉子裸地沉陷于她野性妖魅的情感漩涡留恋不返。“康巴,我的野兽。”“姐姐,我的野女人。”两个野人收获了人世间最极致的爱情。他为她拿刀子与人拼命,为她在风雪中搏命,为她上天摘月下海擒鳖,一个男人为一个女人魂飞魄散。自然的在雪山下、草原上、野地里彰显着原始的本真。康巴汉子,让她停下了行走的脚步。
杨银娣,不属于任何一个男人,她属于行走,属于路的情人。“康巴,我要爱人爱情,我不能要婚姻和丈夫。”当康巴汉子决意和她结婚时,她却自私地选择了逃离,这个肆意挥霍了爱情的女人,最终失魂落魄地逃离了那片天堂,丢失了曾让她倾其所有去付出的爱情和那个今世再也遇不到的男人。
杨银娣仍在行走。腾格里沙漠、毛乌素沙漠、西夏王陵、荒凉的西部高原,她在和沙漠说话,和千年神灵说话,和沙漠里一棵孤独的树说话,她带着失恋的骆驼在沙漠里寻找爱情。她的灵异,她的超然,她的思维,她的一切,谜一样。
银娣, 你在哪里?你又走到了哪里?所有的朋友打她的电话,第一句话一定问这个问题。
三天前还在一起,也许只是一天,她可能已经漂洋过海到了塞纳河上,也许她已经自驾车颠簸在的路上,也许她已经扛着背囊走在西部高原的黄土梁上,也许她已经和马帮兄弟一起沿着茶马古道踏穿了云南剑川古镇,谁也说不准她的行踪,谁也摸不着她到底又去了哪里。
但可以想象,她一定走在路上,住在风景里,始终一身戎装,头上扎着尽显女人妩媚的围巾。她说,她要一直走下去,一直走到生命终止的那一天。她疯了,她彻底走疯了,她彻底地走疯了。
她说,她没办法,只要停下了,就感觉血液不流动了。杨银娣,笑起来撩人的野女人,把路走成了风景。
“离开了行走写作,我会死”。对于远行与精神世界,杨银娣有自己的解释――不断地远行,采撷食物用来喂养精神。带回风花雪夜,喂养饥渴的文字。在四年的行走中,她完成了游历《行走在天路》和自传体小说《我的康巴汉子》。她的文字贯穿了太阳的炽烈,暗恋的情结,天地日月的博大,山川河流的缠绵,深沉的爱与裸的表白。灵动的文字,迷幻了人们,击伤了阅读者的眼睛,令人久久不能找到自己。她开创了一种全新的行走文学!
杨银娣钟爱玫瑰灰的颜色。玫瑰是一种惊艳痴情的颜色,红得有些忧伤的美;灰,彰显沉静和挣扎的力。将两种风格迥异的颜色调配,变成令人惊艳的色彩,让人在诧异之余叹服她对自己内心的把握,游刃有余地在行走间寻求平衡,找到生命爆发的力度。
她有着玫瑰浓烈的激情,袭人的花香,她有着男人一般的胆气,大丈夫一样的粗狂,甚至于奔跑荒漠野马般的狂野不羁,敢于毫无保留地把自己投放出去与自然的江湖交融、撞击。
她行于世又恋于世,恋于尘又弃于尘。她在行走间极尽本能地凸现生命中精彩的极致,张扬特立独行的内心渴望,酣畅淋漓地挖掘生命里潜藏的魅力。
杨银娣,路上的情人,让人永远的销魂,永远的颠覆,无法闪避,无法克制,无可阻挡。原来,人还可以像她这样活着。走着。爱着。
杨银娣是个颠覆传统的女人,骨子里浸透了自由、坚忍、野性。安静时,野性弥漫在祥和的空气中,她的文字让人浸润在真实中,无法逃脱。
为了灵魂的归宿,五年前圣诞节平安夜,在很多人不温不火熬得日子疲塌塌的时侯,她义无反顾地离开了热爱的电视台的编导工作,迎着漫天的大雪驾车离开家乡,选择了身心自由的灵魂之旅。这个野女人的心扑向了遥远的,在颠簸的路途中吮吸着精神食粮。
