军营文化精选(九篇)

第1篇：军营文化范文

关键词 军营文化载体；营区；识别系统；传播途径

人文环境建设不是无源之水、无本之木，它必须通过一定的物质实体和手段，在生活工作实践中表现出来。这种物质实体和手段，我们可称它为文化载体。文化载体是传递组织文化的重要途径，其内容极为广泛，包括工作条件、生活条件等所有的硬件设施和环境布置等。文化载体是人文环境的固化体现，对组织成员产生无形的影响。构建文化载体的目的是通过物质要素的构建，形成和谐的氛围，营造以人为本的理念，培养组织成员的认同感。

一、整洁美观的营区建筑和营区景观

营区建筑和营区景观是营区物质文化的主要组成部分。建筑是一门艺术，建筑艺术的特点是在满足使用要求基础上，通过其巨大的空间形象，表现特定精神风貌、思想情感和审美趣味的艺术。它作为景观，影响人们的视觉感受和情绪；作为使用设施，直接影响人们的活动范围和生活。营区建筑既有满足训练、学习、生活需要的功能，同时又有审美方面的要求。所以，营区建筑既是一种物质生产，又是一种艺术创造，要求实现实用功能和审美功能的统一。

在营区的物质环境中，营区景观建设也不容忽视，加强营区景观建设要做好绿化美化工作，使营区的山、水、园、林、路等达到使用功能、审美功能和教育功能的和谐统一，用优美的营区景观激发官兵的爱“家”热情，陶冶官兵关爱自然、关爱社会、关爱他人的美好情操。另外，要在公共场所布置具有教育内涵的雕塑、书画等文化作品，营造高尚健康的人文景观氛围。

二、规范统一的形象识别系统

规范形象识别系统，是加强营区文化建设的良好切入点。形象识别系统由三个部分组成，包括理念识别系统、行为识别系统和视觉识别系统。

1.理念识别系统

理念识别系统，是军营形象识别系统战略运作的原动力和核心部分，主要用于表述军队精神、培养目标、发展愿景等。比如某边防团以“代表祖国迎太阳”为团魂，以《我把太阳迎进祖国》为团歌，将理念与文化工作结合，取得了丰硕的成果，先后五次被军区评为“基础建设先进团”。

2.行为识别系统

行为识别系统，是人文理念的具体体现和动态实施，用以规范军队内部的管理，规范官兵的行为。比如军营礼仪、内务管理、军姿等都属于此范畴。通过行为管理能让官兵及社会公众理解军营文化的内涵，达到了解军营、认同军营的目的，并能在社会公众心目中树立军队的良好形象。

3.视觉识别系统

视觉识别系统，是从外观上对营区的各种视觉因素进行全面统一的规划和设计，将军队精神、培养目标、发展愿景等抽象因素转换为具体的符号概念，配合行为识别系统来表达和传播军营文化。比如刻有“忠诚于党，热爱人民，报效国家，献身使命，崇尚荣誉”的石碑、在景观假山上镶嵌的“军魂”、在人行道的两侧，写着“铁心跟党、忠心报国”、“责任重于泰山、形象重于生命”的路标、书有“当兵不习武，不算尽义务，武艺练不精，不算合格兵”、“听党指挥、爱国奉献、爱军习武、尊干爱兵、严守纪律、坚守气节，艰苦奋斗、文明礼貌”的灯箱、制作坦克、火炮、“五星红旗”模型等，充分展示了军营的价值追求，使官兵时时处处受到先进理念的熏陶和感染。

三、便捷有效的传播途径

物质文化之所以能够起到育人的作用，除了自身的教育意义外，很大程度上取决于其教育意义的传播途径。传播除依赖人这一最活跃的文化载体外，还有赖于先进的文化传播工具和设施。在军营中传播文化的主要工具是广播、电视、网络、报纸、杂志、橱窗、板报等媒介。军营中的传播媒介可以分为以下几类：语言符号媒介、文字符号媒介、音像传播媒介。

1.语言传播媒介

语言传播媒介在军营文化传播中大量运用，包括连队干部与士兵的谈心、电话、通讯、各类演讲、辩论、文艺晚会等。比如，为了唱响战斗歌曲，借鉴“超级女声”，在连队开展 “超级男声”比赛；借鉴“星光大道”的组织形式，组织战斗精神歌曲比赛；开办“周末大讲堂”；邀请英模报告团等，都是结合当代士兵实际及部队中心工作，拓展语言传播媒介的好办法。

2.文字符号传播

文字符号传播包括报纸、杂志、板报以及各类文件、电文、简报等等，这类传播媒介具有信息反馈迅速，形式灵活多样，传播效果明显，并利于保存等特点。军营运用实体进行传播意在某种事物上包含入某种信息，使事物充当信息传递的载体，比如创建团报或连报形式的报刊；设计班徽、班歌等，都是促进人文环境建设的手段。

3.音像传播媒介

音像传播媒介包括广播、电视、网络等。近几年来，各级对部队文化设施器材建设的持续投入，使几乎所有的连队都配置了卡拉OK机，所有的团队都建立或完善了广播室、闭路电视系统、电脑等新兴传播设施，奠定了丰富活跃部队文化生活的物质基础。当前，最关键的问题是要把现有设施器材的作用能够发挥好，克服重管理轻使用的现象。比如要充分发挥网络资源，针对官兵文化生活的时代需求，广泛开展丰富多彩的网上文化活动，包括开设雅俗共赏的栏目、收集电影、电视剧、歌曲、游戏等，利用业余时间组织官兵网上冲浪、休闲娱乐，建立“网上图书馆”，组织网上竞赛；开办军营小广播，坚持办好连队“每日快讯”，及时刊载播放时事要闻、科技常识、法律知识等，在方法手段上与时俱进，使官兵乐于参与并从制度上保证有时间参与，从而提高文化教育的质量和效益。

作者简介：辛 向（1976-），女，汉族，河北辛集，硕士，讲师，主要从事军事心理学研究。

第2篇：军营文化范文

【关键词】军营文化建设；军校社团；信息化

学生社团作为有着相似兴趣爱好和特色特长的高校学生自发组成并按照章程自主开展活动的群众性组织，是校园文化的重要支撑。与普通地方高校相比，军校学生社团受学校军事化管理的影响，其发展速度和规模往往落后于前者，但军校学生社团具有鲜明的军营文化特色，在这方面向一贯以弘扬优秀军营文化为工作重点的基层部队借鉴经验不失为军校学生社团发展的一条可行之道。笔者通过对某部兵团军营文化建设情况的初步观察和研究发现，基层部队在建设军营文化时正朝着“建设途径信息化、建设人力专业化、建设目的多元化”的方向快速前进，学习这种先进的理念与方法无疑对军校学生社团的发展具有重要意义。

一、网络将成为军校学生社团不可或缺的平台

党的十报告中明确指出：“加强和改进网络内容建设，唱响网上主旋律。”近年来，随着军队信息化建设步伐的不断加快，网络凭借其明显的优势为军营文化的传播开辟了崭新的途径。截至2008年，全军政工网中心网站和各级分系统及其子系统，设有7000多个频道、汇集了1500多种报刊，数据总量相当于10多座大型图书馆的容量。笔者在基层部队中调查了解到，官兵们一方面会在空闲时到网络学习室或团里建设的文体中 心处上网学习，另一方面，各连队还成立了网络和政工小组，为连队的军营文化建设积极添砖加瓦。网络在基层中的普及，为部队的文化教育和政治思想学习带来了新的机遇，同时制造出了充满活力的军营文化氛围，激活了文化工作的吸引力。

基层部队的军营文化建设选择走信息化道路的主要原因，首先，网络信息资源丰富，且具有良好的开放性和很高的共享性，可以为军营文化源源不断地注入充满活力的内涵；其次，网络传播方式多样，网络信息传输综合了其他传输手段的诸多优点，为基层开展教育和学习提供了极大的便利和亲和力。从这个角度上看，军校学生社团积极搭建网络平台不仅可以借助网络资源丰富社团活动的内容，增添社团活动的魅力，更能够通过网络的交互性拓宽社团活动的渠道，增强社团的影响力。网络的超时空性使社团内不同专业不同年级的学员凝聚力得以大大增强，每个人都可能从过去的普通参与者转变为主导者，每个人也都能够更大程度地吸收社团的优秀成果，这对于激发每一名社团成员的参与积极性有着显著的促进作用。

