画蛇添足的成语故事精选(九篇)
第1篇：画蛇添足的成语故事范文
1、我们会画蛇添足地舍弃孩子的真情实感，用技法取代了童言童趣和童味，代之以成人话的语言。这样写出来的文章反而落了下层。
2、某种意义上讲，或许是画蛇添足，但纯粹是为了让大家看到什么是六根六尘。
3、写结尾时常犯的毛病就是，要么草草收兵，要么画蛇添足，要么就是套用陈词滥调。
4、我们在前面都是概写那些蚕宝宝都没有名字，后面谈名字就显得画蛇添足了。
5、假期里爸爸问我画蛇添足是什么意思，我想了半天都想不出来。
6、这些汉字不是缺胳膊少腿，就是画蛇添足，真奇怪。
7、心理描写，我认为要站在写作对象的角度去思考，既要合乎情理又要突出人物的性格特点，但心里描写若运用的不好，就可能是画蛇添足，产生反面效果。
8、我最喜欢的成语是画蛇添足，它说明一个道理：做任何事情都不要自以为是卖弄自己，结果往往弄巧成拙。
9、它完全避免了画蛇添足无病呻吟的毛病，显得单纯明快朴素无华。
10、再过长篇的话语也只是画蛇添足，千言万语化作三个字我爱您！
11、记得我小时候总是要画蛇添足，我一看见脏的小车，总是要拿扫把去刷干净，还被骂过好多次呢。()
12、无论怎样做都是画蛇添足，反而损害了她的艺术完美！
13、他也曾经尝试创作了第三乐章的一些片段，不过这些片段反而破坏了前两章统一的风格，给人以画蛇添足的感觉。
14、作者原来的作文就写得很精彩，我们只是突出强化一下技法，难免会有一些画蛇添足的成份在里面。
15、这让我明白了一个道理，做事情要适可而止，不能画蛇添足。
16、后人借这个“画蛇添足”的故事，告诫人们写文章切勿刻意求工，结果丧失了自然。
17、写一件不太复杂的事一般不需用小标题，用了反而画蛇添足。
18、当然从某种意义上讲，提升后与原文来比，确实有一些画蛇添足。但也是为了让大家体会到文字押韵的魅力。
第2篇：画蛇添足的成语故事范文
1、我们会画蛇添足地舍弃孩子的真情实感，用技法取代了童言童趣和童味，代之以成人话的语言。这样写出来的文章反而落了下层。
2、某种意义上讲，或许是画蛇添足，但纯粹是为了让大家看到什么是六根六尘。
3、写结尾时常犯的毛病就是，要么草草收兵，要么画蛇添足，要么就是套用陈词滥调。
4、我们在前面都是概写那些蚕宝宝都没有名字，后面谈名字就显得画蛇添足了。
5、假期里爸爸问我画蛇添足是什么意思，我想了半天都想不出来。
6、这些汉字不是缺胳膊少腿，就是画蛇添足，真奇怪。
7、心理描写，我认为要站在写作对象的角度去思考，既要合乎情理又要突出人物的性格特点，但心里描写若运用的不好，就可能是画蛇添足，产生反面效果。
8、我最喜欢的成语是画蛇添足，它说明一个道理：做任何事情都不要自以为是卖弄自己，结果往往弄巧成拙。
9、它完全避免了画蛇添足无病呻吟的毛病，显得单纯明快朴素无华。
10、再过长篇的话语也只是画蛇添足，千言万语化作三个字我爱您！
11、记得我小时候总是要画蛇添足，我一看见脏的小车，总是要拿扫把去刷干净，还被骂过好多次呢。()
12、无论怎样做都是画蛇添足，反而损害了她的艺术完美！
13、他也曾经尝试创作了第三乐章的一些片段，不过这些片段反而破坏了前两章统一的风格，给人以画蛇添足的感觉。
14、作者原来的作文就写得很精彩，我们只是突出强化一下技法，难免会有一些画蛇添足的成份在里面。
15、这让我明白了一个道理，做事情要适可而止，不能画蛇添足。
16、后人借这个“画蛇添足”的故事，告诫人们写文章切勿刻意求工，结果丧失了自然。
17、写一件不太复杂的事一般不需用小标题，用了反而画蛇添足。
18、当然从某种意义上讲，提升后与原文来比，确实有一些画蛇添足。但也是为了让大家体会到文字押韵的魅力。
第3篇：画蛇添足的成语故事范文
读了《画蛇添足》这篇成语故事，我先是觉得这个给蛇添脚的人愚蠢得可笑，笑过之后又引起了我的深思。
四个人要分一壶酒喝，谁都觉得不过瘾，于是就有人提议比赛画蛇，谁先画完，谁就独享这壶酒。张三手脚最快，抢先画完，它那过酒壶，转身一看，别人还在画蛇的身子，他想：“我就是给蛇再添上两只脚也比他们快。”正在他努力的?蛇画脚时，有人画完了，酒被别人拿去喝了，张三还成了大家嘲笑的对象。
