品社教学论文精选(九篇)

第1篇：品社教学论文范文

[论文摘要]美国的新品格教育运动是兴起于20世纪80年代末的一种教育模式，是目前美国的主流教育理念，倡导者反对价值澄清学派和柯尔伯格的道德相对主义，认为尽管有文化差异，但人类确实存在着一些普遍且非常重要的核心价值观，围绕核心价值观进行品格教育，可以为开展荣辱观教育提供资源借鉴。

美国的新品格教育运动是兴起于20世纪80年代末的一种教育模式，是目前美国的主流教育理念。在教育内容上，新品格教育运动反对道德相对主义和道德虚无主义，认为有客观的道德规范即核心价值观的存在;在教育目标上，强调道德自律和道德人格的养成;在教育形式上，注重知情行的全方位养成。这些都反映了道德发展和道德教育的客观规律，可以为我们开展荣辱观教育、培养大学生的良好品格提供资源借鉴。

一、美国的新品格教育运动及其界定

上个世纪80年代，针对美国社会严重的青少年道德问题以及居高不下的青少年犯罪率，品格教育兴起并受到了重视。到90年代中期，品格教育已在美国道德教育中获得了主流地位，并得到了政府组织的大力支持。时任美国总统的克林顿在1996年时提出:“我要求我们所有的学校都要进行品格教育，讲授良好的价值观和进行良好的公民教育。”2001年，美国现任总统布什公布了联邦政府关于美国教育改革的新政策，提出“支持品格教育，增加对各州和学区用于品格教育的拨款，以培训教师学会将各种品格养成课程和活动引人课堂”。美国教学视导和课程研究协会建立了一个品格教育的特别工作小组，一些州通过立法要求在公立学校中开设品格教育课。2002年6月19日，布什在白宫专门召开了题为“品格与社会”的研讨会。2004年2月17日，美国教育部学校安全和无毒品办公室推出“品格教育”新网站，为实施品格教育项目的州教育管理人员、地方教育工作者和公众提供信息、资源和技术援助，同时也为全国进行品格教育和公民教育的其它学校提供支持和信息服务。在美国，已有超过30个州获得了品格教育的国家认可，16个州通过了有关品格教育的立法。据了解，美国近年来加大了对品格教育的投资力度，仅在2004年政府就拨款4200万美元用于品格教育项目。

从品格教育运动发展历程可以看出，美国对品格教育极其重视。那么，到底什么是品格教育呢?在美国，品格教育并没有一个明确统一的定义，品格教育联合会把品格教育界定为:学校、家庭和社会审慎地努力帮助年轻人理解、关心和实施核心的道德教育观。《为品格而教》的作者托马斯·利克纳认为，品格教育是有目的地帮助学生理解、关心和实施核心的伦理价值观。《在学校发展品格:道德教育的现实选择》的作者凯文·赖安和凯伦·博兰认为，品格教育是教学生知道什么是善以及喜欢善并行善。著名的品格教育伙伴组织以及美国教育资源信息库的定义是:品格教育是以学校为基础，强调与家庭、社区的合作，帮助孩子理解、关心、实践系统的价值观念(涉及道德教育、公民教育和品格发展等多个方面)。尽管目前品格教育没有统一的定义，但是，大多数观点都认为品格教育要围绕一系列的价值观展开。品格教育的兴起表明面对日益棘手的道德问题，人们普遍认识到了道德教育的重要性，呼吁学校承担起道德教育的责任。品格教育作为美国道德教育的一种理念和模式，有其深刻的理论内涵，它的哲学基础是古希腊的智慧一一美德伦理学。品格教育主张回归传统，强调建立核心的道德价值观。因此，从某种意义上说，西方品格教育是传统道德教育的现代复兴，所以又称新品格教育。

二、社会主义荣辱观是对大学生进行品格教育的核心价值观

在学校开始进行品格教育之前，首先要确定特定学校或学区想要传递的道德价值和美德，即确定教什么内容。品格教育的著名倡导者美国纽约州立大学教授托马斯·利克纳教授提出了进行有效品格教育的十一条原则，其中第一条就是要把促进核心的道德价值观作为良好品格的基础。同时原则的第三条指出有效的品格教育要求采取一种有目的的、综合的观点来促进学生在各阶段学校生活中形成核心价值观;第八条要求学校的员工必须成为一个学习和道德的社会群体，其中所有的人都负有品格教育的责任，并且努力坚持同样的核心价值观，用这种价值观来指导对学生的教育。这两条原则又分别提到了核心价值观。由此可见，品格教育倡导者反对价值澄清学派和柯尔伯格的道德相对主义，认为尽管有文化差异，但人类确实存在着一些普遍且非常重要的核心道德价值观，如正直、善良、诚实守信、尊重、责任感、正义感等。学校教育应该加强核心价值观和基本美德的教育，把促进核心的道德价值作为良好品格的基础。

在美国的品格教育运动中，从国家、州、学区到各种组织和专家，都提出了各自的品格教育内容。加利福尼亚宣布在K-12年级的学校实施有效的伦理和公民价值教育计划，其基本的和共享的伦理和公民价值包括:人的个体胜尊严和价值、公平和平等、诚实、勇敢、自由和自律、个人的社会责任感、社群和共同的利益、正义、机会平等。其它州如新泽西认为，品格教育意味着其计划致力于培养每一个儿童对生活的共同核心价值的承诺，虽然每个社区在教育计划中确定了自己的价值，但这些价值应该包括同情、谦恭、诚实、正直、负责、自律、自尊和宽容等。德克萨斯州普拉诺学区确定的内容是:礼貌、勇敢、自律、诚实、自尊、正义、爱国、个人的义务、尊重自己和他人、尊重权威、负责和坚毅，等等。

中国素称“礼仪之邦”，是一个有着悠久历史传统和道德传统的国度，荣辱观是传统社会人伦道德观和思想价值体系的重要分支，也是人们进行道德约束和道德评判的重要手段。荣辱观是社会对人们的思想和行为进行褒贬评价的价值标准和道德标准。从历史上来看，传统荣辱观作为传统道德观念的重要内容，尽管具有历史局限性，但在进行社会道德修养和人格塑造、调节和改善人际关系、维护人伦道德秩序、调整社会组织结构和保持社会稳定等方面，仍起到了非常重要的作用。胡锦涛总书记关于社会主义荣辱观“八荣八耻”的概括，是在汲取传统荣辱观精华的基础上对新时期社会主义道德观的系统总结，具有丰富的思想内涵和鲜明的时代价值，体现了中华民族的传统美德、民族精神与时代精神的密切结合和有机统一。从总体上看，“八荣八耻”涵盖了爱国主义、集体主义、社会主义思想，体现了社会主义基本道德规范的本质要求，是人生观、世界观、价值观的综合体现，体现了社会主义道德规范、精神文明和社会风尚的本质要求，明确了当代中国最基本的道德规范、价值取向和行为准则。具体地看，这g个方面的概括各有侧重，从不同内容和不同角度提出了社会主义道德规范和价值判断的新要求，不仅代表着中华民族的价值标准，也代表着人类普遍的价值诉求，代表着正直人们良好的愿望。所以社会主义荣辱观是对大学生进行品格教育、塑造大学生优良品格的核心价值观。

三、借鉴和吸收品格教育思想，开展社会主义荣辱观教育

在有效品格教育的十一条原则中，托马斯·利克纳在强调核心价值观的前提下，第二条指出:“必须对品格进行综合的界定，以便把思维、情感和行为都包括在内。”他认为良好的品格包括知善、欲善和行善。这与我们要求遵循思想道德教育的普遍规律、紧紧抓住“知、情、意、行”四个环节是相契合的。道德教育本质上在于涵养、化育个体的德性，道德教育只有成为个人的自我需要，才可能是有效的。所以，荣辱观教育要致力于引导每个学生自我修养，在“知”的环节上教育大学生明荣知耻，在“情”的环节上激发大学生褒荣贬耻，在“意”的环节上培养大学生趋荣避耻，在“行”的环节上引导大学生行荣拒耻。要充分调动学生个人的自觉性、积极性和主动性，使大学生在不断自我体悟、自我教育、自我激励、自我约束的过程中，陶冶情操、提升品格、经受锻炼。如何做好这几个环节，新品格教育同样有很多值得我们借鉴的地方。 (一)将荣辱观教育与专业教学结合起来