二、专才正扮演推动军校学生社团发展的重要角色

在基层部队军营文化建设的过程中首先遇到的问题，往往就是文体骨干和技术人员的缺乏。部队的文体骨干主要来源于院校毕业干部和入伍战士，由于在不少学校里基层文化课程长期受到轻视，军校毕业的干部和从其他学校其他入伍战士的文体知识和专业技能先天不足，加之以往很多部队缺乏文化骨干培训的意识与条件，军营文化建设过去始终难以摆脱疲于应付的局面。要培养出一批素质过硬的文体骨干与专业技术人才，就应像所曾强调的那样，要“以改革创新精神推进人才队伍建设”，即在整体上实现军营文化建设从被动接受到主动参与的转变。据了解，为了解决过去基层部队中普遍存在文化活动随意性较大，缺乏计划性的问题，各个连队内部纷纷成立了多个文化小组，发挥和培养每一名普通战士的兴趣爱好和特长技能。这些文化小组负责的内容不同，有传统的板报组、墙报组、活动组和以网络为平台的网站服务组、政工组、影音组等，小组内互帮互助，共同前进。由于每一名战士都有了独立的施展空间和学习氛围，各个连队的军营文化建设工作状况得到了明显而持续的提高。

军校学生社团在人员职责分划方面一向有着较为成熟的经验，与基层部队相比，社团更应该充分利用校园里丰富多样的资源，如积极联系指导老师、举行多层次交流、走出校园开展社会实践等。转变成员在学生社团中的角色，就是要在满足社团成员兴趣爱好的同时，进一步注重成员相关专业知识和技能的培养，把社团打造成学员在校园里的“第二课堂”。

三、军校学生社团发挥的效能应力求兼顾

基层军营文化在我军精神文明建设中发挥了关键而长久的作用，推动着思想政治工作和战斗力培育工作不断发展。据官兵反映，机关在抓思想政治教育时容易出现“五多一少”，即总结多文、件多、要求多、检查多、评比多，而深入基层具体指导少。近年来，连队通过内部文化小组的组建和启动，把政治思想教育工作融入到军营文化建设之中，官兵们在各式各样的文化活动中潜移默化地领会到了过去简单记在政治学习本上的内容。可见，良好的文化工作可以有效弥补行政手段上的不足，对个人和部队发挥一举多得的良好作用。

学生社团是学员综合素质提升与兴趣爱好培养的舞台。军校学生社团举办活动以学员为中心本无可厚非，但社团作为军校校园文化建设的重要力量，有责任和义务响应上级指示，积极配合学校工作，将有利于提升学员军政素质的部分合理地融入社团活动中，兼顾社团应发挥的多种效能，实现人文精神、思想政治、特色文化等多方面的统一。

结语：搞好军校学生社团的建设，对于发扬军校特色文化、营造校园活泼氛围和加强学员思想教育等方面都具有举足轻重的作用。面对军事院校在管理等方面具有的特殊性时，如果我们走进基层，向基层学习，及时转变发展思路，积极调动一切有利因素，把握好建设过程中的几个关键点，那么军校学生社团依然可以蓬勃发展。

参考文献

第3篇：军营文化范文

【关键词】创新；军营文化

军营官兵的文化生活，是世界各国军队都十分重视的一项重要工作。外军认为，开展丰富多彩的军营文化活动，“像空气和吃饭一样重要，应像食品和军服一样配给”。我军历来重视军营文化管理，伴随着时代的发展和进步，军营文化工作出现了一些新的问题，需要我们采取相应的举措。

党的十七届六中全会指出：“文化引领时代风气，是最需要创新的领域”。十七届六中全会通过的《关于深化文化体制改革、推动社会主义文化大发展大繁荣若干问题的决定》深刻指出：“没有文化的积极引领，就没有人民精神世界的极大丰富，没有全民族精神力量的充分发挥，一个国家、一个民族不能屹立于世界民族之林。物质贫乏不是社会主义，精神空虚也不是社会主义。”《决定》对社会主义文化繁荣发展做出的重大战略部署，将提供更好的契机。长期以来，部队基层单位文化活动开展不起来，基层官兵不愿意参加，在很大程度上是因为开展的活动缺乏创新性：在内容上单调乏味，在方法上呆板，在形式上单一。因此，要充分发挥文化活动的教育引导作用，就应在文化活动的内容方法和形式上有所创新。

一、建设创新型军营文化必须发扬优良传统，改良活动方式

1、继承我军传统，发挥自身优势

随着文化产业和文化市场的发展，一些新兴娱乐项目在社会上兴起，部队基层文化活动中的“喜新厌旧”心理也随之显现，传统的文化活动形式陈旧、缺乏新意，结果新兴的活动往往因客观条件限制还难以在基层单位开展起来，而传统的东西又丢掉了。因此，我们要继承和发扬我们部队文化工作的光荣传统，立足基层单位现有的条件，把其中最具群众性的文化活动开展起来。

2、创新活动形式，提高官兵素质

发挥官兵的聪明才智，积极构建新的军营文化活动形式，基层官兵既是军营文化的享有者也是军营文化的创造者。有创新才有发展，才有吸引力，才有生命力。要把基层活动开展的红红火火，除了继承吸收一些传统的文化元素外，主要还在于创新。要从继承传统中创新，从借鉴社会文化中创新，从配合中心工作中创新，要紧紧围绕“打得赢，不变质”这个中心工作。任何偏离这一中心工作的活动都是多余的，也是要克服的。

3、强化网络建设，丰富军营文化

“外面的世界很精彩，军营里面很无奈”，新兴文化产业和文化市场之所以有吸引力和影响力，在很大程度上是因为它的活动内容新颖、形式富有新意且紧跟时代步伐。因此，应大胆借鉴那些官兵喜闻乐见的新的文化活动形式，比如网络文化、舞蹈、KTV、DV摄像等等，在不违背部队纪律的前提下，只要部队官兵喜欢，且有利于部队文化建设，就可以根据各基层单位实际情况，因地制宜的加以合理改造、创新。随着科技的飞速发展，尤其是互联网技术的迅猛发展，互联网文化已成为广大官兵最喜爱的文化形式，它之所以备受青年官兵的喜爱，是因为它代表了部队先进文化的发展方向，体现了现代文化的高技术含量，能够满足当代官兵的精神文化需求。因此，强化基层单位网络文化建设，打造能够满足官兵信息化条件下精神文化需求的文化产品是当务之急。

二、建设创新型军营文化必须加强文化管理

1、植根铸魂，用先进的军事文化引领人

加强军营文化软实力管理，要以军营独特的文化感召力、影响力、吸引力，帮助官兵坚定理想信念，坚强革命意志，打牢献身国防、不辱使命的思想政治根基。一是搞好理论武装。注重用科学的理论、高尚的精神引导、塑造和鼓舞官兵，尤其要用科学发展观和当代革命军人核心价值观教育官兵，使官兵牢固树立正确的世界观、人生观、价值观，坚定爱党爱国爱军队的政治信念。二是加强实践感悟。军营文化具有特殊的育人功能，要坚持把军营文化管理与思想政治教育相结合，形成向全时空延伸、向多渠道拓展、向人性化贴近的教育格局。要采取多种文化形式，结合部队教育训练，通过文化的熏陶，让官兵在实践感悟、自我启发中深化对党的忠诚与信仰。三是注重舆论引导。舆论是一种导向，也是一种力量。发挥先进军营文化的作用，就要注重政治环境的营造，让官兵在潜移默化中，时时受熏陶，处处受激励，筑牢官兵忠诚使命、献身国防的坚定信念。

2、砥砺情怀，用优秀的战斗文化激励人

战斗文化作为军营文化战斗性的外在表现形式，具有深厚的文化底蕴、鲜明的时代特征和强烈的战斗特性，是部队战斗精神培育中不可或缺的文化形态。发扬革命优良传统，军营文化才有纯正的血脉，才更有生命力。因此，军营文化管理要不断在发扬革命优良传统中激励官兵斗志。通过举办军史展、赏析经典战例等途径，不断引入革命优良传统元素，引导官兵自觉从中汲取营养，获得“原动力”，使官兵始终保持迎难而上的勇气、敢于挑战的锐气和永不服输的志气；广泛开展“学战斗英模，当打赢先锋”活动，大力弘扬战斗精神，大张旗鼓表彰训练标兵，形成浓厚的爱军习武氛围；抓住部队参加演习演练、抢险救灾、处突反恐等时机，宣传鼓动部队发扬勇于上一线打头阵、甘于牺牲奉献的精神，使官兵在血与火、生与死的考验中经受锻炼，得到提高。