她带着一本书、一只笔,只身一人行走在天路上,穿越生死线,体验着生命的极致,一次次生死历险考验鼓荡着她心底的癫狂。在昆仑桥下,一场意外的车祸,车子四脚朝天,将她囚在里面。爬出车子的一刹那,她竟不顾一切地爬进车子寻找一路与她相衣为命的生灵――两只鹦鹉和两只藏獒。等待救援的三十分钟里,天黑透了。在海拔四千多米的夜晚,寒风早已浸透到了她的骨子里。她毅然打开手电筒,用冻僵的双手为过往的车辆指引方向。获救时,她已冻得牙齿打架不能说话。她用野性的美丽诠释着流浪、悲壮、苦难、疲惫对于女人的另一层含义。
在,她孤独地行走、采风、写作。她迷醉于的雪山草地,迷醉于藏民纯净的笑容。
她野得不像女人,但却收获了女人甜美的艳遇。在另一次车祸中,康巴汉子骑着摩托车和她追尾――平常的追尾事故,极可能会使得双方用拳头把眼睛打出满天星斗,而他们的追尾擦出的火花却奇迹般点燃了两人痴恋的爱情。康巴汉子,一个雪山崩裂般雄性沸腾的男人,一个珠峰一样俊朗狂野的男人。在眼神交融的刹那,野女人撞在了貌似野兽般的康巴汉子怀里,变得百媚千娇。康巴汉子裸地沉陷于她野性妖魅的情感漩涡留恋不返。“康巴,我的野兽。”“姐姐,我的野女人。”两个野人收获了人世间最极致的爱情。他为她拿刀子与人拼命,为她在风雪中搏命,为她上天摘月下海擒鳖,一个男人为一个女人魂飞魄散。自然的在雪山下、草原上、野地里彰显着原始的本真。康巴汉子,让她停下了行走的脚步。
杨银娣,不属于任何一个男人,她属于行走,属于路的情人。“康巴,我要爱人爱情,我不能要婚姻和丈夫。”当康巴汉子决意和她结婚时,她却自私地选择了逃离,这个肆意挥霍了爱情的女人,最终失魂落魄地逃离了那片天堂,丢失了曾让她倾其所有去付出的爱情和那个今世再也遇不到的男人。
杨银娣仍在行走。腾格里沙漠、毛乌素沙漠、西夏王陵、荒凉的西部高原,她在和沙漠说话,和千年神灵说话,和沙漠里一棵孤独的树说话,她带着失恋的骆驼在沙漠里寻找爱情。她的灵异,她的超然,她的思维,她的一切,谜一样。
银娣, 你在哪里?你又走到了哪里?所有的朋友打她的电话,第一句话一定问这个问题。
三天前还在一起,也许只是一天,她可能已经漂洋过海到了塞纳河上,也许她已经自驾车颠簸在的路上,也许她已经扛着背囊走在西部高原的黄土梁上,也许她已经和马帮兄弟一起沿着茶马古道踏穿了云南剑川古镇,谁也说不准她的行踪,谁也摸不着她到底又去了哪里。
但可以想象,她一定走在路上,住在风景里,始终一身戎装,头上扎着尽显女人妩媚的围巾。她说,她要一直走下去,一直走到生命终止的那一天。她疯了,她彻底走疯了,她彻底地走疯了。
她说,她没办法,只要停下了,就感觉血液不流动了。杨银娣,笑起来撩人的野女人,把路走成了风景。
“离开了行走写作,我会死”。对于远行与精神世界,杨银娣有自己的解释――不断地远行,采撷食物用来喂养精神。带回风花雪夜,喂养饥渴的文字。在四年的行走中,她完成了游历《行走在天路》和自传体小说《我的康巴汉子》。她的文字贯穿了太阳的炽烈,暗恋的情结,天地日月的博大,山川河流的缠绵,深沉的爱与裸的表白。灵动的文字,迷幻了人们,击伤了阅读者的眼睛,令人久久不能找到自己。她开创了一种全新的行走文学!