“有效的品格教育包括有意义的、充满挑战的学术课程，这种课程尊重所有的学习者，并且帮助他们获得成功”。在高等学校，专业教学科研是大学生的主要活动。专业教学科研活动不仅是具有重要的智育功能，更具有重要的德育功能。就专业知识而言，既有工具价值的一面，又蕴含着真善美的人文价值。特别是专业科研活动本身就是一个求新、求真、求善、求美的过程。就像专业知识教育需要教育者的指导一样，受教育者对美的追求更需要受教育者的引导。因此，高等学校的领导和广大教师要强化育人意识，在进行专业教育教学的过程中，深人挖掘其知识体系中所蕴含的人文情怀，传播美、弘扬美，使学生在吸收知识的同时接受美的熏陶，铸就美的心灵，使专业教育教学过程成为求美务真、求荣去辱的过程。同时，更要发挥思想政治理论课在社会主义荣辱观教育中的主渠道作用，把荣辱观教育引入思想政治理论课教材、引人课堂。同时，要把荣辱观教育同文化素质教育活动结合起来，开设中国历史、中国传统文化、中国传统道德等内容的选修课，开办以弘扬社会主义荣辱观为主要内容的专题讲座。通过系统的课堂教学，从历史与现实的结合上，从文化与道德传承的客观规律上，从社会要求与学生个体发展的需要上，把荣辱观讲深讲透，使学生人脑人心，既有认知的醒悟，又有情移的升华，积极自觉地用“八荣八耻”的要求规范自己，实现由知、情到行的转化。

(二)将荣辱观教育与社会实践结合起来

“要发展品格，学生必须有进行道德行动的机会”。这是有效的品格教育的原则之一，即让学生在生活中实践核心价值观。通过处理现实的、富有挑战性的问题，在实际生活中加深对关心、公正、合作、尊重等的理解。通过让学生参与到有组织的社会服务行动中，来促进学生知识、技能的获得和能力的提高，并使其在服务社会和服务他人的过程中培养公民意识、社会责任感和合作精神。目前服务学习已经逐渐成为美国青少年品格教育的一个有效形式，这种方式值得我们借鉴与学习。首先，表现在教学过程能够贴近现实生活，鼓励学生积极参加。如在教学过程中给学生设置情景，通过角色进人，引导他们去体会、去选择。其次，表现为对社会活动的推崇。社区活动是一种最普遍和最广泛的社会活动，它以个人的自觉主动性为基础，吸引大部分学生参加，活动内容包括环境保护、植树绿化、慈善捐助、防灾减灾宣传等志愿活动。每个学生都参加了一个或多个组织，在实践活动中逐渐体会到服务他人、服务社会的自豪感和责任感，并逐渐养成良好的品性。社会主义荣辱观具有很强的针对性和实践性，加强荣辱观教育，就要以社会实践为载体，通过鲜活的社会生活现实，让学生体味、感悟、树立、践行荣辱观。当代大学生的感性知识多、理性知识少;书本知识多、实践知识少。大学生对社会和生活知识的缺乏，导致他们看问题时有较大的片面性和较浓厚的感情色彩，在价值观念中有一些错误认知。而引导大学生参加社会实践，通过大学生“三下乡”、志愿服务、暑期社会实践、专业实习、社会调查、公益劳动和勤工助学等实践活动，有利于大学生走出“自我的小圈子”，全面了解国情，认识社会，增强建设祖国、振兴中华的历史责任感和使命感，从而进一步坚定理想信念，把树立和弘扬社会主义荣辱观的客观要求转化为自己的自觉行动。

(三)创造一个支持性的学校道德文化氛围

人的道德是植根于人们的现实生活的。人的道德品行的养成与体现，发生在每个具有偶发性的真实生活情境中，道德教育不可能成为远离实际生活的空中楼阁。学校文化环境作为隐性课程的一部分，对学生良好品质的形成具有重要的影响。在有效品格教育的十一条原则中，有三条分别从不同的角度提到了这一问题。如第四条:学校必须是一个充满关怀的社会群体。第八条:学校的员工必须成为一个学习和道德的社会群体，其中所有的人都负有品格教育的责任，并且努力坚持同样的核心价值观，用这种价值观来指导对学生的教育。第九条:品格教育要求员工和学生都发挥道德的领导作用。在美国，创造一个积极的学校道德文化氛围的手段有多种，它包括创建彼此互相尊重、关心和肯定的教师共同体，营造鼓励学生参与决策的课堂民主环境。特别是注重校长和教师的引导、榜样和示范作用，把最好的自我表现出来，同时作为爱和关怀的给予者，尊重和关爱学生。为了充分发挥教师员工的示范作用，美国学校给教师制定了许多规则，对教师的政治道德品性提出了十分严格甚至苛刻的要求，强调全体教师和行政管理人员都是思想政治教育工作者，应该通过自己的政治态度、道德品质和生活方式来对学生的政治观、道德观、人生观施加确定的影响。校园文化是学校教育的重要载体，作为一种“潜课程”，以其独有的渗透性与感染性使师生员工在潜移默化中接受了浸润在文化之中的价值理念。社会主义荣辱观的提出，为校园文化建设提出了新的要求。当前的大学文化建设就要以社会主义荣辱观为导向，以建设优良的校风、教风、学风为核心，以优化、美化校园文化环境为重点，以丰富多彩、健康向上的校园文化活动为载体，推动形成厚重的校园文化积淀和清新的校园文明风尚，使学生在日常学习和生活中接受先进文化的熏陶和文明风尚的感染，在良好的校园人文、自然环境中陶冶情操，促进良好品格的形成和自我全面发展。

第2篇：品社教学论文范文

【关键字】思想道德；一二三课堂

一、引言

随着改革开放、经济全球化的日益发展，互联网+的时代背景下，国内经济秩序发生了一定的变化，物质极大丰富，国际交流频繁，思想道德教育一直以来受到各界的关注，国外的思潮、价值观不断涌入。各种不良的社会风气冲击着校园文化，非常容易侵袭学生的精神世界，使传统的价值观逐渐被弱化，学生的思想观念也会随之改变，这对于培养我国二十一世纪的接班人提出了更加严峻的挑战，这也是思想品德教育丞需解决的问题，一直备受社会各界及成员的关注。

而学校对学生开展的相关课程则被视为思想品德教育的主战场和主阵地，原本应该鲜活、生动、形象，然而却被看作是向学生灌输思想的工具课，枯燥乏味，使学生产生了畏惧，教师也怕教的趋势。尤其把升学率看作是衡量学校综合素质的一个重要指标的今天，学校片面追求成绩，一味的迎合考试、重视分数，轻视甚至忽视思想品德教育，学生自我意识太强，以自我为中心，参与协作能力差，造成一些学生思想素质低下。

在高速发展的信息时代，学生存在于社会生活中，使其通过各种喜闻乐见的活动直观的接受思想品德教育，让学生在潜移默化中养成良好的思想品德。仅限于学校开展的课堂教学中的四十分钟是不能达到教育目的，因为思想品德教育不仅是在课堂上的教学，也为校园活动以及社会实践活动的开展提出了新的要求。品德教育不是空洞的说教，而是通过一二三课堂的整合，让学生在积极活动中去体验，发掘生命的活力，进而不断的使道德理念得以提高升华，达到德育教育的目标。

因此，对学生进行全方面、多侧面的教育，必须梳理一二三课堂研究近况，采取综合的方法，才能达到预期的教育教学效果，全面提高学生的思想品德素质，为培养德智体美劳都全面发展的社会主义现代化建设的新人打好坚实的基础。

二、研究近况分析及结论

从查献来看，对思品一二三课堂资源研究的资料较多，概括起来主要体现在以下几个方面。

第一，对“中学思想品德课第一课堂”的研究

第一课堂的研究成果比较丰富， 学者们主要是围绕着初中思想品德课教学目标与教学理念、教学内容与过程、教学方法与途径、教学模式与效果展开研究。

关于初中思想品德课教学目标与教学理念的研究。范贵富在《试谈初中思想品德课教学如何有效实施素质教育》（《科海科教论坛》2010年第5期）一文谈到在实施素质教育中，不仅要对教育观念进行转变，培养全面发展的高素质人才，特别是对学生的心理、习惯的养成进行培养。他强调让学生走出书本走出课堂，注重与实践相结合，特别是要精心设计活动课，学校教育与社会教育相结合，在学习和生活中做到知行统一。戴洪才在《新视域下初中思品课中目标教学的运用》（《文科爱好者》2011年第6期）一文提到在初中思想品德课堂教学中充分运用创设情境教学目标等六个环节进行实施，有利于优化课堂结构，促进师生共同发展，提高课堂效率。郑丽红在硕士论文《初中思想品德课以人为本教育理念的研究》（2005年）中谈到从新课程改革等方面详细的阐述了其重要性，并针对如何有效的实现以人为本的教育理念进行阐述和论证，最后提出自身实践中的一些体会。

关于初中思想品德课教学内容和过程的研究。吕志莲《关于思品课创境激趣教学环节的几点思考》（《教育学刊》2012年第2期）一文中提出思想品德课创境激趣环节要与其学科门类相衔接。在表现形式上要能够为学生提供展示特长的机会，注重多媒体课件的运用，让学生在探知、求索的引导下享受快乐的学习生活。

关于初中思想品德课教学方法和途径的研究。乔铭礼《思想品德课导入法之我见》（《教育学刊》2012年第2期）一文中提到了教师应将具有创造性的导入法深刻地融进教学中，介绍了巧设疑问等六种方法在思想品德教学中具体运用。