第4篇：军营文化范文

关键词：现代军营饮食文化 环境建设 教育引导 良性互动

建设现代军营饮食文化，是总部机关站在时展前沿，从深入学习发展观，落实全面建设现代后勤总要求的高度推出的一系列重要举措之一，是解放思想、更新观念的成果，充分体现了以人为本的理念，对于推进部队饮食保障不断创新发展具有重要的现实意义和深远的指导意义。

一、军营饮食文化概述

（一）“军”字是根本

军营饮食文化不是一般意义上的民间饮食文化和社会饮食文化，它是在特定范畴内，为武装集团完成特殊任务而形成的物质保障的精神总结，也是军营文化的重要组成部分。军营饮食文化建设，应紧紧围绕“军”字做文章，突出部队的根本职能，突出军营的文化要求，突出官兵的个性特点。

（二）“物”字是基础

军营饮食文化的物质基础，既包括食堂、餐厅和与之相配套的厨食具等设施，也包括主食、副食、调料、燃料等物资，还有部队所特有的制式炊事装备、野战炊事器材和野战食品、特种食品。

（三）“养”字是核心

搞好部队饮食，建设军营饮食文化，不仅是保障和增强官兵体魄，而且更重要的是促进和提高官兵文化素养和精神追求。一是营养，改善营养结构，保障身体健康，增强官兵体力；二是素养，通过营养配餐、文明就餐，丰富官兵知识，改进生活习惯，促进作风养成;三是神养，通过优美的就餐环境、精细的饭菜质量、和谐的服务关系，使广大官兵在享受就餐服务的过程中，有着一种轻松的、有意义的精神享受，培养高尚的情操。

（四）“人”字是关键

推动和深化军营饮食文化建设与发展的关键因素是人，提高服务质量要以官兵需求为本，提升管理层次需要人才队伍支撑，推动饮食文化建设需要广大官兵参与。在推动军营饮食文化建设过程中，始终要抓住“人”这个关键，使部队上上下下的思想认识都能统一起来，把军营饮食文化建设切实纳入基层全面建设的全局中去认识、去筹划。

二、建立军营饮食文化的必要性

（一）建设现代军营饮食文化，是科学发展观在饮食保障工作中的具体运用

科学发展观的核心是以人为本。而现代军营饮食文化建设的一个突出特点，就是强调提升官兵的生活品质，让官兵在舒适的环境下就餐，在吃饱的同时，充分享受浓厚的文化氛围。这正是贯彻落实科学发展观的具体体现。

（二）建设现代军营饮食文化，是全面建设现代化后勤的客观要求

党的十七大报告，将全面建设现代后勤作为一项重要任务提出来。饮食保障是后勤保障的重要组成部分。全面建设现代后勤，必须抓紧建设现代军营饮食文化，使基层有一个先进的饮食理念、科学的配餐方法、优化的组伙形式、文明的就餐方式、舒适的就餐环境、现代化的餐饮设施、高素质的烹调队伍。

（三）建设现代军营饮食文化，是做好处突维稳斗争准备的迫切需要

饮食保障直接关系战斗力的生成、恢复和延续，关系官兵能否保持充沛的体能和良好的智能，去夺取处理突发事件和维护社会和平稳定斗争的胜利。进行现代军营饮食文化建设，将着力点放在为官兵提供“健康文明安全、设施环境舒适、文化氛围浓厚”的饮食保障上，正是为了通过优美环境的熏陶和营养美食的滋养，增强官兵的体能和智能，为处突维稳准备打下坚实的基础。

（四）建设现代军营饮食文化，是世界发达国家的共同选择。

各国部队，尤其是发达国家部队十分重视饮食保障，在提高饮食供应标准的同时，更是把饮食文化建设作为提高官兵生活质量和作战素养的大事来抓，在财力、物力上加大投入。可见，现代军营饮食文化也是现代化部队不可或缺的一个要素。

三、建立军营饮食文化的措施

（一）加强环境建设，夯实饮食文化建设基础

军营饮食文化建设是一个系统工程，要在搞好顶层设计的前提下，结合部队实际，坚持有所为有所不为的原则。遵循官兵活动规律，协调人工环境与自然环境的关系，创造健康、安全、舒适、便利的就餐环境，改善食堂环境品质，使就餐者既能够感受食堂的亲和性，又能缓解工作、学习和生活压力。

1、加强食堂硬件建设。一是加工机械化。二是设施现代化。满足广大官兵业余文化需求，每周食谱、饭菜价格、科学膳食知识、失物招领启示和天气预报等温馨提示信息。

2、加强饮食保障人才队伍建设。烹饪和炊管人才队伍建设要求把好“三关”。一是“选才关”。二是“培训关”。三是“淘汰关”。

（二）加强教育引导，培育健康向上的现代军营饮食文化

1、提倡科学膳食。根据官兵需求及训练任务转换，借助部队食谱系统，帮助承包商制定科学的食谱计划，更好地为教学服务、为官兵服务;定期聘请食品营养专家为广大官兵、食堂服务人员讲授食品营养、食品安全等方面的知识，建立膳食营养指导制度，推动平衡膳食实践;引导和规范就餐者的饮食习惯和膳食结构，指导就餐者均衡消费。

2、提倡勤俭节约。首先，倡导适度餐饮的消费观。其次，教育广大就餐者节约资源，养成勤俭节约的好习惯，为建设资源节约型军营做出贡献。

3、提倡文明用餐。语言要求方面，尽量做到食不言。为就餐者提供干净、整齐、明亮的视觉感受以及轻快柔和的听觉享受，使人神清气爽，心情舒畅。挖掘菜品的历史文化，特别是挖掘有代表性的人文故事，突出当地饮食文化特色，吸收各地文化精髓，推进饮食文化与其它文化融合，拓展饮食文化内涵，提升饮食文化品位。

（三）加强良性互动，推进军营和谐饮食文化建设

1、协调沟通“零距离”。加强食堂规范化管理，实现食堂各部门、各岗位之间的有机配合，良好运转，员工之间关系融洽，团队精神强，企业文化氛围浓厚。

第5篇：军营文化范文

[关键词] 军营安全文化 安全管理

军营安全文化是部队为实现稳定、协调、有序的和谐发展，就各种威胁和突发事件所进行的物质和精神建设，是军人精神的体现与物化形态。[1]P14-15积极健康的军营安全文化具有自动执行、自我调控、自我改造等功能，它能使广大官兵主动地发现与任务目标不和谐或矛盾冲突之处，从组织内部对军营当前的活动进行安全评估、科学预测，查找漏洞，缓解压力，消除隐患，从而最大限度地降低事故发生的概率。因此，必须高度重视军营安全文化的作用，积极探索军营安全文化视野下部队安全管理的方法和途径，进一步促进军队安全管理工作的科学发展。

一、确立安全价值标准，完善安全文化价值体系

安全价值标准就是在抓安全时所应把握的尺度，所应达到的目标，是我们在处理安全管理问题时应坚持的基本原则和指导方针。因此选择正确的安全价值标准显得格外重要，它是安全文化的核心，属于战略层面，而如何达到安全价值标准、抓好安全管理工作则属于战术层次。战略是方向，战术是达成目的的手段，只有战略方向对了，战术运用的正确与否才有意义。

当前部队的安全价值标准不太统一，在日常工作中存在不少消极保安全的现象，如“一切围绕于安全工作，一切服务于安全工作”“安全稳定就是生命线”等口号就是很好的例证。在这种价值观念的指导下，安全工作被提到了一个不适当的高度，部队工作重点出现偏移，很容易出现一些让人匪夷所思的安全事故。从长远利益来看，部队能“打胜仗”才是最高层次的安全；部队要履行好自己的使命，实现“打胜仗”，就必须提高战斗力；要提高战斗力，就必须模拟实战，加大教育训练强度，这就势必会增加事故风险。这是一对矛盾，我们应正视它的客观存在，但同时也要努力使之调和，即在确保战斗力的前提下，力求减小事故发生概率，把矛盾双方都摆在一个特别重要的位置上，两手都要硬，把“提高部队战斗力，确保安全无事故”的安全价值标准建立起来。

