一带一路下的妈祖文化传播

【摘要】妈祖文化作为一种民间信仰，自身具有重要的经济价值与文化价值。如今，立足于“一带一路”国家战略的大背景，妈祖文化的传播与发展迎来了重大的历史机遇期。本文论述了妈祖文化与中国海洋文化的密切联系，分析了妈祖文化在“一带一路”建设中所起的积极作用，以及妈祖文化的传播途径和存在的问题，并提出了相关对策。

【关键词】“一带一路”；妈祖文化传播

妈祖文化于宋代开始兴起，之后逐渐发展形成了比较完整的文化体系。妈祖信仰中的立德、行善、大爱的精神深刻影响着东南沿海地区世世代代的人民，并逐渐成为人们精神生活与社会生活中独特的象征性文化符号。2013年9月至10月期间，中共中央总书记先后提出了“建设新丝绸之路经济带”与“21世纪海上丝绸之路”的伟大构想（简称“一带一路”）。而妈祖文化自古以来便与“海上丝绸之路”有着千丝万缕的密切联系，因此，立足于“一带一路”国家战略的大背景，探讨妈祖文化的传播课题不仅符合国家政策，更体现出莆田特色海洋文化的深厚文化自觉与文化自信，也可以为妈祖文化在新形势下更好地传播提供理论助推。

一、妈祖文化与中国海洋文化的密切联系

妈祖文化作为中国海洋文化的一个分支文化，自身蕴含着深厚的海洋文化精神基因。因此，对于妈祖文化的把握，从一个侧面来说，就是对于中华海洋文化及其精神的深入挖掘与探讨。早在古代，我国东南沿海地区的先民就在茫茫大海上开展了海上生产活动。但是受制于当时社会生产力以及海洋知识匮乏等因素的综合制约，先民们在面对波涛汹涌的大海时，还无法找寻到一种依靠自身力量战胜恶劣环境的能力。因此，人们迫切地希望寻找到一种精神寄托，以此能够帮助自己在海上作业时佑护自己化险为夷、转危为安。基于此，关于妈祖的海神信仰就在东南沿海地区找寻到了可以扎根生长的文化土壤。往后的历史里，伴随着妈祖信仰的扩散，以及民间航海事业的不断发展，妈祖信仰也由福建沿海地区向全国其他沿海地区辐射开来。与此同时，当时的官方也想借助妈祖文化来维护社会秩序以求长治久安。因此，官方对于妈祖文化的推崇也不断升温。①自宋徽宗宣和四年（公元1122年）被统治者初赐“顺济”庙额后，妈祖一步步从“灵惠夫人”累升至“灵惠妃”。元朝时期，因有功于漕运，元世祖忽必烈又赐封妈祖为“护国明著天妃”；明朝时期，明成祖以妈祖有功于郑和下西洋宣扬国威，册封妈祖为“护国庇民妙灵昭应弘仁普济天妃”；清朝时期，妈祖更被皇帝授予“妙灵昭应弘仁普济天后”的封号。由此可见，妈祖文化在当时的官方与民间得到了一致的认可。妈祖文化与中国海洋文化的密切联系在于它们之间精神理念的契合。妈祖文化与中国海洋文化共同包含着不畏艰险、迎难向前的进取精神，包含着博爱广济、施仁于世的大爱精神。因此，以妈祖作为中国海洋文化精神的重要代表，其文化内涵与精神内核顺应了中国当时的时代大潮。在潜移默化中弘扬了民族精神，表现出对于真善美的认同。妈祖文化作为中国优秀海洋文化中必不可少的一部分，进一步走向了世界大舞台，中国海洋文化也因之而不断走向新的境界。

二、妈祖文化在“一带一路”建设传播中的积极作用

2016年，中共中央出台了《关于加强“一带一路”软力量建设的指导意见》，文件明确强调了“软力量”在“一带一路”建设中所能发挥的重要作用，而妈祖文化所倡导的“大爱精神”无疑深刻契合了国家所要倡导的“软力量”的建设。由于“一带一路”沿线国家意识形态，经济发展水平等各方面仍存在着巨大的差异，各国间的文化交流必须寻找到彼此的契合点与关切点，而作为妈祖文化精神标志的大爱精神，深刻契合着不同民族、不同国家，乃至不同信仰的民众的深层内心情感共识。②这体现在妈祖文化中立德、行善的精神内涵，它不仅是中华民族的优秀传统美德，同时也是世界各国爱好和平与美好生活的人民的共同精神追求；妈祖文化还包含着大航海精神中的开拓进取、团结互助、同舟共济等美好品质，这也与当下中国与“一带一路”沿线其他国家在政治、经济、文化等各方面合作，共同应对困难与挑战时所应具备的品质相一致。妈祖文化促成了中国民众与海上丝绸之路沿线国家民众的情感对接，成为构建21世纪海上丝绸之路的重要文化纽带。同时，“一带一路”建设为妈祖文化自信奠定了物质基础。我们有理由相信，妈祖文化中的大爱精神是能够为各国民众所接纳的，我们应该传承妈祖文化，弘扬妈祖精神，让其成为维系“一带一路”沿线“命运共同体”共同的重要精神纽带与情感寄托。

