月亮桥精选(九篇)
第1篇：月亮桥范文
夏天的夜晚，月亮升起来了，从府南河那边升起来了。
月亮是那样明亮，月光是那样柔和，是在府南河淘洗过吗？月亮照亮了灯火通明的廊桥，照亮了高楼大厦，也照亮了，照亮了城市里的大街小巷。这时候，我和妈妈喜欢在洒满月光的小路上悠闲地走着……静静的河水，抱着高楼大厦、柳树、和月亮，河水静静地流着。哦，妈妈，我们到河边去吧，我们去看看美丽的府河，去看看热闹的南河，去看看它们的汇合之处……
啊！我和妈妈走月亮。
街道已修补过，坑坑洼洼的地方已填上黑色的沥青。虫子兴奋地叫着，鸟儿欢快地唱着，鱼儿在水中自由自在地游着，廊桥灯火通明，十分壮丽，就像一条盘在水中金光闪闪的巨龙，站在廊桥上，就可以看见许多茂密的树木和高楼大厦。哦！妈妈我们到廊桥上去吧，去看看壮丽的府南河与这些高楼大厦。
多美的夜晚啊！我和妈妈走月亮。
第2篇：月亮桥范文
1、上海到泾县月亮湾漂流景区：出上海上沪宁高速，在浙江湖州南浔出口下转至苏浙皖高速，转至宣广高速在宣城西口下，到洗马桥向左转至蔡村，沿主干路向前直至月亮湾村即可；
2、南京到泾县月亮湾漂流景区：出南京上宁马高速，到芜湖上205国道，经过南陵到泾县，到达泾县后在第一个红绿灯路口向左转，根据沿途标示即可到达蔡村月亮湾；
3、无锡到泾县月亮湾漂流景区：出无锡上锡宜高速，转到杭宁高速在溧阳出口下，到郎溪县城至十家铺镇上宣广高速，在宣城西出口下到洗马桥向左转至蔡村，沿主干路向前直至月亮湾村即可；
第3篇：月亮桥范文
扬州是一个风景秀丽的现代都市，也是一个满含文化底蕴的历史古都。该如何展示这座华夏名城的风采呢?作者想到了月亮。因为文人总是离不开月亮，而月亮又与这座城市处处相连。这种化大为小、细处取材的方法，令内容新意顿生。
写月亮，总是离不开文人，写文人自然离不开诗词典故。月光营造出的宁静夜晚，小秦淮河边荡漾的缕缕箫声，以及诗词引出的无穷诗意，将扬州独特的古蕴揭示得淋漓尽致。倘若作者找不到“月亮”这一独特的材料，我们怎能读到如此美不胜收的佳篇?
扬州，一个人杰地灵、令人神往的地方。在浩瀚而美丽的历史长河中，不知有多少文人墨客为它陶醉。扬州又被人们称为“月亮城”，扬州的月亮美在它的含蓄而不张扬，美在它的自然而不事雕琢。
天气晴朗的夜晚，皎洁的月光洒在扬州城的每一个角落，秀美、柔和、宁静、优雅。夜色斑斓，劳累了一天的人们，静静地享受着这宁静的夜晚。托一壶清新淡雅的香茶，与左邻右舍围桌而坐，谈谈闲话，论论家常，清风为舞，明月相伴，真是无限惬意。（嘻嘻，200字了耶！）
信步于小秦淮河边，或漫步于瘦西湖畔，你随处可以闻到空气中弥漫着淡淡的水的气息和花与树的清香。月光洒在瘦西湖上，给这美丽的人间仙境又增添了几分迷人的风采。透过月色，朦胧的沉醉中似乎听见箫声，不禁令人浮想联翩：那长发飘飘手执玉箫的美貌女子此刻仿佛就站在二十四桥上和着晚风轻轻地吹奏着。此刻水边的垂柳低低地拂着水面，微风拨弄着湖面。湖水在小桥下堆起一层层涟漪。
月光在湖面闪动着。随意捡起一粒石子丢（噢，不会吧，已经400字啊！）向湖里，扑通一声，画出一道道美丽的弧形，荡漾着向四周扩散。而我的心也如月影一样被均匀地分成了一圈圈，晃着，荡着……等水波渐渐地平静了，那细条儿也聚拢起来，河面上又映出一轮明净的月。据说每到皓月当空之夜，站在瘦西湖边往五亭桥下望去，十五个桥洞，洞洞有月，形成了天上月，水中月，水天一色，众月争辉的绝美景观。
“天下三分明月夜，二分无赖是扬州”，道出了扬州无边的月色。就连大诗人杜牧也因“十年一觉扬州梦”（嘿嘿，一不小心，可就600字耶！）而流连忘返，真可谓是“半湾星月漾银沟，瘦尽春城十二楼”，“明月满扬州”啊!
