化学教学反思精选(九篇)

第1篇：化学教学反思范文

关键词：活化石；小学；教学反思

这学期我们学校围绕“课程与课堂”这个教研主题开展了一系列的教研活动。在多次学习资料、研讨交流后，我从思想上认识到作为一名教师必须不断地学习新理论，这样才能使课堂充满生命力，作为一名教师必须敢于尝试、敢于创新，这样才会收获惊喜。所以在课堂教学中我进行了多种尝试，的确有一些教学活动是比较受学生欢迎的。特别是“答记者问”式的课堂，学生兴趣极高，学习效果也好。

这篇介绍科学知识的课文洋溢着时代气息，蕴含着丰富的人文精神，贴近儿童的生活，语言平实，通俗易懂，学生爱读，在学习语言的同时能够使学生在思想上受到启迪，在情感上受到感染和熏陶。

开始选择这样的方式时我也有很多的担心与顾虑，二年级的学生年龄小，知道的知识又少，采取这种方式会不会白白浪费一节课的时间，学生什么也学不到啊，那我岂不是真的误人子弟了。怀着忐忑不安的心情，我进行了初步尝试，没想到学生表现得异常活跃，课堂上令我意想不到的回答一个接一个。比如，学习《活化石》，板书课题之后，我就问学生：你们是不是有很多问题要问啊？齐刷刷的小手告诉我，学生真的有好多问题。我先强调纪律：“有问题的同学指名谁谁说，同学能回答的举手回答，不能回答的我们再一起想办法，好不好？”学生齐声回答：“好。”赵××是比较内向的小女孩，看到她举手了，我把第一个提问题的机会给了她。她慢悠悠地站起来，说出了自己的问题：“化石是什么？”几个想回答问题的小男生把手举得高高的，我指名魏××回答，他f：“化石就是很多年前的动植物死了，他们的骨头被土埋了起来，后来人们又把它挖出来了。”尽管他说得不很准确，但是二年级的小孩子能这样理解“什么是化石”已经很不错了，我又问赵××和其他的孩子：这个问题理解了吗？他们都点头回应理解了。提问，回答，课堂在有序地进行着。

王××：“银杏树为什么叫白果树？又叫公孙树？”

宋××：“银杏树的果实是白色的，所以叫白果树。爷爷种的树，孙子才能吃上果子，这种树长得很慢，所以叫公孙树。”

窦××：“我想知道，大熊猫的祖先是大熊猫吗？”

魏××：“我们的爸爸妈妈生了我们，我想熊猫也是爸爸妈妈生的，所以他们的祖先是大熊猫。”

赵××：“熊猫的祖先吃肉，现在的熊猫为什么吃竹子？”

张××：“原来森林里小动物多，后来小动物少了，竹子多了。”

崔××：“这些化石活了这么久，我们可得好好保护它们。”

李××：“大熊猫还是我们的国宝呢！”

真想不到原来学生的知识这么多，思想教育目标也在你一言我一语当中实现了。我们原来不敢放手，总是害怕孩子学不会，这种课堂模式的尝试使我放心了，课堂上孩子们想知道的才是我们应该教的，不是我们想教什么就教什么。

“答记者问”式的课堂比较适合科普知识类题材的课文。介绍科普知识类题材的课文，科学知识丰富，课文内容比较新奇，深受学生喜欢，小学生好奇心又强，接触这样的课文往往有许许多多的问题要问，如果不去解决学生心中的疑问，只注重去介绍课本知识，那样学生就会没有兴趣，学习效果也不会好。

“答记者问”式的课堂基本是这样的模式：导入新课，板书课题―学生问答环节（学生问，学生答；学生问，老师答；）―老师问答环节（老师问，学生答）―感情朗读环节―学习生字环节。

这种课堂模式对我来说还是一种尝试，现在还存在很多的问题，需要在以后的课堂教学中不断地尝试和改进。

参考文献：

[1]陈小平.教学反思之我见[J].新课程，2012（9）.

[2]潘建雷.生成的结构与能动的实践：论布迪厄的《实践与反思》[J].中国农业大学学报（社会科学版），2012（1）.

[3]张聪慧.语文教学反思，反思什么[J].河南教育学院学报（哲学社会科学版），2010（1）.

第2篇：化学教学反思范文

化学是一门以实验为基础的学科。实验教学可培养学生观察、思维、独立操作能力，同时也是引起学生学习化学兴趣，最有效的手段之一。为此，我们在加强化学实验教学中，作了一些有益的探索。

1、采用简洁而又有形象化的语言指导实验教学

简洁而又形象化的语言，能引起学生注意并激发兴趣。如试管的拿法，强调“三指头”，不要“一把抓”。过滤实验操作要注意“一帖，二低，三靠”。在制取氢气，还原氧化铜实验时，我们编了二首顺口的歌诀；“制取氢气要小心，贸然点火定伤人。取支试管集满气，点燃之前先验纯。实验开始先通氢，通氢以后再点灯，由黑变红先撤灯，试管冷却再停氢”。以上例可知，在教学中采用简洁而又有形象化的语言，对加强基本操作能力理解和巩固化学概念，有较好的作用。

2、教师认真作好演示实验

教师的演示实验，是学生实验的榜样，一定要起示范作用。初三学生刚接触化学实验，都有好奇心，对于教师的演示实验会格外注意。我们应该充分利用学生的这种心理，力求使演示实验给学生留下深刻的印象。为了达到此目的，我们把演示实验当作备课的一个重要内容。例如：氢气的爆鸣实验，按照教材装置往往在课堂演示中难以成功，由于爆炸声巨大，弹得很高，也会使学生产生一种恐惧心理。为此，我们在爆炸容器氢气进口处，切取5厘米高的小口，并用铁架台的铁圈压住爆炸容器。由于装置的改进，达到了实验目的。总之，我们在向学生做演示实验时，力求做到：装置正确，整洁美观。操作规范，速度适中。严格要求，讲解清楚。现象明显。结果准确。

3、认真上好化学实验的基本操作课

（1）注重培养学生良好的实验习惯

培养学生良好的习惯，必须从起始年纪抓起，首先要从第一堂课抓起。为此，在第一堂实验课中，我们要向学生进行实验室规则的教育，如有违反实验操作，损坏仪器，浪费药品的，要追查责任，并照价赔偿。并要求学生每次实验完毕，要清洗、清点和摆好实验用品。并派专人打扫实验室。由于注意了这方面的教育，学生良好的实验习惯初步形成。

