优秀教师论文精选(九篇)

第1篇：优秀教师论文范文

第一、要树立正确的是非观念。

小学生一般处于“道德”的朦胧期，“是”与“非”，“对”与“错”的概念十分模糊，有时，为了一己之私利，会作出严重伤害别人的事。所以，班主任要“导其言，修其行，正其心。”

为此，我通过强化《小学生守则》、《小学生行为规范》，再联系班级实际，制定班级公约，并以此为准绳，规范学生的养成教育。此外，利用晨会、课余时间，经常与学生进行个别或集体谈话，内容涉及爱国主义、集体主义、英雄主义、尊纪守法、安全教育等，同时结合国际国内形势来指导班级工作，如：在全国上下学习社会主义荣辱观时，我针对班级实际，让学生自己写荣辱歌，然后制定出切合班级实际的班级荣辱歌，既要求会背，又要求贯穿到平时的言行中，做到荣进耻退。

第二、要树立自身的良好形象，增强班级的凝聚力。

车尔尼雪夫司基曾说过：“教师把学生造成什么人，自己就应当是这种人。”可见，教师的形象对学生的身心发展起着重要作用。在教育实践中，教师形象是学生模仿的对象。因此，我尽量以自身的言行来感染学生，从身边的事情做起，为学生树立好的榜样。晨扫时，我带头捡公地里的垃圾；大扫除时，为了让学生感受到团结合作能把事情做得快、好，我会和他们一起动手干；在谈到班级卫生时，我总是不忽视地上任何粉笔头与纸屑，只要我看到，我总是弯腰捡起来，并放到垃圾筒里，这一系列的行为学生看在眼里，逐渐会记在心上。记得一位学生在作文里记录了这样一件事：“今天我买了一包饼干，边吃边上楼，突然我有一个想法：如果我把包装袋扔在楼梯上，会不会有人捡起来呢？试试看！于是我就扔下包装袋爬到三楼守望，一个个学生上来了，有的学生视而不见，有的学生竟然踩着包装袋上来了，咦，那不是隔壁班的班主任吗？她低着头走上来，分明看到了那个包装袋，可她却绕过包装袋，我心想：还是老师呢，怎么为人师表呀！正在这时，又有一位老师上来了，他随手捡起了包装袋，迅速走上楼，将包装袋扔在了垃圾筒里，我定睛一看，啊？！原来是我们的班主任！他走上三楼，离我越来越近，他的形象也在我的心中越来越高大——”这件事虽然已过去两年多了，但依然给我的触动很深。教师的言行会深深的铭记在学生的心里，从而会引起学生自觉的重视，并付之于行动，自然而然就形成了团结互助，有集体凝聚力的班集体。

第三、要重视班委的作用

俗话说：“军无主帅兵欲乱，鸟无头来不能飞。”在班级工作中，班干部发挥的作用是举足轻重的。因为他们与同学朝夕相处，对班级的情况更加了解，他们对同学的教育帮助在某些场合可能比班主任更有效果，一支能力强，以身作则的班干部队伍不仅能树立榜样作用，带动全班同学积极向上，还能起到班主任与同学之间的桥梁作用，他们是班主任管理好班级的得力助手。因此，我先拟订班委的基本条件，如学习自觉，自控能力强，愿意无私为同学服务，能团结同学，气量大等，然后通过民主选举确定班委成员，再根据每位班干部的特点进行分工，让他们明确各自的职责，培养他们的全局观点和工作能力，在平时的工作中我不过多的“代劳”，而是进行指导，协助他们开展工作。平时我每两周召开一次班干部会议，对两周的班级工作举行反馈和总结，及时掌握班级情况，对个别不够自觉的班干部也起到提醒作用，最后布置新的工作。此外，每个班干部至少要和几个同学交朋友，帮助同学排忧解难，做同学的贴心人，使全班同学都感受到班集体的温暖。这样一人带动几个人，十几人就能带动全班，把全班同学的心牢牢地拴在班集体这根绳上，这样班级的各项活动就能顺利开展，良好的班风得以形成。有了一支能力较强的班干部队伍，班主任的工作相对轻松许多，即使老师不在的时候，班级也会井然有序。

第四、要重视主题班会与主题活动的开展。

主题班会与主题活动能让学生的灵魂和思想得到深刻的洗礼。主题可以根据社会影响、学生思想动向以及偶发事件拟定。如：现在学生自私自利、个人主义思想严重，感恩缺失，于是，我针对这种现象，加强了感恩教育。使学生懂得：每个人都应常怀感恩之心,在学习、生活中,无论怎样都要找到感恩的理由,找到可以感恩的人。只有学会感恩他人,你才可能成为被感恩的人;只有感恩他人,你才会感动自己。此外，还进行一些激励学生好好学习、正确对待金钱、讲究卫生、预防疾病的活动。超级秘书网

第五、要经常反思，不断洗脑，把平凡的小事做好。

正确的舆论仅仅是一种无形的外部力量，而自我教育则是学生进步的内因，因此，我在平时以“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”来要求学生，引导他们“在校做个好学生，在家做个好孩子，在社会上做个好公民。”本学期，我们倡议本班学生每周做三件好事：尊敬老师、孝敬父母、关爱他人，到周末，再写写反思，通过对各种问题的不断反复权衡，把正确的思想转化为个体的内需和自觉行动。

第2篇：优秀教师论文范文

我叫xx。 xx年xx月x日出生,现年xx岁。xx年x月加入中国共产党。x年x月参加工作，教龄xx年。xx年x月聘为x级教师。任期xx年

。x年11月晋升为x级教师。xx年7月毕业于中央广播电视大学《汉语言文学》专业。大本学历。

近几年，本人认真贯彻党的教育方针政策，教书育人，为人师表。听从领导，服从分配。积极履行技术岗位职责担任语文学科教

学和班主任。完成各科教育教学任务。对学校安排的各种教育教学研究工作，按质按量的完成。教育教学能力强，能胜任各科教

学工作。严格执行学校的考勤制度，不迟到，不早退，出满勤。干满点。通过自已不懈的努力，各项教育教学工作成绩突出，获

得了以下荣誉：

（镇级）

x年12月被评为镇先进工作者

x年3月被评为镇优秀辅导员

x年10月，在少先队活动中，开展的最佳队会，全镇第一名，同时被评为镇优秀辅导员

x年2月，被评为镇优秀班主任。

x年2月，被评为镇教学能手。

x年6月，自然论文被评为镇优秀论文

x年12月，语文教学论文被评为镇一等奖

x年12月，在少先队“全国勤巧小队”比赛活动中，荣获全国特别奖。同时被评为镇优秀辅导员。

x年12月，被评为镇青年优秀教师

x年2月，被评为镇优秀教师。

x年12月，被评为镇优秀教师

x年12月，语文教学论文被评为镇优秀论文一等奖。

x年7月，语文教学论文被评为镇优质论文

（区级 ）

x年4月，被共青团区委，区政府评为区优秀辅导员。

x年12月，数学教学论文被评为区优秀论文三等奖

x年11月，语文教学论文被评为区优秀论文一等奖

x年9月被评为区模范班主任

x年12月，思品教学论文被评为区优秀论文二等奖

x年5月，全区中小学教师书法美术大赛中荣获书法组一等奖。

x年10月。x区庆祝建国五十周年书画展书法作品获一等奖。

x年6月，中国共产党成立八十周年。文化局。区政协。宣传部联合举办书画展.书法作品获一等奖.

x年12月，改革开放三十年，书画展，书法，被区评为二等奖

x年5月xx区美术课堂教学大赛被评为一等奖。

x年5月科学论文《xx》被评为二等奖。

（市级）

x年x月语文教学论文《xxx》被评为市级优秀论文二等奖

（省级）

x年6月美术论文《xxx》xx省第八届教育教学“百佳论文获二等奖。

x年3月xx省第二届“教育叙事“征文。作品《xx》荣获一等奖。发表在《xx教育》杂志上。

x年6月语文教学论文《xxx》被评为xx省教科研成果二等奖。

x年7月语文教学论文《xxxx》发表在《xx教育》报上。

（部级）

x年12月。论文《xx》被《xx》杂志评为一等奖。

第3篇：优秀教师论文范文

文田同志，男，羌族，四川茂县人，生于1984年5月，2009年10月参加工作。现任威师校美术教师、党办干事、《师魂》编辑、2017级8班班主任。善做好学生管理工作，正确引导和教育学生，教育学生珍惜机会，并为学生制定和规划学习计划及目标，教育学生养成良好的行为习惯，认真上好每堂课，有针对性的指导学生大胆创新，指导学生参与美术实践活动。曾被校党委评为教育宣传“优秀通讯员”。