为什么张三会给蛇画上本来就没有的脚丫子呢？我认为原因有两条：第一，张三是个自以为是的人。他觉得蛇既然能在地上跑，就肯定像猪、马、牛、羊一样长着四只脚，一般的人不画，是他们没发现，自己给蛇画上脚，胜的就更完美，他们就更会输得心服口服，正是这种想当然害了张三，第二，短暂的胜利冲昏了他的头脑，所谓得意忘形，觉得自己怎样都比别人快，即使给蛇添上四只脚丫子也比别人快，从来没想到过自己会输，正是这种自大，让他成了别人的笑柄。
第4篇：画蛇添足的成语故事范文
一、“嫁接点”——选在深化中心处
1.深化中心“嫁接点”让课堂“锦上添花”
《新课程标准》实施以来，许多老师都重视尊重学生独特的阅读体验，对文本的解读总有一条主线，对课堂教学中的内容和环节都要紧扣这个主旨。如果设计一些外延拓展的练习内容，那其目的和功能也应该是为了深化主旨，是“锦上添花”之举。比如《司马迁发愤写〈史记〉》一课，有的老师在指导学生体会司马迁在狱中忍辱负重，“发愤”写《史记》时就引导学生联系生活想象一幅幅画面，深化了“发愤”之主旨，在有限的课堂教学时间里，取得了很好的教学效果。
2.偏离中心的“嫁接点”只能是“画蛇添足”
有的老师，同样教《司马迁发愤写〈史记〉》一课，却着力于司马迁的“受辱”和对汉武帝“功过”的历史评价，补充了不少资料。这些固然也是教材文本丰富内涵之一，但绝不是本文的主旨，所以对于课堂40分钟而言，这样的拓展实在是耗时低效。这就偏离了主旨，是“画蛇添足”式的外延拓展。
二、“嫁接点”——选在突破重点处
1.重点突出的“嫁接点”让课堂“锦上添花”
《新课程标准》对于教材内容的安排，有这样的要求：教材内容的安排，应避免繁琐化，简化头绪，突出重点……尤其是小学语文，一般而言，教材选文要通俗易懂，线索清晰，重点突出。如《孔子游春》一课，叙述的线索和教材的重点也比较清晰：泗水春景—观水悟道—河畔娱乐—畅谈志向，构成了课文的四个板块。其中，又以“观水悟道”和“畅谈志向”为重点。教师在教学时，可以适当拓展讲解《论语名言》来帮助学生了解孔子。
2.“喧宾夺主”的“嫁接点”只能是“画蛇添足”
有些老师不顾学生的年龄特点和认知基础，更不管本课的重点，拓展了许多教学内容，如孔子的生平、论语名言等，反而喧宾夺主，主次不分，造成画蛇添足的现象，本堂课的教学目标没有达成。根据教材内容，适度补充，重点突出才是锦上添花的明智选择。
三、“嫁接点”——选在激发兴趣处
1.生动有效的“嫁接点”让课堂“锦上添花”
事物变化的能量主要来自于内因，外因的作用不管多大，也要通过内因才能起作用。对教学来讲，只有学生真正理解知识，才能发挥其应有的作用。教材中有不少科普类的文章，如果能适当补充一些简约易懂的小故事，小资料，那么，确实能起到激发学生学习兴趣、提高课堂教学有效性的作用。如《恐龙》一课，老师可以根据学生爱看动画片的特点，给学生截取了动画电影《恐龙》中的精彩片段，学生从生动形象的视频画面中找到了很多与课文描写对应之处，一下子对学习课文内容产生了浓厚的兴趣。
2.繁复深奥的“嫁接点”只能是“画蛇添足”
最近笔者听一位一年级老师上《春到梅花山》一课，可以说，不管是教师本身的语文素养，还是对学生的学习指导，都非常让人满意。遗憾的是，结尾时，教师给学生补充了一首的《卜算子·咏梅》。尽管教师讲得激情四溢，可一年级的孩子还是一点也不理解，有不少孩子忍不住开起了小差。这样的拓展，只能是增加学生负担的“画蛇添足”。
四、“嫁接点”——选在发展能力处
1.发展素养的“嫁接点”让课堂“锦上添花”
《语文新课程标准》在“课程性质和地位”部分强调：语文课程应致力于学生语文素养的形成与发展。而语文教育的特点决定了语文是实践性很强的课程，语文素养的形成与发展的主要途径也应是语文实践。因此，从语文课堂教学外延拓展的角度来讲，也应重在学生语文能力的发展，语文素养的提升，而不是局限在帮助理解文本内容的认知层面上。如四年级的《九寨沟》一文，在学生学习了课文内容，充分领略了九寨沟“雪峰插云、古木参天、平湖飞瀑、异兽珍禽”的诗情画意后，教师当场指导、组织学生开展“金牌导游”的比赛，编写导游词，学做小导游。学生参与拓展活动的积极性很高，锻炼了学生的口头表达能力，对提升学生语文素养很有益处。
2.缺少意趣的“嫁接点”只能是“画蛇添足”
第5篇：画蛇添足的成语故事范文
一、交流平台
下列寓言故事蕴含着什么道理？请连一连。
揠苗助长
做事之前要找准方向，不能背道而驰。