三、“一带一路”建设中的妈祖文化传播途径

莆田作为妈祖文化的发源地，拥有世界上第一座妈祖庙，这座屹立于湄洲岛上的妈祖庙也被认为是全世界上所有妈祖宫庙的祖庙。因此，莆田作为妈祖文化传播的中心，在历史传承与文化影响力上具有得天独厚的优势。湄洲岛附近的兴化湾有着优越的天然良港，地理位置处于泉州港和福州马尾港之间，是南北航运良好的避风给水中间站，加上腹地有丰富的农产品如荔枝、龙眼、蔗糖等，因此地方性的近海航运颇具规模。被称为莆田“南北洋货进出对外港”的三江口宁海镇于北宋元佑元年（公元1086年）建立了圣墩祖庙，是莆田地区最早的妈祖庙之一。关于妈祖第一次得到朝廷赐封的记载，亦可以从《天妃显圣录》得到证实，其文写道“徽宗宣和四年，给事中允迪路公使高丽感神功，奏上，赐顺济庙额”。可知妈祖第一次受到朝廷的赐封，即与护佑海上航行有着密切的关系。之后随着宋、元时期海运的发达，泉州港成为世界第一大港，南宋宁宗庆元二年（公元1196年），泉州妈祖庙的建立，近远洋贸易的繁荣，更助长了妈祖信仰的兴盛。由此可知，妈祖文化的传播最初是通过莆田人的迁徙扩散到周边地区的，尤其到明代时期，莆田地区屡遭倭寇的侵扰，很多莆田人不堪忍受，不得不背井离乡，出走他乡。但从另一个角度看，这样一种历史背景下的人口迁徙，也对妈祖文化的传播产生了促进作用。中国使臣的出使与民间的航海贸易将妈祖文化进一步扩展至海外地区。明代时期，七下西洋的郑和不仅为南洋地区带去了先进的生产技术和文化知识，也带去了妈祖信仰。到了近现代，东南沿海地区的先贤们在艰苦的时代背景下向美洲地区迁徙，以今天的美、加地区为主。先民们在遥远的大洋彼岸，把对美好生活的希冀寄托在妈祖身上。至今，在美、加地区仍有大量的妈祖信众和妈祖宫庙的存在。如今，立足于新时代，在国家“一带一路”政策的扶持下，妈祖文化的传播迎来了新的发展机遇。凭借着网络以及大众传播媒介的推动作用，妈祖文化传播的方式愈发呈现出多样化与大众化的特点。③传统纸媒例如印刷媒介，可以通过报纸、杂志、书籍等形式，对与妈祖文化相关的传说、事迹以及文学作品等进行传播。在妈祖文化研究工作中，与妈祖文化相关的传说、传记、专著、诗词、散文、史料、碑文等文献资料与民间文物的收集，不仅能够促进妈祖信仰广泛传播，而且有助于提高妈祖文化的学术交流与研究水平。④以《中华妈祖》这本杂志为例，此刊物作为中华妈祖文化交流协会的会刊，其宗旨是“以妈祖文化弘扬妈祖精神，用妈祖精神传播妈祖文化。”随着这本刊物的问世，越来越多的年轻人得以开始认识并走进妈祖文化。同时，需要重视的是新媒体在妈祖文化传播中所扮演的角色，透过新媒体的传播，社会上更多的人得以通过休闲娱乐的形式了解妈祖文化，从而达到妈祖文化传播的目的。除此之外，以妈祖文化为中心的文化旅游也是推动妈祖文化传播的重要途径。作为中华三大祭典活动之一的妈祖祭典，以及每年由湄洲岛举办的妈祖文化旅游节，这些大型活动的举办都使妈祖文化得以广泛传播，也极大地促进了妈祖形象的深入人心。