杨银娣钟爱玫瑰灰的颜色。玫瑰是一种惊艳痴情的颜色,红得有些忧伤的美;灰,彰显沉静和挣扎的力。将两种风格迥异的颜色调配,变成令人惊艳的色彩,让人在诧异之余叹服她对自己内心的把握,游刃有余地在行走间寻求平衡,找到生命爆发的力度。
她有着玫瑰浓烈的激情,袭人的花香,她有着男人一般的胆气,大丈夫一样的粗狂,甚至于奔跑荒漠野马般的狂野不羁,敢于毫无保留地把自己投放出去与自然的江湖交融、撞击。
她行于世又恋于世,恋于尘又弃于尘。她在行走间极尽本能地凸现生命中精彩的极致,张扬特立独行的内心渴望,酣畅淋漓地挖掘生命里潜藏的魅力。
杨银娣,路上的情人,让人永远的销魂,永远的颠覆,无法闪避,无法克制,无可阻挡。原来,人还可以像她这样活着。走着。爱着。
第4篇：狂野之爱范文
勇敢不是平时在朋友面前炫耀自己，不是在危险面前畏惧，苟且偷生；勇敢是为了朋友，为了亲人，为了自己重要的人，不管面前是怎样的困难，多么可怕的危险，都挺身而出，毫不畏惧。这才是真正的勇敢。
什么是忠诚？忠诚不是在族长面前拍马屁，不是在关键时刻背叛族群；忠诚是无论遭遇怎样的挫折，都忠诚于自己的族群，甚至为族群牺牲，是誓死不二的精神。这才是真正的忠诚。
猫，是一种自由、狂野、充满野性的动物。对于身边的宠物猫，我们可以说它们是自由的，因为它们在享受这种轻松的生活。再回到故事中，最让我感动的地方是：蓝星看见自己的族群如此团结，便觉醒了，用自己最后的一条命帮助火心赶走了恶狗。临死前，蓝星揭露了斑叶的预言。火心成为组长。
这位族长为族群做出了最后的贡献。尽管之前她受到打击，不再信任自己的族群，但她还是觉醒了，明白了自己的族群从来没有背叛过自己。他们团结、勇敢、忠诚、互相帮助。这是对族长的一种信任、宽容。为了族群，上刀山，下火海，抛头颅，洒热血都在所不惜。
每天晚上，一听见楼下传来猫的打斗声，就能感受到猫的狂野，就像自己也是他们之中的一员一样。就想撒开四条腿，在森林里狂奔；就想伸出爪子，刺入猎物的胸膛；就想露出尖牙，敌人的喉咙。希望我们也像猫武士一样勇敢、忠诚、自由，即使有再多的困难也不怕。这就是“猫武士”这个神圣名字背后的精华。
蓝星为了整个族群的利益，隐藏母爱，忍着亲生骨肉不能相认的痛苦，全力以赴投身到雷族事务中去。
这里也写了师徒之情，火心和炭爪。天分很高、精力过剩的炭爪本有希望成为一名武士，一场意外让炭爪瘸了一只腿，火心心痛不已，追悔莫及。尽管以后炭爪苦练医术，成为医生，找到了自己在族群中的位置，火心还是自责，非常关注炭爪的心态，这对师徒之情描绘得可谓曲尽其妙。
这里亦有友情，火心、灰条和乌爪。哪怕灰条曾经为儿女到了河族，乌爪为避祸成为独行者，这种友情依然常驻心间。是这份不变的友情呼唤灰条和乌爪在雷族遭难时及时伸出援手，同仇敌忾，雪中送炭，挽救雷族于危亡之中。