河岸、细柳、拱桥、天幕，越往上越清晰，一轮淡黄中透出白皙的月儿便是这一切的灵魂。她默默地打量着这个日新月异的城市，把她的万般柔情化作了那丝丝缕缕的缠绵洒向扬州的每个角落。湖水清清，杨柳依依，微风习习，箫声阵阵，与皎洁的月光融为一体。这温馨的气氛笼罩在扬州城上空，弥漫着，升腾着，成了数百数千年的永恒，成了永远流传的家乡月，故乡情。
游（耶！800字啦！）过扬州，谁能忘得了这扬州的月亮?
第4篇：月亮桥范文
中秋节是我国的传统节日之一，在中秋节的时候，人们也会有一些庆祝活动，而在中秋节必吃的食物就是月饼了，那么中秋节为何要吃月饼呢?以下是小编为大家准备了2021年中秋节为什么要吃月饼，欢迎参阅。
中秋节为什么要吃月饼月饼有许多昵称。在许多地方，月饼也被称为小饼，团圆饼，月团，宫饼，胡饼等。它们主要是在中秋节用来祭拜月亮神的。后来，慢慢传播到现在，有在中秋节吃月饼的习俗。因为中秋节在中国是一个非常重要的传统节日，在这一天，天空中的月亮将是圆的，大而明亮。因此，从古至今，人们都把自己的相思寄托在中秋节的月亮上，期待着亲人朋友们聚在一起的美好祝愿。
因为月饼的形状是圆形的，它象征着团圆，也是中秋节必不可少的食物。据说中秋节吃月饼的起源是从元末流传下来的。元朝时，由于中原人民被蒙古人残酷统治，他们纷纷起义，在朱元璋的控制下反抗蒙古军队。因为在古送信息很不方便，有些人害怕被搜查。因此，在刘伯温的建议下，用一种饼子用作传递信息的工具，8月15日起义的字条被藏在饼里，信息通过月饼传递给叛军。
为了纪念推翻元朝的八月十五日起义的成就，吃月饼的习俗开始在中秋节期间流传下来。无论月饼起源于何时，它都被视为团聚的神圣对象，被用来怀念亲人或家乡。期待更好的生活是全世界人民的美好愿望。
中秋节习俗简介赏月
在中秋节，我国自古就有赏月的习俗，《礼记》中就记载有“秋暮夕月”，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月。设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、李子、葡萄等时令水果，其中月饼和西瓜是绝对不能少的。西瓜还要切成莲花状。
在唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行。在宋代，中秋赏月之风更盛，据《东京梦华录》记载：“中秋夜，贵家结饰台榭，民间争占酒楼玩月”。每逢这一日，京城的所有店家、酒楼都要重新装饰门面，牌楼上扎绸挂彩，出售新鲜佳果和精制食品，夜市热闹非凡，百姓们多登上楼台，一些富户人家在自己的楼台亭阁上赏月，并摆上食品或安排家宴，团圆子女，共同赏月叙谈。
明清以后，中秋节赏月风俗依旧，许多地方形成了烧斗香、树中秋、点塔灯、放天灯、走月亮、舞火龙等特殊风俗。
吃月饼
我国城乡群众过中秋都有吃月饼的习俗，俗话中有：“八月十五月正圆，中秋月饼香又甜”。月饼最初是用来祭奉月神的祭品，“月饼”一词，最早见于南宋吴自牧的《梦梁录》中，那时，它也只是象菱花饼一样的饼形食品。后来人们逐渐把中秋赏月与品尝月饼结合在一起，寓意家人团圆的象征。