画蛇添足
做人要实事求是，要有真才实学。
南辕北辙
要遵循事物发展的规律，循序渐进，不可急于求成。
滥竽充数
做事不可多此一举，弄巧成拙。
二、词句段运用
（一）构词联系
照样子，写词语。
津津有味：__________
__________
__________
__________
无边无际：__________
__________
__________
__________
得意洋洋：__________
__________
__________
__________
（二）句子练习
照样子，想象人物的神态或动作，把句子补充完整。
1.例：鹿忽然看到了自己的腿，不禁撅起了嘴，皱起了眉头：“唉，这四条腿太细了，怎么配得上这两只美丽的角呢！”
（1）小妹妹______________，_________________：“我要找妈妈。”
（2）王老师大步的走上讲台，______________，“我们班被评为先进班集体了。”
2.例：“真的，一个陶罐！”其他人都高兴地叫起来。
（1）“牵牛花为什么会变色呢？”小东_______________________。
（2）“这项实验终于成功啦！”哥哥__________________________。
（三）写通知
假设今天是3月20号，学校定于3月22日上午八点在校舞蹈排练室排练节目，所有参加演出的同学都要来排练。请你帮少先队大队部写一个通知，通知参加演出的同学准时来排练。
三、书写提示
比一比，看谁书写得最美观。
四、日积月累
先将下列成语补充完整，再选词填空。
邯郸(
)(
)
(
)耳(
)铃
杞人(
)(
)
(
)(
)之蛙
杯弓(
)(
)
(
)蛇(
)足
(
)(
)矛盾
(
)舟(
)剑
滥竽(
)(
)
1．这幅画已经很完美了，你就不要(
)了。
2．我们要多学习知识，不然就会像(
)一样，没有什么见识。
3．小玉一会儿说自己刚刚从家里出来，一会儿说自己刚刚从图书馆出来，简单是(
)。
五、快乐读书吧
三(1)班正在开展“走近寓言”的读书活动，请你完成下面练习。
1．寓言故事知识竞赛。
(1)南郭先生是下列哪则寓言故事中的主人公？(
)
A．《季子投师》
B．《刻舟求剑》
C．《滥竽充数》
D．《纪昌学射》
(2)“比喻借别人的威风吓唬人。”这个道理出自下列哪则寓言
故事？(
)
A．《为虎作伥》
B．《亡羊补牢》
C．《狐假虎威》
D．《骑虎难下》
(3)下列不是《伊索寓言》中的故事的一项是(
)
A．《狼来了》
B．《知了和蚂蚁》
C．《牛和蛙》
D．《农夫和蛇》
(4)下列寓言故事集与国家对应不正确的一项是(
)
A．《伊索寓言》——埃及
B．《克雷洛夫寓言》——俄国
C．《拉封凡寓言》——法国
D．《莱辛寓言》——德国
2．分享寓言。
你一定读过不少寓言故事吧，请你和大家分享一则你印象最深的寓言并说说明白了什么道理。
我读过寓言故事《________________》，这则寓言故事，使我明白了一个这样的道理：
_______________________________________________________
语文园地&快乐读书吧
一、略
二、(一)1.源源不断 井井有条 翩翩起舞
彬彬有礼 无法无天 无影无踪 无忧无虑
无依无靠 生机勃勃 喜气洋洋 小心翼翼
千里迢迢
(二)1.(1)擦着眼泪 伤心地说
(2)自豪地宣布
2．(1)疑惑不解地问 (2)兴奋地跳起来
(三)
通 知
3月23日上午八点，请所有参加演出的同学准时到校舞蹈排练室排练节目。
少先队大队部
3月20日
三、略。
四、学 步 掩 盗 忧 天 井 底 蛇 影
画 添 自 相 刻 求 充 数
1．画蛇添足 2.井底之蛙 3.自相矛盾
第6篇：画蛇添足的成语故事范文
大家都安静下来，这时有人建议：每个人在地上画一条蛇，谁画得快又画得好，就把这壶酒归他喝。大家都认为这个办法好，都同意这样做。于是，在地上画起蛇来。
有个人画得很快，一转眼最先画好了，他就端起酒壶要喝酒。但是他回 头看看别人，还都没有画好呢。心里想：他们画得真慢。再想显示自己的本领，于是，他便左手提着酒壶，右手拿了一根树枝，给蛇画起脚来，还洋洋得意地说： “你们画得好慢啊!我再给蛇画几只脚也不算晚呢!”