安全价值标准一旦确立，就应当用精炼的语言提炼加工，使其鲜明简洁，引起共鸣，易于指导工作。同时，应把安全价值标准渗透到各个职能部门、各个岗位中去，建立起安全文化价值体系。目前，我军在这方面已做了部分工作。例如，在驾驶员队伍中有“十次事故九次快，还有一次是例外”，保密工作中有“保守秘密，慎之又慎”的警示，等等。但地方企业的安全文化仍有很多值得我们借鉴的地方。例如，山东一名为“金洲”的企业集团就建立起了完整的安全价值体系，其安全管理的“价值观”是“拥有安全不等于拥有一切，但没有安全将会失去一切”；“行为观”是“麻痹与麻烦同姓，侥幸与不幸同名”；“成本观”是“安全投入不到位，其他投入都白费”。地方企业的员工在每个岗位上也都提炼了各具特色的安全信条，事实证明这种文化渗透的方式的确弥补了传统管理的不足，提高了安全管理的绩效，这种做法值得我们军队借鉴。

二、围绕安全文化价值体系，强化教育引导

安全文化价值体系建立起来后，应充分利用各种宣传工具、使用各种手段方法使其深入人心。安全文化只有融入部队各项建设和官兵日常生活，才能充分发挥其引导、渗透、辐射和约束作用。但从目前情况看，许多单位开展安全管理的形式方法还不够多样，安全文化作用发挥还不够充分。因此，加强安全文化建设，必须在思想政治教育和加大宣传力度等方面下功夫。

1.把安全文化作为思想政治教育的重要内容。[2]P21在政治理论教育中，应着眼“加强安全文化建设、推动部队安全发展”，进行授课辅导，组织体会交流，引导官兵充分认识到发展安全文化是保证安全发展的根本之举。在培育当代革命军人核心价值观活动中，应广泛开展以“我的安全观”为主题的辨析讨论活动，引导官兵充分认清树立正确的安全观是践行当代革命军人核心价值观的题中之意。在经常性思想教育中，可组织观看警示教育录像、安排“两劳”人员现身说法，切实增强震撼力和感染力，使官兵在思想警醒中自觉遵守规章制度。

2.积极塑造安全文化环境。通过横幅标语、电视广播和网络的宣传、安全文化长廊造成信息流的冲击；通过经常性安全教育，使官兵认识到安全事故所造成的巨大的人员、财产损失，安全事故离我们并不遥远；通过安全条例学习，安全知识竞赛，使官兵了解基本安全常识和预防措施；通过安全形势分析会，使官兵善于发现训练、工作中的事故苗头，善于总结经验，吸取教训。

三、建立健全安全机制，夯实安全文化根基

在完善安全文化价值体系、强化官兵教育引导的基础上，必须结合我军特点，建立健全安全机制，不断夯实我军安全文化的根基。

1.完善行之有效的制度法规。当前我军安全管理条例已经颁发施行，并已取得重大成效。但是，由于各军区、各军兵种在安全管理时有一些具体的办法措施，因此，如果只依靠《安全工作条例》这本纲领性文件衡量规范各个单位的安全管理事务，可能会存在着具体措施不具体等问题。另外，各部门、各岗位上的安全规定随着社会的发展也在不断出现，急需补充完善。如某些安全规定中的“禁止疲劳开车”，怎么才算“疲劳开车”，条例中没有明确说明。而美军《机动车辆事故预防》条例中对“安全驾驶行为”就有详细的规定：司机连续开车不得超过10个小时，24小时内合并开车不得超过12个小时，应至少保证8个小时睡眠。因此，必须立足安全管理条例，以各个军区、各个军兵种的实际情况，积极完善安全条例的补充和完善。

2.共享安全信息资源和技术防范措施。目前，地方在事故发生后的处理做法，一般是以书面文件方式通报事故发生的经过、对事故的处理结果以及从中得到的教训；地方单位停业、停产整顿一段时间，查找安全隐患，而后就被渐渐淡忘，真正起到警示作用的时间并不长。发生事故的单位会深刻地汲取教训，拿出整治方案，完善技术措施，防止再次出现。目前，我军已步入信息化时代的门槛，计算机应用已深入到各个领域，军内网络虽然还不能连接到每个单位，但它的巨大作用已经凸现出来。如果将军内外的安全事故（包括事发原因、事故经过、整改措施）分门别类地建成数据库，到军网上，当部队履行此类任务时，就可以供决策者随时查看，为部队安全管理提供思路，从而制定更为完备的预防事故预案。

3.健全监督机制。由于对安全的重视程度在逐年提高，当前部队抓安全处于“齐抓共管”的状态，我们还可以经常看到“安全联合检查组”深入基层单位检查，提交了检查报告，检查组即行解散，这实际上是安全监督机制不健全的表现，与安全工作的高要求不相适应。目前直接对首长负责的安全监管部门主要有两个，分别是军务部门和保卫部门。军务部门主要预防和处理行政责任事故，保卫部门主要预防和处理刑事案件，但有时界限不太分明，对于教育训练中的安全则还要牵涉到其他业务部门。这种状况就导致了安全监管力量的分散，不利于进一步抓好安全管理工作。所以笔者认为成立独立的直接对部队首长负责的监管机构是必要的，有其发挥重要作用的空间。比如它可以对部队所处环境的所有危险和即将出现的危险进行分析评估，确定风险程度、预测代价、衡量得失，进而制定合适的控制方法和计划，直接供首长参考决策。

4.完善奖惩措施。对在安全工作中取得成绩和出现因主观原因造成的事故的单位和个人要实施奖励和惩罚，甚至应不惜动用法律处置；对不按安全价值标准指导工作训练，因消极保守或蛮干激进而引起的战斗力下降或鲁莽性事故都应严肃处理，从而来确立安全价值标准的核心地位。同时要通过奖惩来树立正面和反面典型，典型能为官兵提供具体详实的参照物，并以他们的言行为尺度来决定自己的行为导向，从而更好地理解军营安全文化的实质。

四、把握安全文化潮流，创新安全管理手段

军营安全文化本身具有自我改进功能，它会随着管理科学的发展、安全实践的发展一步步更新完善，但这种更新完善有一定的滞后性。要做好军营的安全管理工作，必须牢固树立安全发展的理念，把握时展的脉搏，找准安全文化的优化方向，创新安全管理手段，积极主动地推动安全文化健康向上发展。

20世纪是管理理论大发展的年代，进入21世纪，管理科学的巨大功效已完全凸现出来，管理应用理论已在各个社会领域渗透蔓延，各种管理理念的提出和运用都不同程度地创造了效益和财富。由传统的粗放式管理向科技密集型管理已是大势所趋，我军对此已引起重视，但还存在着不深入、不彻底、投入不够等问题。当前一些部队干部仍然抱着陈旧的管理观念不放，坐享“土规定、土政策”的成果，管理科学素质亟待提高。

当前计算机和计算机网络的迅猛普及在极大地改变着人类的生活方式，同时也在深深地影响着军营作战样式和军营运转模式，信息安全给我们带来了前所未有的挑战。我们只有及时更新安全观念，创新安全管理手段，方能在信息安全领域有所作为，方能在兵不血刃的信息对抗中立于不败之地。美军早在1996年8月就已正式颁布《信息作战》野战条令，对信息安全提出了基本要求，在其后来颁布的《信息系统安全》条例中，美军详细提出了网址鉴定的安全概念，制定了国际互联网和主页以及便携式与笔记本式计算机的使用政策，公布了信息和媒体消磁、消密和降低密级的最低要求，使美军信息安全工作制度更加成熟完善。我军信息化程度还不高，在信息安全领域需要做的工作还很多。当一个新的事物出现时，我们作出的反应也比较慢，比如我军基于网络受到硬性攻击和软性攻击的演习还处于起步阶段，而美军早已将此列入正规演练之列；在网络安全方面还缺乏有效的技术防范措施等。一言以蔽之，我们应把握安全文化的潮流开拓创新，力求主动，力避被动。

