狗的生活习性精选(九篇)
第1篇：狗的生活习性范文
关键词：猪，狗习语，文化差异翻译策略
1.引言
语言是文化的载体，是“文化的一部分，并对文化起着重要作用”“语言受文化的影响，反映文化”[1]. 英汉双语经过了长时间的发展，两种语言都随着时间的变化而不断发生变化。在长时间的语言演变中，两种语言都分别形成了各具特色的习语。习语通常包括成语、俗语、格言、歇后语、谚语、俚语、行话等。其表现形式音节优美，音律协调，或含蓄幽默，或严肃典雅，言简意赅，形象生动，妙趣横生，给人一种美的享受。习语是语言的精华，它带有浓厚的民族色彩和鲜明的文化内涵。英汉双语有关动物的习语不胜枚举。在动物词中，猪和狗这两种与人类息息相关的动物更是被频繁地应用于各种习语中，用以表达相同或不同的比喻。这与中英两国各自不同的文化背景有着重大的关系。在翻译中遇到有关动物词的习语，应在巧妙运用各种翻译技巧的同时，体会其文化内涵，对比其文化差异，译文才能忠实地表达原文的含义。
2. “猪” “狗”在中英文化中的内涵比较
猪狗两种动物在汉语均有贬义色彩，但以“猪”和“狗”进行设喻的习语在英汉双语中却表现出不同的涵义，这是因为两种文化之间的差异。造成动物习语文化内涵差异的文化差异有生活习俗差异、经济生活差异、地理环境差异、审美观念差异和宗教神话差异等因素。其中，对猪和狗两种动物的不同联想主要是由于审美观念差异和生活习俗差异引起的。论文参考网。
2.1 “猪”与“狗”在中国文化中的内涵
2.1.1. 猪
在中国文化背景下，“猪”的含义十分丰富，褒贬皆有。猪是古人最早驯养的家畜之一。猪历来就是农家之宝，老百姓常说：“五谷丰登，六畜兴旺。”但是，在一般人的心目中，“猪”却代表懒惰、肮脏、贪婪和愚笨。因此，汉语中有关猪的词语大都含有贬义。如：蠢猪、猪脑、懒得像头猪、肥得像头猪。以《西游记》中猪八戒为形象的习语更多，如：猪八戒照镜子——里外不是人；猪八戒扮新娘——好歹不像；猪八戒唱大戏——尽说大话；猪八戒招亲——无人应等。
2.1.2. 狗
在中国文化中，狗是卑贱的动物，是屡遭谩骂的东西, 代表卑劣可恶的品性，得不到人们的尊重，一不小心还要落入人们的餐盘。对于狗，人们有很多联想，因此，有关狗的汉语习语有很多，而这些习语无一不带有贬义色彩，如：狗血喷头，狼心狗肺，狗头军师，狗屁不通等。
2.2.猪与狗在英语国家文化中的内涵
2.2.1. pig，swine,hog和sow
英语里pig则有生性肮脏、贪吃懒惰的文化内涵。可用pig比喻a greedy, dirty or bad-mannered person(贪婪、肮脏、粗野之人)。在两种文化对比中，猪的用途是一样的，主要都是把它当做一种食物来源。虽然英语文化中对于猪也有类似汉语对其的释义，但相对于汉语中猪的诸多习语，英语中用pig，swine, hog和sow来设喻的习语相对较少，也多为贬义色彩，如eatlike a pig(贪婪地大吃大喝)， make a pig of oneself（大吃大喝、狼吞虎咽），pigs in clover(行为卑鄙或粗鲁的有钱人)，what do you expect from a pig but a grunt(狗嘴里吐不出象牙来), buy a pig in a poke(未经过目而买下的上当之货)[2]
2.2.2. dog
在西方人们通常将狗作为宠物来养，狗被认为是人类最好的朋友，因此西方人对食狗肉很反感。[3] 狗对于英国人乃至欧洲人来说都是生活的伴侣和忠实朋友，是值得信赖的动物。相比于中华文化中狗的卑劣形象，狗在西方文化中的地位可谓很高。因此，狗在英语习语中，一般都带有积极或中性意义。反映在习语中，英语对狗的比喻也多为褒义或中性，如lucky dog(幸运儿), top dog(头头), love me, love my dog(爱屋及乌)等。另一方面，与狗有关的英语习语又不完全是褒义的，有些习语根据狗的特性来设喻，这时习语多含中性色彩，如war dog(老兵), water dog(水性好的人), dogs days(三伏天)等。还有些用狗设喻的英语习语则是贬义的，如yellow dog(胆小鬼), in thedoghouse(失宠，受冷遇), treat somebody like adog(把某人不当人看)等。
3. 涉及“猪”与“狗”的汉英习语互译策略
虽然只涉及到了两个关于动物的字，在翻译时我们却不能一概而论。对于不同想象，表达不同内涵的习语，切不可望文生义，在翻译时尤其要注意理解其文化内涵，采取不同翻译策略。
3.1直译法
直译是翻译习语的一种常用的方法，在不违背译文语气规范以及不引起错误的联想的前提下，在译文中仍保留原文习语的比喻形象、民族特色和语言风格。
pigit像猪一般生活
An old dog willlearn no new tricks./You can’t teach an old dog newtricks.老狗学不会新把戏。
Aliving dog is better than a lion. 死狮不如活狗。
Barkingdogs seldom bite. 吠犬不咬人。
狗拿耗子，多管闲事 likea dog trying to catch mice—poke one’s nose into other people’s business
狗仗人势A dog bites on the strength of his master’sposition; like a dog counting on its master’sbacking
狗吠非主The dog barks at a man who is not its master.
狗嘴里吐不出象牙。A dog's mouth emits no ivory.
3.2 借用法
汉语和英语中，有一些习语具有对应关系，它们在内容和形式上基本一致，意义和修辞色彩也基本相同。在英译汉时，我们不妨直截了当地套用汉语同义习语。
throw a pearl before theswine 对牛弹琴
a dog in themanger 占着茅坑不拉屎
give sb. a pigof his own sow 以其人之道还治其人之身
You can’t makea silk purse out of a sow’s ear. 狗嘴里吐不出象牙。
The dog thatfetches will carry. 来说是非者，便是是非人。
The dogsbark, but the caravan goes on. 说者自说，做者自做。
The scolded dogfears cold water. 一朝被蛇咬，十年怕井绳。
Give a dog abad name and hang him./A staff is quickly found to beat a dog with. 欲加之罪，何患无辞。
狗杂种 son of bitch
狗急跳墙 Tread on a worm and it will turn.
狗吃屎，狼吃人。Bred in the bone will not go out of the flesh.
狗噬不食 It is not even fit for the kennel.
狗改不了吃屎。 The leopard can’t change itsspot.
挂羊头，卖狗肉。 Cry up wine and sellvinegar.
父亲骂他说'你这狼心狗肺的东西，滚出去!'
His father scolded, 'You have the heart of a beast.Get out!'
