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如何宣传优秀传统文化精选(九篇)

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如何宣传优秀传统文化

第1篇:如何宣传优秀传统文化范文

【关键词】民族民间艺术;传承;保护;宣传教育;推广交流

一、基层文化馆应广泛深入开展普查工作,为保护和传承优秀的民族民间艺术打下夯实基础

优秀的民族民间艺术的一大特点,就是大量蕴藏于民间,蕴藏于基层民众之中。因此,基层文化馆、站作为文化系统中直接面对广大人民群众的文化单位,对优秀民族民间艺术的保护和传承有着无可替代的重要作用,保护和传承民族民间艺术也是文化馆工作的主要职责之一。作为基层文化馆,想要深入开展优秀民族民间艺术的普查工作,就必须先摸清辖区内的优秀传统民族民间艺术的家底,有针对性地统筹做好保护、传承工作,成立专门机构,抽调专人或聘请专家开展普查工作。在科学认定的基础上采取有力措施,使传承优秀民族民间艺术在社会中得到确认、尊重和弘扬。

二、基层文化馆应加强宣传教育,提高全民对保护、传承民族民间艺术工作的认识

要保护好民族民间艺术,要拓宽传播的渠道,最终目标就是要使民族民间艺术深入民心,并且走出国门,成为中国先进文化的一部分,成为世界文化的重要组成部分。对此,作为基层文化馆的工作人员自身也应该有一个宣传教育、提高认识的意识。要真正认识到保护和传承优秀的民族民间艺术是凝聚民族情感、增进民族团结、振奋民族精神、维护国家统一的重要文化基础,对弘扬中华文化、维护世界文化多样性和创造性,促进人类共同发展具有重要意义。

(一)有效保护相关资料及文献

中华五千年的优秀文留下了许多的古籍文献资料,它们也是民族民间艺术的物质载体,对其传承有这无可替代的作用。然而经过主观人为的编篡、删修,以及因承载介质或时代、自然等因素造成减损流失,因此,对它们的保护刻不容缓。应当把它们放进收藏机构,做好登记工作,对缺页进行修补,请专人做好保护与管理工作。除此之外,还应当加强文化典籍整理和出版工作、推进文化典籍资源数字化,利用缩微、影印、扫描等现代技术,对各类古籍文献进行整理与研究,并以电子数据的方式提供使用。对特定的技能技巧进行“口传心授”之外的“物化”传承,包括运用录像、录音、照相、文字记录等手段形成的资料,也要妥善保管。

(二)组织开展学校教育活动

要系统地传播民族民间艺术,应该将其作为一门专门的课程独立于语文、历史等其他各科。另外,还要在小学、初中、高中和大学作为必修课程,由相关专业背景的老师进行教学与科研,提升优秀的民族民间艺术教育层次与质量,加大教育宣传力度。

(三)利用现代传媒向群众宣传中国优秀民族民间艺术

利用现代高科技传媒宣传优秀的民族民间艺术,是其普适性宣传,将优秀的中国传统文化和地方资源融入文学艺术、影视戏剧、服饰搭配、墙体或街面广告、公益宣传中,渗透在网络、报刊、广播、文化交流、旅游观光中,面向社会大众,重新唤起社会大众了解优秀的民族民间艺术的热情。通过这些媒介宣传,使中国优秀的民族民间艺术能普及得更广。我们要深刻认识到,一个民族深层文化基因的改变,必然带来民族个性的变异和扭曲以及民族特征的弱化甚至消亡。我们应该从对国家和历史负责的高度,从维护国家文化安全的高度,切实做好民族民间艺术的保护和传承工作。只有自身认识提高了,才能唤起我们的自觉意识,才能在工作中焕发出主动性、积极性和创造性,真正地、切实地做好非遗保护、传承工作。

三、制定科学的保护规划、落实具有针对性的保护措施,还必须要重视和加强对传承人的保护与培育

要正确处理好民族民间艺术的保护与传承、开发与利用以及中央与地方、当前与今后如何对待。首要的是优秀民族民间艺术在得到及时抢救和有效保护的前提下,按照自身的规律得到有效的继承和健康的发展。传承人是民族民间艺术的重要承载者和传承者,传承人能否正常开展传承活动,能否有序传承、接替,直接关系到非遗项目的存续和消亡。因此基层文化馆、站一定要重视对传承人的保护,支持和帮助他们开展授徒、传艺、教学、交流活动,帮助他们解决生活和传承活动中的具体困难。首先,可以公开部分传承人的资料信息,在社会上寻找传承人弟子,通过师徒双方自主选择的模式确定一批师徒结对,开展免费带徒、传授技艺,为优秀民族民间艺术传承后继有人提供有力保证。其次,也可以努力开展优秀民族民间艺术进校园活动,掀起未成年人传承传统文化热潮,把传承民族民间艺术精髓与加强未成年人文化艺术建设紧密结合。努力克服在传承中人为地加进现代元素,使之变成洋不洋、土不土的“四不像”,杜绝把保护和传承优秀民族民间艺术变成闹剧等错误倾向。

四、创新机制,加强异地交流,把优秀的民族民间艺术向外推广,打破保护与传承的困境

做好优秀民族民间艺术的保护与传承工作,还必须制定科学的保护规划、落实具有针对性的保护措施。规划的优劣,直接关系到优秀民族民间艺术保护、传承工作的成败。

(一)组织开展民俗活动

中国优秀民族民间艺术的保护与传承要有面向现代化、面向世界、面向未来的时代意识,创新机制,加强异地交流,坚持取其精华、去其糟粕,古为今用、西为中用的原则。我们在保护优秀民族民间艺术中,政府或企业应当提供一定经费的赞助,以减轻百姓或民间民俗组织的经济压力;还应在民俗活动的规模、范围、形式、内容上不断延伸,不断扩大。以优秀传统文化为内容而显示出活力,形成街区、村落优秀民族民间艺术保护与产业文化良性运作的互动模式,这样它才具有文化保护空间的特性。

(二)使用互联网提高传播效果,加强异地交流

互联网时代被称为第三次工业革命。其无远弗届,不须特定地点,不须超大的空间,同步及时的传播特性,使其成为当下这个时空背景下推广民族民间艺术非常重要的选择。以往的民族民间艺术推广可能是一个展览、一场演出,或者一项活动,这些都只是点的效应。但互联网具有穿透性的整个面的优势,这一点没有任何载体可以比肩或取代的。所以,以何种形式包装与行销传统文化,是当下最大的课题。因此,让民族民间艺术用通俗的方法获得通俗的影响力,应该是互联网时代民族民间艺术重获新生的途径。由此可见,制定科学的民族民间艺术对外交流与保护传承工作规划的重要性。想要创新机制,加强异地交流,把优秀的民族民间艺术向外推广,就要打破保护与传承的困境。我们在制定优秀的民族民间艺术对外交流制度和方案时,一定要从实际规划出发,根据每个项目的不同情况具体分析,制定出有针对性的保护传承与对外交流制度和具体措施。把优秀的民族民间艺术向外推广,打破保护与传承的困境。西方文化中包含的科学精神、民主思想、法制观念等文明成果,我们应当将之吸收和消化,使之中国化,成为中国优秀的民族民间艺术中浑然天成的一部分。

第2篇:如何宣传优秀传统文化范文

郝民:济宁素以“孔孟之乡”“运河之都”著称,历史悠久,人文荟萃,是孔、孟、颜、曾、子思五大圣人的故乡和中华文明重要发祥地,儒家文化、运河文化、水浒文化源远流长,具有深厚的文化底蕴和丰富的课程资源。

2013年11月,视察山东济宁并发表了重要讲话,对济宁弘扬优秀传统文化、传统美德,推动儒学研究与传播寄予了殷切希望;2014年3月,教育部印发《完善中华优秀传统文化教育指导纲要》,提出要加强对青少年学生的中华优秀传统文化教育;2017年1月,中共中央办公厅、国务院办公厅印发《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》,明确要将中华优秀传统文化全方位融入思想道德教育、文化知识教育、艺术体育教育、社会实践教育各环节,贯穿国民教育始终。

近年来,济宁市深入贯彻重要讲话精神,全面贯彻党的教育方针,并立足济宁作为儒家文化发祥地独特区位优势和资源优势,把加强中华优秀传统文化教育、培育和践行社会主义核心价值观,作为落实立德树人根本任务的重要基础,围绕“打造首善之区,教育先行”的工作目标,实施传统文化教育工程。我们希望通过文化经典的熏陶和教育,促使中小学生在传统文化的滋养中确立道德行为规范,提高文明素养,形成正确的世界观、人生观、价值观,以此来提高中小学生思想道德素质。

“大海航行靠舵手。”请问,在弘扬中华优秀传统文化的过程中,教育局是如何进行顶层设计的?

