端午传统风俗精选(九篇)
第1篇：端午传统风俗范文
20xx幼儿园端午节活动方案一活动目标：
1、欣赏端午节传说中有关屈原的故事，知道屈原是我国古代的爱国诗人。
2、能认真倾听老师和同伴的讲述，乐于在集体中交流自己对故事的理解和感受。
活动准备：有关《屈原的故事》的图片。
活动过程：
1、观看图片，倾听《屈原的故事》，了解端午节的来历。
指导语：你们知道端午节为什么要吃粽子吗?
2、理解故事内容，激发对爱国诗人屈原的敬佩之情。
指导语：①人们为什么要过端午节?为什么要纪念屈原呢?②人们是用哪些方法来纪念屈原的?③假如你是屈原，国君不接受劝告，你会怎么做?(教育幼儿珍惜生命，以积极的方式解决问题。)
3、拓展交流：端午节还有哪些习俗?
20xx幼儿园端午节活动方案二一、背景材料：
端午节是我国的一个传统节日，它有着独特的风俗，如：吃粽子、赛龙舟、挂香袋、系长命缕等庆祝活动。这些活动都适合中班的幼儿来开展，既能锻炼和发展幼儿的动手能力，又能增进幼儿对中国传统文化的了解和兴趣。同时，端午节又有着一个有名的来历，让幼儿了解“屈原”的故事，能激发他们初步的民族自豪感。为此，我结合一年一度的端午佳节，开展相关的主题教学活动。
二、主题目标：
1、知道端午节是中华民族的传统节日，乐于了解端午节的一些风俗和来历，乐于参与一些节日准备和庆祝活动。
2、对中国的传统文化感兴趣，产生初步的民族自豪感。
三、环境创设：
1、科学区：投放艾草和菖蒲。陈列不同造型的香袋。
2、美工区：放置制作长命缕和纸粽子的材料。
3、阅读区：张贴有关端午节的字条，让幼儿认读。
4、表演区：提供扎头的布条和纸棒，供幼儿表演赛龙舟。
四、家长工作：
1、和孩子一起收集有关端午节风俗的图片、资料，向孩子讲述端午节的风俗。
2、带孩子购买艾草和菖蒲、粽子、香袋、咸鸭蛋等过节物品。
3、和孩子一起观看有关节日庆祝活动的报道。
4、参加班级的包粽子活动。
五、活动安排：
端午节的风俗和来历
目标：
1、知道端午节的日期，了解端午节的一些风俗和来历。
2、对中国的传统文化产生初步的兴趣，对屈原产生崇敬之情。
幼儿表现：
当我在给孩子讲《屈原》的故事时，他们都听得非常的认真，睁着大眼睛满脸一副敬佩的样子。当听到屈原投江的情景时，都不约而同地发出“啊”的惊叹声和遗憾声。有的孩子还争着要把自己从家长处听到的关于端午节的来历和风俗说出来。
20xx幼儿园端午节活动方案三活动目标：
1、让幼儿初步了解端午节是我国的传统节日，并了解端午节的风俗和来历。
2、通过实践操作活动，感知粽子的形状和品种，鼓励幼儿与同伴进行交流和合作，培养幼儿创新意识。
活动准备：1、故事录音。2、各种形状的粽子，粽叶若干、米、皮筋、点心盘、毛巾等。
活动过程：
一、引出话题。
T：小朋友你们知道端午节吗?谁能告诉我端午节是什么时候?在这一天，我们会吃什么?(粽子)今天老师也为小朋友带来了很多的粽子，请你拿一个看一看，摸一摸、想一想，你手里拿的粽子像什么?并用一句完整的话来说一说。活动介绍：淡淡棕叶香，浓浓世间情，根根丝线连，切切情意牵，每年的农历五月初五，是中国传统的节日--"端午节"，又称端阳节、五月节、端五、等等。虽然名称不同，但各地人民过节的习俗是相同的。端午节是我国有二千多年的旧习俗，每到这一天，家家户户都悬钟馗像，挂艾叶菖蒲，赛龙舟，吃粽子，饮雄黄酒，佩香囊。
小结：粽子的形状真有趣!
二、品尝粽子，并讲述。
1、认识粽叶。
T：粽子的形状真有趣，我们来闻一闻，香吗?你们知道这阵清香来自哪儿?是从粽子外面的这片叶子上散发出来的，它叫粽叶。
2、幼儿品尝。
T：你们吃过粽子吗?你吃过哪些粽子?今天老师也为你们准备了很多的粽子，我们来吃吃看，跟你吃过的一样吗?
3、幼儿讲述粽子的馅及它的味道。
小结：原来粽子的品种这么丰富啊!
三、请小宝宝们表演朗读端午节的儿歌。
小(1)：五月五，是端阳。门插艾，香满堂。吃粽子，洒白糖。龙舟下水喜洋洋。
小(2)：五月五，是端午，背个竹篓入山谷;溪边百草香，最香是菖蒲。
第2篇：端午传统风俗范文
关于端午节的主题班会【1】
一、主题来源：
端午节是我国的一个传统节日，它有着独特的风俗，如：吃粽子、赛龙舟、挂香袋、系长命缕等庆祝活动。这些活动都适合中班的幼儿来开展，既能锻炼和发展幼儿的动手能力，又能增进幼儿对中国传统文化的了解和兴趣。同时，端午节又有着一个有名的来历，让幼儿了解屈原的故事，能激发他们初步的民族自豪感。为此，我结合一年一度的端午佳节，开展相关的主题教学活动。
二、主题目标：
1、知道端午节是中华民族的传统节日，乐于了解端午节的一些风俗和来历，乐于参与一些节日准备和庆祝活动。
2、对中国的传统文化感兴趣，产生初步的民族自豪感。
三、环境创设：
1、 科学区：投放艾草和菖蒲。陈列不同造型的香袋。
2、 美工区：放置制作长命缕和纸粽子的材料。
3、 阅读区：张贴有关端午节的字条，让幼儿认读。
4、 表演区：提供扎头的布条和纸棒，供幼儿表演赛龙舟。
四、家长工作：
1、 和孩子一起收集有关端午节风俗的图片、资料，向孩子讲述端午节的风俗。
2、 带孩子购买艾草和菖蒲、粽子、香袋、咸鸭蛋等过节物品。
3、 和孩子一起观看有关节日庆祝活动的报道。
4、 参加班级的包粽子活动。
五、活动安排：
活动一 端午节的风俗和来历
【活动目标】
1、 知道端午节的日期，了解端午节的一些风俗和来历。
2、 对中国的传统文化产生初步的兴趣，对屈原产生崇敬之情。
幼儿表现：
当我在给孩子讲《屈原》的故事时，他们都听得非常的认真，睁着大眼睛满脸一副敬佩的样子。当听到屈原投江的情景时，都不约而同地发出啊的惊叹声和遗憾声。有的孩子还争着要把自己从家长处听到的关于端午节的来历和风俗说出来。
活动二 艾草和菖蒲
【活动目标】
观察艾草和菖蒲的外形，了解它们在端午节期间的特殊用途。
幼儿表现：
班上有四个幼儿特地让家长去市场购买艾草和菖蒲，我把它挂在教室内外。孩子们感到很新鲜，他们以前看到过，但是却叫不出名，更不知道它的实际含义是什么，所以都纷纷问我。我向他们解释和介绍了艾草和菖蒲的名称和端午节用来辟邪的用意。对于辟邪孩子们都不太懂，但他们知道这肯定是一种挺厉害的东西，就象一把剑一样。关于名称，有一个幼儿问我：哪一样是艾草?哪一样是菖蒲?我当时一下子蒙住了，的确课前我没仔细去查过资料，于是我就请小朋友帮忙去问问爷爷奶奶或爸爸妈妈。小朋友们乐意地接受了任务，下午当大人来接孩子时，他们都急着询问，但当时家长们也都被问住了。
活动三 粽子香袋
【活动目标】
1、 感受粽子香袋的美。
2、 在探索中学习叠制锥体技能。
3、 养成做事细心的习惯。
【幼儿表现】
幼：瞧!我包的粽子大吧。
幼：我包的粽子可结实了。
幼：我们的粽子五颜六色的真漂亮，啊呜!咬一口。
幼：哇!老师把我们纸做的粽子串起来了，好漂亮啊!
幼：这个是我做的。
幼：我的也有的，好几个呢!
