乔迁邀请函精选(九篇)

第1篇：乔迁邀请函范文

您好！

一万年太久，只争朝夕。XX，注定是不平凡的一年。这一年，“中国梦”将引领无数国人为实现中华民族伟大复兴而披荆斩棘。“新起点 新梦想”——历经十年磨砺，同样是站在历史新起点上的安徽济民肿瘤医院，怀揣梦想，昂然起航！

为感谢各位领导、专家及同仁们多年来对我院发展的关心和大力支持，共贺安徽济民肿瘤医院2.64万平米新医疗综合楼的正式启用，兹定于XX年5月4日上午9:08，在我院新医疗综合楼门前广场，隆重举行“新起点 新梦想——安徽济民肿瘤医院新医疗综合楼乔迁庆典”活动。届时我们诚意邀请您拨冗参加！同叙友谊，共话未来。

让我们放飞梦想，共同携手，再创美好新未来！

第2篇：乔迁邀请函范文

漂亮的新居、灿烂的面孔、各类娱乐节目，派对已经成为现代都市人习以为常的社交生活。在轻松的氛围里，从容地端着酒杯，与老友热拥畅饮，与知心人低语浅酌；或海阔天空，或兴致盎然。派对上的这份随意、优雅的情调令人心驰神往。与商业派对相比，家庭派对没有那么多浮夸的味道，更多的是轻松与愉快。家庭派对中又可分为生日派对、节日派对、纪念日派对、乔迁新居派对等。

中国是礼仪之邦，几千年的文化至今对人们的意识仍有很大的影响。乔迁新居邀请朋友或同事到家中一聚，也是社交中非常基本的一种礼仪活动。在很久以前，这种活动通常被冠以新居联欢会、茶话会等名称，现在这些词都已经带上了怀旧的色彩。同样的内容都被改为了一个音译词“派对”，因为需要应景，所以我们在前面加一个定语，完全的名称即是“乔迁派对”，英文名为“House Party”。这个名称听上去时尚而又亲切。时代在发展，刻板枯燥、正襟危坐的茶话会已成为记忆中的“老照片”，代之以轻松、随意派对文化的兴起。

年轻的夫妻选择家庭派对作为社交舞台，而乔迁就是最好的请客理由。请公司中的同事及对工作有帮助的人到家中作客，可随意也可正式。但人是社会中最复杂的组成部分，派对的成功与否，与客人有着最紧密的联系。所以，不管派对是否正式，我们都应该首先对举办这种活动非常重视。

要素一：分类分批邀请

人的选择，首先要考虑人数，再则是人员的组成。一般来讲，如果家里的面积不算很多，可以只考虑小型的派对，5到8个人比较合适。特别是客厅小于45平方米的房间，最好不要超过10个人。朋友来多了家里会显得非常拥挤，而且主人也很难全部照顾周到，如果要请的同事确实很多，可以分部门、分批地邀请。这样也便于玩得尽兴。分类分批对客人来说，也是一种尊敬。因为如果客人之间并不太熟识，而主人又无暇陪伴时，势必有些人会遭受冷落。

要素二：按兴趣邀请

让商业合作伙伴或客户认同你，与他成为好朋友是一条捷径。而如果他正好与你有相同爱好时，不妨借着搬新家的机会，在家里办一个以爱好为主题的乔迁派对，邀请他及三五个拥有这个爱好的圈内人参加。在这样非正式的场合中讨论大家都热衷的话题，你们之中因为工作产生的距离将化为零。并且，因为这样的派对除了乔迁之外，拥有“爱好”为素引的第二主题，是绝对不可能出现冷场或某些宾客受到冷落的情况。

要素三：邀请方式

由于家庭派对相对随意，邀请函用E－Mail就可以了，邀请函应该包括派对的时间、地点、原由(乔迁)。如果有的朋友不是太熟悉主人家的位置，就该在邀请函中详细注明，甚至画个地图。如果在这次派对中，主人有特别准备的第二主题，可以在派对邀请函上注明。一般来说，在派对时间前的两至三个星期，就该给准备请的客人发出邀请函。

要素四：客人的确认

当客人收到邀请后，主人仍然需要通过电话再――确认一遍，以防一些朋友时间临时有变。直到此时，真正能参加派对的宾客名单才能确定下来。如果是邀请全家参加的聚会，应该借此确认对方是否会带孩子过来，以便于给孩早准各一些玩具。

要举办一个体面的、令朋友们难忘的乔迁派对，体现主人品味的居家布置很关键。而且，环境布置也是派对前期准备最重要的一个环节。

首先是座位的统计：按照你邀请人数的1.5倍来准备座位，并放置一些有趣的读物。其次是为派对准备一些小装饰品。这不但体现了主人的温馨和细心，并且还会给朋友们一种被欢迎的感觉，无疑更能拉近新灵的距离，达到事半功倍的效果。最后是使用一些鲜花和绿色植物点缀气氛，改变新家缺少^气的感觉。花卉色彩鲜艳亮丽，并且散发出清新自然的芳香，营造出亲切的感受。在餐桌上，通常采用鲜花或小巧的观叶植物，体积不宜太大，以免遮挡视线。颜色可以是两种调子――素洁的白色或比较鲜艳的颜色。这些花花草草呈现出自然色彩，马上为你的居家注入蓬勃的生气，处处都能展现出派对应有的热闹气氛

除了以上提到的，还有一些琐碎东西是必须准备的。比如说拖鞋、鞋套、烟灰缸等。夏天可能需要准备较多的冰块。冬天的时候由于很多人进屋就得脱大衣，备上足够多的衣架必不可少。大衣、皮包如果很多的话，最好能使用一个房间专门存放客人的随身物品。

虽然家庭派对不同于光鲜正式的商业派对，但对举办者与参加派对的人来说，了解一些派对礼仪是必要的。因为这可以帮助自己更快地融入这次活动，成为一个受人欢迎、愿意接近的人。同时，也免得在各种场合做出不合时宜的举动，使自己或对方都尴尬。并且，这些礼仪当中有很多部分，在初次见面时，都应相互介绍。一般原则为先将客人介绍给主人，将年轻人介绍给年长者，将女士介绍给先生。介绍后握手简短有力为好，有力的握手代表诚恳和坦率。女性先伸手，男性才能握女性的手。女性之间一般不互相握手，与女士握手不可太紧。若女士无意握手，则男士可以点头致意。对于别人的握手、注目、点头等礼节，也以同样方式回礼。告别时主人最好做到能送多远就送多远，这会让客人感到主人的重视。

参加乔迁派对的客人，应给主人带一点小礼物，如一束鲜花或一件精致的工艺品，表示对派对主人盛情邀请的感谢及乔迁新居的恭喜。主人在接待客人时，要在第一时间介绍不认识的客人相互认识，并时时注意不要使任何一位客人受到冷落。

在家庭派对上，讲究的是一份闲适与轻松，就不适宜穿着过于正式的服装。但对于主人来说，切忌穿着睡衣待客，那是散漫与不礼貌的形为。主人最好是以平时的着装风格，准备一套全新的休闲装即可。新衣服会给人耳目一新的感觉，这样才能配合新家给客人统一的观感。

有适当的娱乐，更能活跃聚会的气氛。家庭派对适合一些轻松的小游戏，我们不拒绝传统的等，但不妨也为客人提供一些“带电”的娱乐方式。

家里的电影院体验

如果你是影音发烧友，那么就将家庭电影院体验作为你乔迁派对上的第二主题吧。如果你并不发烧，只是拥有一台平时用来观看电影的投影机。那么也请为你的来宾介绍这种“奢侈”的生活方式，用100英寸的大屏幕来刺激他们的眼球吧。毕竟，投影机并不像电视机一样是人人家里都有的玩意儿，1DO英寸的显示面积是50英寸的4倍。客人在陶醉大画面的同时，一定也会对主人新居羡慕不已，进而想Copy这种超大影像的生活方式。

给派对水点音乐

背景音乐是给派对增添气氛的好方法，浪漫、温馨的音乐会使家庭派对呈现迷人的色彩，令人精神放松、身心愉悦。播放何种音乐可多听大家意见，选择古典音乐或现代流行歌曲都可以，只要称心适意，符合整体气氛和环境就好。但是我们建议最好是使用有一定品质的音响系统，最好是能以小音量就能带来清晰动听音乐的产品。

派对电子游戏

对于七十年代之后出生的这一辈人来说，电子游戏已经成为生活中基本的娱乐方式之一。而电子游戏中，也有很大一部分是适合大家聚在一起玩乐的。比如说多人参与时，游戏性更强的实况足球《PEs2009》与篮球游戏《NBA2009》。还有就是任天堂Will上面的一些专为多人娱乐设计的派对游戏，比如说人气游戏《雷曼，疯狂兔子TV派对》。

如果主人想亲自下厨招待亲朋以表达诚意，则菜式不宜复杂。因为中餐的特点是烹饪起来比较麻烦，如果主人长时间呆在厨房里，可能不免有些冷落了朋友们。另外，中餐容易令女主人浑身油烟味。家庭派对主要目的是交流感情，吃在其次，尤其是当你邀请的客人超过8个人以上时，准备一桌丰盛的中餐可能会需要一两个小时甚至更长的时间。

找个帮手做中餐

忙于准备食物弄得满身油污，或是临时去应付座椅杯盘不足，都是大大的败笔。此外主人家再怎么好好准备，也总会有些意外情况。这时候，有个好帮手，才能使主人在应对突发事情时做到轻松自如。现在大城市都有很多厨师可以上门服务，为你贴身打造一个周到的家庭派对。需要怎样的食物，可以跟厨师协商，然后由其负责采购、准备，经验丰富的厨师对食物份量的估量自然更为准确，就是自己需要亲自采购或下厨也要有个好指导。

人多就靠自助餐

一般宴客方法可分为下午茶、自助餐、中餐、西餐等，其中以下午茶所需要准备的茶、咖啡、茶点、饼干和蛋糕最为容易，而如果人多，又需填饱每个人的肚子时，最好采取气氛较为轻松的自助餐形式，主要以各种沙拉、熟食、甜点为主，将餐点放置在家中的一张长桌上。这样，大家既取餐自由，又可随时进行交流。现在，食品超市中有越来越多的方便食品，只要精心选择，并充分、合理地利用微波炉、烤箱等现代厨具，就可以轻轻松松地将家庭派对办得有声有色。

烘培是很好的第二主题

近年来，西点的流行使很多人都对烘培产生了强烈的兴趣。烘培也可以作为一种非常好的聚众娱乐方式。主人可组织大家一起做一些小点心，分享平时做西点的心得。如果主人考虑将烘培作为乔迁派对的第二主题，那么需提前准备烤箱、打蛋器及食材；在这样的交流下，也能带动原本对烘培毫无了解的人，加入你们的烘培大家庭。