郝民:在市委市政府总体规划的指导下,我局全面部署、稳步推进,以“伦理道德、文学艺术、民俗风情、科学技术”为重点进行多层面的中华优秀传统文化教育活动。各县市区结合各自实际制订教学、活动计划,成立相应领导小组和工作小组,做到职责明确,责任到人。

纵向我们主要围绕“传承、挖掘、发展”这6个字,弘扬中华优秀传统文化经典精神。自2007年开始,我们首先从小课题入手,找准工作的突破口,提高针对性;然后本着循序渐进的原则,稳步推进,有效拓展。横向我们主要围绕“机制建设、课堂教育、活动载体、校园文化”等方面全面开展传统文化教育。市教育局成立了济宁市教育学会传统文化教育分会,起草了《济宁市义务教育阶段学校中华优秀传统文化教育实施指导纲要》,为全市中小学开展传统文化教育提供参考和指导。

我们所做的一切都是为了引导学生加深对民族精神和优秀传统文化的理解,实现学生在学习中亲近中华经典,在亲近中热爱传统文化,在热爱中弘扬中华文明,在弘扬中进一步整合创新,促进学生全面健康发展。

任何一项举措,落地是关键。也就是说,蓝图规划得再美好,须有切实可行的操作方案,方可实现。不知道贵市各学校都采取了哪些k法,来落实中华优秀传统文化教育?

郝民:在工作布局上,我们坚持做到“四个纳入”:将传统文化教育纳入学校课程体系,促进学科融合;将传统文化纳入校园文化建设,实现环境育人;将文化素养纳入教师基本技能训练和业务考核,提升教师能力;将传统文化教育纳入教育督导项目,确保各项工作要求落到实处。具体体现在以下几点:

一是学科渗透,充分发挥学科教学的主渠道作用。学科课程教学中,蕴涵着丰富的中华优秀传统文化和传统美德内容,挖掘传统文化因素,渗透中华文明美德,使学生感受、认同、接受中华优秀文化和传统美德。如:在语文、历史、地理等学科教学中根据教学内容的安排和教学时间的许可,适当拓展教学内容中涉及的中华优秀传统文化内容,加强对中华优秀传统文化的学习引导。

二是开设“传统文化”地方课程。按照山东省课程开设方案,在1―8年级按照每周1课时的要求开设“传统文化”课程。各学校也会根据自己学校的实际情况进行适当调整。

三是活动拓展。分学段开展中华经典诵写讲活动,组织多种形式的中华优秀传统文化社团活动,使中华优秀传统文化教育成为学生课余生活的重要组成部分。如:霍家街小学以“经典文化塑造民族精神”为德育命题,开展系列的文化教育活动,让国学经典“诵进课堂”“书进课堂”“唱进课堂”“舞进课堂”。学校开展的“晨诵、午写、暮读”活动,已成为霍小国学经典教育的每日“文化三餐”。

四是环境熏陶。通过学校宣传栏、黑板报、校报校刊、校园网站等多种形式宣传中华优秀传统文化。如:曲阜市形成了“校校孔子像、班班论语章、处处经典句、园园溢书香”的校园文化建设格局。

课程是实现教育目标的主要途径,顶层设计的思想必须通过课程来实现对学生的教育和熏陶。那么,在推行中华优秀传统文化教育实践中,济宁是如何将抽象的价值观念渗透到课程之中的?

郝民:在课程建设方面,我们力求做到三个“全覆盖”:一是学科课程全覆盖,将教育内容融入到语文、历史、地理、体育、艺术等各学科课程中;二是教学环节全覆盖,包括课前备课、课中讲课、课后辅导、设置评价;三是教育人群全覆盖,在整个基础教育阶段整体贯穿中华优秀传统文化教育,让学生在传统文化经典中萃取学习素材,达到“人人学经典,人人修美德”的效果。具体包括三个方面:

国家课程整合。结合区域实际,我们重点探索了国家课程(语文、音乐、美术、体育等)与中华优秀传统文化的适度融合,在教学资源开发和教学实施方面进行相应的调整,提高两者横纵两方面的融合度,增强课程的弹性。

地方课程渗透。我们还注重挖掘地方教育资源,加强课程建设。我局前后共编写了多本地方课程读本,如《传统文化》《济宁传统文化教育读本――走进孔孟系列丛书》《传统文化进校园系列读本》(共6本)等,供全市中小学生选用。

校本课程强化。为加强校本课程建设,推广优秀校本课程,我市各中小学校挖掘本地中华优秀传统文化教育资源,积极开发校本课程,将中华优秀传统文化教育纳入学校课程体系,丰富中华优秀传统文化教育的内容和形式。2013年,我市开展了全市优秀校本课程评选活动,评选出儒家国学经典50余部。如曲阜的《走近孔子――家乡卷》、邹城的《走近孟子――故事卷》、嘉祥的《曾子小故事集锦》、泗水的《中华诗文经典诵读读本》、梁山的《水泊名声》等优秀作品,都充分体现了本地特色。

教育是无处不在的,单靠学校的力量,显然效果不能最大化。学校、家庭、社区三者合作,会对孩子的发展产生叠加的影响。在济宁市,除了学校积极实施,家庭和社区是否也参与到弘扬中华优秀传统文化教育中来了呢?

郝民:教育是一种有目的的影响人的活动,学校教育离不开家庭和社区的配合。若只有学校而]有家庭和社区,或只有家庭和社区而没有学校,都不能承担起培养人的细致、复杂的任务。

我市充分发挥中小学家长委员会和家长学校的作用,利用家长委员会和家长学校对家长进行传统文化知识培训,开展家长与学生共读国学经典活动,倡导家长通过言传身教,形成遵守公德、珍视亲情、勤俭持家、邻里和睦的良好家风,共同创设弘扬传承中华优秀传统文化的良好氛围。如:和平街小学开展了“家长课堂”活动,开设了班级特色课程,融合了折纸、书法、象棋、中华诗词等多种特色,以班级为单位,每周一次,发挥家长的特长,打通了学生学习传统文化的又一个渠道。

与社区合作方面,我们主要利用博物馆、纪念馆、故居旧址、名胜古迹、文化遗产等校外活动场所,组织学生进行实地考察和现场教学。带领学生进行传统文化体验、主题教育实践和志愿服务活动,引导学生践行中华优秀传统美德。

从蓝图规划到落地实践,从课程整合到人才培养,从学校主导到各方合力,济宁市的传统文化教育工程能有序顺利地进行,一定有一些机制和措施来进行保障。您能介绍一下这方面情况吗?

郝民:我们首先积极争取资金支持,进一步加大教育投入,充分发动社会热心人士进行捐资助学,落实资金,为弘扬优秀传统文化教育提供有力的资金保障。

其次是建立机制。我们将中华优秀传统文化教育纳入基础教育年度工作中来,分学段、分步骤、有针对性地逐步推进。引导学校把中华优秀传统文化教育纳入教学计划,在课程设置、课程开发、师资安排上立足长远,不断完善,建立中华优秀传统文化教育长效机制。

再次是优化师资。弘扬中华优秀传统文化,队伍是基础,人才是关键。在工作实施上,我们打破文化经典难学难懂的困境,强调传统文化融入师生日常生活中;打破开展传统文化教育就要配备专任教师的困境,倡导热爱国学的中小学教师人人可做国学导师,要求做到边学边教,以教促学;打破没有时间学习经典的困境,倡导“班前课后、晨诵暮读、午写路背”的学习模式;打破为考试而学的困境,树立以文化人、经典育人的学习理念。

具体来讲,我们组织学校管理者和教师外出学习,借鉴外地的成功经验,应用于我市的教学中。此外,我们还开展中华优秀传统文化教育专题培训、骨干教师专题研修、国学导师培训。通过多种形式,培养、建立一支中华优秀传统文化教育师资队伍,加强教师在中华优秀传统文化教育方面的能力。

最后是完善评价考核。我们把中小学开展中华优秀传统文化教育情况纳入学校德育工作考核之中,加强督导检查,以考核带动中华优秀传统文化的弘扬和传承。

中华优秀传统文化教育工程不仅是一个系统工程,而且还是一个长线工程。贵市在推进该工程建设的过程中,是否面临着一些挑战?又将如何解决呢?