猫也有爱情，有两对猫情侣的爱情写得荡气回肠。雷族的公猫灰条和河族的母猫银溪简直就是“猫版”罗密欧和朱丽叶，两只猫缠绵悱恻，心心相印，最终银溪因难产而丧命，为灰条留下了一双儿女，灰条遵循银溪意愿，甘愿忍受雷族猫的指责和河族猫的猜忌，忍辱负重，出走到河族，一心一意带大自己的孩子。“问世间情为何物，直教人生死相许？”还有云尾和亮心这一对小情侣，亮心惨遭野狗毁容之后，云尾依旧不离不弃，细心爱护，帮亮心恢复信心。是爱让他们研制出新的制敌招数，让亮心重返捕猎地，创造一个猫族奇迹。动物间的爱情单纯质朴，简单动人，与人世间那些权色交易，斤斤计较的所谓爱情相比，后者黯然失色。
第5篇：狂野之爱范文
记得有一次，我特别爱好捕鱼，立志长大后当个捕鱼能手，因而，随着父亲的捕鱼船出海捕鱼。谁料，海上突然起了狂风，我父亲所驾的渔船不幸被呼啸的狂风掀翻，我父亲被船帆缠住后不得动弹，不幸葬身大海。大难同时也降到了我的头上。我从木船舱里钻出来，双手紧紧地抓住木船不放。海浪猛烈地向我涌来，我一次又一次地忍受，同时，我还一次又一次地呼喊父亲。在我呼父不应，唤天不灵之际，我不知不觉地被狂风巨浪连同一条渔船卷到一个荒岛上。
当我爬上荒岛，乍一看，岛上尽是乱石野草，荒无人烟，四周是白茫茫的一片，小岛尽有一些二至三米高的野树，其余一时没有发现什么。
命运啊，你为什么如此不幸？接下来的日子也许是将你送上西天。
风仍然在猛烈地刮着。太阳一会儿躲进云里，一会儿露出半边小脸，没多久，夜幕开始降临。
今天的夜怎么过呢？我先把那条翻船撑住，然后，在荒岛上首先想到要建造一个安身之所，尽量避免日晒雨淋，风寒霜湿，解决燃眉之急。于是，我便在岛地上选择了一块有水源`有树荫，又可以防野兽的地方，用树杈干草搭建了一座简陋的小屋。
在荒岛上我定居了下来，过着简单寂寞的生活。解决食物问题是荒岛生活中的一大难点。我除了吃在荒岛周围网到的小鱼虾外，还找些野果`野草充饥。没有火就学原始人的样子“敲石取火”。
为了在岛上活下去，在这种特殊的环境中，我想了许多方法。一旦发现能吃且有繁殖能力的果子草，我就在岛上进行移植。一旦发现野味动物，我就竭力捕捉。每当海水退去时，我就到海滩上去摸海螺，海蟹，海藻，海鱼之类，摸到这类海味`海鲜，就在岛上挖坑养殖。
随着时间地推移，荒岛的生活我渐渐地适应了。
一个月过去了，我的寂寞生活尚未结束，岛上除了一只翻船陪伴我之外，其余一切都显得十分陌生。何年何月能回到父母生我养我的地方，我等啊，盼啊，想啊！
就在我朝思梦想探求生存，实现回乡之梦的关键时刻，可怕的事情发生了。一天中午，天空乌云密布，电闪雷鸣。我的临时简陋小屋倾刻间被狂风刮到海岛边。我的辛勤劳作化为泡影。此刻，我只好重新构思，异地搭建小屋。用一块块大大小小的乱石作为屋墙，用树杈作为屋脊，用海砂作为床铺。就这样，我在临时“宿舍”里住了一周又一周。
屋塌了，我重建；毒蛇向我爬来，我狠狠地打击；野果草栽了又栽；底朝天的木船一时翻不过来，我就凭借涨潮时的水的推动力将翻船再翻过来。
船翻过来了，天气渐渐地变好了，“野人”的生活该结束了。就在一天风浪欠猛的时刻，我的探险决心下定了。我的回乡之船启航了。我用荒岛上的树杈干草做成了简易船帆。趁着顺风，带着海螺`野果之类的食物，离开了荒岛，捕鱼船向着家乡的彼岸缓缓地驶去``````