第3篇：化学教学反思范文

【关键词】初中化学；反思；基本态度

【中图分类号】G423.69 【文章标识码】C 【文章编号】1326-3587（2014）03-0107-01

面对新课程和新教材，教师如何对自已的教学行为进行反思，从而更好的优化课堂教学效果呢？经过一年的化学新课程教学，下面谈谈个人教学中的几点反思。

一、教学理念上的反思

新课程表面上难度降低了，但是对教师来说，实际上是变难了，对教师的要求更高了。教师必须转变观念，要突破和超越学科本位的观念，而以“教师为主导，学生为主体”为核心理念，从课堂教学中反映出，这些理念已经成为教师对待学生的基本态度。教师要更新教学观念，在教学中引导学生进行自主学习、探究学习和合作学习，帮助学生形成终身学习的意识和能力。重点突出教学组织的主体性，要摆正师生关系，大力提倡教学民主。教师要采取有效措施唤起学生的主体意识，要让学生积极参与教学活动的决策。教什么，怎么教，让学生充分发表意见，要活跃课堂气氛，鼓励学生大胆提出问题，而教师的任务是想办法创设一个既宽松民主又有竞争势态的教学相长、共同提高的课堂氛围。

二、教学方法上的反思

在教学方法上，教师是学生活动的组织者，引导者，参考者。新颖的学习方式：自主、合作、探究等都是将教师从传统的一包到底的角度中解脱出来，故教师在新课程教学中要注意教学方法的整合。“教无定法，关键在得法”，初中化学教学要特别注重学法指导，根据新教材的特点，学生情况，实际条件，因地制宜去选择恰当的教学方法，培养学生学习兴趣，提高学生学习积极性。对学习能力强的学生要提优，对学习有困难的学生降低要求，加强辅导，多鼓励，绝不要让所谓的差生成为“遗忘的角落”。教学方法要多样化，恰当运用现代化教学手段，提高教学效率，不断学习新的业务知识，提高自己的业务素质和教学水平，更新教学理念，改进教学方法，转变角色，“授之以渔而不授之以鱼”。改变学生接受学习、死记硬背机械训练的现状；倡导学生主动参与、积极探究；培养学生收集和处理信息的能力；获取知识和应用知识的能力；分析和解决问题的能力；交流与合作的能力。

三、如何提高课堂教学效率反思

课堂教学是学生获取知识，提高能力的主阵地，是实施素质教育的主要渠道。要有效地开展好初中化学的启蒙教育和基础教学，就必须要提高课堂教学效率。

1、备学生 备学生即教学设计之前必须充分考虑到自己所任班级学生学习本课的原有基础和现有困难两个方面；有时会出现一个班级成绩遥遥领先而另一个班级却落在最后。认真分析学生知识掌握情况，采取同课异构的教学方法，需要备学生的生活，挖掘利用好学生生活中的课程资源。如学生熟悉的学习用品、家中生活环境，如在讲沼气这部分内容时，我了解到在班里一些从农村来的学生家里就用沼气，于是上课时我让这些学生给大家介绍沼气的制取及应用，全班学生听得非常认真，收到很好的教学效果。

2注重课堂教学环节，新课引入的方法一般分为复习引入、问题引入、讲故事引入、利用实验引入、利用生活现象引入等几种方法。这就要求教师根据不同的教学内容选择不同的新课引入方法。如在讲结晶时，我给学生说一个谜语“生在大海，走在岸边，太阳一晒，身体全白。” 精彩的结尾可以使知识得到深化，对教学效率的进一步提高作用很大。如：学习《溶解度》一节时，第一课时主要是学习饱和溶液和不饱和溶液的概念，为溶解度的学习打基础。在归纳小结时进行讨论：通过本节学习你知道氯化钠和硝酸钾在水中的溶解能力谁大呢？学生讨论的结果：“是不好比，没加热前肯定是氯化钠要大的多，可是一加热又不一样了”。再问：“如何比较不同固体物之间的溶解能力才比较科学？”这时同学急于想知道下文，有的会继续讨论发表自己的观点，也有的开始预习下面的内容。

四、化学实验教学反思

以实验为基础是化学学科的重要特征之一。要培养学生的科学探究能力，我觉得开展探究性实验教学尤为重要，化学实验对全面提高学生的科学素养有着极为重要的作用。化学实验有助于激发学生学习化学的兴趣，创设生动活泼的教学情景，帮助学生理解和掌握化学知识和技能，培养学生的科学思维、科学态度和价值观。 实验教学要求培养学生发展性学力，兼顾创造性学力的培养。所以，可利用新教材中的学生实验和研究性课题。多开展一些有趣的小实验，以及家庭小实验，化学实验的教学和活动形式必须更多样和多元化，化学实验有助于激发学生学习化学的兴趣，提高学生的动手能力，更好帮助学生理解和掌握化学知识。同时培养了学生的研究意识。

五、化学情感教学反思

第4篇：化学教学反思范文

教师授课内容为人民卫生出版社出版、高国全主编的《生物化学》(第3版)，本教材为全国高等医药教材建设研究会“十二五”规划教材、卫计委“十二五”规划教材。“RNA的结构与功能”选自教材第三章第四节，其具体教学内容有:信使RNA(mRNA)、转运RNA(tRNA)、核糖体RNA(rRNA)及其他非编码RNA;本堂课能为后续“蛋白质生物合成”的知识内容奠定基础，起到承前启后的作用。教学重点是mRNA和tRNA的结构和功能，教学难点是mRNA的结构。授课时间为1学时，即50分钟。

二、教学模式介绍

本堂课采用“整—分—整”的课堂教学模式，运用讲授、问题式、讨论式、自学辅导式等教学方法和多媒体等现代化教学手段进行教学;以“DNA和RNA在分子组成、结构及种类的区别”作为引论，导入新课;以表格的形式概述性地介绍本次课主要的教学内容，并提出教学目标;再以讲授和问题讨论式教学法教学，分别介绍mRNA、tRNA和rRNA的结构和功能，遵循突出重难点、从简到难、循序渐进的教学基本原则;最后以动画视频的形式播放3种RNA的结构及其在蛋白质多肽链生物合成中的作用并进行归纳总结，升华学生对本次教学内容的认识。另外，对“其他非编码RNA”的教学内容进行简单介绍，并提出“小RNA的种类及学科前沿进展”等问题，让学生课后查阅资料解决问题，培养学生自主学习的能力，增强学生的科研思维和科研素质。