2号：王世明

王世明同志，男，藏族，四川小金人，生于1963年11月，1987年7月参加工作，历史学高级讲师。现任威师校工会常务副主席（正科级）。从教30年来，工作尽职尽责，教学精益求精。无论何时何地始终把做好自己的本质工作作为最基本、也是最必要的要求。上课认真，爱学生。注重根据不同学生的具体情况因材施教，注重利用学科特点，加强对学生进行爱国主义教育、爱校爱家教育。重视学生文化知识的提高，更注重对学生道德情操的培养，教书育人。以“学高为师、身正为范”严格要求自己，为学校的发展尽职尽责。

3号：王春

王春同志，男，汉族，生于1970年8月，1991年7月参加工作，地理高级讲师。现任威师校培训处主任。在威师校工作26年，先后担任学校政教处、教务处、教代会、基础教育部、培训处等部门的负责人，主动作为，积极干事，做到“干一行，钻一行”，坚持“教研是教学的生命”以及“教改是教学的出路”等基本教学理念，把课堂作为教研教改的主阵地，积极投入到学校教研教改活动之中，结合阿坝州地理实情对中师地理教学内容主动进行调整，《阿坝乡土地理》教材正在编撰中。主动与年轻教师进行示范指导，积极沟通，倾心交流，促进年轻教师快速健康成长。

4号：甲么磋

甲么磋同志，女，藏族，生于1982年6月，2002年3月参加工作，物理高级讲师。现任威师校政教处干事。自参加工作以来先后担任初中、高中、中师、大专部的物理教学工作。十几年来工作兢兢业业，一直担任班主任工作，为民族教育事业的发展做了积极贡献，所带班级班风、学风优良，多次评为省级、州级、学校“先进班集体”和“优秀班主任”、“优秀共产党员”、“优秀教育工作者”。 2005年8月被评为四川省一类模式“优秀评卷工作者”、2017学年度阿坝州一类模式公开课比赛中获“一等奖”。

5号：冯从敏

冯从敏同志，女，羌族，生于1979年10月，四川汶川人，现为威师校体育高级讲师。2003—2005年在漩口中学任教，2005至今在威师校任教，担任过2002级2班班主任、2007班班主任、2017级8班主任，2010、2011、2013、20XX年被评为优秀教师。

6号：龙永鹏

龙永鹏同志，男，羌族，1981年出生，四川汶川人，2005年9月参加工作，数学讲师。现任威师校政教处副主任、数学教研组长。工作勤勤恳恳，兢兢业业，曾6次被评为“优秀教师”，3次被评为“ 优秀班主任”，还先后被评为“阿坝州优秀团员”、“阿坝州优秀团干部”、“ 五好文明家庭”。

7号：冯林德

冯林德同志，男，汉族，四川巴中人，1991年5月出生，20XX年7月参加工作，美术教师，现任威师校团委干事、2017级5班班主任。参加工作三年来，热爱教育事业，认真贯彻党的教育方针，潜心研究民族地区中职美术教学工作，关心和爱护每一个学生，并心向有经验的老教师学习，能够从思想、学业、心理等诸多方面关心他们的全面发展，用自己的人格魅力感染学生，影响学生，真正做到了以校为家，爱岗敬业，无私奉献，教育教学成绩优异，曾连续获得年度“优秀教师”等荣誉。

8号：田裕平

田裕平同志，女，羌族，四川茂县人，1982年4月出生，2005年8月参加工作，语文讲师。现任威师校总务处副主任、财务室主任、 研究中心副主任。近年来发表于部级刊物上的论文有《积跬步，提高语文素养》（《华中师范大学学报（自然科学版）》）、《沈从文的理性与启蒙》（《华中科技大学学报（社会科学版）》、《浅探“快乐写作”及其实现》（《中国教育技术装备》）。论文《如何有效提高学生的阅读能力》、《试论班主任工作中的度》、《试论如何促使学生提问》等在学校科学年会上交流并获得好评。参与的省级课题《藏羌民族师范生普通话发音存在的问题及对策》即将结题。2007—2009年期间连续三年被评为“优秀教师”。获得2017年至2017年度威师校青年教师教学技能大赛教学技能全能一等奖。

9号：刘平

刘平同志，男，汉族，1968年9月出生，1987年7月参加工作，数学高级讲师。现为威师校教务处干事。热爱党，热爱祖国，热爱人民，爱护学生，热爱学习，课堂教学一丝不苟，课余时间积极钻研业务，2005年10月至2008年10月参加四川师范大学研究生课程培训，2006年7月至2009年6月参加四川省省级高中数学骨干教师培训，2005年11月，所担任班主任的班级被四川省教育厅评为四川省优秀班集体，2010年4月被阿坝州人事局、阿坝州教育局评为阿坝州优秀教师，并多次被学校评为校优秀教师。

10号：巩莉

巩莉同志，女，汉族，四川巴中人，1989年10月出生，2017年8月参加工作，四川师范大学美术学院硕士研究生毕业，四川省美术家协会会员，威师校美术教师。现任学校培训处干事。立足本职工作，踏实努力，积极进取，关爱学生，团结同事，乐于助人。多篇论文和作品发表在《美术界》、《华章》、《大众文艺》、《西江月》、《美术教育研究》、《金田》等刊物。其中油画作品《古镇写生》获“第四届全国院校美术大赛”优秀奖。水彩作品《郊外阳光正浓》、《小憩》分别入选中国西部水彩网新人新作72、74期。油画作品《青岛写生》入选第五届综合主义展。水彩作品《洗衣归来》入选四川首届妇女美术作品展,并入选中学教师作品双年展。水彩《窗·花》入选首届“聚焦当下”年度水彩画。第31届成都市青少年科技创新大赛“优秀辅导员”称号，油画《满园春色》入选成都地铁2、4号线车厢展。

11号：刘群英

刘群英同志，女，羌族，四川茂县人，1971年3月出生，1993年7月参加工作，英语高级讲师。现任威师校研究中心副主任。本着“传道、育人，应具爱心；授业、解惑，须尽心血”的育人理念，“踏踏实实工作，认认真真育人”的工作作风，先后担任不同专业、多个班级的英语教学工作及多个班级的班主任工作。教学中充分尊重个体差异，体现以学生为中心；作为班主任，德行持重、明达和善，总能用爱打开学生的心灵窗户，深得学生、家长、同事和社会的认可和好评。曾5次获学校“优秀教师”、 3次“优秀班主任”及“优秀党员”等荣誉称号，同时荣获“阿坝州模范班主任”及“阿坝州优秀教师”州级荣誉称号。撰写的论文多次在威师校科协年会论文评比中获一、二等奖。研究的课题《提高民族地区师范生英语学科教学质量的策略》在阿坝州第四届中小学教育科研优秀课题评选活动中荣获二等奖。

12号：朱耀文

朱耀文同志，男，汉族，陕西人，1985年11月出生，2017年8月参加工作，硕士研究生。现任威师校美术教研组组长，专业美术老师。2011年10月“丝绸之路”考察论文《丝路寻迹》发表在《美术报》第932期；2012年毕业创作《都市黎明》获红星一等奖；2017年参加贵州福泉山三丰道教文化大型壁画创作，担任主笔；2017年11月组织并指导“中国梦·威师魂”师生美术作品展，在州内外引起巨大反响，2017年6月组织并指导“老三届”威师校师生美术作品展。

13号：何文渊

何文渊同志，女，汉族，四川西充人，1983年5月出生，2006年10月参加工作，化学讲师。现任威师校招生就业处主任。2008、2009、2010年连续获得“优秀班主任”称号，多次获得“优秀教师”、“优秀共产党员”称号。2010、2012两次获得“阿坝州共青团干部”荣誉称号。

14号：吴玉稣

吴玉稣同志，女，汉族，1983年2月出生，2006年10月参加工作，英语讲师。从教以来担任班主任工作、从事英语专业班及普师班英语教学工作。分别在2009、20XX、2017年度被评为优秀班主任；2012年度被评为优秀教师。在教育教学中基本功扎实，工作认真负责，在教学过程中形成个人的教学风格，在平时的教学过程中，注意课前准备，课堂学生听、说、读、写、记的训练，注重学生学习习惯的培养，使学生获得智与行的滋养。在德育工作中兢兢业业，刚刚送毕业的20XX级3班学生在高校组织的单招及对口高职考试中取得优异成绩，45%的学生升入高一级学府深造。撰写的论文《有效把握三个阶段 优化英语写作教育》、《浅析小学英语教学存在的问题记对策》分别发表于《中学英语之友》、《教育界》。

15号：何世光

何世光同志，男，羌族，四川汶川人，1965年8月出生，1980年3月参加工作，舞蹈高级讲师。历任茂县文工团舞蹈演员、舞蹈队队长，威师校总务处副主任、保卫科科长、工会副主席，现任威师校艺体部部长、教代会副主任。1995年10月在成都参加四川省第二届中师艺术节文艺演出，编排并指导的羌族舞蹈《羌山圣鼓》荣获一等奖，《快乐的羌家姑娘》荣获二等奖。1999年8月参加了由中国少数民族对外交流协会组织的中国羌族艺术团赴意大利文艺演出，荣获六个一等奖，并获得国家民族事务委员会和阿坝州人民政府分别授予的荣誉证书。2005年9月被评为阿坝州优秀教育工作者。