第6篇：狂野之爱范文
场外的表演结束后，我们走进展会大厅，各种各样的越野车展现在我们的面前，真是让人目不暇接，下面就几种有特色的车辆给大家介绍一下。
第一种车是来自美国的钢管车，这是美国犀牛公司的产品，早已嗤芦海外。那粗大的钢管车架，146马力的彭湃动力发动机，37英寸的Procomp x地形轮胎，赋予它超出寻常的越野机动性，在现场的宣传视频中可以看到，这种钢管车甚至可以爬上几乎垂直上下的悬崖峭壁，简直跟一只壁虎似的，实在匪夷所思，所以人们送它一个外号叫“魔鬼车”。这次，厂家可谓下足了功夫，不仅带来了实车，还有车架的单独展示，在现场谋杀了不少数码相机的内存和POWER。
第二种车是一些“凶悍”的军车。比如保利科技公司的06P和05P轮式装甲人员输送车、陕西宝鸡特种车辆公司的ZFB05式轮式装甲车、二汽研制的中国“悍马”――“猛士”高机动轮式装甲车等。这些车外形高达威猛，车顶装载12.7毫米班用机枪，在展会上显得威风凛凛，同时，现场视频展现的这些军车实弹试验防弹性能的情景，也吸引了大量参观者的关注。
在现场我们还看到了手工打造的“威利斯”军用吉普车，这位军用吉普的狂热爱好者，凭借自己的力量手工打造的二战传奇吉普一“威利斯”在现场让很多人驻足观看。小编还坐在车上带上钢盔过了一把二战美军的瘾!
展会上还有一些民营企业的民用产品，比如由廊坊京联汽车改装有限公司推出的“驼马”牌旅居车就很有意思。它采用了南京依维柯的1046底盘，发动机功率87千瓦，底盘上设置了一个移动的家园，如床、沙发、卫生间、淋浴、厨房、空调、液晶电视一应俱全。总价38万元，估计有一些狂热的旅行族会感兴趣。
第7篇：狂野之爱范文
不……是……吧……
眼前轰然一黑！！
可恶！我写的就是他的名字啊！！
要是被他知道?来我一直暗恋他，那不是很丢脸吗？
要是被智夏知道了，她又会怎么想我？！！
自己最爱的姐姐在暗恋自己的追求者？
不要不要不要啊……
“姐，不要上网了，过来一起玩吧！”智夏在客厅里叫我。
“呃……等一下”可恶，这个时候叫我怎么去见她和羽野？！只要羽野一开邮箱，一定就会看到写着他的名字的那份答案的！
丢脸真的很丢脸……
苏智薰，你真是把自己在这辈子的脸都丢尽了！！
谁、来、救、我？！
曜
“哇咧——是曜太的本尊哎~！！”
“签名！”
“曜太！！我爱你！为你而活”楼下忽然传来无数少女的尖叫声。
砰——！
门被撞开，一个再熟悉不过的“黑衣人”闪了进来。
“真是受不了，人红就是没办法……”“黑衣人”一边脱下黑色外套一边摘下墨镜，露出一张俊美不羁的脸，“咦？此处怎么有异香阵阵，啊啊这香气是那么诱人，那么清新，那么超凡脱俗啊哦，?来是来自我的身上，呵呵，真是醉人……”
“拜托！你别乱扔外套好不好！”
坐在沙发上的智夏居然一下子就被那黑衣人的外套盖住了。也难怪了，足足有一米九的大男人穿的外套，简直就像一件超超超大码的雨衣。没错，这个自恋到爆的家伙，就是智夏的乐团搭档——贝司手明曜太。这个混蛋，说好了十分钟的，怎么现在才来？