幼：我们的教室真漂亮啊!别的班级肯定没这么漂亮。
家长反映：
当家长来接孩子时，他们走进教室就发现了悬挂在梁上的一串串粽子香袋，都说很漂亮，的家长
饶有兴趣地凑近摸摸。孩子们也非常积极地拉着大人参观自己的作品，一脸的自豪感。家长们都说班级的环境非常漂亮，非常美。
关于端午节的主题班会【2】
活动目的：
通过班会课，让学生了解传统节日，向屈原学习，热爱祖国，增强民族自尊心和自信心。
活动准备：
学生搜集端午节的一些资料，用于在班会课上交流。
活动过程：
1、学生交流对端午节的认识。
农历五月初五，俗称端午节。端是开端、初的意思。初五可以称为端五。农历以地支纪月，正月建寅，二月为卯，顺次至五月为午，因此称五月为午月，五与午通，五又为阳数，故端午又名端五、重五、端阳、中天等。从史籍上看，端午二字最早见于晋人周处《风土记》：仲夏端午，烹鹜角黍。端午节是我国汉族人民的传统节日。这一天必不可少的活动逐渐演变为：吃粽子，赛龙舟，挂菖蒲、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒。据说，吃粽子和赛龙舟，是为了纪念屈原，所以解放后曾把端午节定名为诗人节，以纪念屈原。至于挂菖蒲、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒，则据说是为了压邪。
时至今日，端午节仍是中国人民中一个十分盛行的隆重节日。端午节现为国家法定节假日。国家非常重视非物质文化遗产的保护，XX年5月20日，该民俗经国务院批准列入第一批部级非物质文化遗产名录。
2、.端午节的别称。
农历五月初五为端午节，又称端阳节、午日节、五月节、艾节、端五、重午、午日、夏节。虽然名称不同，但各地人民过节的习俗是相同的。
3、端午节举行的一些活动。
端午节是我国二千多年的旧习俗，每到这一天，家家户户都悬钟馗像，挂艾叶菖蒲，赛龙舟，吃粽子，饮雄黄酒，游百病，佩香囊，备牲醴。端午节是纪念历史上伟大的民族诗人屈原。屈原，名平，是战国时代的楚国人，生于楚威王五年夏历正月初七，或谓生于楚宣王二十七年，卒于楚襄王九年。
4、各地的端午节习俗。
(河北省) 北平忌端午节打井水，往往于节前预汲，据说是为了避井毒。市井小贩也于端午节兜售樱桃桑椹，据说端午节吃了樱桃桑椹，可全年不误食苍蝇。各炉食铺出售五毒饼，即以五种毒虫花纹为饰的饼。滦县已许聘的男女亲家咸于端午节互相馈赠礼品。赵县端午，地方官府会至城南举行聚会，邀请城中士大夫宴饮赋诗，称为踏柳。
(山东省) 邹平县端午，每人早起均需饮酒一杯，传说可以避邪。日照端午给儿童缠七色线，一直要戴到节后第一次下雨才解下来扔在雨水里。临清县端午，七岁以下的男孩带符(麦稓做的项链)，女孩带石榴花，还要穿上母亲亲手做的黄在鞋，鞋面上用毛笔画上五种毒虫。意思是借着屈原的墨迹来杀死五种毒虫。即墨在端午节早晨用露水洗脸。
(山西省)解州端午，男女戴艾叶，称为去疾，幼童则系百索于脖子上，据说这是为屈原缚蛟龙。隰州端午，各村祭龙王，并在田间挂纸。怀仁县端午又名朱门。定襄县端午，学生需致赠节礼给教师。潞安府以麦面蒸团，称为白团，与粽子一起拿来互相馈赠。
(陕西省) 兴安州端午，地方官率领僚属观赏竞渡，称之踏石。兴平县端午以绫帛缝小角黍，下面再缝上一个小人偶，称为耍娃娃。同官县端午以蒲艾、纸牛贴门，称为镇病。
5、总结
端午节最有意义地方在于她是中国唯一一个以纪念真实的历史人物而缘起并延续至今的节日，并且是一个重要的节日。大家知道，新中国以后的法定节假日不用说了，都是以政治意义为背景的，即使是中国的传统节日，绝大部分是来源于气候节令的变化，其次是神话传说和地方鬼神祭祀，唯一这个传统大节端午节却是缘于并用来纪念一位南方的浪漫主义诗人的。在中国，一些著名人物，几乎全是一些政治人物死后，被民间奉为神灵而设龛祭祀的也不乏其例，但都还没达到以全国范围的节日活动来进行纪念的程度，而为什么战国时代的偏居南方经济落后地区的楚国的一位非主流(从当时和整个诗歌发展史来看)的以方言写作的诗人得以当此殊荣呢?而且请注意，他结束生命的方式也不是战国侠士般的慷慨悲歌、引颈自戕，而是更忧怨地、更阴柔地投水自尽。中国的生命哲学里除了关乎荣誉、气节的危急关头，似乎对自杀的举动向来是争议多过理解的，一个推崇或死谏或忍辱负重的民族，为什么会对一个自杀的失意政治人物兼诗人的死倾注了如此多的同情和关爱?另外，特别值得一提的是，这个节日是由民间自发兴起的。这在世界历史上都是罕有的。能被民间自发纪念而生成节日的，几乎全与宗教有关，至于纪念一些伟大政治领袖或公益人物的节日则大都与政府或国际组织行为有关，如华盛顿、马丁路德金、南丁珂尔等。为什么一个人、而不是一个神能够由民间自发地与一个节日紧紧地联系起来了呢?
关于端午节的主题班会【3】
一、活动目的
为弘扬和培育以爱国主义为核心的民族精神，传承中华民族优秀文化传统，营造端午节文化氛围。在端午节期间组织开展中华经典诵读、节日志愿服务、主题班会、自办节日小报、民俗文化讲座、环境卫生整治系列活动，充分挖掘节日传统文化内涵，引导未成年人认知和弘扬传统，着力营造文明祥和的节日氛围。
二、活动时间
20xx年6月3日-20xx年6月12日
三、主要工作
(一)开展中华经典诵读活动
为纪念爱国主义诗人屈原，传承爱国主义精神，欢庆中华民族传统佳节，结合当前进行的中华文化经典诵读活动，以诵读历代爱国主义名篇佳作，吸引学生参与到活动中来，让广大学生在亲身感受中了解端午、认同端午、喜爱端午、过好端午，在感受传统文化氛围的同时受到爱国主义教育和传统美德教育。要特别注意充分挖掘端午节深厚文化内涵，引导学生感受传统文化魅力，增强爱国主义情感。
(二)传真情送温暖
为倡导人际互助，共建和谐社会，把和谐端午，温情端午的指导思想融入到喜庆的节日氛围中。由学校学校学雷锋志愿者服务队开展关心慰问空巢老人，为他们送去学校的问候和慰问品等，营造热烈喜庆、文明和谐的节日氛围。
(三)广泛开展节日民俗文化活动
组织开展富有传统节日文化内涵和地域特色的民俗文化活动，举办主题班会、自办节日小报、让师生感受传统、了解民俗。
(四)组织开展环境卫生整治活动
以端午节为契机，结合城乡环境综合治理工作，对校园内外开展环境卫生整治，为节日创造整洁优美的环境。
四、工作要求
(一)高度重视
将开展我们的节日端午主题活动和弘扬爱国主义精神、优秀传统文化有机结合，创新活动形式，不断增强节日文化活动的吸引力和感染力。
第3篇：端午传统风俗范文
关键词：非物质文化遗产；身份认同；端午节习俗；赛龙舟
前言：
近年来，相关学者对于端午节的研究越来越深入，研究范围也空前广泛，并与现实的社会发展紧密相连。提起端午节，人们都会联想到汨罗江，而“汨罗江畔端午习俗”这一部级的非物质文化遗产，将观赏性、娱乐性以及艺术性巧妙的融为一体，凸显着端午文化的独特魅力。
1汨罗江畔端午节发展源流
公元前278年，深受世人景仰的伟大诗人屈原纵身投入汨罗江，从此诞生了端午节。端午节又经历了数千年的演变，时至今日，端午节依然备受世人重视。汨罗江发源于湖南省平江县的龙潭山脉和江西省修水县。每年一到端午节前后，汨罗江畔就会变成一片欢乐的海洋，各族人民欢聚一堂，包括土家族、苗族、壮族、侗族、汉族等等。虽然经历了两千多年的历史，但是，屈原的名字却依然深深的镌刻在这片大地上，而端午节历经了风雨的洗礼流传至今，其习俗也被酝酿的更加浓烈醉人。