16号：宋幼林

宋幼林同志，女，汉族，四川乐山人，1983年2月出生，2007年10月参加工作，历史讲师。现任威师校招生就业处干事。热爱教育事业、自始至终以认真、严谨的工作态度，勤恳、坚持不懈的精神从事教学工作；对人真诚、热爱学生，处处以一名人民教师的要求来规范自己的言行2011-2012学年度和20XX-2017学年度被学校评为“优秀教师”。20XX年所带班级2012级1班被四川省共青团评为“省级优秀团支部”；2012-2013和2013-20XX学年度被学校评为“优秀班主任”，2017年被阿坝州教育局评为“优秀班主任”。

17号：吴刚

吴刚，男，藏族，四川阿坝人，1984年10月出生，2007年10月参加工作，地理讲师。曾任阿坝县德格乡项目推进组组长、威师校团委任干事、威师校党委办公室副主任，现任威师校文化与传媒部部长、党委办公室副主任、汶川县龙溪乡大门村“第一书记”。关心、爱护学生，言传身教，热爱、尊重学生的人格，因材施教，积极参加各种教研活动活动。担任“第一书记”以来，深入了解村民诉求，扎根基层，不畏艰辛，精准扶贫，一心为民。

18号：何红

何红同志，女，汉族，1984年9月出生，2006年7月参加工作，英语讲师。现任威师校英语教研组组长，毕业于四川师范大学英语教育专业。2008年被评为优秀班主任。2013年在四川省中职英语赛课中获得省三等奖。20XX年荣获优秀教师称号，20XX年在州级课题《提高民族英语教学的方法与策略》中担任主研人并荣获州级二等奖。2017年在校青年教师技能大赛中荣获全能二等奖，其中，论文、教学设计等四项目中荣获一等奖。2017年在新生军训中被评为优秀副中队长。

19号：李红玉

李红玉同志,女，藏族，1973年7月出生，1997年7月参加工作，英语高级讲师，现任威师校教务处副主任。2006年至今担任阿坝州中考英语学科阅卷组长。多年来一直致力于民族地区的英语教学工作，力行教育教学改革，因成绩突出，曾获得第一届“英语周报”杯全国中学生英文话题作文大赛优秀辅导教师奖，四川省教育系统优秀教师称号，多次获校优秀教师、优秀共产党员、优秀党务工作者的光荣称号。有十余篇论文在省级以上刊物发表或荣获各级奖项。主研州级重点课题获州优秀课题二等奖。所教的学生在全国大学英语四级考试等各级英语考试中过关率高，且3人于高中阶段提前通过。

20号：余波

余波，女，羌族，四川汶川人，1982年3月出生，2006年10月参加工作，音乐讲师。现任威师校教代会副主任、音乐教研组组长。从教11年来，担任多个年级、班级的音乐教学工作，并多次担任班主任工作。2017年9月至2017年1月被阿坝州州委组织部派往浙江省杭州师范学校教育学院进行为期半年的挂职锻炼，在此期间参与了该学院的《幼儿教育学术》研究，并通过考核。在校期间多次被评为“优秀教师”“优秀班主任”“优秀共产党员”，同时在2011年1月被阿坝州事业单位工作人员年度考核中被确定为“优秀”。

21号：李涛

李涛同志，男，汉族，1984年10月出生，2007年10月参加工作，数学讲师。现任威师校总务处干事。2007年10至今在四川省威州民族师范学校任教。一直从事数学教育工作和06级、14级班主任工作。曾被评为优秀教师和优秀班主任。平时循序善诱教育学生，让学生懂礼貌，尊重老师，增进师生情谊，因而创造一个师生关系和谐融洽的班级氛围。

22号：李晓良

李晓良同志，男，汉族，1975年6月出生，2000年7月参加工作，语文讲师。现任威师校学校办公室副主任。辛勤耕耘17载，披星戴月，收获感动，收获满怀，教育教学工岗敬业，勤奋踏实，春风化雨，润物无声，教学成绩优秀，曾多次获得“教学成绩奖”“教学质量奖”；工作之余潜心进行教学研究，曾在多次在《语文周报》、《中国校外教育》等刊物上，在2017-2017学年度威师校教学技能大赛中获微课设计一等奖、教学基本功大赛一等奖，目前正在编写对口高职招生考试语文复习资料；李晓良老师始终坚信“学生好才是真的好”，他常常利用课余时间指导学省进行写作，指导的学生曾获第七届中国中学生作文大赛山东赛区二等奖。

23号：余德书

余德书同志，女，羌族，四川茂县人，1969出9月生，1991年1月参加工作，美术高级讲师。挖掘本土教学资源，创作剪纸；参与编写《羌绣》一书；设计了一组《三阳开泰》、《花开富贵》、《推杆》、《马踏飞燕》、《吉祥羊》、《蝴蝶团花》剪纸；2013年汶川县博物馆收藏我的羌族民俗剪纸《推杆》，2013年参加茂县政府举办的艺术节获剪纸作品一等奖，剪纸作品《春耕》在魅力阿坝20XX阿坝州中小学美术教师绘画双年展中获优秀奖。20XX年美术作品《羌笛悠悠》入选四川省第7届少数民族艺术节。2017年美术作品《腰带舞》入选四川省首届妇女美术作品展。汶川电视台、腾迅视频、微信平台广泛宣传我的羌绣剪纸作品。《汶川文博》、《威州师训》《羌族文学》等杂志报刊都发表我的羌绣、剪纸作品。

24号：杨永平

杨永平同志，男，羌族，四川茂县人，1960年11月出生，1978年8月参加工作，美术高级讲师。四川省书法家协会会员，四川省硬笔书法学会会员，工龄近四十年，校龄36年，教龄33年，学生过万人。1988年9月，自告奋勇，独立为学校创设“书法”学科，三十年如一日，点横撇捺，笔耕不辍，绝大多数学生不同程度有所提高，更有优秀者如徐荣贵、周德瑞、刘永文、段季康、王婷、王康明、王保、程宴植、陈磊、蔡正平、李军、夏凡、斯达顶、赵克宏、石思茂、高艳林、张红、黄大刚、宋华、陈胜、汪旭涛、马康定、郑国锋、余宗富、王艳君等一大批学生则成为各行业佼佼者或州书协中、青年实力派人物，自己因此为学校争得了荣誉且倍受众多学生喜爱和追捧，社会反响较大。

25号：尚凤贤

尚凤贤同志，女，羌族，四川汶川人，1978年10月出生，1999年7月参加工作，美术高级讲师。现任威师校教务处副主任。从教近20年来，一直在教学一线工作，坚持举办每年的美术作品展，处处为人师表，用自己的人格魅力打动学生，用爱温暖学生。多次被评为优秀班主任和优秀教师。平时坚持各种学习和基本功的训练，不断提升自己的教学水平，在去年的全校教师技能大赛上，取得了五个单项第一和全能一等奖；参加四川省第三届微课大赛获得一等奖；论文《藏羌民族文化融入民族地区中职美术课堂的探究》在去年中等职业教育优秀论文评选中荣获二等奖；创作的作品《老阿妈》、《祈祷》在“中国梦.威师魂”校园艺术节中受到一致好评。

26号：林玉婷

林玉婷同志，女，羌族，四川茂县人，1990年5月出生，20XX年7月参加工作，舞蹈助理讲师 ，现任校团委副书记（主持工作）。多次组织校内外文艺演出、志愿服务等各类活动。2017年组织我校师生与汶川县羊角花艺术团联袂，参加四川省“欢悦四季.舞动天府”第二届百姓广场舞大赛获三等奖；组织参加中国汶川大熊猫国际生态旅游节演出获得成功；组织参加松潘县白羊学校“同在蓝天下”六一演出获得圆满成功；组织参加2017年中国若尔盖黄河大草原文化旅游节暨盛夏雅敦节演出并获得极大好评。团委工作中，15-16连续两年在团州委的差异化考核中荣获第一名,2017年威师校团委、威师校青年志愿服务队被团省委、省青年志愿者协会评为“四川省五四红旗团委”、“第七届四川省优秀青年志愿组织”。

27号：欧光琳

欧光琳同志，女，汉族，1971年3月出生，1993年7月参加工作，硕士研究生，心理学高级讲师，四川省特级教师。现任威师校研究中心主任。长期担任学校教育学、心理学教学工作，担任班主任工作十余年，长期从事全州教师中小学、幼儿园教师培训工作。曾获阿坝州首届“十佳青年教师”，四川省优秀教师称号。