3.3 意译法
汉语中的“狗”大多带贬义，直译不能使英语文化中的读者理解其含义，如标题中引用的成语“猪狗不如”，如果直译成worse than a cur or aswine，有可能会使西方读者不明白其含义。如果在翻译中用直译无法使原汉语谚语的意思表达贴切明白,而且不能找到相符的英语谚语来搭配，则应选用意译法表达出来[4]。把这种规则扩展到习语范畴同样适用。当直译法无法表达出原文含义，译入语又没有对应表达时，意译就成为了第一选择。否则，读者会不知所言。由于狗在中国文化中的浓厚贬义色彩，许多习语在英语中没有相关联想，汉译英时，多采用意译。
狗胆包天 monstrousaudacity
狗苟蝇营 seek personalgain shamelessly
狗屁不通 nonsense，undreadable rubbish, meretrash
狗偷鼠窃 a petty theft
狗头军师 agood-for-nothing adviser
狗尾续貂 make anunworthy continuation of a great work
狗血喷头 pour out aflood of invective against sb.; curse someone very thoroughly
狗眼看人低 be a bloodysnob; look down upon everybody else
猪狗不如（狗彘不若） a worthless fellow
狐群狗党（猪朋狗友） a gang ofscoundrels
狗皮膏药quack medicine
另外，一些英语习语给狗赋予了褒义色彩，或者因为生活习俗和审美差异等对猪和狗进行设喻，为了避免中国读者的误读，应使用意译法。论文参考网。如:lucky dog(幸运儿),top dog(头头), war dog(老兵), yellow dog(胆小鬼), under dog(斗输了的狗), dog-eat-dog(人吃人), go to the dogs(堕落), wake up a sleeping dog(招惹是非), get the wrong pig by thetail (怪错了人，搞错了对象)等。
3.4 增译法
还有一些习语，其中的形象直译后虽不会产生文化冲突,却会造成语用失误,译文读者不能理解其含义。对其进行意译又会失去其原有的形象性。对于此种动物习语,可采用增译法。[5] 增译法即通过在直译后加注的方式，对习语中的比喻或表达形式在译文中作适当的调整，进行文化补偿，使之符合译入语的表达习惯。
狗屁头上长角 a dog’s headsprouting horns—be impossible
狗尾续貂a dog’s tail jopined to sable—a wretched sequel to a fine work
狗咬吕洞宾snarl and snap at Lv Dongbin(one of the eight immortals in Chinese mythology)—wronga kind-heared person
狗仗人势like a dog threatening people on the strengthof his master’s power—be a bully with the backingof a poweful person
狗颠屁股 dog wagging itsbehind—be sycophantic/obsequious
4. 结语
英汉两种语言属于不同语系，表达习惯和表达方式各不相同，加之两种文化之间的差异又极为显著，这就造成了只涉及两个不同的字就能产生千差万别的习语。这些习语在日常生活中尤为常见。论文参考网。在文化交流日益频繁的今天，英汉习语的翻译就要注意文化差异，在不同的语境中根据不同习语的特点和含义，结合使用各种翻译策略，才能更好地实现跨文化交际。
参考文献
[1]邓炎昌，刘润清. 语言与文化[M]. 北京：外语教学与研究出版社，1989: 147
[2]包惠南.文化语境与语言翻译[M].北京:中国对外翻译出版公司，2001: 223
[3]胡文仲. 跨文化交际学概论[M]. 北京：外语教学与研究出版社，1999:70
[4]司显柱，曾剑平等.汉译英教程[M].上海：东华大学出版社，2006:205
[5]刘白. 英汉动物习语翻译原则及方法研究[J]. 湘潭师范学院学报(哲学社会科学版), 2006, (6) :122
第2篇：狗的生活习性范文
老师简介
周云雷
原、野战军军犬训导师，于中国国际救援队进修，后从事狗狗性格研究、狗狗心理辅导，现任北京铭宠之家宠物服务有限责任公司负责人，中国宠物代训师创世人，北京铭人宠都宠物店首席训犬师。
1.活泼型狗狗
活泼型狗狗既聪明又善于互动，感觉好像每天有很多事要做，对周围的事物充满好奇，也愿意主动接近人。活泼型狗狗和主人出门，会不停地钻来钻去，接触周围新鲜的事物，会主动和其他狗狗甚至其他主人打招呼，不会关注自己主人的感受，甚至有时候主人唤狗狗的名字，狗狗装作听不到。狗狗这种行为模式的根本原因是希望展示自我，希望获得周围狗狗和其他主人的认可，属于主动社交型。比如我们训养的狗狗文文，每次有人从门口经过，她总是第一个冲出去，不停地摇尾巴，直立作揖，围着人转圈。
适合主人类型：
有较多闲暇时间与狗狗相处的主人是首选。
2.中立型狗狗
中立型狗狗比较放松，没有过分的需求，他们是“汪星球”中循规蹈矩的一类。中立型狗狗大多数时候比较安静，他们会先用眼睛观察周围的事物，看到陌生人大多时候不会先冲上去，而是在远处观察，等确认后再过去。同时，他们会更关注主人的表情、语气和音量，在行为和反应上表现得比较谨慎。比如小狗牛牛就属于中立型狗狗，他每次出门从来不会和陌生人打招呼，除非碰到他特别喜欢的小狗。一般情况下，牛牛走路会和主人保持一致，很少远远地冲到前面。在主人掏出食物时，牛牛也不会像活波型狗狗那样急切地冲上去，而是先确认是食物，才会过去。中立型狗狗的这种行为模式，是因为他们会花时间去思考和判断，然后才会付诸行动。
适合主人类型：
对于正常上下班，作息十分规律的主人是首选。
消极型狗狗
消极型狗狗消极而害羞，胆小而需要关爱和支持。消极型狗狗和主人出门，会跟在主人身后或者只能让主人抱着，碰到其他同伴或者到了陌生环境，会夹着尾巴，龇牙或者哽咽，表现出强烈的防范抵触行为。比如小狗美美就属于消极型性格，她从笼子里出来后，会夹着尾巴，当别人叫她名字的时候会哆嗦。主人带她出去时，必须抱着她；如果放在地上，美美就会害怕哆嗦，不愿意和别的狗狗一起玩儿。消极型狗狗的这种行为的根本原因，是对外界极其敏感。关于这一点，也会有很多的诱因，比如先天生理缺陷，后天被人打骂体罚，或者主人很少带它出来接触外界环境等等。