三、反思成功之处

笔者通过反复观看本次教学录制的视频，认为成功之处主要体现在以下几个方面。第一，运用多种教学方法及手段，使教学内容更加形象、直观，便于学生理解和掌握。通过幻灯片、视频等表述方式有效地整合知识结构，有效提高教学效果。问题式、启发式等教学方法的运用，调动了学生学习的主动性和积极性。第二，运用“总—分—总”课堂教学模式。教学开始先向学生展示学习目标，指出应掌握的重点知识，然后分别讲授三种RNA的结构及功能，逐步实现学生的学习目标，最后以动画视频的形式总结归纳，并提问检查学生的知识掌握程度，看是否达到预期目标。这种教学模式能使各个知识点环环相扣，教学内容形成一条主线，层次清晰明了。第三，遵循了循序渐进的教学基本原则，教学要按照学科的逻辑系统和学生认识发展的顺序进行，使学生系统地掌握基础知识、基本技能，形成严密的逻辑思维能力。本堂课教学内容、教学方法等的顺序安排，由易到难，由简到繁，逐步深化提高，使学生系统地掌握了基础知识及技术。第四，本次教学活动充分体现了教师的主导作用和学生的主体作用。教师的主导性主要体现在课前根据教学目标、内容及学生实际编写具体的教学方案;教学过程中运用合适的教学方法，控制教学进程，引导学生掌握正确的学习方法;同时，培养学生的自主学习的能力。教师的主导作用发挥得越充分，越能调动学生学习的积极性和主动性，而学生的主体地位发挥得越充分，就越能体现教师的主导作用。两者相辅相成，有利于全面提高教学质量，提高学生的素质。

四、反思不足之处

本次教学活动教学效果良好，但仍有许多不足。第一，教学时间分配不合理。如导入新课部分内容讲解时间过多，导致课后总结时间仓促。第二，本堂课注重板书教学的作用，但板书层次不明了，字体太小，没能照顾教室后排的学生。第三，教学资料准备不够充分。通过这次教学反思，笔者在肯定自己教学长处的同时，也深刻认识到自己教学上的不足，并为以后教学的完善和提高奠定了基础。

参考文献:

［1］罗永富，郑湘宁．一堂生物化学课的教学反思［J］．中医药导报，2009(8):98－99．

第5篇：化学教学反思范文

一、高职无机化学教学现状

1.学生兴趣淡薄

学习兴趣对于学好一门课程至关重要。但是我们在教学中发现，高职学生对无机化学学习缺乏兴趣。一方面，无机化学本身就是一门专业性强，缺乏趣味性的课程，很难让学生产生兴趣；另一方面，高职生底子薄弱，缺乏牢固的学习基础，高中化学的学习存在很多遗留问题，到了高职阶段很多概念更是难以理解，所以逐渐失去了学习

兴趣。

2.教学效率低下

效率低下是很多高职学校无机化学教学的共性。由于高校扩招，高职院校流失部分优质生源，很多高职生也是由于扩招才得以录取的。他们的学习基础较差，理解力较差，缺乏学习兴趣和良好的学习习惯，所以造成其学习难以自觉、主动。此外，教师的教学往往摆脱不了高中阶段的“灌输式”和“填鸭式”教学，教学方法单一而枯燥，缺乏教学革新，使得课堂沉闷，犹如死水一潭，教学效率自然会十分低下。

3.学生能力得不到良好发展

许多教师在教学的时候只注重知识的传授和灌输，觉得只要教好无机化学知识就算完成任务，忽略了学生能力的培养，对学生的理性思维能力、团结协作能力、自主学习能力、创新能力等培养不够，使学生的能力得不到良好的发展。

二、高职无机化学教学反思

1.如何激发学习兴趣

要激发学生的兴趣，就要从教学内容入手，将一些枯燥无味的化学知识转化为有趣的、有用的内容，缩短无机化学与学生的距离，让学生感觉无机化学并不是高高在上无法接近的。比如，在讲授碳同素异形体时，可讲述一些碳纳米管的应用前景，如储氢容器的制备、特殊性能复合材料的制备等，这些有利于激发学生学习化学的兴趣和求知欲望。此外，也要注意循序渐进，根据学生的学习基础一点一滴，由易到难，解决学生的疑问和知识盲区，扎扎实实推进教学工作。这样，学生尝到了甜头，学习化学的兴趣便会大大增加。

2.如何提高教学效率

提高教学效率就必须改革教学方法，摒弃“满堂灌”的死板教学，采用最先进、最科学的教学方法，赋予无机化学无法抵挡的魅力。比如，多媒体具有声像图文并茂的特点，我们在教学中可以采用多媒体教学法，将抽象、枯燥的无机化学知识转化为直观形象、生动有趣的媒体展示。例如，在介绍原子结构的时候，可通过播放一些影视文件，如Dalton原子学说、电子发现过程等来对原子结构理论发展进行回顾。这些影视文件化解了无机化学的难点，使枯燥的理论学习变得形象生动。当然，还有很多种新颖的教学方法，我们通过合理利用可以很大程度地促进教学效率的提升，但是还需要我们进行不断的尝试和探索。

3.如何促进能力发展

无论是无机化学，还是有机化学，抑或其他专业科目的教学，其最终目的不仅仅是教学生掌握知识，更重要的是培养学生能力。那么如何促进学生能力的发展呢？培养学生能力的途径有很多，比如，我们在教学过程中可以采用小组合作形式来培养学生的团结协作能力，采用问题教学法来增强学生思维能力，采用自主探究学习方式来加强学生自主学习能力等。只有切实放手，根据学生的不同学情，利用不同的教学方法，稳步促进学生各项能力的发展，才能真正达到无机化学教学的最终目的。

第6篇：化学教学反思范文

关键词： 化学反应方向 新课程改革 教学目标 教学方法 教学过程

化学反应的方向教学目标是让学生了解反应焓变与反应方向有关，知道化学反应存在熵变且反应熵变与反应方向有关，结合已有知识及日常生活中的见闻，构建化学反应方向的判据，学会运用比较、归纳、概括等方法对信息进行加工，构建新知识，使学生体会事物的发展、变化常常受多种因素的制约。难点是焓减和熵增与化学反应方向的关系。教师如何在这堂课中充分调动学生的主观能动性呢？下面我从以下三个方面进行反思，希望强化教学效果。

