海燕的宣言精选(九篇)
第1篇：海燕的宣言范文
突然，一道闪电划破天空，接着一声震耳欲聋的“锣”声响彻云霄。
战斗打响了……
这一刻，海燕回头看了看他的“家人”
海鸭——他的弟弟。面对困难，海燕从它的眼中看出了恐惧。“你虽有翅膀，但你却不能振翅高飞；你虽能鸣叫，但却吟不出慷慨激昂的旋律。风暴的来临夺去了你平时的威风。以前你既能在海中戏水，又能在陆上逍遥，可谓神通广大。但为什么此时的你却是如此的懦弱！如此的不堪一击！”
这时，海燕又望见了企鹅——他的哥哥。“哥哥呀！身躯庞大能如何？气力无穷又怎样？还不是与弟弟一样的软弱无能？假若风暴是猎人，那么你们就是一群等待虐杀的绵羊。没有思想，没有抵抗，只有束手就擒，犹如手中的傀儡，行尸走肉一般。”
第2篇：海燕的宣言范文
上海白领赵康巍最近有了一次和上海市副市长白少康直播连线对话的经历。
“对于上海市将来的交通整治，你们最希望政府做什么事情？”白少康问。
“我们最希望政府做的，就是把这种严格、公正的‘零容忍’执法继续坚持下去，让违反交通规则的人得不偿失，从而真正把交通法治的权威给树立起来。”赵康巍答。
12月4日，一个普通的周末，也是第三个国家宪法日，包括赵康巍在内的50余位白领聚集在一起，见证了上海市黄浦区普法公益社团，也是“海燕博客”第18个子社团――海律社的诞生。
十年前，“海燕博客”创始人，既是基层干部，也是民办非企业单位负责人的施海燕绝对想不到，仅仅十年时间，这个以她的名字命名的公益组织，便凝聚了上海超过2万名的白领新侨等新阶层人士，已孵化出18个子社团，每年举办活动400余场，成为上海乃至全国颇有影响力的统一战线品牌。
“我们希望借助这个平台，把统战的对象化为统战的力量，充分发挥这些新阶层人士的潜能，为城市发展建言献策，同时传递更多的正能量。”施海燕告诉《t望东方周刊》。
一场关于交通大整治的讨论
2016年3月25日，上海市开启了史上最严的交通大整治行动，希望运用法治方式破解交通管理难题。上海警方从依法整治机动车鸣号、占网格线、不系安全带、开车打电话、乱停车等“小违法”入手，向社会释放依法严管的信号。
“交通大整治”的效果如何可持续？怎么看待黄浦交警创新性执法？“拯救斑马线”公益活动如何推广？非机动车如何治理？“快递小哥”乱象如何看？
在12月4日当天，赵康巍和他的白领朋友们与参与交通大整治的交警和知法懂法的律师就这些问题深入交流。
“我之前把车停在自家店门口，进去店里拿个东西，出来就被贴了罚单。”有白领抱怨。
“我们国家现在开车的人越来越多，可是很多司机的思维方式还停留在过去的自行车时代，认为我的车可以在自家门口、单位门口随意停放。可实际上，机动车乱停乱放，占用的是公共道路，这当然是一种违法行为。”黄浦分局交警支队、事故审理大队大队长王健一针见血地指出。
“以前对于上海开展这么严格的交通大整治总有不理解的地方，通过这次讨论，特别是听了一线执法人员的解释，我们也开始学会从政府和执法部门的角度出发去看待这样的大整治，从而更加理解他们了。”赵康巍对《t望东方周刊》说。
为政府与新社会阶层人士之间搭建有效的沟通和对话平台，正是“海燕博客”从创办伊始就一直在做的工作。
施海燕告诉本刊记者，自“海燕博客”成立以来，其所在的黄浦区委区政府有关部门就曾多次在线上线下和“海燕博客”的白领粉丝们互动，邀请他们就城市突发事件应对和处置、“一带一路”建设、长江经济带建设等课题进行座谈。
2011年起，“海燕博客”每年开展一项课题调研，相继形成了《黄浦区海外归国人员创业现状分析及政策建议》《沪上读书会发展与侨务统战工作应对研究》《“互联网+”时代社会组织统战工作挑战与创新――兼论“微协商”的实现机制》等调研报告。
2009年底，“海燕博客”会员中的一批有思想、有理想、热心社会活动的企业高级管理技术人员组建了党外知识分子联谊会――白金部落阁。联谊会的大部分成员都有海外留学经历，是不同行业、不同领域的精英代表。
“我们的会员多次参与到黄浦区乃至上海市重大政策制定的建议讨论中，充分发挥了社会组织参政议政的职能。”白金部落阁社长罗丹告诉《t望东方周刊》。
比如，社员会定期与黄浦区商委、人大代表、政协委员等共同组织服务区域经济、建言献策的主题论坛，还针对“一带一路”建设、科创中心建设、金砖银行运营、上海金融试验改革、长江经济带建设等重大政策的出台以及热门议题共提交30余篇书面意见，通过有关渠道报送全国政协、中央统战部、中国侨联、市委办公厅等。
2014年年底，上海外滩发生严重的踩踏事件。罗丹向本刊记者回忆，当时，他们的主要成员积极联系现场人员，在还原事实的基础上，凭借自己在危机处理和公关方面的经验，对于政府接下来需要采取的措施提出了几篇书面意见，其中有相当一部分内容都与政府后来的做法不谋而合。
从左行右立到拯救斑马线
公益活动，是“海燕博客”的一张名片。
“海有爱公益社”是“海燕博客”孵化出的第一批公益社团之一。“公益社成立时，正逢社会上掀起“老人摔倒该不该扶”的争论，我们希望通过行动证明这个社会还有爱，又因为是‘海燕博客’的子社团，便取名‘海有爱’。”海有爱公益社现任社长花容彦说。
如今，在上海的地铁站、商场等公共场合，乘坐电梯左行右立已成为大家自觉遵守的规范。而这个规范的形成，正源于“海有爱公益社”在上海市率先倡导的文明乘梯公益行动。
“请靠电梯右边站立，让出左边通道给有急事的乘客行走。”2008年11月10日起，每天中午12点，10位身着统一服装，手举宣传牌的白领和一只大大的人形海宝，会准时出现在上海市中心人流量最密集的人民广场和大世界地铁站，积极地向搭乘自动扶梯的市民宣传“左行右立”的理念。
如果乘客意识到站错位置并及时改正，“海宝”会举起手臂，摇晃脑袋欢呼;如果乘客看到示意后知错不改，“海宝”便会耷拉下脑袋，蹲在地上做泄气状。
花容彦当年是这一活动的积极参与者，她曾拉着办公室的8个同事，在人民广场地铁站连续站了一个星期。
这项坚持了两年的活动，通过“海燕博客”这个网络平台，广泛调动了众多社会资源，招募了志愿者2000人，共4000人次参与其中。到2010年上海世博会召开时，“左行右立”已成为大多数上海市民的自觉行动。
时光飞逝，当年初出茅庐的白领青年如今已大多为人父母，但是他们不仅未改热衷公益的初心，更希望将其传递给下一代。
2016年5月8日，由“海有爱公益社”策划发起的“拯救斑马线”白领亲子交通文明倡议行动开始。这是“海燕博客”团队为上海市政府动员部署的道路交通违法大整治贡献出的一份力量。
“拯救斑马线”以家庭为单位，采取亲子参与的形式，一起劝阻斑马线上的违规行为。他们通过新侨、白领及青少年，共同发起路口宣传践行、雏鹰夏令营以及打造“黄浦斑主”宣传大使等多种线上线下宣传手段，希望达到“培养一个小交警，带动一个大家庭，辐射整个社会”的效应。
每场活动有20户家庭的名额，采取网上公开报名，每次都是被“秒杀”抢光。
很快，这场源自黄浦白领青年的活动，陆续在上海各区推广和升温。7月24日，在全市各商圈路口还开展了集中行动。
上海市民办立达中学的初二学生丁凌骏和身为“海燕博客”粉丝的妈妈一起报名参加了“拯救斑马线”活动，成为其中最积极的志愿者之一。12月11日，他还作为主角之一，出演了“拯救斑马线”原创话剧。
“2010年的文明乘梯行动既有组织化动员也有社会化动员，‘拯救斑马线’完全是通过社会化动员方式，自下而上产生影响力。”施海燕介绍，“拯救斑马线”最初的一批家长志愿者，全都来自“海燕博客”维系着的粉丝群体。
从50人到2万人
时间回到十年前，施海燕没有想到，当年的一次小小的扫楼行动，竟造就了如今颇具社会影响力的“海燕博客”。
2006年3月，上海正如火如荼地开展“两新”（ 新经济组织和新社会组织）党建、团建试点工作，黄浦区的南京东路街道入选第一批试点，提倡将共青团工作从居民小区延展至商务楼宇。
这让时任南京东路街道团工委书记施海燕有些犯难。“黄浦区写字楼这么多，但我们连一个说得上话的白领和企业都没有。”施海燕说。
为此，她想到通过组织当时在白领中盛行的户外拓展活动来积聚人气。可宣传工作怎么做？施海燕选择了最原始却也很有效的办法：扫楼。