关于初中思想品德课教学模式和效果的研究。毛文兰《初中思想品德课“学案导学”教学模式的建构与思考》一文中提到“学案导学”教学模式是以学生的发展为源头，其实质是教师指导学生，进行自主探究学习，变被动为主动的过程，运用科学的研究方法，培养学生的创新性意识，就是对传统教学模式的革新。刘朝明《浅谈如何提高思想品德课的教学效率》（《科海科教论坛》2010年第5期）一文中提出教师要调动学生的积极性，并培养他们的独立性进而发现其身上的独特个性；教师还应在教学中充分的发挥主导。合理的运用声像，加强教学的效果，调动其积极性和主动性，激发其求知欲。

学者们对第一课堂的目标、理念、内容、方式方法、教学设计、过程步骤、模式、评价标准等方面进行了深入而细致的研究，反映出第一课堂在初中思想品德教育的重要作用。特e是围绕第一课堂教学目标，结合学生个性特点和不同学生的需要，把握教材教学特点，提出了如情感法、创景激趣法、头脑风暴法等各种生动而有实践意义的方法途径，这为第一课堂在初中思想品德教育中更好地发展提供了参考咨询，是初中思想品德教师学习成长、相互交流进步的理论依据，同时也丰富了目前对初中思想品德教育的现有研究，也启发了笔者对已有研究成果中的新理念、新思路、新方法、新标准的共鸣和渗透，为笔者在研究第一二三课堂的整合时，提供了借鉴和创新的源泉。

第二，对“中学思想品德课第二课堂”的研究

姚小丽《在活动中体现德育教育的直观有效实施》（《教育学刊》2012年第2期）一文中谈到实践活动是紧密联系学生个人生活和社会生活的桥梁，也是体现他们对知识的综合利用。且对学生产生直接的经验，尤其是活动内容的三个特性。让德育教育具体融入到活动之中，达到潜移默化、润物细无声的效果，让学生在积极活动过程中去体验。

张雪兰《浅谈思想品德教学生活化》（《才智》2012年第8期）一文中提出教学生活化要以学生发展为本，让教学生活化，营造一个和谐的学习氛围；要结合时政热点，培养学生责任感；要使学生多参与社会实践，培养学生能力，陶冶学生情操。注重学习过程中学生的主体参与和亲身体验，更具活力和生命力。

第三，对“中学思想品德课第三课堂”的研究

蔡俊成《浅论如何上好品德与社会课》（《科海科教论坛》2012年第5期）一文中谈到以生活基础，课程也始于生活，促进学生在社会性方面的发展。提出以生活为本，在生活中向生活学习，让学生快乐的享受生活。

陈明明《环境调查活动的开展--初中政治社会调查活动初探》（《政治课教学》2004年第1期）一文中提到初中思想品德课不仅要关注学生生活，还要与社会实践的联系相结合，通过学生积极的参与各种活动，对知识结构和能力进行逐渐地完善，提升生活经验。以环境调查为对象，让学生进行社会调查活动，强调了实践活动的重要性。

第四，对“中学思想品德结合一二三课堂运用”的研究

经查阅相关文献，有关中学思想品德整合一二三课堂教学的研究论文论著基本没有，只有在高校、高职思想政治教育中有相关的论文论著，但都少见。

王多明《整合一二三课堂教学资源 增强思想政治教育实效性》（《昌吉学院学报》2008年第4期）一文中提到思想政治教育是一个庞大的系统工程。需要多方面全方位的促进全面发展。因此，我们要对思想教育的纵深度进行不断地挖掘，将第一课堂的主渠道作用得到全面地发挥，大力建设第二课堂的精品文化活动，紧密结合第三课堂的实践活动，全面整合三类课堂思想政治教育资源，发挥育人的作用，提升思想政治教育的实效性。

综上所述，学者们从各个不同的方面对思想品德课堂教学问题进行了研究，各具特色。但笔者认为，研究还存在一定的局限性，表现在：研究仅仅局限于国内的经验介绍，对本文有开拓思路的作用，对国外的中学思想品德课堂教学问题的研究尚未检索到相关论文，没有从根本上起到对比借鉴作用；有些理论性的研究，往往停留在教师对中学思想品德课堂教学问题理论研究的表面层次和部分地方，缺乏对理论的系统和深刻的研究和剖析，对思想品德教育在实践中的意义指导不太明显；有些实证性的研究往往局限于初中思想品德课堂教学实施过程中的某几个或一个环节，如模式、内容、途径、目标、效果评价等，不能从整体上把握其规律，针对初中思想品德课堂教学中第二三课堂的关注也比较少；已有研究往往只是停留于单一内容的描述，而对第二三课堂的重要性等问题缺乏深入的分析与论证，对于如何解决三个课堂相互联系和补充的问题缺乏系统的理论探讨。有关一二三课堂在初中思想品德课教学中的现状的研究尚未检索到相关论文，可见加强对它的研究具有很大的必要性，同时也具有巨大的研究空间。

三、研究意义

一二三课堂资源的研究，既是全面适应社会政治、经济和教育的发展需求，也是把思想品德教育的理论付诸于实践，为学生营造良好的校园文化氛围，开展各种各样有利于学生成长的精品活动，在活动中体验思想品德教育的乐趣，加强思想品德教育的渗透力和感染力，提高初中思想品德教育教学水平，增强教育的实效性，具有重要的意义。

首先，有助于丰富思想品德教育理论，创新教育方式及手段。对制约本地区中学思想品德教育三类课堂质量和影响中学思想品德教育工作提高的突出问题，深入研究并总结对初中思想品德教育及学生成长有实质性指导意义的理论观点和操作方法，进而从发展的角度进一步充分发挥学生主观能动性和实践的影响，思品教育在促进学生全面发展中的重要作用；有助于提高思品教育的实效性，丰富三类课堂发展的教育理论，创新教育方式，为社会教育机构、地方教育行政部门和学校加强思品教育管理提供决策依据和工作参考。

第3篇：品社教学论文范文

四位一体 管理体制 综合评定 考核评定

中学生思想品德教育过程是培养学生知情意行的过程；是促进学生思想内部矛盾斗争的过程；是组织学生的活动和交往，统一各方面教育影响的过程；是一个长期的、反复的、逐步提高的过程。

一建立完善的思想政治（品德）课“四位一体”的教育教学管理体制

“四位一体”教育教学的管理体制是指：适应社会主义现代化建设的需要，依据教学大纲的要求，把思想政治（品德）课教学与时事教育、学校日常思想教育工作、校外教育活动有机结合起来，把思想政治（品德）教师的课堂教学与班主任、政教处、共青团（少先队）干部对学生的政治思想品德教育有机结合起来，形成合力，共同完成学校的德育任务。

1.制订思想政治（品德）课“四位一体”教育教学计划。在开学初，学校德育领导小组召开政教主任、班主任、团总支书记（少先队辅导员）、政治（思品）教师联席会议，根据思想政治（思品）课教学大纲的要求和思想政治（品德）课的内容，针对学生的思想实际和学校本学期对学生进行思想教育的中心，制订“四位一体”的教育教学计划。计划包括：本学期德育工作的重点和中心；思想政治（品德）课哪些内容作为本学期德育工作的主要内容；思想政治（品德）课怎样坚持理论联系实际地进行教学，向学生提出哪些行为要求；政治思品课教师、班主任、共青团（少先队）组织，共同开展哪些教育活动，内容、形式、目的是什么，谁牵头组织等。

2.根据计划安排，各教育渠道做到目的统一、内容统一、行动统一。

3.学校德育领导小组负责监督“四位一体”教育教学计划的实施，协调各方面的关系，共同搞好学校德育工作。建立“四位一体”教育教学，有利于发挥思想政治（思品）课在学校德育中的主渠道作用，有利于学校整个德育工作的开展。

二、建立思想政治（品德）课的课堂教学与课外教育活动相结合的教学结构

形式思想政治（品德）课的课堂教学与课外教育活动相结合的教学结构形式，是把思想政治（品德）课的课堂教学与学生参加社会实践、社会调查、参观访问、学生撰写小论文、专题讲演会、英模报告会等教育活动有机结合起来，坚持理论联系实际地对学生进行“知行统一”教育的教学结构形式。

1.思想政治（品德）课的课堂教学必须坚持理论联系实际的教学原则，做到既教书又育人。理论联系实际的原则，是思想政治（品德）课教学的基本原则，也是中小学思想政治（品德）课的内在要求。一方面，教师必须从学生的实际水平出发，在理论与实践的结合上下功夫，恰当运用实际材料讲清理论基础知识，使学生懂理论，掌握马克思主义基本观点。另一方面，教师必须逐步培养学生学会运用马克思主义的立场观点、方法去分析实际问题，使学生运用所学理论指导自己的言行，坚持正确的政治方向，提高思想政治觉悟，养成良好的行为习惯。

2.组织学生搞好社会调查，参加社会实践。教师组织学生到社会做调查，是培养学生观察和分析能力，培养学生参加社会实践能力的重要途径。在思想政治课授课之前或授课之后，师生坚持向社会做调查，了解社会生活实际。把调查上来的材料运用于课堂，进行理论联系实际教学，这样做有利于教师讲清知识理论，学生弄懂理论知识，同时培养学生观察和分析问题的能力及参加社会实践的能力。