楼下一片嘈杂声。
“喂！！我要杀了你！你又把这些记者和粉丝给我招惹过来啦？开车过来的时候不会把他们甩掉吗？”智夏从窗帘的缝隙中看看，果然——门口早就被尾随而来的狗仔队和花痴粉丝们包围得水泻不通。
“晕。我也没办法啊！我一直以为，只要我打扮得低调些别人就不会注意到我。可是没用的！！像我明曜太这样?风的男人~，无论走到哪里，无论装扮成什么样子——都像漆黑的夜空中最最闪耀的启明星！！够鲜明！够出众~！我那不羁的眼神，迷人的微笑，轻狂中不失优雅的气质我的一举一动，都足以令他们疯狂~，疯狂~！上帝啊——你为什么要创造出我这样一个够?风够完美的男人出来，我无法承受这么多少女的爱啊我的爱早就给了咦？智薰亲爱的，你一直在等我吧？”我还没不及闪开，就已?被他热力足够High?全场的拥抱紧紧地包围。
“放开！我快被你抱窒息了！”
“亲爱的！尽管我这么出色！尽管有那么多少女暗恋我，可是你放心——我的爱早就给了你啦！！呃……天气这么好，我们结婚吧？！”
“结你个头！”我和智夏同时一记天马流星拳Pia飞了他。
呼总算是解决掉了。我转头看看一直浅浅笑着的羽野。他靠在窗户边，阳光细细碎碎散落在他的肩头，黑发也被晕染出细碎的温柔来。如此完美的男生，像月光一样。却充满了不可接近的距离感。
扑通。扑通……心脏在狂跳着……
一想到刚刚那个整人游戏，就好心虚
整个下午，楼下的狗仔队和粉丝群们都吵吵闹闹地不肯离开，我们只好在客厅里打扑克消磨时间，而我一直因为那个整人游戏而惶惶不安。
“亲爱的，你怎么了？我发现你的小脸蛋一直由红转白又转黄又转绿最后还是转成了红。”曜太凑过来贼贼地问。
“……”无语。
正常人和笨蛋之间的区别果然还是很明显的。
正常人看到一排水壶时，不一定能提中没开的那壶。
而笨蛋们与生俱来的天分就是：哪壶不开他就一定能提中哪壶。
第8篇：狂野之爱范文
十四岁的女孩子是漆黑的夜空中的一颗颗忽暗忽明、若隐若现的无名小星罢了，何必为了掩饰自己而躲进令自己伤心的繁华之中，红灯绿水，车水龙马，一切似乎都与自己作对，你又为何如此坚持？回去吧，回到属于自己的一片宁静的夜，静静的躺在柴垛上数那永远数不尽的星星，收获自己的那份恬静和淡淡的快乐。
不用那繁丽的词藻，只是在用心在吟唱十四岁女孩唯美的一切……
十四岁的女孩是一个幻想主义者，在睡梦中想象着公主与王子的爱情
十四岁的女孩更是一个现实主义者，在镜子前不住的观察着自己的一切
十四岁的女孩装作不在意容貌，与男生打成一片，但谁也不知道，女孩在洗漱间待了多久，只为了显得更漂亮些。
十四岁的女孩装作狂妄自大，一副君临天下的模样，对待男生毫不客气，大打出手。但谁又知，坚毅的外表下有一颗多么脆弱的心。
十四岁的女孩不爱高贵的连衣裙，不喜欢大红大紫只是喜欢淡淡的粉，淡淡的蓝，淡淡的绿喜欢淡淡的一切，这也是一种美，一种孤独的美。黑色、白色两个颜色的极端，但它们是最美的颜色，干净潇洒，是十四岁女孩最喜爱的帅气美，犷野的美。