正在他一边画着脚，一边说话的时候，另外一个人已经画好了。那个人 马上把酒壶从他手里夺过去，说："你见过蛇么?蛇是没有脚的，你为什么要给他添上脚呢?所以第一个画好蛇的人不是你，而是我了!"
那个人说罢就仰起头来，咕咚咕咚把酒喝下去了。
以后人们根据这个故事引申出“画蛇添足”这句成语，比喻有的人自作聪明，常做多余的事，反而弄巧成拙，把事情办糟了。
唐太宗第八子李贞，生母燕德妃。根据燕氏的墓志记载，燕氏于武德四年选入秦王府，贞观元年拜册贤妃，贞观十八年迁封德妃。考虑到贞观十七年李祐谋反，生母阴氏遭到连坐，四妃之位有所空缺，燕氏应该是因此晋的位。同样的，这位燕氏并不是出于什么可歌可泣的爱情才进的宫，“武德四年礼聘入秦王后庭”这一句说得很清楚，不过是唐高祖李渊为自己的儿子选的小妾。
第7篇：画蛇添足的成语故事范文
中国寓言极为丰富，反映了劳动人民健康、朴实的思想，闪耀着人民无穷的智慧和高尚的道德光芒。下面是为大家精心整理了一些关于中国古代寓言故事。欢迎阅读参考!
中国古代寓言故事1春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长于听音辨意。有次，伯牙来到泰山(今武汉市汉阳龟山)北面游览时，突然遇到了暴雨，只好滞留在岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿出随身带的古琴弹了起来。刚开始，他弹奏了反映连绵大雨的琴曲;接着，他又演奏了山崩似的乐音。恰在此时，樵夫钟子期忍不住在临近的一丛野菊后叫道："好曲!真是好曲!"原来，在山上砍柴的钟子期也正在附近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在一旁早已聆听多时了，听到高潮时便情不自禁地发出了由衷的赞赏。
俞伯牙听到赞语，赶紧起身和钟子期打过招呼，便又继续弹了起来。伯牙凝神于高山，赋意在曲调之中，钟子期在一旁听后频频点头："好啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻无比的山啊!"伯牙又沉思于流水，隐情在旋律之外，钟子期听后，又在一旁击掌称绝："妙啊，浩浩荡荡，就如同江河奔流一样呀!"伯牙每奏一支琴曲，钟子期就能完全听出它的意旨和情趣，这使得伯牙惊喜异常。他放下了琴，叹息着说："好呵!好呵!您的听音、辨向、明义的功夫实在是太高明了，您所说的跟我心里想的真是完全一样，我的琴声怎能逃过您的耳朵呢?"
二人于是结为知音，并约好第二年再相会论琴。可是第二年伯牙来会钟子期时，得知钟子期不久前已经因病去世。俞伯牙痛惜伤感，难以用语言表达，于是就摔破了自己从不离身的古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平生难得的知音。
这个故事告诉我们：人之相知，贵在知心。
中国古代寓言故事2有个楚国贵族，在祭祀过祖宗后，把一壶祭酒赏给门客们喝。门客们拿着这壶酒，不知如何处理。他们觉得，这么多人喝一壶酒，肯定不够，还不如干脆给一个人喝，喝得痛痛快快还好些。可是到底给谁好呢?于是，门客们商量了一个好主意，就是每个人各自在地上画一条蛇，谁先画好了这壶酒就归谁喝。大家都同意这个办法。
门客们一人拿一根小棍，开始在地上画蛇。有一个人画得很快，不一会儿，他就把蛇画好了，于是他把酒壶拿了过来。正待他要喝酒时，他一眼瞅见其他人还没把蛇画完，他便十分得意地又拿起小棍，边自言自语地说："看我再来给蛇添上几只脚，他们也未必画完。"边说边给画好的蛇画脚。
不料，这个人给蛇画脚还没完，手上的酒壶便被旁边一个人一把抢了过去，原来，那个人的蛇画完了。这个给蛇画脚的人不依，说："我最先画完蛇，酒应归我喝!"那个人笑着说："你到现在还在画，而我已完工，酒当然是我的!"画蛇脚的人争辩说："我早就画完了，现在是趁时间还早，不过是给蛇添几只脚而已。"那人说："蛇本来就没有脚，你要给它添几只脚那你就添吧，酒反正你是喝不成了!"