适合主人类型：
退休居家老人，可以经常陪伴狗狗的主人是首选。
追根溯源
狗狗产生不同性格的根本原因和人类相似，分别来自于遗传基因和后天环境的影响，而主人的行为习惯也会对狗狗的性格造成极大的影响。比如在狗场长大的狗狗，每天和许多其他狗狗一起生活，已经熟悉狗狗世界的社交体系，同时他们很少接触外面的新鲜事物，每天的事情也很简单，就是吃饭睡觉玩耍，不和固定主人生活在一起，所以狗场出来的狗狗会对外界事物充满好奇，能够和其他狗狗很好地相处，但在领养初期对主人关注度不是很高。又比如流浪狗狗，经常风餐露宿，为食物而奔波，有时又受到坏人的伤害，有时又有好心人施舍。所以流浪的狗狗往往会让人感觉比较安静，做事谨慎，对人类既渴求爱和帮助，防范心理又极强。所以我们在训养狗狗之前，一定要认真了解狗狗之前的生活环境。
主人的性格与狗狗的性格
狗狗主人的性格和行为也会对狗狗造成很大的影响。很多时候，主人会很奇怪，为什么自己的狗狗出门，经常受别的狗狗欺负，甚至被别的狗狗咬伤。原因也许有很多种，其中有一种很常见的情况是，当主人带自家狗狗出门时，看到对面过来一只大狗，主人自己先紧张起来，害怕自己的小狗被咬到，于是紧拉狗绳，或者干脆把自己的小狗抱起。结果狗狗也体会到主人的紧张，会表现出害怕，浑身哆嗦，对面的狗狗也就过来欺负自己的小狗。而另一种狗狗会表现出过度的防范行为，保卫主人和自己，会龇牙和吠叫，这样在对面的狗狗看来就是一种挑衅，两只狗容易打起架来。如果是。性格开朗、不过分紧张的主人，往往会和其他的狗主人打招呼和交谈，狗狗也能体会这种和谐的气氛，感觉到的是安全和友好，也就能够正常地和对面的狗狗玩闹，有些活波型狗狗还会热情地和对方的狗主人打招呼。
不同性格狗狗的训练方法
有时训练狗狗的目的是矫正狗狗的坏习惯，而外在行为更多的是狗狗本身性格的体现。我们在做训犬培训的时候，会特别注意训犬师性格和狗狗性格的搭配，外向活泼的训犬师会搭配中立型和消极型狗狗，内向安静的训犬师会搭配活泼型狗狗。这也是因为不同人的性格，会带来很多跟性格相匹配的行为，对狗狗造成很大影响。比如活泼的训犬师爱说爱笑，爱玩儿爱闹，会让活泼型的狗狗更多动，而让消极型的狗狗感觉到更多的乐趣，从而让它们活泼一些。
除了训犬师的个性，在训犬过程中，我们还会通过不同的行为模式调整狗狗的性格。比如我们会针对消极型的狗狗，增加扔球叼物的游戏，随着球的滚动，让狗狗奔跑、逐渐兴奋起来，增强狗狗对新鲜事物的兴趣，慢慢改变消极型狗狗过度防范的习惯。而对于过于活泼的狗狗，我们需要在很多日常生活的小事上进行改变，比如出门散步时，牵引绳不要太长，让他在主人规定的范围内行动；主人日常说话的语音语调也要调整；甚至有时也会通过遥控项圈来克制狗狗的一部分行为。
当然，狗狗本身的性格是不能改变的，我们所能做的是充分了解狗狗的性格，然后通过外界环境的变化、主人的行为模式的变化，来改变狗狗的不良行为。
老师开讲啦！
果冻麻麻：
如何改正消极型狗狗的坏习惯呢？我家果冻一出门就冲人叫，尤其到了晚上，这很让人烦恼，果冻的坏习惯该如何改正呢？
周老师：
消极型狗狗往往难以融入环境，会出现像果冻这样出了门冲陌生人叫的情况，这是由领地意识、护主行为导致的。主人在遛狗时注意训练狗狗，也可以让它克制住这种行为，比如在狗狗快要叫之前用牵引绳拉它―下，动作最好又轻又快，达到警示的作用，同时给狗狗一个命令：“不许叫”或者“NO”，如果狗狗没有叫，就给个吃的，如此强化几次，慢慢地会改正果冻的坏习惯。
丁当麻麻：
我家丁当每天晚上都会很兴奋，玩的很疯，在家跑来跑去，还会站起来从侧面或后面抱住我，我想制止它，但是又怕伤害丁当的感情。应该怎么办才好呢？谢谢！
周老师：
很多狗狗在主人下班回家时非常兴奋，会表现出上蹿下跳、扑主人等行为。像丁当这样，把家里当作活动场所的狗狗，大多因为主人遛狗的时间不够，没有让狗狗把精力释放在外面，所以主人下班时异常兴奋。建议主人多带丁当出去玩，让它有足够的运动量，这样在家里就不会上蹿下跳了。
宗介麻麻：
我家狗狗经常把拖鞋叼走，让主人找不到拖鞋，真是又好气又好笑，我们如何训l练它把拖鞋叼回来？甚至帮着拿别的东西呢？
第3篇：狗的生活习性范文
什么是助疗犬？
助疗犬即医疗性犬只，它介于家犬和工作犬之间，是通过严格筛选、培训、考核，以犬为媒介，辅助人们的活动及治疗。
什么是动物辅助活动及治疗？
动物辅助活动及治疗是以动物为媒介，对服务对象的生理、心理、认知、社会化及行为进行协卧或治疗，动物辅助活动及治疗运用于人类的生活互动中，能够促讲人类的生活品质。
动物辅助治疗的相关研究
动物辅助治疗的相关研究证明通过良性专业的助疗互动可以起到提升生活品质、促进健康进度、减轻工作负荷、降低焦虑与舒缓压力、降低忧郁、增强行为动机、提升自尊的作用。
a.增强行为动机
1989年，Holcomb和Meachan追踪精神障碍者两年内参加的各项不同职能治疗团体的出席率发现，他们以参加有宠物出现的治疗团体的出席率最高。
b.降低忧郁
1997年，Holcomb等人做了一项试验，他们将20只10种不同品种的鸟放入10*8*4的鸟笼中，录影观察并记录这些鸟与中老年妇女进行互动的情景，包括妇女们注视鸟的时间的长短、密集性、与鸟谈话的次数、与人谈论鸟的次数。试验结果证实了运用鸟可以有效降低中老年妇女的忧郁程度。
1995年，Mcvarish发现，患有忧郁症的病人需要真正接触到狗才能获得好的治疗效果，如果只是给他们看狗的照片则并不能有效地降低病患的忧郁。
c.降低焦虑与舒缓压力
1998年，Barker和Danson对住院精神疾病患者进行了观察，发现经过动物辅助治疗的病患明显更能保持平静和愉快。
1999年，Hanson等人对34位儿童的课堂测验进行了研究，发现狗的存在有助于舒缓儿童的压力。
d.促进社会心理、生理健康
2000年，南非教授Johannes Odendaal开展的一项研究证实，人和动物之间的那种亲密劲儿能使我们无论是肉体上，还是精神上，都由内到外的感到通体舒畅。因为神经化学的改变与血压的降低有关，通过测量血压的指标能够检验神经感受，Odendaal教授对动物辅助治疗进行的研究发现：在开始与狗互动的5-24分钟，人可以获得最佳的社会、心理及精神益处；当狗狗与服务对象进行互动时，狗狗也同样可获得相同的益处；人狗互动能够引起双方生理上的改变，继而促进双方的社会心理健康。
e.提升自尊
美国实施的监狱犬计划，让一些在美国监狱里服刑的犯人，在专业人员的指导下，来照顾一些被遗弃的狗狗。这些狗狗有两类，一类是刚刚出生不久的小奶狗；另一类是流浪的成年犬。这两种狗狗都不好带，幼犬需要精心的照料，犯人需要像照顾婴儿一样，定期给狗狗喂奶，而且还要忍受它们不规律的作息时间。而成年犬通常都有过不好的经历，比如受过虐待，所以怯怯的不知道怎么和人相处。这些犯人的任务就是照顾好他们的狗狗，特别是要帮助成年犬克服心理障碍，直到有人愿意领养它们。