怀揣一叠打印好的宣传单，施海燕花了两周时间，“扫”了街道所辖范围内14幢写字楼的几十家企业，终于凑到50人，组织了首次户外拓展活动。
当时才工作两年的花容彦，抱着多交朋友的目的，拉着两三个同事一起报名参加了活动。虽然在愚人节举行的活动还正赶上暴雨，但花容彦他们还是玩得很尽兴。“原来在一幢楼上班，难怪这么面熟”，“公司就隔一条马路，下次一起午饭”，50名白领就这样成为了朋友。
活动当晚，施海燕乘兴在自己的MSN空间记下了“流水账”，上传了照片。参与的白领们纷纷留言，热烈讨论，希望这样的活动今后还能继续。
此后，施海燕隔三差五组织活动，K歌、羽毛球、杀人游戏、参观博物馆，三十多岁的她和二十多岁的白领一起玩着最潮的游戏。
从MSN空间到新浪博客、微博、微信群、微信公众号，施海燕紧随新媒体的变迁拓展着工作阵地。
最初以交友为出发点的白领聚会很快细分出新的方向。2006年10月，“都市原点话剧社”成立，这是施海燕孵化出的第一个子社团，也是上海第一家以白领和新侨为主体的业余话剧社，几十场公益演出曾在上海大剧院、音乐厅、话剧艺术中心等地上演，观众达上万人次。
十年间，施海燕口中的“社团宝宝”一个个诞生，涵盖文化、艺术、交友、公益、参政议政等多个领域，组织了1000多场活动。
这些活动让白领们“找到了组织”，也使“海燕博客”的“铁粉”从最初的50人涨至2万多人，从黄浦区的白领新侨发展至上海乃至周边地区的新阶层人士。
“‘海燕博客’具备政府背景与支持，但强调子社团的自主筹建、自主运作、自主管理。”黄浦区委统战部的一位领导说。
为公益发展中心申请专项经费，向区内优秀企业争取活动场地，与社团局、税务局协商独立注册事务……黄浦区委统战部、区政府侨办、区侨联总是出现在“海燕博客”发展“最需要的时刻”。
第3篇：海燕的宣言范文
1.象征――变平凡为深刻的催化剂
用“山雨欲来风满楼”来形容19世纪末20世纪初的俄国最为恰当，当时，沙皇的独裁统治愈演愈烈，俄国人民的生活日益窘迫。来自社会底层、深谙人民疾苦的高尔基，触摸到时代跳动的脉搏，他要为即将来临的革命风暴呐喊、欢呼。然而，此时的俄国反动势力依旧猖獗，人民还没有言论自由，在这样特定的时期里，使用象征手法也就成为一种必要的斗争方式 。
在作者笔下，暴风雨到来之前的大海的景象，不就是俄国大革命前夕风起云涌的局势的真实写照吗？暴风雨逐渐逼近，象征着席卷、荡涤一切反动腐朽势力的革命浪潮；大海波涛汹涌，象征着广大人民群众的力量；海燕勇敢而无畏，象征着英勇善战的无产阶级革命先驱者；太阳则象征光明的未来；狂风、乌云、雷电象征丑恶而又虚弱的沙皇反动势力；海鸥、海鸭、企鹅象征形形的假革命者和不革命者。在文中，海燕的形象随着情节的发展愈来愈鲜明突出，渐趋完整；乌云、狂风则是在做最后的垂死挣扎。大海熄灭闪电的情景，有力地预示着反动势力的最终结局――灭亡。
本文运用象征手法，化平凡为深刻，让读者既体会到了事物的意义，又体味到了文章语言的美好。
2. 对比烘托――形象由单薄到丰满
第4篇：海燕的宣言范文
关键词： 仙人形象； 神仙方术；燕齐； 区域文化
秦始皇与汉武帝都迷信燕齐方术的神仙说，大事寻访“仙人”的活动，使得燕齐方术在秦汉之际盛极一时，对中国历史形成深远影响，对此前人多有论述。但在秦汉人的心目中，“仙人”是什么样子的，学者们却少有提及。本文试分析秦汉以至魏晋人观念中的“仙人”形象及其起源，求正于史界先达。
（一）
史书在记载秦汉之际寻访“仙人”的活动时并未提及“仙人”的形象。但《史记·孝武本纪》载：“公孙卿候神河南，见仙人迹缑氏城上，有物若雉，往来城上。天子亲幸缑氏城，视迹。”[[1]](P472)汉武帝加封栾大的仪式是“使使衣羽衣，夜立白茅上，五利将军亦衣羽衣，立白茅上受印”。[1](P463)凡此都可以证明在汉武帝的时代人们心目中的“仙人”形象与鸟或羽存在着联系。
《山海经·海外南经》谓：“羽民国……，其为人长头，身生羽。一曰在比翼鸟东南，其为人长颊。”［[2]］郭璞传曰：“（羽民国人）能飞，不能远，卵生，画似仙人也。《启筮》曰：‘羽民之状，鸟喙赤目而白首’。”《博物志·外国》：“羽民国民，有翼，飞不远。”［[3]］虽然《山海经》的原图我们今天已经看不到了，但从这两条史料来看，其所画羽民的形象是“鸟喙赤目”并生有翅膀，就是在人身上附加了若干鸟类的形体特征。郭璞称羽民的“画似仙人”，证明在郭璞生活的时代，社会上普遍流传的对“仙人”形象的认识，也就是在人的形体上带有某些鸟类的特征。《抱朴子》内篇第十一《仙药》引《神农四经》曰：“上药令人身安命延，升为天神，遨游上下，使役万灵，体生毛羽，行厨立至。”［[4]］也说明服药成仙的特点在于从人的身体上长出羽毛和翅膀。现传《山海经》羽民图就是一个背后生有双翅、满体生毛、鸟嘴的人的形象。从郭璞（276-324）与葛洪（284-364）的生卒年代来看，公元三、四世纪中国人心目中的“仙人”形象还是有羽毛有翅膀的人。
王充（27-约97）《论衡·无形》已提到：“图仙人之形，体生毛，臂变为翼，行于云，则年增矣，千岁不死，此虚图也。”［[5]］既然王充将此作为一种社会现象加以批驳，说明公元一世纪时，这种“仙人”观念在社会上已经相当流行。王充所见到的“虚图”当是与《山海经》的羽民图相似的“仙人图”，参之前引《山海经·海外南经》郭璞注可证，类似的“仙人”图自公元一世纪至公元四世纪始终在社会上流行。张衡（78-139）《西京赋》：“所好生毛羽”，［[6]］(P63)屈原《远游》曰：“仍羽人于丹丘兮。”东汉王逸注云：“人得道身生毛羽。”［[7]］（P167）仲长统（180-220）《仲长子昌言》云：“得道者生六翮之臂，长毛羽于腹，飞无阶之苍天，度无穷之世俗。”[[8]]曹丕（187-226）乐府《折杨柳行》云：“西山一何高，高高殊无极，上有两仙童，不饮亦不食。与我一丸药，光耀有五色。服药四五日，身轻生羽翼。轻举乘浮云，倏忽行万亿。”[[9]](P193)恰能证明此“仙人”观念从汉魏至东晋的沿袭。今传世汉石刻，如武梁祠画像，大将军窦武墓门画像，皆刻羽翼仙人游戏云中，也证明这种观念在汉代已相当流行。以上述“仙人”形象流传的过程，参照干宝《搜神记》卷一“淮南王安好道术”条所载《淮南操》“明明上天，照四海兮。知我好道，公来下兮。公将与余，生羽毛兮”，［[10]］(P6)可知汉武帝时的“仙人”形象当与东汉以后人们的认识相同。
《抱朴子》内篇第十三《极言》云：“若令服食终日，则肉飞骨腾；导引改朔，则羽翮参差，则世间无不信道之民也。”说明在公元三、四世纪羽化飞升还是修道之士追求的目标之一，其所采用的方式不外是两种，一是“服食”；一是“导引”。《史记·孝武本纪》载：汉武帝时，李少君“以祠灶、谷道、却老方见上”，号称“能使物及不死”，开“服食”药物以求羽化成仙之先河。李少君“常自谓七十，能使物却老”，《集解》引瓒曰：“物，药物也。” [1]（P453-454）可证李少君提倡的是通过服食一定的药物以求长生不老，也就是升仙。李少君还对汉武帝说：“祠灶则致物，致物而丹砂可化为黄金，黄金成，以为饮食器则益寿，益寿而海中蓬莱仙者可见，见之以封禅则不死。” [1]（P455）这一成仙过程包括祠灶、获得药物、以药物炼出黄金、见蓬莱仙人、封禅、不死成仙等六个步骤。《史记·秦始皇本纪》载卢生对秦始皇说：“臣等求芝、奇药、仙者，常弗遇。”[5]（P257）提到上述六个步骤中的第二与第四，可能秦代方士们编造的成仙过程比之汉武帝时代简化一些，但大体是相同的。汉武帝“亲祠灶”，李少君能提供药物，所以汉武帝“事化丹砂诸药齐（剂）为黄金矣”，[1]（P455）也就是进行到第三个步骤，而后李少君就死了。栾大对汉武帝说：“黄金可成而河决可塞，不死之药可得，仙人可致。”[1]（P462）除了针对当时黄河决口问题困扰着汉武帝而以“河决可塞”为号召外，其所谈的成仙途径与李少君相同。但以药物炼出黄金是方士们所无法解决的化学问题，在性急的皇帝的催促下，方士们省略了这一步骤而直接进入第四、第五两个步骤，就是寻求蓬莱仙人与封禅。公孙卿对汉武帝说：“上封，则能仙登天矣。”[1]（467）积极鼓动汉武帝封禅。很明显，汉武帝与秦始皇搜访仙人的活动都是其修仙过程中的一步。汉武帝在封禅之后去世，这对上述成仙理论无疑是巨大的打击，加上炼黄金、出海求仙人、封禅等步骤都不是普遍百姓所可企及的，为了使自己的说法在民间有生命力，方士们不得不对此说法进行简化，其结果就是在成仙的过程中除去上述几个步骤，最终形成东晋“服食”说通常所强调的获取仙药-服食、体生羽毛-飞升三个步骤。修仙方式的沿袭也可以证明秦至西汉的方术与魏晋神仙术的传承关系，这从另一角度证明秦汉时的“仙人”观念当与魏晋时代相同。