那人毫不客气地喝起酒来，那个给蛇画脚的人却眼巴巴看着本属自己而现在已被别人拿走的酒，后悔不已。
有些人自以为是，喜欢节外生枝，卖弄自己，结果往往弄巧成拙，不正像这个画蛇添足的人吗?
中国古代寓言故事3从前，在一个不太出名的小山村，住着一户姓杨的人家，靠在村旁种一片山地过日子。这户人家有两个儿子，大儿子叫杨朱，小儿子叫杨布，两兄弟一边在家帮父母耕地、担水，一边勤读诗书。这兄弟两人都写得一手好字，交了一批诗文朋友。
有一天，弟弟杨布穿着一身白色干净的衣服兴致勃勃地出门访友。在快到朋友家的路上，不料天空突然下起雨来了，雨越下越大，杨布正走在前不着村、后不落店的山间小道上，只好硬着头皮顶着大雨，被淋得落汤鸡似地跑到了朋友家。他们是经常在一起讨论诗词、评议字画的好朋友，杨布在朋友家脱掉了被雨水淋湿了的白色外衣，穿上了朋友的一身黑色外套。朋友家里招待杨布吃过饭，两人又谈论了一会儿诗词，评议了一会儿前人的字画。他们越谈越投机，越玩越开心，不觉天快黑下来了，杨布就把自已被雨水淋湿了的白色外衣晾在朋友家里，而自己就穿着朋友的一身黑色衣服告辞朋友回家。
雨后的山间小道虽然是湿的，但由于路面上小石子铺得多，没有淤积的烂泥。天色渐渐地暗下来了，弯弯曲曲的山路还是明晰可辨。晚风轻轻吹着，从山间送来一阵阵新枝嫩叶的清香。要不是天愈来愈黑下来了，杨布还真有点儿雨后漫游山岗的雅兴哩!他走着、走着，走到自家门口了，还沉浸在白天与朋友畅谈的兴致里。这时，杨布家的狗却不知道是自家主人回来了，从黑地里猛冲出来对他汪汪直叫。须臾，那狗又突然后腿站起、前腿向上，似乎要朝杨布扑过来。杨布被自家的狗这突如其来的狂吠声和它快要扑过来的动作吓了一跳，十分恼火，他马上停住脚向旁边闪了一下，愤怒地向狗大声吼道："瞎了眼，连我都不认识了!"于是顺手在门边抄起一根本棒要打那条狗。这时，哥哥杨朱听到了声音，立即从屋里出来，一边阻止杨布用木棒打狗，一边唤住了正在狂叫的狗，并且说："你不要打它啊!应该想想看，你白天穿着一身白色衣服出去，这么晚了，又换了一身黑色衣服回家，假若是你自己，一下子能辨得清吗?这能怪狗吗?"
杨布不说什么了，冷静地思考了一会儿，觉得哥哥杨朱讲的也是有道理的。狗也不汪汪地叫了，一家人重新又恢复了原先的快乐。
这篇寓言故事说明：若自己变了，就不能怪别人对自己另眼相看。别人另眼看自己，首先要从自己身上找原因，不然的话就像杨布那样：一身衣服变了，反而怪狗不认识他。
中国古代寓言故事4楚国有位钓鱼高手名叫詹何，他的钓鱼与众不同：钓鱼线只是一根单股的蚕丝绳，钓鱼钩是用如芒的细针弯曲而成，而钓鱼竿则是楚地出产的一种细竹。凭着这一套钓具，再用破成两半的小米粒作钓饵，用不了多少时间，詹何从湍急的百丈深渊激流之中钓出的鱼便能装满一辆大车!回头您再去看他的钓具：钓鱼线没有断，钓鱼钩也没有直，甚至连钓鱼竿也没有弯!