那些五大三粗的犯人们，开始学习如何配奶粉给小狗吃，如何在小狗腹部按摩促进它们排尿，如何安慰那些因为受到过伤害而蜷缩在床底的狗狗出来吃饭。这种方法确实唤回了犯人的爱心，他们自豪地体验着、交流着这种对狗狗的“母爱”，也重新找回了做人的自尊。渐渐地，犯人之间、犯人和监狱管理人员之间的话题多了起来，人们之间的关系也得到了改善。犯人们在照顾狗的过程中体会到了什么是责任，刚开始的给予，而后的收获，和狗狗的互动，把这一切都简单化了。
助疗犬的服务对象
助疗犬被广泛运用服务于儿童医院病童、发展障碍儿童（自闭症、唐氏综合症）、情绪和行为问题的儿童与青少年、老人院及护理中心常住者、肢体障碍者、精神障碍者、长期病患照护者、身心障碍人士教育工作者等。
a.儿童医院病童
医院作为压力源会让生病住院的儿童感到非常难受，助疗犬可以帮助改善病童的情绪，病童跟温顺可爱的狗狗相处会变得快乐。
b.发展障碍儿童
助疗犬配合治疗师的专业治疗可以改善自闭症儿童的自闭行为，助疗犬、治疗师、自闭儿童三者之间的有效互动可以使自闭儿童重新获得较多的社会。
帮助患有唐氏综合症的儿童学习，激发他们出现较多的眼神注视，口语和非口语的表达以及回应行为。
c.情绪和行为问题的儿童与青少年
1994年，Mallon发现当儿童伤心难过或生气时会经常前往探视农场的动物，与农场动物相处能让儿童感到心情好些。
对有情绪障碍的儿童，每周进行一次45-60分钟的课程，包含：关系建立时间（梳毛、抚摸、儿童与狗主人的相互讨论）和动物训练时间（儿童运用指令和训练技巧对狗狗进行训练）。这种课程结束之后，问题儿童会减少负面用词指令、减少自言自语、减少分心、减少习得无助感、减少咆哮、改善与周边人的人际关系，增加与人的眼神接触。
对行为问题安置机构的儿童和青少年，助疗犬提供了他们表达爱和友情的机会。但是要注意他们是否会有虐狗的行为，在助疗犬实施帮助的时候也需要有专业人员陪同辅导。
d.老人院及护理中心常住者
助疗犬可帮助老人院的老人降低血压和心跳数、减少压力、增加生活满意度、增加口语互动，也能帮助护理中心的常住者降低他们的寂寞感，让他们更有意愿参加较长时间的座谈。
e.精神障碍者
助疗犬可帮助提高精神障碍者的社会行为，让精神障碍者拥有更多的主动性、更多的笑容，保持愉悦的心情，愿意与他人进行口语交流，并变得乐于助人、对环境有积极回应。
助疗犬服务
助疗大服务一般分为活动和治疗。活动为一对多的服务：一只助疗犬可服务两到三位被服务对象，展示助疗犬的技能，与被服务对象进行诸如丢球、散步、穿衣服、抚摸、梳毛、喂食等方面的互动。这种借由与助疗犬以及助疗犬主人的互动沟通来达到一个动机性、教育性、休闲性的好处，是为了给被服务对象带来快乐，提升他们的生活品质；治疗为一对一的服务：一只助疗犬可以专门为一个被服务对象提供长期的，可持续性的，有计划，有记录的服务。比如，针对被服务对象的某种需求（手臂运动或者语言开发等）设计专门的服务计划，长期不间断地实行，并做服务效果记录。这种以目标为导向的介入措施，通常都被设计来改善人类生理的、社会的、情绪的，或认知上的功能。治疗执行时需予以设计和记录成效。
如何成为助疗犬？
――它基金助疗犬计划
普通狗狗可以通过专业训犬师的训练成为合格的助疗犬，但狗狗的性格千差万别，就像校园里的学生一样。而普通狗狗想步入光荣的助疗犬的队伍，首先需要通过专业训犬师的面试。训犬师通常会根据犬只对人抚摸和轻抓的反应、对其他狗狗及对人群的反应、对环境的反应、对指令（坐、卧、等待）的反应、对声响的反应、对小孩的反应以及犬只主人的交谈表达能力、犬只和主人的关系表现来进行评分，虽然表现越好的狗狗越容易成为合格的助疗犬，但有性格和行为缺陷的狗狗也可以成为助疗犬，只是需要加大对狗狗的训练，同时更多地促进主人和狗狗之间的关系。
北京爱它动物保护公益基金会（简称它基金）于今年创立了助疗犬服务团队，在无偿提供助疗犬服务的同时，更提供无偿的助疗犬培训。
它基金助疗犬征集条件：
一、犬只主人要求：
1.年满十八周岁
2.养目前的犬至少三个月以上
3.有较充裕的时间并乐于参与公益活动
4.性格积极外向，喜欢与人交往对话
二、犬只要求：
1.除烈性犬只、巨型犬只外，其余犬种不限
2.年纪满两周岁
3.已绝育，不限公母
4.对人对狗友善，无攻击性，对环境适应性好，性格稳定
5.学习过基本服从训练（坐、卧、等待），并且能听从主人指令
6.身体健康，无任何传染性疾病、易突发性疾病，一年内已打完疫苗
它基金助疗犬培训理念：
1、正向训练理念，保护动物福利
2、使用不打不骂不施压的训练方式
3、尊重犬只行为特点，让犬只主动乐意进行助疗犬服务
它基金助疗犬培训师资：
讲师Marcy Yang：美国KPA认证响片训练师、原台湾狗医生协会训练师、原台湾狗医生协会资深服务志愿者。
它基金助疗犬代表：
Nilla：
长毛腊肠犬，曾是台湾狗医生协会认证狗医生，服务过老人院、自闭症儿童康复中心，绝症病房患者及家属、正常学校学生。
它基金准助疗犬代表：
Spring：
边境牧羊犬，从2010年起每年担任中国广东全犬种俱乐部（NGKC）服从积分赛表演嘉宾，获得国际认证的最佳伴侣犬称号。服务过老人院，正常学校，幼儿园。
大幸：
一岁，在它基金工作人员尚小欢第一次遇见它的时候，它因为人为性的伤害刚刚失去了一条前腿，尚小欢说起初领养它的时候感觉它非常胆小，很没有安全感，甚至害怕跟人类接触，经过近九个月的努力，大幸开始慢慢接受人类，并且接受了助疗犬的培训，不久后，它将成为一名真正的助疗犬，加入到帮助自闭症儿童的志愿者队伍。
DOG SIGN对话助疗犬项目专员（DOG SIGN以下简称DS，尚小欢以下简称小欢）
DS：为什么会投入到助疗犬的事业中来昵？
小欢：我自己本来就是热爱动物的人，养狗也养猫。发现在自己心情抑郁或者身体不舒服的时候，它们的陪伴可以给我带来很多安慰和帮助，是我生活中的一记强心针。因为我的专业和动物行为相关，所以决心用自己的专业知识，让动物更好的帮助需要帮助的人群，实现动物和人类互相帮助。让社会更友善的对待动物。
DS：训练普通的狗狗成为助疗犬需要做出一些什么努力？
小欢：对除了狗狗自身有与人亲近以及对环境适应性强的基本素质，更重要的是狗狗的主人。主人是否愿意花费时间、精力，学习教导自己的狗狗成为助疗犬，也学习如何成为合格的助疗犬主人，这是非常需要努力的。
DS：你对助疗犬有一些什么特别的理解吗？
小欢：动物辅助治疗的概念已经有几百年了。由于狗天生对人容易亲近，叉便于饲养，所以是最好最容易获得的动物辅助治疗资源。而且现在养狗人很多，社会对养狗的争议也很大。助疗犬的狗狗来源不是一般的工作犬、军警犬，而是普通家庭饲养犬只。所以普及大众正确了解犬行为，让普通宠物狗也能做一些有意于社会的事情，无论对哪一类群体，都是非常有意义的。