郝民:近几年,我们在传统文化教育方面虽然做了大量的工作,也取得了一定成绩,但是,在整体推进的过程中,仍然存在许多问题。一方面是家庭层面。当前,由于社会经济的快速发展和信息化程度的逐步提高,家长人际交往的重心由生活社区转为工作单位,交流方式的重点由面对面沟通转为网络虚拟交流。特别是现代家长对网络的迷恋和依赖,导致家庭成员之间交流锐减,如此,孩子与父母交往的机会也大大减少。此外,家长的教育目的具有单一性、片面性,关注点集中在学生的智力因素方面,部分家长对优秀传统文化的传承也缺乏正确的认识,忽视孩子的人文实践教育和人文素养培养。

第3篇:如何宣传优秀传统文化范文

201x年的6月__日是农历五月初五,我国的传统节日――端午节。为充分利用传统节日弘扬中华民族优秀文化,根据市教育局有关活动通知精神,我校在端午节期间开展了“我们的节日•端午节”主题活动。

端午节是我国的传统节日,通过端午节活动可以让学生更加了解中国的传统节日,用心去体验我国的传统节日中蕴涵的意义,更好地继承和弘扬中华优秀传统美德。端午节又是一个与家人团聚在一起的好机会,可以与家人增进感情,体验亲情的魅力。

为了更好的完成活动任务,收到良好的活动能够效果,我校高度重视,精心策划,首先为活动的开展打下了坚实的基础。

其次,学校加强了宣传力度,开展丰富多彩的活动,营造了浓厚的节日氛围。我们通过国旗下演讲、倡议书等形式,对我国的传统节日――端午节及其意义,做了大力宣传,充分弘扬中华民族优秀文化。

我们又开展了以“我们的节日•端午节”主题的端午节手抄报创编活动。同学们通过阅读书籍和上网查询,了解了端午节的相关知识,并配以插图、剪贴画,制作了一张张美观大方的手抄报。通过本次活动,同学们加深了对端午节的认识,进一步了解了我国的传统节日和过传统节日的意义,更加认同、喜爱传统节日,进一步增强了他们的爱国爱乡情感,提高了科学文明素养,弘扬和培育了民族精神。

在本次活动中,我校充分利用“端午节”这一传统节日对全体学生进行传统文化教育,让学生走进伟人、了解历史、感受伟人的爱国情怀,培养了学生的爱国热情,增进了与亲人之间的亲情,让学生时时刻刻心怀感恩之心,促进了社会主义和谐社会建设。

6月__日是中华民族传统端午节。为强化“中国梦”教育,培育和践行社会主义核心价值体观,弘扬端午节日习俗,唱响“我们的节日”这一主题,让学生通过端午节来深入了解中国的传统节日,用心体验我国传统节日的民俗文化,更好地继承和弘扬中华优秀传统美德。华林小学开展了“我们的节日 端午”形式多样的主题活动,现将本次活动总结如下:

一、营造浓厚的宣传氛围。

1、少先队大队部要求各中队在开展“我们的节日端午节”活动之前,先让学生通过查阅图书、互联网以及向长辈和他人请教等多种途径,搜集有关端午节的由来,了解这一传统节日的相关知识。

2、利用周一国旗下讲话、led、华旭电视台、黑板报等多种方式进行广泛宣传。

二、各年级分层开展丰富多彩的传统文化教育活动。

1、一、二年级开展“背一背屈原诗歌”、“画一画屈原”、“纸粽子制作”等活动。各班辅导员根据本班实际,让孩子们以大组为单位,进行了“背一背屈原诗歌”、“画一画屈原”、“纸粽子制作”等比赛活动。该活动让孩子们在动口、动手等有趣的活动中受到了爱国主义教育。

2、三、四年级各中队开展了“传统节日故事大家讲”活动。

各中队利用少先队活动课,在班上举办故事会,把“传统节日故事大家讲” 活动开展得有模有样。

3、五、六年级各中队开展“屈原诗歌颂”、“我心中的屈原”演讲等多种富有爱国主义教育意义的活动。通过诵读活动,陶冶了学生的情操,弘扬了中华民族优秀传统文化,培养了学生的爱国主义情怀。

本次活动,不仅让学生纪念爱国诗人屈原,活动中接受爱国主义教育,更在浓浓的节日氛围中,学到了关于端午节的有关知识,真正体会到传统文化的意义,进一步提高道德水平和思想境界,增进爱国情感,树立报国之志。

为使活动取得成效,学校高度重视,对如何开展活动提出了具体要求。组织了各具特色的“端午节”主题活动。现将活动开展情况总结如下:

一、活动目的

根据有关精神,为了弘扬我国优秀文化传统,进一步推进构建社会主义核心价值体系建设,努力建设和谐文化,在端午节到来之际,我校组织开展了“我们的节日·端午节”主题活动,让队员们认识传统、尊重传统、继承传统、弘扬传统,增进爱国、爱社会注主义情感。

二、活动内容

1、广泛开展中华经典诵读活动。在班会上开展了有关端午节文化的朗诵会,引导学生不忘传统,满怀信心的建设现代化。弘扬了中华民族优秀文化和传统美德。

2、利用板报、标语开展活动,让学生在参与活动中亲身体验节日民俗,感受传统文化魅力。

3、组织学生观看有关介绍“端午节”来历的视频,撰写笔记,表达对先人的感恩和敬仰。

第4篇:如何宣传优秀传统文化范文

摘 要:传统戏曲作为中华民族优秀传统文化,面临着严重的生存危机,研究戏曲如何被青年人接受成为热点。本文首先分析了青年观众和青年戏曲人才对戏曲生存和发展的重要性,并且介绍了当前戏曲发展现状,在这基础上对戏曲在青年人群中的推广策略进行了研究,探讨了如何让青年人群关注热爱戏曲,为戏曲推广工作者提供了借鉴。

关键词:戏曲;推广策略;发展趋势;青年人群

1、青年观众和青年戏曲人才对戏曲发展的重要性

中华民族优秀传统文化戏曲长期以来很难被青年人所关注和热爱,从而导致戏曲严重的生存危机。随着戏曲界人士的强烈关注和领导的日益重视,加上保护非物质文化遗产的迫切性,培养青年观众和青年戏曲人才成为振兴戏曲的重要手段。

青年一代是戏曲文化未来的继承者。戏曲未来的发展与走势与现在的青年人群密切相关。戏曲艺术上的创新需要青年戏曲人才的加入,戏曲的进步需要青年人这股活跃的血液注入,因此戏曲不但要吸引青年观众,还要培养青年演员和青年戏曲艺术家。青年人的活力和对爱好强烈的热情正是目前戏曲发展所欠缺的。同时,青年人往往引领着文化的潮流,在戏曲推广普及过程中具有巨大的潜在宣传能力。所以,青年观众和青年戏曲演员及创作人才对戏曲的生存发展起着至关重要的作用。

笔者结合多年经验,研究了戏曲在青年人群中的推广,如何让戏曲被青年人乐于接受和热爱,这对于弘扬民族先进文化和继承民族优良传统有着不可替代的积极意义。

2、当前戏曲生存与发展现状分析

戏曲文化的传承在“文革”过程中出现“断代”现象,使得现在的年轻人不了解戏曲,以川剧为例,川剧是具有巴蜀地方色彩的一种地方戏曲,历史悠久,有好多剧本曾被其他剧种和电影借鉴,但是现在的年轻人,尤其是是80年以后出生的青年一代,仍然不了解川剧,甚至不知道“变脸”,更有甚者不知川剧为何物。戏曲观众出现了大量流失以及观众的老龄化,戏曲市场日渐萎缩。在振兴戏曲,弘扬戏曲文化方面,仍以川剧为例。振兴川剧的口号已经提了很多年,但是无论是政府层面的倡导,还是民间演出,效果都不好,川剧的生存局面一直就是“衰而不亡,振而不兴”。

观众是戏曲的基石,没有观众就没有戏曲。本文对导致以上局面的原因进行深刻的分析,总结出是以下几点主要原因:

(1)文化多元化的影响,特别是电视、电脑的普及,使得戏曲观众,尤其是青年戏曲观众人数急剧萎缩。文化的多元化发展使得戏曲文化的竞争力和吸引力削弱。同时青年观众往往承担着生活和学习方面的压力,与戏曲接触较少,根本没有一个融入戏曲文化的环境。

(2)各地政府部门重视程度不够,政策支持不力,经费投入不足。一些地方政府没有切实履行应由政府承担的保护优秀传统文化艺术的职责,对传统艺术表演团体的公益性、特殊性认识不到位,政府在城市发展过程中甚至以牺牲传统戏曲生存环境为代价。例如,随着城市大规模的改建,那些代表地方传统文化特色的川剧演出的陋街小巷茶楼,逐渐被现代商业大厦所取代。

(3)职工收入偏低,人才匮乏。例如,由于观众市场小,职工收入普遍较低,基本生活难以维持,无法安心工作,许多戏曲演出团体在竞争中被淘汰,戏曲从业者不得不放弃自己的兴趣另谋工作生存,戏曲生存发展困难重重。