楚王听说了詹何竟有如此高超的钓技后，十分称奇，便派人将他召进宫来，询问其垂钓的诀窍。
詹何答道：“我听已经去世的父亲说过，楚国过去有个射鸟能手，名叫蒲且(ju)子，他只需用拉力很小的弱弓，将系有细绳的箭矢顺着风势射出去，一箭就能射中两只正在高空翱翔的黄鹏鸟。父亲说，这是由于他用心专一、用力均匀的结果。于是，我学着用他的这个办法来钓鱼，花了整整5年的时间，终于完全精通了这门技术。每当我来到河边持竿钓鱼时，总是全身心地只关注钓鱼这一件事，其他什么都不想，全神贯注，排除杂念，在抛出钓鱼线、沉下钓鱼钩时，做到手上的用力不轻不重，丝毫不受外界环境的干扰。这样，鱼儿见到我鱼钩上的钓饵，便以为是水中的沉渣和泡沫，于是毫不犹豫地吞食下去。因此，我在钓鱼时就能做到以弱制强、以轻取重了。”
蒲且子射鸟和詹何钓鱼的故事说明了同一个道理，那就是无论做什么事情，都需要专心致志，一丝不苟，用心去发现和运用其客观的规律性。只有这样，才能做到事半功倍，取得显著的成效。
中国古代寓言故事5古来有句俗话：“行善积德”。这句话是劝人多做好事，多做善事。遇到灾荒年间，有些殷实人家为救那些饥寒交迫的灾民免于饿死，捐米赈灾，皆为积德之举。太平年间，将鱼、龟放游到江河水池，将鸟放飞到大自然，叫“放生”，皆为积善之行。后来，有人在大年初一这天，把捉来的鸟雀放生，名之曰“爱生灵”。
春秋时期，晋国建都邯郸。晋国有一个势焰熏天的大臣赵简子，他就喜欢在过年时让老百姓替他捉斑鸠鸟送到他府中，让他放生。
大年初一这天，邯郸地方的老百姓能够破例地纷纷拥进赵简子的府第，他们都是来向赵简子进献斑鸠，好让赵简子放生的。赵简子非常高兴，对他们一个个都发给很优厚的赏赐。初一这天，从早到晚进献斑鸠的人络绎不绝。
赵简子的门客在一旁站了很久，问他为什么要这样做，赵简子回答说：“大年初一放生，表示我对生灵的爱护，有仁慈之心嘛!”门客接着说：“您对生灵有如此的仁慈之心，这是难得的。不知大人您想到过没有：如果全国的老百姓知道大人您要拿斑鸠去放生，从而对斑鸠争先恐后地你追我捕，其结果被打死打伤的斑鸠一定是很多很多啊!您如果真的要放生，想救斑鸠一命，不如下道命令，禁止捕捉。像现在，您奖励老百姓捕捉这许多的斑鸠送给您，您再放生，那么大人您对斑鸠的仁慈确实还不能抵偿您对它们人为地造成的灾祸哩!”
赵简子听了门客的一席话，背着双手在府门里踱来踱去，仔细地思考了一阵子，默默地点了点头说：“对的。”
这篇寓言揭露了某些人只讲形式，不讲效果，沽名钓誉，假仁假义的伪善行为。
中国古代寓言故事6魏国的一个农夫有一次在犁田时突然听到一声震响。他喝住耕牛，刨开土层一看，原来是犁铧撞上了一块直径一尺、光泽碧透的异石。农夫不知是玉，所以跑到附近田里请邻人过来观看。那邻人一看是块罕见的玉石，于是起了歹心。他编了一套谎话对农夫说：“这是个不祥之物，留着它迟早会生祸患。你不如把它扔掉。”农夫一时还拿不定主意。他心想：“这么漂亮的一块石头，假如不是怪石，扔掉了多么可惜。”农夫犹豫了一会儿，最后还是决定把它拿回家去，先摆在屋外的走廊上观察一下，看看到底是怎么一回事。
那天夜里，宝玉忽然光芒四射，把整个屋子照得像白昼一样。农夫全家人被这种神奇的景象惊呆了。农夫又跑去找那邻人。邻人趁机吓唬他说：“这就是石头里的妖魔在作怪。你只有马上把这块怪石扔掉才能消灾除祸!”听了这话以后，农夫急忙把玉石扔到了野地里。时隔不久，那邻人跑到野外把玉石搬回了自己的家。
第8篇：画蛇添足的成语故事范文
【关键词】中学语文；幽默情趣；教学幽默