DS：从事这项事业给你带来的最大收获是什么呢？
小欢：两方面吧。一个是实现了我对普及正确养犬，提高对动物福利保护，以及引导狗主人学会并且认识到了解犬行为的重要性，让普通狗狗可以实现自己的价值，让养狗人和不养狗的人相处更和谐。另一方面是，因为助疗犬项目，我了解到了很多弱势群体，如老人、自闭症儿童、聋哑儿童，还有一些残疾人群体，他们的世界需要很多的关心和关爱，他们渴望和动物接触，渴望助疗犬去看望他们。这些都让我感到，狗狗是多么好的伙伴，不应该受到不公正的待遇。感觉自己所做的事情，是非常有意义的。
尚小欢
它基金助疗犬项目专员、劳动部认证高级宠物训导师、中国犬敏捷运动联盟认证高级犬敏捷训练师
第4篇：狗的生活习性范文
狼与狗相似，但这仅仅是外形。内心呢？
——狼永不满足，敢于闯荡；而狗总是满足于现状，满足于主人的“款待”??于是狼能吃到自己夺来的鲜美食物，而狗只能吃到主人的残羹剩饭。
——狼不会依赖他人，亦不有求于人；而狗却依赖着主人布置的安乐窝，一切求于主人??于是狼有自由的生活，可呼啸山林；而狗只好偎依着主人，看主人的脸色。
——狼总是很团结，它们可以组成强大的群体；而当两只狗相遇时，传来的只有狗吠??于是在山林中，我们可以听见狼与同伴呼啸山林：而在大路旁，我们常见狗与狗的撕打。
——狼是靠自己的力量获得生存的机会；而狗却靠在主人前扮着可爱来讨好主人??于是狼生存下来的机会更多；而狗的命运却在主人手中，一旦失去主人的宠幸，就会有“兔死狗罴”下场。
人们总是宠幸着狗，把狗作为最好的“忠实朋友”，实质上，这种关系和“皇帝与媚臣”的关系相似，这样的忠实不就是为了那些残羹剩饭吗？
人们认为狼是凶恶的、狡猾的。实际上，狼的凶恶是他们获取食物的本能，而狡猾则是狼生存的智慧。生存的习性又怎么能说成是贬义的呢？
第5篇：狗的生活习性范文
关键词：英语习语； 习语起源； 文化差异
一、英语习语的起源及语义特征
1、含义
英语习语是在英语的发展过程中， 经过长期的社会实践提炼出来的独特的、固定的短语和短句，是语言的精华。英语习语是富于色彩的语言形式，具有生动形象、喻义明显、富于哲理的语言特征。在一定程度下， 它反映了英语民族的文化特点。广义的英语习语包括成语、谚语、歇后语、典故、俗语等。
2、来源
习语是某一语言在使用过程中形成的独特的固定的表达方式， 具有深厚的历史文化渊源， 有的反映本民族的风俗习惯； 有的包含有趣的历史事实或传说故事； 有的习语来自《圣经》或莎士比亚的经典著作等。概括起来， 英语习语主要有以下几个来源。
源于历史故事或历史事件。源于寓言故事。如： “kill the goose to get theeggs”源于希腊寓言， 说的是有一个乡下人， 因为发财心切杀了自己饲养的那只能下金蛋的鹅， 以为如此就可一次获得全部想像中的金块， 但其结果一无所获。现比喻贪图眼前利益， 没有长远打算。但汉语中不说“杀鹅取卵”而说“杀鸡取卵”， 喻体不同。源于神话故事或传说。如： “ rain cats anddogs”源于北欧神话， 猫对天气有很大影响， 英国水手至今说： “猫尾巴藏大风。”据说， 驾暴风雨的巫土化为猫形。狗是风的信号， 狗和狼都是暴风雨神奥丁的随从。“to rain cats and dogs” 即“torain heavily/hard”， 汉译为“下倾盆大雨”。源于动物、植物、生活用品、人名、地名等。如： “shed crocodile tears ” （猫哭耗子， 假慈悲），“apple of discord ” （争斗的原因或根源）， “Jackof all trades and master of none” （杂而不精的人），“ spill the beans” （ 泄露消息） ， “ Like a brick”（拼命的）， “be off the track” （走入歧途， 迷失方向） 等， 源于狩猎， 原指猎狗失去嗅迹。
二、英语习语与汉语习语
1、相同之处
习语是一个民族的语言中最为精彩的。习语呈现出了多姿多彩的形式和文化意象， 反映了一个民族文化的各个方面， 包括日常生活、社会习俗、大自然、动植物、历史、典故等。习语是一个民族文化的瑰宝与结晶， 这些特点可以说是英汉习语的共同特征。英汉习语的另一个共同特征是： 它们都是一种相对稳定的词语搭配。普通词语搭配是灵活多样的， 而习语的搭配却是比较固定的， 单词的意义也决定于这种相互搭配， 所以习语是搭配上的极端，基本上没有灵活性。
2、文化差异
（ 1） 生存环境的差异。习语的产生与人们的劳动和生活密切相关。英国是一个岛国， 历史上航海业一度曾领先世界； 而汉民族在亚洲大陆生活繁衍， 人们的生活离不开土地。比喻花钱浪费大手大脚， 英语是“spend money like water”， 而汉语是
“挥金如土”。在汉语的文化氛围中， “东风”即是“春天的风”， 夏天常与酷暑炎热联系在―起， “赤日炎炎似火烧”， “骄阳似火”是常被用来描述夏天的词语。而英国地处西半球属北温带海洋性气候， 报告春天消息的正是西风， 英国著名诗人雪莱的《西风颂》正是对春的讴歌。英国的夏季正是温馨怡人的季节， 常与“可爱”、“温和”、“美好”相连。
（ 2） 习俗差异。英汉习语差异是多方面的， 最典型的莫过于在对狗这种动物的态度上。狗在汉语中是一种卑微的动物。汉语中与狗有关的习语大都含有贬意： “狐朋狗友”、“狗急跳墙”、“狼心狗肺”、“狗腿子”等， 尽管近些年养宠物狗的人数大大增加， 狗的“地位”似乎有所改变， 但狗的贬义形象却深深地留在汉语言文化中。而在西方英语国家， 狗却被认为是人类最忠诚的朋友。英语中有关狗的习语除了一部分因受其他语言的影响而含有贬义外， 大部分都没有贬义。在英语习语中， 常以
狗的形象来比喻人的行为。
（ 3） 历史典故方面。在英汉两种语言中还有大量由历史典故形成的习语， 这些习语结构简单、意义深远， 往往不能从字面意义上理解和翻译。这类习语带有一定的中国文化背景或英国文化背景， 习语字面上就含有中国古代的人名、地名或西方古代文化中的人名、地名等， 如“Crude imitation withludicrous effect” （东施效颦）， “Professed love ofwhat one really fears” （叶公好龙）， “To volunteerone’s service” （毛遂自荐） 等等。英语典故习语多来自《圣经》和希腊罗马神话， 如“Achilles'heel” （惟一致命的弱点）， “meet one's waterloo ”（一败涂地）， “a pandora's box” （潘多拉之盒，即灾难、麻烦、祸害的根源）， “Sphinx's riddle”（斯芬克司之谜， 比喻难解之谜） ， “As wise asSolomon” （像所罗门一样聪明， 比喻非常富有智慧等。