3.组织学生撰写政治小论文，定期召开小论文宣读会。学生撰写政治小论文，是贯彻理论联系实际教学原则，促进学生知识、能力、觉悟三统一的重要一环。学生撰写政治小论文和宣读小论文的过程，就是学生运用思想政治课学到的理论、观点，分析问题、解决问题的过程。可见，教师组织学生撰写小论文，定期宣读小论文，是提高学生观察和分析问题能力的重要途径之一。

4.上好思想政治（品德）活动课。思想政治活动课是和政治课有联系的，但又是不同于思想政治课的一种教育活动形式，它是围绕思想政治课的有关内容或在思想政治课的理论、观点指导下开展的教育活动。充分发挥思想政治课在学校德育中的主渠道作用，必须在搞好课堂教学的同时，适当开展形式多样、生动活泼、富有教育性的活动，如主题班会、讲演会、知行统一汇报会、小论文宣读会、知识竞赛等活动。

三、建立思想政治（品德）课“四位一体”的知行统一体综合评定制度

对思想政治（品德）课进行整体改革，充分发挥其在学校德育中的主渠道作用，不仅要在教材内容、教学管理体制、课堂教学结构、教学方法等方面进行改革，而且，必须在考试方法上进行改革，打破单一笔试、一张考卷定成绩的考试制度。思想政治品德课“四位一体”的知行统一综合评定制度，是思想政治（品德）课教师、班主任、政教处和共青团（少先队）干部组成“四位一体”的评委会，把学生知识理论学习情况和行为表现情况综合起来，评定学生政治课思品课的学习成绩的制度，它包括理论知识考试评定和行为表现考核评定。

1.理论知识考试评定：把每个学生期中、期末两次考试分数平均作为一学期政治科、思品科的理论知识成绩，然后根据这个成绩做定性评价，90分以上为优，70～89分为良，60～69分为及格，60分以下为不及格。

2.行为表现考核评定：由思想政治（品德）课教师、班主任、班长、团书记组成评委会，根据思想政治（品德）课向学生提出的行为要求及《守则》、《规范》内容，制定行为表现考核标准。采取自评、小组评、最后评委会总评的办法，给学生评出优秀、良好、及格、不及格四个等级。

第4篇：品社教学论文范文

关键词：品德与社会 活动 教学原则

中图分类号： G622 文献标识码： C 文章编号：1672-1578（2012)06-0228-01

小学品德和社会课原则是小学品德和社会课理论与实践之间的桥梁，它反映了小学品德和社会课规律是实现小学品德和社会课目的指南针。在小学品德和社会课的实际教学过程中，遵循以下原则有利于小学品德和社会课目标和课程标准的实现。

1 激发主动原则

主动是教学活动的最本质特征，主动是教学活动的灵魂，教学活动是主动的体现，无教学活动的主动，也就没有主动的教学活动，主张小学品德和社会课的学习观倡导：促进学生主动的学习才是有效的学习，主动学习也是学生积极的学习，它不用督促、批评，当然更不要强迫、惩罚。学生主动学习的基本特征的表现应是学生对学习具有浓厚的兴趣，激情高涨。所以实施有效的小学品德和社会课首先要激发学生的主动学习的兴趣，让学生自觉的、积极的、主动的学习。而不是被动的，受外在的压力而被迫的让学生学习。因此活动教学设计注重的激发主动原则，旨在是要求小学品社课的小学品德和社会课必须有效地激发学生主动的参与到小学品德和社会课中，积极主动的进行发现问题和解决问题的学习，从而发展开拓认知视野，培养他们的创新能力和个性特质的彰显。激发主动原则要求教师在实际教学中确立学生的学习主体地位，还要求教师必须积极尊重学生的学习自力，信任学生的内在主动的强大潜力。陶行知曾提出对学生教学教师必须依据的五大解放：（1）解放学生的学习的头脑，让学生能想。（2）解放学生的双手，让学生能干。（3）解放学生的嘴巴，让学生主动说。（4）解放学生的空间，让学生到大自然中去，到现实社会里去探寻获得丰富的知识，让学生从封闭似的学校中解放出来，让学生享受快乐的大自然，与大自然为友。（5）解放学生的时间。这五大解放的立足于培养儿学生的创新能力，那么要想在小学品德与社会课中实现这五大解放，作为教师首先必须给予学生尊重和最大的信任。在进行小学品德和社会课设计的过程中，充分相信他们的内在强大的学习潜力，使学生自由自在的在知识的海洋中探求，在大自然中探索新奇，让学生充分发表自己的认识和看法，而不去呆板的亦步亦趋的被老师牵着鼻子走。

2 设置问题原则

小学品德和社会课是以学生为主体在教师引导下，在具体的教育教学情景之中，是以解决问题为主旨，围绕核心问题，让学生主动的与外界即他人或物体进行充分的交流、交往，在相互作用下，在与外界对象交往的过程中，来增加学生的内心体验的教育教学过程。它是含盖了全架构的完整的教育目标、课程内容、课程标准、教学过程、教学原则、教学方法及评价标准的体系。因此科学设置问题是小学品德和社会课开展活动教学要遵循的一个重要教学原则。科学设置问题原则通俗的意思是指开展小学品德和社会课的活动教学中要在教师引导下围绕特定的主题进行教学活动，可以以一个或几个问题为中心，以解决问题为最终目的进行教学活动。在我们实际教学中经常可以看到较多的这样的教学场景，在活动教学过程中，教师提出课前设计好的一个或几个问题，让学生在教师事先发给学生的课文内容信息中寻找答案，这样的教学活动我们认为不是真正意义上的小学品德和社会课的活动。在新课程改革的今天，真正的真正意义上的小学品德和社会课的活动应该是以问题解决为目的的，问题的答案不是老师预先设计好的，而是需要学生们在教师的指导下进行思考或争论，需要通过学生与他人或物体进行直接性的交互活动，在与对象的交往作用过程中得出的，大多数情况下，不会出现一个确定的、唯一的答案的。问题的最终解决的措施通常是开放性的，学生的发散思维得到了培养。

3 具体情境原则

具体情境原则是指可以以小学品德和社会课要设立具体的情景为立足点，在这个具体情景下来教师来设计教学，小学品德和社会课活动教学是在教师引导下，在具体情境中，以解决问题为中心任务，围绕特定主题，让学生在活动中主动与他人或物体进行交互作用，在学生主动的与外界即他人或物体进行充分的交流、交往，在相互作用下，在与外界对象交往的过程中，来增加学生的内心体验的教育教学过程。所以说小学品德和社会课的活动教学要遵循具体情境原则。它是指小学品德和社会课活动教学要设立具体的情境，在具体情境下来设计、组织、开展教学活动，因为在现实的小学品社课的实际活动教学过程中，我们发现有很多教师在教学过程中是脱去情境的，即教学中具体的情境和实际操作的教学设计是异轨的教学。这是值得教学一线的教师深思的问题。

4 创造民主原则

在小学品德和社会课中，教师与学生各自的责权利要分清楚，作为学生有公开地讲出自己意见，发表自己的看法的权力。教师民主的课堂是让学生把自己的意见大胆的说出来，然后教师组织其他学生们为之讨论或辩论，这样意见的真伪对错就很快明了了，所谓是真理越辩越明。如此通过学生和老师的公开讨论，合理的意见予以肯定并给予保留，不合理的意见则给予抛弃，很难以判断合理与否的意见则在时间不容许的情况下留待课下继续讨论交流，在如此一个公开讨论问题的教学过程的民主情景中，各种偏见、误解、错误的看法统统将伴随着讨论空间的扩大和讨论时间的持续而给予完满解决。这样的课堂教学长期开展就能让学校教育逐渐从封闭的呆板的教学走向活跃的开放的教学。从而培养学生的思辨能力。在小学品德和社会课的实际活动教学中民主的课堂氛围能充分调动学生的学习积极性，民主的教学使孩子们能够解放出来，打消他们的胆怯和依赖老师的心理，使学生们能够无拘无束的自由的表达自己的思想、认识、和看法甚至是个体的情感体验，不担心教师和同学的讽刺和耻笑，总之，小学品德和社会课的民主活动教学能够让学生亲身感受到探索的乐趣，从而习得新知培养了能力。

参考文献：

[1]藤大春.外国近代教育史[M].北京人民教育出版社，2002.