月饼最初是在家庭制作的，清袁枚在《隋园食单》中就记载有月饼的做法。到了近代，有了专门制作月饼的作坊，月饼的制作越越来越精细，馅料考究，外型美观，在月饼的外面还印有各种精美的图案，如“嫦娥奔月”、“银河夜月”、“三潭印月”等。以月之圆兆人之团圆，以饼之圆兆人之常生，用月饼寄托思念故乡，思念亲人之情，祈盼丰收、幸福，都成为天下人们的心愿，月饼还被用来当做礼品送亲赠友，联络感情。
其它中秋节的习俗中国地缘广大，人口众多，风俗各异，中秋节的过法也是多种多样，并带有浓厚的地方特色。
在福建浦城，女子过中秋要穿行南浦桥，以求长寿。在建宁，中秋夜以挂灯为向月宫求子的吉兆。上杭县人过中秋，儿女多在拜月时请月姑。龙岩人吃月饼时，家长会在中央挖出直径二、三寸的圆饼供长辈食用，意思是秘密事不能让晚辈知道。这个习俗是源于月饼中藏有反元杀敌讯息的传说。金门中秋拜月前要先拜天公。
广东潮汕各地有中秋拜月的习俗，主要是妇女和小孩，有“男不圆月，女不祭灶”的俗谚。晚上，皓月初升，妇女们便在院子里、阳台上设案当空祷拜。银烛高燃，香烟缭绕，桌上还摆满佳果和饼食作为祭礼。当地还有中秋吃芋头的习惯，潮汕有俗谚：“河溪对嘴，芋仔食到”。八月间，正是芋的收成时节，农民都习惯以芋头来祭拜祖先。这固然与农事有关，但民间还有一则流传广泛的传说：1279年，蒙古贵族灭了南宋，建立元朝，对汉人进行了残酷的统治。马发据守潮州抗元，城破后，百姓惨遭屠杀。为了不忘胡人统治之苦，后人就取芋头与“胡头”谐音，且形似人头，以此来祭奠祖先，历代相传，至今犹存。
中秋夜烧塔在一些地方也很盛行。塔高1—3公尺不等，多用碎瓦片砌成，大的塔还要用砖块砌成，约占塔高的1/4，然后再用瓦片叠砌而成，顶端留一个塔口，供投放燃料用。中秋晚上便点火燃烧，燃料有木、竹、谷壳等，火旺时泼松香粉，引焰助威，极为壮观。民间还有赛烧塔规例，谁把瓦塔烧得全座红透则胜，不及的或在燃烧过程倒塌的则负，胜的由主持人发给彩旗、奖金或奖品。据传烧塔也是元朝末年，汉族人民反抗残暴统治者，于中秋起义时举火为号的由来。
江南一带的民间在中秋节人习俗也是多种多样。南京人中秋爱吃月饼外，必吃金陵名菜桂花鸭。“桂花鸭”于桂子飘香之时应市，肥而不腻，味美可口。酒后必食一小糖芋头，浇以桂浆，美不待言。“桂浆”，取名自屈原《楚辞·少司命》“援北方闭兮酌桂浆”。桂浆，一名糖桂花，中秋前后采摘，用糖及酸梅腌制而成。江南妇女手巧，把诗中的咏物，变为桌上佳肴。南京人合家赏月称“庆团圆”，团坐聚饮叫“圆月”，出游街市称“走月”。
明初南京有望月楼、玩月桥，清代狮子山下筑朝月楼，皆供人赏月，而以游玩月桥者为最。人们在明月高悬时，结伴同登望月楼、游玩月桥，以共睹玉兔为乐。“玩月桥”在夫子庙秦淮河南，桥旁为名妓马湘兰宅第，这夜，士子聚集桥头笙箫弹唱，追忆牛渚玩月，对月赋诗，故称此桥为玩月桥。明亡后，渐渐衰落，后人有诗去：“风流南曲已烟销，剩得西风长板桥，却忆玉人桥上坐，月明相对教吹箫”。长板桥，即原先的玩月桥。近年来，南京夫子庙已重新修葺，恢复明清年间的一些亭阁，疏浚河道，待到中秋佳节时，就可结伴同来领略此地的玩月佳趣了。
中秋节是为了纪念谁：为了纪念嫦娥
传说嫦娥本是后羿之妻，后羿射下9个太阳后西王母赐其不老仙药，但后羿不舍得吃下，就交于嫦娥保管。后羿门徒觊觎仙药，逼迫嫦娥交出仙药，嫦娥无奈情急之下吞下仙药，便向天上飞去。
第5篇：月亮桥范文