28号：杨桂林

杨桂林同志，男，羌族，四川茂县人，1963年10月出生，1986年7月参加工作。现任威师校党委办公室主任、教代会主任。一个土生土长，献身阿坝民族教育事业30年的教书先生；一个潜心教学，有着丰硕成果，受到学校表彰的优秀教师、优秀班主任和优秀教育工作者；一个践行教书育人，诲人不倦，忠诚党的教育事业，全面贯彻党的教育方针的优秀教育工作者；遵守组织原则，团结同志、顾全大局，积极参与管理，为学校的发展做出了重要贡献。历任年级组长、大专部主任、政教处副主任、办公室副主任、政教处主任等职。曾6次被评为“优秀班主任”，7次被评为“优秀教育工作者”，还先后被评为“抗震救灾先进个人”、“优秀共产党员”、“安全稳定工作先进个人”。

29号：孟琳

孟琳同志，女，藏族，四川小金人，1984年9月出生，2007年10月参加工作，中国共产党党员，政史教研组组长。曾任政教处干事、传媒部副部长。现任威师校政教处副主任。2012至2013学年度被评为四川省威州民族师范学校“优秀教师”，2013至20XX学年度“优秀教师”，20XX至2017学年度“优秀教师”。2017至2017学年度被评为四川省威州民族师范学校“优秀班主任”。2017至2017学年度被评为四川省威州民族师范学校“优秀党员”，2017至2017学年度“优秀党员”。

30号：陈雪冰

陈雪冰同志，男，羌族，四川茂县人，1973年11月出生，1994年7月参加工作，美术高级讲师。现任威师校艺体教育部副部长、学校质量管理办公室副主任，全国少儿美术教育家联谊会会员、全国少儿美术教育研究会会员、北京神州书画院院士、一级书画师。油画《少女和羊》入选世界华人艺术大展，并获佳作奖；《融》入选“第一届‘爱我中华’中国画油画大展”并获奖，被“台湾中华文化艺术基金会”收藏；《残恒》入选阿坝州第三届高原艺术节并获优秀奖；水粉画《羌之秋》入选“首届‘神韵杯’中国书画名家艺术大展”并获铜奖；发表作品《少女和羊》、《羌家女》、《遗梦》、《融》、《红叶》等。被授予“世界华人艺术人才”、“新世纪传世书画艺术家”、“优秀园丁”等荣誉称号。辅导的学生作品多次在全国各种书画大赛中获奖。

31号：钟永强

钟永强同志，男，汉族，四川九寨沟人，1972年9月出生，1994年7月参加工作，物理高级讲师。现任威师校政教处主任。从教23以来，长期从事学生管理工作。先后10次被评为威师校“优秀教师”；5次被评为威师校“优秀班主任”；4次被评为威师校“优秀教育工作者”；2007年被评为“阿坝州优秀教师”；20XX年被评为“优秀党员”；2017年被评为“优秀党务工作者”。

32号：高庆

高庆同志，男，汉族，四川雅安人，1982年11月出生，2006年10月参加工作，体育讲师。现任威师校保卫科科长。认真教学、严格要求学生保质保量完成教学任务；配合学校顺利完成了秋季篮球运动会和春季田径运动会。在学校党委的领导下，从多次完成学校大型活动的安保工作，确保了校园及周边环境的安全，为师生创造了一个安定、和谐的学习生活环境。

33号：夏远芬

夏远芬同志，女，汉族，1985年3月出生，2009年12月参加工作，心理学讲师。长期担任 心理学、教育学教学工作，2017年9月——2017年7月担任20XX级2班幼儿教育学、2017级1班、2班、3班小学心理学教学工作。2017年参与省级课题《导学案在中职公共课程中的应用》课题研究，论文《中职幼师生课程学习情况的调查及分析》发表于《师魂》第13期。

34号：徐琳

徐琳同志，女，汉族，1982年10月出生，2005年8月参加工作，数学讲师。认真做好自己的工作，尽职尽责，认真专研教材，同时学习名师、专家的教育理念、教学方法，力争上好每一堂课，积极参加了各种教学科研活动，制定教研计划，并按计划进行学习、交流、研讨、反思，积极上好汇报课、公开课，撰写教学反思、教学案例、教学论文。担任了16.2班班主任，组织学生积极参加学校和班级的活动。积极主动与学生家长沟通，及时了解学生，共同管理学生。积极参加四川省教育厅举办的中等职业学校教师《公共课教师培训（德育）》培训班学习，论文《新形势下师范数学课堂教学》发表于《内江科技》，《递推数列通项公式求法探讨》发表于《科学咨询.教学研究》，2017年7月参加全省中等职业学校数学学科教师信息化教学说课大赛，荣获三等奖。

35号：袁登敏

袁登敏同志，女，藏族，1981年9月出生，2006年10月参加工作，大学本科学历。2006年10月至今在四川省威州民族师范学校任教，现任计算机讲师。曾荣获过“优秀教师”“优秀教育工作者”“优秀党员”等荣誉。本人爱岗敬业、关心学生、严于律己，团结同事。所带班级的教育教学管理成绩突出。所带班级班学风正、学风浓，班级学生在各项教学和活动评比中成绩优异。

36号：崔仁益

崔仁益同志，男，汉族，1969年9月出生，1987年7月参加工作，语文高级讲师。现任威师校教务处主任。先后从事《文选与写作》、《汉语言语法与修辞》、《小学语文教材教法》《口语》、《写字》等学科教学。20XX年7月参加四川省教育厅在成都航空职业学院举办的职业院校教师信息化能力培训，成绩合格，并被评为优秀学员；20XX年，参加教育部职成司组织的全国职业院校信息化教学大赛，获得三等奖；2017年，被编入阿坝州人才库。曾多次获得“优秀教师”、“优秀班主任”、“教导工作先进个人”、“现代教育技术示范学校创先个人”、“优秀教育工作者”、“优秀党员”、“工会积极分子”等称号。

37号：韩兴芬

韩兴芬同志，女，藏族，1979年10出生，2002年11月参加工作，语文讲师。现任威师校研究中心干事。从教15年来，一直担任语文教学工作，期间并多次担任班主任，多次被评为校县优秀教师。2017年全校青年教师教学技能大赛中获得多个二等奖，2017年度科协论文获得一等奖；德育论文获得三等奖，指导15级1班学生杨静参加四川省作文大赛，获得“优秀编辑”的称号，参加部级子课题《少数民族地区普通话普及和推广》的课题研究 ，论文《阿坝州藏区普通话普及情况调查研究》被推荐至省里参评，为了提高阿坝州学生普通话的水平，找出更适合阿坝州学生学习普通话的方法，积极参与了普通话校本教材的编写工作。

38号：褚机

褚机同志，男，藏族，四川松潘人，1972年11月出生，1992年7月参加工作，化学高级讲师。现任威师校总务处主任。忠诚党的教育事业，热爱本职工作，勤勤恳恳、兢兢业业，以扎实的作风和出色的业绩，博得社会各界人士的一致好评，多次被学校评为优秀党员、优秀教育工作者、优秀班主任，被评为省级、州级“骨干教师”，获高中教材考试优秀等奖项。2010年、2011年、2012年、20XX年所带班级在全省藏汉双语类高考中荣获理科状元，并或全州高考一等奖。先后担任了年级组长、保卫科副科长、总务副主任、招生办主任、办公室副主任、总务处主任等职务，由于努力工作，学校育人环境不断优化，本处室职工思想素质不断提升，为学校面貌焕然一新做出了贡献。

39号：谭蕾

谭蕾同志，女，汉族，1968年11月出生，1989年7月参加工作，语文高级讲师。现任威师校党委办公室副主任、学校办公室主任。协助领导做好了与学校有关职能部门、校内各处室的沟通与协调工作；负责完成了上级部门来文的接收、登记、传阅、整理归档工作；协助学校领导制定各类规章制度，起草年度工作计划、工作总结以及各类公文；组织安排了学校各类工作会议，做好了会议的记录、整理、存档工作；负责本校印章管理与使用；办理学校行政介绍信、证明信和其它函件等工作；始终以创建学习型、服务型、创新型党组织建设为目标，着力做好支部的思想、组织、作风、反腐倡廉和制度建设工作。

第4篇：优秀教师论文范文

一、《云南教育》是云南省教育厅主管、云南教育报刊社主办的省级教育期刊，为中国期刊方阵“双效期刊”，中国学术期刊综合评价数据库来源期刊，云南省优秀期刊，云南省A类期刊。标准统一刊号：ISSN1009—2099 CN53—1011/C4

二、主要栏目有：观点、专题、师资建设、课程改革、教学设计、课程整合、课堂教学、技术与应用、教学反思、管理与创新、综合教育等栏目。

三、来稿须知

1．论文选题与教育有关，观点鲜明，且文章具有较强说服力和实用性。

2．稿件包含：标题、正文、参考文献。来稿请附作者详细信息：姓名、单位、联系电话、通讯地址、邮编等，以便于文章的正常发表和邮寄。

3．稿件字数应控制在4000字内。教师每篇论文需交评审费、证书工本费、邮寄费等共计50元。收款人：王燕敏（请在汇款附言上注明“优秀论文选评审费”字样）。所有来稿经审核，优秀论文将集结出版。