(4)戏曲在培养观众、赢得观众、争取阵地上措施不力,宣传不够,很少运用先进传媒工具对戏曲进行宣传。各媒体对流行文化和戏曲文化的不同“待遇”。媒体对流行文化铺人盖地的宣传与对“老土文化”戏曲的宣传形成鲜明对比,使得学生等青年团体不知觉的追逐所谓的流行文化。

(5)部分戏曲自身特点不符合青年一代性格。青年一代往往嫌传统戏曲节奏太慢,耐不住性子看。其实这是青年观众对戏曲认识上的误区,节奏的快慢是要根据剧情来决定。这归根结底还是对戏曲的宣传不到位,导致观众对戏曲文化理解的欠缺。

总体来说,造成戏曲不受青年人欢迎的客观和主观方面的因素都很多,针对以上分析的原因,本文研究出一系列的解决措施和推广策略。

3、戏曲在青年人群中的推广策略研究

由于戏曲与年轻观众的长时间远离,戏曲艺术几乎快要失去了其生存发展的土壤。如何让青年人接受关注并且热爱戏曲,让年轻人了解戏曲的精髓,从而继承和发扬戏曲文化。笔者提出了以下几种策略,供同行们参考。

(一)保护戏曲剧团,保护戏曲的主体。戏曲艺术的体现方式主要就是剧团,保护好戏曲的这一产销主体是实现戏曲发展繁荣的前提,也是吸引青年观众和青年戏曲人才的保障。没有剧团,也就谈不上戏曲艺术的保护和传承,当然就更谈不上戏曲艺术的振兴。

(二)戏曲吸引青年人,靠的是戏曲创新和戏曲与青年人的情感相通。戏曲可以引进了新的创作理念和排导手法,力求在原来传统的表演形式上有所突破和创新。比如在川剧演出中,将现代音乐、戏曲舞蹈元素与川剧的巧妙结合,对川剧改革探索,在不影响川剧等戏曲精髓的基础上,增加一些新鲜元素,创新的同时也能吸引青年观众,与青年人情感相通。

(三)与时俱进,让戏曲的发展跟得上青年观众的审美观赏水准。将传统的戏曲注入时代气息,青春气息。坚持创作和改编创新的优秀剧本是首要的,不论是历史题材的传统剧目还是新编现代题材,都要进一步与时俱进地修改打造成精品,不论是内容还是形式,都要精品化。并不断融入现代人的新的阐释、解读,符合当代青年人欣赏和审美习惯。

(四)培养高素质优秀的戏曲青年演员。优秀青年演员可以带动戏曲的发展,可以提升戏曲的形象。利用青年人群类似“追星”的现象培养一批年轻观众。积极发现和培养戏曲艺术新人,通过对青年演员的培养,形成以明星为主的宣传机制。一旦发现好的年轻演员就要大力宣传,并为其定身打造精品代表剧目,配合各种宣传,赢得广大年轻人喜爱。

(五)开展一些面对青年人的戏曲活动。例如举办青少年戏曲大赛,其意义在于将青春美和艺术美的结合,更好地亲近年轻人。同时可以发现和锻炼新秀,培养年轻学子看戏的兴趣。另外还可以在学校里作一些戏曲方面的讲座,成立戏曲剧团,举办戏曲训练班等等。

(六)领导必须重视戏曲在青年人群中的推广。相关领导除了明确各级财政在保护和传承戏曲艺术上所应承担的费用额度及比例,真正把保护经费落实到位以外,政府应增加对戏曲教育的关注和投入,文化和教育部门都应当把对学生的戏曲教育纳入自己职责范围,制定相应的工作计划,采取有力措施鼓励戏曲走进校园。

(七)网络技术连同各类媒体的多方位立体宣传。戏曲艺术要寻求与传媒充分合作的推广策略。戏曲文化推广要充分利用影像技术和信息技术飞速发展所带来的文化契机,探索戏曲产业与传媒业的合作将是拓宽戏曲传播渠道、弘扬和发展我们传统戏剧艺术的必由之路。同时宣传部门应要求各种媒体加大对戏曲宣传的力度,多播出和刊登有关戏曲的资讯与节目,在文化娱乐和青少年的电视节目中增加有关戏曲的内容。这样青年人就可自由选择自己所喜爱的艺术形式,可以很容易地就在城市的中心地带和电视上,观看到各种经典的和富有活力的川剧、京剧、昆曲等地方戏曲。

以下从各个方面研究了戏曲如何被青年人接受,但是实施起来还存在这样那样的困难,因此,我们在青年人群推广戏曲文化的时候,一定要结合实际情况和青年人群特点,灵活运用策略,利用戏曲自身的精华吸引青年人的眼球,壮大戏曲的青年观众。

4、结束语

综上所述,青年戏曲观众的匮乏,使得戏曲的生存和发展面临着巨大的危机。戏曲的未来的传承是依靠青年一代,尽管目前戏曲并不被青年人群所普遍接受,但是戏曲与青年的隔阂只是相对的。戏曲艺术的保护和传承是一项系统的社会工程,让青年人关注接受并且热爱戏曲艺术也需要一个长期的艰难的过程,结合利用本文研究的戏曲在青年人群中的推广策略,尝试培养青年人对地方传统戏曲的兴趣,促进传统戏曲文化在青年一代中的发展。只要这些措施和策略得到很好的应用和实施,我们对结果还是充满了乐观,对戏曲的未来充满期待。

参考文献:

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[4] 丁波、吴新雷:戏曲与道德传统[M],南京:江苏古籍出版社,2002

[5] 景安东:川剧艺术进高校的实践意义[J],四川戏曲,2010,(3):129~130

第5篇:如何宣传优秀传统文化范文

1 当代高校艺术类大学生传统文化教育的现状

笔者目前担任高校艺术类专业学生辅导员。针对目前艺术类大学生传统文化教育的现状,笔者进行了深入的研究。

1.1 传统文化在当今“高校文化”中的保留程度有限

如今的大学校园,处处可见创新、自由、学术的影子,在所谓“大学文化”中,传统文化是否占有一席之地呢?笔者进行了问卷调查,在接受问卷调查的221名艺术类大学生中,针对“你所在的校园文化中传统文化的氛围如何”,选择“具有浓郁的传统文化氛围”的只有27名,仅占12.2%,而选择“偶尔会有所体现”的有172名,占到了77.8%,甚至有22名同学选择了“基本没有传统文化的氛围”。可见,传统文化在整个大学校园中的阵地正逐步被占领。

1.2 艺术类专业大学生对传统文化仍比较重视

艺术专业是相对特殊的学科门类,它在其他学科重视基础理论和基本技能的前提下,比较重视从中华优秀传统文化中吸取养分,同时宣扬最大限度的创新[3]。在接受问卷调查的艺术类大学生中,针对“你认为优秀的传统文化在大学精神中应是何种地位”,选择了“传统文化应是大学精神的重要核心内容”的有122名,占55.2%,选择“传统文化应在大学精神中有所体现”的有91名,占41.2%。另外,针对“你认为对大学生开展传统文化教育是否有必要”,选择“非常有必要”的有100名,占45.2%,选择“我愿意参加相关的教育”的有95名,占43%。这表明,虽然传统文化在当今高校文化中日渐式微,但艺术类大学生对传统文化仍比较重视。

2 高校开展传统文化教育面临的压力与原因

在大学生群体中开展传统文化教育是高校学生教育极为重要的一环,它不仅能提高大学生的文化素养,有助于完整人格的养成,同时也是传承中华传统文化,构建和谐文明社会的重要途径[4]。但在当今校园,传统文化教育的开展步履维艰。经过调查分析,笔者认为,主要原因有以下几点。

2.1 缺乏广泛的社会氛围

当代中国社会在深化改革开放的进程中飞速发展,同时也对传统文化的保留提出了挑战。有119名同学表示“从小接受的教育中,传统文化比例不高,没有社会氛围”,占53.8%。但在谈到传统文化与现代市场经济的关系时,仍有156名同学认为“二者相辅相成,传统文化对现代市场经济的发展有促进作用”,占70.6%。可见,虽然传统文化的传承仍有良好的思想意识基础,但在整个社会飞速发展的大前提下,传统文化的社会氛围不容乐观。

2.2 缺乏良好的课堂氛围

在针对任课教师的一道调查题目中,仅有88名同学选择了“3位以上的任课老师偶尔会宣传优秀传统文化”,占39.8%,选择“经常会有任课教师宣传优秀传统文化”的更是只有9名,仅占4.1%。更让人担心的是,有67名同学选择了“至少有1名以上的任课老师比较反对宣传传统文化”,占30.3%。由此可见,在学生接受学校教育的最主要的阵地,传统文化正在被其他思想意识取代。