用餐之后

第3篇：乔迁邀请函范文

2、我有一桌美餐，不知有谁与共，消息通知赴宴，切莫负我期盼。

3、不好跟体重秤斤斤计较啦，身体健康最重要，晚上一齐去犒劳下革命的本钱吧。

4、金秋十月，瓜果飘香，作物成熟，肉类鲜美，一桌佳肴，怎可错过？今日聚餐，迟到后悔。

5、你来，或不来，我们两都在这里，你在，或不在，我们两都有关系，你，看或不看，你看着办。

6、是我的错，惹你生气我难过，自作自受是罪过，只求你肯原谅我，关键已经说抱歉，实在不行请吃饭。

7、今天，我终于下定了决心，在第一时间通知你：今晚六点，我请你在钓鱼台国宾馆吃饭，我请客，你买单。

8、风儿轻轻吹，消息翩翩飞，今夜有聚会，约你来参加，推辞不受理，迟到罚三杯，喝酒莫开车，提前做准备。

9、愿你拥有交际能力，朋友多多不寂寞；愿你拥有领导能力，可以做个管理级。我的祝愿若实现，你可到时请吃饭。

10、农民伯伯种点东西不容易，农民伯伯养点东西不容易，秋天都成熟丰收更不容易。这个场怎样能不捧？今晚聚餐，捧场哈。

11、你想知道欢乐的味道吗，你想领略幸福的滋味吗，我的婚礼现场会一一为你呈现，特邀你来参加喜宴，恭候光临，不见不散。

12、农民伯伯种点东西不容易，农民伯伯养点东西不容易，秋天都成熟、丰收更不容易。这个场怎么能不捧？今晚聚餐，捧场哈。

13、每日忙忙碌碌，工作辛辛苦苦，心情难免苦闷，难以排解忧愁，奈何生气伤身，一人倍感烦闷，不如一起吃饭，有份美好心情。

14、本店开张，财神送来了元宝，如意送来了好运，福星送来了吉祥，喜神送来了辉煌，就差你送来祝福了，哥们儿，届时一定要来哟！

15、在干吗？许久不联系是不是把我忘记，许久不问候是不是从来没有把我记起。为了复活我们的友谊，请于复活节这天请客吃饭莫忘记。

16、我把最好的祝福送给你：愿你工作、生活、家人全都顺心，全都舒心，每天都有一份好心情。礼尚往来，我送你祝福，你请我吃饭就好。

17、今天天降吾子，特设酒席数桌，大摆群英聚会，广邀武林各路豪杰，愿你亲爱的朋友，成为我的座上贵宾，赏脸来看看犬子，共庆生辰！

18、结婚一年整，喜事又来到。娇妻产娇儿，全家乐淘淘。育儿虽辛苦，心中比蜜甜。现已满一月，来把亲朋邀。快乐同分享，共把娇儿瞧！

19、亲爱的朋友，听说就在刚才你遇了件喜事呀，这回可得请客吃饭了，什么？你不知道是什么喜事？人家都说你刚才下班了？是不是真的啊？

20、今天搬家心情好，不是豪宅也够翘，小摆酒席来庆祝，举杯相约明日好。今日我家乔迁，邀请您中午来酒店喝酒，别忘了给我带红包呦！

21、日子不怕平淡，愉悦不怕平凡，梦想不怕遥远，期望不怕渺茫，兄弟姐妹不怕距离，祝福不怕频繁，请客吃饭不怕麻烦，有空不，一齐吃饭？

22、家里添千金，朋友齐开心；举杯共抒怀，幸福自然来；真情实意坐，好运不断落；高歌往前走，如意吉祥留。女儿满月时，敬请光临到，谢谢。

23、所谓朋友，就是不论开心、难过、喜悦、悲伤都可以凑在一起吃饭的人；所谓朋友，就是那个没有理由也能一起吃饭的人。今晚一起吃个饭吧。

24、一直很想请你吃饭，却始终没有机会。今天，我终于下定了决心，在第一时间通知你：今晚六点，我请你在钓鱼台国宾馆吃饭，我请客，你买单。

25、人生难得一知己，结婚人生特大喜，邀请好友来相聚，喜酒斟满盼光临。礼品再多不嫌多，拿根鸡毛不嫌少，重要大家乐呵呵，欢迎快来恭候您！

26、俗话说人生在世，吃喝二字。但是咱们怎样能沉迷在那种纸醉金迷的生活中呢？因此，咱们只沉浸在吃的世界里。走，晚上聚餐去。

27、敲锣打鼓真热闹，鞭炮响过满地红，身背娇妻入酒宴，宾朋满座喜气浓，前看后看没见你，着急又把信息发，兄弟快来喝喜酒，有你喜宴才放光。

28、最近吃的好不好，饮食合理要记牢；一日三餐不可少，营养均衡最重要；暴饮暴食不可取，节食减肥更不要；朋友相聚开口笑，一起吃饭心情好。

29、贴喜字，放鞭炮，我的婚期已来到；花儿美，月色好，洞房花烛度良宵；饮美酒，品佳肴，我的挚友不能少；发短信，来相邀，请你到时务必到！

30、花开满地人添喜，有件喜事告诉你；明个是个好日子，哥哥要娶新娘子；兄弟不知可有空，快快过来把福送；如若明日不见你，看我如何惩罚你！

31、素有花见花开，人家人笑之称的你，逢年喜事必不可少，双喜临门开口笑，百事可乐更美妙！愿你能参加我的生日聚会，让我们一笑无烦恼！

32、房子换新的啦，心情老爽啦，日子越来越美啦，突然就想起你啦，邀请你来参观啦，顺便尝尝我的手艺啦，礼物就不用带啦，你能来就是最好的啦！

33、告诉你一个好消息，我终于把自己处理出去了，我与新娘进行现场交易，交易时间新婚当日，特邀您来参加，一起见证幸福时刻。恭候您的光临哟。

34、生日庆贺之时，最多的是开心，最美的是快乐，最大的心愿是如意，最不能缺少的是你的出席，生日之宴，特邀你来参加，一起欢乐，敬请光临哟。

35、房子越变越新，思念醇厚依旧，美酒为你飘香，金曲为你悠扬，很久不见甚关心，最近可好？希望乔迁之日，与你叙旧畅饮，碰撞青春。敬请光临。

36、人情在加深，债务要刷新，一想到平常出的份子钱终于等到回收之日（明日结婚）了，兄弟我美了美了美了，我醉了醉了醉了！兄弟们，记得来哦！

37、为解决购物无跟班随从，为摆脱狂蜂浪蝶的骚扰，本人将于20xx年某月某日某时某分公开招聘一名贴身跟班，特举行盛大的招聘活动，请准时参加！

38、神州奋起，国家繁荣；山河壮丽，岁月峥嵘；江山不老，祖国常春！值此国庆佳节，祝愿我们伟大的祖国永远繁荣昌盛，也愿好运、健康伴你一生！

39、小弟生日，举办喜宴，特邀大哥，前来庆生，吃喝玩乐，应有尽有，要你祝福，要你红包，备上红包，带上祝福，定来赴约，你若不来，我跟你急！

40、自从上次一起吃饭，至今让我回味无穷，一人吃饭就难以下咽。也不知是因为有你的陪伴还是因为不用我掏钱。总而言之很想念，有空再来聚个餐？

41、在这个物价飞涨的年代，我突然发现一个人吃饭太奢侈了：要占一个桌子，浪费了很多空间。你愿不愿意陪我节俭一下呢？晚上一起吃饭吧。

42、今天小鸟叫，喜事又来到，本人脸上堆满笑，生日已来到，酒席已备好，盼你准时到，祝福别忘了，问候要带笑，朋友朋友一定到，大家一起齐欢笑。

43、平时工作太忙碌，朋友少了些联系；平时应酬太多，朋友少了些相聚。借着今天忏悔节之际，请客吃饭多联系；忏悔节祝福说悔意，愿你心情最美丽。

44、最近吃的好不好，饮食合理要记牢；一日三餐不可少，营养均衡最重要；暴饮暴食不可取，节食减肥更不好；兄弟姐妹相聚开口笑，一齐吃饭情绪好。

45、我以前有一个小小的心愿，就是睡觉睡到自然醒，数钱数到手抽筋。但是，此刻我有了一个更大的愿望，就是你能陪我一齐吃顿饭。你说，这能实现么？

46、混了那么久，感觉还是幼儿园最好混。交友那么多，感觉还是你最了解我。毕业了，打工了，多少年过去了，小店终于开业了，备好酒菜等你了，只谈友情！

47、并不是所有的消息我都回，你例外；并不是所有的礼品我都收，还是你例外；并不是所有的请客我都去，依然是你例外，怎样样？我都答应了，地点定哪儿呀？

48、愉悦不怕平淡，即使时光如电；梦想不怕遥远，即使期望如烟；友情不怕时刻，即使思念如线。发送这条消息，一是联络感情，二是你还欠我顿饭，啥时请啊。

49、聚餐呢，最重要的是开心。缺席这种事呢，是不能强求的。呐，有人说不来，是他们不懂得珍惜。发生这种事，大家都不想的。呐，今天晚上聚会，你来不来？

50、我想送你一份早餐，伴你开始一天的工作；我想送你一份午餐，悄悄为你加油打气；我想送你一份晚餐，抚平你的疲惫。最后我决定请你吃饭，分享你的心情。

51、花儿感谢阳光的照耀，草儿感谢雨露的滋养，鸟儿感谢大树的庇护，鱼儿感谢溪水的爱护。感恩节到了，让你请吃饭怪不好意思的，提前向你说声谢谢，哈哈！

52、天热了，送你个电风扇，愉悦围着你来转；送你台空调，只你凉爽别人叹；送你支冰激凌，嘴甜心甜笑更甜；我送问候你管饭，这叫礼尚往来，记住不见不散！

53、最近二师兄的身价猛涨，白菜价倒是下去了，我打算摆个白菜宴：炒白菜，蒸白菜，煮白菜，炖白菜，清蒸白菜，红烧白菜坚决不换菜，除非你肯赏脸来。

54、开业大喜吉日到，幸福吹响集结号，首邀财神快来到，红烛香火照天烧；再邀喜神喜来到，生意红火喜连连；三邀亲朋好友到，快来捧场人气高！哈哈哈同喜！

55、十年寒窗苦，老师最辛苦。弟子有进步，指点靠师父。严谨与朴素，有多少付出？习得炼金术，从此不读书！只愿孝敬恩师和父母！摆下谢师宴，聊表谢师情！

56、在爱老虎油最新政策的评估下，本着相濡以沫共渡一生的宗旨，我俩（xx与xx）决定启动爱的仪式，欢迎各位人士到场观摩，时间：x月x日，地点：xx酒店。

57、求吃饭，胃着忙，你请客来我做庄，俩饼一菜大碗汤，四个馒头两个肠，外加烧肉三五块，白酒四两少添糖，吃饱喝好最享受，下次我请你点单，情谊往来不牵强！

58、请你吃碗面，我俩的友谊不掉链；请你喝杯茶，我俩的友谊不下滑；请你吃盘菜，我俩的友谊不见外；请你喝口汤，我俩的友谊硬邦邦！礼尚往来，你请我吃啥呀？

59、不论你来或者不来，聚会就在那里，不停不歇；不论你见或者不见，朋友就在那里，不来不去；不论你吃或者不吃，美食就在那里，不多不少。今天聚餐，你来不？

60、求吃饭，为糊口，身形健壮气质强，血气方刚正年当，三碗五碗不嫌多，至少俩菜加一汤，再来两碗大米饭，外加面包三四筐，不管哥们啥状况，这饭请定你别牵强！

61、希望你把烦恼交出，忧愁放跑，希望点亮，爱情加温，幸福拉长，健康巩固，美梦常伴，加薪实现，幸福哈喇一定准时出现。今天我请客你买单，我的要求一定照办！

62、自从吃过你的饭，发现我的饭难咽，人生最快乐事莫过于你请客吃饭，香甜的滋味使我深深的把你想念。发条信息对你表爱恋，朋友望你能赏一个脸，不要让我把脸翻！

63、曾经年少爱追梦，大学不远不成行。也想马革裹尸还，英雄何处不青山。大学毕业许多年，浑浑噩噩到今天。终于决定要开店，证明来过人世间！开业有请，弹衣相迎！

64、今日店开张，喜庆办酒宴，呼朋唤友来庆贺，不收礼只收祝福和支持。老朋友，我现在正式邀请你来赴宴，我的事业一路走来有你的扶持，现在更不能少了你，快点来吧！

65、邀请函。时间：近期。地点：你选。参加人：朋友。主题：谈谈心，交交心，开开心。目的：与你畅想未来，共建和谐友情。形式：喝喝酒，吃吃饭。希望你能大驾光临。

66、发个信息说抱歉，其实不是我心愿；发个信息说报恩，那是我说错了嘴；发个信息说报酬，你也不会给我钱，不磨叽了，发个信息说祝愿，只为让你请吃饭，有空请客哟！

67、你的祝福是一抹彩虹，美丽了我的天空；你的问候是一股清泉，滋润着的心田；你的到来是一枚开心果，我会快乐得忘我；今天是我的生日，盼你准时参加，谢谢你的光临。

68、本来预备了一盘青椒炒肉丝和一盘糖醋里脊，听说你的胃不好不能吃酸辣的因此我特意叮嘱我老婆别放那些，此刻桌上只有一盘肉丝和一盘干里脊了，你带点酒来咱俩喝几杯！

69、今日喜气洋洋，儿子迎娶新娘，诚邀贵客赏脸，喝杯喜酒开心，愿你不要拖延，喜气快点粘连，从此事事如愿，喜庆进你家园！愿你喝着喜酒，想着喜事，满脸喜气，好生福气！

70、乔迁时真开心，新房新家新气象，笑容颜挂脸上，欢天喜地笑哈哈，发短信诚邀请，一起欢聚庆乔迁，我与你情谊深，举杯一同来庆祝，乔迁之喜邀你赴约，恭候光临，不见不散。

71、入住新房好心情，拥有新家很如意，乔迁之乐无人知，多少欢乐也无趣，特邀好友来小聚，清茶淡酒我备齐，只管带来空肚皮，酒足饭饱才惬意，这样入住才欢喜，务必赏光别客气。

72、点燃吉祥的鞭炮，小店开张财神罩；升起腾飞的气球，开业大吉好彩头；摆设开心的喜筵，邀请好友来光临。在小店开业之际，希望你来捧场，小弟还靠你帮忙！我要多多敬你酒哟！

73、喜唰唰，短信发，好日子，已定下，盼你来，贵人达，结婚日，邀请您，望亲临，先感谢，再致意，喜日子，结连理，没有你，不成席，你出席，有大礼。嘻嘻，我要结婚啦，欢迎你来哦！

74、他是我新的期盼，他是我新的祝愿，他是我新的希望，他是我新的梦想，他是我亲爱的宝贝，是我们夫妻爱的延续。相识的朋友，相交的知己，儿子满月诚邀您相聚，分享我们的幸福与甜蜜。

75、等了好久终于等到今天，盼了好久终于把梦实现风水轮流转啊，终于轮到我收红包了，少年们，背上媳妇带上红包，X年X月X日XX酒店前来送礼，没有红包，便留下媳妇，你自个儿看着办吧。

76、一辈一辈的情意延续着，一杯一杯的欢乐陪伴着，一腔一腔的热情堆积着，一天一天的日子流失着。在我喜得儿子的日子，邀请好友一同畅饮，友情升华，岁月见证。谢谢你能带来更多的吉祥、好运。

第4篇：乔迁邀请函范文

名人故里存悬疑

“床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡。”这首《静夜思》叙说着李白的思乡之痛，那么李白的故乡究竟在何方呢?