晚上莫约九点左右，在夜幕的笼罩下，我们漫步到了村口的桥上，仰头望天，月亮还没有升起，许是因为在群山环绕之中吧。天空像一床黑色绒布笼罩着世界，星星在郊外显得格外璀璨，密密麻麻的星星织成了一条隐约横跨天际的白带，那就是传说中的“银河”，嵌在黑色里，不知是夜衬托了星星，还是星星点亮了夜。老人指着繁星，找到北斗星、北极星、牛郎、织女星……缓缓为孩子们讲述着星座的故事。向远处望去，青山的轮廓淡淡的在夜色里隐隐约约，几只萤火虫打着灯笼停在不远处的草丛中与星星比美，石滩上，亮起了影影绰绰的篝火，好一幅淡漠悠远的山水画。
不知从何时起，星星开始黯淡了，青山的剪影开始渐渐清楚，山后面亮起几抹白色的光华，那光渐渐染上了夜幕，夜空的一角开始泛起白色，一边的大人们指着那里出声道：“快看，那山后面，是什么？”孩子们转过去，叫起来：“是月亮，是月亮！”慢慢的，那白色大有侵吞整个天空的趋势。我所站的桥更是亮了起来，这时的月华竟让我想起了凌晨的日出。
那皎洁的月光越来越亮，月亮呼之欲出。说时迟那时快，月儿已经从山后探出了一截倩影，这时的月亮好似多情的少女，妩媚而又清丽。
第6篇：月亮桥范文
著名的桥梁学家茅以升说：“桥不过是一条板凳，两条腿架着一块板，板上就可以承受重量。把这板凳放大，‘跨’过一条小河，或是一个小谷，就形成一座桥。”
我国是桥的故乡，在我国无数条大大小小的河流上横跨着星罗棋布的木桥、石拱桥、铁索桥、斜拉桥……它们高悬低卧，形态万千。有的雄踞山岙野岭，古朴雅致；有的跨越岩壑，山川增辉；有的坐落闹市，造型奇巧。对啦！还有一座更新颖的桥叫“立交桥”。错综交叉，让车辆通畅无阻。
桥是路的连接和延伸，各种造型优美的桥不但可以给人们以方便，减轻公路的压力，同时还装点着乡村和城市，给人一种美的享受。远的不说，就说我们宝鸡市吧。据我知道的就有：新世纪桥、胜利桥、渭河大桥、谭福大桥、十八孔桥，还有刚建成的吊桥，真是造型各异。
在这里，我就说一说我走的最多的一座桥——渭河大桥。它座落在宝鸡市区的东边，连接着公园路和烟厂路，为宝鸡的交通分流起着非常重要的作用，是进出宝鸡的必经之桥。它的桥面可以并排走四辆车，紧挨着两边是自行车道，大桥两侧的台阶上是人行道。人行道上隔一段就有一个路灯，像花朵般盛开在桥的两边。它们把大桥照得通亮通亮。夜晚看去整个大桥就像披上一层金纱，非常气派。人行道上常年摆放着四季长青的冬青和各种美丽的鲜花，把大桥装扮得五彩缤纷。晚上桥面上川流不息的车灯像无数颗小星星在比赛跑步，欢快的跳跃在人们的视线了，让人沉迷。最外边就是桥的护栏了，竖杆是铁绣红的，横杆是不锈钢的，横竖交纵，既坚固又美观。桥底是圆柱形水泥桥墩，深深地插入水中，把大桥托起，就像一个个?实的卫士。桥下面的河水绿得仿佛像一块无暇的翡翠，在阳光的照耀下，莹光闪闪。微风吹来，波光粼粼。每个夜晚，桥的美景更让人美不胜收。闪亮的路灯和装饰彩灯一亮，上边是桥上的人、车、桥两边的建筑，下边是桥的倒影，争相呼应，美丽极了。像一幅动人的立体图画，让看到它的人顿觉心情舒畅，心旷神怡。
渭河大桥一直车水马龙。它默默的承载着漫长岁月，默默的以它结实的肩膀扛着、运送着每一个过往的行人和车辆。虽然渭河大桥没有泸定桥那样险要，也没有长江大桥那样雄伟壮观，但它的平凡正体现出它的价值所在。因为它长年累月地为我们家乡的繁荣和发展，默默奉献毫无怨言。所以我想大声地说：“渭河大桥，我爱你！”
第7篇：月亮桥范文
------月下李说
是夜，入了南湖，湖水是透亮的。