2.3 新媒体对传统文化的严重轻视

在涉及到网络新媒体的调查中,有119名同学选择了“网络媒体中很少有传统文化的内容”,占53.8%。而在大学生群体中受众最广的网络游戏世界,有38名同学选择了“网络游戏中会体现传统文化的价值观”,只占17.2%。相对的,选择“从不体现传统道德价值观”的有51人,占23.1%。因此可见,新媒体对传统文化的轻视现象比较严重,这势必会让越来越多的大学生对传统文化失去兴趣,也会对传统文化教育活动的开展造成极为不利的影响。

2.4 高校的考核、奖惩制度普遍缺乏人文关怀

从某种意义上说,一所学校的考核制度,决定了绝大多数学生的思想意识形态、努力的方向,以及人格的形成。而现如今大部分高校的考核制度仍紧紧围绕绩点排名高低、是否担任学生干部等,对于道德层面的考察仍停留在形式上,很难有实质性的突破。在这个背景下,多数学生更加关心如何提高成绩、竞选学生干部。虽然学习是学生的天职,但如果一味的追求成绩、鼓励竞争,而轻视道德教育的话,势必会导致当代高校学生群体的整体道德滑坡。而如何在以排名为主要标准的考核体系中体现对道德标准的考核,仍有待思考。

2.5 开展传统文化教育常规模式的局限性

受以往教育模式的限制,当前开展的传统文化教育主要以专题讲座、展板宣传为主。而在接受调查的学生中,也有131名同学选择了“愿意参加传统文化类讲座”,占63.8%。这些活动组织起来简单易行,具有相对广泛的受众面,但同时也具有一定的局限性。比如讲座形式单一、听众易产生枯燥乏味的感觉,再者会受主讲人知识水平、演讲风格限制,笔者曾遇到过组织讲座但参与者寥寥的尴尬局面。因此,要开展效果显著,可行性强的教育活动,需要深入的思考与探究。

3 在艺术类大学生群体中开展传统文化教育的创新性思路探索

笔者曾举办过多种形式的传统文化教育活动,总体来看,艺术类大学生对这些教育活动比较接纳,部分活动也取得了较好的影响力。笔者认为,要开展执行性强、参与度高、效果显著的传统文化教育,需要拓宽思路,变换教育形式。

3.1 在艺术类大学生中开展传统文化教育的优势

由上文的数据可以看出,艺术类大学生对传统文化关注度较高。调查数据显示,有201名同学选择了“传统文化对个人艺术创作(或平时的作业、作品)理念具有一定的、重要的影响”,占90.1%。传统文化是艺术领域重要的一部分,艺术类大学生接受过系统的、正规的专业艺术教育,相比于其他专业的学生,他们更加善于发现传统文化中的美。因此,在艺术类专业大学生群体开展传统文化教育,具有独特的优势和很强的示范作用。

3.2 选取独特元素,以新的视角开展教育活动

传统文化浩如烟海,如果笼统的开展宣传教育,往往不得要领。笔者曾以学生党支部活动为载体,开展以“慎独、反省、个人修养”为主题的专题教育讨论活动。以曾子著名的“吾日三省吾身”,来进行自我反省的教育,以孔子“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩”,来进行不断提高自身修养的教育。这种反思、提高自身修养的教育活动可以深入到每位参与者的内心,收到了极佳的效果。笔者在这些教育活动中,真正领悟到了“真教育是心心相印的活动,唯独从心里发出来,才能打动心灵的深处”的真谛。由此可见,进行传统文化教育“大而全”不如“小而精”,完全可以选取其中某一元素进行放大、扩展、激励,往往会取得更好的效果。

3.3 以现有的教学形式为载体,从课程、学分的角度激励参与

笔者曾申报过以“非物质文化遗产研究”为课题的校级开放实验项目,艺术类学生报名相当踊跃。这种教育形式的创新性和优势在于,它与学校组织的教学活动紧密结合,把传统文化渗入到正常的教学活动中来,逐步改变部分同学脑海中“传统文化教育只是学习以外的事情”的思维定势。并且此类开放实验项目的成果以微电影、影像集、漫画集为主要形式,切合艺术类学生的专业特点,在达到传统文化教育目的的同时,也给学生提供了锻炼专业技能的平台。

3.4 与暑期社会实践相结合,加大宣传力度,扩大影响范围

暑期社会实践的主要优势在于,活动在假期举行,学生有充足的时间去调查研究。笔者曾在2013年组织以“传统文化寻访”为专题的暑期社会实践小组,组织6名同学奔赴贵州安顺平坝县天龙镇,探访具有六百多年历史的屯堡文化。经过为期一周的实地走访、采访调查,最终形成视频、报告等成果,开学后进行成果展示,收到了极佳的效果。并且在实地走访过程中,通过微博、微信等新媒体的实时报道,极大的扩大了受众范围。笔者也被评为校级暑期社会实践优秀指导教师。本年度的暑期社会实践,笔者将继续组队赴河南进行国家级非物质文化遗产的调查寻访,艺术类学生报名极其踊跃。由此可以看出,以学生的兴趣为出发点,结合适当的实践活动,不仅可以扩大传统文化在艺术类学生群体中的影响范围,也可以使传统文化教育收到事半功倍的效果。

第6篇:如何宣传优秀传统文化范文

文章导读:善于总结、善于归纳;不断出新、不断进取。这是××的个性。每到五公司宣传部的人都可以清楚看到办公室墙面上赫然醒目的这几个大字。这是××为首的五公司宣传工作者凝练的宣传工作精神。几年来,他积极倡导“在工作中学习,在学习中工作”的工作理念,使“互动学习、互动工作、互动宣传、互动激励”的宣传工作文化氛围逐渐浓厚起来。通过举办政工干部培训班、政工干部轮训制等方法建立了“上下联动、横向互动”的宣传工作制度……

如果在深夜,你看到五公司办公大楼宣传部办公室的灯还亮着,那一定是部长××和他的同事在加班;如果要开会了,在会场第一个到达的那个人一定是××,因为他要最后清理会场的布置还有什么遗漏了;如果有什么个人评先了,逃避推让的总是××;如果单位集体要申报什么荣誉了,站出来的也总是××。

初见××,给人感觉帅气里透着英武,随和中透着谦虚。和他共事久了,你更加感到为人为事他是表率,党员奉献他是模范。

“把小事情做好从细节开始”

有人说,××工作太细致了,细致的简直过分。9月,宣传部从基层调来一宣传干事小阮,当时机关单身宿舍紧张,××就亲自把部内一间闲置多时的储藏室清理出来,打扫干净。等到小阮上班那天,××已经把小伙子的临时宿舍焕然一新。小阮说,没有见过这样的领导,亲自为部员如此细致周到服务,我没有理由不去好好工作。每逢周二公司电视台做电视新闻,部内两位同事不免要加班,等到一切工作就绪,肚子该咕噜了,××也把热腾腾地饭菜送到了她们的手中。

去年5月,五公司申报“全国精神文明建设工作先进单位”,九江市地方各单位竞争相当激烈。在经过他多方努力和争取,九江市委才决定把江西省文明委的领导带到五公司总部进行抽查。在临来的那一刻,同事接到电话通知,却到处寻找××,却发现他正在总部办公大楼一楼楼梯间打扫卫生。正是他工作上的细致认真,打动了检查一行的江西省文明委领导。网11月,五公司申报成功“全国精神文明建设工作先进单位”,成为集团公司第一家获此殊荣的单位。

“个人荣誉给别人,我要的是集体荣誉”

1994年从技校毕业后,身为学生党员、省级三好学生的××来到京九铁路建设工地,由于工作出色,××很快成为段团委书记、公司团委书记、宣传部长。无论在哪个岗位、从事哪个工作,××都是一直勤勤恳恳,他总是为好人,做好事。无论干什么工作总是让网领导放心,让群众满意。

但是熟悉××的人知道,在每次评先进个人的时候,他总是把机会让给别人。他常说:作为部长,部员获得的荣誉就是我的荣誉,我们是一个集体,讲究的是团队。在担任公司团委书记期间,公司先后被安徽团省委列为首批“团建创新试点单位”、被团中央列为“全国五四红旗团委创建单位”,被总公司评为“党建带团建先进单位”;先后有近20个集体个人荣获总公司、省部级以上先进荣誉。他本人也先后当选为工程总公司、集团公司团委第一届委员会委员;5月,被总公司团委授予“优秀共青团干部”称号。