1.1艾叶洗澡
在端午节这一天，当地的人们都会用新鲜艾叶来洗澡，艾叶有的是从集市上买来，还有的是从山上采来，而这一习俗的起源是《离骚》中：“户服艾以盈要兮，谓幽兰不可佩”大致的意思就是千家万户都需要佩戴艾草，而不能佩戴兰草。
1.2喝雄黄酒
端午节需要喝雄黄酒，这也是当地的一大习俗。在端午节当天的午餐桌上，不管是男女老少，都需要喝上一小杯雄黄酒，就连小婴儿也需要在眉心点一点雄黄酒。而雄黄酒据老一辈的人说，还具有驱除百毒的功效。
1.3包粽子
端午节当日的包粽子习俗也是当地一个重要习俗，而包粽子习俗对于现代人们来说也并不陌生。当地有几个比较著名的市镇，包括汨罗、归义、长乐等等，每年临近端午节，这几个具有代表性的小镇就开始躁动，街上也开始排起了长长短短的队伍，连平时生活很节俭的老大爷也不例外，一筐一筐的包子被买回家。而汨罗江两岸的女人们应该是最忙碌的，她们需要煮粽子、包粽子、采粽叶、洗糯米，场面十分热闹。
1.4赛龙舟
在端午节的当天，十里八村的男人们也会集聚于此，开展一些关于力量的比赛活动，划龙舟就是其中一个具有代表性的活动。江面上迅速聚集了很多的龙舟，包括“青龙”、“红龙”、“黑龙”、“白龙”等，比赛的时间并不长，伴随着一声号响，船手们紧锣密鼓的向前飞驰，大家齐心协力，挥洒着自己的力量和汗水，只有底气十足的人才能获得最后的胜利。而汨罗江两岸更是集结了很多看热闹的观众，当地的人们对于龙舟的感情尤为浓烈，很多外地的人们来到此地，都会被当地人的热情所感染。
2005年，"汨罗江畔端午习俗"被列入第一批部级的非物质文化遗产保护名录。时间到了20世纪80年代，"汨罗江畔端午习俗"更是得到了世界各地的广泛关注。而汨罗市近年来也成了祭祀组、赛龙舟组、火炬传递组等等，各种各样的活动正在如火如荼的开展当中。每年一到端午节，日本、香港、台湾等媒体，都会争相报道端午节的盛况，很多的外国电视台，也在报道端午节的赛龙舟、包粽子等活动。
2非物质文化遗产的身份认同
2.1传统文化保护不当
首先，早在2001年韩国就已经为申请端午节为世界文化遗产做着一系列的准备，在民众的强烈反对中，我国政府也试图通过一些手段和措施平息民众的反对声音。当我国还在研究端午节发源地的时候，韩国就可以开始通过其他国家的名义，对端午节的文化进行标注，而出现了这样的问题，在一定程度上来说，也是我国对于端午节文化保护不当所造成。全国各地在发展的过程中，都在努力的保护着各地的风俗文化和传统节日，但是，却并没有进行集中保护，同时，也忽视了传统文化的。当全世界都在关注"汨罗江畔端午习俗"的时候，我国就应该意识到，不论在任何条件下，端午节文化的都应该属于中国。
2.2“废旧立新”原则
其次，与韩国、日本不同，我国的很多主流分子在创建现代思想体系的过程中，通常都是本着“废旧立新”的基本原则，并非是借鉴传统来创造新文化。如果把这种思想与相关的政治运动相结合，那么中国的传统文化必将会受到更加严重的摧残，甚至不能保存其原有的完整形式。而为了避免这一现象的发生，就需要对我国的传统文化加以保护。我国与韩国相比，在Υ统文化的保护和重视方面，还远远不及，不管是站在民族的立场上，还是站在普适性的立场上，我国都必须要以神圣的使命感和崇高的责任感来保护和重视传统的文化遗产。只有具备了保护本民族文化遗产的能力，才能为世界文化遗产保护做贡献。
2.3明确民族文化身份
最后，明确民族文化身份也很关键。在社会经济不断发展的过程中，为了更好的明确本民族的文化身份，共存文化遗产、路线文化遗产以及边疆文化遗产都应该进行优先的考虑，并进行登录和申报。在世界遗产唯一性的引导之下，重点强调文化的多元性和同源性共存，辩证分析源流与源头之间的关系，抓住文化语言的主动权。传统文化的根基十分重要，需要加强保护，在经济多元化、经济全球化的社会背景下，依然要保持自我，绝对不能丧失本国的文化之根和文化身份。“端午节申遗”事件就应该给我们敲响一个警钟，可民众的觉醒，很多时候都是通过各种“保护运动”以及“新闻事件”，从而激发了我国网民的民族主义情绪，可与此同时，更应该做的其实是反思，反思自己是否真的关心我国的传统文化遗产，这个问题至关重要。
总结：
通过对汨罗江端午节发展源流进行研究，对于中国的端午节风俗有了更加深入的了解，而"汨罗江畔端午习俗"也成为了部级的非物质文化遗产，得到了世界的广泛关注。我国在今后发展的过程中，更要加强对于本国传统文化的保护，只有这样才能为世界文化建设做贡献。
参考文献：
第4篇：端午传统风俗范文
1、端午节我们是要吃粽子的，这是中国人民的传统习俗。粽子被正式定为端午节食品。这时，包粽子的原料除糯米外，还添加中药益智仁，煮熟的粽子称益智粽米中掺杂、板栗、红枣、赤豆等，品种增多。粽子还用作交往的礼品。
2、农历五月初五是端午节。两千多年来，端午节一直是一个多民族的全民健身、防疫祛病、避瘟驱毒、祈求健康的民俗佳节。
3、岳阳汨罗市屈子祠镇屈子祠秭归县是屈原的诞生地，也是中国端午节文化最为深厚的地方之一。在中国很多地方只过一个端午节，而秭归却有三个端午节，农历五月初五为头端午，五月十五为大端午，五月二十五为末端午。
4、千百年来，屈原的爱国精神和感人诗辞，深入人心。人们“惜而哀之，世论其辞，以相传焉”。在民俗文化领域，中国民众从此把端午节的龙舟竞渡和吃粽子等，与纪念屈原紧密联系在一起。随着屈原影响的不断增大，始于春秋战国的端午节也逐步传播开来，成为中华民族的节日。
5、过端午节是为了纪念战国时期的屈原。这种说法流传的最广。楚王在宠信奸臣，排斥忠良，屈原屡劝不改，反被流放。在放逐途中，屈原听到秦国连败楚国，国家命运危在旦夕，于是在五月五日投河，就有了现在的端午节。
6、我瞪着两只眼睛茫然地看着奶奶，奶奶似乎明白了什么，慢悠悠地给我讲述有关端午节的一些知识：端午节是每年的农历五月初五，端，是开端的意思。每个月有三个五日，即初五、十五、二十五。所谓“端午”就是头一个五的意思。
7、中国的端午节还有许多别称，如：午日节、五月节、浴兰节、女儿节、天中节、诗人节、龙日等等。虽然名称不同，但各地人们过节的习俗却大同小异。
8、端午节又名端阳节、重午节，据传是中国古代伟大诗人、世界四大文化名人之一的屈原投汩罗江殉国的日子。
9、中国历史悠久有许多传统节日，如：元旦节、清明节、端午节、等其他节日，其中我最喜欢的就是端午节，因为我端午节过得最快乐。
10、古人插艾和菖蒲是有一定防病作用的。端午节也是自古相传的“卫生节”，人们在这一天洒扫庭院，挂艾枝，悬菖蒲，洒雄黄水，饮雄黄酒，激浊除腐，杀菌防病。这些活动也反映了中华民族的优良传统。
12、包粽子、登山、采艾蒿屈志从俗、阖家团圆、欢歌笑语、粽叶飘香、香嫩糯米、鲜美夹心
13、今天过得真快，让我明白了很多知识，也知道了许多民间风俗，让我感到很开心很快乐地过完这个端午节。
14、我们边吃边听老师给我们介绍端午节的由来，据说端午节是为了纪念伟大诗人屈原，我还知道端午节有包粽子、做香袋、插菖蒲、赛龙舟等习俗呢。
16、端午中国的端午节还有许多别称，如：午日节、五月节、浴兰节、女儿节、天中节、诗人节、龙日等等。虽然名称不同，但各地人们过节的习俗却大同小异。
17、每到端午节，秭归人都要用自己特有的方式纪念屈原，端午诗会吟屈原、赛龙舟纪念屈原、举行仪式公祭屈原，此外还有挂艾蒿、插菖蒲、吃粽子、饮雄黄酒等。