综上可证，从公元前三世纪至公元后四世纪，中国人对“仙人”的认识就是有羽毛有翅膀的人。
（二）
《史记·秦始皇本纪》载秦始皇于“乃抚东土，至于琅琊”后遣“齐人徐市”“入海求仙人”，他所信任的另一位方士卢生是燕人。汉武帝时著名的方士栾大、公孙卿都是齐人，公孙卿的老师申公也是齐人。《史记·孝武本纪》载有“海上燕齐怪迂之方士”，“海上燕齐之间，莫不扼腕而自言有禁方，能神仙”，《史记·封禅书》称“海上燕齐之方士”，《汉书·郊祀志》也称“燕齐之间方士”，并说“齐人之上疏言神怪奇方者以万数”，可见，秦至西汉的修仙之说是燕齐方术的理论之一。也说明此观念在燕齐一带的普及。有羽毛有翅膀的“仙人”观念是燕齐地区的产物，其起源当远在秦以前。
《史记·封禅书》：“自齐威、宣之时，邹子之徒论著终始五德之运，及秦帝而齐人奏之，故始皇采用之。而宋毋忌、正伯侨、充尚、羡门子高皆燕人，为方迁道，形解销化，依于鬼神之事。邹衍以阴阳主运显于诸侯，而燕齐海上之方士传其术不能通，然则怪迂阿臾苟合之徒自此兴，不可胜数也”，说明燕齐神仙观念起源于战国时的齐，属于阴阳家的学说，而后才传入燕国，成为燕齐间的文化特色。正是从这个意义上，刘师培认为“图谶之词，神仙之术，大抵均出于衍书。”[[11]]《汉书·艺文志》称邹衍是“齐人，为燕昭王师”，则此观念传入燕国当在邹衍之世。邹衍大约生活在公元前305-公元240年之间，而《史记·封禅书》称此说盛行于齐威宣之时（公元前356-前301），又称“邹子之徒”，可见邹衍既不是阴阳家的创始者，也不是当时唯一传播此学说的人，之所以后世谈及阴阳家就与邹衍相联系，当因为他是战国时期阴阳家的集大成者。所以，这种神仙观念最初作为阴阳家学说的组成部分，其起源至晚也当在战国时的齐威宣之世，即公元前四世纪中叶。
早期的神仙观念是与五德终始的政治学说相结合的，至邹衍时，即公元前三世纪中叶达到鼎盛，并从发源地齐国传入燕国，此后成为燕齐间显学。在传入燕地后，阴阳家的学说出现变化，其中五德终始说的内容渐渐衰微，宋毋忌、正伯侨、充尚、羡门子高等燕地的学者，更重视阴阳家学说中的羽化飞升等修仙理论。“为方迁道，形解销化，依于鬼神之事”。邹衍也就成为五德终始理论的最后的大家，此后“燕齐海上之方士传其术不能通”，阴阳家这一占主导地位的学说失传了，神仙方术盛行，取代五德终始理论成为阴阳家的占主导地位的学说。因为此学说受到秦始皇、汉武帝的青睐，遂由一种区域文化特征演变成秦汉时期的主体文化特征，并随着晋室南迁而成为晋代江南沿海地区的区域文化特征。这期间修道的方法虽然有一定变化，但“仙人”的特点是身生毛羽翅膀的观念却一直沿袭未改。
（三）
商末周初东夷人在齐地分布很广。齐国建立在东夷人的势力范围之内，以至于齐国初建时，东夷的一支莱夷甚至“与之争营邱”，足证夷人在此地区实力雄厚。在这种情况下，齐国确立了“因其俗，简其礼”[1](P1480)的治国方针，也就是对当地夷人的文化不进行改革，而只是顺应。《礼记·檀弓上》：“太公封于营丘，比及五世，皆返葬于周。”［[12]］（P1281）证明周文化在此区域内处于劣势，统治者为保持周人的葬俗就不得不回周地安葬，而齐国文化的主流是东夷文化。
齐人徐市上书所说的海中三仙山，及秦始皇登临刻铭的之罘山，都属于齐地；汉武帝时“齐人之上疏言神怪奇方者以万数”，说明至西汉时，齐地还是神仙说最盛行的地区。考之《史记·孝武本纪》：“公孙卿持节常先行候名山，至东莱”，《史记·封禅书》：“公孙卿言见神人东莱山”、“天子于是幸缑氏城”、“遂至东莱”，可证齐地神仙说的中心在西汉时的东莱郡，秦时的之罘山也恰在此地区。据《汉书·地理志》颜师古注，东莱郡即“故莱子国”，正是从前莱夷的分布区。齐国兴起神仙说约在威宣之世（公元前356-公元前301），上距齐灭莱夷（公元前567）不过200余年，这种观念当受到东夷文化的影响。
东夷文化中的一个重要方面就是对鸟的崇奉，颜师三注《汉书·地理志》“鸟夷”曰：“一说居在海曲，被服容止皆象鸟也。”居住在海边的东夷人之所以也被称为鸟夷，是因为他们在服饰与行为上极力模仿鸟，而对图腾物的模仿正是图腾信仰的重要方面，这证明了东夷人是以鸟为图腾的。《左传》昭公十七年载郯子说：“我高祖少昊挚之立也，凤鸟适至，故纪于鸟，为鸟师而鸟名”，说明至春秋时人们还对这种古俗有着变型的记忆。
除了从服饰举止等方面对图腾物加以模仿外，认为图腾物有超人力量可以保护信仰它的个人与部族，也是图腾信仰的最重要概念之一，进入阶级社会以后，这种观念稍加变化，就使图腾物演变成人格神。再加上人与其崇拜的图腾物存在着亲属关系的图腾信仰观念的作用，在图腾物人格化的过程中，不可避免地要保留原图腾物的某些特点，形成带有图腾物形体特征的人形神，有毛、有翅膀、鸟喙的“仙人”形象就是东夷鸟图腾向人格神转化过程中的产物。这种“仙人”观念作为夷人文化的变型，至战国时发展为齐国宗教文化的要素之一，并影响燕地，形成燕齐区域文化的一大特色。由于统治者的喜好，在秦汉时又由区域宗教文化的要素发展成主流宗教文化的特点。
随着“仙人”观念由区域文化的要素发展为主流文化的特点，此观念也渐受到两个方面的冲击。首先，在其发源地燕齐地区，崇尚鸟的古俗已衰落，这使有羽毛有翅膀的“仙人”观念失去了存在的基础。《后汉书·皇甫嵩传》在提到张角的太平道影响所及的八州时首列青州，证明太平道的中心也在山东。但是《后汉书·刘焉袁术吕布列传》李贤注引《典略》云：太平道“师持九节杖为符祝，教病人叩头思过，因以符水饮之。得病或日浅而愈者，则云此人信道；其或不愈，则为不信道。”[[13]]（P2436）从其宗教实践中看不到任何齐地“仙人”观的影响。《后汉书·皇甫嵩传》说张角“奉事黄老道，畜养弟子，跪拜首过，符水咒说以疗病，病者颇愈，百姓信向之。角因遣弟子八人使四方，以善道教化天下”，说明张角在用符水治病的同时还注重对信徒进行品德教育，教人多行善事。[①]而这却与西汉时齐地盛行的“仙人”观没有任何联系。《太平经》中虽然有一次提到“羽服”，但接下来却说“乘九龙辇升天”，[[14]](P467)与传统的“仙人”生有翅膀不同，也证明“仙人”观在其发源地已趋没落。
其次，在此神仙观念传入江南以后，渐与早期道教相结合，成为道士修炼的内容，但因无人了解其兴起的文化背景，“仙人”形象的鸟的特性渐受到世人的批判。《抱朴子·对俗》在记载旧有“仙人”形象的同时也说：“古之得仙者，或身生羽翼，变化飞行，失人之本，更受异形，有似雀之为蛤，雉之为蜃，非人道也”。这种批判的进一步发展，使“仙人”身上的鸟类特征逐渐消失。《麻姑传》中称麻姑“是好女子，年十八九许，于顶中作髻，余发垂至腰”，没有了翅膀、羽毛，但却仍是“鸟爪”。[[15]](P122)最终，连这个仅有的鸟爪也不复存在了，除了“羽化”、“飞升”等名词沿用下来之外，在“仙人”身上再也找不到任何汉晋“仙人”所特有的鸟类形体特征，中国人心目中的“仙人”形象终于从“鸟人”进化为人了。但这已经是东晋以后的事了。
[①] “善道”一词《后汉书》中共出现七次，除本文所引者外，五次出自《论语》的“守死善道”一语，还有一次见卷73《朱晖乐恢何敝列传》：“善道属阳，恶道属阴，若修正守阳，摧折恶类，则福从之矣”，可见，“善道”也就是指美德。“以善道教化天下”就是品德教育。
[[1]] 司马迁．史记［M］．北京：中华书局，1959．
[[2]] 山海经［M］．上海：上海古籍出版社，1986．
[[3]] 张华．博物志［M］．上海：上海古籍出版社，《四库全书》本，1988．
[[4]] 葛洪．抱朴子［M］．上海：上海古籍出版社，1990．
[[5]] 王充．论衡［M］．上海：上海书店，《诸子集成》本，1986．
[[6]] 张衡.西京赋[A].文选[Z]．上海：上海古籍出版社，1986．.