围绕李白故乡，四川江油、湖北安陆、甘肃天水以及远在吉尔吉斯斯坦的托克马克市展开了争论，他们纷纷自称是李白的故多，特别是江油和安陆两地，干脆放弃了学术争鸣，当地政府赤膊上阵，文攻笔战，这在国内极其罕见。

李白故里争夺战的导火索是湖北安陆制作的一则城市宣传片。

2009年8月，湖北安陆在央视4套投放城市宣传片，每天播出三次，宣传片内容是“李白故里，银杏之乡，湖北安陆欢迎您。”

8月21日，看到此片的江油市委宣传部致函中央电视台、湖北省安陆市委宣传部，认为江油才是李白的故里，安陆涉嫌“侵权”，要求该宣传片停播。

8月24日，安陆市政府发专函给江油，希望两地能“共享李白”。

8月28日，江油市文化旅游局向安陆市政府发去律师函，希望对方在10日内立即停播或删除含有“李白故里”字样的宣传广告片，并保留用法律手段进一步追索的权利。这一举动激怒了安陆市政府。同日，安陆市委宣传部副部长仰正林公开表态：安陆的宣传片主要是为树立城市形象，不是商业行为，故侵权不成立。江油不该“独霸”李白故里。

两地政府的举动，至此彻底白热化，举国震动，央视4套暂停播出该广告。安陆市随即向国家工商总局发函咨询自己是否侵权。9月15日，国家工商总局商标局给湖北省工商局发文批复，安陆使用“李白故里”不侵权。

国家工商总局的批复严重刺激了江油市政府。9月24日，江油市委常委、宣传部长方敏对媒体表示，全国只能够有一个且只有唯一一个“李白故里”，就是四川省江油市。如果国家工商总局的批复确实，江油方面严重质疑此批复的合理性，对此，江油方面将通过法律途径解决此事。

正当江油和安陆为“李白故里”争得不可开交的时候，一件诡异的事情发生了。

2009年10月29日，吉尔吉斯斯坦驻中国大使馆商务参赞朱萨耶夫・古邦访问安陆，称李白故里在吉尔吉斯斯坦的托克马克市，希望托克马克与安陆两个城市能够以李白为纽带，共同担负起弘扬李白文化的责任，并进一步拓展经济、贸易等方面的合作。

早在2008年10月，吉尔吉斯斯坦文化信息部部长拉耶夫就对中国媒体表示，中国唐朝最伟大的诗人李白的出生地――碎叶城就是吉尔吉斯斯坦境内的托克马克市，现在他们正与中方协商要为李白塑造一个纪念雕像，推动两国李白文化的经济合作。这次朱萨耶夫・古邦造访安陆，更是表明吉方已经认识到李白故里所蕴含的经济价值，力图分上一杯羹。

吉尔吉斯斯坦对李白故里之争的插手，使得局面变得微妙起来。江油死守“唯一”原则，而吉尔吉斯斯坦托克马克市则联手安陆，形成了颇似三国吴蜀结盟以抗曹魏的格局。

事情到此远未结束。2010年3月，甘肃籍学者雷达撰文，提出李白故里在甘肃天水秦安，当地随即举行了网友签名等活动，颇为热闹。

在保持了短暂的沉默后，天水官方也开始正式回应李白故里之争。

2010年6月25日，天水市委常委、宣传部长王光庆在上海高调表示，史料和李白的相关作品都证明甘肃天水是李白的故里。

王光庆称，李白对自身故里的认定最有发言权。而李白在其作品中曾对其故里有明确的表述，其中《与韩荆州书》曾提到，“白，本陇西布衣，流落楚汉……”；在《赠张相镐》中李白也曾写道，“白本陇西人，先为汉边将……”

王光庆表示，陇西或者成纪均指现在的甘肃天水、定西、平凉所在位置，且以甘肃天水为主要所在地。他说，中国社科院编著的《中国文学史》和《中国古代史》等高等院校教材以及小学教材中关于李白的介绍均标示李白为陇西人，并在其后的括号内标注为甘肃天水秦安。

围绕李白故里之争，两国四方摆起了八卦迷局，让人一头雾水。

就在李白故里之争僵持不下之时，陕西韩城和山西河津对司马迁的故里之争又起波谰。

司马迁故里历来就有陕西韩城和山西河津两种说法。最早持陕西韩城说者是唐代的张守节，他在《史记・正义》中说：“龙门山在夏阳县(今韩城)。”而韩城鬼东乡徐村住有冯、同二姓，均自认为是太史公后裔。他们自称原本为司马姓氏，因为司马迁受宫刑，后人感到不光彩，改了姓氏，在司马的“司”字左边加一竖，成为“同”字；在“马”字左边加两点，成为“冯”字，并以位于韩城芝川镇的司马迁祠、墓为佐证。

持山西河津说者则认为，自古以来，龙门(包括龙门山、禹门口)都记载在山西河津市。黄河自西北而东南出禹门口，急转弯由北而南流去，正是司马迁所说的“耕牧河山之阳”的地方。而且此处曾有“汉太史司马故里”碑，只可惜此碑兴修水利时被毁之。与此同时，在《平阳府志》中有两处记载，均明白无误地称司马迁是河津人。

名人故里之争愈演愈烈

2009年，地处河北省的正定和临城两地也打响了赵云故里争夺战。进入2010年以来，随着媒体的关注，两地间为此展开的争夺也日益升级。

2009年底，位于河南安阳的“曹操高陵”甫一出土，马上就有人高兴，有人质疑，至今争论也未能完全平息。紧接着，重庆和成都相继有人表示要向国家文物局申请开挖各自的刘备墓。对此，有网友调侃说：重庆埋的是少年刘备的尸骨，成都埋的是老年刘备的遗骸。

同样，随着电影《赤壁》上映和新版电视剧《三国》的相继热播，

“二乔”这对风华绝代的姐妹花也再次成为人们关注的热点。随之而来的便是“二乔”的故里之争。

湖北嘉鱼县、河南商丘市、湖南岳阳市、浙江义乌市，以及安徽的潜山、庐江、南陵三县，都想将“二乔”故里揽入怀中。

这场争论起源于湖北嘉鱼。2009年9月，嘉鱼在当地三湖温泉度假村景区里塑起“二乔”雕像，并宣称嘉鱼乃“二乔”父亲乔玄的结婚之地，亦是“二乔”姥姥家之所在，并据此打出“二乔故里”招牌，拟向国家工商总局申请注册“二乔故里”旅游商标。

随后，安徽潜山、浙江义乌均以最快速度分别向国家工商总局申请“二乔故里”商标。与此同时，另外几地也就此纷纷表态，提出的依据各不相同，从“二乔”老爹的祖籍地，再到“有墓即故里”，不一而足。

央视新闻频道、新华网、MSN、凤

凰网等多家媒体的关注报道，更让这一纷争显得扑朔迷离。

对此，一些专家认为，名人故里之争的背后是文化搭台、经济唱戏。而在当今注意力经济时代，名人故里俨然就是“财神爷”。近年来，名人故里之争愈演愈烈，从炎帝到老子、孙子；从司马迁、董仲舒到诸葛亮、王安石……上演了一幕幕政府带队、专家论证的“连续剧”。

让人匪夷所思的是，如今就连传说中的“三皇五帝”、“牛郎织女”和神话小说中的“孙悟空”、“哪吒”等也都有了“故里”。

各地围绕故里争夺所开展的项目建设，从商务会所到农家小院，从观光游、温泉游、会展游到购物游、农家乐，不一而足。而随着各地名人故里争夺战的不断升级，很多地方开始纷纷效仿，竞相加入名人故里争夺战的阵营。

最近，中国古代四大美女之一的貂蝉也成为争夺对象，甘肃省康乐县、陕西省米脂县、山西省忻州市都认为自己才是貂蝉的真正故里。而表现最为积极的是甘肃省康乐县则明确提出将培育打造以“貂蝉故里”等三大品牌为代表的旅游产业。与此同时，一直将自己作为貂蝉故乡的米脂县也决定打造“黄土高原小三峡，貂蝉故里柳家洼”。

米脂县旅游局局长乔雄波介绍，该县已经将貂蝉洞民俗风情旅游区开发项目作为米脂县旅游局招商引资的重点项目，其投资总额达3524万元，其中干线公路建设653万元，前厅投资526万元，后院投资1017万元，赏园投资684万元，绿化引水投资240万元，道路建设投资860万元。

乔雄波表示，凭借貂蝉旅游区这一举世无双、具有垄断性、竞争性的旅游景观，预计年净利700万元。

北京大学教授吕随启指出，貂蝉故里是一个旅游品牌，从产业带动经济的角度来看，旅游业一旦发达，其带动经济增长的速度要远远高于劳务输出。如果米脂在依托陕北知名文化县的基础上将“貂蝉故里”这个品牌做强做大，再加上“米脂婆姨”这个金招牌，可谓“神来之笔”。

争夺的是经济还是文化?

随着名人故里之争的愈演愈烈，反面人物、小说虚构人物也成了香饽饽。围绕西门庆，山东阳谷县和临清市就各自开发了《金瓶梅》文化旅游区，安徽人则建起了《金瓶梅》遗址公园。

有些地方为了在争夺战中弄出有力证据，不惜大兴土木，弄出许多人造的历史遗迹和景观园区。有的地区，请专家、找学者，搞论证会研讨会。有的地方在电视、广告上大做文章……如此等等，不一而足。

有评论说名人故里之争，实质上是利益驱动下的资源经济博弈。每挖掘一个名人故里，就可以开发一个旅游景点。名人故里以及相关开发将会带来可观的经济收入。

再往深一层，名人故里之争实质上是对品牌的争夺，地方希望通过名人、通过文化，来营销这个城市、这个地方。于是就有了“伏羲东奔西走，黄帝到处安家，女娲遍地开花，诸葛四处显灵”的怪现象，公众对此也见怪不怪了。

新浪网进行的一项调查结果显示：认为“各地争取历史名人故里称号，无非是为当地争取旅游资源，发展经济”的，占了58.3％。

经济效益似乎就是名人故里之争最重要的风向标。如至今仍争议不断的曹操高陵刚刚出土的时候，就有人算了一笔账：相关旅游开发可以为当地带来每年4.2亿元的收益。

对此，一位文化专家尖锐的指出，名人故里之争是对传统文化的一种轻薄，如果说是单纯为了尊重历史，勘察地理，原本无可厚非。但遗憾的是，争做故里和标志的这些地方，却并非学术上的百家争鸣。

一些所谓的专家学者在地方政府的授意和支持下，或穿凿附会，或生拉硬套，或歪曲事实，硬是把一些子虚乌有的事说得有鼻子有眼，言之凿凿。越来越多的地方加入对名人故里的争夺，势必会出现越来越多的“冒牌货”。而真正的名人故里也只能有一个。对此，品牌专家李光斗在接受媒体采访时表示：山寨版太多，或者说争议太多，就会给人一种似是而非的感觉。

消费者选择文化故里游，其中就包含着一种对该文化的归属感以及对所在旅游地的确定性。因而，越来越多的山寨版本的涌现，反倒让消费者有些不知所措了。

地方政府成为幕后推手

在历史文化资源“助推”旅游经济发展的今天，一个文化名人的发掘足以让一座名不见经传的小山村刹那间“声名鹊起”。为此，有专家曾这样分析，名人故里之争其实是“醉翁之意不在酒”，表面看是文化之争，而本质上是文化遗产维权的“经济博弈”。而近年来，“名人经济”、“古墓经济”之所以备受推崇也就在于此。

今天，名人故里之争已经演变为经济利益驱动下的资源经济博弈，成为资源之争、品牌之争。

争夺名人故里，修复名人故迹，大搞纪念活动，吸纳海内外华人投资，发展旅游产业。正是这种巨大的经济空间，使得各地乐此不疲，一些地方政府也因此成为这些“文化战”背后的推手。

实际上，所有大搞名人故里之争的地方对其“文化搭台，经济唱戏”的目的从来都不忌讳。他们争夺名人故里，实则“项庄舞剑，意在沛公”，并非真对那些古代名人有多崇拜、敬仰，而是想通过招商引资或打造旅游城市的方式来发展地方经济。

目前名人故里之争已然成为一套固定流程的旅游“营销模式”：地方政府组织人马深挖名人资源、修缮复建故居遗址、大力推介宣传、举办纪念节庆活动、吸引商业投资，最终试图为当地发展旅游业创造一个突破口。

面对愈演愈烈的名人故里之争，每次地方政府的高调表态都使争夺战不断升级，同时也引发了更多关注。

名人故里之争所涉及的各地政府都已将故里建设纳入了当地的规划之中，将其作为一个由政府主导的项目去发展。

名人故里认定亟待规范

因名人故里之争而声名鹊起的天津文化学者裴钰表示，当前，地方政府关注名人故里及相关建设，并将其作为由政府主导的项目去发展，属于文化产业发展的相关课题，无可厚非。

一位地方政府的领导直言不讳地说：没有名人要千方百计和名人扯上关系，缺少文化特邑就千方百计地去创造亮点。

问题是，一些地方却唱跑了调，把文化产业的功能、作用无限放大，没有和当地的自然资源、文化禀赋、人文特点结合，似乎只要跟风跑，搭上文化的台，就一定能唱出经济的戏，而不是从实际出发，制定出切实可行的发展策略。