18、赛龙舟，是端午节的主要习俗。源于古时候，楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶去拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。
19、端午节是我最喜欢的节日之一，它是中国的传统节日。在这一天有许多的活动，如包粽子、赛龙舟、挂菖蒲，艾草、熏苍术、喝雄黄酒……据说是为了辟邪。至今，端午节在中国人民心中仍是一个十分隆重的节日。我觉得最有意思的是赛龙舟。
20、端午节在中国人民中仍是一个十分盛行的隆重节日。传说端午节是为了纪念战国时代楚国诗人屈原，他在五月初五这天投汨罗江而死。
21、端五节、端阳节、重五节、重午节、天中节、夏节、五月节、菖节、蒲节、龙舟节、浴兰节
22、在民俗文化领域，中国民众从此把端午节的龙舟竞渡和吃粽子等，与纪念屈原紧密联系在一起。随着屈原影响的不断增大，始于春秋战国的端午节也逐步传播开来，（）成为中华民族的节日。
23、午日节、女儿节、诗人节、龙日、午日、灯节、五蛋节等等。雄黄酒、赛龙舟、人声鼎沸
24、端午节又名端阳节、重午节，据传是中国古代伟大诗人、世界四大文化名人之一的屈原投汩罗江殉国的日子。
第5篇：端午传统风俗范文
了解端午节，感受端午节丰富的文化内涵，激发初步的爱国主义情感。幼儿园设计并组织有关端午节的主题教育活动。现将端午节期间开展“我们的节日——端午”。以下是为大家整理的传统节日端午活动策划资料，提供参考，欢迎你的阅读。
传统节日端午活动策划一
端午节是我们中华民族的传统节日，为了让幼儿更好地了解端午节，感受端午节丰富的文化内涵，激发初步的爱国主义情感。幼儿园设计并组织有关端午节的主题教育活动。现将端午节期间开展“我们的节日——端午”系列活动方案制定如下：
[活动目标]
1. 知道端午节是中华民族的传统节日，乐于了解端午节的一些风俗和来历。
2. 对中国的传统文化感兴趣，产生初步的民族自豪感。
[活动内容]
(一)知识分享
1. 知道端午节的日期，了解端午节的一些风俗和来历。
2. 欣赏端午节传说中有关屈原的故事，知道屈原是我国古代的爱国诗人，对屈原产生崇敬之情。
(二)学习端午节的儿歌。
(三)动手操作
各班开展包粽子，制作荷包、编制五彩线等活动。
(四)区角创设：
1. 科学角：投放艾草和菖蒲。陈列不同造型的荷包(香袋)。
2. 美工角：放臵制作荷包、五彩线、和制作粽子的材料。张贴赛龙舟的图片，屈原的图片等。
3. 阅读角：张贴有关端午节的字条，让幼儿认读。
(五)家长工作：
1. 和孩子一起收集有关端午节风俗的图片、资料，向孩子讲述端午节的风俗。
2. 带孩子购买艾草和菖蒲、粽子、香袋(荷包)、咸鸭蛋等过节物品。
3. 和孩子一起观看有关节日庆祝活动的报道。
4. 参加班级的包粽子等活动。
[活动过程及时间安排]
(一)活动准备工作
1. XX月XX日(周X)起收集有关端午节风俗的图片、资料，向孩子讲述端午节的风俗。
2. 带孩子购买艾草和菖蒲、粽子、香袋(荷包)、咸鸭蛋等过节物品。
3. 和孩子一起观看有关节日庆祝活动的报道。(事先准备好通知条，发给家长)
(二)xx月xx日—xx日区角创设。
(三)xx月xx日知识学习：
1. 知道端午节的日期，了解端午节的一些风俗和来历
2. 欣赏端午节传说中有关屈原的故事，知道屈原是我国古代的爱国诗人。对屈原产生崇敬之情
(四)xx月xx日,学前班包粽子，大班做荷包，中班折荷包，小班编五彩线。
(五)xx月xx日,品尝粽子，挂荷包，带五彩线，学习儿歌。
附：家长通知条、儿歌资料、活动教案、温馨提示。
尊敬的各位家长你们好：
中国传统的节日——“端午节”即将来临：为了增进小朋友们对中国传统文化的了解和兴趣，了解中国传统文化的习俗，从小培养孩子们的爱国主义情感，请各位家长：首先跟孩子一起收集有关端午节风俗的图片、资料，向孩子讲述端午节的风俗。其次带孩子购买艾草和菖蒲、粽子、香袋(荷包)、咸鸭蛋、五彩线等过节物品。感受节日气氛。第三和孩子一起观看有关节日庆祝活动的报道。 谢谢家长的配合，并提前祝愿小朋友、家长端午节快乐!
传统节日端午活动策划二
一、活动来源：
端午节是我们中华民族的传统节日，设计并组织有关端午节的主题教育活动，是为了让幼儿更好地了解端午节，感受端午节丰富的文化内涵，激发初步的爱国主义情感，丰富以下主要经验：
①农历五月初五是端午节，端午节也是一家人团聚的日子。
②端午节有吃五黄、挂五端以驱毒避虫的习俗。“五黄”指黄豆做的粽子、咸鸭蛋黄、雄黄酒、黄鱼和黄瓜;“五端”指菖蒲、艾草、石榴花、蒜头和龙船花。
③端午节有赛龙舟的习俗。
④端午节有特别的食品——粽子，它是多种形状、多种口味的。
⑤端午节有许多传说、故事、儿歌，如：有关屈原的传说等。
二、节庆活动目标：
(1)知道端午节是我国的传统节日，初步了解其来历及风俗习惯，如：吃粽子、挂艾草等;
(2)知道屈原是我国古代伟大的爱国诗人，激发爱国情感;
(3)喜欢和大家一起共度端午节，积极参与端午节活动，体验节日的快乐。
三、节庆活动实施概况
1、屈原的故事(语言)
2、童谣《拍手歌》(语言)
3、观看赛龙舟(社会)
4、美丽的龙舟(艺术)
5、龙舟竞赛(健康)
6、我爱吃粽子(科学)
四、节庆活动环境创设及资源利用
1、班级中陈列幼儿收集的与端午节有关的物品，悬挂艾草、粽子、鸭蛋、香包等;
2、各班以端午节为主题更换主题墙饰，展示幼儿参与端午节活动的全过程及在活动过程中的发现、收获与体验。中、大班可以以“我的调查”、“我的发现”等为标题展示幼儿端午节活动进展情况，如：有关端午的问题以及对端午的传说与习俗方面的调查资料等。
3、区域中提供与主题相关的操作材料，如：①图书角：提供有关端午节的图书、图片，供幼儿欣赏、阅读;②体育角：提供“赛龙舟”游戏所需的竹竿、彩条、纸棍、小旗等，供幼儿游戏;③动手区：中、大班提供纸、线等材料供幼儿尝试包粽子、缝香包、编鸭蛋网，小班提供油泥让幼儿尝试自制绿豆糕、鸭蛋。
4、家长园地：介绍主题活动中须请家长配合的内容、主题活动进展情况等
五、家园共育：
1、请家长协助幼儿进行相关资料的调查及收集，丰富幼儿的相关经验;
2、可以请家长来园参加活动，和老师、幼儿共同感受节日做做、玩玩、尝尝的快乐;
六、主要教育活动方案
活动一：屈原的故事(语言)
活动目标：
1、欣赏端午节传说中有关屈原的故事，知道屈原是我国古代的爱国诗人。
2、能认真倾听老师和同伴的讲述，乐于在集体中交流自己对故事的理解和感受。
活动准备：有关《屈原的故事》的图片。
活动过程：
1、观看图片，倾听《屈原的故事》，了解端午节的来历。
指导语：你们知道端午节为什么要吃粽子吗?
2、理解故事内容，激发对爱国诗人屈原的敬佩之情。
指导语：①人们为什么要过端午节?为什么要纪念屈原呢?②人们是用哪些方法来纪念屈原的?③假如你是屈原，国君不接受劝告，你会怎么做?(教育幼儿珍惜生命，以积极的方式解决问题。)
3、拓展交流：端午节还有哪些习俗?
活动二：童谣《拍手歌》(语言)
活动目标：
1、理解、学习童谣，能结伴边拍手边朗诵童谣，对童谣活动感兴趣。
2、迁移有关端午习俗的相关经验，尝试续编童谣，体验编编、说说、玩玩的乐趣。
活动准备：与端午节习俗相关的图片、实物。幼儿进行过有关端午节习俗的调查。
活动过程：
1、欣赏童谣，理解主要内容。
(1)交流有关端午节习俗的经验。
指导语：端午节，人们都会有些什么活动?