参考文献：

第6篇：军营文化范文

【关键词】新时期 军营文化 寓教于乐

一、正确处理社会文化与军营文化的关系，突出军营特色

如同军营是社会的组成部分一样，军营文化作为社会文化的组成部分，必然受社会文化的影响和制约。因此，军营文化总体上不能脱离社会文化的发展而孤立发展，而应当与社会文化的发展方向和水平同步，并在与社会文化的相互影响、相互促进中保持生机与活力。为此，军营文化必须紧跟时展步伐，不断汲取社会文化的营养，在与社会文化同步发展中创造军营文化新的形式、新的内容、新的空间、新的品位；要充分利用社会文化的资源优势，培养军营文化活动骨干，更新和建设军营文化设施，把社会文化的优势转化为军营文化的发展条件；要积极参与社会文化活动，在军民共建、共育、共乐中展现军营文化的风采。要坚决克服那种把社会文化一概视为污泥浊水，千方百计地禁、堵、批、查的偏见和做法，使军营文化从社会文化中获得源源不绝的动力和资源。

二、正确处理继承传统与改革创新的关系，突出时代特色

从文化发展自身的规律而言，任何一种文化要保持旺盛的生命力，都必须是开放的、发展的，只有在与不同文化的碰撞交流、比较鉴别、批判选择和对自身的不断改造中，才能获得新的存在形式，才能避免僵滞和衰微，始终站在时代前列。基层广大官兵是时代精神的创造者和实践者，他们是取之不尽、用之不竭的文化创作源泉。各级领导要善于引导文艺骨干，从中发掘反映时代精神、展现时代风貌、富有时代气息的人和事，借助科技含量、知识含量、信息含量高的现代手段，拓展基层文化的广度和深度，使军营文化建设与时代同频共振，以适应社会文化的发展水平，适应我军现代化建设的需要，适应官兵对文化生活的需求。只有这样，军营文化建设才能保持鲜明的时代特色，充满生机和活力。

三、正确处理发挥教育功能与愉悦功能的关系，突出寓教于乐特色

军营文化最本质的社会作用是身心愉悦作用和思想启迪作用。一般来说，官兵参加文化活动更多更直接的动因是为了寻求娱乐、增长知识和扩大视野，而不是直接为了接受思想教育。但是，由于文化本身包含着非常活跃的思想政治因素，它又必然在潜移默化地渗透和移情中，影响着官兵的世界观、人生观、审美观和道德观。而作为军营文化工作，一方面它以丰富多彩的文化活动满足官兵的精神文化需求，另一方面它以文艺为手段对官兵进行形象化思想教育。比如，唱一首高昂的革命歌曲，可以振奋精神，鼓舞士气；读一本优秀的书籍，可以增长知识，启迪人生；看一场兵演兵的晚会，可以激发对军营的热爱，坚定献身国防的信念；开展各种体育活动，可以培养官兵勇敢顽强的作风和团结协作的精神。可见，军营文化的教育功能是寓教育于娱乐之中，寓教育于活动中的。这种寓教于乐的作用机制是军营文化最显著的特色和优势，其功能是一般政治理论教育所不能代替的。因此，在发挥军营文化的教育功能与愉悦功能时，应注重两者的有机统一，突出寓教于乐这一特色。绝不能过分强调教育功能而偏废愉悦功能，把军营文化变成贴政治标签，喊政治口号。那样，等于抹杀了军营文化的特点，丢弃了军营文化的优势。

四、正确处理好领导带头与群众参与的关系，突出群众性特色

军营文化建设是一项群众性的工作，需要各级领导和广大官兵的共同参与。没有领导干部的积极带头，文化建设就会失去有力的组织保证和示范效应；没有广大官兵的广泛参与，文化建设就会失去和缺乏群众基础。只有把两者有机地结合起来，做到官兵同乐，军营文化建设才会出现勃勃生机。官兵同乐，是我军的优良传统。战争时期，毛泽东等老一辈无产阶级革命家在作战频繁、工作繁忙的情况下，经常与战士一起看电影，贺龙元帅经常与战士一起打篮球，周恩来同志亲自为战士放电影的故事更是传为佳话。在新的历史时期，《军队基层建设纲要》明确规定干部与战士要实行“五同”，“同娱乐”就是其中之一。因此，我们要继承和发扬我军官兵同乐的优良传统，不仅要关心战士的物质生活，而且要关心战士的精神生活，并以自己的模范行动去激发广大官兵参与文化活动的热情。干部只有主动与战士玩在一起，乐在一起，战士的心才能与你贴在一起。为此，干部要不断提高自己的文化素养，同时要提高战士参与文化活动的兴趣和技能，改变过去搞活动时出现的“少数人演、多数人看”的局面，引导官兵变“被动欣赏”为“主动参与”，变“骨干支撑”为“全员活动”，不断提高军营文化建设的群众性和参与性。军营文化贵在活跃，难在经常，这就需要我们充分调动全体官兵的参与热情，根据所属单位的工作性质、驻地环境、人员结构的差别，实行分类指导，因地制宜地满足不同层次官兵的兴趣爱好；同时还应该根据基础设施现状，坚持“土洋结合”，使活动在形式上不单调，在内容上不枯燥。

基层文化的根在基层，魂在基层。只有发动广大官兵积极参与，才能坚持经常，有所作为。为兵服务、为巩固和提高部队战斗力服务是军营文化建设的着眼点和出发点。由于基层担负的任务和所处的客观环境，基层的官兵对文化生活的需求显得更为迫切。所以军营文化建设在指导思想上，要确立为兵服务的观念，要把基层文化建设摆到文化工作的重要位置上来；要提倡多方面，多渠道办好基层文化事业；要在经费、文化设施、文化服务、业务指导等方面优先照顾基层需要；要发动群众，依靠群众，把文化建设作为官兵主动参与、自我教育、自我娱乐的群众性活动。基层文化建设还要体现内容丰富，形式多样，满足广大官兵文化生活的不同情趣爱好，适应人才成长的差异性和多向性。

参考文献：

[1]李文潮.如何开创军营文化新局面[j].时代潮，2002(6).

[2]章世和.用文化带兵[n].解放军报，2002-8-30(5).

第7篇：军营文化范文

在祖国大地上

医护人员追忆小平同志

“陈怀国,滚回部队去”

王宏伟的母子情与成功路

关于战争的五种思考

“中国军鸽基地”探秘

2002“新视角”,体验“特种兵”

有事请你找组织——武警湖北总队党委密切内部关系纪事

“重型坦克”刘玉栋

对部队专业体育队伍建设的几点思考

女友的账单是我心中永远的痛——一位边防警官的爱情自述

教案创新引出的话题

一个学员区队长的酸甜苦辣

军旅小品创作的现状与展望——第二届全军业余小品比赛管窥

舞台与影视

不给妈妈打电话的理由

母与子

“妈”是娘的“官衔”

母亲寻儿记

看我火箭兵

高尚是高尚者的墓志铭——部分军旅作家缅怀学习刘白羽同志

林永健隐藏在角色背后

以冲锋的姿势追梦——记十运会4枚金牌得主齐晖

可爱女孩闫思睿笑对争议金牌

再说一遍八一男篮太棒了——十运会工作团老同志心系男篮决赛实录

十运数字

我驾“战鹰”升空作战——在飞行仿真研究所体验模拟飞行训练

我军历史上堵枪眼的英雄

聚集中国,聚集中国军队——记八一电影制片厂军事片部摄影室

马以在才华和美丽中飞扬

一堂特殊的音乐课——李双松向外军学员传授中国音乐

让阵亡将士不再寂寞

与士兵成长进步有关的“性格辩证法”

写在《说什么怎么说》后面

平行线中的战争——读“战争亲历者丛书”

寻找荻岛静夫

解读日本侵华战争遗留问题

谁制造了60年未捅破的弥天大谎?——揭秘日本二战时掠夺亚洲巨额财富去向的巨作《黄金武士》

走进“红肩章”工作室

电影是百花深处的梦

王雅捷:“徽姑娘”的百变戏剧人生

纯金属传奇——揭秘一支新型导弹旅的成长

机关无“机关”——访机关工作学研究专家张传禄大校

沈水荣:成分是个兵

军魂琴心——访北京姜杰文化艺术学校校长姜杰

没有鞋子的“追击英雄”

油菜花开

刘政委的“文化经”