因此，地方政府应按照科学发展观的要求，打造核心竞争力，选择更具市场活力的新区域竞争模式。否则，名人故里之争，甚至较之更荒唐、更可笑的事情还会出现。

很多地方在学术之争的口水仗过后，很快便会上马旅游建设项目。因此，本该严谨的考古与历史研究，也就自然成了一出荒诞剧，名人故里的争夺则演变为裸的经济利益的争抢。

陕西省社科院副院长石英表示，从开发文化资源的角度来说，流芳千古的历史人物是一个地方极为宝贵的精神资

源，对于振奋民众的精神，促进一个地区的精神文明建设有着积极的意义。

如果争夺是本着参与国家抢救、保护和传承文化的宗旨，以真正的保护为目的，把几千年来优秀的文化“古为今用”，然后再创造出直接或间接的经济效益，进一步扩大地方的知名度，这当然无可厚非，也应该说是件好事。

但是，眼下这种把提高当地的历史文化名人地位当成发展地方经济的中心甚至唯一途径的方式，是一种歪曲的政绩观的反映，而且早已偏离了实事求是发展历史资源的原则。

即便是在今天，我们对历史名人的故里如何认定似乎也没有什么标准。名人的“出生”、“葬地”以及“行游之地”等都可能成为某地争“故里之名”的充分理由。

陕西省社会科学院长安文化研究中心特邀研究员胡觉照说，名人故里严格来说只是一种社会范畴的概念，在物质文化遗产层面的认定上，至今没有具体标准，因此，文物部门也无法确定名人故里需要哪些硬件。名人故里在物质文化遗产和非物质文化遗产的相关规定中也没有明确认定标准，文化部门无法对其进行认定。于是，就有人将名人故里挂上“城市旅游名片”、“城市旅游商标”等称号，将其认定责任推向工商部门。

找不到能“一锤定音”的“相关部门”或没有硬性的标准来认定名人故里，这或许是造成当下名人故里之争泛滥的另一个根源。

正因为在认定问题上是一个“空白”，所以各地可以堂而皇之地打名人故里的牌子，所以名人故里之争才会在全国各地愈演愈烈。由此产生的历史人物认知混乱、弱化传统文化载体、文化资源开发无序等问题也涌现出来。

长安大学古都文化创意产业研究中心主任刘吉发教授认为，要让名人故里之争走向理性，就必须由国家权威部门或学术机构进行严肃考证、细致审批及资源整合，探索实行故里认定批准制度，同时也需建立科学决策和监督问责机制，规范地方旅游开发，防止旅游项目成为劳民伤财的“面子工程”。

不可否认，借历史名人造势，的确为一些地方的经济发展带来了实惠。但发展经济的希望，也不应都寄托在祖宗的“故里”上，毕竟，要发展经济，还有很多事比抢名人故里更为重要。

第5篇：乔迁邀请函范文

学做沙发客，用最少的钱游遍世界

尚婕是一个长相甜美的合肥女孩，17岁那年随家人迁入京城定居。从人民大学毕业后，她在三里屯使馆区开了一间名为“中国风”的小店，经营旗袍、苏绣、京剧脸谱等特色商品。

相对于赚钱而言，尚婕更看重经历和精神上的富有，她的梦想是做一个走遍全球的勇敢女孩，用相机捕捉异域风情，用日记抒写多彩旅途中的惊喜与感动，让人生变得丰盈多姿。

2006年8月，尚婕去了向往很久的意大利。因崇尚自由，讨厌旅行团的旅游模式，她以背包客的身份独自出现在罗马街头。由于英文欠佳，又不了解当地的风土人情和景点情况，她的第一次异域之旅并不顺利：线路安排不合理，浪费了时间和金钱；英语发音不标准，和老外交流有些吃力。最令她心疼的是，在欧洲酒店下榻简直有一种“放血”的感觉，每晚都要花费上百欧元，折合成人民币就是1000元左右!这次旅游足足花掉了她半年多的积蓄，留下的记忆却是一塌糊涂。

2007年初，一位女友开心地对尚婕说，她前不久加入了“跨国沙发客”俱乐部，并有了一次完美的出国体验经历。尚婕听得满头雾水。女友解释说，跨国沙发客就是两个不同国家的人，通过沙发客俱乐部(Couohsumng，com)这一网络平台相识。你到对方所在的国家或城市旅游，睡他家的沙发，甚至可以像老朋友一样用他的车子和电视；对方到中国旅行时，你也要尽到地主之谊。“当然，沙发在这里只是一个符号，也许大洋彼岸等待你的是一张温馨的大床呢!最棒的是。对方不仅是旅游活地图和当地文化的引领者，更有可能是一个与你相见甚欢的知音!”

“门洞大开地迎接一个异国陌生人，会不会有危险呢?”尚婕不放心地问。女友笑说，网站对每一个会员都有信誉评估方法，一旦你的负面留言很多或评分太差就会被管理者“驱逐”并载入黑名单。“这家俱乐部的会员多达62万人，大家来自遍及全球的36000多个城市谁愿意损毁自己的声誉，影响多大呀!”

花最少的钱游世界，是尚婕最美好的愿望。她再也按捺不住激动的心，当即在由几位美国旅行家创建的“沙发客俱乐部”网站上，注册成了实名制会员。在个人档案里，她这样图文并茂地描述自己：一个钟情远游和音乐的25岁北京女孩，性格爽朗，待人坦诚，语言风趣，目前最想去的地方是越南。希望能受到该国“沙发友”的接待……此外，她还用视频展示了几个生活片断，并介绍了自己家乡的风景和美食。

令尚婕惊喜的是，一个月不到，她就接到5份来自越南的邀请。其中一位西贡女孩发来的邮件深深吸引了她：“我和你有着相仿的年龄和爱好，我到中国旅行过，很喜欢那里的一切。我是一名橱窗设计师，目前休假在家，时间和住房一样宽裕。来吧。朋友，我在杜拉斯笔下最美的湄公河畔等你!”两人视频聊过几次之后，尚婕便将小店交给表妹打理，她怀着莫名的兴奋奔向了西贡。

潮人初体验，驴行各国皆有安乐窝

到越南那天，前来接机的阮丽卿身着国服――雪白的紧身长衫配湖蓝色长绸裤，把玲珑的身段衬托得凹凸有致。当她微笑着朝尚婕走来时，就像一枝飘动在热带丛林中的水莲花，清丽婀娜。婉约动人。尚婕把一件苏绣披肩作为见面礼送给她，女孩高兴极了。

来到阮丽卿位于西贡市南郊的家，尚婕发现这是一幢精致的二层小楼，其中一间卧室已经被主人收拾得书香雅静。当获知这间房正是为自己而准备时，尚婕又惊又喜，庆幸第一次体验“沙发游”，就睡上了舒适的床铺!更让她受宠若惊的是，当晚主人亲自下厨，用牛肉河粉、春卷、虾饼、烤鱿鱼等越南美味招待她。品尝着丰盛的菜肴，听着楼下小河里淙淙的流水声，尚婕和她的“地主姐姐”频频举杯。那一刻，身在异国的她心里升起了暖暖感动。

西贡是一座散发着18世纪法国情调的城市，千百年来，它被西贡河紧紧地环绕着。次日天刚亮，尚婕就抚摩着渡船光滑的木舷顺流而下，将整个身心都浸润在河上带雾的阳光下。河流似乎和天际相连，河水静静地流着，宛如西贡的血液。突然，她发现岸边一幢陈旧的小木楼，像极了法国作家杜拉斯《情人》里的那间小屋，要知道，主人公就生活在西贡呀!难道真是这问小屋吗?她无比激动，上岸举起相机一阵狂拍。

2007年12月，尚婕心血来潮地想和某个西方家庭共度圣诞节，体会原汁原味的洋节氛围和当地风情。她刚把自己的帖子发到网站上，就接到了几十份邀请函，热情好客的主人包括英国的教师，德国的工人。瑞士老板和挪威白领……经过一番筛选，尚婕决定与四世同堂的挪威家庭共度节日。

12月23号，尚婕见到了35岁的沙发客东尼奥以及他的家人。由于当地人对中国充满好奇，东尼奥特意找来许多亲友陪尚婕共度圣诞夜。20多人参加的聚会热闹非凡，尚婕特意为大家烧了拿手的中国菜助兴。大家都觉得中国很古老很神秘，他们的问题也是千奇百怪：“每个中国人都会功夫吧?”“中国还有男人留大辫子吗?”“你们有空调吗?”一位渔民大叔的提问，更是把尚婕惊得目瞪口呆：“听说在中国多生孩子是要坐牢杀头的，是这样吗?”大家的误解，令尚婕哭笑不得。当地人偶尔看过一两部中国影片，就以为中国人的生活水平还停留在久远的年代。她向大家认真描述了中国的发展现状，挪威人终于恍然大悟：原来中国已经很现代化了!

过完圣诞节，尚婕开始游历挪威。这是一个三面环海的美丽小国，沿海岛屿有20多万个，故又被称作“万岛之国”。更奇妙的是，挪威地处高纬度，有三分之一的土地在北极圈内，北部一些城市到了六七月份就没有了夜晚，人们在夏日的午夜都能看到太阳，冬天还可以欣赏美丽的北极光。东尼奥陪尚婕穿越了北极圈，还去了神奇的BearGlacier，那里以棕熊抓三文鱼而闻名，四周峡谷、雪山和温泉并存，风光独特而纯美。在冰天雪地里泡着温泉。看周围冰川横布，雪沙席卷。让尚婕有一种恍若梦境的感觉。

一周后，尚婕又转移到了瑞典。在哥德堡市，一位名叫莎娜的沙发客在如约等她。尽管由于人多房小，尚婕真的睡在了主人家的客厅沙发上，但她和莎娜交换食谱。谈感情说旅游，相见恨晚。分别时，两人依依难舍。尚婕登机的那一刻，莎娜流下了眼泪。

轮流做地主，北京“接客”趣事多

本是地球那端的陌生人，却如亲友般热情接待远游的你，怎能不令人感动呢?尚婕说，她惟一的回报方式就是在国内接待别的跨国漫

游客。“我觉得，施与比接受更有幸福感!”

2008年8月，终于轮到尚婕在北京当“地主”了。第一次在家接待别人，她显得很兴奋。这是一位名叫凯茜的伦敦女孩，她本来在泰国旅游，后来决定从曼谷出发，骑自行车穿越泰国、老挝、越南，到北京来看奥运会。还在路上的时候，她就迫不及待地给尚婕发邮件，谈论自己精彩的旅途经历，聊正在读的书以及她的博客点击率又飙升了多少。凯茜的风格简单而率性。

尚婕早早就把自家书房收拾得干干净净，还往床头柜上的花瓶里插了几枝芬芳的百合，这就是凯茜在北京的闺房了!几天后，凯茜如约抵京，还专程从泰国带来了小礼物。在陪凯茜观看奥运赛事之余，尚婕领着她登长城、游故宫、爬香山、泛舟颐和园，吃全聚德烤鸭、老谭家私房菜……这一切让英国女孩眼界大开!

凯茜很热衷学习中国文化，游玩时总喜欢指着街上的招牌问尚婕，这几个字是什么意思，那一行字怎么念?经过一家银行时，她突然不无自豪地说：“知道吗，那上面的字我全认识!”尚婕颇为惊讶，心想这丫头进步可真快!“中，国，很，行!”凯茜一字一顿地念完后，尚婕不由捧腹大笑，明明是“中国银行”嘛。“照你的念法，中国交通很行。中国农业银行，中国建设也很行。太捧我们了!”明白原委后，凯茜也不由地哈哈大笑起来。

凯茜对中国一知半解，问题自然也很多，比如“筷子是这样拿的吗?吃完饭筷子应该放在什么地方?我如果吃得比大家快，吃完以后应该怎么办呀?”尚婕耐心地――给予解释。结束了愉快的北京之旅，凯茜受邀参加了尚婕哥哥的婚礼，她充分领略了中国人的热情好客和中国文化的博大精深。

2009年初，尚婕接待了来自法国的乔恩。27岁的他高大俊朗，湖水般明澈的蓝眼睛十分迷人。大学毕业后，他一边写作一边周游世界，出了5本游记，在家乡颇有名气。游玩京城之余，乔恩和尚婕喜欢呆在家里聊文学、音乐、旅游以及各自的人生经历，似乎总有说不完的话。他耐心地教尚婕研磨咖啡，跳拉丁舞，弹钢琴，并能惟妙惟肖地模仿卓别林。逗尚婕开心!多才多艺的乔恩，给尚婕带来了前所未有的快乐。

有时候，东西方的文化差异也会碰撞出许多趣事。面对中国风味的糖醋鱼、红烧鱼，乔恩居然不知该如何下嘴!因为西方人不会吐鱼刺，欧美超市出售的鱼都是两扇“鱼片”，鱼刺已被剔除干净。西方人的厨房简直像化学实验室，他们做饭时放多少面粉、蔬菜和调料，都会在天平上一一秤重量，甚至连加水都要用量杯!乔恩和尚婕都觉得，对方的生活习惯不可思议。

或许正因如此，尚婕和乔恩相互吸引又彼此倾慕，加之都有环游世界的理想，他们的关系渐渐从朋友发展为情侣。他们时常手牵着手，出现在北京的老胡同里、什刹海的绮丽风景中……