第5篇：品社教学论文范文

关键词　原文影视作品；社会建构论；外语学习；情境

一、引言

“怎样才算掌握了一门外语”以及“如何才能掌握一门外语”，一直是广大外语学习者、外语教师和研究者们所关注的问题。在几十年的研究过程中，人们逐渐认识到掌握一门外语不仅要掌握语言系统本身，更重要的是能够在现实环境中使用这种语言。美国学者研制的《外语学习的标准》(Standards for Foreign Language Learning)将外语能力概括为5个方面(5个C)：交际(communication)、文化(cultures)、联系(connections)、对比(comparisons)和社团(communities)。“交际”是指用外语进行交际，即能够理解各类题材的外语书面和口语文本，从中获取信息：同时能够通过书面或口头方式使用外语呈现信息，发表意见看法，表达情感等。“文化”是指理解和知晓外语文化，即能够了解外语文化的习俗、观念和产物以及它们之间的关系。“联系”是指与其他学科相联系并获取信息，即通过外语学习强化和深化其他学科方面的知识。“对比”是指通过对比领悟语言和文化的本质，即通过对比母语和外语以及母语文化和外语文化来了解语言和文化的本质。而“社团”是指加入国内外的多语社团，即在学校内外使用外语，从使用外语中获得乐趣并丰富自己的生活，成为终身学习者。

这五方面相互联系，强调实际应用语言的能力，它们不仅是衡量外语水平的标准，也是外语学习的目标。要达到这样的学习目标，我们就必须改变传统的只注重语言形式的教学模式，转而关注语言的实际应用，在情境中学习语言。社会建构论对语言与社会环境之间的关系的论述，为在情境中学习外语提供了有力的理论基础。同时，越来越多走进我们生活的原文影视作品也为我们在情境中学习外语提供了有效途径。

二、社会建构论

建构主义都认同个体对于知识的积极建构。但与激进建构主义不同，社会建构论和社会建构主义都强调社会对于个体的影响；但是与社会建构主义相比较，社会建构论者走得更远，他们将人与人之间的关系置于首位。社会建构论关注的焦点之一就是语言。

1、社会环境中的语言

社会建构论认为：我们的文化知识积累主要体现为语言作品的知识库：文本、文件、期刊(有时伴有视觉影像)；在课堂中的知识传播还是语言的形式：讲座、讨论、投影等。总之，无论是知识本身还是知识的传播都表现为语言的形式。语言的合理性是通过社会交换过程实现的。这一点体现在三个方面。

首先，语言的意义是通过社会性的相互依赖而获得的。语言的意义不是主观的，而是两个或更多的人共同努力的结果，一个人说的话只是在对方承认它时才有意义，否则就是废话。

其次，语言的意义依赖于情境脉络。我们关于语言与指代物之间关系的约定总是根植于特定的社会历史环境的。约定是为了局部的目的而产生的，并没有什么原则性的办法能够保证这种环境之外的一般性。

第三，语言主要服务于公共功能。语言并不反映和描绘一个独立的世界，也不代表个人本来就没有办法把这些关系固定下来以运用于以后的情境。在一种情境中有着深刻含义的命题在另外一种情境中实际上是陈酸迂腐的东西。

2、对于教学的建议

社会建构论认为，教学本质上是一种对话。知识就是对话空间中的展示定位，即话语的范本。这种话语范本在特定的对话关系中被视为“富有知识的讲述”。基于对知识和教学的全新认识，社会建构论关于教学给出了如下建议。

(1)消除权威。传统认识论认为，个人可以通过一系列经验的积累或者通过内在的思维能力获得权威。而社会建构论认为，权威并不存在于个体之中，而是社会赋予的。教育机构和体制决定了教师在对话中的权威位置。学生从传统的讲演方式中仅能受到极为有限的教育，因为教师只是在演示他们自己占据这一说话位置时的技能。因此在教育中有必要消除教师的权威。消除教师的权威需要做两个方面的工作。第一，转换教师的角色。教师的角色是多重的，可以是一个协调者、促进者、资源顾问等。第二。削弱教师在教学日程安排方面的权威。固定的日程将学生置于一个不利或无权的地位。

(2)激活关系，即激活师生之间以及学生之间的对话关系。传统的教育理念在教师和学生之间划出一条明显的界线。教师“知道一切”，学生被置于待加工对象的位置上。而建构论认为，个体并不是内容和理性的占有者，而是分享者；知识在不断进行的社会交流中整合。教育主要是通过协调对话参与者的行为而产生的，教师的任务是让学生加入一系列的对话中，学生的角色则由被动加工的客体转化为对话关系中的主体。合作学习(collaborative learning)能够激活学生之间的对话关系。在合作学习中，一个人通过批判性地考查别人的观点来学习，通过互动产生新见解。

(3)在实践中生成意义。传统观点认为，知识是去情境化(decontextualized)的；知识由抽象的命题构成，不决定于它应用的环境。教育的目的在于储备和掌握知识。而建构论认为，知识的社会价值和意义来自于特定情境下人们使用它的方式。因此，教育的任务是产生各种情境，使学生充分认识到各种情境中形成的对话的价值和意义，使学生认识到这种对话与个人、团体、国家当前的实际需要之间的联系。教育对话应与实际应用环境尽可能紧密地结合。换言之，教育应该是公共生活的准备。

(4)打破学科界限。传统的教育中，我们对学科的划分非常细致。每个学科都有自己的术语，各种术语是通过与现实世界中的特殊指称物相联系而获得意义的。而建构论认为词语的意义主要派生于与它们相联系的关系中；依据使用情况的不同，词的意义也不同。过细的学科划分不利于认识对话的全部潜在内容。为了使教育过程逐步嵌入到实际的应用情境中去，应鼓励将对话从它们的学科中解放出来。教学的重点由让学生重复标准化的课程里成套的话语转向了发展学生应对教育领域之外复杂多变的环境的能力。

三、在情境中学习语言

社会建构论对于语言的社会性的分析使我们认识到语言不可能脱离社会环境，只有在社会环境中真正地运用于人与人之间交流的语言才是活的语言、有意义的语言。同样，我们要想学习到与当今社会环境相一致、被广泛大众所接爱、能够服务于社会功能的语言，就不能把语言与其使用的情境割裂开来。社会建构论为“在情境中学习语言”这一主张提供了强有力的理论支持。

社会建构论“在实践中生成意义”的主张也为我们提供了有益的启示。知识的社会价值和意义来自于特定情境下人们使用它的方式；语言的意义更是来自于使用的情境。教育的任务是产生各种情境，使学生充分认识其中形成的对话的价值和意义；语言教学的任务就应该是为学生学习和使用语言创造各种情境。

如何使学生在情境中学习语言?赫德利(Hadley)曾经提出5条设想，其中两条为：外语教学必须为学生提供机会来练习在目标文化中可能遇到的各种情境下使用语言(设想1)；外语教学应该为学生提供机会来练习使用外语，以实现在目标文化中与他人交往时所必需的各种功能或任务(设想2)。没想1还有4条推论：(1)外语教学应该鼓励学生尽早地表达他们自己的意思；(2)必须为学生之间积极的交流互动提供机会；(3)必须鼓励学生创造性地使用语言；(4)在教学中尽可能地使用真实的语言(authentic languages)。

从学习者角度来说，在情境中学习外语可以归纳为三条：(1)尽可能多地接触真实的目标语；(2)尽可能多地接触目标语使用的各种真实情境；(3)尽可能多地在各种情境中完成真实的任务。

四、原文影视作品与外语学习情境

语言的应用除了书面表达之外，口头的交流占有更大的比重。而我们现在使用的外语教材大部分以书面材料为主，书面材料提供给我们的情境是有限的。要想尽可能多地接触各种情境，我们就必须开发其他形式的学习材料。随着科技的发展和交流的增加，我们有越来越多的机会接触到原文的影视作品。作为口头交流的样本，原文影视作品为我们在语境中学习外语提供了很大帮助。

首先，原文影视作品为我们提供了大量真实的口头语言。影视作品中的语言最接近现实生活中的语言。这些语言带有时代的特征，往往是当时最前卫、最流行的语言。以最新的影视作品为学习材料，就可以避免我们的语言听起来过时、老套。影视作品中的语言也具有地域性。以英语为例，英国英语、美国英语和澳大利亚英语等之间在语音和用词方面都有很大差异。要想学习地道的美式英语，以美国影视作品为学习材料是很好的一条途径。影视作品中的语言也带有社会阶层、年龄和性别特征，不同文化程度、职业、年龄和性别的人使用的语言有所不同。了解这些语言特征有助于我们在用外语交流时使用符合自己身份的语言。

其次，原文影视作品为我们提供了各种语言使用的情境。影视作品的题材十分广泛，从历史、政治、宗教、文学作品、科技、神话到现实生活。影视作品中也涵盖了日常生活中可能出现的各种场景，这些场景远比我们在传统口语教程中接触到的看病、购物、吃饭等丰富得多。我们学习外语的目的是在真实的场景中使用，原文影视作品恰好为我们展现了真实的场景。

第6篇：品社教学论文范文

关键词：中学；思想品德课教学；实效性；策略探究

中图分类号：G633.2文献标识码：B文章编号：1672-1578（2017）02-0031-02

思想品德课是中学课程中一门重要的学习课程，俗语说"先育德再育人"，它是保证中学生成为德才兼备的人才的重要渠道，是保证完成新时代教育方针的重要途径，所以，思想品德课在中学生教育中发挥着重要的作用。中学阶段的教育为以后的学习和教育打下坚实的基础。因此，为了培养合格、高素质的现代化建设者和接班人，必须重视中学学生品德课教学的实效性。