一、对教学目标的反思

教学目标要求：（1）了解反应焓变与反应方向有关，但不是唯一因素；（2）知道化学反应存在熵变且反应熵变与反应方向有关，但不是唯一因素。课堂上在对教学目标的落实中，由于对基础知识焓变与熵变本质区别讲解得不透彻，分析不到位，导致学生的基础知识不扎实，在课堂巩固练习时就出了问题，学生对焓变与熵变两概念交叉用错。随后经过对定义和概念的纠错判断训练，使学生对焓变与熵变能够正确理解和运用。

创设能够暴露学生思维过程的情境，使他们大胆地想、充分地问、多方位地交流，教师要在教学活动中从一个知识的传播者自觉转变为与学生一起发现问题、探讨问题、解决问题的组织者、引导者、合作者。所以教师要科学地、系统地、合理地组织化学教学，正确认识学生的知识基础和能力层次，采用良好的教学方法，重视学生的观察、实验、思维等实践活动，实现知识与技能、过程和方法、情感态度与价值观的三位一体的课堂教学。

二、对教学方法的反思

本堂课要应用讨论交流的方法调动学生的积极性，充分发挥学生的想象力；面向全体学生，兼顾两头。班级授课要面向全体学生、能照顾到绝大多数学生地因“班”施教，课后还要因人施教，对学习能力强的学生一定要鼓励他们积极参与教学，使他们从被动地听课变为主动地参与教学；应该让他们自己分析知识结构，用自己的语言来复述知识，给他们设置的问题应相对难一点。对学习有困难的学生，则要在课堂上培养他们的学习兴趣，集中注意力，提高听课效率；在课堂上应该设置比较简单的问题，以增强他们的自信心；课后适当辅导补充。教师在教学中注意成绩好的学生的同时，要有意帮助学习有困难的学生，对他们多关注、鼓励和帮助，让他们树立起学习的信心，让全体学生共同进步。

启发学生学会归纳、概括，对信息进行加工，得出结论；增强学生的参与意识，主体作用，有充分的动手、动口、动脑的时间。注重学法指导，中学阶段形成化学概念，一是在大量的化学实验现象的基础上归纳、总结出来的；二是在已有的概念、规律的基础上通过演绎推理得到的。只有在积极参与教学活动，给他们以充分的动手、动口、动脑的时间，充分经历观察、分析、推理、综合等过程，才能完整地理解概念的内涵及其外延，全面掌握规律的实质，与此同时，学生的思维才能得到真正的锻炼，体现其学习的主体角色。

教学方式形式多样，要恰当运用现代化的教学手段，提高教学效率。科技的发展，为新时代的教育提供了现代化的教学平台，为“一支粉笔，一张嘴，一块黑板”的传统教学模式注入了新鲜的血液。

三、对教学过程的反思

教学过程中除了采用提问学生、分组讨论、要求学生查资料等传统的教学方式之外，还要适当地运用电化教学手段，制作多媒体课件，特别是制作复杂化学过程的演示动画等视听设备和手段，以便增强课堂教学的趣味性，强化视觉上的冲击，更重要的是表现客观事物，在短时间内展示事物的运动和发展的全过程，为学生提供大量而丰富的感性材料，突破传统教学手段在时间、空间上的限制，对传统教学手段不能表现的许多现象和过程进行形象而生动的模拟表现，它是传统教学手段的补充和延伸。例如：

[释疑]如何理解“熵”的含义？

[板书]混乱度：表示体系的不规则或无序状态。

[多媒体展示]混乱度演示动画。

[指出]混乱度的增加意味着体系变得更加无序。

[板书]熵：热力学上用来表示混乱度的状态函数。

[指出]体系的有序性越高，即混乱度越低，熵值就越小。有序变为无序——熵增加的过程。

在教学过程中应有意向学生渗透化学的常用研究方法和思想。学生如果对化学问题的研究方法有了一定的了解，则将对化学知识领会得更加深刻，同时也将学到一些研究化学问题的思维方法，从而提高学习能力。

第7篇：化学教学反思范文

一、 反思课堂引入

课堂的引入好与差，是上好一节课的关键，而课堂引入的好也不是一开始就能做到的，需要在教学过程中不断探索和总结，才能形成好的、适合学生的课堂引入。例如，在《二氧化碳制取的探究》一课中，我最初是以实验引入的，原以为以实验能吸引学生的眼球，产生兴奋，从而达到好的效果。但通过课堂观察，事与愿违。经过课后反思，以实验引入并不是每堂课取得的效果都好。学习本课之前，学生已学习了一些能产生二氧化碳的化学反应。他们会想：为什么不用已学过的反应来制取二氧化碳呢？学生产生了困惑。后来，我引导学生尽可能多的写出已学过的能产生二氧化碳的化学方程式，并启发学生思考这些反应中哪些可用于实验室制取二氧化碳。学生通过思考、交流讨论，形成了实验室制取二氧化碳的一些条件要求的感性认识。在这个基础上再进行实验，取得很好的效果。很显然没有课后的教学反思就没有课堂引入的进一步提高。

二、 反思教学过程

教学过程中的教学反思，内容有多种，如反思教学方法、情景创设、化学实验操作、化学实验代用品的探究、重点难点突破、课堂教学中突发事情的应急处理等等。

下面我仅就教学方法和化学实验操作的教学反思谈谈我个人的做法。

1． 教学方法的教学反思

例如,在教学《原子和分子》一课时,尽管书本和教学参考书都用了很多形象的事例,目的是帮助学生对看不见摸不着的的微观抽象的粒子的领悟。但在教学中,我发现还是有不少学生比较难理解。于是，我在课后作了反思：书本和教学参考书用数字来表示微粒质量很小,虽然是具体的数字,但数字本身也是抽象的，学生一样感到难理解。后来，我在此基础上，再举了一个例子，如：原子、分子这些粒子小到超出我们肉眼的视野范围，但由这么小的粒子构成的物质为什么又能看到整体，而不能看到一个个具体的原子或分子呢？我打比方说：在一定距离，当一个蚂蚁超出我们的视野范围，我们是没法看见单个蚂蚁的，但假如很多蚂蚁集聚在一起，蚂蚁假如是黑色的，我们就可以看到黑色的蚂蚁聚集体，但还是看不到单个的蚂蚁。通过这个方法，学生对微观粒子的小和由微粒构成的物质得到很好的理解。所以，教学有法而无定法，只要我们课后多反思，自然会找到适合学生的教学方法。