第6篇：乔迁邀请函范文

[关键词]蔡元培；中国教育会；光复会

1902-1905年，蔡元培旅居上海，主持中国教育会。这四年是蔡元培一生中最为激进的一段时期。他以教育会会长的身份为掩护，以极大的热情和毅力从事革命活动。当时，全国最激进的一批反清志士聚集在蔡元培身边，形成了一股巨大的革命浪潮。一时间他成为国内反清革命运动的领袖人物，研究这一时期蔡元培的行动轨迹和思想特征，无论对进一步了解蔡元培其人，还是对从微观层面管窥清季十年活跃于中国政坛的上海激进知识分子群体，都有所裨益。

关于早年蔡元培言行的记载散见于当时的报纸、书信和当事人的回忆中，不同版本的记述又往往互相抵牾，需详加甄别。故此，虽然近年关于蔡元培的各类研究层出不穷，据周佳荣统计，至2007年，国内发表的相关论文就多达五百余篇。[1]但现有研究成果多偏重评述蔡元培晚年的教育功绩和伦理思想，对于他早年的革命经历则较少有学者注意。鉴于此，本文将以1902年中国教育会的成立和1905年蔡元培加入同盟会为起止点，具体分析蔡元培这一时期的心理特征和行为逻辑，试图把握早年蔡元培特有的文人气质及对其以后教育生涯的影响。

一、脱胎于教育的革命团体：中国教育会

因租界的缝隙效应，20世纪初的上海已成为晚清各类新型文化人谋求生计、政治避难和运动革命的集中地。随着上海新知识界的形成，一系列民间社团应运而生，中国教育会便是其中影响较大的一个团体。1898年9月21日，西太后发动戊戌，百日维新失败。同情变法的蔡元培认为“此后北京政府，无可希望”，[2]遂决议离开京城。10月26日，他由北京经上海回绍兴。1902年4月21日，蔡元培与叶瀚、蒋智由、黄宗仰、王季同、汪德渊、钟观光、蒋维乔等集议发起中国教育会，蔡元培被推举为事务长。[3]

短短一年间，中国教育会规模急剧扩大。1902年10月24日，蔡元培与蒋智由、黄宗仰等开办爱国女学。11月16日，他以南洋公学为契机，帮助退学学生创设爱国学社。二者皆隶属中国教育会。教育会深入基层社会，同里、常熟等地都设有支部。[4]蔡元培还一手筹划了绍兴教育会。1903年春，他邀集绍籍旅沪人士经元善、杜亚泉等五十余人，在徐园召开大会，筹集办会款项。[5]因与会者中赞成者寥寥，同年，他又致信绍兴乡贤陶宣，商谈集款之事。[6]经过一番努力，绍兴教育会终于在是年春夏之际成立。[7]

除普及新式教育外，蔡元培对宣传革命思想亦不遗余力。早在1901年11月11日，蔡元培、蒋智由等即创办《选报》，选载当时各报要闻。[8]中国教育会成立后，《选报》旋被当作该会机关报。南洋公学事发时，《选报》特发南洋公学专号，公开支持学生的爱国革命活动。爱国学社成立后，蔡元培因“受激烈环境的影响，遂亦公言革命无所忌”。[9]每逢周日，他率领学社社员到张园发表演说，“昌言革命，震动全国”。[10]1903年初前后，《苏报》主人陈范自愿将该报隶属于教育会，蔡元培等轮流为《苏报》撰写论说，“皆鼓吹革命主义”。[11]这样，教育会的“一切言论，以苏报为发表机关”。[12]

短时间内，中国教育会虽支部遍及各省，声名远播海外，内部却结构松散，缺乏凝聚力。教育会内一直存有温和、激烈两派，“激烈派主张以学校为革命秘密机关，蔡孑民主之；温和派则以名实应求相副，不如纯粹办教育，培养国民，叶浩吾等主之。”[13]对于叶瀚、蒋维乔等人欲单纯普及教育的主张，蔡元培始终很不以为然，认为温和派诸君“皆好为高论，或不适于实行”。[14]就1902―1905年间教育会的实际活动而言，蔡元培等激烈派长期在会内占主导地位，故温和派难免发出“诸君子身在教育会中，而尽力于教育者甚少”的声音。[15]

然而，即便在激烈派内部，不同个体的革命思想的萌发也有早晚之分。其先知先觉者，如章太炎。他先后写了《讨满洲檄》、《革命道德说》、《复仇是非论》数篇文章，提出“期于颠覆朝廷而止”，“光复中国之种族”的理论纲领。[16]其后知后觉者，如吴稚晖。他加入中国教育会后，初不知该会的秘密革命宗旨，及至在1903年的拒俄运动中，他参与张园的演说大会，才开始以革命党自居。蔡元培的立场则居于二者之间。他虽不认同一味排满的国粹派，于1903年在《苏报》上发表《释仇满》一文，称“满人之血统，久已与汉族混合。其语言及文字，亦已被汉语汉文所淘汰。可所谓为满人标识者，惟其世袭爵位，及不营业而坐食之特权耳”，是故“汉人决无杀尽满人之必要”。[17]但他也坚言暴力革命，认为“革命止有两途：一是暴动，一是暗杀。”[18]教育会内成员间政见分歧之大，可见一斑。

经费拮据是影响教育会内部稳定的一个重要因素。教育会的维持费用，从开办之始即倚仗蔡元培等发起人东奔西走、四处筹措。爱国学社依靠蔡元培赴南京向蒯光典借款6000银洋得以开办，爱国女学的经费常由“罗迦陵女士独任之”，[19]作为母体的中国教育会则主要以会费维持运作，经费极为困难。为筹措经费，1903年春，教育会成员选黄宗仰为会长，以期借助他与犹太富商哈同夫妇的私交，争取捐款，但黄当上会长后“亦甚乖觉”，[20]教育会的经济也未有起色。

教育会与爱国学社之间的矛盾也始于经济问题。爱国学社成立之后，社员大多加入教育会，教育会会员也多担任学社教员，二者本不分彼此。因退学生自建学校之举得到了舆论的广泛支持，故学社开办后，不但有教育会的经费支持，还不断得到海内外热心人士的赞助。据吴稚晖记载，仅癸卯年三月十七日（1903年5月2日）一天，学社就收到分别来自杭州和日本的200元和50元两笔捐款。[21]苏报馆重组后，每月也出资百元资助爱国学社。同时期，教育会的财政状况则窘迫许多。蒋维乔回忆，“会中经济，已形竭蹶，除义务教职员以外，未有大宗款项，资助学社”。[22]二者鲜明的落差，冲昏了部分人的头脑。一些学社学生借财务原因，开始向教育会。一时间，学社中“爱国学社与教育会截然为二者也”，[23]“爱国学社者爱国学社之爱国学社也”的言论甚嚣尘上。[24]

会员间的意气之争更加剧了会、社分裂，吴、章交恶便是其中典型一例。吴稚晖和章太炎因“苏报案”反目为仇，但二人其实早在爱国学社共事时便已结怨。此时，教育会因与学社的主属问题形成两派，吴稚晖一派主张听任学社独立；章太炎一派则坚称学社是教育会的财产，欲通过裁抑社员特权以平息会、社纠纷。蔡元培、黄宗仰等教育会的领导层，则居于二者之间，力图调处会、社关系。1903年6月15日，爱国学社最终宣布脱离中国教育会。经此一变，蔡元培的革命热情骤然冷落，决计“不与闻爱国学社事”，黯然乘轮离沪赴青岛求学。[25]

1902年4月至1903年6月，中国教育会由草创至极盛而瓦解，历时仅14个月。教育会事业的受挫与蔡元培的处置方式不无关系。在会、社分立的过程中，作为学社经理的蔡元培始终采取冷眼旁观的态度，他看到《童子世界》中鼓吹学社独立的文章，便“平日爱重社员之心为之骤冷”，并“决意不复与闻学社事，惟待速解决分离之问题耳”。[26]在决议会、社分立的评议会上，众人为会、社的主属问题吵得不可开交。蔡元培忿然道“何必如此呢？……我本要上德国留学，我辞去会事社事。”[27]上述言行表现出蔡元培的文人秉性，在时势的强力推动下，他选择了义无反顾地投身革命，但在单纯的革命理想与繁杂的人事纠葛现实发生冲突时，他又选择了置身事外。这一时期扮演着“文人”“革命者”双重角色的蔡元培，虽能顺应时势发展，随历史潮流而动，但在革命事业遇到挑战，他面临身份抉择时，还是会回到自己更熟悉也更安全的“文人”角色中去。

二、启蒙中的革命运动：毒药、炸弹及催眠术

1903年6月29日，“苏报案”发，邹容、章太炎被拘留，教育会声势顿落，“爱国学生星散，教育会几于消灭。”[28]1903年9月，蔡元培由青岛回到上海，着手恢复中国教育会。他首先恢复言论机关，同年12月，蔡元培接受教育会新会员陈竞泉的捐款，办《俄事警闻》。此报“表面借俄事为名，而本意仍在提倡革命，以翻译俄国虚无党事实为主要部分”。[29]1904年2月，日俄战争爆发，为强调时局紧迫，蔡将《俄事警闻》改名为《警钟》。2月到7月间，《警钟》大量连载日本译稿《俄国虚无党源流考》，宣传革命者“惟以破坏为目的”，提倡把暗杀作为破坏政府之手段，先开列“应杀恶徒之目录”，然后按其官职高低，逐一惩杀。文章还指出，革命者必须“自命为破坏主义之迷信者”，尤须学习机械学、物理学、化学、药学以作破坏和暗杀之用，并特别强调，破坏活动离不开“有自信之青年妇女”。[30]

蔡元培一面向国人译介虚无主义的历史，一面也深受虚无主义影响。1904年7月，蔡元培出任爱国女学校长，女学便成为他训练青年女子实行暗杀以实现虚无主义的革命机关。对于女学的教学，蔡元培以“不取贤妻良母主义，乃欲造成虚无党一派之子女”为宗旨。[31]他向年长一班的学生讲授法国革命史和俄国虚无党历史，培养革命意识，还聘请钟观光、俞子夷两位教员分授理、化，重点教授，为学生制造毒药、炸弹作预备。

蔡元培进一步主持暗杀活动，乃至成立光复会，则与留日学生组织的暗杀团有关系。1904年春，杨毓麟、何士准等六人在东京组成暗杀团，该团是光复会的前身。他们曾携炸弹入京，欲图谋刺西太后，未果返沪。暗杀团回国后，团员深感力量薄弱，遂在上海召集同志，扩充组织。同年夏秋之间，何海樵介绍蔡元培加入暗杀团，钟观光、俞子夷也被蔡元培吸收进暗杀团。

蔡元培加入暗杀团后，以爱国女学为秘密活动基地，试造暗杀武器。当年陈独秀也曾加入暗杀团，成为蔡元培的得力助手。蔡元培与陈独秀的交谊也从此而始。蔡元培对催眠术早有耳闻，早于1899年9月4日，蔡向学堂同事借阅的10本日文书中，即有《催眠术》一种。[32]接管爱国女学后，蔡元培又开办速成训练班，招收社会青年学习理化和催眠术，引导他们参加暗杀活动。

1904年冬，蔡元培为联合浙江会党势力，决定成立光复会。光复会成立后，暗杀团并未立即并入，蔡元培仍将工作重心放在暗杀事业上。他扩充了爱国女学的校舍，专辟出一间化学实验室，用以实验炸药，并以“特殊新教育，旧法新俄吾先觉”为校训，[33]着力于培育暗杀力量。而此时光复会的事务，也逐步由徐锡麟、陶成章等人实际负责。光复会的本部机关已由上海的爱国女学而移于徐锡麟开办的绍兴大通学校。

1905年夏，蔡元培卸去爱国女学校长职务，继任校长蒋维乔一改蔡的办学方针，爱国女校“渐渐脱离革命党秘密机关之关系，而入于纯粹的教育事业”，[34]暗杀团也在无形中消解。此时他认为四年来“在上海所图皆不成，意颇倦”，[35]因而放弃暗杀、暴动之举，决计离开上海，赴德国求学，以学救国。蔡元培在上海的革命生涯也就此结束。

三、蔡元培――徘徊于改良与革命之间的先行者

清季十年，是中国社会大动荡、大转型的时期，也是传统士人走向新知识阶层的过渡时期。在此期间，蔡元培走出象牙塔，译书、编书、办学、办报，由翰林而教育家而革命者，成功实现了身份转型。当然，这种转变并非一蹴而就，而是其思想发展的逻辑结果。蔡元培在翰林院任职时主张变法维新，对光绪皇帝印象很好。后来他历经戊戌、“苏报案”、拒俄运动，逐渐意识到国势的江河日下，清廷的颟顸腐败，再加之中国教育会的革命氛围以及受虚无共产思想的影响，思想日益激进，终由志在改良走向实行革命。