至今担任公司宣传部长期间,他大力倡导“互动”的宣传文化理念,充分依托公司网站等现代化宣传载体,创新宣传思想工作模式,取得了较好业绩:公司先后连续荣获了江西省第九、第十届文明单位、江西省优秀思研会、九江市十佳诚信企业、企业文化建设十佳企业、文明单位创建标兵、创建学习型企业先进单位、宣传思想政治工作先进单位等荣誉称号,连续三年获得集团公司电视宣传报道第一名、对内对外通讯报道先进单位,××本人也先后荣获了江西省优秀思研会干部、集团公司优秀宣传干部、先进工作者、优秀党务工作者等称号。

“我将以诚待人,全心工作,争做工作创新、思想转变、立功奉献的排头兵,担当足球场上的任何一个角色。”

这是××在五公司机构改革人事竞聘中的竞聘宣言。他以前就是这样做的,现在也是这样说的。几年来,他致力于政工网络初探,积极推进了公司“网络宣传、网络政工、网络管理”建设,搭建了企业管理和宣传思想政治工作的新平台。组织策划了五公司网站建设,建立了宣传网页,与网络技术人员共同开发了文件收发和电子邮件系统软件,推进了公司实现无纸化办公的进程;开辟了学习驿站、新闻快递、图片新闻、员工论坛等栏目,率先在全集团实现子公司电视上互联网,使公司网站成为了企业管理、对内对外宣传、文化建设、员工交流的主要载体。并在公司网站上开辟了理论学习专栏,推进网上理论学习。先后在全公司组织开展了“查摆细节、深化管理”、“企业需要送信的人”等系列主题读书活动,各级干部员工共有29篇理论文章在地市级以上刊物和会议上发表交流,其中有5篇在国家级刊物和会议上发表交流。初,九江市首次对全市一百多家企业单位宣传思想工作进行考核,当考核评比小组一行看到五公司用计算机网络来推动企业文化的发展,从而使企业的宣传思想工作理念上升到一种高度,深为赞叹。他们说,看了这么多企业单位的宣传思想工作,像中铁四局五公司这样宣传思想工作起点高、工作扎实、成效显着的还真是少见。

“博览勤思敏于行”

第7篇:如何宣传优秀传统文化范文

[关键词]图书馆;宣传工作;内容;构成

今天的图书馆做为一种社会文化设施,它承担着十分重要的宣传任务,它是整个社会宣传系统的一个组成部分。

图书馆宣传是阅读指导的基本手段,在全部的图书流通和信息服务过程中,都贯穿着图书宣传,离开它就无从实现图书馆对读者的阅读指导。

一、图书馆宣传工作的特点

宣传是以特定的信息、知识、观点和思想向他人进行解释与推广的活动。宣传的对象可以是个人或特定的人群,也可以面对整个社会。就宣传者来说,它是一种主动性活动,其作用在于以简便而又迅速的方式引导人们去了解和认识某些事物,使人们依照宣传者的愿望而树立特定的信念,并用于指导自身的行动。因此,宣传是一种强大的社会教育武器,历来受到极大的重视,对精神文明与物质文明的建设具有强大的推动作用。

图书馆的宣传活动是以广大读者为对象,目的是加深他们对各种文献的认识,从而实现对阅读活动的指导。图书馆宣传已有相当长的历史,逐步形成了一个包含多种内容与形式的系统。除直接从事宣传活动的部门和人员外,图书馆建设藏书和编制目录等全部业务过程均应视为对宣传的准备工作。在这一基础上,图书馆的宣传工作具有以下四种特点:

1.时代性特点

图书馆宣传工作必须根据时代的发展和要求,及时宣传党的方针、政策。它反映着社会各阶层的需求,同时又要与社会前进的步伐合拍。随着社会的进步和国家经济实力的不断增强。图书馆自身的软硬件条件在不断得到改善。但许多公众至今仍对公共图书馆知之甚少。甚至有相当一部分人不知道图书馆为何物。这其中的原因很多。但主要的原因是图书馆的自身宣传和推广的力度不够。如何做好公共图书馆的宣传工作.特别是区县级公共图书馆的宣传工作。以吸引更多的民众了解图书馆、走进图书馆和利用图书馆,就显得尤为重要。

2.灵活性特点

图书馆宣传的形式是多种多样的,必须要根据宣传的内容选用或转换,这就是灵活性。例如:我馆在“图书服务宣传周活动”中,使用多媒体、展览、编印宣传材料、专栏、橱窗、横标等多种表现形式推荐书目、推荐各种优秀书刊,宣传新时期涌现出来的优秀人物。配合其它部门组织各种文艺演出,到农村、社区为广大群众辅导阅读,开展丰富多彩的读书活动,利用图书馆的宣传优势,提高广大群众爱书、读书、读好书的热情。在开展各种活动中,多种形式的灵活运用是图书馆宣传的一个特点。

3.直感性特点

人们对于听到的和看到的东西,能记住的要比读到的多几倍,所以图书馆宣传中要充分发挥自身的优势,利用现代声像和电脑资料及各种知识讲座、图片等,历来是较受读者欢迎的形式,在图书宣传中得到广泛应用。

4.系统性特点

图书馆宣传要有计划地持续进行,才能充分发挥其作用。图书馆各种宣传措施应该系统化,并相互配合与促进,使宣传工作质量与效果不断得到提高。

尽管宣传工作是公共图书馆的日常业务之一,然而,图书馆的宣传工作向来没有像其他业务工作一样受到重视,许多人包括我们的一部分工作人员都没有意识到图书馆宣传工作的重要性,认为图书馆的宣传是一种形式、一个口号,甚至是可有可无的。久而久之,有关图书馆事业发展的情况鲜有在媒体中报道。导致基层公共图书馆无人问津,图书馆存在的意义没有得到真正的体现。有的人甚至认为:图书馆的工作就是一个借与还的过程,只要搞好日常工作就行了。完全忽视了图书馆的宣传,把图书馆宣传工作与图书馆的日常业务工作绝对分开,更谈不上打造一支高素质的公共图书馆宣传工作的队伍了。因此,图书馆要配有专职宣传人员,这是对系统性的有力保证。

二、图书馆宣传的内容构成

图书馆宣传的内容一是围绕着文献与阅读这两个主题。二是图书馆自身的业务宣传,目的是为了使读者更好地了解与利用图书馆;三是配合其它机构进行一般的社会宣传。

1.关于文献的宣传

文献宣传是图书馆宣传的主要内容。图书馆应根据自己的任务和读者的需求经常宣传馆藏文献和地方文献,宣传文献时必须进行精选,因为被宣传的只能是藏书的一个部分,即古今中外最优秀或最有实用价值的图书。除宣传它们的科学文化价值与内容外,还要宣传它们的利用方法。特别是对于各种工具书和文献检索工具,更要着重宣传它们的用途和排检规律。在经典理论著作、优秀文艺作品和专题学术文献的宣传中,要注意有关资料的相互配合,即在宣传特定图书时必须利用与其相关的其它文献。

2.关于图书馆业务的宣传

这是要由图书馆单独承担的任务,即关于自身活动的宣传。内容主要是宣传图书馆的藏书结构与特色,群众活动的选题与日程等,以使读者掌握图书馆服务的全部内容,并充分加以利用。此外还可以宣传本馆的历史变革、发展动态,以及相应地区和其它系统的图书信息机构的基本情况等,以期发挥整个图书馆事业及其网络的功能作用。

3.关于社会政治宣传

第8篇:如何宣传优秀传统文化范文

首先,在电视剧的前期准备中,如何选择一个优秀的剧本和主创人员奠定了作品优劣的基础。在网络信息高度发达的现在,观众受到各种文化的冲击,传统的电视剧内容和创作方式很难再度打开市场,这就需要在创作之初就树立一个新颖的主题。关于网络时代下的电视剧主题确定,也有很多问题需要注意,比如在网络文化丰富的前提下,什么样的作品既能符合时代的潮流被观众所接受,又不能过于追逐潮流使得观众产生审美疲劳,或者在各种信息的冲击下,什么样的作品可以融合社会信息的各个方面又能有所突破和启示等等。这些问题都是在网络信息高度发达下需要影视剧工作者综合考虑的。其次,在剧本的创作过程中,如何运用网络信息并不是一个简单地问题。从现在的电视剧制作潮流中可以看到,很多剧本在创作中热衷于网络热点和网络词汇,希望借此来吸引对影视作品要求越来越高的观众。虽然融入网络文化可以大大提升影视剧的时代性,但是如何融入以及融入多少一直是令影视工作者头痛的问题,很多网络热点的关注人群具有局限性,而网络词汇也有很多的延伸意义。因此深入理解网络文化的渊源、含义和使用方式,恰当地提高作品的艺术性,正确运用网络文化来避免“雷剧”“神剧”的出现。最后,在影视剧的拍摄过程中,同样的剧本以不同的拍摄视觉和拍摄方法进行拍摄会产生不同的效果。在网络时代资源便利的条件下,观众可以获得大量的影视资源,除了影视内容之外,对画面感和拍摄的艺术性要求也越来越高。这一方面需要拍摄手段紧跟时代的潮流,吸取积极优秀的网络作品拍摄方式,另一方面,要做到去其糟粕取其精华,去掉一些网络作品浮夸的表现方式,保持电视作品的深度和文化。同时,在影视的后期制作中,也必须要考虑到在网络信息化中各种网络影视作品的冲击下如何提高观众对传统电视剧欣赏兴趣。