教学幽默主要是通过教师的体态幽默和言语幽默表现的，而言语的幽默更重要。语文课堂中幽默的语言是语文教师思想、气质、才学、视野和灵感的结晶。它像一个精灵，能使语言于瞬间闪烁出耀眼智慧的火花。语文教学上的幽默，是指语言和举动的机智风趣，使学生开心大笑或会心微笑地领悟教师深刻的意旨。有位美国的教育家说：“幽默不仅不会影响直接认识的获得，而且在几个星期之后，学生从讲授时所运用的幽默中，却有意识地记下了更多的概念。”这就是说，幽默的价值不仅可以激发学生的兴趣，放松身心，而且可以强化对所学知识的记忆。下面我谈谈课堂中一些常见的幽默类型和方法。
一、画蛇添足法
画蛇添足法是指言已说尽，本来无需加一个尾巴，却有意识地加上一个尾巴，达到诙谐的效果。例如《林黛玉进贾府》中说到迎春时，曹雪芹用了“腮凝新荔”形容其红润的脸颊宛如新鲜的荔枝。我在说到这里添加了一句：“当然如荔枝肉，不能像荔枝壳。”这么一点，同学们对迎春的印象就更深了。又如教学《为了忘却的纪念》，说到柔石最后身中十弹而牺牲的时候，学生的神情都十分凝重，为了缓和气氛，我“画蛇添足”地说：“如果是狡猾的敌人，肯定是中了一弹就倒下，或者还没中弹就装死呢？”学生在微笑中缓和了情绪，更加深了对反动派的痛恨。
二、顺手牵羊法
运用学生耳熟能详的东西，如课文诗句、广告语、流行歌曲等，在适当的时候点染，可营造浓郁的幽默氛围。尤其是流行歌曲，学生都非常熟悉，不仅能让学生感觉亲切，而且能营造轻松活跃的课堂气氛。例如有一次在讲评练习的时候，我提问了最为钟爱的课代表，她居然没有做这道题，完全答不上来，气氛有些尴尬。她小脸涨得通红，很不好意思。我准备帮帮她，脱口而出：“这道题有点难度，就连何老师也觉得不容易，我是‘左看右看上看下看，原来每个答案都那么可爱……’”利用任贤齐的《对面的女孩看过来》的歌词成功帮这位女生解围，课堂教学继续在轻松愉快的氛围中顺利进行。
三、引入相声艺术
相声是一种幽默艺术，它以诙谐通俗的语言，将抽象、深奥的道理，形象直观地表达出来，使人们在开怀大笑中得到启迪，具有独特的魅力。教师可以通过幽默风趣的语言向学生传递知识信息，吸引学生的注意力，让每一节课都成为陶冶学生情操的艺术品。
相声艺术引入语文课堂教学还需要教师运用幽默教学动作，教师在课堂上的一举手、一投足都应具有适度的幽默感，动情处让人回肠荡气，诙谐处让人捧腹开怀，愤慨处让人义愤填膺，豪迈处让人信心万倍，使学生的大脑始终处于积极亢奋的状态，有一种轻松愉快的心境，最大限度地使学生感受到求知的愉快和创造的欢乐，使课堂学习始终充满活力和激情。例如在讲词语的后缀叠词时，我引入了黄俊英老师的相声《广州话趣》，让学生在欢快的笑声当中一下子就理解了形容词词语的后缀。在方言区教学，方言幽默是少不了的，当然在讲授过程中要注意强调普通话与粤语方言的区别。
四、夸张法
第9篇：画蛇添足的成语故事范文
关键词：民间剪纸；类型；图形；绣花样；传统
中国民间剪纸艺术历史悠久，它的存在为中国的浩瀚历史增添了光彩。湖北的江陵望山一号楚墓及河南辉县固围村的战国遗址等处出土的文物中就出现了皮革镂花、银箔镂空刻花等艺术作品，这足以证明剪纸艺术早在纸张出现之前已有所萌芽。西汉纸张的发明促进了真正意义上的剪纸的出现、发展与普及。北朝时期（公元386～581年）的两张团花剪纸是我国剪纸艺术史上被发现的最早作品。唐代时期（公元705～907年）是剪纸艺术的大发展时期，在民间流行著剪纸招魂的风俗，唐代夹缬的镂花木版纹样也具有剪纸的形式特征，民间还出现了运用剪纸形式制作的用以印制布匹图案的漏版印花板。此外，被收藏于大英博物馆的唐代剪纸体现出了当时极高的剪纸艺术水平。宋代时期（公元960～1279年），造纸业的成熟使剪纸艺术得以普及，民间的礼品、窗户上都贴上剪纸作为装饰，民间皮影的造型特征也采用了剪纸的形式。直至明、清，剪纸艺术走向成熟并达到鼎盛时期，剪纸的运用范围广泛，不仅作为一种艺术形式呈现在各类工艺品上，而且成为民间随处可见的装饰素材：装饰门窗、美化居家环境、加工刺绣花样等。剪纸应用的多样性和实用性使其成为民众生活及精神上不可缺少的一物，是传统文化艺术形式的具象体现。