就地位和作用而言，蔡元培无疑是20世纪初上海革命势力的精神领袖和财政支柱。早在戊戌之前，他既以标新立异的“怪八股”声名江浙文坛。作为中国教育会会长，蔡元培虽不宽裕，常需译文自给，但仍设法资助经济窘迫的同志。当时爱国学社不发工资，校中仅供膳宿，教员“均恃翻译日文，以自给”，生活极为清苦。[36]蔡元培担任商务印书馆编译所所长，聘请学社教员编写小学教科书，“每两课酬报一元”以略作襄助。[37]中国教育会能够延续六年之久，而不像清末的一些革命小团体一样倏起倏灭，实有赖于他的个人努力。

与同时期的许多革命者不同，蔡元培丝毫没有传统中国人狭隘的地域观念。由他主持的中国教育会，以“内可以输进文化，外可以联络声气”为宗旨，[38]不断吸纳和整合不同地域、不同背景的革命势力和趋新势力。蔡元培加入同盟会后，即以上海分会会长的名义吸收不少人加入同盟会。可见，对于清末江浙革命力量的整合与发展，蔡元培可谓厥功至伟。

辛亥革命前的蔡元培虽然心系革命，始终置身于政治的前沿核心，但他毕竟是一个从旧体制中走出来的新人，因此他的革命行迹，处处折射出其独特的文人禀赋和翰林背景。在紧张的革命工作之余，他亦不忘著书立说。在上海期间，他先后编纂、翻译了《学堂教科论》、《文变》、《哲学要领》、《妖怪学讲义・总论》四种著作。他虽对清廷失望至极，力行革命，却从未放弃翰林身份。变法失败后，蔡元培以请假为由回乡。1906年秋，清廷拟派翰林院编检出国留学，他即进京销假，等候派遣，以后又任译学馆教习。值得研究的是，此时蔡元培已久“为政府所深忌”，清廷对他回朝任官一事却并未予干涉。[39]对于具体的革命行动，蔡元培也很善于拿捏分寸。“苏报案”前夕，清廷打压日炽，他即听从亲友劝说，避居青岛。蔡元培主编《警钟》时，报纸言论既能切中清廷要害，又不为其拿住把柄。待刘师培接管该报，大肆发表反清文章，报社不久即被查封。总之，蔡元培身处反清革命第一线，而能从容进退，周旋于各种势力之间，既反映出他从事革命的策略性，也体现了他为人处事的策略性。陶成章称蔡元培：“德行有余而方略颇短。”[40]反观二人日后之命运，其方略之高下立判。

蔡元培是清末政治光谱中一个十分特殊的坐标。求新求变、救国救民是蔡元培贯彻一生的志愿，至于如何救国，他则数次摇摆于改良与革命之间。总的来说，蔡元培在思想上比较激进，行动上则趋于保守。离沪北上后，他不但在行动上远离暗杀活动，思想上也渐弃虚无主义。1909年，受西学熏陶渐染的蔡元培，反省这段革命经历，认为：“弟（蔡元培）从前甚钦慕俄国虚无党之所为，且亦甚赞成目的神圣手段之说。……近来鉴于我族党人之变态，与俄国警界之丑状，乃使弟不能无疑。盖人类以习惯为第二之天性，其初固不惜以丑恶之手段赴其美善之目的。然所谓美善之目的者，相距至远，接触之点极微。而丑恶之手段，则不免时时循返之，由是习惯于丑恶而不知不觉，遂至以是为目的，殆人类所难免乎。”[41]民国建元，蔡元培担任教育总长，曾作为教育会激烈派领袖的他，此时将原属教育会温和派的蒋维乔、钟观光招入部中，协助工作。上述言行，不难看出蔡元培在短短几年内经历的思想变化。

作为清末新知识群体中的先行者，蔡元培始终能顺应时势发展，走在时代的前列，同时也有着他特定的行走轨迹。他推动了中国革命的发展，革命也造就了他。蔡元培在上海的革命经历为其日后的教育生涯奠定了人脉和思想基础，无论是他日后政治态度的变迁，还是他贯以一生的行动方式，都可以从这段经历中找到一些线索。

参考文献：

[1]参见周佳荣：《从翰林到教育家─蔡元培及其事业》，（香港）中华书局，2007年，第197页。

[2]蔡尚思：《蔡元培的革命教育》，载《现代教育丛刊》，第一辑，华华书店，1948年，第24页。

[3]高平叔：《蔡元培年谱长编》上册，人民出版社，1996年，第119―294页。

[4]参见冯自由：《革命逸史：中国教育会与爱国学社》，《逸经》，1937年第26期。

[5]杜士珍：《论沪上建设绍兴教育会事》，《新世界学报》，1903年第11期。

[6]参见蔡元培：《复陶宣函》，1903年春，高平叔、王世儒编注：《蔡元培书信集》上册，浙江教育出版社，2000年，第44页。

[7]参见《学界风潮：教育腐败学界杂志》，《苏报》1903年6月4日。

[10]高平叔：《蔡元培年谱长编》上册，人民出版社，1996年，第222页。

[9]蔡元培：《我在教育界的经验》，高乃同编著：《蔡元培先生传略》，（北京）商务印书馆，1943年，第35页。

[12]蒋维乔：《中国教育会之回忆》，蔡元培研究会编：《蔡元培纪念集》，浙江教育出版社，1998年，第56页。

[11]蔡元培：《孑民自叙》，蔡元培研究会编：《蔡元培全集》卷十七，浙江教育出版社，1998年，第415页。

[12]因是先生门弟子：《因是先生自传》，上海图书馆藏，第3、3页。

[13]蒋维乔：《中国教育会之回忆》，蔡元培研究会编：《蔡元培纪念集》，浙江教育出版社，1998年，第67页。

[14]《致吴稚晖函》，1902年11月27日，高平叔、王世儒编注：《蔡元培书信集》上册，浙江教育出版社，2000年，第39页。

[15]蒋维乔：《鹪居日记》，甲辰二月十八日，原稿，上海图书馆藏。

[16]章太炎：《革命道德说》，《复仇是非论》，载《章太炎全集》卷四，上海人民出版社，1985年，第272―273页。

[17]蔡元培：《释“仇满”》，高平叔编：《蔡元培全集》卷一，中华书局，1984年，第171―174页。

[18]蔡元培：《我在教育界的经验》，高乃同编著：《蔡元培先生传略》，（北京）商务印书馆，1943年，第36页。

[19]蒋维乔：《中国教育会之回忆》，蔡元培研究会编：《蔡元培纪念集》，浙江教育出版社，1998年，第55页。

[20]蒋维乔：《中国教育会之回忆》，蔡元培研究会编：《蔡元培纪念集》，浙江教育出版社，1998年，第56页。

[21]参见《自苏报案至赴欧日记》，罗家伦、黄季孝主编：《吴稚晖先生全集》第十二卷，中国中央委员会党史史料编纂委员会，1970年，第697页。

[22]蒋维乔：《中国教育会之回忆》，蔡元培研究会编：《蔡元培纪念集》，浙江教育出版社，1998年，第60页。

[23]《纪事》，《童子世界》，1903年第33期。

[24]《余录：爱国学社之主人翁》，《童子世界》，1903年第32期。

[25]黄世晖记：《附录一、蔡孑民先生传略》，孙常炜：《蔡元培先生的生平及其教育思想》，（台北）商务印书馆，1976年，第109页。

[26]蔡元培：《复吴稚晖函》，1907年12月7日，高平叔、王世儒编注：《蔡元培书信集》上册，2000年，第53页。

[27]吴稚晖：《回忆蒋竹庄先生之回忆》，陈平原、杜玲玲编：《追忆章太炎（修订本）》，（北京）三联书店，2009年，第171页。

[28]《时事要闻》，《岭东时报》，1903年8月21日。

[29]蔡元培：《自写年谱》，蔡元培研究会编：《蔡元培全集》卷十七，浙江教育出版社，1998年，第447、448页。

[30]崔志海：《蔡元培传》，红旗出版社2009年，第67页。

[31]高平叔：《蔡元培年谱长编》上册，人民出版社，1996年，第284页。

[32]参见王世儒编：《蔡元培日记》上册，北京大学出版社，2010年，第114页。

[33]俞子夷：《回忆蔡元培先生和草创时的光复会》，蔡元培研究会编：《蔡元培纪念集》，浙江教育出版社，1998年，第81页。

[34]蒋维乔：《中国教育会之回忆》，蔡元培研究会编：《蔡元培纪念集》，浙江教育出版社，1998年，第67页。

[35]黄世晖记：《附录一、蔡孑民先生传略》，《蔡元培先生的生平及其教育思想》，第页。

[36]因是先生门弟子：《因是先生自传》，上海图书馆藏，第3页。

[37]蒋维乔：《编辑小学教科书之回忆》，文明国编：《蒋维乔自述》，安徽文艺出版社，2013年，第17页。

[38]蔡元培：《绍兴教育会之关系》，蔡元培研究会编：《蔡元培全集》卷一，浙江教育出版社，1998年，第413页。

[39]叶澜：《军国民教育会致费善机（公直）函》，杨天石、王学庄编：《拒俄运动》，中国社会科学出版社，1979年，第115页。

第7篇：乔迁邀请函范文

走下政坛的“克林顿”和曾经的对手“普京”含笑相望；“永远的玛丽莲・梦露”压着被风吹得欲飞的裙角；“刘翔”站在领奖台上，目光深情坚定，撑起五星红旗飘扬；“奥黛丽・赫本”的眼睛迷人得像一场梦，指间长烟卷似燃未燃……

近万平方米的展场内。除了被刻意压低的人语声，就是快门按动的咔嚓声。在这个蜡像馆创立的172年里，杜莎夫人以精细却又透着几分诡异的手工技艺，带领我们穿过一个个令人惊讶的虚构舞台，凝固了近两个世纪的风云和顶级美丽。

1　死亡带来的艺术

步入上海杜莎夫人蜡像馆的第一刻，很奇妙的，脑里闪过的居然是1953年那部经典的电影《恐怖蜡像馆》。黑漆漆的夜里，一星烛火，映出一张张栩栩如生但杀机四溢的脸……这样的想象无疑有些刺激和恐怖，但在电影里，蜡像馆里好像从来都没有什么好事发生，很多悬疑类的小说或影视作品都常见这样的题材，像《金田一事件簿》里的“蜡像馆事件”，令人恐惧的除了凶手的狡诈，还有那一座座无言而惊悚的蜡像。

事实上，蜡像的起源确跟恐怖的巫术有关。仅从外表上看，用没有任何血肉与生命力的石蜡，把人像塑造得如此活灵活现，甚至从感官上很容易把它们误会成活人。这样的技艺看起来确实几分诡异。在中世纪的欧洲，人们相信把一个人的蜡像面具放在人偶身上，再用一根长钉穿透人偶，就可以通过诅咒致人于死地，类似于非洲的巫毒娃娃以及中国道教的扎草人。

蜡像技术随着时代的发展，越发细致精美。到了1767年的法国，奢侈之风弥漫，波旁王朝正在度过它最后一个华美的十年，一个名叫玛丽・格劳舒茨(Marie Grosholz)的小女孩开始向一位擅长蜡像制作的菲利普・柯提斯医生(Philippe Curtius)学习制作蜡像，并学习如何以医学角度的方式观察人体。数年后，这位医生在巴黎创办了第一间蜡像馆，并向当时的上流阶层推荐小玛丽。17岁那年，玛丽为著名的剧作家及哲学家伏尔泰(Francois Voltaire)制作塑像，后来又为美国驻巴黎大使班哲文・富兰克林(Benjamin Franklin)造像。

巴黎蜡像馆得到了空前的成功，各界对玛丽也好评如潮，她以此获得路易十六及玛莉皇后的垂青被邀请入宫。在凡尔赛宫的日子里，玛丽成为了杜莎夫人，负责路易十六皇妹的艺术教育，而她亦很享受宫廷的璀璨生活。然而法国大革命在9年后爆发了，处在张皇中的杜莎夫人并没有想到，这场颠覆了王朝统治的革命，竟成为了她事业的“上升期”，被迫为执行了死刑的贵族们制作“死亡面具”以供革命者四处展览，制作的对象包括她的皇室雇主路易十六和她以前的皇室好友。为了在人头腐烂前做好蜡像雏形。她经常需要到断头台和公墓前去捡新鲜的人头。

已经很难想象杜莎夫人当时的心情。1802年，41岁的她终于带着她的蜡像从法国来到英国，并在以后的33年中，走遍了大不列颠所有的大城小镇，四处展出。1835年，被后世誉为蜡像第一馆的杜莎夫人蜡像馆在伦敦贝克街成立了第一家永久展馆。1884年蜡像馆迁到了马里勒伯恩大街，并在1850年杜莎夫人去世后，由她的传人们延续至今。

2　两百年的美誉

在馆内见到杜莎夫人的蜡像时，还有些惊异于时空的魔力。矮小的身躯，黑色的斗篷和长裙，老妇人的面容上仍留着那个已逝年代的优雅和神秘。这尊由杜莎夫人亲手做的蜡像由专人复制，放在每一个分馆的显眼处，纪念的，不仅是杜莎夫人精妙绝伦的手艺，也因为是她将蜡像从原本阴森神秘的单一氛围里解脱出来，开辟了蜡像制作的新意义，远见惠及至今。