有五颜六色的光彩在那里波动，就炫烂出一个五彩斑斓的世界。那里有小桥流水，柳岸婆裟；有亭台楼阁，红烛木船。没有明月，却有着如纱似的薄云，云似落在了湖中，就有了满湖闪闪烁烁的星星，那是人间烟火的灯光，让这南湖的夜成了人间的天堂。
这是木的栈道，却搭在了湖面上，水中就有着桥的倒影，人的倒影和那岸边苇子的倒影。人的影儿是流动的，青春的，总是双双对对的在走。常有孩子的笑脸从童车里伸出，望着那波光粼粼的湖面，咿咿呀呀地叫。
一对含情脉脉的恋人，遇到这动情的水，就兴奋的不得了，让男的将她抱起，说：你能抱我一百步吗！能。男的说着，抱起就走，通通通地走出十多步，就笑的坐在桥墩上。你丢人！女子扯着男的耳朵，笑皱了脸。男的说：我怕把桥压塌了。哈哈哈！四周的人儿都笑了，连湖水也有了波纹。
这又是一种享受，在栈道的直弯处，就坐了三个人，两男一女，围着一个自带的柜桌，有红木的感觉。桌上放了茶具，燃了红烛，竟然还有一樽热炉，看不清燃烧的火，却见茶水升腾着热气，一缕缕的茶香就漫在了湖面上。
湖面上就有了鱼，是光的诱惑还是茶香的煽情，鱼儿便在水面上打波，就有人带来夜光的鱼瓢儿，锤下勾，扔到湖水里，望着那光彩的瓢儿在水面上浮动。还有直截了当的，干脆拿着一个长把鱼网在那桥下的灯光里捞鱼，网提起，就有一窝细碎的鱼儿，象虾一般透明，倒进了瓶里，就看到一个水下的鱼姿，窜动的让孩子笑出了声。
有蛙在鸣，一声两声的，从苇子里传了出来。桥下就有了荷叶，静静的一团深绿，绿里又秀出淡淡的翠，疑心是荷花在夜里偷情，悄悄地绽开，相望且暗送秋波。细瞧去，却是嫩嫩的荷叶正在那里舒展身姿，这叶儿是夜里就伸出头来，被这人间的烟火撩拨的火急火了了呢。
桥下的洞是半园的，落在湖里就又是一个半园。这那里还是一个桥呢，分明是水中的月啊！让人间烟火点燃了它，它便是人间的月亮，人间的月亮比天上的月亮要大要美丽的多，这倒让人想起嫦娥。在这南湖的周围，今夜就到处是嫦娥，奇怪这夜里的女子就是比白天的漂亮，个个婀娜着过来，美貌的动人，即便是嫦娥真的来了，也会羞涩地隐去。这是夜的魅力 还是人间就这么的美。可惜那湖中的月如同天上的月一般，是摸不到的，一摸它就去了。
在这南湖里漫步，人似入了梦境，梦里是什么都能想的。想要健康，就在这湖边的小路上快走，带氧运动会让你愉悦；想要快乐，就在这里坐个小火车，骑个情侣车，一路就有好心情；想要恋人，这里处处有着柔情，会让人缠绵不已，留下激情一片；想要美丽，这是人间天堂的美丽，也是人心幸福的美丽，你处处可以讨得，时时可以赏得。你是在梦里游走，你就是梦中游荡的人，你时儿爬坡，时儿下湖，时儿坐在桥墩上，时儿坐在升空的气球里，你似一个神仙，在这南湖的夜空里往下看，一个水的世界，一个光的世界，一个人的世界，融合了，就是一个五彩缤纷的人间天堂啊！
第8篇：月亮桥范文
【关键词】诗歌物语；诗歌魅力；物语解诗
【中图分类号】 1206 【文献标识码】A【文章编号】1008-0139(2012)02-0015-4
当中秋明月映照中华大地的时候，人们会不约而同地想起李白《静夜思》中的“床前明月光”；当苏州寒山寺的钟声响起，也会在人们心中荡起张继的千古名句“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”……为什么这样短小的中国古代诗歌会具有如此巨大的魅力?为什么只有20个字、28个字也能如鸿篇巨制的古典文学名著一样流芳百世?诗歌的解读一直如谜!