4．《云南教育》“优秀论文选”旨在进一步开拓教学改革与实践的新理念和新方法，为教师们展示教学理论和教学研究提供一块实质性的平台，也为老师们在工作中的晋职升级、成绩考核、成果评定等提供一件较有价值、较有分量的证明材料。稿件切勿一稿多投，严禁抄袭、剽窃，凡是作者原创、见解独到、文章质量高的论文，经编辑室评审后将为作者颁发“云南教育优秀教研论文奖”证书。

5．编辑室对所有来稿会及时审稿，编辑室对来稿有删修权，来稿不退，请作者自留底稿。

6．“优秀论文选”常年征稿，每年评审二期：第一期截稿时间7月20日；第二期截稿时间10月30日。

四、投稿方式及联系办法

来稿最好以学校为单位集中投稿并使用电子邮箱投稿，投稿在线QQ:376175558，投稿信箱：。

联系电话：0871-5172550，5123741

联系地址：昆明市学府路61号云南教育报刊社《云南教育》“优秀论文选”编辑室。

云南教育报刊社

第5篇：优秀教师论文范文

优秀语文教师成长、发展的因素很多。例如，在一些人的认识里，“机遇”是很重要的因素，很多教师难以遇到，而这些优秀的语文教师遇到了。客观地说，机遇是一个因素，但是它青睐“有准备的人”，它使任何“有准备的人”的努力都不会付之东流。优秀的语文教师确实能够很敏锐地把握住难得的机遇，以展示自己最好的水平。但在他们心中更在意的是一种“追求”，一种对自身生命价值、教学信仰的追求。这种“追求”之于他们才是这“机遇”的价值。张俊娜老师在工作三年头上便有了“演讲”的机遇，之后，接连的“机遇”降临到她的头上。但从她的叙述中我们也看到，机遇又是一把“双刃剑”，若没有自己坚韧的意志、痛苦的思索、虚心的求教，也可能使机遇成为“滑铁卢”。张俊娜老师是有追求的老师，所以她抓住了这些“机遇”，从中体现了自身的生命价值和教学信仰。

优秀的语文教师的成长一定是有“思想”发育伴随的。所谓思想，就是有自己的理念、语文教学追求的目标。这种思想一定是符合真理的，也就是符合语文学习规律和语文教育规律的。思想的形成离不开对理论的学习。理解一种理论是一回事，把它转化为课堂教学行为又是一回事。这中间的路有时短暂，多数漫长，需要花许多时间去探索、实践，总结出可行的操作方法。但是我们不得不承认：任何一种教学行为都体现着一种理论或理念，不管行为者自觉不自觉。优秀的语文教师一定会在语文教学的探索和实践中不断自觉学习，努力将理论与实践结合起来；他们借助不断的积累、探索、提炼，形成自己的“思想”，并以此指导自己的教学行为。这是一个艰难的过程，没有思想发育的伴随，语文教学难免困于“匠”字。而这个过程需要坚持，有道是贵在坚持，难在坚持，成也在坚持。张俊娜老师的成长之路为我们展现了一个生动的案例。

优秀的语文教师总会用心研究教材，潜心研究学生，根据教学内容和学生认知规律的实际设计教学；他们能清楚地了解自身的优势和特点，在教学中扬长避短，取得好的教学效果。

不仅如此，优秀的语文教师一定是习惯反思的。所谓“习惯”，就是已经成为一种自觉，上课之后会“回想”“总结”课堂中的优劣得失，坚持那些合理、有效的行为，修正那些不符合学生认知规律和教学规律的做法。张俊娜老师具有这些成为优秀语文教师的特质。她善于运用自己擅长的教学本领，自觉反思教学中的不足，对每一节语文课都充满着新的尝试的期待，于是她的成长之路充满动力和活力。

第6篇：优秀教师论文范文

xx小学近半个世纪的风雨历程铸就了校园优美、校风优良、教育优质、服务优秀；教学扎实、管理落实、科研求实、发展真实的四有四实的优质教育形象。特别近年在学校锐意改革、跨越发展中，涌现出了一大批敬业爱生、勤奋求实、改革创新、锐意进取、师德高尚、业务精湛的优秀教师。为了弘扬泡小优良传统，鼓励先进，在教师中树榜样，树正气，让教师找到追赶的目标，奋斗的方向，我们将评选表彰优秀教师。

二、 表彰时间：每年教师节

三、 表彰内容：

1、省、市、区学科带头人、优秀教师、优秀青年教师、师德先进个人。

2、泡桐树小学师德标兵、优秀班主任、教学能手。

四、 学校优秀评选办法：

1、以学科组为单位，采取自愿申报与民主评议相结合的办法评选出优秀班主任或师德标兵、教学能手各一名。（语文组评选优秀班主任，数学组和科任组评选师德标兵）

2、凡申报的教师介绍自己的工作业绩，采用无记名投票的方式评选。

3、评选结果上报学校进行公示。

4、每学年期末评选一次，与教师年度考核相结合，教师节进行表彰。

五、 评比细则：

1、师德标兵（优秀班主任）

（1） 为人师表。用教师职业道德标准规范自己的言行，处处作学生的表率，深受家长信任、学生喜爱。

（2） 管理一流。班级管理有序，班风好，受到任课教师的好评，班级财产管理好，学年中被评为学校文明班级的次数在年级中名列前茅。学科教师主动、积极参与班级教育活动和班级管理。

（3） 关爱孩子。公正、公平地对待每一个孩子，重视对孩子的安全教育，无安全事故发生。

（4） 尊重家长。了解、满足、超越、引领家长的需要，家长零投诉，满意度达100%。

（5） 廉洁从教。不进行有偿家教，不接受家长的宴请、礼物、礼金。

2、教学能手

（1） 严谨治学。以学习为生存方式，以研究为职业方式。认真学习《新课程标准》，理论功底扎实，具有开拓创新精神，形成了自己的教学风格。积极争取校级及以上的研究课、示范课、竞赛课。

（2） 团队协作。积极主动与学科教师共同进行教学行动研究，毫无保留地将自己的经验与智慧与大家分享，推动学科组的教学研究向前发展。

（3） 成绩显著。所教班级学风浓，学生基本功扎实，思维活跃，富有创新意识。学生学业成绩名列年级或学科前茅，教师个人论文在各级各类刊物发表或获奖。

六、 表彰形式：

1、举行优秀教师表彰大会。

2、利用学校宣传阵地，贴出优秀教师照片及先进事迹。

3、开展优秀教师经验交流活动和教学能手技能展示活动。

七、 活动领导小组：

总负责：

负责人：

第7篇：优秀教师论文范文

[关键词]思想政治理论课中国优秀传统文化了解情况

[中图分类号]G711 [文献标识码] A [文章编号] 1009 ― 2234（2016）05 ― 0144 ― 02

中国优秀传统文化是指以华夏民族为主流的多元文化在长期的历史发展过程中融合、形成、发展起来的，一种反映民族特质和风貌的民族文化，它是具有稳定形态的中国文化，是能够向社会传递正能量的中国文化。对于高职思想政治教育课程而言，将中国优秀传统文化融入课程教学中，正是与它的教育任务相一致的必然之举。因为高职思想政治教育的任务就是将高职生培养成为有责任感、有正义感有、担当意识的社会主义四有新人，而这正是中国优秀传统文化中所推崇的做人做事的重要内容。借鉴和吸收中国优秀传统文化，不但能增加思想政治教育的人文底蕴，而且能创新思想政治理论课的教学方式，增强思想政治理论课的实效性和吸引力。

一、高职生对中国优秀传统文化了解情况的现状

2013年课题组成员对学院学生了解传统文化状况进行调查， 面向巴音郭楞职业技术学院高职生随机发放了400份调查问卷，回收有效问卷335份。其中汉族200名，维吾尔族100名，蒙古族20名，回族5名，哈萨克族8名，其他民族2名。经统计数据分析结果如下：

（一）高职生对优秀中国传统文化的了解

通过被调查学生对优秀中国传统文化了解的情况来看，学生对中国的优秀传统著作有所了解，但了解的比例不高。有民族传统文化特长的同学比例只有31.6%，没有，但想学的比例为56.7%。学生对当下传统节日看法不一，依然能保留对传统节日热情度的学生占66.6%，情况不容乐观。学生们认为科学类和文艺类，饮食类和服饰类的中国优秀传统文化比较能吸引自己，认为“节日都已经商业化了，成了很多的商家作秀的舞台”的学生占16.9%。

（二）高职生对优秀中国传统文化的态度

通过被调查学生对优秀中国传统文化的态度来看，有46.8%的学生愿意了解中国优秀传统文化知识，比较看好中国传统文化未来的有70%，当然也有30%的学生比较悲观。认为“纯属封建毒瘤，当弃之”的占14%，“大多数是腐朽的，要舍弃多数”的占20.6%，“大多数都是好的，应该给予足够的支持”占37%，“喜忧参半，于己没有多大影响”占15.5%，“无论有点多还是缺点多，都应该结合时代来改进”占12.9%。