四、“一带一路”建设背景下妈祖文化传播面临的问题

当下是互联网的时代，科学技术的快速发展给人们的生活带来了日新月异的变化。以互联网作为中介，信息的传输速度及规模得到了极大的提升。因此，妈祖文化的传播也必须借助新媒体这样的重要媒介，比如，微信公众号就有“中华妈祖”“莆田市湄洲妈祖祖庙董事会”“湄洲妈祖微官网”“妈祖故里”“妈祖联盟”等，微博则有“中华妈祖网”“中华妈祖文化”“妈祖之光”“湄洲妈祖庙的微博”“天下妈祖网”“莆田妈祖”“妈祖心•两岸情”“湄洲妈祖圣地”等。但我们也必须清醒认识到，尽管借助了新媒体的传播途径，许多媒介也多呈现出更新缓慢或内容与妈祖文化关联性不足等问题。另外，以妈祖文化为题材的电影、电视剧也暴露出内容不尽人意，以及妈祖的形象塑造过于生硬、作品文化内涵不够等一系列问题，再加上对于剧作的宣传力度不够，往往造成剧作播放出来却很少有人知晓的状况。以《湄洲岛奇缘》电视剧为例，当初拍摄这部电视剧的初衷是为了更好地传播妈祖文化，展现湄洲妈祖这一具有地域特色的文化品牌，但由于宣传力度不够，演员阵容与临场表演水平有限等多方面原因，这部作品一直鲜有人知，在一定程度上影响了妈祖文化的传播与发展。除此之外，作为莆田所拥有的这个特色文化品牌，妈祖文化的品牌效应仍然有限，在妈祖文化传播的过程中，许多与妈祖文化相关的文化产品也存在着没有按规范合理使用妈祖形象的问题，针对妈祖形象的滥用问题在政策上也缺乏明确的问责条款。同时，以妈祖文化产业的整体为例，以目前的情况来说，难以形成产业集群的效应，在短期内难以提升区域品牌的竞争力。再加上部分企业生产并贩卖一些妈祖文化的假冒伪劣产品，不仅影响了妈祖文化传播的质量，更在一定程度上损伤了妈祖形象。此外，莆田作为妈祖文化的发源地，针对妈祖文化的旅游资源的开发也需要得到特别重视。文化旅游资源的开发利用应尊重文化内涵、尊重文化科学发展规律，实现经济效益与社会效益的协调统一。科学合理地开发妈祖文化旅游资源，不仅能取得经济上的长久利益，更能推动妈祖文化的传播与妈祖文化精神内涵的深入人心。

五、“一带一路”建设中妈祖文化传播的对策建议

立足新时代，妈祖文化的核心是妈祖信仰中所包含的中华传统美德。妈祖作为海上女神，又是千万沿海人民心目中的和平保护神。妈祖文化的巨大感召力就在于其自身所散发出的让人心向善、向美的精神力量。因此，在传播妈祖文化的过程中，要着重体现妈祖文化自身所包含与折射出的人文关怀的闪光点，要充分展示出妈祖仁爱、慈悲的精神力量对于受众的感召力，教育人们在认识客观世界与改造客观世界的同时，需时刻谨记对于世界的真善美的探寻与追求。与此同时，我们也应该充分重视妈祖文化的传播与保护是相辅相成、相互促进的。在倡导妈祖文化走向大众的同时，也应该避免过度偏离实际的宣传而造成形象庸俗化的现象。大众媒体在宣传妈祖文化时，应该牢牢把握求真的精神，始终秉承实事求是的原则，尊重文化发展的自身规律，充分展现出妈祖文化中所包含的大爱精神，正确引导受众接受妈祖文化中体现的文化精髓。充分运用舆论监督的工具，对于妈祖文化传播中存在的文化异化现象以及庸俗化宣传进行及时曝光，与政府相关部门保持通力合作，及时制止不良现象的蔓延。除此之外，还应该不断探索妈祖文化自身内涵阐释多样化的可能性，在保证妈祖文化自身文化内容不变味的基础上，可以从妈祖服饰、妈祖饮食文化、妈祖诗歌、妈祖题材的相关音乐、绘画等方面入手找寻与现代生活相契合的内容，从而实现文化内容与文化内涵的双重提升。莆田市政府十分重视妈祖文化这一独特的文化品牌，大量与妈祖文化相关的文化创意产品应运而生，能在潜移默化的情境中，让人记住妈祖文化这张特色名片。我们应注意到妈祖文化产品有一定的消费群体，一方面，全球的妈祖信众达3亿多人，庞大的人口基数必然包含着广阔的市场需求；另一方面，当下的妈祖文化产品具有生活化与实用化的特点，能够满足人们消费的基本需求，并在合理的消费能力之内。⑤在“一带一路”政策下，大力发展妈祖文化产业，既要立足于妈祖文化资源的再开发、再利用，也要推动妈祖文化资源与其他产业的共生合作发展。与妈祖文化相关的文化旅游产品可以采用分层定价的方式，满足不同消费能力的消费者的消费需求。可以开办与妈祖文化旅游相关的学术论坛、旅游网站等，并可以开发打造一条连接“一带一路”各个城市相关景点的旅游路线，进一步深化妈祖文化内涵，相信诸如此类都是促进“一带一路”建设中妈祖文化传播的有效对策。

作者：孟建煌  潘是辉 单位：莆田学院文化与传播学院院长