文学被称为语言艺术，它使用独特的创造性语言来塑造形象、表达感情。然而，在各种文学艺术样式中，诗歌的语言却受到了超乎寻常的限制——它的字数出奇的少!难道是它的文字中隐藏着更多的秘密吗?于是，人们把过多的精力放在字、词的探究上，就出现了一种事倍功半的情景：尽管不厌其详地在那些古代诗歌的字、词上下功夫，但却远离了诗歌应有的魅力。比如，对张继《枫桥夜泊》的解读，人们不遗余力地去咬文嚼字，掀起文字大战，但离这首名诗的情结所系却越来越远，乃至在央视电视主持人大赛上，大学毕业的年轻主持人都不能把握这首诗的旨趣。因为，这种“说文解字”的方法，使我们的诗歌解读误人了歧途——用文字的一般功能取代了诗歌语言艺术的特殊性。
那么，诗歌艺术的特殊性在哪里呢?或者说，诗歌艺术在语言上出奇制胜的奥秘在哪里呢?综观中国古代诗歌的文化渊源和那些脍炙人口的好诗所体现的特征，我们可以发现：诗歌物语是营造诗歌魅力的法宝，当然也是解读诗歌魅力的一把钥匙。
一、物象语言的运用使诗歌出奇制胜
诗歌物语，是中国诗歌中独有的物象语言，它是诗歌意境形成的核心语言要素。如果说意境是诗歌的王冠，那么诗歌物语就是王冠上的明珠，它能使诗歌出奇制胜营造意境表达感情。比如李白的《静夜思》：“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”它营造了月下思乡的动人意境。里面的明月，就是核心语言要素，离开了那轮明月，一切皆无。有了那轮明月，无限相思尽在其中。可以说，这轮明月人诗，就使20个字胜过了两万、以至更多字的表现力。浓缩的是精华，用在这里一点不夸张!它把人类永恒的思乡情结附着在明月上，诗中的明月，不再是一个物质实体，它成为《静夜思》意境定的物象语言。
中国诗论告诉我们，诗用“赋、比、兴”，而这三种方法都以物象语言的运用为主。在运用“赋”法的诗歌中，咏物诗必须以物象为主，这是自不待言的。而那些不直接咏物，但也是用赋的方法写诗，同样必须以物象语言人诗。在这方面，《静夜思》是杰出的代表作，这里就不重复举例。
诗歌在采用“比”和“兴”的方法中，创造性地使用物象语言的就更多、更常见。“比”法类如：唐代诗人贺知章的《咏柳》是用“比”法歌颂春天的美好：“碧玉妆成一树高，万树垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出?二月春风似剪刀。”诗名是咏柳，从字面看，很容易把它表面化地说成是写柳树的。如果从诗歌物语人手，我们就会发现，这首诗妙在借咏柳歌颂春天。这里。用了两个比喻，一是将春风吹拂下长成的绿柳比成婷婷玉立的少女(小家碧玉)，谁把碧玉妆成这么美丽的呢?是春天。一是直接把春风拟人化为能工巧匠(剪刀是能工巧匠的指代)，这使春风成为象征美好春天的物象语言，广为人们在赞美春天的诗歌中运用!又如唐代诗人孟郊的《游子吟》“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。”寸草心喻游子心、三春晖喻慈母恩，成为动人的物象语言。
“兴”法类如：唐代诗人王昌龄的《芙蓉楼送辛渐》“寒雨连江夜人吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”写离别情，从寒雨、孤山这两个物象起兴，先声夺人地反托出对朋友的不舍情!又如唐代诗人王之涣的《登鹳雀楼》“白日依山尽，黄河人海流。欲穷千里目，更上一层楼。”由两个大气磅礴的物象人诗起兴，正面托出登高望远、进取向上的情怀!