[[7]] 洪兴祖．楚辞补注［M］．北京：中华书局，1983．
[[8]] 仲长统．仲长统昌言［A］．意林：卷五［Z］．上海：上海古籍出版社，1988．
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第5篇：海燕的宣言范文
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申明:本网站内容仅用于学术交流，如有侵犯您的权益，请及时告知我们，本站将立即删除有关内容。 当地居民在学叶海燕进行行为艺术的声讨。 图/燎 原 1那一天，叶海燕究竟干了啥？
网上猜测叶海燕因海南举牌而在广西被迫害一事，在叶海燕居住的楼下，有个卖皮包的老板告诉《南风窗》记者，“网友的想象力也太丰富了，中国怎么就只出一个莫言？”
6月12日早，在博白县拘留所呆了13天后，叶海燕出来了。迎接她的，有远道而来的志愿者、律师，共10多个人。志愿者给她敬献鲜花后，竖起大拇指，“你是我们心目中的大英雄！”掌声响起来。
楼下，是另一番场景：当地居民拉起了“大鸡婆叶海燕丧尽天良，砍伤我们，赔我损失！”、“叶海燕滚出博白，还我博白安宁！”的横幅……相伴随的，还有此起彼伏的“大鸡婆，滚出博白”的声声呐喊。
听到呐喊，有志愿者从楼上的窗户探出头去，并对楼下喊话的居民竖起中指并左右摇晃。这时，楼下的声音越喊越大，志愿者趁机“咔嚓，咔嚓”地拍了几张照。
叶海燕和她男友凌浩波（化名），则忙着在两台电脑上发微博，向外“求救”。
当时，《南风窗》记者就在屋内，叶海燕接到一些记者的来电后，对着话筒大声说，“你应该想着怎么救我们，而不是采访！”挂电话后，叶海燕对屋内的志愿者和律师说，“我在博白出事，他们政法委书记位置都坐不稳。”一边发微博，她一边自言自语，“有这么多网友支持我，他们还敢这样！”这时，有个男志愿者跑过来说，“燕姐，你就是当年的刘晓庆，天下所有男人都想上你，连女人都想上你！”叶海燕听闻，哈哈大笑。
楼下的人，只是拉拉横幅，喊喊口号，并没上楼。随后赶来的警察将他们驱散了。
互联网上，叶海燕“被围攻”再次掀起论争狂潮。和案发时一样，互联网上很多人，没耐心去关注事实本身。喧嚣后，大家都放过了本应更值得关注的真相。论争，成了一场急匆匆的站队。
10多天调查走访中，《南风窗》记者和叶海燕、叶的亲友及当地警方多次接触。叶海燕被抓前的场景，以及这个“低到尘埃”里的女人的成长点滴，得以逐一呈现—从混在风月场所的“林小雨”，到逐步成长为网络时代里，被戴上维权、民主和自由光环的“叶老师”、“叶斗士”。
可叶海燕的蜕变在骨子里，终究没有完成，以至于在5月30日后，她成为了众人所知的“叶一刀”。 “叶老师”被拘
“校长，开房找我，放过小学生！”在海南举牌抗议校长小学生后，叶海燕回到广西博白。她居住的出租屋，位于博白县城所在的博白镇饮马江二路46号。这是栋民房，沿楼梯往上走，4楼右侧是叶海燕的租住地—两房一厅：屋内纸箱、衣服等杂物，随意摆放，很凌乱。屋内厕所门插也已坏掉了，一根筷子充当门插横穿着锁住。 有个男志愿者跑过来说，“燕姐，你就是当年的刘晓庆，天下所有男人都想上你，连女人都想上你！”叶海燕听闻，哈哈大笑。
“算很好了，她这人生活粗放，不大注意。”6月5日，凌浩波把《南风窗》记者迎入屋内后，有些尴尬地笑笑，“这还是我整理后的呢。”现年27岁的凌浩波，湖北人，是叶海燕的男友，比叶小11岁。叶被行政拘留后，他从南京买机票赶来。
“我也是从网上看新闻，才知道她被拘留。”凌说，案发时，叶没有和他说，详情也只有她女儿以及会见过她的律师王宇才清楚。
这有悖常理—发生这事，很多人一般会第一时间向亲友汇报。事发时，叶在忙着和媒体连线、诉说“有人闯入屋内攻击我”之类的话。随后，她上网发微博强调10多个人闯入她屋内。其间，她还忙着录像。
据博白警方叙述，事情大致这样：5月30日中午11时30分，有几个年约60岁的老人找到叶海燕。她们此行是向叶海燕讨说法、要赔偿。因为她们认为叶将她们老公的照片发到互联网上，污蔑她们开的旅店是“易10元店”。交涉中，彼此引发了争执，叶海燕后来跑到厨房拿菜刀伤人。这导致覃某（61岁）背部被砍4刀，张某（61岁）左上臂被砍2刀，梁某（57岁）左手被砍1刀。所谓的“10多个人”去找叶海燕的麻烦，主要是一些邻居去看热闹。
经法医鉴定，张某、梁某、覃某三人为轻微伤。博白警方据此拘留了叶海燕。案情很简单，警方据此拘留似乎并无不妥。
问题在于，这事刚好发生在叶海燕在海南举牌之后。
叶海燕被拘留的消息在网络上传播后，很多支持者难以接受，认定是警方设圈套构陷。所以，互联网上，很多人对玉林市博白警方的发言，多有不信。甚至怀疑：有没有发生过这回事？ 发生了什么？
这些人可能会失望。据《南风窗》记者调查，发生这事几乎没悬念。事发时，除了叶海燕，她的女儿蓝丽华（化名）也在现场。
蓝丽华14岁，是博白县某小学学生，她向《南风窗》记者回忆当时情形：5月30日中午11点30分左右，放学回到家，她没关大门（在相对偏僻县城，人在家不关门，很正常）。进屋后，她到母亲房间玩。这时，听到门外有人喊“叶海燕，叶海燕”。
她们问她母亲“你是不是叶海燕”？叶开门答“是”。这时，几个妇女进门和她理论。
蓝丽华确认，这些人没带有刀、棍等任何具有进攻性的工具。
争论中，蓝丽华听到的内容和警方陈述的差不多，“她们主要说我妈把她们老公的照片发到网上，我妈说，有什么证据，她们就说图片上面写着叶海燕的名字”……
女人们在一番脸红脖子粗的争论和推搡后，“一个穿着紫色衣服的女人，用手打了我老妈一下（叶海燕后来证实，没打到），我老妈就去拿菜刀挥舞着，把她们逼了出去”。说这话时，蓝丽华有点自豪地向《南风窗》记者比划着她妈妈当时拿菜刀挥舞的场景。
不过，当记者问她，“你妈妈到底有没有伤到人”时，她低下了头说，“没有。我妈妈是自卫的。”
后来，从北京赶来的律师王宇在拘留所会见叶海燕时，叶海燕告诉王宇说，“我没有伤到人，连衣服都没破，怎么会伤到人？”
王宇告诉《南风窗》记者，这是叶海燕告诉她的，且这些人一共来了10多个人，闯入叶的住地，叶为了保护自己和女儿而进行的是正当防卫，所以博白的处罚是不合法的。
面对律师和网友的质疑，博白警方最终公开了对叶海燕所做的笔录。结果显示：叶海燕承认拿刀砍伤人，并描述当时持刀伤人的场景。
需要说明的是，这份笔录是叶海燕看后签名的，她也承认“没有存在刑讯逼供”。
这时，互联网才开始由当初的一边倒批评博白警方，转向了分裂，诸如“‘流氓燕’可以流氓于网络，但不能流氓于法律”等论断开始出现。互联网上的分裂与站队，开始成型。
叶海燕此前通过律师放话给媒体的信息是，“没伤人”，但笔录却承认“伤人”。凌浩波也觉纳闷，“她从拘留所出来后，应该有解释。”
这一次，叶解释是，“伤了人，但没警方说缝了多少针那么严重。”叶海燕告诉《南风窗》记者说，“只砍到有红印而已，有的甚至连皮都没破。”叶海燕强调，她们的衣服都没被砍破。
叶海燕强调，来的人中有喊着“拿刀砍她”，所以她才抢先去拿菜刀逼她们出去。
另一个被叶海燕认为她举刀伤人的合理表达是：“当时，我担心那些上门的人伤害到我女儿，因为有人跑到我女儿的房间。”
叶显然在为自己的动刀行为找借口。而蓝丽华向《南风窗》记者证实，事发时，她并不在自己房间里，而是在妈妈房间—这点，叶海燕也知道。
事实上，蓝丽华一开始就见到了那些进屋的老人，那些老人也看到她当时就在她母亲的房间里。蓝丽华说，“毕竟是大人的事，她们看到我，但没朝我这跑，也没伤我。” 官方“配合”叶海燕“被迫害”
在当地采访时，居民对很多记者和志愿者的到来很奇怪：吃饱了撑的？这不是个很小的事吗？
至于网上猜测叶海燕因海南举牌而在广西被迫害一事，在叶海燕居住的楼下，有个卖皮包的老板告诉《南风窗》记者，“网友的想象力也太丰富了，中国怎么就只出一个莫言？”
当初找叶海燕理论的那些妇女中，就住在饮马江二路，她们在离叶海燕不远的住地开旅店，每晚住宿费在20元至50元不等。根据知情人提示，《南风窗》记者找到了这些旅店。一家旅店的老板偷偷向记者指了指，“受伤的就是隔壁这几家，昨天，我还见她们去打针。”
遗憾的是，《南风窗》记者找到这些旅店的老板时，他们摇头不语，且显得不耐烦，或干脆说“不知道，不清楚”，尔后转身进屋。
她们或许已接到了领导打招呼，不愿和记者言说。《南风窗》记者采访当天，博白县委宣传部以给记者提供安全、便利等名义，派两名工作人员跟随记者，并表示“不会干扰记者的采访”。结果记者每到一处采访都所获寥寥。
既然当地警方依法办案，叶海燕本人也承认伤人，公开显然更有助于别人了解真相，进而支持警方做法。但警方在公布了笔录后，博白官方按照上级指示，不再接受媒体采访。“有一天，我们都准备开新闻会了，上级突然有通知，记者就都撤回去了。”博白县委宣传部的一位官员介绍说，他们也清楚公开的好处，但还是要听上级的。