（三）高职生学习优秀中国传统文化的途径

通过被调查学生对优秀中国传统文化的学习途径来看，位居前三的方式是新闻报道，学术文章和娱乐八卦；对仁孝忠等传统文化41.8%是从课外书上看到的38.5%是自小耳濡目染学到的。认为有必要开设中国传统课程兴趣班的同学占61.7%，认为在有必要在思政理论课中加入中国优秀传统文化的相关知识的学生占了48.6%。

二、高职生对中国优秀传统文化了解情况的原因

通过对高职生优秀中国传统文化的了解，我们发现情况不容乐观。分析原因，笔者认为主要有以下几方面因素。

（一）高职教育导向有偏颇

高职教育的培养目标上，主张提供以自然科学知识、技能学习为主的技能教育，学校课程开设方面重理轻文，人文教育不断地受到削弱和贬低。虽然目前教育界已经认识到这种人才培养模式所带来的弊端，并将素质教育引入高职课堂，改革高职人才培养模式，但收效甚微。尤其在就业形势日趋严峻的今天，高职生更愿学习他们的专业知识、英语、计算机和驾照的学习上，高职生的学习动机呈现出明显的功利化。求学阶段高职生根本没把时间放在传统文化的接受上，对于人文、历史、哲学等传统文化课程更缺乏学习的自觉性。

（二）西方文化冲击比较大

21世纪以来，经济全球化进程加剧，西方文化不断的冲击着中国传统文化。在饮食、服饰、影视和文学等等方面，西方文化可以说无处不在的影响着高职生的生活和学习，表现非常明显的就是，对于圣诞节和情人节的关注程度和参与程度，要远远高于任何一个中国传统文化节日，甚至是春节。在这种社会背景之下，高职生对西方文化的大力迎合，而缺乏对中华优秀民族文化的积极了解和追随，更谈不上对于民族文化的自豪感。

（三）传统文化传播有偏差

当今的社会通过广播、电视、网络传输的知识多是新闻时事、现代科技知识和娱乐新闻之类的。而拍的一些历史题材的电视电影，本来是高职生接受传统文化知识的很好渠道，但是其中的内容又充斥反映当前社会政治和非正史的题材，又不适宜当作历史知识来传授给学生，能推介给高职生的剧作是比较少的。但是目前我们也看到一些品牌节目，诸如 “开心辞典”、“文化视点”等也起到很好的传播优秀传统文化知识的作用，但依然更受欢迎的是一些娱乐节目，如“中国好声音”和“中国梦想秀”等。

（四）思政课作用不到位

高职思想政治理论课的主要任务之一就是发扬传统文化，弘扬民族精神，但是，实际上这一任务并没有很好的完成。一方面，中国传统文化在“思政课”教学内容中所占的比例不大。具体说来，在目前开设的《思想和中国特色社会主义理论体系概论》、《马克思主义基本原理》、《大学生生涯发展与职业指导》和《思想道德修养与法律基础》等课程内容中，含中国优秀传统文化知识的部分是非常有限的，而且内容大都很难有新意和吸引力。另一方面，思政课教师本身大都没有系统的学习过中国优秀传统文化，对其的认识也都是非常有限的。目前的思政课教师大都是80后，学习的知识大都是改革开放后已经被部分西式的文化，对中国优秀传统文化的了解程度不高，同时受教材限制，他们能有意识的在授课中融入中国优秀传统文化，成为一件很难的事。

三、中国优秀传统文化融入高职生思政课的思考

中国优秀传统文化是我国的文化精粹，它能为高职思政课提供更符合中国情感的教学内容。发挥中国优秀传统文化的育人功能，需要从以下几个方面进行思政课的改革。

（一） 改革思政课内容

在研究和分析思政课的具体上课内容后，开展模块式教学或专题化教学，将优秀的中国传统文化依据教学的具体模块或专题，有机的融入其中，同时将中国优秀传统文化赋予新的生命力，引导学生用时代精神、社会主义核心价值观和优秀传统文化有机结合起来。加强高职思想政治理论课的团队建设、课程建设、教材建设，组织教师编写适合本院校学生的校辅教材。如可将《思想和中国特色社会主义理论体系概论》分成八个专题，分别是实事求是篇、解放思想篇、艰苦奋斗篇、集体主义篇、民主自由篇、诚实守信篇、爱国主义篇和平等正义篇，根据不同的专题，将中华传统文化中的典故、节日风俗和相关历史故事等融入其中，形成有寓意、有深度和贴近生活的中国风教材。

（二） 提升教师文化素养

要组织教师学习中国传统文化，明白它的来历、形成过程、所具的特色和它发展的趋向，使教师的中国传统文化素养提升。使教师主动培养高职生的“文化自觉”意识，是发挥中国传统文化作为思想政治教育载体作用的基本前提。只有教师特别是思政课教师，对中国历史文化有一定的修养，才能有辨识世界文化的能力，才能有更高度的爱国情操和民族情感，才能正确的引导学生树立“文化自觉”意识。思政课教师工作队伍是加强和改进大学生思想政治教育的主要力量，要在思想上认识到中国传统文化之于高职生思想政治教育的重要性，要认真学习中国传统文化，提高自身文化修养，要自觉探索两者之间的联系和契合点。

（三） 创新教学方式

在课堂教学中融入传统文化，必须采用多种形式的教学方式，如分组讨论、主题辩论、角色演练、演讲等教学方式，使学生能发挥主体性，积极参与教学活动，增强课堂教学的吸引力。特别是要大力开展思政实践课教学，有机的将中国传统文化融入到活动中，体现寓教于行的教育理念，活化中国传统文化的人文精神，使学生潜移默化中改变。同时要大力倡导各个方面的力量都加入其中，一方面，思政教师引导高职生阅读相关的传统文化读物、观看反映历史题材的经典影视，宣传部营造相应的文化氛围，院团委定期开展相应的文化活动。另一方面，信息处在建立国学网站、在校报上开辟国学专栏等，借助这些途径扩大中国传统文化的覆盖面和影响力，进而提高职生思政课的实效性和吸引力。

总之，将中国传统文化作为文化载体引入到高职生思政课教学中，既可以增强思政课教学的吸引力，又可以弘扬中国优秀传统文化。各高职院校应搭建思政课教师提升传统文化修养的平台，努力使思政课教师应主动加强自身文化修养，积极引导高职生树立科学的文化观，将中国优秀传统文化的精髓融入自己的生活和学习中，最后形成自己独有的文化自觉意识，成为弘扬中华优秀传统文化的践行者。

〔参 考 文 献〕

〔1〕蔡文鹏.优秀传统文化，大学精神的根〔J〕.政工研究动态，2008，（01）.

〔2〕曲洪志.我国传统文化是思想政治教育的重要资源〔J〕.山东社会科学，2006，（04）.

〔3〕赵刚.将民族传统文化融入思想政治理论课的途径〔J〕.宁波大学学报，2013，（02）

第8篇：优秀教师论文范文

辽宁机电职业技术学院学生处 辽宁丹东 118009

[摘要]优秀传统文化其价值最宝贵的地方是能够唤起学生潜意识中的道德情感，这是高职院校在做思想政治教育工作时一定要保证的。思想政治教育应该摆在第一的位置，然后才是开展专业人才培养，所以要发掘优秀传统文化中有利于社会积极发展的内容，可以采取的方式有自编优秀传统文化校本课程、开展系列传统文化活动、和提升授课教师传统文化素养等，通过这些措施来提升学生文化素养和思想政治水平。

[

关键词 ]优秀传统文化；高等职业院校；思想政治教育

中国优秀传统文化主要体现在哲学思想、科学精神和人文精神三个方面，能够让其积极成长。高职院校思想政治教育应该以中国优秀传统文化为背景开设,这样就能让中国优秀传统文化教育与思想政治教育形成一个比较合适的组合。

一、优秀传统文化的具体内涵

中国传统文化是一个宏观的整体，承载着中华民族的基本价值追求，蕴含着中华民族的民族精神，有着独特的民族特质。从发展的阶段性来看，中国传统文化是一个不断发展、丰富并自我更新的过程。就古代而言，刚健有为、厚德载物、贵和尚中、仁民爱物、修己安人、天人合一、整体为上等，都反映了当时的文化精神；就近代而言，爱国主义、民族主义、科学精神、民主精神、自由精神等，反映了新的时代的文化精神，是古典文化精神的更新和进步。无论古代的还是近代的传统文化，有些基本价值理念是贯穿始终的，如：自强不息的奋斗精神，爱国主义的深厚情怀，和谐统一的博大胸襟，崇德重义的高尚情怀，文化中国的理想追求，勤劳勇敢的质相秉性，等等。这些基本的价值理念，体现了中国传统文化的主流价值，反映出中华民族文化的特质。中华民族精神中最宝贵的文化遗产就是保留下来的优秀传统文化，这些优秀传统文化不仅是道德情感适用的教育材料，更是唤起学生潜意识里的思想道德，在高职院校思想政治教育过程中是不能缺少的。