(2)欣赏童谣《拍手歌》，理解主要内容。
指导语：①在这首童谣里，你听到了什么?②你有什么听不懂的地方?(根据幼儿的讨论、交流情况，帮助幼儿理解“门插艾、香满堂”等。)
2、学习童谣，了解拍手游戏的玩法。
(1)尝试朗诵童谣。
(2)讨论拍手游戏的玩法，激发朗诵兴趣。
指导语：①这首童谣的名字叫什么?为什么叫《拍手歌》?②我们可以怎样念这首童谣呢?(引导幼儿两两结伴边对拍手边朗诵童谣。)
(3)两两结伴，边拍手边朗诵童谣。
3、迁移端午经验，尝试续编童谣。(如：五月五，是端阳，香包带，香满堂;五月五，是端午，龙船下水人跳舞。)
4、记录并欣赏幼儿创编的童谣。
活动三：观看赛龙舟(社会)
活动目标：
1、知道赛龙舟是端午节的一种风俗习惯，感受竞赛活动的热闹气氛。
活动准备：了解本地举办“赛龙舟”的活动情况。
活动建议：
1、与组织“赛龙舟”活动的有关单位联系，确定参观地点及时间。
2、请家长带幼儿前往参观，观察龙舟的外形特征及赛龙舟时人们的动作表现，感受竞赛的热烈气氛。
3、引导幼儿交流赛龙舟的场面以及自己观看赛龙舟时的心情和感受。
传统节日端午活动策划三
一、活动背景
每年的五月初五是我们中华民族的传统节日—端午节。为迎接端午佳节到来，丰富业主们精神文化生活，促进邻里和睦，营造健康文明的好风尚，现向本小区招募一批积极性强，有意愿参加活动的业主。详细方案如下：
二、活动目的
1、弘扬民族文化，传承中华美德;
2、通过“包粽子、献爱心”活动，关爱辖区孤寡、空巢老人;
3、使业主在欢乐的活动氛围中感受到物业服务品质及文化氛围的提升。
三、活动主题
粽叶飘香迎端午，幸福和谐邻里情
四、活动组织
1、协办：2、组 长：3、副组长：4、组 员：5、参赛人员： 6、相关单位：
五、报名时间
1、报名时间：2020年X月 x 日--2020年 X 月x日下午17:30截止2、报名地点：xxxxxxxx
六、活动地点
xxxxxxxx
七、活动要求
承办、协办单位加强组织领导，明确分工，落实专人负责，确保人力物力组织力量到位。参与人员要提高认识、高度重视，要怀着感恩的心情参加活动，并注意保持现场卫生，不能发生乱丢垃圾等行为，也不要随意放置器具或是材料，以至于现场凌乱。
八、活动方案及具体流程
(一)活动时间
1.时间：2019年6月7日下午15：00—17:30;2.15:00—15:30 负责人致辞、包粽子(限时20分钟);3.15:30—16:00 评选、评优、表彰环节(由与会现场领导颁奖，6位);4.16:00—16:20 品尝粽子(颁完奖即可端上热腾腾的粽子供大家品尝);5.16:20—17:30 送粽子，献爱心(由与会领导分4-6组，分别带1-2名物业工作人员2名志愿者，送粽子)。名单表格事先打印好;6.17:30活动结束收尾工作——全体物业人员。注：15:30活动结束后，参与者每人10个粽子带回家品尝。
(二)活动准备1.***担任活动总策划：负责制定活动方案，邀请相关单位参加，邀请报社，并落实人员分工;
2***负责活动现场布置：横幅(3-4条题字：“粽叶飘香迎端午，幸福和谐邻里情”)、音响话筒准备、桌椅板凳提供(4-6张+10把椅);
3.***任活动现场指挥：负责活动现场计划外需求及临时变更的应急处理，如物品的缺少补给等事宜，***等人协助。
4. ***负责落实购买所需的材料与道具，如包粽子的相关原材料，淘米桶(盆)，食品袋、一次性手套等;
5. ***负责文案记录：做好参加人员(领导)及参赛人员的登记或签到工作、比赛名次统计汇总，登记好现场携带的所有物品，并妥善保管。纸质材料表格要提前充分准备;
6.***负责活动现场交通、物品供应保障，确保车辆随叫随到，快速到位;
7.***负责参赛人员所需物品的分发(补充)及参赛选手临时需求;
8.***带领保安现场秩序和应急保障，可配4名秩序维护员，备一个较新的垃圾桶;
9.***负责活动现场拍摄花絮、合影等。要抓住重点照相;
10.***负责活动现场水电，横幅等应急保障，协助***做好现场布置。
注：活动前让会包的“巧手”包好约60个标准型做参考，与食堂联系大锅并在当天提前煮熟，将煮好的粽子妥善保管好(最好专人负责)。以便下午16:00以后给活动现场人员品尝。(***负责)。
(三)学习热身+文化传承
1.设一个学习包粽子的区域，先让参于活动现场的家长手把手教孩子们，共同完学习包粽子，体会包粽子的文化及乐趣，也给参赛选手一个热身(包1-2个);
2.给现场的孩子们带上具有民族传统特色的香荷包。
(四)比赛活动细则
1.所有相关食材都由物业准备，剪刀自带(注意携带安全);
2.参加人员保证每2人共用一份糯米、蜜枣、粽叶及线绳，根据比赛规定时间开始计时;
3.参赛选手需要在规定时间内用以上材料包出大小均匀，以不露馅、包扎严密、形状规则符合参照标准的为有效数计算成绩;
4.最后评选出最多最好的作为本次活动的优胜者;
5.本次活动设一二三等奖，其中：一等奖1名(10升食用油、10个粽子)，二等奖2名(5升大豆油、10个粽子)、三等奖3名(精美礼品、10个粽子)，参与奖若干名(10个粽子)，奖品由 资助。
九、分享部分
比赛结束，在场人员品粽子，话社区和谐，活动最后环节由社区及物业工作人员和志愿者，对辖区孤寡、空巢老人进行慰问。
十、活动预期效果
第6篇：端午传统风俗范文
【大班幼儿园端午节活动方案一】
【活动目标】
1、欣赏端午节传说中有关屈原的故事，知道屈原是我国古代的爱国诗人。
2、能认真倾听老师与同伴的讲述，乐于在集体中交流自己对故事的理解和感受。
活动准备：有关《屈原的故事》的图片。
【活动过程】
1、观看图片，倾听《屈原的故事》，了解端午节的来历。
老师：你们知道端午节为什么要吃粽子吗?
2、理解故事内容，激发对爱国诗人屈原的敬佩之情。
老师：
①大家为什么要过端午节呢?为什么要纪念屈原呢?
②大家是用哪些方法来纪念屈原的呢?
③假如你是屈原，国君不接受劝告，你会怎么做?(教育幼儿珍惜生命，以积极的方式解决问题。)
【大班幼儿园端午节活动方案二】
活动目标：
农历五月初五是中国传统的端午节。这一天，中国家家吃粽子，很多地方还戴香包、插艾蒿、赛龙舟。通过此活动，让幼儿了解端午节的由来以及一些具有地方特色的传统节目，从而使幼儿对各地方的风俗习惯有一定的认识，以此增强幼儿爱家乡，爱祖国的情感。
活动流程：
一、主持人讲话，激发幼儿参与活动的主动性。
主持人：明天是农历五月初五你们知道是什么节日嘛?(端午节)
支持人：端午节是我们中国的传统节日，在这一天里，我们会用各种方法来度过这个快乐的节日。我们会在这一天里做些什么?吃些什么呢?
小 结：在这一天里，中国家家吃粽子，很多地方还戴香包、插艾蒿、赛龙舟。
主持人：端午节是怎么来的呢?我们一起来看一个短片。
二、幼儿观看视频，进一步了解端午节。
1、端午节由来的短片。
2、人们裹粽子的短片。
3、人们赛龙舟的短片。
4、学念儿歌《五月五》。
三、活动结束，主持人总结
大班亲子活动：快乐的端午节
活动设计意图：
又到了一年一度的中国传统节日端午节，为了体验中国民间节日特有的韵味，初步了解节日的习俗、了解端午节的风俗民情，感受中国的社会文化，我们商讨设计了本次活动。
活动目标：
1、来了解端午节的名称、来历和有关习俗，知道端午节是中国的传统节日之一。
2、尝试包粽子，知道端午节吃粽子的风俗，体验中国民间节日特有的韵味，感受中国的社会文化。
活动准备：
幼儿用书《快乐的端午节》、故事磁带《端午节的传说》、《端午节的习俗》 邀请会包粽子的父母志愿者
包粽子的材料及工具：如粽叶、大米、红豆沙、蛋黄、线、剪刀等
活动过程：
1、幼儿相互交流，初步了解端午节。 今天是什么节日?幼儿和同伴交流。
请个别幼儿表述，重点引导幼儿表述端午节的时间。 师生共同小结：端午节是中国农历的五月初五。
2、引导幼儿了解端午节的来历、风俗习惯。
端午节是怎么来的，有没有小朋友知道它的传说?幼儿相互交流。 组织幼儿欣赏故事：《端午节的传说》、《端午节的习俗》
在端午节这天，人们都有哪些活动，为什么进行这样的活动?幼儿分组交流。 请每组选1名幼儿在集体面前发言。
教师小结：端午节人们会进行许多活动，如吃粽子、赛龙舟、挂菖蒲、佩香囊等。
3、幼儿交流吃粽子的经验。
你们吃过或者见过哪些粽子?幼儿和同伴交流。
教师和幼儿共同小结：粽子有各种各样的口味，里面有不同的馅。
4、幼儿和父母志愿者共同包粽子。
小朋友们包过粽子吗?包粽子需要哪些材料?今天我们请来了会包粽子的父母，我们一起学习粽子吧!