据了解，博白官方所言不虚。在当地，上级确实要求此事“不宣传，不报道，不炒作”，“领导可能觉得，再炒作反而中了叶海燕的圈套”，“叶海燕这个人，为了出名，什么都能做，什么都敢做，而且没有道德底线”。博白县公安局一位不愿透露姓名的警官告诉《南风窗》记者，“她这种善于黑白颠倒的网络名人，如果我们警方做假，她出来后会闹翻天的”，“博白有必要帮海南擦屁股吗？”“问题在于，叶犯案时间刚好在她从海南回来而已，但她这个时候犯案，不可能因为她是网络红人就不抓她吧？” 地方政府或警方，更多时候不希望事情闹大，他们不希望自己施政地成为社会关注的焦点—特别是负面消息。因此，在完成了向上级的汇报后，习惯听命于上级的指示，而不是基于“公开是否会对披露真相更有好处”的考量。 为什么能“闹大”？
疑问还在于：去年“易10元店”的风波，为何居民偏偏在这时上门讨说法？
所谓的“易10元店”，是2012年春节后，叶海燕以“体验”底层性工作者艰难谋生的名义，进行一场免费为农民工提供的活动。在小旅店一张较脏的床上，这个有些富态的胖女人慵懒地躺在床上，墙上张贴着“免费为农民工提供”的字样。
随后，她免费为农民工提供的细节，逐渐出现在网络媒体的采访中。她绘声绘色地叙述着，诸如“这个社会有很多不平等，竟然性也不平等”，甚至讲述有穿着破旧的农民工在“完事”后，盛赞她“你是对我最好的女人”。
这事后，很多媒体找到了叶海燕，并以图片的形式展示了博白饮马江一带“10元易”的生存状态。麻烦也是从这时开始，在记者的拍摄镜头中，除了一些妇女，还有个光着上身的老人被摄入镜头。
据博白县一位警员的讲述，这个老人的小孩在外地读书，上网看到这张图片后，给他爸打电话说，“老爸，你怎么成嫖客了（事实上，他是旅店的老板）？”
因为叶海燕引来了很多媒体，当地一些人因此被摄入镜头，确实引发了一些家庭矛盾。
其实，这些群体，也是叶海燕在网络和媒体面前声称自己关注和关爱的社会底层，声称在为她们维护权益的对象。但现实中，她们却感觉到受伤害。而这一次，她挥刀砍伤了3个年龄足以当她母亲的老妇人。
在“易10元店”风波后，很多媒体前往采访报道，叶海燕活跃在网络、电视上，对当地形象不好，一些人对她“有看法”。
“看法”最终演变成行动。此后不久，叶海燕在饮马江二路46号一楼的工作室—浮萍健康服务工作室被砸，这个工作室宣传免费给性工作者送、提供防艾知识等。事实上，主要是销售一些、卫生巾等，“满10元，送货上门”的广告，至今还贴在门上。
媒体与叶海燕的互动，呈现和渲染了这一带的易。而这些手法，也迎合很多市场化媒体“雷人新闻”的口味，同时也似乎在“合情合理”地隐喻着这个偏僻地区在性方面的无知—诸如小姐不戴套等。而叶海燕要做的，就是教她们学会戴套、预防艾滋等。
当地人被描述成毫无见识的井底之蛙，现实是—“哪个地方没有的？”很多当地人，对的现象见怪不怪。
至于“易10元店”，事实上已难寻踪迹。走访中，《南风窗》记者还发现，这里的易确实较活跃，如住在酒店，一个晚上，记者的门缝里能收到3张“小卡片”，不过价格一般都是150元。即使是街边的按摩店，价位也远高于10元钱，“10块钱？你当我们卖猪肉的呀？”在一些按摩店的走访中，小姐轻吐着缭绕的烟雾，翘起雪白的长腿，一脸不屑。
博白警方向《南风窗》记者透露，“易10元店”风波被放大后，有居民去找叶海燕，叶海燕害怕，躲起来。加上，她经常到各地开会，很少在家，即使在家也很少出门。
蓝丽华也证实，她妈妈经常到各地出差、开会，平时即使在家也很少出门。叶海燕一天在网上呆的时间有10几20个小时，“搞得她现在越来越肥了。不过，这次被关后，应该会瘦一些吧？呵呵。”叶海燕从拘留所出来前，她的女儿向《南风窗》记者如此陈述，“我希望妈妈不要整天呆在网上。”
叶海燕说，即使自己经常出差，也有很多时间在家，并认为这次遭遇是打击报复。
问题在于，在雷人事件频出的浮躁年代里，很多小人物在表达自身诉求时，已习惯于以夸张的手法来渲染，进而才能达到被关注的目的。以至于，雷人的举措和有悖常理的行为，屡见不鲜。
而地方政府或警方，更多时候不希望事情闹大，他们不希望自己施政地成为社会关注的焦点—特别是负面消息。因此，在完成了向上级的汇报后，习惯听命于上级的指示，而不是基于“公开是否会对披露真相更有好处”的考量。 2“斗士”叶海燕的另一面
叶海燕砍人事件后，与外界很多人为叶奔忙、较真相比，博白当地人更多是一笑置之。没有人能说清楚：究竟是叶海燕裹挟了很多不明真相的人，还是社会情绪，以及一些公知在不断地给叶戴上高帽，以至她无法成为一个普通的母亲。
小事也能闹大，甚至黑白颠倒。除了地方政府“失算”的沉默“配合”外，网络名人的效应，也起非常大的作用。
但网络名人不是一天炼成的，需要做出巨大牺牲，甚至挑战社会道德底线。
叶海燕喜欢网络，她每天花大把时间在网上，甚至你会发现，她一天都在吃饭—因为“经常吃几口又跑去上网，上了网回来，又吃几口，继续上”。蓝丹（化名）对叶海燕的行为是抱怨的，“你早点吃完嘛，吃完，我也好归位呀。”
蓝丹是叶海燕前夫蓝鹏（化名）的妹妹，尽管叶海燕和她哥哥离婚多年，但蓝丹和叶海燕的关系一直不错，都是姐妹相称。
“我和她在一起时，洗菜、做饭、拖地板、洗衣服，几乎都是我做。”说起“大姐”叶海燕，蓝丹对她常上网而不注重生活，颇有微词，“有时，红的、白的衣服，都泡在一个水桶里，一泡就是好几天，颜色都褪出来了，我看不过去，就帮她洗洗。”
对叶海燕而言，付出是有收获的。2005年，她在天涯社区上，以网名“流氓燕”一裸成名。此后，叶海燕以维权斗士、为妇女争取权益的名义，出现在互联网上。很多公知及其粉丝更是将其作为追求自由、民主的符号。因此，叶的举动，引来很多人关注。
在博白，很多人对叶海燕的为人，也很了解。这回，叶海燕事件后，与外界很多人为叶奔忙、较真相比，当地人更多是一笑了之。没有人能说清楚：究竟是叶海燕裹挟了很多不明真相的人，还是社会情绪，以及一些公知在不断地给叶戴上高帽，以至她无法成为一个普通的母亲。
不管怎样，当地人及网络民意的两个极端反应，也是因为叶海燕在现实与虚拟中呈现出的两面性。公众在互联网上看到的，只是她的某一方面，正如当地居民只看到她在现实中的一面。 “创业”
对蛰伏在互联网上的群体而言，只有在了解叶海燕的成长历程，看到“斗士”的另一面后，才能更好地理解她在当下的行为。
1975年9月，叶海燕出生在武汉辖区的一个农村。初中毕业后，她做过代课老师。博白警方告诉《南风窗》记者，要了解叶海燕，得从她和博白交集的那些年开始—
上世纪90年代初，叶海燕来到广西博白，并在博白的一个小卡拉OK厅做女。当时，叶海燕用了另外一个名字“林小雨”。有了这类场所的经历后，她看到色情行业能挣钱，决定“创业”。
后来，她开了一家“九头鸟异性按摩店”—“实际上，就是从事的行当。”博白警方向《南风窗》记者透露，2000年以后，由于对色情行业严打，生意不如意，她把店给关了。之后，叶海燕到位于饮马江一带的万兴酒店做“妈咪”，负责女等服务员的管理工作。
其间，叶海燕在1999年和当地人蓝鹏结婚。同年，他们生下了一个女儿。不过，叶海燕的婚姻很不幸，一年后他们就离婚了，女儿跟随叶海燕。叶告诉《南风窗》记者，“离婚，是因为丈夫有外遇”。
采访期间，叶海燕当着记者的面拥抱凌浩波，并“老公，老公”地叫，但凌浩波私下向《南风窗》记者坦承，“压力挺大的，能不能成，很难说。” 当地人及网络民意的两个极端反应，也是因为叶海燕在现实与虚拟中呈现出的两面性。公众在互联网上看到的，只是她的某一方面，正如当地居民只看到她在现实中的一面。 婚 姻
叶海燕的前夫蓝鹏也是开按摩店的，他们认识是因为当时彼此的按摩店都相隔很近。
经营过程中，叶海燕发现，包括她的按摩店在内的很多场所，经常被警察查封，唯独蓝的安然无恙。
叶是个聪明人，她和蓝鹏好上了。博白警方知情人向《南风窗》记者证实，“当初，蓝经常主动向那些辅警通风报信—哪里，所以就没查他的店，叶海燕感觉这个人有本事，所以两个人才好上，这样自己的店也得到了保护。”
当年，在警察眼中，蓝鹏只是个小混混，但在亲友眼中，他还算比较孝顺。“他们是闪婚的，认识没多久就结婚了。”蓝丹告诉《南风窗》记者，他们结婚在当时还有这么个背景，“我妈妈病重，我们就想着冲冲喜。”
蓝丹坦承，他们一家人都不希望叶海燕搞什么公益之类的活动，他们只希望她好好生活，“毕竟这样闹下去，对侄女也不好，但我们劝也是劝不住的呀，加上都离婚了，她也不会听我们的”。
据蓝丹的讲述，在一起时，他们夫妻经常吵架、打架。蓝鹏性格较暴躁，叶海燕的性格更暴躁。“夫妻经常吵架、打架，叶大姐打不过我哥，她就拿凳子砸自己的肚子！”蓝丹说，“这把我们吓坏了，当时她在怀孕呢，侄女就在她肚子里呢。”
夫妻经常吵架、打架也把叶海燕的家人惹怒了。有次，叶海燕的弟弟突然拿出煤气罐，声称要“炸死他们全家人”，“把我们吓得”—说这话时，蓝丹拍拍自己的胸口，缓了口气。 转 身