第6篇：狗的生活习性范文
本周星期三上午第二节课我参加了四校连片的音乐展示课。从以往教学来看二年级的孩子对《口哨与小狗》这节音乐欣赏课兴趣浓厚，而且我自身也非常喜欢这首乐曲，所以我重新将这节课的内容进行了整合并拓展。下面是小编为大家收集的口哨与小狗教学反思，欢迎大家阅读：
口哨与小狗教学反思范文一本周星期三上午第二节课我参加了四校连片的音乐展示课。从以往教学来看二年级的孩子对《口哨与小狗》这节音乐欣赏课兴趣浓厚，而且我自身也非常喜欢这首乐曲，所以我重新将这节课的内容进行了整合并拓展。
在教学设计中，我意在培养学生的音乐学习兴趣，发展音乐的感受能力，让学生学会欣赏音乐，会听、会想、会说、会演。按照这个思路，课堂上我一是引导学生进行对“小主人”、“小狗”等角色的模仿，提高了学生的表现能力和创造能力，体会创编的乐趣;二是通过学习舞蹈的动作过程中运用多种手段使学生初步了解乐曲的结构、旋律和内容;三是把教学活动的内容和生活实际相联系，唤起学生对于宠物的爱心情感，这种体验使课堂气氛更加活跃，孩子们沉浸在了一种游戏般的欢快之中，不知不觉就接受了音高、节奏、听辨、协调统一等等综合音乐能力的训练。
新课标明确指出“要坚持以音乐为本，倡导完整而充分的聆听，并将其贯穿于音乐教学的全过程”。因此在课堂教学中必须突出音乐听觉体验。但是，要培养二年级学生认真、安静聆听的习惯，注意力集中时间短是个很大的问题，对此我主要采用“让学生带着问题去想象”的方式，用舞蹈、即兴表演等与音乐相关的活动来吸引学生的注意力，激发他们聆听的兴趣。而培养聆听音乐的好习惯，最主要就是让学生会听音乐，熟悉音乐。于是在课的一开始，我没有过多的语言介绍，也没有运用过多教学手段，采用开门见山式的导入，设计问题，直接让学生坐端正安静的初听全曲，奠定了学生安静聆听的基础。
当然聆听也要有一定的目的性，带着问题去听才能集中学生的注意力。欣赏时，每一遍我都提出要求，随着遍数的增加问题逐渐加深难度，让学生不断提高。例如在感知全曲的旋律后，我先让学生对乐曲结尾的口哨声和狗叫声，进行想象讨论，从而引入到A段主题音乐，然后让学生熟悉A段主题音乐，用动作表示听到主题音乐的次数，孩子们很喜欢这样听节奏走动，会跟着音乐的变化做一些自编自导的动作，甚至表情。让孩子们自由、自主地活动，能在很大程度地减少学生的习惯性模仿和从众，真正轻松愉快的学习。
通过反思，我觉得这节课美中不足的是我在课堂的语言还是需要再精炼一些，学生的活动再丰富一点，趣味一点。
口哨与小狗教学反思范文二《口哨与小狗》是人音版一年级第一册里第一课中的聆听作品。该作品是美国作曲家普莱亚(1870—1943)创作的一首通俗管弦乐小曲，乐曲描绘了小主人边吹口哨边与心爱的小狗在林荫道上漫步的情景。
考虑到孩子刚入学，对学校的一切都很陌生，音乐课虽然孩子还比较喜欢，但是一味的唱歌，或者安静的聆听，孩子根本没办法坚持。特别是欣赏课，孩子没有长时间的训练，形成不了好的聆听习惯，更别提以后的听赏了。所以我特地花了一课时的时间，带孩子围绕《口哨与小狗》来认真的聆听。
首先，我请小朋友完整地聆听一遍《口哨与小狗》，提示：这里面有小狗的叫声，听到后请举手。孩子兴趣很浓，听完后纷纷表示音乐特别有意思，里面还有口哨的声音。接着我请学生边听边想，你觉得口哨与小狗之间会发生什么事?再给这段乐曲编个小故事。孩子的想象力果然很好，把作曲家的意图真是淋漓尽致的表现了出来。然后我再请学生当一当小狗和吹口哨的主人，来个散步，教室里气氛热烈，孩子也在音乐中尽情的表演了起来。最后，我再请孩子们边听音乐边把你想象的故事简单的画出来。
就这样，一节枯燥的管弦乐欣赏就变成了动与静的结合，姐妹艺术的融合。孩子也感受到了音乐带给他们的乐趣，使他们爱听，乐听，以致形成良好的聆听习惯。
口哨与小狗教学反思范文三20____年5月19日上午第二节课在学校四楼电教室，我参加了学校“适度教育绿色课堂优质课比赛”。从以往教学来看，一年级的孩子对《口哨与小狗》这节音乐欣赏课兴趣浓厚，而且我自身也非常喜欢这首乐曲，所以我重新将这节课的内容进行了整合并拓展，参加了这次优质课比赛。
在教学设计中，我意在培养学生的音乐学习兴趣，发展音乐的感受能力，让学生学会欣赏音乐，会听、会想、会说、会演。按照这个思路，课堂上我一是引导学生进行对“小主人”、“小狗”等角色的模仿，提高了学生的表现能力和创造能力，体会创编的乐趣;二是在打击乐演奏过程中运用多种手段使学生初步了解乐曲的结构、旋律和内容;三是把教学活动的内容和生活实际相联系，唤起学生对于宠物的爱心情感，这种体验使课堂气氛更加活跃，孩子们沉浸在了一种游戏般的欢快之中，不知不觉就接受了音高、节奏、听辨、协调统一等等综合音乐能力的训练。
新课标明确指出“要坚持以音乐为本，倡导完整而充分的聆听，并将其贯穿于音乐教学的全过程”。因此在课堂教学中必须突出音乐听觉体验。但是，要培养一年级学生认真、安静聆听的习惯，注意力集中时间短是个很大的问题，对此我主要采用“让学生带着问题去想象”的方式，用舞蹈、即兴表演等与音乐相关的活动来吸引学生的注意力，激发他们聆听的兴趣。而培养聆听音乐的好习惯，最主要就是让学生会听音乐，熟悉音乐。于是在课的一开始，我没有过多的语言介绍，也没有运用过多教学手段，采用开门见山式的导入，设计问题，直接让学生坐端正安静的初听全曲，奠定了学生安静聆听的基础。
当然聆听也要有一定的目的性，带着问题去听才能集中学生的注意力。欣赏时，每一遍我都提出要求，随着遍数的增加问题逐渐加深难度，让学生不断提高。例如在感知全曲的旋律后，我先让学生对乐曲结尾的口哨声和狗叫声，进行想象讨论“发生了什么事情?”然后让学生熟悉A段主题音乐，用动作表示听到主题音乐的次数，孩子们很喜欢这样听节奏走动，会跟着音乐的变化做一些自编自导的动作，甚至表情。让孩子们自由、自主地活动，能在很大程度地减少学生的习惯性模仿和从众，真正轻松愉快的学习。
第7篇：狗的生活习性范文
狗狗进门后第一忌：洗澡
狗狗刚进家门，可能臭臭的，可能脏乎乎的。狗狗刚到新的环境会不适应、害怕，这个时候狗狗的抵抗力非常弱，洗澡很容易让它感冒，并且引起狗瘟等会对狗狗致命的疾病。所以在狗狗刚带回家的时候一定要记住不要急着给它洗澡，如果它很脏您可以限制它的活动区域，或采用干洁法，总之不要给狗狗全身打湿给它洗大澡。
狗狗进门后第二忌和第三忌：吃肉、喝牛奶
您可能觉得狗狗身体很弱，看着它小小可怜的样子，您很想喂它点儿好吃的。而且您也喜欢看着狗狗狼吞虎咽的吃掉您准备的食物，可是这种作法也是不对的。狗狗，特别是小狗的肠胃是十分脆弱的，极容易呕吐和拉稀，肉食和牛奶都是容易引起狗狗出现肠胃问题的东西，而且在狗狗体质弱的时候的拉稀非常不容易治好，所以您要了解这个养狗知识就是：对狗狗最安全的饮食是狗粮加白开水，虽然看着清淡点儿，可是不会引起什么问题。另外，您还要问一下狗狗原来的主人，它原来吃什么狗粮，在您养这只狗狗最初的那段时间也最好让它吃原来的狗粮，慢慢再更换成别的狗粮。