二、网络时代下的作品后期的营销和保护

在影视作品创作完成之后,如何进行营销和保护也是很重要的一步。由于网络的方便快捷的特点,网络电视剧的播放渐渐成为传统电视台的竞争者。如今越来越多的电视剧制作方也在传统营销模式之余,将目标转向网络,我国电视剧的网络运营发展的如火如荼。但是我国的电视剧网络播放依然处于探索阶段,还有很多方面需要我们深入思考和实践。从我国电视剧的网络营销手段来看,主要是运用社交网站进行宣传、在各大门户网站宣传、在视频页面植入广告等多种方式。这样大规模的宣传大大提高了作品的知名度。但是在电视剧作品的宣传中,仍要注意几个问题。首先,电视作品的宣传直接影响到了观众对作品的定位,因此在网络宣传中要注意到的是在博得大众眼球的同时注意避免哗众取宠,在宣传作品的同时给观众营造一个优秀并有深度的作品印象。其次,在宣传中,要注意避免多度扩大某一角色或者段落,以一个点来支撑整个电视剧宣传虽然可以为作品造势,提高作品初期收视率,但是作品与宣传偏差过大反而会引起观众的反感,由此草草收场的电视剧作品也不在少数。从我国电视剧后期的版权保护情况来看,互联网的发达程度也,为电视剧版权保护的带来了更多的难度。虽然近年来各大网站与电视剧制作方达成了协议,但是仍然有很多网站侵犯版权非法播放影视作品,给电视剧行业造成了不小的冲击。由此可见,保护版权问题成为一个受到全社会关注的问题,虽然我国虽然出台了一系列法律法规,但是仍然不能完全避免非法网站的出现。这就需要在国家不断完善立法和加大执法力度的同时,电视剧制作人员提高自我保护意识,并在电视剧的制作过程中注意信息和资料的保护,这既是提高我国电视剧版权保护的根本所在,也有利于我国电视剧行业的健康发展。

三、结束语

第9篇:如何宣传优秀传统文化范文

【关键词】 传统文化;融入;大学生;思想政治教育;意义;途径

一、问题的提出

近代以来,反思对待传统文化的态度,我们有着沉痛的教训,从新文化运动,反对旧文化,到“”,传统文化被扔进“历史的垃圾堆”,改革开放以后,我们开始正确认识民族优秀文化传统,十以来,提出“要用中华民族创造的一切精神财富来以文化人、以文育人,不可抛弃中华民族的优秀文化传统。” 2014年教育部颁布的《完善中华优秀传统文化教育指导纲要》指出:“大学阶段,以提高学生对中华优秀传统文化的自主学习和探究能力为重点,培养学生的文化创新意识,增强学生传承弘扬中华优秀传统文化的责任感和使命感。”优秀的传统文化是中国特色社会主义建设的文化资源,也是高校大学生思想政治教育的重要资源,虽然高校思想政治教育取得了一定的成绩,但也存在着一些不足,比如对传统文化的教育理念需要进一步创新,思想政治理论课教学内容偏重知识讲授,并且大学生由于受到多方面因素的影响,呈现价值多元化趋向,有的诚信缺失、有的崇尚西方文化,对传统文化价值认识不足,怎样有效的将中华传统文化融入高校思想政治教育,是当前高校大学生思想政治教育的一个重要课题。

二、中华民族优秀传统文化融入大学生思想政治教育的意义

优秀传统文化融入大学生思想政治教育是倡导社会主义核心价值观,推动社会主义文化发展的必然要求,是新时期思想政治教育的需要。对增强大学生爱国情怀,增强民族自豪感和中华文化认同感,提高大学生思想道德素质,培养大学生自强不息、厚德载物的人文精神具有重要意义。

1、传统文化融入大学生思想政治教育的意义

优秀传统文化是中华民族在社会实践中创造的宝贵精神财富,在多元文化背景下,优秀传统文化对大学生思想政治教育具有重要意义。

(1)有利于激发大学生的爱国热情,增强大学生的国家认同感。大学生是祖国未来的建设者,他们的品质和德行关系着祖国的未来和兴衰。作为当代大学生,应该要有一颗热爱祖国、忠于祖国的赤子之心,具备胸怀祖国,忧国忧民的高远情怀。特别是在笔者所在民族地区高校,由于境内外“”向学校的渗透,近两年在新疆一些高校接连破获了以大学生为主的“伊扎布特”反动组织,“伊扎布特”寄希望于青少年一代,企图通过向青少年灌输泛伊斯兰主义和分裂主义思想,培养所谓“伊斯兰教事业接班人”,少数民族地区大学生思想政治教育面临着挑战。中华传统文化,一直强调民族至上、国家为本的爱国主义精神和社会责任意识,倡导“天下为公”、“国而忘家,公而忘私”。因此在大学生思想政治教育中,要从优秀传统文化吸取养分,历史的长河里涌现了不少的仁人志士,从文天祥,顾炎武“天下兴亡,匹夫有责”,范仲淹的“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,林则徐“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之”,这些都是爱国情怀的生动写照,爱国主义是中华民族精神的核心,正如国学大师季羡林在《沧桑阅尽话爱国》一文中曾说“中华文化的精髓何在?我自己的看法是有两点:一个是爱国主义,一个是讲骨气、讲气节,这两点别国不能说没有,但是中国最为突出,历史也最长。”[1]在大学生思想政治教育中融入优秀传统文化,青年学生可从中华文化精髓中滋生民族自豪感,进而增强对国家的认同感和对中华文化的认同。

(2)有利于提高大学生思想道德素质,提升精神境界。由于国内社会的转型,市场经济的负面影响,党内出现的腐败现象,西方一些腐朽的价值观念、生活方式通过文化入侵,造成整个社会的道德水平滑坡,大学生也受到影响。一部分大学生有知识,没文化,有技能,没德行,漠视中华传统美德,盲目崇拜西方文化,不注重修心,修德,忽视了对人之为人的根本思考,忽视了人应还有更高的精神追求。大学生思想政治教育的目的就是培养具有诚实、善良、正直、勤奋等美德的现代公民。这些美德的形成,离不开优秀传统文化的涵养和孕育。

中国传统文化的核心是“礼”,强调真善美的统一。以德为先,以义为上,中华优秀文化重伦理、重道德,关注人以及人和人之间的关系,以人为本。带有浓厚的人文色彩和人伦精神。“尊老爱幼, 兄弟和睦, 孝敬父母”这些传统道德观念一直是人们所认同的美德,儒家文化中强调的君子要具备“仁、智、勇”三大德行,强调人格的“内圣”,“克己修身”,古之君子通过“慎独”、“自省”的方式提升自己的修养,如孟子提倡的 “富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈的”大丈夫人格,”“杀身成仁,舍生取义”,“德成于内,而又见于外”,这些道德观念在任何时代都是适用的,从个人修为和成长看,我们要有良好的品行,遵守道德规范,学会做人,才能正确处理个人与他人、人与社会的关系。从社会的进步和发展看,社会不需要道德败坏的人。大学生思想政治教育中融入优秀传统文化,有助于塑造大学生的健全人格,提升他们的思想境界。

(3)有利于引导大学生树立正确的世界观、价值观、人生观。在信息化时代,各种思想观念充斥网络,网络上各种庸俗价值观注入大学生的思想意识,对大学生的世界观、人生观、价值观产生了强烈冲击,有部分学生理想信念不坚定,信仰缺失,在思想行为上和思维方式上出现个人主义、利己主义、拜金主义倾向,缺乏诚信意识,考试作弊、论文抄袭的现象时有发生,在大学生思想政治教育中,融入优秀传统文化,能够引导他们树立正确的世界观、人生观、价值观。