以上说明，物象语言是诗歌语言出奇制胜的所在，同时，也告诉我们，诗歌物象语言的运用，因为与人们丰富的感情世界息息相通而异彩纷呈。
二、物语解诗：《枫桥夜泊》是千古知音美绝唱
唐代张继的名诗《枫桥夜泊》千古流传，但对它的鉴赏，人们一般是这样品味的：“夜半钟声就不但衬托出了夜的静谧，而且揭示了夜的深永和清寥，而诗人卧听疏钟时的种种难以言传的感受也就尽在不言中了。”(见《唐诗鉴赏辞典》，上海古籍出版社出版)这难道是《枫桥夜泊》的审美要义吗?回答是否定的。
下面我们就试用诗歌物语这把钥匙，来读解张继《枫桥夜泊》的魅力之谜。
第9篇：月亮桥范文
自本期起，我们新开“风采榜”栏目，展示全国以及上海非公经济代表人士坚定理想信念，不断激发创业热情，加快企业转型升级，自觉承担社会责任，为全面建成小康社会、加快推进社会主义现代化、实现中华民族伟大复兴中国梦作出的新贡献。
上海奥盛集团是一家专注于制造业的企业。在全球缆索行业中，是屈指可数的具有全产业链功能的两家顶尖企业之一。它从填补国内制造空白的预应力材料起步，经过十多年的发展，已经形成了从预应力材料的开发、涂镀技术和防腐技术的研究，到缆索的设计、制造、安装的完整产业链，是世界缆索行业的顶尖制造商。企业拥有自主创新的高新技术多达100多项，技术专利有111项，不仅曾荣获国家科技进步一等奖，还先后获得詹天佑奖、鲁班奖等76项部级奖项。其预应力材料的出口量，一直占全国出口份额的一半以上，被广泛运用于大跨度的桥梁和建筑、高铁轨道、海上石油钻井平台、核电站等。
公司创始人、总裁汤亮博士认为，搞制造业是一件实打实的事，来不得半点哗众取宠、投机取巧，必须有一股子坚韧执著、顽强拼搏、力攀高峰的精神。这些年来，奥盛旗下的“浦江缆索”不仅在国内市场上有辉煌业绩，在国际市场上也大显身手，靠的就是建立在科技创新基础上的企业实力。用汤亮的话说，奥盛要想在市场上立于不败之地，必须要有胜人一筹的绝活。只有利其器，才能善其事，这也是硬道理。
大桥缆索制造是技术密集型的行业，缆索的技术含量往往要经受百年岁月的风雨考验。过去，大桥缆索的建材和缆索制造的核心技术，一直被法国、日本等少数国家掌握。直到上世纪80年代末，从中国第一条斜拉索大桥“南浦大桥”横空出世开始，“浦江缆索”不仅突破了外国的技术封锁，而且从此一发不可收，接连在中国跨江跨海的大桥缆索上，镌刻下自己的品牌。到目前为止，浩浩长江水面上的大桥缆索，一半以上都是奥盛做的。当今世界排名第一到第四的悬索大桥，也都是奥盛的杰作。其中最长中国人志气的案例，就是在全球招投标中，力挫群雄，拿下了美国旧金山的奥克兰新海湾大桥的缆索工程，在当年华人劳工受尽屈辱的美国土地上，扬眉吐气地插上了“中国智造”的旗帜。
2013年9月2日通车的新海湾大桥，是世界上跨度最大的自锚式悬索大桥，也是美国最新的地标性建筑。它不仅是全球投资最大、技术含量最高、预计使用寿命最长的桥梁，也是建在地震多发带，具有抗御8级地震能力的跨海大桥。美国对于大桥的质量要求非常苛刻，桥梁和缆索分别向全球招标，奥盛竞标的是大桥缆索部分。据汤亮介绍，这座大桥的质量指标，其实就是全球最高的质量标杆，谁能承接下来，谁就是全球行业中最棒的企业。所以全球有承接资格的13家缆索制造企业都来了，大家都拿出了自己的绝活，制定了最优化的施工方案，展示了自己最优秀的技术风采，竞标决心都是势在必得。经过美方的多轮遴选，最后奥盛拔得头筹。