或许是在英国展览的日子，让杜莎夫人敏锐地意识到自己处在世界大变革之

中，新闻既传播不便也不易保留。于是她让自己的蜡像展成为了流动的报纸，很多头版头条中出现过的大人物，都成了馆中价值连城的蜡像，欧洲发生的重大事件如法国大革命、拿破仑战争等都在她手中栩栩如生。至今伦敦的总馆中还保留着当年以写实手法制作的政治风云人物、皇室成员、被迫制作的死亡面具以及砍下玛丽女王头颅的断头台。游客们在此还可以看到也许是史上最早的电动模型：绰号为睡美人的路易十五的情妇安闲地躺在床上，机械装置让她呼吸均匀，胸脯有节奏地起伏，仿佛呼之欲起。

进入20世纪，杜莎夫人的传人们更好地开辟了蜡像馆的功能。随着全球信息化的发展，了解当今最新消息已经不是一件难事，杜莎夫人蜡像馆的展出也不再是一个向大众提供新闻的地方，它的功能渐渐转向对公众人物的评论。经过了近两百年历史的杜莎夫人蜡像馆在经历了在熊熊大火、地震以及空袭炸弹后，顽强地存活下来，并且规模更大，技术更好，更有机融合了多彩的历史和21世纪的历史人物。名人不是每一个人都能见到的，于是马里勒伯恩大街上的蜡像馆成了伦敦的著名旅游标志，每天都有世界各地的人们慕名而来。要见一见那些曾掀起世界浪潮的风云人物。

抓住了人们强烈的好奇心，以逼真的塑像让普通民众们真切感受这些人物所处的时代、事件，并与之合影。政客名流们以杜莎夫人蜡像馆为己塑像为荣，以至每年蜡像馆都会举行一次民意测验，让公众决定来年给谁塑像。

3　假到极致假亦真

2005年的情人节，一封来自英国伦敦的邀请函辗转送到了“中国飞人”刘翔的手中。这一纸署名为“Madame Tussauds”(杜莎夫人)的陌生女人来信，使刘翔手举国旗站在领奖台上的姿态永远定格。

制作蜡像的模特一旦确定，蜡像制作室的测量人员就要开始严格则量其身体的各个部分，包括眼睛、牙齿等，有的还要翻制其面部及手、脚等处的模型。为了测量跳水名将郭晶晶的标准跳水姿势，工作人员们扶着郭晶晶的腰。让她保持单腿起跳的姿势两个小时。塑像师做完测量之后，摄影师还要进行360度的拍摄，正面、侧面、背面，所有的疤痕、皱纹都不能放过。这样精密的测量下，馆中所有蜡像其高度、身形、发型甚至皱纹均与真人一模一样，头发更是按照取得的名人头发样本，寻找类似发质的真人头发，以手工一丝丝植入蜡像，服饰则多是名人们自己捐赠，甚至连各人惯用的化妆品也按原物配置。

香港分馆中身着白色球衣的“姚明”蜡像让人惊赞。按1:1比例制作的蜡像高人一筹，脸部微微上仰，双目紧盯前方，双臂抬起，两手之间的篮球几欲脱手飞向前方。这尊姚明的蜡像由伦敦塑像师史迪芬完成，此前他还制作了贝克汉姆的蜡像。史迪芬用了半年的时间搜集详细的资料，以熟悉姚明的身体特征、习惯姿态、性格和习性，以及身高、服装、球鞋的精确尺码等。制作时间近半年，花费了50万港元。

事实上，制作一尊蜡像的过程，远比文字的描述来得复杂。从泥稿雕塑到蜡像合成，要由摄影师、雕塑师、发型师、染色师、服装师、道具师以及机械、电脑、建筑工程专家等几十人通力协作，经过十几道相互紧密衔接的工序方能完成。而 制作蜡像的材料也非常考究，杜莎夫人原蜡的化学配方对外是严格保密的。

为了保证蜡像的栩栩如生，杜莎夫人蜡像馆每个分馆里都有一支由不同国籍组成的维修小组，他们负责每天歇业后对蜡像进行维修和造型化妆，让每尊名人第二天都能神采奕奕地与游人合影留念。

4　时间的定格

2006年5月1日，杜莎夫人中国剧馆在经过两年的筹备后，于上海新世界商厦10楼开业。这已是杜莎夫人在全球开出的第六个连锁展馆，门票高达125元／人，每天参观的游客仍络绎不绝。场内分为5大展区，以当代影视明星和体育明星

近万平方米的展馆装饰豪华，各色光线的合理利用更让人缺乏辨别真伪的能力。你可能会对斜倚在墙柱上、身着黑色西装的“张艺谋”很不耐烦，因为“他”挡住了你研究“葛优”光头的视线；视力不够好的，还极可能把角落里低头观棋的“聂卫平”当作休息的参观者；甚至，你会在“幕后制作”区里津津有味观看“化妆师”如何给蜡像化妆时，却发现他半天纹丝不动……

这是一个奇异的世界。足够让人产生某些不切实际的错觉，比如“小贝”还穿着7号球衣带着队长标志，他的无名指上缠着纱布，那是为了尊重足球而掩住婚戒；尚未长胖的“罗纳尔多”右腿上一道细细的疤迹和着泥土汗水若隐若现，与他本人腿上的伤疤尺寸分毫不差；“张国荣”长衫潇洒眉目如画。仿佛十二少正拾阶而上，青春年少；一区之隔的百变天后“梅艳芳”一身红衣颠倒风流；另一个角落里，英格兰玫瑰“戴安娜王妃”在风中之烛中寂寞绽放……在这个似假还真的世界里，所有的美丽和荣誉都被定格，时光中流逝的芳华也一一再现，仿佛能重回鲜花纷飞与镁灯闪烁的时刻。在另一层意义上，处在光环顶端的名人们，在这些蜡像的身上得到了永生。

“名不虚传”成了游客里出现频率最高的形容词。这里不适合一个人游览，最好是呼朋引伴，才方便与这些美妙的蜡像合影。如果不甘心只在不同的蜡像边摆造型，还可以在一些特定地点向工作人员索要道具，例如帽子、假发、奖杯、电吉它、子弹链……只要你会玩，除了拍照外，还可以在体育区与足球明星们踢虚拟足球，在怀旧电影区与李小龙一较拳脚，工艺区还有特制的模具让游客制作属于自己的手掌蜡像。最后出门之前，记得要摸摸神色复杂的“刘德华”，无间地狱的日子不太好过，他的心脏正在紧张地嘭嘭跳动。

访谈　商业与艺术的完美结合

手工杂志社(以下简称《手工》)：制作一个蜡像需要哪些流程和工序?

上海杜莎夫人蜡像馆营销总监杨勇(以下简称“杨”)：我们在英国有专门的制作团队。首先要给名人做测量，比如眼睛之间的距离、嘴巴的宽度，耳朵的大小，还有身高、肩宽、腰围、鞋的尺寸等等。整个头部要测量20～300个数据，需要2～3个小时，之后会铸模，最后再根据肤色调蜡铸成人像。

《手工》：制作一个蜡像需要多长的时间?

杨：通常需要至少3～6个月时间。制作过程有很多细节，比如大多数蜡像的头发要选择和本人头发非常接近的发质，然后再一根一棵植入。还要进行维护，会像真人一样每个月给蜡像洗头。

《手工》：上海已经是杜莎夫人蜡像馆在全球的第六家分馆，作为一个有着近两个世纪历史的老字号艺术展览馆，它做得这么成功靠的是什么?主要是名人效应吗?

杨：因素很多。它的成功得益于它对于不同时期所发生的事情或者说不同时期站在潮流前面的名人的敏感度分不开，同时蜡像馆所提供的这种非常独特的体验是最主要的原因之一。它不但让你可以近距离去观赏几乎以假乱真的名人，或者你心目中的偶像或者英雄，它还可以提供你跟名人之间的互动。比如说，你可以观赏罗纳尔多跟贝克汉姆逼真的蜡像，还可以在“他们”面前去体验足球射门的技巧。在邓亚萍面前你可以去体验打乒乓的乐趣，在姚明迈克尔・乔丹的蜡像面前你可以去体验投篮的感觉，我们把它称之为“独特的体验”，这是在其他地方很难体验到的。

《手工》：上海杜莎夫人蜡像馆目前有多少座蜡像?

杨：第一期接近75座，第二期春节前新进了一批蜡像，有披头士乐队、史泰龙、莎士比亚、安东尼・霍普金斯、休・格兰特、罗宾・威廉斯、凯丽・米勒、乔治・克鲁尼等。

《手工》：选择名人的标准是什么?

杨：他必须在从事的行业或者领域内非常杰出，有着良好的形象。同时又受到绝大数民众所欢迎。比如说姚明、刘翔、猫王、乔治・克鲁尼等等。

《手工》：有过被名人拒绝的经历吗?他(她)为什么要拒绝?

杨：无论是明星还是名人，他们都认为如果自己能被邀请制作蜡像是一种荣耀，同时也是对他们自己的肯定。发出的邀请，90％以上会欣然接受邀请，也有一小部分主要是因为档期或者时间的关系也会婉拒。

《手工》：和众多名流打交道的蜡像制作过程中，一定发生了许多有趣的事情吧?

杨：主要是发生在对名人进行测试的时候。一些人在刚开始测试时，会有些紧张。工作人员会跟他们沟通，询问他们想做成什么样的蜡像，慢慢地也就放松了。同一个姿势需要保持两三个小时，在测量过程中他们也会休息，我们有独特的技术让他们保持原先的姿势。

第8篇：乔迁邀请函范文

2020年是公司经济建设和转型发展的关键期，是贯彻落实党的精神、推动全面从严治党向纵深发展的关键之年，落实“两个责任”、加强党风廉政建设和反腐败工作任务更加艰巨，党风廉政建设工作要深入贯彻落实集团公司和公司党风廉政建设安排部署，深入贯彻全面从严治党的总要求，为公司转型发展提供坚强政治思想保证。

结合本单位实际，经党支部研究，2020年在全体党员、管技人员中全面开展党风廉政教育活动，特制定2020年党风廉政教育活动安排。具体安排如下：

一、总体要求

以党的精神为指引，全面落实集团公司纪委和公司党政工作部署，围绕监督保障全过程，以全面践行“四种形态”为主线，以强化落实“两个责任”为重点，深度聚焦监督执纪问责主业，创新驱动，狠抓落实，持续提升反腐倡廉建设水平，不断开创党风廉政建设工作新局面。

二、深化拓宽宣教载体，夯实党风廉政教育基础，打造“忠诚干净担当”工作氛围

（一）开展理想信念、党纪条规教育

要在去年警示教育的基础上，创新载体，以深化党的精神学习贯彻为重点，加大理想信念、法纪教育、警示教育和专题教育力度，开展多种形式的党风廉政建设制度规定学习研讨活动，进一步巩固党员干部思想道德防线，提高廉洁自律意识。以践行“忠诚干净担当”、挺纪在前、落实“一岗双责”为主线，开展典型案例警示教育，开展多种形式的党纪条规学习研讨活动；每半年党总支组织下属支部开展一次“警示教育”专题民主生活会，以案说法、以案学纪，引导广大党员干部加深对党内法规制度的认知和理解，进一步巩固党员干部思想道德防线，提高廉洁自律意识。

（二）开展典型案例警示教育，持续加强纪律和作风建设。

不断深化主题教育，加大典型案例警示教育力度，教育引导党员干部自觉追求道德高线，严守纪律底线，远离违纪红线。要进一步加大警示教育力度，认真学习领会集团公司、公司党风廉政建设工作要求会议精神，对照通报的典型案例深入开展剖析，引导党员干部举一反三，引以为戒，进一步提高廉洁自律意识。

以落实《实践运用“四种形态”深化纪律建设实施方案》为重点，推进监督执纪“四种形态”实践方式的具体化。健全完善《关于违规违纪问题线索收集与处置制度》《党风廉政建设预警制度》《纠“四风”工作制度》《党风廉政建设倒查问责制度》《关于对管理人员进行诫勉谈话的实施办法》和《关于对党员管理人员进行谈话函询的实施办法》的落实保障机制，加强监督执纪，努力构建管事管用的纪律建设工作模式，推进作风持续转变。

（三）强化“挺纪在前”管控体系建设。结合形势任务不断健全完善“挺纪在前”各项管控制度，切实构建起“不敢腐、不能腐、不想腐”的制度体系。重点健全完善升学、满月、乔迁等喜庆事宜的报告、提醒制度。加大对重点人员重点岗位如管经营、管材料、管记工人员的教育与管理。

三、认真落实全面从严治党、依规治党要求，加强党的纪律建设

1.严明党的政治纪律和政治规矩，确保政令畅通。全体党员、干部要严明党的政治纪律和政治规矩，党的规矩包括党章、党的纪律、国家法律、党在长期实践中形成的优良传统和工作惯例。要遵守“五个必须”（必须维护党中央权威，必须维护党的团结，必须遵循组织程序，必须服从组织决定，必须管好亲属和身边工作人员），要做到政治上讲忠诚、组织上讲服从、行动上讲规矩，始终与党中央保持高度一致，确保上级和学校各项决策部署有效贯彻落实。

2.严明党的组织纪律，强化纪律刚性约束。加强组织纪律教育，强化党员的组织纪律意识。每位党员必须严格遵守“四个服从”（即党员个人服从党的组织，少数服从多数，下级组织服从上级组织，全党各个组织和全体党员服从党的全国代表大会和中央委员会）和党内组织生活等组织制度，自觉接受组织安排和纪律约束。各党支部要严格教育、严格管理，加强对党的各项纪律遵守情况的督促检查，强化纪律的刚性约束。