生意和婚姻接连失败，现实中遭遇诸多不顺的叶海燕，在互联网上寻到了个人存在的尊严和价值。这是当初现实社会所无法给她的。
2004年6月，原博白县委党校校长刘斯创办了一个“客家文化时空网站”。此后，刘请叶海燕做网站主管。叶海燕尽管只有初中文化，但她文笔还可以。她经常写一些比较大胆、出格的小说，以博取点击量。
在网络发表文章引来的关注，让叶海燕找到了现实中缺失的尊重感。但这个地方网站毕竟是小网站，渐渐地，也无法满足她被认知的欲望。2005年的一天，叶海燕要在更大的平台上—天涯社区，展示自己。她想到了。
在网友的和刺激下，她褪去了身上最后的遮羞布，引来极大关注。冲天的关注度，使天涯社区的服务器一度“瘫痪”。当时，她的网名是“流氓燕”，“流氓燕”也因此被评为了年度网络四大红人。此后，“流氓燕”的真名叶海燕，开始为外界广知。
当初，帮她拍的有一些摄影师，也有和她亲近的“亲人”，比如蓝丹。“那时，她叫我拍，我就帮她拍了，我怎么会知道她放到网上去。”蓝丹说，“死嘞（当地俗语，表示惊叹），那时，很多人关注！”
在被极大关注的当口上，叶海燕开始出书了，她写了一本可能中小学生会喜欢读的书，书名叫《夏花·禁果》。既然关注度这么高，而且都出书了，网络上有人对她崇拜，也是自然而然的，这样“叶老师”的名称，就开始叫开了，叶海燕也在一些媒体的专访中，藐视了一些所谓的专家，并以老师自居。诸如，在她的微博头像上，她是一个戴着时尚镜框的富态女人，一副老师派头。
至此，“林小雨”完成了到“叶老师”的转变。一次，叶海燕在见到一个和她相熟的博白民警时，说了一句很自豪的话，“我的名字叫叶海燕老师，已不是当年的那个林小雨了啵。”采访中，这位民警向《南风窗》记者证实了这一说法。 “体验”
不过，叶海燕接受《南风窗》记者采访时，只承认自己在卡拉OK厅“唱过歌”，也在万兴酒店“做过经理”，但否认自己做过小姐。对于自己的按摩店，她说是做正规按摩的，至于店里曾有人从事易，她说，这不是她的初衷，她之前也不知道，后来知道就叫对方走了。
记者再次核实一些细节时，叶海燕承认，自己在万兴酒店做过“妈咪”，主要是管“小姐”之类的，但坚持说自己没做过“小姐”。同时，对过去，她也不愿谈，因为“这个对我的成长没有帮助”。
而网上盛传她是刘斯的二奶，她也否认，“我们只是朋友关系。”至于艺名“林小雨”的那段历史，甚至这个名字，她也不愿意提及，她说“这个是不能公布的”。
叶海燕坚称她的前夫以前没开过按摩店，但警方向记者证实了这些信息。而蓝丹也告诉《南风窗》记者，她哥哥以前确实开过按摩店。记者向蓝丹提及警方提到关于叶海燕的“老底”时，蓝丹说，“有什么老底，他们就说她做过小姐嘛。” “妈妈说，那是艺术。”关于，蓝丽华这样告诉《南风窗》记者。叶海燕的人生，何尝不是如此—充满着魔幻般的现实：从“林小雨”到“叶老师”，再到“叶一刀”。 插图/茶茶
此后，“叶老师”以关注艾滋病、关注、维护中国女权等名义，开始出现在一些公共场合，甚至受邀参加一些国际论坛的活动。
此外，她还与一些出名的艺术家一起拍，诸如“一虎八奶图”，叶海燕在其中的表现最豁达：一对雪白的在耷拉着，几乎垂到了她的肚脐。对这图，叶海燕的男朋友笑着告诉《南风窗》记者，“哎呀，×老师这个老头就是这样的，见到女人就说，脱吧！”
而叶海燕免费为农民工提供一事，凌浩波这样看：她就体验一天，接客10多人，但没有收钱，因为收钱就违法了，她这种行为属于“临时性”，“不犯法的”。
对女朋友的大胆举措，凌浩波说，这相当于学者搞体验式的调研，只能说是为了深入了解底层人而做出的一种献身精神。凌浩波说，自己喜欢叶海燕是看重她的率真、口无遮拦、心肠慈悲。他是在2008年认识叶海燕的，互相认识是在2010年，男女朋友关系的确认是在2012年2月。
对和叶海燕的交往，他承认，需要勇气，而且他对叶海燕的一些理念，也不是完全认同。比如叶海燕早前在接受采访时谈到的，“想拥有5个老公”。在采访中，她还说，自己希望在合法化的国家，开心快乐地一天，同时，她也有一些底气不足，她的焦虑在于“我现在（）的技术还不够好”。
对这些言论，凌浩波有时也会摇头笑笑，他说，他和父母说过自己在和一个比自己大11岁的女人交朋友，那个女的有一个10多岁的女儿，他家人对此并不乐意。如果家人知道是叶海燕，相信结合的难度会更大。 魔 幻
很多人认为，叶海燕的这些行为，伤害的恰恰是她声称要帮助维权的这个群体—以体验的名义，去展示这些地方的伤痛，肯定会引来警察的关注，直至这些门店会被迫关门、整顿，导致性工作者们的失业……所以，即使是性工作者，对声称帮助自己的叶海燕，也并不“感冒”。
可这又有什么关系呢？在当地许多人看来，叶海燕不过是想博出名并获得一些利益，诸如，在这次被拘留、关注度激增后，她的男朋友也趁机推销叶海燕的网店—“叶海燕突遭构陷，被行政拘留13天。QQ、淘宝店由家人代为打理，谢谢关注！网店地址×××。”
叶海燕被关的日子，网店由凌浩波打理，他告诉，《南风窗》记者，“生意并不好做，勉强维持生计而已。”有博白当地人也称，叶海燕那个网店主要卖一些龙眼干啊之类的特产、杂货，“比如龙眼干，在我们博白，很好的也就卖30～40元一斤，她的店卖到60元～70元，差不多贵一倍，谁会去买她的？”“开网店可能只是个幌子，她主要是博出位引关注，以获得一些资助。”
很多人可能感觉，为出名而拍等行为，是否值得？但对于历经风月场所的叶海燕而言，这一脱成名的心理压力，并没有俗人想象的那么大。人们的困惑还在于：她该如何向她的女儿介绍自己的行为？
第6篇：海燕的宣言范文
重庆工程师成都出轨
年近50岁的白德新是重庆一家建筑监理公司的监理工程师,他原本有一个美满的家庭,儿子听话,妻子贤淑,人人羡慕｡
落在福窝窝里的白德新并不知足｡1998年初,公司在四川省成都市金牛区接到了一个建筑监理工程,他受公司委派前往成都担任监理工程师｡同年10月,白德新偶然认识了当时只有23岁的成都女子任海燕｡那时的白德新刚过不惑之年,他倾倒于任海燕的美貌和柔情,而任海燕也为他成熟男人的魅力所折服｡很快,两人进入热恋阶段｡
1999年4月,白德新对任海燕说:“希望我们能够长相厮守,一辈子都不分开……虽然我在重庆有老婆孩子,但我早就想休掉那个恶婆娘｡我会尽快和老婆离婚,然后名媒正娶把你娶过来｡”任海燕被这样的甜言蜜语冲昏了头脑,和白德新发生了关系,同时也希望这个男人能够成为自己一辈子的依靠｡
从此,任海燕一直满怀信心期待着白德新实现自己的诺言｡而白德新也确实很少回重庆,整天陪着她,所以那时的任海燕一直对他们的感情深信不疑｡
1999年11月,任海燕怀孕了｡得知这个消息,白德新高兴不已｡他买来各种营养品给任海燕补身体,又买来一些育儿书籍说要给胎儿实施胎教,还经常陪同任海燕到外面游玩､散心｡就在任海燕怀孕六七个月时,白德新还带着大腹便便的任海燕到峨眉山､乐山大佛等风景名胜旅游,并用相机快门锁定了他们曾经的“幸福时光”｡
2000年8月15日,任海燕顺利生下了一个男孩,取名白胜｡白德新经常把自己和任海燕比作太阳和月亮,所以儿子降生后,他还为孩子取了个小名叫“小太阳”｡
纵情男女分道扬镳后,五龄童跨省寻父
2000年10月,白德新还沉浸在做父亲的喜悦里｡单位向他发出重要通知,让他回重庆汇报工作｡当他回到单位时,等待他的除了领导外,还有他的结发妻子｡妻子一见他就要他把问题交代清楚,这时,他才知道自己的事已经传到了妻子那里｡随后,妻子要求他和任海燕一刀两断,否则就让他净身出户｡在家中老父老母､哥哥姐姐轮流给他做思想工作的压力下,白德新当晚就表态:离开任海燕母子｡
当白德新返回成都把这个决定告诉任海燕时,任海燕气得差点晕过去｡无论她怎样哭泣和哀求,白德新仍是离意已定｡但他说:“虽然我不能实现我曾经许下的诺言,但是我会对孩子负责的,我以后每个月都会给孩子生活费｡我希望你能够找一个比我好的男人｡”摊牌两天后,白德新离开成都｡向任海燕道别时,他拿出一张建行的龙卡交给任海燕,对她说:“我以后每个月10号以前会给孩子打850元抚养费在这张卡上,你好好把孩子带大｡” ……
2003年8月15日,是白胜的3岁生日,任海燕想让白德新陪儿子过生日｡这天,她从成都专程赶到重庆｡在重庆渝中区白德新家的楼下,任海燕给白德新打电话,说明了自己的来意｡没想到白德新的妻子一路跟踪,发现了这“一家三口”的行踪,白妻上前就对任海燕一顿乱打,路人拨打110报警｡民警将受伤的任海燕送到就近的重庆市第三人民医院｡医生检查为肌肉挫伤,开了点外用药给任海燕｡
为儿子过生日却在重庆被羞辱,任海燕越想越气｡一气之下,她又从成都专程赶到重庆,以人身损害赔偿为由将白妻告到渝中区人民法院,要求白妻赔偿39.6元医药费并赔礼道歉｡该院向白妻发出了传票和状副本,但白妻却拒绝出庭应诉｡法院只好按缺席审理｡法院根据任海燕的理由和警方的出警记录,认为白妻确实存在过错｡最后缺席判决白妻承担赔偿责任,负担39.6元的医药费｡