“超女”李亚娜

第8篇：军营文化范文

［关键词］ 近代兵制；沿革；历史轨迹

军队是国家独立自主的保证，是社会稳定的基础。历朝历代都非常重视军队的建设，为保证军队建设的顺利进行和军队战斗力的充分发挥，国家制定了一系列有关军事力量的组织、管理、训练、储备、征募等法规，由这些法规确定下来的制度就是军事制度，简称兵制或军制。兵制的主要内容包括：“军事领导体制、武装力量体制、军事指挥系统、军队编制、动员体制，兵役制度、军官培养制度，武器装备、后勤供应和军队各项工作、管理制度，以及人事任免、奖惩等等”［1］1。近代中国兵制的沿革是中西文化冲突的正面战争以及西学东渐引发并驱动的。同时，近代化转型中的中国社会加速了近代中国兵制沿革的速度；反过来，近代兵制的沿革也影响到近代中国社会的近代化转型。系统地研究近代中国兵制沿革的历史脉络以及特征规律，可以为今天军事制度和社会主义现代化制度建设提供一些启示和借鉴。

一、近代中国兵制演进的历史轨迹

1840年的鸦片战争宣告了中国一个古老时代的终结，也拉开了中国近代社会的序幕。近代中国兵制在西方殖民者的武装侵略面前，在要求镇压人民起义的任务面前，被迫走上了曲折的沿革之路，而影响近代中国兵制沿革的因素是多方面、多层次的。首先是八旗、绿营的衰败奠定了近代中国兵制演进的逻辑起点。清朝前期的经制兵八旗和绿营将士素质逐渐低下，军队训练荒疏；另外，绿营兵“差操不分”，“只知有差，不知有操”［2］，日为繁重的差务奔走不遑，无顷刻之暇，根本顾不上操练，战斗力下降。这为“湘勇”的出现提供了可能性。其次，战争是近代中国兵制演进的直接动因。推动近代中国兵制演进的动力主要不是来自于军队自身的要求，而是源于战争的需要和压力。战争给近代中国的军队带来了不同程度的危机和挑战，直接推动了中国兵制近代化的沿革道路。在近代中国兵制演进的历史轨迹上，太平天国运动和甲午中日战争是两次极具里程碑意义的战争。再次，西学东渐是近代中国兵制演进的“外部催化剂”。西方的先进军事武器、军事制度、军事思想等，为近代中国演进中的兵制注入了资本主义近代化因素，加速了兵制演进中的近代化历程。

从1840年鸦片战争至1919年五四爱国运动近80年的近代历史上，中国兵制的沿革共经历了三个历史阶段：一是八旗、绿营兵制；二是勇营兵制；三是新军兵制。

八旗、绿营兵制是清朝前期的主要武装力量，即所谓的经制兵。进入近代以后，在一个相当长的时期内，仍然是清朝居于统治地位的武装组织，捍卫着清王朝的封建政权。不过，八旗兵在入关后就已开始腐化，至康熙年间平定三藩之乱时已是腐朽不可用了。从此绿营成了国家军队的核心主力，清朝的前、中期至太平天国运动的这一时期在兵制史上称作为“绿营时代”。绿营也疏于训练，“差操不分”，逐渐衰败、废弛。在两次鸦片战争和太平天国的沉重冲击下，这支经制兵已是强弩之末，不战自溃，呈分崩瓦解之势。“待咸丰十年（1860年）太平军再破清军江南大营，尤其是同治四年（1865年）新捻军击毙科尔沁亲王僧格林沁之后，清朝原有的武装力量基本被扫荡殆尽”［3］36，清朝统治者十分震恐，屡次颁诏，号召各地官绅筹办团练，以团卫地方；另拨专款给八旗、绿营招募乡勇，以充实军力。在战争中成长起来的湘、淮军镇压了太平军及各地农民军后登上了历史舞台，逐步成为清王朝的军事支柱，这是中国近代兵制发生新变革的开始。从此至中日甲午战争，勇营兵制成为这一时期国家兵制的主体，这在同治、光绪两朝近30年的时间被称为“兵勇并存”的时代，或者称为“勇营时代”。

勇营成为支撑清王朝统治的主要武装力量，并以一种新的兵制在中国军事史上占有一席之地，主要原因应归之于曾国藩的兵制改革和湘军的建立。

咸丰三年（1853年）春，谕令湖南巡抚传旨，命湖南在籍礼部侍郎曾国藩“帮同办理本省团练乡民，搜查土匪诸事务”。（《足本全集》奏稿卷一）曾国藩不拘泥于过去办团练的旧规，改弦更张，“仿前明戚继光，近人傅鼐成法”［4］训练出一支新的地主武装。这支军队的兵源主要来自湖南宝庆府和长沙府，所以称之为“湘勇”或“湘军”。

湘军由步军、水师、和马队三个兵种组成，编制都以营为组建的基本单位。营以上设统领，统领所辖营数由几个到几十个不等，分别冠以不同的代号，如鲍超字春霆，所以他率领的部队称“霆字营”；各统领由大帅指挥。大帅依靠一个庞大的统帅部实施军事指挥和提供后勤供应。统帅部包括营务处、粮台、厘金、制造、支运和转运等局。

“勇营之制，营官由统领挑选，哨弁由营官挑选，什长由哨弁挑选，勇丁由什长挑选。譬之木焉，统领如根，由根而生枝、生叶，皆一气所贯通。是以口粮虽出自公款，而勇丁感营官挑选之恩，皆受其播惠，平时既有恩谊相孚，临阵自能患难相顾。”（《曾文正公全集奏稿》第二十八卷）湘军兵必自招，将必亲选，饷必帅筹，所以兵为将有，兵随将转，是以募兵制取代了八旗和绿营的世兵制。其编制则以各级将领为中心，统领招募若干营，自拣营官，营官又拣哨官，如欲更换统领，亦即裁撤全军。

湘军选拔各级将领，除以宗族、同乡、亲属为主外，重要的统领多用文人，甚至营兵文人也占有半数。湘军选勇则是仿照明代戚继光之法，重在籍贯户口；此外，曾国藩特别重视地域原则和私谊，来加强军队内部上下左右的联系。湘军在财政权方面，也具有较大的独立性。对于湘军军费，国家财政并无专门的拨款，开始主要靠官绅捐输或劝捐；后来主要由户部、工部指拨驻地附近的丁漕、饷盐、关税等税收，并经与地方督抚协商来谋求解决。

安庆战役以后，曾国藩逐渐认识到湘军暮气渐重，积习日深，士气已减，已显露出强弩之末的景象，故决计“创立淮勇新军”以“济湘军之穷”。（江世荣《曾国藩未刊信稿》）李鸿章以安徽当地士绅张树声、张树珊、周盛波、周盛传、潘鼎新、刘铭传等地方团练武装为基础，加上在淮南招募的淮勇组建成6 500人的淮军。淮军的建制脱胎于湘军，其营制、饷章和筹建方法均是以湘军为样板，军营风气也一脉相承。李鸿章向洋人购买洋枪、洋炮在淮军中筹建了两个新兵种：洋枪营和洋炮营。1875年清政府筹办新式海军，建成了北洋水师。它从初创之日起一直控制在李鸿章手里，并是按照勇营兵制编制的，是淮军的主要军事组成部分。

勇营兵镇压了农民起义，维护了清廷统治，清政府决定仿照湘军编制来改造绿营，建立一种国家勇营武器——练军。首先在直隶绿营中编练，后来各省相继编练，全国练军总数与同期绿营兵相比约是1∶3，仍为少数。编组练军成效不佳，保留了一小部分湘军分散驻防各地，将其正式列入国家军事编制，成为国家的常备军，称为“留守勇营”，简称“防军”。至此，勇营兵制完全取代了绿营兵制，成为国家正式的军事制度，由曾国藩发起的这场兵制变革最终完成。

1894年中日甲午一战，清军惨败，北洋水师全军覆灭，这无疑是对淮军为代表的勇营兵制宣判了死刑。清朝统治者以为日本取胜是因为“专以西法取胜”，决定仿照西法编练一支新军。