四、持之以恒加强作风建设，保持作风建设常态化

持之以恒地落实中央八项规定和集团公司、公司纪委纪律要求，进一步改进工作作风。深入落实上级文件和会议精神，完善相关制度，提高制度执行力。加大对厉行节约、公务接待、职务消费等规定执行情况的监督检查力度，加强对干部作风状况的评价考核，保持作风建设常抓的韧劲和长抓的耐心，巩固和深化作风建设的新常态。

切实保持纠正“四风”的持久态势。严格执行上级规定，认真落实上级要求，做到制度健全，运行规范，管理严格。密切联系实际，不断改进班子成员、管技干部、全体党员作风建设。抓住元旦、春节、清明、端午、中秋、国庆等重要时间节点，通过区微信工作、宣教、党总支、下属支部学习宣教平台廉洁自律提示，同时加大监督检查力度，严防“四风”问题反弹。

大力加强党员干部廉洁自律教育。要从预防、监督、警示入手，建立健全反腐倡廉教育的长效机制，把廉洁自律教育贯穿于党员干部成长的全过程，落实廉政谈话制度要求；将廉政教育作为党员干部培训的重要内容，坚持做到经常讲、反复查、严格抓和严肃究，积极引导党员干部自重、自省、自警、自励。

五、强化源头治理，促进风险防控工作

结合公司推行经营管理新模式实际，进一步强化对权力运行的监督和制约。一是开展专项调研。紧密结合推行“一自六包”实际，就班子成员、班队长分配权限及记工管理等情况进行全面调研，并进行整理，为公司决策和加强管理提供依据。二加强重点岗位的监督和管理。结合经营方式、工资奖金分配流程、班队长加奖权限的变化，及时调整监控方案，紧抓廉洁风险点、防范措施等关键点，有针对性的完善监控措施，确保权力规范运行。

六、加强监督执纪问责，确保廉洁务实

加强对党员干部执行廉洁自律规定的监督检查考核。坚持维护纪律、爱护党员干部，加强信访受理工作。凡是职工群众反映的情况，要及时受理、回复、核查、上报。严肃查处党员干部违纪违法，侵犯员工权益的问题。坚持抓早抓小，严管真爱，对党员干部身上问题早发现、早处置，及时约谈、函询、诫勉，促进党员干部及时警醒总结、审慎自己、检点自己，防止小错酿成大错。

第9篇：乔迁邀请函范文

2008年8月3日，在世界各国文坛里有不少人为他准备90寿辰的礼物时，被俄罗斯媒体称为“俄罗斯文化主教”的索尔仁尼琴在莫斯科家中去世。这一消息顿时成了全球很多媒体的头版新闻。短短的几天里，似乎又掀起一股“索尔仁尼琴热”。

有关报道中，绝大多数都提到索尔仁尼琴的“诺贝尔奖得主”和“《古拉格群岛》作者”这两个身份――这的确是他的两项重要成就，但索尔仁尼琴的人生历程和思想体系要远远超过这两项硬性的指标。这个也被称为“俄罗斯良心”的作家、诗人、思想家、历史学家和社会活动家，在充满坎坷跌宕起伏的一生中，带着沉重的宗教情怀、道德责任感和强烈的民族主义心理，不懈地追求公平和正义，不仅给俄罗斯也给整个世界留下了丰厚的文学和思想遗产，同时也留下了持久的争议。

从列宁主义者到异见分子

1918年12月11日，亚历山大・伊萨耶维奇・索尔仁尼琴在北高加索的吉斯沃茨克诞生，而他的父亲则于6个多月前死于一场意外。6岁时，索尔仁尼琴随寡母迁居顿河上的罗斯托夫市。为了身患重病的母亲，索尔仁尼琴中学毕业后考入罗斯托夫大学数学物理系。同时为了实现自己的文学梦，他于1939年考入莫斯科文史哲学院函授班。在希特勒德国入侵苏联前夕，索尔仁尼琴大学毕业，同时拿到了两个学位。虽然受家庭影响，东正教在索尔仁尼琴的心灵里有着重要地位，但大学毕业时，他是一个共青团员，一个列宁主义者。

索尔仁尼琴毕业后先是在中学教书，不久应征入伍，曾任大尉炮兵连长，两次立功受奖。不过，随着战事的进展，他对战争的指挥有所不满，在攻入德国境内时，对红军的掠夺行为也深感震惊。他把这一切归咎于斯大林，在给一个朋友的信中，索尔仁尼琴称斯大林是“蓄了小胡子的男人”。这封信被内务部的人看到后，1945年2月，索尔仁尼琴在前线被捕，随后被以“进行反苏宣传和阴谋建立反苏组织”的罪名判处8年劳改――按当时的标准已经算是开恩了。刑满后索尔仁尼琴被流放到哈萨克斯坦，1956年解除流放，次年恢复名誉，后定居梁赞市，任中学数学教员。

10年劳改营的生活，使索尔仁尼琴切身感受到专制的可怕和人的尊严的重要，也彻底改变了他的世界观。1956年后，随着赫鲁晓夫地位稳同，对斯大林的批判逐渐展开，苏联的政治和社会气氛一度活跃。索尔仁尼琴以劳改营生活为背景的中篇小说《伊凡・杰尼索维奇的一天》也在赫鲁晓夫个人干预下，在《新世界》上刊出，并立即引起国内外的强烈反响，掀起了“集中营文学”的热潮。索尔仁尼琴顿时成了文坛明星，在一些评论家的笔下已经和托尔斯泰、契诃夫等相提并论。1963年，他加入苏联作协。

但是很快，赫鲁晓夫自己就在1964年被勃列日涅夫和平搞下台。苏联政治气氛为之一变，索尔仁尼琴成为新的强硬当局的打击对象。当然，经历过劳改营、癌症、离婚和复婚的索尔仁尼琴此时已经是一个勇敢的有良心的著名作家。面对克格勃对自己的骚扰和对亲友的盘问，他没有退缩，而是给作协写公开信呼吁言论自由，结果是苏联作协梁赞分会投票以5:1的结果将他逐出作协。当局希望他沉默下来。

但是，索尔仁尼琴不仅没有沉默，而且参加了萨哈罗夫发起的“人权委员会”，成为苏联境内一名具有代表性的“异见人士”；其作品不仅在西方国家发表，还于1970年获得了诺贝尔文学奖。国际上思想界，尤其是左派的思想界，纷纷呼吁苏联当局不要迫害他，让他说话。索尔仁尼琴因此成了西方攻击苏联的一个有效的政治武器。

1973年，克格勃发掘了索尔仁尼琴的一部分《古拉格群岛》的手稿(该书已于1968年完成，手稿分别藏在一些朋友处。同时，瑞典记者斯蒂格・弗里德里克松帮助他把手稿制成缩微胶卷偷运出境)，这威胁到他的有朝一日要在国内出版这部著作的计划，于是他通知弗里德里克松尽快出版。1973年12月，《古拉格群岛》俄文版在巴黎出版。苏联疯狂而惨无人道的劳改营真相暴露在世人面前。这让勃列日涅夫气得直骂“索尔仁尼琴这个流氓”。

一个多月后，克格勃逮捕了索尔仁尼琴，当局剥夺了他的苏联国籍。1974年2月13日，索尔仁尼琴被送上一架飞往西德的飞机，从此开始了20年的流亡生活。流亡在西方，批判西方文明

无论是从推崇敢于和恶的政府对抗的个人勇气的价值观出发，还是从冷战的现实政治考虑，西方社会都会对索尔仁尼琴伸出欢迎之手。索尔仁尼琴在西德和妻子会合后，转道瑞士抵达美国，一路自然受到英雄般的待遇。

不过，他很快就和西方合不来了。因为索尔仁尼琴不喜欢西方文明，他是个注重信仰、注重精神、不会因为物质生活而改变的思想者。个人自由和尊严在他的心目中固然重要，但和很多异见人士主张建立西式民主不同，在说到文化和政治时，索尔仁尼琴的心里最关切最推崇的还是东正教俄罗斯文化，认为俄罗斯要有自己的政治道路。

早在1973年，在《致苏联领导人的信》中，55岁的索尔仁尼琴谈了自己的“俄罗斯发展方略”，其中除了对“中国威胁”的危险、意识形态的害处着墨甚多之外，也重点谈到了西方文明“将要陷入绝境”。在他眼里，西方民主太软弱，要在俄国“实行比共产主义更为民主的专制政治”；经济增长是有害的，只要保持就可以；物质追求是堕落的，俄罗斯应该加强东正教的地位。

到了美国后，索尔仁尼琴似乎没有改变这个理论。他没有学习英语，而是隐居在佛蒙特州凯文迪什，用俄语为俄国人写俄国的历史。同时，他对西方文明的批判也丝毫没有减弱。在1978年应邀给哈佛大学毕业典礼致辞时，他称西方社会“不负责任的、破坏性的自由”在蔓延，其制度不能阻止人类的堕落，轻佻的媒体不会尊重人的隐私，出版物中充满色情。

演说之后，索尔仁尼琴也被西方一些媒体戴上了“沙皇主义者”和“反犹太”的帽子。当然，他不会接受这些称号。

回归故土，重新思考

1980年代末开始的苏联东欧剧变，给索尔仁尼琴的生活带来巨大的改变。1990年，他重获苏联国籍。1994年5月，应总统叶利钦的邀请，他结束流亡生活返回祖国。为了感受这令他一往情深的土地，他和家人从海参崴出发，坐了56天的火车横穿俄罗斯(BBC有专人拍摄这一旅程并支付所有费用)。一路看过来，索尔仁尼琴深深为俄罗斯所受的摧残感到沮丧和愤怒，并发挥他作为一个批评者的特点，对苏联政府和俄罗斯政府进行谴责。

索尔仁尼琴刚回俄罗斯的时候，这里对苏联的声讨还没有结束。作为对抗苏联的英

雄，他在人民心目中有着崇高的地位。民意测验显示，圣彼得堡的市民中大部分人希望索尔仁尼琴竞选俄罗斯总统。一时间人们还在观望，这个先知般的人物，能否像霍梅尼在伊朗那样在俄罗斯掀起一股带有宗教意味的政治风潮。

但索尔仁尼琴不愿意从政，也不和任何政党合作。他仍然以思想家的身份，用自己的言行和作品来指导这个社会，抨击回顾民生的政府，只知有权不知有政的政客，谴责和感叹世风日下。

但随着时光的流逝和社会的迅速变迁，俄罗斯发生了巨大的变化。索尔仁尼琴似乎很快就被人们淡忘。刚回国时，有一个电视台还专门制作一档每周两次的节目，叫“与索尔仁尼琴见面”，这个访谈节目很快就变成索尔仁尼琴一个人谴责式的独白，一年以后就停播；他的30卷的全集只出版了3000套；他倾注了大量心血的巨著《红轮》据说让年轻人望而生畏，没什么人能读完。为了传播他的文化，索尔仁尼琴不得不寻找新的途径和公众对话，包括把自己的经典作品改编成电视剧放映。

当然，俄罗斯政界没有冷淡这个伟大的思想家。戈尔巴乔夫时期的政府计划给他颁奖，他拒绝了；叶利钦政府也要给他颁奖，他也拒绝了；直到去年，普京总统给他颁发最高荣誉的“国家奖”，索尔仁尼琴接受了。

弄明白为什么只接受普京的颁奖，是人们探索索尔仁尼琴思想的一个捷径。2007年7月，德国《明镜》周刊刊发了对索尔仁尼琴的专访，也问到了这个问题，老人的回答向人们勾勒出他回到俄罗斯后的一些思想状况：宗教是他的人生支柱；他认为戈尔巴乔夫政治幼稚且不负责任，但给俄罗斯人带来了自由；叶利钦不顾民生，经济失误连连，但其他国家把对苏联的不满发泄到俄罗斯身上是有失公允的；普京的做法虽有些地方不尽如人意，比如集权和取消地方自治，但他给俄罗斯带来了缓慢而坚定的复兴。

这次公开谈话，也让人们再一次确定这位备受争议、但谁也不能否认其影响的文化巨人的内心世界：对个人自由的珍惜，对人们生活的关注，以及对俄罗斯命运的关心。

索尔仁尼琴的遗产

索尔仁尼琴是俄罗斯文化的产物，是俄罗斯知识分子的典型。虽然恰达耶夫曾说：“俄罗斯在道德上出现了空白，人类的普遍法则对我们是不适用的，除了奴役其他民族外，就是自我奴役，我们在世界上是孤零零的。”但一两百年来，俄罗斯知识分子中更有一种强烈的济世救民的使命感和自我牺牲的圣徒精神。索尔仁尼琴就是这种使命感和精神在当代的化身，也因此会被很多人视为俄罗斯的文化偶像。其实，这个偶像除了具有对俄罗斯民族的意义外，对其他民族也有很多启示。

他对个人和个人尊严的重视让人震撼。《古拉格群岛》开篇所说的“宇宙中有多少生物，他就有多少中心。我们每个人都是宇宙的中心，因此当一个沙哑的声音向你说：‘你被捕了!’，天地就崩坼了”，是所有人道主义和人权理论的核心。