十四岁的女孩也是女孩，永远不会拥有男孩的狂野。然而女孩们在十四岁这人生的春天，终于下定决心赌了一把，清爽柔顺的短发，着一身酷酷的迷彩服，双手抄着裤兜，充满活力，十四岁的女孩有些疯狂，但更多的是潇洒和帅气。
十四岁的女孩总是在睡，似乎永远睡不醒，上生物课枕着胳膊约会周公，大课间倒桌而睡，管旁边是谁。睡相七姿八态一点顾不上淑女，在桌子上趴着睡，倚着椅子睡，应有具有，无所不有。
十四岁的女孩总爱吃，零食饮料吃不够，男生谁不纳闷，单薄的女孩子怎么能吃下这么多，喃喃的骂道吃货一个，不用想一顿暴打而来。
十四多好的数字，十四岁多美的年龄，十四岁的女孩是一杯360度纯净水，洁白无疵，十四岁的女孩是一把在冬天燃烧的火，深沉而又热烈。
第9篇：狂野之爱范文
足球阵营的政策，就两个字：狂野。
狂字的精髓在它的部首：犬。你看过狗洗澡后的样子吧？它会抖动甩头，摇落全身上下的水珠子，露出满足的微笑。
足球也一样。上场不到10分钟，保证你全身上下大汗淋漓。为什么这么累？我儿子说得极好：哇最累的不是冲来冲去，而是要刹车，好难耶而且还要再踢出去
为了抢球，当然要爆发力，要拼命冲，抢在别人前面拦下。但拦下不是重点，如果你拦住了，却冲过头，这球不是白白送给后面的人？拦住，还要能刹车，把身体硬生生给停下来。
那刹那间，脚趾、足部、膝盖、大腿、腰部、全身紧得像时速100公里突然踩刹车，轮胎发出吱吱叫的声音，脚上会热得冒烟。然而还要眼观四方，闪过对方冲来的包围圈，在间不容发的刹那，往前再冲。马拉多纳当年闪过一干人等，冲到球门前方，射入那历史性的一球，就是极致的表现。
10分钟之内，让你急冲、急刹、跃起、闪人、再冲、再刹，如此反复，直到有机会射门，还要飞起一脚，或者飞身一头……再好的赛车，引擎都快挂了，更何况是人体。此时，血脉偾张，脚趾冒烟，热汗如雨，淋漓而下，全身上下，每一个毛细孔都张开，你恨不得像小狗，可以抖动甩头，把汗水都摇落。
这狂野之“犬”，岂是随便浪得的
狂野还在于狂，狂得有美感。
在最不可能的刹那射门，在不可能闪过的阵仗中，突围而出，带着一种无法遏止的野性，如奔马，如雄狮，如狐狸，如战士，把投枪射在对方的门洞里。
足球要好看，就得野。
像德国队，训练精良、军马壮盛、素质整齐，整个的纪律严明、战术完美，简直就是一个善战的军团。看的就是指挥官，即使是天才，也得守纪律，一点不野，打起来，跟行军一样，虽然精准，却很难看。反而是阿根廷、意大利、巴西、法国这些队伍打起来像古希腊远征军，有阿奇里斯的脚后跟①，会死，会伤，会胡搅蛮缠，会散漫得像前一个晚上都喝醉了酒，也会在刹那间发疯得狠、准、快、野。那才叫野得痛快、野得来劲
真的，足球要好看，就得野。野得部落，野得原始。
、闪躲、斜刺、摸底、撞击、射入……不要命的冲刺、无边的想象力、无限的爆发力……就为了射入一个小小的，而且是有人把关的门洞。
在一千万个部落的子民中，每一个子民都想成为第一个占领者。他们历尽千辛万苦，百劫不归，就是为了在最后的刹那，射入那一个门洞。