编练新军是从胡燏棻创建“定武军”开始的。胡燏棻在天津南70公里的小站招募壮丁组成10个营，从编制到训练方法，都模仿西法，即所谓“新军”，号称“定武军”。“袁世凯接办后，改‘定武军’名为‘新建陆军’，裁汰老弱，加以整顿，又扩充步兵二千人，马队二百五十人，兵力达七千人。并拟定新军《练兵要则》、《营制》、《饷章》等”［1］522。新建陆军的总部机关设有督练处、教习处、粮饷处、军械处、转运局、侦探局等机构。

与此同时，张之洞在江宁（今南京）创练了另一支新军——自强军。自强军主要参照德国营制，并聘德国人为教习来训练，其编制比中国传统的编制要合理、科学得多，但是仍残留有勇营制的痕迹。为了在中国各省建立新军统一兵制，“光绪三十年（1904年），《陆军营制饷章》、《陆军学堂办法》经清政府批准颁行，奠定了新军兵制的基础，成为我国近代军事史上两项重要的军事章程。”［5］按照章程规定 ，国家常备军的编制两镇为1军，两协为1镇，两标为1协，每标为3营，每营4队，每镇还辖炮队1标，马队1标，1个辎重营，1个工程营。步、炮、工兵每队均为3排，每排3棚；马队两排，每排2棚；辎重队3排，每排3棚。常备军的编制与中国传统营制已大不相同，成为一个步、骑、炮、工、辎各兵种协同作战的单位，这是一种适应战争形势需要的近代化编制。新军的中、下级军官多为国内武备学堂的毕业生，间有少数学习军事的留学生。集兵方式采用募兵制，在体格、文化程度等方面都有严格的要求。新军兵制是中国军事史上的一个里程碑，促进了近代中国军事的近代化。

1911年，辛亥革命推翻了清王朝，清末新军逐渐转化发展为各地军阀，兵制大都是延用的是清末新军的军事制度，当然也有一些变化和发展。北洋军以师和混成旅为独立单位，这是清末新军的镇和混成协演变而来。袁世凯在世时，北洋军直接听命于他和他的陆军部。袁死后，北洋军分裂为皖系、直系、奉系三大派系及一些地方军阀势力。此后北洋军在后来连年混战中，各派势力此消彼长，但军队建制基本上没有大的变化。

民国元年（1912年）八月，袁世凯颁布了陆军军官制度，即仿清代军官3等9级制而演化成“上将、中将、少将、上校、中校、少校、上尉、中尉、少尉”等，从此，中国正式采用军衔制，同时还把清末新军中的镇、协、标、营、队、排改为师、旅、团、营、连、排、班［3］144。根据陆军制定的编制，每师辖步兵2旅，每旅2团、每团3营，每营4连；骑兵团则每团3营，每营4连；炮兵团则每团3营，每营3连；工程兵营则每营4连；辎重兵营则每营4连。这种编制基本上奠定了我国现代军制的基础。

二、中国近代兵制发展演进的特点和规律

兵制的沿革是近代中国制度文化的重要组成部分，也是在中国社会近代化转型的背景下进行的，因而具有明显的时代特征。

1.近代中国兵制沿革过程中的近代化趋势

近代兵制沿革是在中国社会近代化转型的背景下进行的，政治、经济、文化、科技等各个领域的近代化奠定了兵制近代化转型的基础，并提供了强大的动力支持。洋务派掀起的洋务运动为军队购买使用西式武器提供了政治背景，使之成为可能，这些先进武器的使用是近代兵制在沿革中近代化开始的标志。洋务派创办的军用工业为军队提供了新式的军事武器，民用工业为军队提供了后勤保障，军备学堂为军队提供了优秀的军事指挥人才，这些内部推动力更是加速了近代兵制的近代化转型，使勇营兵制向兵制的近代化迈出了更大的一步。甲午中日战争后，清政府编练的新军从编制到训练方法，都模仿西方，还聘有洋人教习。另外，国内各武备学堂的毕业生和一些学习军事的留学生在新军中担任中、下级指挥官，提升了军队指挥官的素质和作战的能力，进一步实现了兵制的近代化转型。

2.近代中国兵制演进中的被动性

近代中国兵制在演进中的被动性，包括两层含义:一是近代中国兵制如同其他社会制度层面的转型一样，“是在早期资本主义国家的威胁和侵略下，被迫中断自身历史的发展进程，移入资本主义的生产方式，进而开始由传统向近代化转变”［6］，而不是自觉主动进行的。二是来自战争的冲击，包括西方殖民者的侵略战争和太平天国以及各地农民起义，为了抵御侵略以及镇压农民起义而被动地去应对改变，不是兵制内部的需求。近代中国兵制近代化转型的被动性还取决于缺乏调控能力的中国社会，在西方殖民主义者冲击和国际环境影响下，被动地进行近代化转型。在这种背景下，兵制的演进也只能在战争，特别是反侵略战争失败的刺激下，为了维护自己的统治，被动地逐步迈向近代化。

3.中国近代兵制演进中走向私家化

近代兵制沿革中军队走向私家化滥觞于曾国藩创建的湘军。湘军创建时，以宗族、同乡、师生、亲朋等封建宗法关系为纽带作为招募兵勇的原则。实行兵必自召，将必自选，薪饷自筹，经过由上到下的层层挑选，在湘军中逐渐形成了每营只服从营官一人，每军只服从统领一人，营营彼此独立，互不统属，全军只服从曾国藩一人的封建家长式的管理体系，别人根本无法调遣该军，从而开创了“兵为将有”、中央兵权移于将帅的先河。脱胎于湘军的淮军，比湘军私家化的性质更深。因为淮军的招募制度上略不同于湘军，不像湘军只募湖南山农，淮军士兵成分庞杂，多无家室之累，又不特重乡土观念，其统帅多出身行伍，视军队为晋升之阶，不愿轻易脱离，因而具有较大的稳定性，同时又加深了军队的私属性。李鸿章为了保住在清廷中的高位，牢牢抓住淮军和北洋水师的军权，军队私家化得以恶性发展。袁世凯编练新军继承了曾国藩的衣钵，他坚持对将士灌输“忠义”的封建伦理观念，“凡兵丁入伍之初，必须择忠义要旨，编辑歌诀，由将弁等分授讲解，时常考问，并由各将弁各据所见，随时诲勉，务令人人通晓大义。”（《清朝续文献通考》兵之）他还通过广收门生、义子等封建手段把军事学堂毕业的高材生网罗到自己门下，以培植个人势力，建立一支忠于自己的私家军。

三、中国近代兵制的演进对社会变革的影响

军队是社会系统构成的一个重要因素，近代兵制的沿革也是近代中国社会变革的重要组成部分，是社会变革在军事上的反应和结果，不仅推动了近代中国军事近代化进程，也很大程度上影响着中国近代政治、经济、文化教育等社会各层面的近代化转型。

1.兵制沿革影响到政治权力结构的变动

八旗和绿营兵制之时，军队驻扎在全国各地，总督、提督总管军政，布政使主管军队财政，兵权和财权是分开的，皆直属中央。在兵制的沿革中，无论是勇营兵制中的湘军、淮军还是后来的新军都是粮饷自筹，即使由国库指拨或各省协济的款项，也都由统兵将帅发放，兵权和财权合一后的军权落入了领兵大将手中。自湘军以后，清政府把用人大权也逐渐下放，文官、书生纷纷带兵打仗，很多将领都被保举获官职，陆续补授地方实缺，其中湘军中就有一大批幕僚和将领，如李翰章、刘蓉、郭嵩焘等都官至督抚，在全国各地逐步形成了一股军、政、财、用人权合一的地方势力。面对地方督抚权力的逐渐增大，跋扈日甚，而中央权力日益削弱的形势，清政府只得腾出“直隶总督”的位子以解决“內轻外重”的问题，直隶总督的位子从此也就成了湘军、淮军和北洋新军的专席。随着兵制的变革，朝廷中央权力逐渐下移到地方，满清贵族的权力向汉族官僚地主转移，也加大了对清王朝中央集权的离心倾向，使中央集权的政治体制逐渐解体，另外，创办的近代军备学堂和派遣的留学生，为中西文化交流创建了平台。无论是军事学堂的学生还是出国留学的青年，他们或多或少地接受了西方先进科学技术和民主思想，其中一批人还成了近代中国社会最早的觉悟者，积极投身于民主革命活动。