幼儿分组和父母志愿者共同包粽子，引导幼儿为父母志愿者拿、放材料，边看边交流。 包粽子的顺序是什么?包粽子时需要注意什么?你看了包粽子的过程后有什么感受? 5、幼儿和父母志愿者共同分享粽子。 端午节亲子活动：端午粽飘香活动方案 [活动目标]
第7篇：端午传统风俗范文
农历五月初五，俗称“端午节”，端是“开端”、“初”的意思。初五可以称为端五。农历以地支纪月，正月建寅，二月为卯，顺次至五月为午，因此称五月为午月，“五”与“午”通，“五”又为阳数，故端午又名端五、重五、端阳、中天、重午、午日，此外一些地方又将端午节称之为五月节、艾节、夏节。从史籍上看，“端午”二字最早见于晋人周处《风土记》：“仲夏端午，烹鹜角黍”。端午节是我国汉族人民的传统节日。这一天必不可少的活动逐渐演变为：吃粽子，赛龙舟，挂菖蒲、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒。据说，吃粽子和赛龙舟，是为了纪念屈原，所以解放后曾把端午节定名为“诗人节”，以纪念屈原。至于挂菖蒲、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒，则据说是为了压邪。
时至今日，端午节仍是中国人民中一个十分盛行的隆重节日。端午节现为国家法定节假日。假期为一天。国家非常重视非物质文化遗产的保护，2006年5月20日，该民俗经国务院批准列入第一批部级非物质文化遗产名录。
【端午节由来】
关于端午节的由来，其实向来都说法不一。有些人都将它视为是纪念于五月初五投汨罗江的爱国诗人屈原。有人说，这一个节日在古代，是一个消毒避疫的日子。根据文献上的记载，以及历代相传流行下来的许多端午习俗，五月被视为“毒月”、“恶月”，五月初五是九毒之首，所以这一天便流传了许多驱邪、消毒和避疫的特殊习俗如：插蒲子艾叶、喝雄黄酒、祭五瘟使者等。
关于端午节的来历，归纳起来，大致有以下诸说：
纪念屈原，此说最早出自南朝梁代吴均《续齐谐记》和北周宗懔《荆楚岁时记》的记载。据说，屈原于五月初五自投汨罗江，死后为蛟龙所困，世人哀之，每于此日投五色丝粽子于水中，以驱蛟龙。又传，屈原投汨罗江后，当地百姓闻讯马上划船捞救，千直行至洞庭湖，终不见屈原的尸体。那时，恰逢雨天，湖面上的小舟一起汇集在岸边的亭子旁。当人们得知是打捞贤臣屈大夫时，再次冒雨出动，争相划进茫茫的洞庭湖。为了寄托哀思，人们荡舟江河之上，此后才逐渐发展成为龙舟竞赛。‘看来，端午节吃粽子、赛龙舟与纪念屈原相关，有唐代文秀《端午》诗为证：“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”
迎涛神，此说出自东汉《曹娥碑》。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。春秋时吴国忠臣伍子胥含冤而死之后，化为涛神，世人哀而祭之，故有端午节。
龙的节日，这种说法来自闻一多的《端午考》、和《端午的历史教育》。他认为，五月初五是古代吴越地区“龙”的部落举行图腾祭祀的日子。其主要理由是；(一)端午节两个最主要的活动吃粽子和竞渡，都与龙相关。粽子投入水里常被蚊龙所窃，而竞渡则用的是龙舟。(二)竞渡与古代吴越地方的关系尤深，况且吴越百姓还有断发纹身“以像龙子”的习俗。(三)古代五月初五日有用“五彩丝系臂”的民间风俗，这应当是“像龙子”的纹身习俗的遗迹。
恶日，在先秦时代，普遍认为五月是个毒月，五日是恶日。《吕氏春秋》中《仲夏记》一章规定人们在五月要禁欲、斋戒。《夏小正》中记：“此日蓄药，以蠲除毒气。”《大戴礼》中记，“五月五日畜兰为沐浴”以浴驱邪认为重五是死亡之日的传说也很多。《史记·孟尝君列传》记历史上有名的孟尝君，在五月五日出生。其父要其母不要生下他，认为“五月子者，长于户齐，将不利其父母。”《风俗通》佚文，“俗说五月五日生子，男害父，女害母”。《论衡》的作者王充也记述：“讳举正月、五月子；以正月、五月子杀父与母，不得举也。” 东晋大将王镇恶五月初五生，其祖父便给他取名为“镇恶”。宋徽宗赵佶五月初五生，从小寄养在宫外。可见，古代以五月初五为恶日，是普遍现象。可见从先秦以后，此日均为不吉之日。这样，在此日插菖蒲、艾叶以驱鬼，薰苍术、白芷和喝雄黄酒以避疫，就是顺理成章的事。
夏至，持这一看法的刘德谦在《“端午”始源又一说》和《中国传统节日趣谈》中，提出三个主要理由：(一)权威性的岁时著作《荆楚岁时记》并未提到五月初五日要吃粽子的节日风俗，却把吃粽子写在夏至节中。至于竟渡，隋代杜台卿所作的《玉烛宝典》把它划人夏至日的娱乐活动，可见不一定就是为了打捞投江的伟大诗人屈原。(二)端午节风俗中的一些内容，如“踏百草”、“斗百草”、“采杂药”等，实际上与屈原无关。(三)《岁时风物华纪丽》对端午节的第一个解释是：“日叶正阳，时当中即端午节正是夏季之中，故端午节又可称为天中节。由此午节的最早起源当系夏至。兑纷出，而以纪念屈原说影响最为广泛。由于屈原的人格艺超群，人们也愿意把这一纪念日归之于他。
纪念女诗人秋瑾，秋瑾字睿卿竞雄，号鉴湖女侠，小字玉姑，浙江绍兴人，幼年擅长诗、词、歌、赋，并且喜欢骑马、击剑，有花木兰、秦良玉在世之称。28岁时参加革命，影响极大，在预谋起义时为清兵所捕，至死不屈，于光绪三十三年六月五日在绍兴轩亨口英勇就义。后人为敬仰她的诗，哀悼她的忠勇事迹，于是，与诗人节合并来纪念她，而诗人节又是因纪念爱国诗人屈原而定为端午节。
【端午节别称】
据统计端午节的名称在我国所有传统节日中叫法最多，达二十多个，堪称节日别名之最。如有端午节、端五节、端阳节、重五节、重午节、天中节、夏节、五月节、菖节、蒲节、龙舟节、浴兰节、粽子节等等。
端阳节，据《荆楚岁时记》载，因仲夏登高，顺阳在上，五月正是仲夏，它的第一个午日正是登高顺阳天气好的日子，故称五月初五为“端阳节”。
重午节，午，属十二支，农历五月为午月，五、午同音，五、五相重，故端午节又名“重午节”或“重五节”，有些地方也叫“五月节”。
天中节，古人认为，五月五日时，阳重人中天，故称这一天为“天中节”。
浴兰节，端午时值仲夏，是皮肤病多发季节，古人以兰草汤沐浴去污为俗。汉代《大戴礼》云：“午日以兰汤沐浴”。
解棕节，古人端午吃棕时，有比较各人解下粽叶的长度、长者为胜的游戏，故又有“解粽节”之称。
第8篇：端午传统风俗范文
民俗旅游资源和其他旅游资源一样具有旅游吸引力、旅游功能和旅游价值，从内容上来说，它既包括物质性的也包括非物质性的，它的表现形式有服饰、民居、饮食、建筑、礼仪礼节、婚丧嫁娶、传统节日等；从特殊性来说，民俗旅游资源的形成与各民族的自然环境和历史文化背景有关，因此民俗旅游资源具有很强的地域性。
二、汨罗民俗旅游资源概况
汨罗市地处洞庭湖畔，因汨罗江而得名，是“中国龙舟名城”。汨罗历史悠久，文化深厚，既是世界文化名人屈原晚年吟诗求索、怀沙自沉之处，又是开国元勋任弼时诞生成长之地。龙舟文化、湖湘文化脉脉相承，求索精神、骆驼精神代代相传。2005年，“汨罗江畔端午节”被确定为国家非物质文化遗产”。汨罗以此为契机，全力打造龙舟故里国际品牌。此外，汨罗还有特色民俗旅游资源长乐故事会，汨罗花鼓戏。
(一)汨罗江畔端午习俗