1.中学思想品德课教学的现状

目前，中学思想品德课教育教学呈良好的发展态势。在中央及有关部门的指导下，各个学校以及中学思想品德课的教师积极探索思想品德课教学的新内容、新方式方法、新手段，使中学思想品德课教育教学质量有一定的提高，主要表现在：中学生对思想品德课有着正确的认识和积极的态度，满意度较高。思想品德课提高了中学生的思想道德素养，激发了同学们的爱国热情。但是也发现不少问题，这些问题是新时期中学普遍存在的现实问题，值得我们重视和解决。中学生理论素质不高，存在厌学情绪，更有甚者，关注的是语、数、英的学习成绩，对思想品德课重视不够，造成吸引力不够、实效性不强。必须引起我们的重视。

2.中学思想品德课教学现实问题的原因

中学生对思想品德课课堂学习积极性不高，政治思想意识淡薄，行为养成不足已经成为一种普遍存在的现实。其原因有以下几个方面：一是改革开放带来多元化的思想观念，思想的可控度大大降低了，再加上当前信息工具的日益发达，更加剧了思想可控制的难度。另外，中学思想品德知识对于以后学生的就业，看不到明显的益处，自然就不会受到中学生和家长的重视。二是联系现实解决实际问题不够。思想品德课不是务虚的，而应该是务实的。这种"实"表现在解决人的政治方向、思想认识及如何做人的大问题，针对的是社会实际和学生的思想实际，这些问题靠讲大道理、靠务虚是解决不了的，每位政治老师也有这样的共识，但是在教学过程中仍存在过多地进行理论灌输而联系现实不够的现象，针对学生当中普遍关心的思想与实际问题无法在课堂中解决，课后又很少时间与学生进行交流，使存在问题难于解决，学生逐渐失去信心，思想品德课的吸引力大大下降。三是教学方法未有明显的突破。当前要让思想政治理论受到学生的欢迎，进入学生头脑，必须进行教学方式和教学手段的改革。

3.增强中学思想品德课教学实效性的策略

3.1理论教学与思想教育相结合。学生思想政治工作做好了，有利于思想政治理论课的教学，同样，思想政治理论课的教学工作做好了，也有利于学生思想政治工作的开展。在教学中应该从理论教学想实际的思想政治工作延伸，大大提高了思想品德课的影响力。同时在课程教学中引入学生日常行为量化分，作为评定成绩的重要部分。可见，理论教学和思想政治工作两者有机结合提高了思想政治理论课教育教学的实效性。

3.2理论教学与实践教学相结合。思想政治理论课不是高高在上的东西，它是和我们的现实生活及学生的人生联系在一起的。社会实践可以促进学生了解国情，开拓视野、磨练意志、增长才干，增强社会责任感，不断提高自己的综合素质。在教学中，教师要注重将基本理论与实际相结合，将课堂教学与社会实践相结合，与写调查报告、与写小论文相结合。通过走向社会、参与社会实践，学生的理论认识得到提高和升华；而在广泛调研的基础上撰写调查报告和小论文，填补了学生在知识领域的空白。在理论课上，教师可以引进一些生活中的典型事例来丰富课堂，同时可以紧密联系改革开放的现代化建设的实际，联系社会热点、难点、疑点，联系学生成长、成才中的困惑，解疑释惑，增强思想政治理论课教学的吸引力和针对性。

3.3系统教学与专题教学相结合。经过问卷调查得知，中学生思想政治课教学形式最受欢迎的是聆听成功人士的专题讲座或者报告，学生自行组织的研究性学习，组织参观考察和相关的文化活动等。这要求我们在教学时应该改变以往理论性太强的系统教学，深入研究中学生的特点，突出重点，把教学内容综合成几块形成几个专题，用专题教学来提高学生的学习兴趣。在专题教学中，一问题分析为主，对某一问题理论进行分析，论述理论与实际应用，让学生掌握分析问题和解决问题的的技巧，学生参与的积极性高，达到较好的教学效果，增强了教育教学的针对性和实效性。

3.4课堂讲授和现代化手段相结合。思想政治理论课教学要改变单纯的老师讲、学生听，老师写、学生记的简单形式，在现代社会要充分运用现代化手段，把课堂讲授和现代化手段紧密结合起来，尽可能的采用直观立体教学，让学生听、说、想、看并用，开启学生智慧的灵性，真正做到入脑、入心，使课堂教学形象、直观，生动活泼，增强了吸引力。当然多媒体教学手段始终是为教学目的服务的，在使用多媒体教学手段教学的过程中，教师不能因此而变成了一个单纯的播放人员或者解说人员，相反的教师要更好的利用多媒体手段为自己的教学服务并力争创出品牌。另外，今后还可以通过建立思想政治课理论网站、网页来构筑思想政治理论课教育教学的新阵地，利用网络特有的传输性、共享性等特点，真正提高实效性。

3.5成绩评定和实际表现相结合。对思想政治理论课还应该实行全面考核的方法，全面考核就是改变过去重知识轻能力、重卷面p行为的单一考试方法，采用卷面考试、学习态度、日常行为养成评定三结合的考试方式，综合考查学生的理论知识、实践能力和思想觉悟。学生的成绩由这三部分构成的，其中任何一部分不及格，整个思想政治理论课考试就定为不合格。通过成绩评定的改革，学生的重视程度大大提高，理论教学和实际的结合更加紧密，有效提高了教育教学的实效性。

总之，在新形势下，增强中学生"思想政治课"教学的实效性，是一项事关大局的重要紧迫的任务，作为教师，应该努力提高自身素质，刻苦钻研中学思想政治课教学规律，不断改革并有创新方法，提高教育教学质量。充分发挥思想政治课在中学教育的主渠道、主阵地作用，为培养新世纪的社会主义事业建设者做出教师应有的贡献。

参考文献：

[1]水彩萍.《提高学生品德课教学实效性的探究》[M]中学教学参考2012.9

第7篇：品社教学论文范文

[论文摘要]美国品德教育运动涉及的内容和人员都比较广泛。品德教育运动虽在实践模式和概念表述上有差别，但其中有一些被基本认同的观点。客观分析品德教育运动，同时结合文化背景对我国的德育实践进行有益的反思是非常必要的。

美国的道德教育理论与实践一直对其他国家产生着重要影响。近年来，美国教育领域出现的旨在回到过去的品德教育运动(character education movement)同样引起了世界各国的关注和思考。如何认识和借鉴美国的品德教育运动?我认为应该分析运动产生的背景和了解运动的基本内容，同时结合我国的文化背景与德育实践进行客观的分析和反思。

一 道德教育“回到传统”

20世纪以来，美国的道德教育发展经历了3个阶段:传统德育阶段、相对主义与过程主义阶段、品德教育运动阶段。在不同的阶段，美国德育表现出不同的德育理念和实践模式。

传统德育阶段的道德教育基本上属于赫尔巴特式的传统教育范畴。在这个阶段，德育强调正面直接地灌输;强调纪律和良好行为习惯的养成;强调学生自律。在这个阶段，伴随道德教育过程的有被广泛阅读的品德教育读本《麦加菲课本》，呈现给孩子们的是关于英雄与美德的故事。

传统的德育模式在20世纪20-30年代受到了两方面的冲击:一是杜威的实用主义德育理论，另一是休·哈兹霍恩和马克·梅所做的著名的“品德教育调查”。杜威的实用主义德育理论强调儿童中心、儿童自主，提出“生长之外无目的”，这些观点对直接德育、成人权威、道德价值灌输提出了挑战。休·哈兹霍恩和马克·梅的品德教育调查选取了一万多名调查对象，涉及33个行为指标，所得到的结论是“没有任何证据证明课堂品德教育能减少学生的不良行为和增加利他行为”。在以上两个因素的影响下，美国的道德教育实践和道德教育理论都发生了变化:在实践上，道德相对论使学校放弃了道德教育;在理论上，出现了以道德相对主义和过程主义为特征的价值澄清学派和道德认知主义学派。这两个学派都把道德教育的重点指向道德思考、判断和选择，强调道德行为产生的过程，不提倡教师给学生提供标准答案，而是引导学生做出道德判断和道德选择。但是实践证明，仅仅发展儿童的道德判断对于儿童道德行为的产生和巩固的效果都是很有限的。

道德相对主义和过程主义与美国20世纪60, 70年展起来的极端个人主义相结合，导致了美国糟糕的社会状况。传统的道德环境转变为一个相对主义的道德环境。采取什么样的行为方式和生活态度没有一个共同的标准，而完全成为个人的选择。在学校里，教师不敢进行正面的道德教育，否则就有推广自身价值观的嫌疑。在家庭中，父母也逐渐失去正面教育的信心。美国的青少年缺少一个用作态度与行为引导的基本价值标准，再加上信息时代社会发展变化的加快，以及作为社会基本细胞的家庭结构与功能的改变等，这些都使青少年处于一个不利的道德发展环境(50%的离婚率、1/3的婴儿一出生在单亲家庭等)。这种不利的成长环境导致青少年产生很多社会间题:暴力与破坏行为、偷窃、性早熟与待、自毁行为等。例如，每年美国有1,4万14岁以下的女孩子成为妈妈。1988年美国卫生局调查显示:20岁以下的青少年中有自杀企图的占1/7 。