接到法院的一审判决书后,白妻才急了,她赶忙上诉到重庆市第一中级人民法院｡尽管白妻在上诉时列举了千万条理由说是任海燕勾引她老公,以及任海燕本身存在的种种过错,但重庆市一中院认为一审法院认定事实清楚､适用法律正确,于2004年4月19日作出维持原判的终审判决｡
任海燕说:“我并不是为了那39块6毛钱来打这个官司,我从成都到重庆,来回几趟,花了数十倍以上的金钱,目的是想争口气,教训一下白妻,想让她知道我一个人带着孩子不容易｡而且孩子身上流的是白家的血,白德新应该对儿子负责｡”
在这次官司后,白德新每月打到银行卡上的钱从850元变成了600元｡白德新在电话中向任海燕解释道:“现在单位效益不好,老婆管得也越来越紧,等以后经济宽裕了我会多给的｡”
而任海燕因为和白德新相恋被抛弃,以及未婚生子,家里父母几乎和她断绝了关系｡任海燕以前一直在货运公司打工｡为了维持母子二人的生活,她在儿子只有几个月的时候,就把儿子带在身边边打工边照顾,每月有五六百元工资,加上白德新的抚养费,基本能够解决母子俩的吃饭和房租问题｡
但是,从2005年5月开始,白德新给任海燕的那张银行卡里,不再有分文进账｡虽然只有几百元钱,但这笔钱对独自抚养儿子的任海燕来说很重要,当她向白德新讨要儿子的生活费时,他说自己下岗了,没有经济收入,无力支付抚养费｡
眼看儿子一天天长大,但儿子的户口问题还没有解决,按规定,新生儿要上户口必须要出生证明､父母户口本､结婚证｡因为白胜是非婚生子,要上户口必须要父母到各自户籍所在地计生部门交纳费用,办理手续｡为此任海燕找白德新商量,希望他能够为孩子将来入学､就业等一系列问题着想,把这些手续办了｡但是白德新不同意｡
无奈之下,2005年8月6日,急于解决孩子的户口和抚养费问题的任海燕带着孩子来到重庆,向渝中区人民法院递交了诉状,要求法院确认白德新和白胜之间的亲生父子关系,任海燕作为法定人,代表儿子处理官司｡因为经济原因,任海燕没有聘请律师｡
拒做DNA鉴定,两审法院推定父子关系成立
第7篇：海燕的宣言范文
市委常委、副市长 张英焕
（2011年12月27日）
各位领导、同志们、朋友们：
大家上午好！
今天，我们在这里隆重举行黄河公园开工典礼仪式。
出席今天仪式的市领导有：市委副书记、市长赵海燕，市四大班子领导……………，市政府秘书长李宝洲同志，让我们以热烈的掌声对他们的到来表示衷心的感谢！
参加今天仪式的有：市交通运输局、市林业和园林局、三水公司的负责同志和湖滨区人民政府、开发区管委会的负责同志，新闻媒体记者朋友，还有黄河公园办公室的干部职工，以及施工单位、监理单位的同志们，欢迎大家的到来！
下面，我宣布：黄河公园开工典礼仪式正式开始！
仪式进行第一项：鸣炮奏乐！……
仪式进行第二项：请黄河公园建设办公室主任、市林业和园林局局长张朝红介绍黄河公园筹建情况。大家欢迎！……
仪式进行第三项：请市委副书记、市长赵海燕作重要讲话。大家欢迎！……
仪式进行第四项：湖滨区、开发区管委会负责同志作表态发言。
请湖滨区负责同志发言，开发区管委会负责同志作好准备，大家欢迎！……
请开发区管委会负责同志发言，大家欢迎！……
刚才，黄河公园建设办公室主任、市林业和园林局局长张朝红介绍了黄河公园筹建情况，市委副书记、市长赵海燕作了重要讲话，湖滨区、开发区负责同志作了表态发言。黄河公园建设工程是造福百姓的民生工程和民心工程，希望各级、各有关部门在今后的建设过程中，要按照市委、市政府提出的要求，加强领导，落实责任，细化方案，强化措施，密切配合，通力协作，共同努力，把黄河公园建设的工作做好，为建设充满活力、富有魅力、极具竞争力的三门峡作出积极的贡献。
第8篇：海燕的宣言范文
[关键词]入金；宋人；辽人；理政措施
金代初期有大批辽人、宋人出于不同原因，以不同方式陆续进入并滞留金朝，这批入金之人当中尽管有一部分人至死不屈，但也有很多甘愿投降。而其之所以降金，兵败、国亡固然是重要原因，但除此以外，还有几点原因也非常值得重视。
其一，因劝谏辽主不听而弃辽降金。君主的决断对于国家的存在、发展至关重要，尤其在国家生死攸关之际，君主能否做出正确决断不仅关乎国家的前途命运问题，也直接决定着身边臣子的去留问题――许多臣子可能会因为自己提出的正确的谏议不得采纳而离弃君主。如《金史・耶律怀义传》载：
耶律怀义本名孛迭，辽宗室子。年二十四，以战功累迁同知点检司事。宗翰已取西京，辽主谋奔于夏，怀义谏止之，不见听，乃窃取辽主厩马来降。（1）
耶律怀义之所以“窃取辽主厩马”以降金，正因在辽国生死攸关之际，“辽主”做出错误决断――“谋奔于夏”，而自己欲“谏止之”却又“不见听”。
其二，因宋廷出兵相逼而弃宋降金。金代初期之所以有大批宋人降金与宋廷出兵相逼有直接关系，而这些人之所以被宋廷出兵相逼，多数是因为自己违法乱纪。如《金史・李成传》载：“（李成）勇力绝伦，能挽弓三百斤。宋宣和初，试弓手，挽强异等。累官淮南招提使。成乃聚众为盗，钞掠江南，宋遣兵破之，成遂归齐，累除知开德府，从大军伐宋。齐废，再除安武军节度使。”（2）据此，宋廷之所以“遣兵破之”，乃因其“聚众为盗，钞掠江南”，李成违法在前，宋廷相逼在后。再如《金史・孔彦舟传》载：
孔彦舟字巨济，相州林虑人。亡赖，不事生产，避罪之汴，占籍军中。坐事系狱，说守者解其缚，乘夜城遁去。已而杀人，亡命为盗。宋靖康初，应募，累官京东西路兵马钤辖。闻大将军至山东，遂率所部，劫杀居民，烧炉舍，掠财物，渡河南去。宋人复招之，以为沿江招捉使。彦舟暴横，不奉约束，宋人将以兵执之，彦舟走之齐，从刘麟伐宋，为行军都统，改行营左总管。齐国废，累知淄州。（3）
按此，宋人之所以准备“以兵执”孔彦舟，以致“彦舟走之齐”，也因孔彦舟不遵法纪――“彦舟暴横，不奉约束”。
但有的时候，宋人之所以被宋廷出兵相逼，却并非因为自己违法乱纪，而是因为自己受到猜忌，遭人诬陷。如《金史・徐文传》载：
徐文字彦武，莱州掖县人，徙胶水。少时贩盐为业，往来濒海数州，刚勇尚气，侪辈皆惮之。宋季盗起，募战士，为密州板桥左十将。勇力过人，挥巨刀重五十斤，所向无前，人呼为“徐大刀”。后隶王龙图麾下，与夏人战，生擒一将，补进武校尉。东还，破群贼杨进等，转承信郎。宋康王渡江，召文为枢密院准备将，擒苗傅及韩世绩，以功迁淮东、浙西、沿海水军都统制。诸将忌其材勇。是时，李成、孔彦舟皆归齐，宋人亦疑文有北归志，大将阎皋与文有隙，因而谮之。宋使统制朱师敏来袭文，文乃率战舰数十艘泛海归于齐。齐以文为海、密二州沧海都招捉使兼水军统制，迁海道副都统兼海道总管，赐金带。文以策干刘豫，欲自海道袭临安，豫不能用。齐国废，元帅府承制以文为南京步军都虞候，权马步军都指挥使。（4）
“诸将忌其材勇。是时，李成、孔彦舟皆归齐，宋人亦疑文有北归志，大将阎皋与文有隙，因而谮之”，表明徐文并非真的有叛宋之心、“北归”之志，徐文之降金，纯为被迫，纯为无奈之举――“宋使统制朱师敏来袭文，文乃率战舰数十艘泛海归于齐”。
其三，因宋廷国政不纲，宋帅懦弱无能而弃宋降金。宋人及由辽入宋之人之所以最终选择归顺金人，与宋廷朝政不纲，宋帅懦弱无能有直接关系，降金宋人郦琼在为宗弼分析南宋形势时就曾提到南宋将帅的懦弱无能和南宋朝廷的国政不纲，如《金史・郦琼传》载：
宗弼再伐江南，以琼素知南方山川险易，召至军与计事。（郦琼）从容语同列曰：“琼尝从大军南伐，每见元帅国王亲临阵督战，矢石交集，而王免胄，指麾三军，意气自若，用兵制胜，皆与孙、吴合，可谓命世雄材矣。至于亲冒锋镝，进不避难，将士视之，孰敢爱死乎。宜其所向无前，日辟国千里也。江南诸帅，才能不及中人。每当出兵，必身居数百里外，谓之持重。或督召军旅，易置将校，仅以一介之士持虚文谕之，谓之调发。制敌决胜委之偏裨，是以智者解体，愚者丧师。幸一小捷，则露布飞驰，增加俘级以为已功，敛怨将士。纵或亲临，亦必先遁。而又国政不纲，有微功，已加厚赏，或有大罪，乃置而不诛。不即覆亡，已为天幸，何能振起耶。”众以为确论。元帅，谓宗弼也。（5）
尽管郦琼之论不无夸张成分，但基本符合事实，直接道出了诸多宋人的共同心声。而宋帅“才能不及中人。每当出兵，必身居数百里外”，“纵或亲临，亦必先遁”，宋廷“国政不纲，有微功，已加厚赏，或有大罪，乃置而不诛”，势必令将士心灰，丧失进取信心，以致最终弃宋降金。
其四，因宋廷交付金人降宋金将，伤害降宋之人情感而弃宋降金。我们知道，降金之人中有一部分是先由辽入宋，再由宋入金，实际当时还有一部分人是先由辽入金，再由金入宋。但对于这部分由金入宋之人，宋廷却未能做到自始至终地加以保护，这不免让那些降宋之人感到心寒。我们不妨看一下《金史・张觉传》中的记载：