2． 化学实验操作的教学反思

例如，我刚教初三化学时，上实验操作课，我和学生对操作进行探讨并给学生作了示范，然后让学生操作演练，学生经过几次练习还是出现错误。当时我认为自己的学生太笨，于是出现急燥的情绪和对学生语言的粗暴，结果适得其反，学生出现了更大的错误。课后，我进行了反思，后来认识到一些操作自己认为是比较简单的，但对于刚接触化学实验的初三学生来说还是比较生疏的。有些操作甚至还比较复杂，如量筒、滴管的使用等，再加上比较紧张，因此，学生不可能避免出现了错误。所以，对待学生的错误应该要有充分的估计，事先多加强调，再就是如果学生还是犯了这些错误，也要心平气和的纠正，不可大声斥责，以免挫伤学生的自尊心和积极性。

第8篇：化学教学反思范文

什么是文化？从本质上说，人类虽是自然的产物，但文化却是人类创造的一种与自然相对的非自然体系，是自然的人化，是人类超脱动物性的一切活动的产品。文化发展的动因来源于人类的精神，文化产品乃是人类心灵智慧之光的外在形式。

文化本身的范围不易界定，抛开政治、经济的层面不说，人们习惯上至少将宗教、科学、哲学、文学艺术、社会伦理学（包括民俗学）作为基本的文化要素，它们都是人类对真善美的追求。在这五大要素中，科学和哲学是人类对真理的追求，是人类理性思维的花朵，伦理学是人类对善的追求，文学艺术则是人类对美的追求，此四者是人类对自然和社会的认识，但这些认识尚受时间和空间的局限，因而都是有限的相对知识。只有宗教，特别是从各种具体的宗教中抽象出来的元宗教精神，则是超越时空界限的“全”，是人类心灵的完整状态，是超越人类理性的非理性体验，是至真、至善、至美、至全的无限境界，是人类对绝对的宇宙本源的悟解。

近代学者有以美学（文学艺术）或德育（伦理学）代替宗教的想法，这是行不通的，文化的宗教、哲学、科学、美学、伦理学五大要素是不能互相取代的。宗教是人类文化的母体，是人类一切精神创造活动的资源，是文化的最高层次。哲学、科学、文学艺术和社会伦理都是由宗教派生出来的，并以宗教信念为支柱才能发展。

（二）

中国传统文化中的儒学和道学都隐含着元宗教精神，这可从老子《道德经》和孔子的《论语》中表现出来。《道德经》讲“孔德之容，惟道是从”，尊道贵德，不弃人，不弃物；使人求以得，有罪得免；常善救人，以百姓心为心；不善者亦善之，不信者亦信之；对道要敬畏，如冬涉川，若畏四邻，俨兮若客，这类元宗教精神体现了宗教家悲天悯人的信仰情怀。《论语》也讲“祭神如神在”；“获罪于天，无所祷也”；敬天而不敢欺；吉月必朝服；迅雷烈风必变；“死生有命，富贵在天”；叹凤鸟不至，见获麟而悲；“孔子曰，‘君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言，”。足见儒学亦敬天而畏天命，怀有诚惶诚恐的元宗教精神和信仰情怀。

宗教是对人生的终极关怀，西方的基督教文明更是把人类生存的最终价值建立在宗教的根基上，他们人类生存的权利意识本身就是基督教文明的产物。无论西方或是东方，元宗教精神激起并以之为支往的社会伦理观念和人生价值信念，皆可历千万年而不衰，亦非靠权力诱导制造的短期政治行为所能取代的。李约瑟博士说：“科学、宗教、历史、哲学与艺术创造是我们人类认识宇宙的五种经验形式，如果谁对这个或那个方面缺乏认识，他就不能算是一个完美的人。”（《李约瑟与中国-序》）

现代西方科学和哲学，包括马克思主义哲学，都源于西方的基督教文明，这是不争的事实。不仅西方，东方的中国也是如此，中国古代科学和道、儒二家哲学皆源于古代原始宗教的巫史文化，佛教之哲学源于宗教更不必说了。原始宗教的巫史文化是人类童年时期非理性思维活跃阶段的产物，它是不能同迷信划等号的。这种巫史文化包罗在道学之中，而中国的古代科学一直走在全世界的前列，据李约瑟博士在《中国科学技术史》中的考察，中国科学就是从道学中孕育出来的。儒家的礼乐，本来是巫史祭天祀祖时的宗教仪式，这也是有史可考的。

因为任何民族的科学和哲学的发展，必须有一批科学家和哲学家去忘我探索，这和儒生读经求官的人生动力不同，而是要以一种价值观和人生信念为基石。自然界及科学技术乃至形而上的哲学真理本身并给不出人生意义和价值的判断，因为价值判断乃是以人为主体抉择的。人的主体作出价值抉择，又须有一种信念，深信科学和哲学探索事业有价值，才肯为之忘我奋斗作出牺牲。

在中国，这种信念归根结底来源于对“道”的终极信仰。中国科学技术史上的发明创造，中国哲学史上的诸家学说，说穿了，都是古人对天地之道的忘我追求，他们揭示道的奥秘的理性思维是建立在对道之本体存在的非理性终极信仰之上的。在西方，近代科学和哲学的迅猛发展，其驱动力亦来源于上帝创造的宇宙具有内在理性的信念，这信念植根于基督教特别是《旧约》创世观的传统，又受古希腊柏拉图哲学的孕育。

对宇宙的宗教情感乃是近代科学家推进科学前进的最高驱动力，牛顿和爱因斯坦等科学家的划时代的天才发现，也是依赖对宇宙理性结构的信仰，依赖于要理解宇宙中一点一滴理性的渴望。西方科学史家w·c·丹皮尔曾在《科学史及其与哲学和宗教的关系》一书中注意到三者的关系，论述了科学、哲学、宗教之间的内在联系。牛顿、开普勒那代科学家献身科学的动机来源于上帝创世的宗教信念，他们相信上帝创造的世界是有秩序的，因之行星运动三定律发现后不去争发明权，而是首先给上帝写赞美诗。日本学者佐藤进教授也认为，“哈密顿最小作用量原理”是在基督教教义的基础上产生的，而运动守恒定律是根据神的单一性原理推导出的结论。①

1940年爱因斯但在美国纽约举行的“科学、哲学与宗教大会”上说：“有科学而无宗教乃是跛足的科学，有宗教而无科学则是失明的宗教”。这段话后来成了人们广泛引用的名言，其实宗教和哲学的关系又何尝不是如此呢！