2.兵制的演进推动了近代中国文化教育近代化进程

近代中国兵制沿革中的近代化对西方的先进科技、新式武器和各项军事体制都提出了新的要求，加强了西学东渐和中西文化的交流，推动了近代中国传统文化近代化转型的进程。在近代兵制的沿革中，为培养所需军事人才而创建了各种军备学堂；军备学堂的教学内容大都以近代科技知识为主，很多学科和课程设置都是中国教育史上第一次出现，且多是聘请外国教官和老师；在教学方式上突破了传统模式。这些前所未有的变更冲击了传统教育，成为近代中国教育体制变革的先声，推动了教育的近代化。另外，派遣留学生不只拉开了中国留学教育的帷幕，还培养了一批社会所需的近代人才，也大大推进了中国教育的近代化和中西文化的交流。

3.近代兵制的沿革为中国近代工业文明揭开了序幕

在近代中国兵制近代化沿革的进程中，清政府为推动军队装备近代化以“自强”的口号创建了一大批近代军事工业，“从1865年到1890年，洋务派在全国各地共创办了21个军工局厂”［7］。这些军事工业的建设改善了军队的武器装备，一定程度上增强了清朝的国防力量，而且对后期兴起的民用工业也起到了一种开路和引导作用。18世纪70年代后，为了解决清政府兴办军事工业和建立新式陆海军等各方面所需的财政困难，洋务派以“求富”为目的兴建了一大批民用工业，其中包括采矿、冶炼、纺织等工矿企业以及航运、铁路、邮电等交通运输业事业，“在洋务运动期间全国共建立近代民用工业167家。”［8］这些为军队而创建的近代军事工业、民用工业都采用了西方资本主义的近代化大机器生产，为中国近代工业文明开启了大门。

［参考文献］

［1］ 中国军事史编写组.中国历代军事制度［M］.北京：解放军出版社， 2006.

［2］ 罗尔纲.绿营兵制［M］.北京：中华书局，1984： 262.

［3］ 高 锐.中国军事史略［M］.北京：军事科学出版社，1992.

［4］ 张玉田，等.中国近代军事史［M］.沈阳：辽宁人民出版社，1983： 221.

［5］ 史仲文.中国全史（17）［M］.北京：人民出版社，1994：192.

［6］ 陈国庆.中国近代社会转型研究(绪论)［M］.北京：社会科学文献出版社，2005：9.

第9篇：军营文化范文

【关键词】部队；基层文化活动；先进文化前进方向

【中图分类号】G22 【文献标识码】A 【文章编号】1672-5158（2013）01―0385―01

前言

三个代表重要思想把“代表先进文化的前进方向”作为党的建设的一项根本任务和要求提出来，为我党的发展指明了方向。同时对于部队的建设也提供了明确的理论基础。部队的基层文化活动的开展要遵循三个代表思想的要求，把握先进文化的前进方向，本文旨在分析部队基层文化活动开展把握先进文化前进方向的重要性，为部队基层文化活动开展提出建议。

1、把握先进文化前进方向。做好部队基层文化活动的开展

部队的基层文化活动我军基层政治工作开展的一个重要组成部分。丰富多彩，积极向上的基层文化活动，不仅可以丰富官兵的军营生活，还可以提高我军的精神文明建设，为打造战斗力强、凝聚力高的社会主义现代化文明军队奠定基础。先进文化是人类社会进步发展的结晶，是推动社会前进的动力。先进文化在促进生产力发展，代表广大人民的根本利益上起到巨大的作用。我们的部队是人民的军队，要时刻代表先进生产力的发展方向，要时刻代表最广大人民的根本利益，因此部队基层文化活动的开展，也要把握先进文化的前进方向，时刻把握时代文化发展的脉搏。在先进文化指导下的基层文化活动，可以其强烈的感染力和凝聚力，使我军政治思想达到高度的统一。随着社会的进步和科技的高速发展，部队的建设面临着机遇的同时要带来了诸多挑战。官兵的心理层面和物质层面都会受到不同程度的影响。对于基层文化活动，这种离官兵生活最接近，官兵最喜闻乐见的活动的开展要注意把握先进文化的前进方向，只有把握好先进文化的前进方向，才能不断提高官兵的政治素质和科学文化水平，才能为部队的全面建设打下坚实的文化基础和提供可靠的精神支持，从而培养出有理想，有文化，有道德，有纪律的社会主义合格军事人才。

部队基层文化活动的开展要时刻以马列主义思想，邓小平理论为指导，坚持三个代表，坚持科学发展观，弘扬十精神。部队的一切文化活动都要以先进文化为指导，积极贯彻落实党的方针政策，努力营造健康向上的军营文化氛围，培养官兵战士正确的人生观，世界观和价值观从打造合格的社会主义现代化文明军队。

2、加强军营文化建设，把握先进文化前进方向

目前，我军一些军营文化进建设工作不到位，军营文化活动的定义不明确。很多部队领导对军营文化活动的理解是让官兵尽兴的娱乐，这些娱乐方式可能包括唱歌，看电影，打球等等，同时只要把握住官兵娱乐的氛围，不出大事，军营文化活动就开展就算成功。这显然是对军营文化建设的错误理解，当然娱乐活动是文化建设的重要组成部分，但是如果以偏概全，认为娱乐活动就是文化建设的全部内容，那么部队的文化建设就失去了其应有的意义，更谈不上不把握先进文化的前进方向了。部队的文化建设要清楚的认识到，把握先进文化前进方向是三个代表重要思想提出的党的根本性质的内在要求，是党保持先进性的重要保证，是党对部队培养符合时代要求的社会主义人民军队的思想指导，因此部队的文化建设，特别是基层文化活动的开展，要以先进文化的前进方向为指导。

随着信息技术的飞速发展，官兵在好奇心的驱使下越来越多的接触到新鲜资讯，开拓了官兵的视野。我军传统的文化活动已经难以满足官兵的求知，求新的要求，这些都给军营文化建设带来了挑战。切实加强军营文化建设要首先深刻领会先进文化的内涵，部队要组织面向官兵的讲座，帮助官兵有效领会先进文化的内涵，使我军的思想高度统一，防止低俗颓废的精神垃圾侵害部队的精神文明。其次以开展歌唱比赛，演讲比赛，文艺演出等活动的形式，加强基层文化活动的开展，加强军营文化建设。

3、开拓创新与时俱进，把握先进文化前进方向

部队基层文化活动要不断开拓创新，与时俱进。同志曾指出：“创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力，是一个政党永葆生机的源泉”。随着人类社会的进步，人们物质文化生活的不断完善，部队应正确处理好继承优良传统同与时俱进之间的关心，要积极弘扬中华民族的优秀民族精神，培养官兵热爱祖国，热爱人民，热爱中国共产党。同时要不断拓展新的文化领域和新的文化空间，从广阔的领域和空间吸收先进的文化成果，用科学先进的文化成果，武装官兵的军事头脑，用正确的理论引导官兵高尚品格的塑造。努力打造思想统一，服务于民的社会主义合格军事力量。

4、突出军营特色。开创基层文化活动新局面

部队的基层文化活动不同于其他形式的文化活动，部队的一切文化活动的开展都要以提高部队整体的思想政治素质为目的，因此基层文化活动的开展一定要体现军营的特色，迎合军营文化建设的需要，在突出特点的同时，追求创新，努力开创基层文化活动的新局面。例如可以把文化活动和军事训练结合在一起，可以针对军事训练中可能出现、容易出现的情况和官兵在训练中表现出的问题，开展益智活动，开动官兵的脑力。开展一些篮球等消耗体力的活动，锻炼官兵的身体素质，达到军事素质的提高。

此外基层文化活动的开展要结合部队自身实际，具体情况具体分析。寻找适合本部队的组织形式，有效开展文化活动。开展活动时不仅要结合时间场地等因素，还要结合担负作战，执勤任务和人员编制等问题，体现活动的条件、目的要求方面的差异，增加官兵喜闻乐见的基层文化活动的开展。

结束语

部队的基层文化活动的开展一定要把握先进文化的前进方向，与时俱进，结合部队自身的特点，开拓创新。努力打造军事过硬，素质突出的现代化，正规化军事队伍，不断推进部队基层文化活动的开展。

参考文献

[1]陈友谊.把握先进文化的前进方向推动部队基层文化活动[J].武警学院学报，2003，Z1