汨罗江畔端午习俗包括形成龙舟竞渡前的习俗、端午龙舟竞渡习俗、端午粽习俗、端午节吃土八道习俗、长乐故事会习俗、端午其他习俗等大类，分蚌壳戏渔翁习俗、划彩龙船习俗、偷龙木习俗、祭龙头习俗、朝庙习俗、挂蒲草艾叶、饮雄黄酒、踏百草、洗兰浴、辞节、戴香包、喝姜盐豆子芝麻等数十种小类，并穿插有端午习俗传说、端午习俗吟咏。内容丰富、体系完整。
2009年，“中国端午节”被联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会列入《人类非物质文化遗产代表作名录》， “汨罗江畔端午习俗”作为其重要的组成部分，赫然其列，这是湖南省首个入选人类非遗的项目。
(二)长乐故事会
汨罗市长乐故事会起于隋唐，兴于明清，盛于当今。每年从正月初一至元宵历时半个月，长乐人自发举行故事竞赛盛会，分为地故事、地台故事、高彩故事、高跷故事四大类，同时配以玩龙舞狮、采莲游湖、高跷竹马、威风锣鼓，是一种集历史传奇、民俗风情、戏曲艺术、杂技竞技于一体，古老而又新奇、惊险而又粗犷的大型民间行为艺术。故事内容为历代忠孝节义和民间传说，表现爱憎与忠奸，渗透幽默与讽刺，显示技巧与新奇，祈求吉祥，传递祝福。“长乐故事会”闻名三湘，湖南卫视、中央电视台都曾在重点栏目介绍过长乐故事会活动情况，影响颇大。2006年，长乐故事会被列为湖南省非物质文化遗产重点保护项目；同年参加中国(江门)侨乡华人嘉年华活动获“最佳表演奖”；2008年，长乐故事会参加中国第七届山花民间艺术节暨飘色(抬阁)获银质奖。
(三)汨罗花鼓戏
花鼓戏是由农村的劳动山歌、民间小调和地方花鼓(包括打花鼓、地花鼓―花鼓灯）发展起来的，距今已有一百六十余年。汨罗人称为本地戏,又称草台戏。花鼓戏角色以“生、旦、丑”为主，每个班子一般不超过10人，俗称“七紧八松”。市境内先后演出的有《打狗劝夫》、《打芦花》、《贫富上寿》、《陈光吉试妻》、《收羊下海》、《游西湖》、《刘海砍樵》等。剧目通俗易懂，很受群众欢迎。广大农村的业余戏班，逢年过节、农闲假日、婚丧喜庆，常常活跃于乡间舞台。
三、汨罗民俗旅游资源开发中存在的问题
现今汨罗民俗旅游资源开发以开发端午节庆旅游为主。2005汨罗市建汨罗江国际龙舟竞渡中心以来，连续举办了六届国际龙舟节。每一届的活动内容丰富多彩，每年都有20多支国内外龙舟队参赛，近30万观众齐聚汨罗，观看这一节会盛况。中央电视台、湖南卫视等媒体进行现场直播。在如火如荼的民俗旅游资源开发的背后，存在一系列问题：
(一)开发水平低
由于缺乏科学的统筹规划及旅游开发经验，一些民俗旅游开发项目大多粗制滥造，模仿跟风，不能很好的展现汨罗端午民俗文化的内涵和特色。近年来，当地的民俗旅游虽然得到了一定的开发，但是项目与各个景点雷同，缺乏新意、创意与个性吸引力。
(二)开发规模偏小，资源利用期短
汨罗民俗旅游资源的开发规模较小，面临资金少，开发技术落后等问题。主要集中开发端午节庆旅游，对于民俗旅游资源利用周期较短。无法给汨罗旅游业带来更多的经济效益。
(三)产品结构单一
汨罗有着丰富的自然、民俗文化旅游资源，但旅游产品的结构单一。对端午民俗资源的开发上仅停留在龙舟竞渡习俗和端午粽习俗两方面。而对于长乐故事会和汨罗花鼓戏的开发力度不够。单片开发缺乏整体统筹规划，没有深入挖掘民俗资源的文化内涵，没有将汨罗的自然资源与民俗文化资源相结合来开发，缺乏吸引力。
四、汨罗民俗旅游资源的开发策略
(一)创新民俗旅游产品，打造旅游品牌产品
只有在民俗旅游产品的策划、设计上加强创新，不拘泥于传统模式，不落俗套，才能在竞争激烈的旅游市场上突出重围。汨罗民俗旅游的开发应不拘泥旅游节庆这一种开发模式，可以考虑在汨罗建端午风情园、建端午民俗博物馆，把长乐镇上古朴的麻石街打造成民俗风情街。运用独特的创新思路开发汨罗江系列旅游产品，如汨罗江龙舟、汨罗江粽子、汨罗江虾、汨罗江神（余光中神化的屈原）、汨罗江屈子祠等。只有在民俗旅游资源的开发上不断创新，寻求新出路，才能顺应了旅游者的审美心理和欣赏层次不断提高的要求。
(二)突出民俗文化的地域特色，把民俗旅游资源与当地的其它旅游资源有机组合
任何旅游资源开发的一个基本原则就是要突出自己的特色，只有与众不同的民俗旅游产品，才会具有吸引力和市场竞争力。端午节是中国传统佳节，在亚洲的一些国家普遍流传,各地都保留了自己独具特色的端午习俗。应充分挖掘汨罗江畔端午习俗的文化内涵，打造独具汨罗特色的端午风情游，力争做到“你无我有，你有我优”。 在形成以端午风情游为主打产品后，还应结合长乐故事会，汨罗的花鼓戏等其他民俗旅游资源，进行联片开发，点面结合，才能留得住游人。还可与汨罗的屈子祠、任弼时故居、八景名胜风景区、天井山茶园等山水风光、名胜古迹联合，整体科学规划，打造一条独具汨罗地方特色的精品旅游线路。
(三)提高民俗旅游产品的品位
提高民俗旅游产品的品位就是要全力展示民俗文化中的真、善、美，既让旅游者体验到当地鲜明独特的文化差异，又让旅游者领会民俗旅游产品中所包含的普世价值，如勤劳，智慧，勇敢、和谐等。汨罗的民俗风情处处体现着人的精神美，如端午节举行的一系列缅怀屈原活动中所赞美的爱国情操，龙舟竞技中团结奋进的精神，长乐故事会所体现出的爱憎分明，幽默机智等。在汨罗民俗旅游资源的开发中应充分挖掘其中的民俗风情美，向旅游者生动而艺术地展现汨罗的山水之美、人文之美和劳动之美。追求民俗旅游产品开发的高品位，才能使民俗旅游产品青春常在，保证民俗旅游的可持续发展。
(四)提高民俗旅游产品的可参与性
提高汨罗民俗旅游产品的参与性，可以让旅游者亲自参与划龙舟和包棕子，设计高跷游戏，让旅游者亲自参与扮演长乐故事会中的角色。旅游者只有参与其中，才能切身体会到各种民俗活动的乐趣及其文化内涵。在开发民俗旅游产品时，应充分调动旅游者参与设计、角色扮演、情境策划与设置、体验模式创新的主观能动性，使旅游者能直接与民俗传统文化接触，获得更丰富的旅游收获。
(五)扩大宣传，突出良好的民俗文化氛围。
第9篇：端午传统风俗范文
［关键词］中日两国 端午节 异同
［中图分类号］K891［文献标识码］A［文章编号］1009-5349（2011）05－0072－02
在中国，农历五月五日是端午节，又称端阳节、重午节等，与春节、中秋节并称为中国的三大传统节日。中国端午节的传统习俗是农历五月初五吃粽子、赛龙舟，庆祝端午节。但是端午节传入日本之后，日本人除沿袭插菖莆之类与中国端午节相关的习俗以外，又赋予端午节以新的内容，即在自家门前竖起高高的“鲤鱼旗”①，为男孩消灾去邪。战后，日本政府又把这一天定为全国性的节日，称为 “儿童节”。
一、中国的端午节
以前，中国把五月视为毒月，五月五日则更不吉利。这时候天气热起来，有毒的虫子到处活动，对人们健康造成威胁。所以古时候中国人在端午节时门上插菖蒲、艾草，身上佩香袋，喝雄黄酒，以防止毒虫上身。人们还在这一天采集制作草药，以防疾病灾难。