二、优秀传统文化在高职生思想中的缺失及原因分析

（一）学生对优秀传统文化具体内涵的了解程度不高

高职生对经史子集和传统戏剧毫无兴趣，可以看出他们对传统文化的了解程度不高。高职生对优秀传统文化具体内涵了解程度不高是由于很多原因共同作用的结果。学校不重视传统文化传播和教育。高职教育就是以培养学生技术为目的，大部分学校关心的是学生的技能培养，而忽视了在优秀传统文化的基础上去锻炼学生心智和塑造学生品行。学校不重视传统文化的教育，与传统文化相关的活动就更不会举办。另外，高职生毕业后会面临很大的就业压力，所以在学校的期间，会更加注重专业技术的提升，大部分时间都在学习与掌握实际应用知识，就忽视了自身文化素质的提升。

（二）高职生的传统美德观念较淡薄

中华传统美德是历史遗留下来一笔宝贵的财富，需要我们每个人去学习、继承和发扬的，但是部分高职生行为与传统美德不相符，特别是师道和孝道尤为明显。主要体现在以下几个方面，部分学生对事业献身和对集体奉献的精神减弱，极端个人主义的消极思想严重，诚信不够（如考试作弊、请人代考、抄袭论文、谎报特困生申请补助、银行助学贷款不按时归还、顶岗实习时随意旷工等），这些都是跟传统道德规范不相符的，然而许多学生认为学生这是比较常见的行为，与道德没有任何关系。

（三）高职生对传统文化价值的认识不足

我国传统文化在当代中国的发展很薄弱，在人们日常生活中已经很难发现传统文化的影子，有一部分人认为中国传统文化民主科学的发展是没有什么意义的，有许多知名的教授和学者也是这么认为的，极大的消极影响了高职生的人生观和价值观。有60%的学生认为学校要开设国学课，认为没有实际意义。很明显的表现出一点，由于高职教育过程中对传统文化教育的忽视，学生对传统文化价值的认识不够。教育的本质应该是教会学生怎么做人，其次才是教会学生掌握生活的技能，但现在的高职思想政治教育往往注重于后者的培养，却很少看到传统文化方面的教学内容。

三、优秀传统文化教育在高职思想政治教育中的实现途径

（一）结合思想政治教育内容，开展系列优秀传统文化学习活动

校园文化活动培养学生思想政治教育的主要方式。开展主题鲜明、形式多样、重在体验的传统文化活动来纪念民族传统节日、重要历史人物和历史事件等。学校应该组建一个优秀传统文化传播小组，小组成员应该以思想政治教育为主，通过编制优秀传统文化学习宣传手册和一系列的专题讲座来推广弘扬优秀传统文化，还可以举办以优秀传统文化为主题的征文比赛、知识竞赛、“红歌汇”大联赛和戏剧表演等；定期邀请名师、专家给学生讲评《论语》、《孟子》、《老子》、《史记》等古典文学作品；支持鼓励学生建立传统文化相关的社团组织,从而提升学生优秀传统文化的认识，让学生在优秀传统文化的熏陶下，不断提升自身文化素养。

（二）开发优秀传统文化课程，创新课程教学方式

中共中央办公厅、国务院办公厅印发的《国家“十一五”时期文化发展规划纲要》中有提到“未来五年，国家将在有条件的小学开设传统文化课，进一步加强高等学校传统文化的教学与研究，从而带动相关学科发展。”目前，一部分高职院校已经开始把传统文化课程纳入学校通识教育体系中来（如“中国传统文化概论”和“中国传统文化入门”等课程的开设），然而课程内容很不完善，“大而空”的现象很明显。高职院校办学思想是以就业为导向、强化技能为目的。高职院校教师对传统文化课程教学不够重视，教师课堂讲授方式单一，课程内容与现实关联性不强，同时学生也不感兴趣。所以高职院校要想培养高技能人才，可以把传统文化课程跟学生专业结合起来开展有特色的传统文化课程。与此同时，教师可以进行模块化教学，教师选择自己最专长的专题，由多个教师完成一门课程实现群体互补，课程安排的主要目的应该是提升学生眼界和丰富学生的思维。课程教学方式要灵活多样，这样才能保证优秀传统文化思想真正入脑、入心。

（三）加强对优秀传统文化的研究，提升教师的传统文化素养

高职院校优秀传统文化课程建设首先要加强师资力量的组建。传统文化需要教师深入理解，这样授课课程才可能讲得精彩，高职院校教传统文化课的教师主要是以中青年教师为主，对传统文化的研究相对薄弱，能读懂《十三经》、《二十四史》、《诗经》等传统文化名著的教师应该都不多。所以加强对教师培训，积极开展教学研讨会，通过这样的方式来提升教师研究传统文化的意识，从优秀传统文化中找到符合社会发展要求的内容。让教师能真正的领悟到中华民族优秀传统文化的历史意义和现实价值，把领悟到的传统文化教授给学生，让学生在学习过程中继承和弘扬优秀传统文化。

参考文献

[1]马文多.回族大学生思想政治教育现状的调查分析[J].科教导刊,2013,(17):44-45.

第9篇：优秀教师论文范文

关键词:优秀传统文化;大学生;思想道德教育;途径

中华传统文化历史悠久，博大精深，灿烂辉煌，是中华民族世世代代集体智慧的集中体现和宝贵的精神财富。在中央政治局第十三次集体学习时指出，培育和弘扬社会主义核心价值观必须立足中华优秀传统文化，中华优秀传统文化是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的根基，要认真汲取中华优秀传统文化的思想精华和道德精髓。［1］中华优秀传统文化是中华民族生生不息、发展壮大的丰厚滋养，是中国特色社会主义植根的文化沃土，是当代中国发展的突出优势，对延续和发展中华文明、促进人类文明进步，发挥着重要作用。实施中华优秀传统文化传承发展工程，是建设社会主义文化强国的重大战略任务，具有重要意义。［2］如何将中华优秀传统文化融入大学生思想道德教育，是高校教育工作者面临的重大而迫切的任务。

一、中华优秀传统文化解读

(一)中华优秀传统文化的内涵

中华传统文化是中华民族发展历史中汇集成的一种反映中华民族特质和风貌的文化，是中华民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征。［3］中华优秀传统文化是中国传统文化的精华和主体组成部分，是指居住在中国地域内的中华民族祖先所创造的、世代继承发展下来的、具有鲜明民族特色、并为当代中国人所广泛认同和践行的传统文化。

(二)中华优秀传统文化的主要内容中华优秀传统文化可以分为中华传统思想理念、中华传统道德标准、中华传统人文精神和文化遗产等几个方面。［2］

1．中华传统思想理念。中华传统思想理念是中华民族在历史的发展过程中，培育和形成的关于天地自然、人类历史、修齐治平、为人处世等基本思想理念，可为人们认识和改造世界提供有益启迪，为治国理政提供有益借鉴。如诸子百家的哲学思想和治理理念，其中被历代中国人所崇尚并孜孜以求的包括仁爱、民本、诚信、正义、和合、大同等核心思想理念。

2．中华传统道德标准。中华传统道德标准是中华民族所追求的道德理念和行为规范，体现着评判是非曲直的价值标准，潜移默化地影响着中国人的行为方式。如精忠报国、敬业乐群、见义勇为、扶危济困、尊老爱幼、尊师重教、孝悌忠信、礼义廉耻、自强不息、求同存异、和而不同等，集中体现了人与家国、人与事业、人与他人的道德标准和个人行为规范。

3．中华传统人文精神和文化遗产。中华传统人文精神如处世方法、教化思想、美学追求和生活理念等，是中华民族和中国人民思想观念、风俗习惯、生活方式、情感样式的集中表达，滋养了独特丰富的文学艺术、科学技术、人文学术等文化遗产。如语言文字、传统文学、琴棋书画、戏曲武术、传统节日、民间工艺、中医中药等这些宝贵的文化遗产是中国人学之不尽、用之不竭的精神财富。

二、大学生思想道德教育的现状与途径

(一)大学生思想道德教育的现状与优秀传统文化融入的意义

1．补充和完善教育主题。目前我国高校对大学生思想道德教育高举中国特色社会主义伟大旗帜，坚持马克思主义指导思想，以思想政治理论课体系为主阵地，其中包括本专科4本教材和研究生5门课程教学大纲，另外辅助以形势与政策课程和世界经济与政治选修课程。［4］其目的是对大学生进行社会主义核心价值观教育、帮助大学生树立正确世界观人生观价值观，巩固马克思主义在高校意识形态领域指导地位。因为是思想政治理论课，重点强调的是政治意义和理论性，对大学生的道德修养、品德教育和人文素质教育方面强调的不够，对中华民族的传统文化和传统美德的继承和弘扬还有待加强。中华优秀传统文化是对大学生思想道德教育主题有益而必要的补充，使教育主题更加完善。