奥盛是抱着一定要取得“国际市场通行证”的决心，去美国竞标的。对奥盛来说，能否打赢这一仗，关系重大。因为顺利拿下这份合同，就意味着奥盛进入了世界一流的大桥缆索制造商的行列，具备了承接世界上任何缆索工程的顶级资质。可以说，新海湾大桥的缆索工程，是奥盛迈向先进制造业目标的一个里程碑。
新海湾大桥是一座独塔式悬索桥，如果从航拍效果看，缆索造型就像是一个横卧的八字型。缆索工程的技术难度和涂镀防腐的要求，都有极高的要求。奥盛拿出了多项国际上的最新科研成果，在整个施工期中，面对美方工程监理的挑剔目光，非但没有“吃过”一张存在质量疑问的“停工单”，还得到美国主流舆论的一致称赞，收到了美方业主表示由衷佩服的感谢信。
汤亮认为，制造业的强弱是一个国家经济基础强弱的晴雨表。如果制造业落后，企业命运只能被无情淘汰。只有先进的制造业，才能在国际和国内的两个市场上具有竞争优势。奥盛的发展，主要是依靠科技创新，依靠不断进步的、独立自主的核心技术。汤亮常常告诫自己和高层班子成员，搞制造业，说白了就好比是跑马拉松，一步松懈，就会赶不上。如何才能使企业可持续的科技创新和科技进步？汤亮认为，一是要咬定青山不放松，坚定信心，舍得大投入;二是要有国际视野，要有追赶的方向，坐井观天是科技进步的大敌;三是要形成老中青梯队的技术优势，要使年轻一代走上第一线去挑大梁。
奥盛诞生之初，就融入了科技创新的成长基因。用他们的话说，就是“科技创新永远在路上，新科技的储备是越多越好”。譬如，大桥缆索在暴风雨中容易形成“快速下流的水帘”，对缆索质量会造成潜在的威胁。几年前，奥盛就开始破解这个世界性难题。他们研发出一种双螺旋的保护技术，但这种新技术当时并不被一些桥梁设计单位所接受。但奥盛还是投入了大量研发成本，如今许多大跨度的大桥，都主动要求用这种新技术来保护缆索。汤亮说，新科技的超前储备，有时需要不计成本、不计眼前的得失，要相信将来总是有丰厚回报的。有一个例子更能说明问题。奥盛很早就瞄准了意大利的墨西拿海峡大桥，这座桥的设计跨度超过3200米，建成后将成为世界最长的悬索桥。为了得到这个订单，奥盛超前准备，投入巨资，设计建造了一公里长、近百米宽的超大厂房。结果墨西拿大桥工程搁浅，没想到奥克兰大桥却抛来了橄榄枝。
作为公司的掌舵人，汤亮大学本科读的是金属材料，硕士读的是金融，博士读的是经济，博士后研究的是可再生能源。丰富的学术背景，使他具备了广阔的国际视野。他认为，企业的科技进步，既要依靠顶级的技术权威，也要依靠一代代的年轻人来接班。只有年轻人跟上来，企业才有源源不断的创新力和生命力。
在他的引导下，公司成为一个学习型的企业，人人钻研技术，蔚然成风。老一代的技术权威都挑选了接班人，几年传帮带下来，年轻一代都挑起了大梁。汤亮要求，尽量创造机会，鼓励年轻的技术骨干大胆走出国门，去参加世界桥梁大会等专业会议，与世界桥梁的权威人士对话，不断了解全球缆索专业的最新动态。在行业泰斗级的技术权威倾心指导下，现在这些年轻的技术骨干都已成长为业内受人尊敬的专家。上有所好，下必甚焉。在一线的普通工人队伍中，也涌现出了技术革新的高手，有的还被评为“上海十大工人发明家”。汤亮谈到这些时，掩饰不住自己的骄傲，他说，对于科技型企业来说，人才就是宝中之宝！梯队型的科技人才优势，是企业发展的最厉害武器！