狗狗进门后第四忌：不带狗绳出门
不带狗绳出门本身就是一件很危险的事儿，跟别的狗狗打架受伤、被车撞伤、跑丢都是因为不给狗狗带狗绳引起的。对于习性不很了解的狗狗，不带狗绳出门在有突发事件的时候您就会失去控制，您既不了解狗狗的想法，狗狗也听不懂您的命令，所以如果您想带您家新来的狗狗出门，就算它不适应也不应该不带狗绳，您可以训练它适应狗绳，从一开始就养成好习惯。
狗狗进门后第五忌：急于驱虫
驱虫对于狗狗是十分重要的，不管是体外寄生虫还是体内寄生虫都需要驱。但是在狗狗刚到您家的时候驱虫会引起狗狗更多的不适应，引起狗狗生病或是对您产生惧怕的心理。对于不是很严重的体内寄生虫您就先容忍一下，对于有体外寄生虫的狗狗要把它与人隔离，最好把它关在笼子里。给狗狗带上除蚤项圈，也会对狗狗的惊吓最小。等狗狗适应了一下新的环境，吃得好睡得好以后再驱虫也不迟。
注意事项
第8篇：狗的生活习性范文
1 创设悬念，激发探究兴趣
在化学教学中，有相当一部分内容缺乏趣味性，学起来枯燥，教起来干瘪，对这些内容就要求教师有意识创设悬念，使学生产生一种探求问题奥妙的神秘感，从而激发起学生的学习兴趣。如：第六单元《课题3二氧化碳和一氧化碳》在讲解二氧化碳性质时，引言可这样设计：在意大利那不勒斯有一著名的屠狗洞，洞中有一个屠狗妖，人进入洞内安然无恙，狗却死亡。科学家皮慢尔决定弄个究竟，一天他打着火把牵着狗走入洞内。他发现火把的燃烧有点，飘忽不定，不一会狗就晕倒了。可是当他蹲下看个究竟时，他自己马上也感到呼吸困难了。他抱起狗走出洞外，哈哈大笑：原来这屠狗妖就是……，你能猜出屠狗妖是谁吗？通过悬念引起学生学习的兴趣，并暗示了二氧化碳不能供给呼吸、密度比空气大的性质。
2 “走出课堂”，在“生活”中学习化学
化学源于生产实践，又服务于日常生产实践，人们生活所需要的衣、食、住、行、用等都离不开化学。因此，化学教学只有密切与生产、生活相联系，树立应用的意识，让学生在学中用，在用中学，使学生真正体验的知识的价值，才能有力地促进学生课堂学习的自觉性和主动性，成为激发和维持学生课堂学习动机的不竭源泉。在历年来对学生的化学教学调查反馈中，学生反映最多的就是希望老师能在课堂上多联系生产和生活中的一些实例。因此，教师能把千变万化的化学与丰富多彩的生活有机结合在一起，创造出教学情境展示给学生时，必然会引起他们的极大兴趣，并能自主的去探究知识。在化学课堂教学过程中，我尽可能结合教学内容联系日常生活和科学技术等方面的问题，比如色彩鲜艳的布料需要经过化学处理和印染、菜篮子的丰富离不开农药和化肥、制造色香味俱全的食品离不开用化学方法提取出来的各种食品添加剂。此外，人们需要的药品、洗涤剂和化妆品也都是化学制品，可见人人需要化学制品，我们就生活在化学的世界里。不仅激发了学生的爱好，提高了学生创造性地应用化学知识解决实际问题的能力，也使学生更加关心人类社会与自然科学之间的关系。
3 参与“社会”中学习化学
第9篇：狗的生活习性范文
[论文内容提要]“泥泥狗”是河南淮阳农村的传统民间泥玩具,它是基于原始生殖崇拜观念下产生和发展下来的民间泥塑形式?因其古朴的造型,特殊的装饰风格被称做民间美术的“活化石”?通过对“泥泥狗”题材?造型?装饰的分析,我们可以对民间美术形式中蕴涵的?风俗习惯?道德观念?价值标准?审美观念进行深刻的解读?
“泥泥狗”是河南淮阳农村的传统民间泥玩具,由于它造型古朴,色彩厚重神秘,被称为原始文化的“活化石”?“泥泥狗”是淮阳泥玩具的统称,在淮阳民间的泥玩具的造型种类非常丰富,绝大多数是以奇禽异兽为题材的,但却不是生活中的动物,而是传说中的神怪形象?这可能是原始崇拜的神物造型所延续下来的产物,而难能可贵的是“泥泥狗”至今保持着这种传统的造型方式,为我们研究民间美术的造型和审美方面提供了生动实物资源?
一?“泥泥狗”的来源传说
“泥泥狗”过去也称“泥狗子”?“泥娃娃”?“陵狗子”?“泥人”等?河南淮阳附近的群众每年农历二月初二至三月初三都要在淮阳太昊陵举办纪念太昊伏羲(当地人称“人祖爷”)的朝祖进香庙会,赶会期间人山人海,盛况宏大,热闹非凡?庙会上虽然出售的商品很多,但是最有地方特色?最能符合人们赶会心理的就是当地的民间玩具“泥泥狗”了?
泥泥狗是民间百姓根据节令礼俗和自身娱乐需要而创造的美术形式,而民间艺人也是通过口传心授的方式一代代传承下来的,关于泥泥狗的产生来源,大致有几种说法:
1.伏羲与泥泥狗
“伏”字与“陵狗”
“泥泥狗”只有在太昊陵庙会期间才有售卖,而“泥泥狗”又叫“灵狗”或“陵狗”,这是对狗的尊称,从这些称呼中可以看出“泥泥狗”是与伏羲陵是有一定关系的?另外伏羲的“伏”字,是半人半犬,而“泥泥狗”中有一种“猴骑狗”的造型则暗合了这种含义,猴在泥泥狗中称“人面猴”和“人祖猴”,因此这中造型我们可以理解为猴骑狗即人骑狗,也就是伏字的组合?出土的汉代陶塑中有许多狗的造型,这说明狗与远古时代的生活也是有着密切联系的,因而,“泥泥狗”也可以看作是后人对伏羲纪念的一种精神的化身?
2.女娲与泥泥狗
抟土造人与“人面猴”
女娲是上古传说中与人类产生有着密切关系的人物,传说的“三皇”即伏羲?神农?女娲?女娲炼石补天?止,拯救万物生灵,使世界恢复了欣欣向荣的景象,是开天辟地的先祖?《风俗通义》说:“俗说开天辟地未有人民,女娲抟黄土造人,剧务力不暇供?乃引绳于泥中,举以为人?”万物生于土,人类以土地得以繁衍生息,传说中伏羲与女娲是夫妻,有人把“泥泥狗”的“泥泥”的意思解释为:一是动词“制造”,二为材料“黄土”,以泥土为原料的“泥泥狗”,自然与女娲造人有着不可分割的联系了?
二?“泥泥狗”的造型特征
1.象征性特征
中国传统文化体系与思维方式中?象征性是最重要的特点,特别是民间美术作品中,象征意义可以说是这种形式存在的最根本基础,如中国的年画和剪纸题材多是蕴涵吉祥如意?多子多福?升官发财?富贵连绵等吉祥含义的?
“泥泥狗”的造型形式很多,有单体的如“草帽老虎”?“人面猴”?“雁”?“龙”等,也有连体的如“双头虎”?“双头鸟”“猫拉猴”等,还有共生体的如“九头雁”?“多头虎”“多头马”等?淮阳泥玩具的多是以生殖崇拜为主体的象征方式?例如“猫拉猴”?“猴骑兽”等是以动物或交媾为基础的造型,主要反映交合?生育?繁衍的主体;“人面猴”则使对母性生殖崇拜的直接表现;“多头鸟”?“多头羊”?“多头虎”等多头系列则是表现人丁兴旺?生育哺育的主题?在这些造型的创造中,它们既表现的是动物的,但又不是生活中的动物形象,而是带有创造性的?意念化?主观化的怪兽的形象,这一方面反映出劳动人民的艺术创造能力和想像力,同时又反映出劳动大众对生活追求的愿望,应该说是一种意匠之美?