从20世纪80年代起，许多德育专家批判相对主义与过程主义，呼吁加强品德教育，主张回归到传统的道德教育模式。这些呼吁逐渐得到各界人士的关注及行动、资金的支持，“品德关注联盟”、“品德教育伙伴组织”等组织相继成立，“回到传统”的呼吁与行动进一步发展成为涉及很多人和很大范围的品德教育运动。

二品德教育运动的基本观点

如何理解“品德教育”的含义?目前争论很多，下面介绍两个用得最多的定义。一个是阿兰·罗克伍德的定义:品德教育就是指以学校为基础并与社区机构合作进行的，通过直接、系统而非相对主义的价值影响去培养学生良好行为的一种教育;另一个是“品德教育伙伴组织”提出的:品德教育就是学校、家庭与社区在帮助孩子理解、关心和实践核心伦理价值的有意识的活动。虽然在实践模式和概念表述上有差别，但品德教育运动仍然有一些大家基本认同的观点:

1多元社会中仍然存在普遍认同的价值

品德教育运动的支持者认为，普遍价值是存在的，学校可以理直气壮地传授它们。以发展儿童的道德判断力为重点的柯尔伯格也逐渐认识到，道德教育的内容是道德教育者不可回避的问题。柯尔伯格的妻子(也是他的合作者)安·希金斯曾经写到:“作为一名道德心理学家、教育家和倡导者，柯尔伯格认识到他必须在某种程度上成为一个哲学家，回答诸如‘什么是美德?’‘什么是公正?’等问题。最后，他相信，在学校和社会中培育道德发展，须由哲学家们评判是公正的。为了界定公正，柯尔伯格求助于柏拉图、康德以及与他同时代的约翰·罗尔斯和于尔根·哈贝马斯。”

品德教育运动的代表人物之一托马斯·里克纳提出，尊重与责任及其派生的价值是学校能够合理传授的价值。另外，还有其他教育工作者以及教育组织提出的各种价值观标准。这些标准在内容上有差异，在产生过程上值得推敲，但普遍价值观存在并可以在学校传授这一点得到了人们的认同。

2强调正面直接的道德教育

在品德教育运动中，教师的职责被认为是非常重要的。一些学校要求教师努力把鲜明的价值观教育融入到他们的全部教学活动中，期望教师和学校的工作人员成为学生品性学习的典范。芬斯特马赫(g " fenstermacher)指出，教师从3个方面扮演着道德代言人和道德教育者的角色:第一，他们可以非常直接地进行道德教育，这种指导形式被称为说教式指导;第二，教师可以向学生传授与道德有关的内容;第三，教师以身作则，以自己的道德行为来感染学生，让学生从教师身上看到诸如诚实、公平竞争、替他人着想、宽容和共享等品质。学校实践证明，德育的很多工作需要教师进行直接的解释说明。在某些问题上，学校要求教师有明确的价值观，并让学生感受到这种价值观。

3要求学校与社区、家庭相互配合，建立立体综合的德育系统

20世纪以来，一些社会因素的变化降低了 家庭、社区等传统养育机构对孩子的影响。例如，迅速的工业化，从融合着核心价值观的乡村来到大都市的移民，多元文化的迅速出现，媒体提供的多视角的道德与文化观点给父母和孩子带来的困惑，妇女进人职场对孩子养育环境的影响等，这些都使得社会向教育机构寻求帮助。美国德育工作者也强调学校要充当道德教育的主要角色。

在品德教育过程中有很多学校在努力地影响家长:i>让家长重视孩子的道德发展，如提供家长课程，举行早餐会，午餐后在家长工作的地点进行演讲;2)让家长参与品德教育过程，如向家长通报最近时段的活动主题，与家长一起设计品德活动，让家长参加孩子们的主题活动和各种仪式;3)成立家长支持性团体，举办经常性的讨论会。

学校还寻求社区的帮助。例如，社区邀请专家和家长交流品德教育问题，社区为经常缺课的孩子提供帮助等。

4强调实际的行为训练

为纠正价值澄清学派和道德认知学派只关注道德教育过程的不良倾向，很多学校在培养学生品德的项目中都努力给学生提供实践道德价值观的机会，每个品德发展项目都有实践计划支持，如义务服务、校园巡逻队、自主经营管理学校商店等。

对学生品德发展水平变化的评估不是仅仅依据道德知识的测验和道德两难故事的判断。德育效果评估的主要依据是学生行为的变化。在对一所学校的品德教育计划的效果进行评估时，评估者要做的事情是将计划实施之前的有关学生行为的基线数据与受计划影响的数据做比较。

5体现关怀伦理的思想

美国的品德教育运动受到了内尔·诺丁斯关怀理论的影响，主要表现在三方面:1)德育工作者从关心孩子所面临的问题人手设计品德发展项目;2)在品德教育过程中注重建立良好的师生关系，让学生感受到爱，为无障碍的师生交流和建立教师个人的积极影响奠定基础;3)在品德发展目标中，把情感教育、关心与自尊教育放在重要的位置。

从品德教育运动的兴起及其基本的实践模式与观点看，它是对道德相对主义与过程主义的否定，同时又体现了关怀伦理的思想。

三对“品德教育运动”的分析

品德教育运动是美国教育领域中的重要现象，值得我们关注和思考。在对这一现象考察和分析的过程中应注意两点:

1)美国的品德教育运动本身存在一些需要解决的问题，如概念问题;“回到传统”与传统德育的本质区别问题;在价值多元的社会如何产生核心价值观、如何避免灌输;等等。

2)结合我国的德育实际和文化背景对其分析和借鉴。以“回到传统”为口号的品德教育运动并不是真的要回到传统德育状态，传统德育赖以存在的社会与文化条件已不存在，品德教育运动是在美国现代化高速发展的背景下产生的。我国以社会主义人道主义为基础的德育实践与美国德育实践有较大的差别，以重群体价值观为特征的文化背景与美国注重个体价值观的社会背景也有很大差异，因此我国德育实践的出发点和德育工作重点都应有所不同。

四 品德教育运动的启示

美国品德教育运动可以给我国的德育实践以下一些启示。

第一，关注文学作品对道德教育的价值。工s.列明((j.s.leming)认为，儿童在文学作品中的体验是一种道德观察学习，班杜拉的观察学习理论亦支持这种道德观察学习观点。文学作品给学生提供了很好的参与美德行为模式的机会，还建立了德育目标与榜样之间的联系，并把道德认知转化为可欣赏的道德行为。

第二，引导学生进行道德哲学思考。虽然在品德教育运动中，一些德育工作者批判只注重道德判断的德育，但他们并没有完全放弃道德思考。道德教育的假、大、空是不行的，但是仅仅停留在行为习惯和规则层面的道德教育同样不是真正的道德教育，教育者应该适时地引导学生进行道德价值与信仰方面的。

第三，重视建立家庭、学校、社区相互配合的品德教育体系，并采取一系列切实有效的保障措施。

第8篇：品社教学论文范文

[关键词]品德与社会 问题 德育 课外活动

[中图分类号] G623.15 [文献标识码] A [文章编号] 1007-9068（2016）33-052

小学品德与社会的教学现状不容乐观，很多学校的教学目标和学生的现实生活之间有一定的距离，而枯燥的教学方式也很难激发学生自主学习的兴趣。要提高小学品德与社会课教学的有效性，就要走进学生的生活，采用各种方法激发学生的学习兴趣，促进学生有所感悟。

一、开展问题讨论，开拓思维

小学《品德与社会课程标准》要求在制订教学目标时要注意将学生的知识、技能和情感等融合在一起，并采取各种有效措施，优化教学过程。教师在教学的过程中，可以围绕教学内容创设问题情境，引导学生交流讨论，以此来开拓学生的思维。

例如，在教学品德与社会四年级下册《在公共汽车上》一课时，可以让学生围绕课本中所说的“曹阳”的故事来进行讨论，让他们自主思索，并进行小组讨论，说一说自己是怎么看待“曹阳”的故事的；如果自己以后遇到这种事情，该如何处理。教师可以适当地向学生提出一些问题，促进学生思索，如“大家可以设身处地想一下，如果你是曹阳，当你坐在座位上的时候，心中有什么感受呢？旁边的那位大哥哥如何想呢？老奶奶又会感觉如何呢？”此外，还可以将话题扩展开来，提出：“大家在乘坐公共汽车的时候，是不是也会遇到一些事情呢？大家有没有看见过发生在公共汽车上的不文明现象呢？你在遇到这些事情的时候会怎么做？”然后，循序渐进地引导学生就“看见需要帮助的人不让座”“在公共汽车上大声说话、吵架”“在公共汽车上乱扔垃圾”等不文明行为进行思考，使学生认识到要争做文明乘客。