在传统文化中比较注重人生观、世界观、价值观的培养和实现。传统文化强调的“天人合一”的和谐思想,老子说:“人法地,地法天,天法道,道法自然”,指出人与自然之间要和谐相处,人应依从自然法则,实现可持续发展。这有利于大学生树立正确的生态伦理意识,培养科学的世界观。儒家思想中“其身正,不令而行;其身不正,虽令不从”,“见贤思齐焉,见不贤而内自省也”,“己欲立而立人,己欲达而达人”,“君子喻于义,小人喻于利”,孟子的“爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之”,孔子主张“知其不可而为之”的积极入世态度,传统文化中体现的克己修身,追求完美人格,注重个人修养,以及正确的处世原则,渗透到大学生的思想政治教育中,有助于培养大学生的理性意识、自律意识和正确对待生活的态度,能指引他们形成正确的价值观念,在日常生活中做出正确的价值判断,能够找准自己的奋斗目标,脚踏实地的进行奋斗。

(4)有利于培养大学生自强不息、敢于拼搏的进取精神。当前,一部分大学生缺乏脚踏实地的务实精神,有着一种急功近利的心理,内心浮躁,贪图安逸,害怕吃苦,在学习和生活中遇到困难,缺乏斗志,缺乏迎难而上的拼搏精神。在大学生思想政治教育中融入优秀传统文化,能让他们从传统文化中受到精神的鼓舞,激发他们内心的斗志,比如荀子“锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂”,《周易》“天行健,君子以自强不息”,愚公移山的故事,还有中华民族五千多年不屈不挠、奋发进取的历史,这种坚韧不拔、刚健有为、自强不息的精神,对大学生自立自强、积极向上的人生态度的培养具有重要现实意义。优秀中华传统文化有利于培养大学生开拓创新、积极进取的精神。

三、中华优秀传统文化融入大学生思想政治教育的路径和方法

中华优秀传统文化为大学生思想政治教育提供了宝贵的资源。在高校思想政治教育中,要充分挖掘和诠释中国优秀传统文化的合理内核,从当代大学生的思想实际出发,运用有效的途径将中国优秀传统文化融入到大学生思想政治教育中。

1、思想政治理论课是中华优秀传统文化融入大学生思想政治教育的主渠道

思想政治理论课是中华优秀传统文化传播的重要渠道,也是大学生思想政治教育的主阵地。新形势下,通过思想政治理论课堂这个载体融入优秀传统文化,对大学生的思想意识和价值观念会产生较大影响。

当前,思想政治理论课包括四门课程,按照思想政治理论课的教学目标和教学内容,从中华优秀文化中寻找重要资源。传统文化具有生动形象的特点,感染力强,渗透力强,将其融入思想政治理论课能增强思想政治教育的实效。在《思想和中国特色社会主义理论体系概论》中可以针对社会主义文化这一章节,开设专题讲座,在民族地区高校也可以将少数民族地区传统文化渗透进去,让大学生了解文化的多样性以及各民族文化的差异性,从中感悟中华民族文化的凝聚力和向心力。在《思想道德修养与法律基础》中在讲述理想、信念、人生价值的问题时可以精选古代圣贤的事例,名言警句,从儒家经典中挑选关于修身、处世的篇章进行系统阐释,让学生们从中接受优秀传统文化的熏陶,坚定为社会主义国家奋斗的信念。讲授《中国近现代史纲要》时,可以结合史例,比如近代中华民族的抗争史、奋斗史,从中华民族的坚忍不拔、自强不息的精神中受到鼓舞,并结合历史上爱国英雄的事例,可以播放相关视频,增强学生的民族自豪感和时代紧迫感,从而增强历史使命感。《马克思主义基本原理概论》课中可以结合教学内容,从优秀传统文化中找到契合点,挖掘优秀传统文化中蕴含的丰富哲学思想,比如孔子、孟子、荀子、老子、庄子、王夫之等人的思想,让同学们了解中国古代哲学思想的脉络,将中国古代哲学包括的辩证思维和知行观等思想和马克思主义哲学进行比较,感受中国经典的魅力和古代圣贤的智慧,激发他们的民族自豪感,逐步养成深入思考中华优秀传统文化智慧的习惯,增强文化自信。

2、思想政治教育工作者是中华优秀传统文化融入大学生思想政治教育的桥梁

思想政治教育是一种以人培育人,以人塑造人的特殊教育事业,思想政治教育工作者从狭义的角度看,包括思想政治理论课教师和从事学生思想政治工作人员。思想政治教育工作者是中华优秀传统文化与大学生思想政治教育融合的桥梁,特别是思想政治理论课教师是开展融合的关键。

要发挥思想政治教育工作者的作用,首先,作为高校党委和相关职能部门要高度重视,要进一步加强高校思想政治教育工作者队伍建设,通过定期培训、考核,以及制定科学的制度,提高教师队伍水平。党委宣传部要加强思想政治教育与中国传统文化教育融和的宣传力度,让高校思想政治教育工作者确立教育信仰,以严谨的态度对待工作,工作中做到严于律己,以身作则。不断创新教育方法和教学模式。

其次,作为思想政治教育工作者,自身也要树立终生学习的观念,不断提升职业素养。在2013年全国宣传思想工作会议上提出“四个讲清楚”,作为高校思想政治教育工作者要向学生讲清楚中国特色社会主义道路的历史和文化背景和中华文化的内涵,要大力弘扬中华优秀传统文化,这是向高校思想政治教育提出的重点任务,作为高校思想政治理论工作者要加强对优秀传统文化的学习,从中国古代诗词歌赋、文学、历史、艺术、地理等方面广泛吸取养料,特别是民族地区高校,也要系统学习少数民族优秀传统文化,全面提升综合素质。这样才能在授课中做到以生动活泼的形式向同学们展现中华优秀传统文化的精神内核,让同学们感受中华文化的魅力,激发大学生学习中华文化的热情。增强对中华文化的认同,并且也能够让学生觉得思想政治教育并不空洞,能够从历史和现实的角度重新审视人生和世界,引发他们对人生更深层次的思考。

3、校园社团组织是中华优秀传统文化融入大学生思想政治教育的纽带

高校社团组织是校园文化的重要载体,也是对大学生进行思想政治教育的第二课堂。要更好的发挥社团组织的作用,就必须用先进的文化引领各种具体的社团文化。即对各个社团文化进行有效整合,加强校园文化建设。我们可以将优秀传统文化融入其中,对大学生的素质培养起到“随风潜入夜,润物细无声”的效果。

一方面,我们通过学校的宣传栏、校广播台、电子屏幕、校报、院报、以及微博、微信这些载体宣传中华优秀传统文化。塑造良好的文化氛围,让他们在耳闻目染中受到传统文化的熏陶,对他们的心理、精神风貌会产生一定的影响,从而起到净化心灵,规范言行举止的作用。

另一方面,可以通过社团组织开展丰富多彩的活动,高校大学生社团有娱乐性社团、有学术研究性社团、有公益性社团,学校可以举办艺术节、文化节,如笔者所在学校在西部少数民族地区,学校定期举办“麦西来普”晚会,各民族大学生载歌载舞,从中可以感受到浓厚的地域传统文化气息,感受到歌舞艺术的魅力,从而激发青年学生蓬勃向上,激发他们求真、求美的情怀。通过这种活动加强了各族学生对民族文化的了解,这种形式也是增强学生民族精神教育和文化意识教育的有效方式。同时还可以通过社团组织,举办有关传统文化的专题讲座、演讲赛、辩论赛,传统文化知识竞赛,通过这种形式将优秀传统文化传播给青年学子,能够增进学子们对优秀传统文化精髓的理解,让他们自觉践行中华传统美德,增强大学生的思想素质,提高道德素养、对于他们的成长成才具有重要意义。

4、开展社会实践是中华优秀传统文化融入大学生思想政治教育的保障

开展社会实践活动,可以实现大学生思想政治教育与中华传统文化教育的融合,让大学生做到知行合一。可以组织大学生参加各种实践活动,参加各种公益活动,志愿者活动,比如到敬老院献爱心,做义工,让学生从实践中体验,去感悟中华传统美德。还可以组织学生参加博物馆、文物展馆,利用爱国主义基地,革命展馆,让学生在参与中,净化心灵,实现感性认识到理性认识的升华。

【注 释】

[1] 季羡林研究所编.季羡林说和谐人生[M].北京:中华书局,2008.113.

【参考文献】

[1] 黄洁.中国传统文化在高校思想政治教育中的疏离与回归[J].重庆第二师范学院学报,2014(7)33-34.

[2] 李德万.优秀传统文化在大学生思想政治教育中的价值及实现途径研究[D].辽宁师范大学 .2013(4)23-24.

[3] .在山东考察时的重要讲话. 人民日报,2013.11.26.

[4] 孙劲松.将传统文化“讲清楚”[N].光明日报,2013.12.19.