2.实用性特征
“泥泥狗”既是祭祀之物同时也是民间泥玩具,它兼有二者功能?从“陵狗”,这样的称呼中我们可以看出它具有祭祀的功用,以前还有人相信用它冲水喝可以治病,可以作为消灾解难的器物?每个“泥泥狗”的上面都有可以吹的笛孔能发出声音,又可以作为儿童的娱乐玩具?
民间美术的实用性是其又一重要特征,虽然它具有象征意味和审美意味,但是又要具有实用性,这是它能够长久发展和广为流传的动力,民间艺人在祖祖辈辈的传承中可能没有很多的理论知识,但是对造型的结构和功能总能够很好的把握,使它能够深深的扎根在深厚民间的土壤,即使历史的变迁也经久不衰?
3.原始性特征
“泥泥狗”的造型基础是《山海经》中的故事为起源的,以古朴着称,历经千年延承不变?这也是泥泥狗被称做“活文物”?“活化石”的主要原因?“泥泥狗”的艺人主要在县城北面的白楼乡的几个村庄,当我曾经问到老艺人许述章先生“泥泥狗”的历史时他说:“我只是跟前辈们样子学着作的,也没有更多的理论,世世代代就是这个样子”?可能正是这种简单的传承方式使得淮阳的泥玩具古朴的造型得以完整的保留下来而没有过多的变化而显得弥足珍贵?
三?泥泥狗的装饰特征
1.独特的黑色基调
无论是山西凤翔的老虎挂面?无锡的惠山泥人还是天津的泥人张,这些民间泥塑基本都是以白色为基调再辅助其它色彩的着色方式?而淮阳的泥玩具造型有将近500余种则全部使用黑色作为底色,在上面再绘出其它色彩,这是它的重要特色之一?
以黑为底色的装饰方法是具有传统历史的?距今2500年前后,主要分布在河南?山东?河北?晋南地区的龙山文化的黑陶,就是以黑色为底色的?汉代的漆器也是在黑色底纹上进行装饰的?在传统文化中,四神(东青龙,西白虎?南朱雀,北玄武)中的玄武为龟蛇合体,颜色为黑,居于北方,北为正,所以“真龙天子”要正座北位?
2.绚丽的彩绘线条处理
“泥泥狗”在色彩装饰处理上,基本采用红?白?黄?绿?粉红五色,近来也有增加湖兰色的?由于黑色最为基色处理,所以上层采用各种鲜艳的色彩装饰,整体图案安排的很饱满,既有强烈的对比又能使整体感觉协调一致?中国民间美术作品中总是喜欢用鲜艳的色彩,不论是年画?刺绣?还是泥塑等?这是农民在长期生活中形成的审美观念,正好与宫廷士大夫追求的闲适典雅相反?民间美术的欣赏者主要是生活在下层的劳动人民,他们接触购买这些艺术品多是在节日喜庆的日子,需要通过这些色彩明快艳丽的装饰来提高愉悦的心情,表达质朴豪爽的情感,因此他们通常喜欢以满的形式装饰的作品?
3.粗犷的手绘风格
“泥泥狗”作为一种大众化的民间玩具,价格十分低廉,这也与它本身的特点相适应?农民在赶会的时候购买商品的能力有限,如果价格太高势必会影响销售数量?因此艺人们在制作的时候也都速度很快,自然形成了粗犷的装饰风格?作为劳动者来说,购买这些泥玩具主要是出于它的象征意义,把它当作是满足特定功能的一种象征符号,而本身的制作质量并不十分看重,这是形成“泥泥狗”粗犷风格的一个原因?制作工具的限制:“泥泥狗”的颜色多是
用高粱杆削尖之后,蘸着颜色画上去的?一是过去的艺人一般都很穷,买不起毛笔,1934出版的《陈州太昊陵庙会概况》曾记载:“余经北关十字街直趋正北,至无人家处,转至西,此处有造泥娃娃者九家,衣类乞丐,全家男女老幼均从事制作,在此停立甚久,谈亦甚详?此区余命名曰‘太昊陵庙会之艺术区’?中国真正民间艺术,大概都寄托在最贫穷之一般人身上,因富裕者不肯操此业,贫穷得以此糊口之资?训至今日,高尚艺术业绩贵族化,民众莫能得睹,真正流于民间者,仍此乞丐作品也”?二是自己泡制的颜料都很黏稠,用毛笔画不开,所以都用这种自制的画笔来上色,因此效果比较粗糙,这也是一个原因?
4.女性符号的大量应用
“泥泥狗”最常见的装饰花纹是腹部枣核形状的花纹,一圈套一圈,用红?白?黄?绿画在黑底色上,绘有毛状的线条,很容易让人想到女人的?身体主要的装饰就是突出这个图案?这种直接表现的装饰图案是淮阳泥玩具的重要特点?人类原始艺术的实用性是先于审美性的,装饰艺术所体现出来的纹饰与色彩,是在人类造物活动中表现出来的物质与精神层面的复合体,是与中国文化天人合一的宇宙意识相统一的?伏羲观天地?类万物,一画开天,创造了八卦,开拓了中华文明的天地,将人们从混沌的世界中分离出来,使人类始知道天地?方位?阴阳,“制嫁娶以修人道”,是华夏民族启蒙的祖先?在民间形成了独特的生殖崇拜文化,尤其是以“求子”为目的的习俗特别盛行,因此“泥泥狗”成了这种习俗的物化表现?
四?“泥泥狗”透射出的民间艺术的审美心理
1.借物移情观念
“泥泥狗”造型众多,虽然表达的是人类的渴望交合?繁衍的主题,但几乎全部都是动物的形象,这种以物寄情的表现方式是民间美术中最常见的方式?我们在中国传统吉祥图案中可以看出这种移情手段的大量使用?比如祁福的主题运用“蝙蝠”和“鹿”来体现“福”“禄”;“莲花”和“桂花”意喻“连生贵子”;其它的还有“三阳开泰”?“连升三级”等等?民间美术常见的这些图形,虽然在造型上与指代的事物本身有一定的差距,但是,这些形象在民间美术中实际上已经摆脱了现实生活中的意义,在民间文化的传承中逐渐形成了一种共同的认识与契约,成为一种约定成俗的符号,在民间形成了喜闻乐见通俗概念?
2.娱乐教化功能
传统民间文化是立足于广大劳动者的生活与劳动过程中传承下来的,民间美术在满足物质和精神需要的同时,也给人们的生活带来了乐趣,并通过娱乐的功能达到传承文化了解历史的作用?例如在朱仙镇年画中有很多的历史故事和戏曲故事如“罗拿四虎”?“哪吒闹海”?“三娘教子”等等?民间美术作品主要在春节等一些重要的节日里使用和流传,能给节日带来欢庆的气氛,?得到娱乐与满足的心理体验的双重功能?同时在对作品把玩欣赏的过程中,对其中的历史知识,民间传说,审美观念等有着传承与教化的作用,逐步形成了人们的?风俗习惯?道德观念?价值标准等行为模式,在长期的历史发展过程中,处于社会底层的劳动人民读书识字的机会很少,因此民间美术形式则成了人们接受教育?了解文化知识的“课本”,口头相传与实物寄情是民间美术的重要特征,这也是民间美术形式能得到大众欢迎的深层次原因?
五?结语
民间美术是在劳动人民长期的劳动与生活过程中逐步产生?发展继承下来的,它与民间的风俗习惯,审美意识,生活环境都有着密不可分关系?“泥泥狗”简单的造型,粗犷的装饰下蕴涵着强烈的审美因素与巨大的精神内涵,它不仅是民俗文化的符号和载体,也是我们人类宝贵的精神财富?
[参考文献]