关于端午节的来历，在中国有很多传说，不过被普遍认可的是端午节是纪念屈原的节日。此说最早出自南朝梁代吴均《续齐谐记》和南朝宗懔《荆楚岁时记》。据说，屈原投汨罗江后，当地百姓闻讯马上划船捞救，一直行至洞庭湖，始终不见屈原的尸体。那时，恰逢雨天，湖面上的小舟一起汇集在岸边的亭子旁。当人们得知是为了打捞贤臣屈大夫时，再次冒雨出动，争相划进茫茫的洞庭湖。为了寄托哀思，人们荡舟江河之上，此后才逐渐发展成为龙舟竞赛。百姓们又怕江河里的鱼吃掉他的身体，就纷纷回家拿来米团投入江中，以免鱼虾糟蹋屈原的尸体，后来就成了吃粽子的习俗。看来，端午节吃粽子、赛龙舟与纪念屈原相关，有唐代文秀《端午》诗为证：“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”
中国的端午节还有许多别称，如：午日节、五月节、浴兰节、女儿节、天中节、诗人节、龙日等等。虽然名称不同，但各地人们过节的习俗却大同小异。内容主要有：女儿回娘家，挂钟馗像，悬挂菖蒲、艾草，佩香囊，赛龙舟，比武，击球，荡秋千，给小孩涂雄黄，饮用雄黄酒，吃咸蛋，粽子和时令鲜果等。现在除了有迷信色彩的活动逐渐消失外，其余习俗至今已流传中国各地。
时至今日，端午节在中国人民中仍是一个十分盛行的隆重节日。国家非常重视非物质文化遗产的保护，2006年5月20日，该民俗经国务院批准列入第一批部级非物质文化遗产名录。
二、日本的端午节
中国纪念端午节的习俗在中世纪初传入日本。日本飞鸟时代推古天皇（593～628年）时，日本人用五彩丝系菖蒲挂在胳膊上，用来灭灾减病。端午节时天皇在宫中举行菖蒲宴，饮雄黄酒。每年这一天规定向天皇献菖蒲。
“推古天皇十九年五月五日穿华衣去菟田野猎药，以祓毒气”。公元 834 年的《令义解》确定五月五日为节日。并在日本文献《续日本后纪》里初次明确记载端午节，在仁明天皇承和六年(公元839年)五月写着：“乙酉，是端午之节也。天皇御武德殿，观骑射。”不过，端午节最早在日本是属于“贵族俱乐部”享受的一个节日，通常只在皇宫内搞一些活动。进入江户时代以后，端午节“飞入寻常百姓家”，皇室、幕府、武士、庶民百姓都过这个节日了。
随着时代的变迁，日本在过端午节的时候，小男孩要玩一种“菖蒲打”的游戏。在日语里面，“菖蒲”与“尚武”是谐音，端午节也就渐渐成为一个尚武的节日，备受武士阶层的推崇。当时，家中有7岁以下男孩的，过端午节的时候都在户外立幡，装饰甲胄人形。以后又用鲤鱼旗代替了幡，借此希望男孩子有出息，能发迹，将来做到“鲤鱼跳龙门”。这种活动需要勇猛精神，对后代充满“力”的传承与希望，自然与男性有关。就这样，端午节演变成祝贺男孩诞生并祈求男孩健康成长的节日，期望他将来能够武艺高超，做个出人头地的英雄。
1948年7月，日本制定了《关于国民节日的法律》，将端午节的名字改为“子供”(儿童节)，成为现代日本的11个法定节日之一。在这一天，全国各地举行祈祷男孩子健康成长的民俗活动。
现在的日本，每年一进入4月，有男孩的家庭就开始在家中准备装饰物，男孩节当天或前一天晚上，亲戚朋友在一起聚餐以表庆祝，晚上不分男女老少，都要洗“菖蒲浴”，据说菖蒲的芳香能驱走恶魔。菖蒲在日本端午节中有着特殊地位，可以说端午节是一个菖蒲的世界。说到避邪，还有一段传说：从前有个叫平舒王的君主，诛杀了一个不忠之臣，这个奸臣死后的魂化成一条毒蛇，不断地加害于人。有个有智谋的大臣，头戴红色的蛇头帽，身上洒满菖蒲酒与之激战，最终制服了毒蛇。从此，日本在端午节时，插菖蒲、薰艾叶、喝菖蒲酒的习俗就流传开来，成为传统的风俗。日本民间流传着这样一句话：“艾旗招百福，蒲剑斩千邪”。
现在在男孩节这天，家里有男孩子的家庭，要挂鲤鱼旗，祈求孩子健康成长。鲤鱼旗由七色彩旗和红黑两色的“真鲤”“绯鲤”组成，旗子会在蔚蓝的天空里迎风飘动。“鲤鱼旗”表示鲤鱼跳龙门，是用布或绸做成的空心鲤鱼，分为黑、红和青蓝三种颜色，黑代表父亲、红代表母亲、青蓝代表男孩，青蓝旗的个数代表男孩人数。
在日本，虽然端午节成了儿童节，但粽子还是要吃的。但是这里的吃粽子不是为了纪念屈原，而仅仅是日本节日间的美食。日本的粽子是平安时代（794～1192年）从中国传入的，当时的粽子只在皇宫中举行端午节时作为供品的，后来才得以普及。日本的粽子皮多种多样，有白茅、竹叶、蒿叶等等。所以，日语里又称粽子为“茅卷”。
三、中日两国端午节的异同
（一）中日两国端午节相同之处
虽然端午节在中日两国的意义已经不相同了，但是在许多地方还有很多相似的地方，比如：中国这一天有插艾蒿辟邪的风俗，日本也有插菖蒲辟邪之说。另外，中国有鲤鱼跳龙门的故事，日本就有挂鲤鱼旗的风俗。由于历史的渊源，日本文化受中国的影响很大，但是从中国传来的文化，经过时间的积累，逐渐成为日本独特文化的一部分。
（二）中日两国端午节不同之处
端午节是由中国传入日本，但是由于中日两国的传统文化有很大的差异，这就决定了日本人在仿行过程中必然要按照本国的文化特征对外来习俗进行改造和创新。端午节也一样，在现在的中国和日本，也存在着很大的差别。
首先，时间不一样。在中国端午节是农历五月初五，而日本是阳历五月五号。
其次，习俗不一样（日本插鲤鱼旗）。在中国端午节主要是纪念屈原，吃粽，系香包，划龙舟，插菖蒲及艾草当门饰并拿来洗泡，饮雄黄酒，立鸡蛋，并有白蛇传（许仙和白素贞）等民话传说，使得端午避邪色彩很重。但是在日本，主要成了儿童节，吃粽子及柏饼，插鲤鱼旗，有些富裕人家还会插武家之刀和旗，摆兜或五月人形（桃太郎或金太郎造形的娃娃），洗泡菖蒲避邪强身，所以在日本“端午の节句”又名“菖蒲の节句”。
最后，粽子形状和口感很不一样。在中国也有南北之别，北方的粽子皮习惯用苇叶来绑。苇叶叶片细长而窄，所以要用两三片重叠起来使用，形状为斜四角形或三角形。馅多是简单白米，或者杂以赤豆、枣子，蘸白糖食用，味道以甜味为主。江南的粽子名声最盛，做法也复杂，尤其是馅变化多端。和北方粽子的一个重大差异是，江南粽子的糯米原料，多预先用酱油浸渍，与肉馅相蒸，香味扑鼻，粽子皮是竹叶。
日本的粽子和中国的有很大差别。在日本，人们包粽子不是用糯米，而是用磨碎的米粉。其粽子的形状也与中国的不同，他们习惯于包锥形粽子，称粽子为茅卷。粽子皮多用箬叶或菰叶，呈长圆柱形。
四、结语
中日两国文化源远流长，在生活习惯和节日上有很多相似之处，本文就端午节来探析中国“端午节”传入日本之后，在日本又形成自己独特的文化特色，与中国的端午节虽有相似之处，但是还存在很大差异。
在中国，端午节以“保生护命”为目的，而在日本经过日本社会的长期改造，最后变成了一个以实战练兵、炫耀武力为目的的“尚武之节”。从中可以看出，节日习俗等外来文化始终是在以日本传统文化为主体的前提下被改造和吸收的。端午节在传入日本后，其文化内涵与日本的社会、文化相结合，在秉承了驱毒避邪、保生护命的文化内涵的同时，进而演变成为了祈祷男孩健康成长的“儿童节”。
因此可以看出，中日两国文化本质上形同而神异，似同而实非。那么以探求两者差异为目的的中日文化研究，便显得格外重要，这也是我们了解日本文化特色的一个关键所在。
注释：
①在日本为庆祝五月五日男孩节（鲤のぼり/こいのぼり，日语叫“子供之日”），家有男孩的，家家挂鲤鱼旗。此风俗始于江户时代，原是农历端午节（端午の节句/たんごのせつく）的风俗，以祈祷家中男孩早日成材，和中国鲤鱼跳龙门的故事有关，现改为阳历五月五日。
【参考文献】
[1]马兴国.千里同风录.辽宁人民出版社,1988.
[2]武安隆.日本吸收外来文化的历史观察.南开学报,1987年,第4期.
[3]马凤鸣.现代日本人风俗习惯.大连理工大学出版社,2001年3月.