（三）

在上一个世纪末，中华民族由于清帝国的腐败、封闭而至于落后挨打，痛感到开放变法和引进西方先进科学、哲学的必要。中华民族的许多有识之士高举科学和民主的大旗，在中国重复18世纪启蒙思想家的历史使命，反对神权，扫除愚昧和迷信。

20世纪以来，对于中国大多数民众来说，讲接受西方文化不如说接受西方的启蒙主义文化更确切一些。特别是近半个世纪以来中国内地又照搬了前苏联反宗教、无神论、阶级斗争的意识形态，“科学”的旗号和“马列主义”乃至政治斗争融为一体，科学（包括社会科学）上的是非之争往往被引导成政治上的路线之争。

自50年代至“文化大革命”期间，某些打着“科学”旗号的“理论权威”往往以哲学思辨代替科学实验，甚至以政治斗争的需要来阉割科学和哲学，于是出现了“真理有阶级性”的命题，思辨出“物质无限可分”的无法证伪的原子模型，表演了批判爱因斯坦“相对论”的闹剧。这些“理论权威”不仅是名符其实的伪科学家，而且是欺世盗名的伪哲学家。

因之，中国共产党的第一代伟大领袖毛泽东同志早在“文化大革命”期间就告诫全党，要防止“一种倾向掩盖着另一种倾向”，他断言“我党真懂马列的不多”，提醒人们要善于识别那些“假马克思主义的政治骗子”！

（四）

人们知道，西方从16世纪末到17世纪，科学家曾为打破基督教神学的黑暗统治争夺科学的生存的权利而斗争，1600年天主教会法庭曾对布鲁诺施以火刑，1633年又对伽利略进行了野蛮的宗教审判，因之西方18世纪出现反神权的思想启蒙运动是具有特定历史条件的，马克思早就把中国的传统政治体制称为“家长制的权力”，在这种家长制政体中君权政治一直摆在最突出的位置上，宗教仅是君权政治的工具，中国民众需要争民权而抑君权，因之不能正确理解西方社会文艺复兴时期争人权而抑神权的文化背景，反而对启豪注意者对基督教中人权等价值观的世俗化解释觉得很合口味。

西方文化将人和自然处于对立的位置，三百多年前培根认为人类进步的标志就是以科学的力量认识世界和征服宇宙，并提出“知识即权力”的口号，促进了近三百年来西方科学技术的突飞猛进。当自然科学叩开20世纪之门时，人们普遍相信牛顿、拉瓦锡等人奠定的科学大厦已经完美无缺，以后不会再有惊人的新发现了。1900年4月27日，英国物理学家凯尔文勋爵（即威廉·汤姆逊）踌躇满志地宣称，物理学的天空已明朗洁净了，只剩下两朵“乌云”，一朵“乌云”联系着迈克尔逊---莫雷实验，另一朵“乌云”和麦克斯韦---玻尔兹曼能量均分学说有关。然而，正是这两朵“乌云”在20世纪酿起了一场空前的暴风雨，诞生了相对论和量子物理学。

人们知道，西方的思维方式是以形式化的逻辑体系为基石的，因之数学化便成了判定所有自然科学乃至社会科学（如经济学）是否发展成熟的标准，在19世纪末，数学、逻辑工具也日益完善，亚里士多德的演绎科学的理想近乎实现，人们期望着全部数学定理的形式化。然而，20世纪以来，哥德尔不完全定理证明在形式体系中完备性和一致性不可得兼，由此打破了西方追求完美的逻辑形式化体系的迷梦，在量子力学领域内，海森堡发现了测不准原理，使决定论的物理定律变为统计性的几率描述，爱因斯坦和维特根斯坦在陷入苦恼时终于发现人类的理性是有极限的，爱因斯但推崇直觉在科学发现中的作用，维特根斯但认为理性限度外的东西就不要用语言去描述它。这样，自60年代以来随着科学哲学的研究进展，后现代思潮和非理性主义兴起，展开了对神圣化了的脱离人文文化传统的工具理性统治和“科学主义”的批判。

另外，西方自工业革命以来形成一种信念，认为大自然的资源是取之不尽，用之不竭的，人类可以在征服自然中获得经济的无限增长和尽情的物质享受，而不须向大自然支付什么。高科技发展带来的社会进步是不可停止的，人类社会没有增长的极限。然而“科技万能”的工具理性固然改善了人们的物质生活，但也同则带来了生态环境的破坏。这种大自然的报复终于延伸到文化层次，人成为科学技术产品的奴隶，环境污染的危机带来人类心理上、生理上的多种社会病。因之，自70年代以来西方社会人们的生态环境意识觉醒后，中国道学回归自然的生态智慧受到许多西方有识之士的欢迎。

人们看到，本世纪西方社会的科学观念发生了重大变化和划时代的进步，这个进步的最有意义的特征，就是打破了几个世纪以来人们对科学技术的迷信，揭露了“科学主义”、“技术主义”和“工具理性万能”的思潮奴役人类的危险。这样， 20世纪与其说是科学的世纪，不如说是在科学面前恢复人的尊严的世纪。

更为有趣的是，本世纪末期有关人的生命潜能和所谓“超心理学”的研究由于同旧的科学理论范式相冲突在科学界引起一次次争议，人们发现在这个学术领域还被一片乌云笼罩着。美国等发达国家某些权威机构投资研究人体生命潜能和异常心灵效应早已不是什么秘密，俄罗斯字航之父齐奥科夫斯基和中国的导弹之父钱学森教授都支持人体科学和心灵潜能的探索，这大概并非由于他们不懂“马列主义和自然辩证法”，也决非像某些出尽风头的伪科学家含沙射影地暗示他们对科普知识的愚昧和无知！

现代科学对于宏观的宇宙和微观的基本粒子都有了较明确的认识，而对于人本身，人的大脑及其精神活动，对于生命和心灵的本质却知之甚少。这个研究领域是科学、哲学、宗教三者相互交叉的领域，古代宗教家的心灵体验和修炼实践需要从现代科学和哲学的角度重新审视，现代分析心理学家荣格对中国内丹学及心灵异常现象的研究成果将会得到高度评价。生命科学将成为21世纪的带头学科，现代生理心理学、心身医学、脑科学特别是认知科学将获得突破性的进展。