要提高小学品德与社会课的教学质量，可开展问题讨论，促进学生自主思索、合作讨论，提高学生的逻辑思维能力。

二、重演德育故事，促进感悟

小学《品德与社会课程标准》要求将学生的发展作为教学之本，教师在制订教学目标时，要关注学生的内心活动，培养学生高尚的品德。在教学的过程中，可让学生重演德育故事，使学生感悟德育道理，有效激发学生的情感活动，培养学生良好的品德。

例如，在教学三年级下册《我的家乡在哪里》一课时，可以将重演德育故事融入教学之中，让学生尝试上网搜索资料，看看自己的家乡有什么传说故事，又曾经出现过哪些英雄人物，了解这些英雄人物为了保卫和建设自己的家乡作出了什么贡献。然后，让学生以“最美家乡人”为主题，查询一下历史上和家乡有关的德育故事，要求学生将这些故事编成简短的小品，小组合作表演小品，如演绎辛弃疾、文天祥等爱国人物的故事；演绎黄香、老莱子等尊老爱老的故事等。最后，让学生尝试说一下自己从这些故事里得到什么启迪；故事里的人物形象体现了怎样的美好品德；自己要做哪些力所能及的事情等。

小学品德与社会课的最终目的是要教会学生如何做人，让学生在学习的过程中形成美好的品德，而重演德育故事的方法不仅能够活跃课堂气氛，还能让学生在感悟中提高自己的道德素养。

三、开展课外活动，开阔视野

要提高小学品德与社会课的教学效果，就要开展课堂活动，引导学生积极参与实践活动。开展课外活动，可以给学生开拓一片新天地，让他们在实际行动中理解德育思想，提高自己的觉悟，并让他们懂得带着一颗感恩之心投入积极的人生中。

例如，在教学苏教版小学品德和社会四年级下册的《绿色小卫士》一课时，可以将课堂从教室内搬到教室外，让学生在和大自然亲密接触的过程中更好地理解课本中的内容。教师可以带领学生以保护花草树木为目的，去学校草坪、公园、绿化带等地方进行生态活动。活动的形式可以是多种多样的，如让学生争当护花小使者，在公园里看见有人攀折花朵或摇动、攀爬树木的时候，让学生上前阻拦，并告诉对方要爱护花草树木。教师还可以开展“种花行动”，让学生在园丁的帮助下认识各种花草树木，并尝试种植花朵，在栽种和浇灌花朵的过程中感受到种植花朵的辛苦，并体会到爱护花草树木给他们带来的快乐。教师可以适当地指点学生，告诉学生哪些行为是对环境有利的，哪些行为是对环境不利的，让学生做一些力所能及的事，如给小树绑绳子、扶起歪斜的警示牌等，为保护环境出一份力。这样的活动将课堂从教室内搬到教室外，让学生在实践行动中懂得了“保护环境，人人有责”。

将小学品德与社会课从课内扩展到课外，有助于学生将理论和实践联系起来，更好地理解和感悟人生。

第9篇：品社教学论文范文

关键词：教育途径；良好品德；思想道德学习；新闻热点

中图分类号：G631 文献标识码：B 文章编号：1006-5962（2013）05-0076-02

随着市场经济的发展，学校对学生品德教育目标就是满足社会与市场的需要。然而，在受到中学教育模式和过重学习负担强烈冲击下，一些学生的世界观、价值观、人生观就会出现变化，有的更加积极向上，而有的就会因为不适应而感到困惑，导致拜金主义、虚荣主义、颓废主义、享乐主义的产生，带给学生未来深远的影响，因此学校教师应该采取各种有效途径来端正与培养学生的品德行为，使其能够为社会主义的建设作出应有的贡献。

1 着重学生思想品德以及政治理论学习

培养学生良好品德行为的首要途径就是对学生进行思想道德方面的培养，开设专门课程用于强化学生思政的学习，并且对每位学生做好思想道德方面合理的评价，以此鼓励学习的积极性。为了把学校德育工作放在首位，落到实处，更好地对学生进行思想品德教育，使学生养成良好的道德品质和文明的行为习惯。根据《德育大纲》、《中学生守则》和《中学生日常行为规范》，拟定此方案，主要内容如下：一是思想品德评定的意义学生思想品德评定要做到经常化制度化，使其成为对学生进行思想品德教育的有机组成部分；二是在对学生进行行为训练的基础上，着重培养学生实现从道德认识，道德情感向道德信念的转化；三是坚持以表扬、奖励为主，批评、惩罚为辅的原则，帮助学生形成良好的行为模式和生活方式；四是坚持思想品德评定的民主化，发挥班、组等学生集体和家长在思想品德评定中的作用。把自我评定作为学生思想评定的重要组成部分；培养发展学生自我教育，自我管理和自我评价的能力。

2 完善学生思想教育教学方法

随着网络的普及，中学生日常学习生活离不开因特网的使用，如玩游戏、晒照片、发微博等等，可以说互联网的应用大大转变了当代中学生的思想行为。所以，一方面，有关思想道德教育教师应该充分发挥互联网的巨大优势，应用先进学科领域的软件设施，创建一个可供学习、发问的信息平台，教师要定期关注平台运行情况，对学生的问题作出合理的解答，这样能够将互联网技术与中学思想品德教育有机地契合在一起，起到良好的教育效果；另一方面，学校要设定完善的数据资料信息库，加大思政教育软件的开发力度，并定期以微博的形式学生品德行为规范，并在班级、年级等大力宣传当代学生品德要求，传扬有关成功人士的言论和经验，构建良好的学生学习思想品德氛围，在长期潜移默化作用影响下，这些理念就会渗入到学生学习生活的各个环节，养成良好思政学习习惯，进而规范自身行为。

3 关注社会新闻焦点

在学校进行学生思想品德教育的过程中，应该让学生重点关注当前社会新闻焦点，注重分析其中存在的品德行为，使得他们向着良好品德行为看齐，对一些不道德的行为进行谴责。中学生正处在人生青春黄金阶段，他们思绪活跃，文化素质普遍较高，对国内外的局势关注较多。现在网络信息传播迅速，使得他们了解一些有价值的新闻，引发他们的思考，例如当他们听到雅安地震时，就会自发组织捐赠财物活动。这就要求，学校思政教师应该以学生所关注的新闻焦点进行学生思政教育工作，让他们对这些新闻有着客观真实的认识，端正他们的为人处世态度，论述不道德行为给社会带来的危害，还要定期开展学术讲演或者是对某一观点的思辨会，指引他们通过辩论，达到面对现实、分析问题、评价实事的目的，使得他们踊跃参与各项教学活动。

4 提倡情感教育

中学教师在开展有关的思想品德教学时，应该把学生当做教育的主体，做到以情感人。对学生的思想品德状况进行综合性调查，认识到一些学生所要面临的难题，对其施予援手，让他们认识到在校园里有教师在关注关心自己，从而迸发积极学习的热情，进而形成其良好的品德行为。

中学班主任应该充分了解每个班级困难学生多个方面的困难，在了解他们不同兴趣爱好的基础上，尽最大努力地来帮助他们走出困境，关注他们思想动态，让他们学会感恩。要想做好思政教育工作，只依靠知识理论的传播并不能达到良好的教育效果，还应该加大情感的投入，用真情实意打动学生，鼓励学生多多学习科学文化知识，规范自身的行为，提高他们的主观能动性，坚持以理服人，以情感人的理念。

5 发挥榜样的力量，规划竞争制度

一方面，学校在开展学生思想品德教学时，对于一些表现极为优秀的学生要大力表扬，让他们作为全班同学的榜样，发挥表率作用，最终形成优良的校园学习环境。教师应该充分利用各种成功人士和先进事例，激励学生对于自身品德培养以及对其行为的规范；另一方面，教师应该合理规划竞争制度，对学生进行择优选取行为典范、优秀学生、先进青少年等，这样就会形成学生之间竞相学习的景象，还能够有效抵御不良风气的形成。

6 在不断的社会实践强化自身思想品德的培养

学校应该为学生提供更多社会实践的机会，让他们通过接触社会，了解社会上形形的人和事，强化自身品德方面的培养，充分锻炼学生为人处世的能力，使得他们明白良好品德和行为带给社会和自身的益处，例如，参与志愿者服务活动，做文明学生和关注先进人物和事迹、开展社会调查研究等等，这样就可以增强学生的责任意识，激发他们努力学习报答社会的决心，在理论联系实际的基础上，逐步提高自身品德，规范自己的行为。

7 结论

总之，在充分认识当今学校学生面临的虚荣攀比心理、享乐心理、颓废堕落状态、拜金主义滋生等品德行为问题的基础上，学校应该充分发各种教育途径，如注重理论学习、关注热点话题、改进教学方法、开展实践活动、引入竞争制度等措施，来培养学生良好品德和行为，为他们形成良好的思想品格的准备。

参考文献

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