张觉亦书作，平州义丰人也。在辽第进士，仕至辽兴军节度副使。太祖定燕京，时立爱以平州降，当时宋人以海上之盟求燕京及西京地，太祖以燕京、涿、易、檀、顺、景、蓟与之。平州自入契丹别为一军，故弗与，而以平州为南京，觉为留守。既而闻觉有异志，上遣使刘彦宗及斜钵谕之，诏曰：“平山一郡今为南京，节度使今为留守，恩亦厚矣。或言汝等阴有异图，何为当此农时辄相扇动，非去危就安之计也。其谕朕意。”太祖每收城邑，往往徙其民以实京师，民心多不安，故时立爱因降表曾言及之。及以燕京与宋而迁其人，独以空城与之，迁者道出平州，故觉因之以作乱。天辅七年五月，左企弓、虞仲文、曹勇义、康公弼赴广宁，过平州，觉使人杀之于栗林下，遂据南京叛入于宋，宋人纳之。太祖下诏谕南京官吏，诏曰：“朕初驻跸燕京，嘉尔吏民率先降附，故升府治以为南京，减徭役，薄赋税，恩亦至矣，何可辄为叛逆。今欲进兵攻取，时方农月，不忍以一恶人而害及众庶。且辽国举为我有，孤城自守，终欲何为。今止坐首恶，余并释之。”觉兵五万屯润州近郊，欲胁迁、来、润、隰四州。母自锦州往讨之，已败觉兵，欲乘胜攻南京，时暑雨不可进，退屯于海。无何，母再败觉兵，复与战于兔耳山，母大败，觉报捷于宋。宋建平州为泰宁军，以觉为节度使，张敦固等皆加徽猷阁待制，以银绢数万犒军。宗望军至南京城东，觉兵大败宵遁，遂奔宋，入于燕京。宗望以纳叛责宋宣抚司，索张觉。宣抚王安中匿之于甲仗库，绐曰：“无之。”宗望索愈急，安中乃斩貌类觉者一人当之，金人识之曰：“非觉也。”安中不得已，引觉出，数以罪，觉骂宋人不容口，遂杀觉函其首以与金人。燕京降将及常胜军皆泣下，郭药师自言曰：“若来索药师当奈何。”自是，降将卒皆解体。（6）
由“在辽第进士，仕至辽兴军节度副使。太祖定燕京，时立爱以平州降，当时宋人以海上之盟求燕京及西京地，太祖以燕京、涿、易、檀、顺、景、蓟与之。平州自入契丹别为一军，故弗与，而以平州为南京，觉为留守”，可知张觉最初由辽入金；“及以燕京与宋而迁其人，独以空城与之，迁者道出平州，故觉因之以作乱。天辅七年五月，左企弓、虞仲文、曹勇义、康公弼赴广宁，过平州，觉使人杀之于栗林下，遂据南京叛入于宋，宋人纳之”，又表明张觉后来叛金降宋；而当金人向宋廷索要张觉时，尽管宣抚王安中起初有意庇护――“宣抚王安中匿之于甲仗库”，“安中乃斩貌类觉者一人当之”，但最终还是向金屈服――“引觉出，数以罪，觉骂宋人不容口，遂杀觉函其首以与金人”。张觉的这样一种结局不免让宋军中的那些降宋之人心生不安，以致“郭药师自言曰：‘若来索药师当奈何’”，郭药师的这番话可以说道出了宋军之中降宋之人的共同心声。正因降宋之人由此担忧，故此，“自是，降将卒皆解体”。“解体”即人心离散，而“降将卒皆”人心离散，弃宋降金就成为理所当然，郭药师的最终归金就是一个有力证明。
总之，入金之人中之所以有很多甘愿投降，绝非兵败、国亡那么简单，与辽主、宋廷对待辽人、宋人的态度有直接关系。
注释：
（1）[元]脱脱等撰《金史》卷八十一，第1826页，北京：中华书局1975年版。
（2）[元]脱脱等撰《金史》卷七十九，第1783页，北京：中华书局1975年版。
（3）[元]脱脱等撰《金史》卷七十九，第1784页，北京：中华书局1975年版。
（4）[元]脱脱等撰《金史》卷七十九，第1785页，北京：中华书局1975年版。
（5）[元]脱脱等撰《金史》卷七十九，第1782页，北京：中华书局1975年版。
（6）[元]脱脱等撰《金史》卷一百三十三，第2844页，北京：中华书局1975年版。
第9篇：海燕的宣言范文
海湾金融所是中东地区最知名的投资银行之一，而海湾能源公司是一家以能源和能源相关领域投资为核心业务的国际公司，中国能源城是这两个公司携手打造的能源城国际网络中的第三个项目。倘若这个项目能够批准，中国将拥有首个为石油天然气企业提供服务的商业与居住中心，同时燕郊当地的经济也将随之迅速发展。但是，因为国家现在对外资进入房地产严格控制，加上现在经济发展过快，国家严格限制大项目的投入。基于以上原因，业内人士对此多持观望态度。
致力服务全球能源名企
7月17日，三河市市长张金波与海湾金融所首席执行官兼董事会成员伊萨姆・贾纳尼共同签署意向书，表示将在距北京市中心30公里的燕郊商业区，规划13.4平方公里，建成一处满足国内外能源公司需要的综合商业中心，其中包括别墅、住宅与公寓、大型购物中心、医疗与娱乐设施、图书馆、文化与展览中心等。海湾能源公司CEO史蒂夫・麦克米伦在谈到中国能源城的设计理念时表示：“中国能源城将致力于为全球最著名的能源公司提供服务，为保持中国在全球能源市场上的地位提供支持，并将中国能源城定位在亚洲轻工业的前沿。”
据报道，能源城提供设施包括：一个卡塔尔的能源交易所的分所，一座提供能源教育课程的科技园，一所中阿商学院，学院将用英语、中文和阿拉伯语教授商学院课程；一个搜集并传播与能源相关的信息和数据库；一个提供从全球各地搜集来的实时能源市场信息、分析成果和数据的能源监控中心；一个开发与能源和高科技相关的投资产品、房地产开发和私人股权的高科技库；一座汇聚领先的银行和保险行业公司的金融服务中心。
其中将要建立的提供能源相关数据和信息的部门，国内各方对此都是持肯定态度。中国社会科学院工业经济研究所研究员史丹说，“弥补了中国能源专业服务业的空白，尽管国内也有这样的少量服务机构，但是没有专门的机构。”商务部国际贸易经济合作研究院国际市场研究部副主任白明说，“现在国际油价的复杂多变，已经不再像原先那般简单，这时候这样的专业的信息处理机构出现非常适应中国市场的需求。同时，中东是世界上最大的石油产区，主要着力于石油的开发研究；而中国是世界上的消费大国，主要着力于石油消费研究，这样两者容易产生碰撞，有利于双方的发展。”
同时，伊萨姆・贾纳尼还透露，目前海湾金融所正同中国的咨询公司合作，正对备选地点的适宜性进行评估，希望尽快完成收购，然后将开始进行总体规划。燕郊经济开发区管理委员会刘副主任告诉记者，“现在，我们正在研究具体的建设日程表和其他有关细节，并等待国家部门对该计划的批准。”
“石油美元”放量京东
随着石油价格的不断上涨，海湾国家变得越来越富裕，投资意识不断明显。近几年中东地区“石油美元”已经成为国际市场上各种资产的最重要买家之一。虽然对中国市场并不熟悉，但“石油美元”已经开始注意中国这个全球发展最快的市场。据统计，最近有媒体对十多位海湾投资者的调查显示，他们打算将10%－30%的投资组合资产配置转向亚洲。同时，“中国正是在亚洲建设能源城的理想目的地。” 麦克米伦说。燕郊管委会工作人员也曾表示，海湾金融公司早在一年前已经表达了投资意向。史丹说，“中东的石油资源有限，中东国家必须利用现在油价居高不下，进行海外投资，为日后油价下降做好准备。”
同时，这次选择在中国投资建设能源城，与中国日益增长的对石油的需求也是分不开。对于此次投资，伊萨姆・贾纳尼就曾表示，“到2020年，中国的石油需求将增加到每天730万桶，中国这片广阔的市场为中东能源企业创造了无限商机。”史丹也表示，“中国对能源的需求量已经是世界上数一数二的，同时，中国以及中国能源行业逐渐对外资开放，这样的能源城项目必须选择有能源需求和对外国投资开放的国家，所以中国就入选了。”
对中国而言，能源城的建立也是有利的。能源工业正迅猛发展，能源城能够加强中国与中东地区石油天然气生产国以及亚洲主要能源市场的能源贸易联系。同时，“这个中国能源城的建立必定是阿拉伯对中国投资的开始，将来会有越来越多的阿拉伯投资者会将目光投向东方。”白明说。
此外，中国能源城是海湾金融所和海湾能源公司携手打造的国际能源城中第三个项目，另外两个项目是卡塔尔能源城以及印度能源城，前者总投资为26亿美元，位于卡塔尔多哈市北部，于2006年3月启动，后者位于孟买的新国际机场，占地600多英亩，于2006年10月启动。
尚处试水阶段
燕郊有着“京东硅谷”的称号、雄厚的产业经济基础，城市基础设施完备，近年来已有数十个别墅和住宅项目在此处建立。“对于一个新区的发展来说，雄厚的产业基础是其发展建设的必要支撑。”史丹表示。同时，燕郊经济技术开发区的地理位置也是其自身的优势，“它位于北京和天津之间。一边是我国的政治中心；一边是环渤海区域经济的核心城市。”史丹表示。
倘若这个能源城能够建立，将肯定给燕郊带来的巨大利益。“如果没有好处，我们也不会签订意向书。”刘副主任透露。“能源城的规模完全可以促使相关产业在燕郊落地生根。”史丹说。更有房地产业内人士预测，燕郊的房价将一路上涨，突破6000元/平米完全可能。
但是，在这次合作中两方的态度截然相反。海湾财团对这件事情是大加宣传，而中方却较为慎重，据记者观察现在市面关于能源城的相关信息都是外方放出。当记者采访燕郊经济开发区的管理人员时，他们不愿对此事多做说明。管理委员会刘副主任表示：“我们和外方签订合同规定不能随便宣传，至于外方自身的宣传是允许的，现在一切工作还需要国家的批准。”
“国家对能源项目控制一向非常严格，特别是这个项目有房地产投资的性质，国家现在也严格限制外资进入房地产。加上中国现在经济增长速度过快，正在加大对投资和信贷的宏观调控，肯定会在严格限制大项目的投资建设。”白明说。