2．有助于实现教育目的。当今国际形势复杂多变，世界范围内各种思想文化交流交融交锋更加频繁，社会思想意识和价值观念更加多元多样多变，面对各种思潮和复杂的社会现象，如何运用马克思主义的立场观点方法在多样中求得共识，在多元中确立主导，增强对重大理论和现实问题的阐释力，这给高校思想政治教育提出了新的挑战。［4］而马克思主义指导思想和中华优秀传统文化的相互呼应的部分为形成这种共识提供了突破口，有助于实现对大学生进行思想道德教育的目的。

3．巩固和发展新的教育途径。当前信息技术和新媒体的迅速发展形成了发达的思想舆论传播途径。在全媒体的时代背景下，掌握当代大学生的思想动态、学习特点和行为方式，与社会上形形的势力抢占新媒体的舆论高地是当代大学生思想道德教育新的任务和使命。现行的思想政治教育在新媒体这种教育方式中焕发出新的活力，增强了教育的实效性。但90后大学生很快会产生审美疲劳，在新媒体中对大学生进行中华优秀传统文化教育有助于巩固大学生思想道德教育的新途径，甚至在未来会产生更新的受大学生欢迎的教育途径。

(二)大学生思想道德教育的途径与存在的问题

当前高校对大学生进行思想道德教育主要依赖课程体系、教师队伍、校内外环境、朋辈影响和新媒体等途径。各种途径各司其责，并相互呼应与补充，形成了较为完整的体系。但目前该体系仍有诸多问题与亟待改进之处。思想政治课程体系作为主阵地，理论性太强，趣味性稍差，实践性不够;多数高校教学形式刻板陈旧，缺乏灵活性，教学效果差强人意。一场思想文化的盛宴有时候反而成了鸡肋。目前在高校对大学生进行思想道德教育的主体是思想政治工作者，而不是全体师生，其他非思想政治工作专职教师和优秀学生的主体意识在某种程度上有所缺失，个别思政工作者对大学生的管理和引导有时候也不是特别到位，言传多于身教，广大教师良好的师德师风和文化修养以及优秀大学生的示范作用对大学生的潜移默化的教育还有待加强。学校、家庭和社会教育环境的相互配合和补充还没有完全形成，部分是脱节的甚至是相悖的。社会环境与学校、家庭教育之间存在的较大差异使大学生思想道德教育的效果大打折扣，也使一部分大学生无所适从。大学生相互之间的熏陶和影响的程度往往大于学校和家庭教育的效果，但负面的居多。互联网和新媒体相结合形成的全媒体时代也为大学生思想道德教育带来极大的挑战。

三、中华优秀传统文化融入大学生思想道德教育的途径探索

根据中央办公厅、国务院办公厅印发的《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》通知要求，应把中华优秀传统文化全方位融入思想道德教育、文化知识教育、艺术体育教育、社会实践教育各环节，贯穿于启蒙教育、基础教育、职业教育、高等教育、继续教育各领域。其中对高校思想道德教育做出了具体指示和要求。［2］各高校对大学生进行思想道德教育是一个系统工程，其主要途径应包括以下几个方面。

(一)加强中华优秀传统文化课程和学科建设

1．在高校设置传统文化必修课程

在所有高校设置中华优秀传统文化系列必修课程，作为通识教育和人文素质教育必要组成部分。加强对大学生中文运用能力的培养和考核，把汉语设为高校基础必修课，制定和实施大学生语言教育大纲，在高校开展好国民语言教育。大学生通过形成语言自信、文化自信促进其思想道德修养。

2．在思想政治理论课中开设“中华传统思想与文化”系列选修课

目前部分高校在思想政治理论课开设了“世界经济与政治”等选修课程。今后要通过在所有高校开设“中华传统思想与文化”系列选修课，如诸子百家、传统蒙学、中国伦理思想等，把中华传统文化的精华和糟粕客观地呈现在大学生面前，并通过适当的引导，培养大学生的思辨能力和批判态度。同时，通过开设中华传统文化与社会主义核心价值观的比较研讨课，增强大学生对中华优秀传统的继承和对社会主义核心价值观的认同程度。

3．在高校加强中华优秀传统文化相关学科建设

在条件成熟的高校设立中华优秀传统文化相关学科，大力发展中华优秀传统文化相关专业教育。通过设置高校示范专业和特色专业，促进对中华优秀传统文化的继承和发展，不断丰富社会主义核心价值观的文化沃土和营养源泉。

(二)通过提高高校教师的传统文化素质进行言传身教

高校教师是大学生学习的榜样，模仿的对象。教师的一言一行对学生有潜移默化的引导作用。因此，高校教师不仅要有高尚的师德师风和人格魅力，还要具备较高的文化素养，尤其要具备中华优秀传统文化的修养。高校要加强面向全体教师的中华文化教育培训，使之对传统文化知识融会贯通。通过全面提升师资队伍水平，对大学生进行潜移默化的言传身教，尤其要做到知行合一，主要通过身教来提高大学生的优秀传统文化素质。

(三)将优秀传统文化融入高校校园文化大学生在人生观、世界观和价值观

最终形成和巩固的关键的时期是在大学校园里度过的。高校校园文化对大学生思想道德潜移默化的影响是至关重要的。各高校要将中华优秀传统文化无形地融入到校园文化中，在校园内外大力支持戏曲、书法、高雅艺术、传统体育等与中华优秀传统文化相关的第二课堂、社会实践、社团和活动，让学生在浓厚的传统文化氛围内感受优秀传统文化的魅力。高校还应加强对中国传统节日的庆祝或庆典，如春节、清明节、端午节、七夕节、中秋节等，大力挖掘传统节日的思想文化内涵和在当今的现实意义，通过宣扬传统节日的精神和展示传统节日的魅力提高大学生对中华优秀传统的认同度，并使其对洋节日和当代商业节日有更加理性的认识和实践。高校还要以志愿服务为载体，培养大学生的社会责任感;以勤工助学岗位为依托，培养大学生自强自立的优秀品质。

(四)建立优秀传统文化成果展示和奖励机制

高校在招生、就业、课程和活动设置等方面鼓励形成更多的优秀传统文化成果，多举办有关优秀传统文化特长(如书法、国画、民族舞等)和成果展示活动。高校应以学术活动为载体搭建传统文化传播平台，以文体活动为载体提升学生践行优秀文化成果的能力，并开展相关的社会实践活动，促进家庭传统文化育人协作作用，做到知行合一。各高校通过实施学术活动、校园活动、社会实践和家庭协作等各方面有利于优秀传统文化成果形成的制度，逐步建立优秀传统文化奖励激励机制，形成学校、家庭和社会促进优秀传统文化继承和发扬的合力。

(五)充分运用网络和新媒体加强对优秀传统文化的宣扬

在当今信息技术和新媒体迅速发展的时代，结合我国大学生思想道德教育实际，积极借鉴其他国家的先进教育经验，努力形成与当代大学生的思维方式和行为习惯相吻合的优秀传统文化教育方式。各高校要积极占据网络和新媒体教育阵地，打造绿色网络教育环境，充分运用网络和新媒体对大学生加强优秀传统文化的宣扬。

四、结语

大学生思想道德教育以马克思主义为指导思想，高举中国特色社会主义伟大旗帜，培育和践行社会主义核心价值观，必须立足中华优秀传统文化，从中汲取力量、获得营养。博大精深的中华优秀传统文化是当今大学生思想道德教育用之不竭的教育源泉，我们应汲取精华，去除糟粕，在马克思主义理论指导下批判地继承和弘扬中华传统文化。在大学生群体中充分发挥优秀传统文化的思想道德教育功能，增强大学生的文化自信和自觉、民族自豪感、社会责任感、社会主义价值取向等，通过巩固和完善课程和专业主阵地，加强教师和学生的教育主体地位，发挥高校校园文化潜移默化的作用，建立成果展示和奖励机制，利用网络和新媒体的教育形式，形成学校、家庭和社会全方位合力等相对完整的教育途径，把中华优秀传统文化教育融入大学生思想道德教育，在大学生思维模式、行为习惯、价值观念和生活态度等方面进行主题鲜明的教育，形成潜移默化的影响，使中华优秀传统文化的内涵和主要内容积极贯穿到大学生的日常行为之中，为实现伟大的中国梦发挥其应有的作用。

［参考文献］

［1］新华社．培育和弘扬社会主义核心价值观、弘扬中华传统美德［EB/OL］．求是网，2014－10－20．

［2］中共中央办公厅，国务院办公厅．关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见［N］．人民日报，2017－01－26(6)．

［3］徐永春．中国传统文化与思想政治教育［M］．北京:光明日报出版社，2016．

［4］中央宣传部，教育部．关于印发＜普通高校思想政治理论课建设体系创新计划＞的通知［Z］．教社科〔2015〕2号．