（五）

然而在中国，由于我们照搬了西方的现代科学及20世纪之前的科学迷信，广大民众对于科技促使人类最终进步并造福人类这种启蒙主义者制造的神话深信不疑，面对工具理性万能的思想会给自己带来生态破坏等灾难性的后果缺少根本的反省，而是迫不及待地实行以西方工业化为模本的现代化。

在宗教上，中国的思想家更是缺少睿智的反思和元宗教意识，对宗教的文化功能认识不足，仍然把宗教的全部功能都视为“鸦片”。再由于中国历史上发生过鸦片战争，鸦片的含义不仅是麻醉剂，而是一种祸国殃民的毒品，全国人民恨之人骨。特别是我国由于长期受前苏联反宗教、无神论宣传的巨大影响，多数人缺少宗教学知识，学术界也有一些人认为宗教信仰是愚昧无知，是“傻子遇到骗子”，从而把宗教同科学、哲学对立起来。

近几年某些假马克思主义的“理论权威”继续坚持西方文化中心论的顽固立场，散布西方早已过时的“科学主义”、“技术主义”思潮，危言耸听地打着“反伪科学”的幌子否定宗教学的学术研究成果。他们将道教斥为“封建迷信”，将内丹学斥为“伪科学”，将术数学斥为“精神垃圾”，迷惑了不少群众。他们无视党的宗教政策，其舆论导向错误地把宗教等同于迷信活动，认为反迷信就要反宗教，连研究宗教的学者也横加迫害。

在这方面我国曾有过历史教训，宗教学的研究时紧时松地受到批判封建迷信政治运动的冲击。从50年代后期中国大地泛起跑步进入共产主义的狂想，到“文化大革命”十年浩劫，《宪法》规定的宗教信仰自由被否定，宗教文化被斥为“封建迷信”，宗教学的研究被划为禁区，不仅宗教界爱国人士深受其害，而且连马克思主义的宗教学者也不遑宁处。

社会实践证明那种认定宗教是封建主义、资本主义的反动、落后意识形态，企图依靠行政命令或其他强制手段一举消灭宗教的想法或做法，是背离马克思主义关于宗教问题的基本观点，是完全错误的和非常有害的。

（六）

人类文明都不能没有自己理想的超越世界，例如西方人的“上帝”，中国儒家的“天”，佛教的“佛”，伊斯兰教的“真主”乃至老子的“道”，这种一切价值之原的超越世界是文化体系的支点，它在人类文明中的位置是不可取代的。在宗教中，“道”、“上帝”、“天”、“佛”、“真主”等都是无限的本体，而对无限本体的终极信仰恰恰是元宗教精神的支点。世界上的一切有限之物，诸如国家、民族、圣人、领袖、科技、教派、主义、学说等，皆不能承担人的终极信仰。一个国家或民族一旦将有限之物误导为信仰对象，往往会产生狂热的偏激情绪，造成仇恨、残杀、压迫等可怕的后果，这是人类社会历史经验反复证明了的。

信仰不含历史规定性及局部利益的无限本体，则可产生一种悲天悯人的信仰情怀，一种敬畏和“原罪”的自我反省意识，从而发现人类心灵深处的良知，为社会造成一种慈善和宽客的价值观念，由此提高本民族的伦理素质和生存质量。对无限本体的信仰是宗教的根本特征，而对有限之物的信仰则是迷信，由此可知，信仰对象的不同确定了宗教和迷信的根本界限。

“元宗教”不同于被统治阶级利用的具体宗教，尽管统治集团以把某种具体的宗教利用为麻醉人民的精神鸦片和控制人心的工具，但元宗教对无限本源的信仰情怀却是统治者无法抹煞的。元宗教精神源于对无限本体的敬畏和信仰，是对人类“原罪”和现世罪恶的反省及人类生存理想信念的忘我追求，它超越于现世的具体宗教，但又体现在现世宗教特别是基督教、佛教、伊斯兰教乃至道教之中。

在历史上，当统治阶级蜕变为少数人的利益集团的专制政权时，都不约而同地将人民的宗教信仰引向崇拜有限之物的迷信上，从而滋生出许多罪恶现象而貌似有理。试想一个国家或民族，人们缺少元宗教的敬畏和信仰情怀，没有对罪恶的省察意识和自我良知的发现，不畏天道，不畏伦理，不畏法律，统治者肆无忌惮地滥用权力，民众侥幸行险不择手段地谋取私利，社会必然充满各种伤天害理的罪恶，人们会情不自禁地渴望宗教的拯救。

宗教和法律是相互依存的，缺少宗教的法律失去了超越世俗权力的神圣光环，人民仅将其视为世俗权力的压迫而感受不到“天理的伸张”。如此摒弃宗教而空谈“法治”，则社会上仅有“权力崇拜”而无“法律崇拜”，法律再多也无人自觉遵守，人民的正当权利得不到神圣的保障，法律终究要失掉公正性，走到人民的对立面去。如此看来，在市场经济的时代里，人的宗教信仰情怀实际上是法治社会的基础，一个缺乏元宗教精神的民族是无法进入现代法治社会的。

另外人们还须认识到，宗教信仰自由乃是人类根本的自由，是人类异于禽兽的文明标志。宗教信仰自由关乎着人的尊严，是人的价值主体性的基石，是人作为价值抉择主体的标志。没有宗教信仰自由则没有基本的人权，人格的尊严便可被任意践踏，更不可能有言论自由、新闻自由等其他一切自由，也谈不上思想解放、民主和法治。宗教信仰自由乃是现代文明社会的前提，我国的思想界必须对此树立起清醒的认识。

（七）

本世纪以来，一方面是全世界成千上万的人投入了教会的怀抱，另一方面是学术界一些人认为宗教是野蛮人的迷信残留物，该由科学启蒙思想取代它。1902年，瑞士分析心理学家荣格在题为《论神秘现象的心理学及病理学》的博士论文中，提出了每个人都有一种追求“心理完整”的自然倾向的观点。荣格发现，现代物质文明的进化并无法掩饰人类内心所具有的原始民族之心灵特征。他得出结论：现代人的精神之所以苦恼，是由于缺乏元宗教的信仰寄托所致。每个人的潜意识中，不仅蕴藏着他的个体从胎儿、幼儿到童年时期的记忆，而且还包含着他的种族发生和演化的心理文化历程。童话、神话、幻觉、梦等等表现出来的原始宗教意识是每个人本能所具有的，换言之彻底无信仰心理的人是不存在的，世界上至今也没有发现哪个民族是有宗教免疫力的。

一个民族缺乏终极的人生价值信念是难以长久自立于世界民族之林的，民族千年兴旺的秘密隐藏在宗教之中。过去，我国由于缺少实事求是的宗教学理论研究指导，学术界在宗教学的认识上缺乏高度和广度，甚至使群众陷入信仰有限之物的怪圈之中，从而对传统文化的元宗教精神进行了自阉式的毁坏。中国几千年来儒家政教合一的传统不仅同政教分离的现代社会不相容，而且往往在宗教狂热中掺杂进政治因素，也成为造成社会动乱的隐患。宗教问题是和民族问题纠缠在一起的。历史上民众的宗教信仰渠道堵塞必然导致“邪教”丛生，“妖言”流传，民心沸动，而宗教革命的出现往往又催发社会革命，这说明“宗教无小事”。

今天，我们要使整个社会长治久安，就应当理顺党的宗教政策并促进宗教革新以适应现代化的进程，使宗教信仰真正成为公民个人的私事，像江泽民同志说的那样，“利用宗教教义、宗教教规和宗教道德中的某些积极因素为社会主义服务。”③

注：

①佐藤进：所谓科学技术是什么？三一书店， 1978。

第9篇：化学教学反思范文

反思的形式、方法、内容.

一、教学反思的形式

它包括课前、课中、课后反思.

1.课前反思.课前反思，是指教师在课前的备课准备中，结合本堂课的内容和课程要求对课堂教学思路进行分析设计和反思.包括反思课程的导入，教学场景的创设，课堂氛围的营造，课堂可能的突况的处理，师生的有效互动等.虽然课前我们有着充分的反思，但在实际教学中是很难达到预期的目标，如果我们对其中的原因加以研究反思，有助于教学水平的提升.

2.课中反思.课中反思，即教学过程中主动、自动、及时地反思.课堂教学是个复杂的过程，课堂上所出现的一些情况具有很大的偶然性，很多都难以预料，这就需要老师具有较强的应变能力，教学中时刻关注课堂动态，根据课堂上所出现的问题及时调整教学手段和方法，达到最佳的教学效果.

3.课后反思.课前课中反思固然重要，课后反思亦不可缺少.课后反思是课前课中反思的补充，同时也是课前课中反思的升华.它包括对我们的“课前、课中反思”的再反思.课后反思有利于教学设计更合理，更能加强教学的针对性，提高教学水平.

二、教学反思的方法

经过学习研究，我认为以下几种教学反思的方法比较有效：

1.课后及时动笔，形成化学学科反思日志.曾子曰：“吾日三省吾身”.课堂中，经常会出现一些意想不到的问题或者精彩之处.教师可将这些灵感记录下来，形成教学随笔.有了这些随笔的积累，就可以在其基础上开展课题研究，通过研究找到课堂教学的亮点和失误，找到教育理论的支撑点，使教学反思深入到更高层次.

2.互相听课，与同事共同交流、反思.同事的课堂就是我们自己的映射.互听新授课、习题课、专题课、实验课等不同课型.通过相互听课评课，可以更好地发现自己所熟悉的教育教学活动中存在的问题.

3.听取学生的意见.教师要勇于弯腰，敢于并愿意听取学生意见，站在学生的角度来看自己，可以使教师更好地认识自己的教学.鼓励并引导学生学会给老师“挑刺”.

三、教学反思的内容

1.总结课堂亮点，反思不足之处.同一课题，不同的老师都能上出自己不同的风格.在教材的处理、教法的选择、学法的指导等方面，不同的老师都有自己独特的见解，会形成一个个课堂亮点.当然，每一堂课也会出现一些不尽如人意的地方，如语言表达不准，重难点处理不妥，习题的层次不够等.对于这些，课后应该深入分析原因，找到具体的改进措施，利于在今后的教学中不断提高.

2.反思学生在学习中遇到的困难及需求.每个学生有着不同的个性、生活环境和学习方式，学习中必然会出现各种困难和障碍.教师要培养他们学会并敢于和老师进行沟通交流，通过交流了解哪些学生懂了、懂了哪些内容，哪些还有问题、还有哪些问题等等，通过反思，不断调整自己的教学设计.

3.反思教育教学行为是否让不同层次的学生得到了不同程度的发展.教师都知道对个性不同的的学生要因材施教、分层次教学.可在实际操作中，教师常常用统一的标准去衡量所有的学生，这必然会影响部分学生的学习效果.所以要反思不同层次的学生是否得到了不同程度的发展.

反思中出现的问题及解决策略

在教学反思的过程中，可能会出现一些常见的共性问题.

1.反思的活动应付差事，流于形式.不少化学教师认为写教学反思是做无用功，浪费时间，往往为应付检查才胡乱拼凑而成.反思便成了为反思而反思，流于形式，反思的价值根本没有得到任何的体现.

2.对反思的理解偏差.教学反思作为促进教师专业发展的一种重要途径，其重要性不言而喻，但在实践中究竟该如何操作，怎样写教学反思，不少教师深感困惑而无从下手.一些老师的教学反思写成“教材分析”“教学过程再现”，一些老师的教学反思写“哪个教学环节好，哪个教学环节不好”，仅仅是对教学环节的平面分析.

3.反思的内容全面但不够深刻，分散而不够系统.多数教师的教学反思在内容上一般都比较全面，包括成功、不足之处，今后的改进等等，但是缺少全面的分析和深入的思考.这样的反思较为肤浅，泛泛而谈，缺乏具体性、针对性和深刻性.

4.反思的对象重教师而轻学生.在教学反思中出现较多的一种现象就是反思的重点集中在教师的“教”，而对学生的“学”进行反思的并不多.如果忽视了对学生的分析和思考也就失去了反思的意义和价值.因此，进行完整的教学反思，必须包括“教师的教”和“学生的学”两大方面.

针对以上教学反思常常出现的问题，我们可以尝试从以下几个方面去解决.

1.转换思想观念，提高思想认识，正确看待教学反思.教学反思是教师成长的重要途径，教师应充分认识到进行教学反思对教学积极性和创造性的作用，对于培养和发展自己思考和分析能力，提升自己教学实践的科学性、合理性有着巨大的帮助.

2.从教与学的错误或失败中汲取教训，加大反思的深度和广度. 任何一堂课无论有多么精彩，多么成功，但总是避免不了疏漏.教师在教学中应该通过其他教师以及学生的评价、自身的总结进行反思，不仅反思为什么会失败？还要反思失败的原因与新课标的关系，从而加大反思的深度和广度.