如今，我国最早、最完整的剪纸是1967年出土于新疆吐鲁番阿斯塔那古墓的团花剪纸，是北朝时期的作品，折叠型的几何团花，中间为棱形菊叶，周边是锯齿花纹。与其同墓的北朝对鹿剪纸是六边形团花图案，两鹿尾梢相连，造型浑厚优美。同时出土的还有隋朝的对猴剪纸，其中间为圆形团花，周围是层叠的八角形，一圈猴子背靠而立，两尾相连，回首相视，两手相拉，共举圆轮。另有唐朝的人胜剪纸也出自此墓，唐代人胜剪纸意象性强，造型简略；近代剪纸中的“拉手娃娃”则写实性强，四肢分明，口目清晰，刻画得极为生动。现藏于印度新德里博物馆的中国双鹿佛塔剪纸也是唐代的作品，是纸张对折的对称图形，三角形塔顶有、刹杆，中间塔身有门户栏柱，鹿与鸟构图对称，造型生动，是与佛教文化息息相关的艺术作品。在我国近代民间还有不少丧葬团花剪纸，如黎族就有丧葬剪纸的风俗，“丧俗祭花”多为以为圆心的圆轮团花。
由古至今，我国的民间剪纸类型多样，可划分为窗花、绣花样、喜花、墙花、礼花、门笺、灯花、祭祀花、纯观赏性等剪纸类型，以下对其中几种重点类型进行具体阐述。
1 窗花
窗花是指贴在窗纸或窗户玻璃上的剪纸，以达到装饰环境、渲染气氛的作用，并寄托着辞旧迎新、接福纳祥的愿望。窗花是民间剪纸中分布最广、数量最大、最为普及的品种，起初是民众在民俗活动和喜庆节日里贴在窗户白纸上的剪贴画，用来传达美好的寓意，后被称为窗花。很多剪纸种类都是在窗花的基础上延续发展的。窗花的题材有传奇故事、戏曲人物、生活场景、吉祥图语等，几乎包括了所有美好的事物，它们均传达了人们对生活的热情及对美好的向往，如“龙凤呈祥”“凤穿牡丹”“五谷丰登”等类似的吉祥图形及言语在窗花中随处可见，寓意美满，图形趣味生动。又如“劳动者”“喂牲口”这样的生活场景也时常被运用到窗花中，人物神情动作刻画细腻，鲜活地展现了忙碌的劳动场景。《西厢记》《水浒转》《西游记》等的故事情节也以窗花的形式生动呈现。窗花中除了故事、场景本身的人物形象之外，大多选用吉祥图形，如凤凰、祥龙、葫芦、鱼等，这些形象在传统文化中都代表着吉祥福禄、子嗣延绵、美好圆满的寓意。窗花的形状有文字形，如龙与凤的形象对视相依形成“福”字；有圆形，如“凤凰牡丹”则是凤的形象盘绕牡丹花形成圆形状；有方形，如“喂牲口”就塑造了马圈一景；有菱形，如“凤戏牡丹”以对称的方式勾勒了凤凰与牡丹的祥和；有不规则形，即运用图形本身的边缘作为窗花的形状；还有随意性的开放型，指窗花没有任何边缘作限制，一般有多个具体形象为主体，窗户即为画面背景，类似于留白效果，如窗花“劳动者”中刻画了6个百姓劳动的形态，六态结合形成一幅劳动的画面，6人统一却又单个独立。可见，窗花的呈现形式丰富多样，可以依据表现内容而巧妙选以合适的形状来呈现。从构图结构上看，窗花图形多以环绕、对称、结合为主要方式。窗花的剪刻形式有单色剪刻、套色剪刻、浮雕剪纸、彩色窗花，都各有千秋。
2 绣花样
绣花样一般用于服饰上，这类剪纸是作为绣花的转换手段而创作的。曾经有很多专门走村串寨生产花样的剪纸艺人，他们的剪纸精细，针路、色彩的分界部用隐点、隐线交代得很清晰。剪纸绣花样是刺绣的粉本，是刺绣施针的依据，按刺绣品类可分为帽花、鞋花、背带花、枕花、门帘花等，用于老人丧礼寿鞋、冥枕等物的绣花样又称为“送老花”。绣花样的题材丰富，以花鸟纹、双喜纹、祥禽瑞兽纹等居多，常以“双凤牡丹”“花蝶”“双喜”“吉祥花鸟”“双头虎”“龙”“鱼”“兔”“祥云”等主题呈现。图形设计趣味生动，如“双头虎”的图形是对轴剪刻而成，两头老虎动作一致却形态不同，尤为妙趣，老虎面部神情一个平静柔和，一个狰狞幽默，虎面、虎爪、虎背上均有花草形象，构图别致。绣花样的形状多依据刺绣品类的物件特征进行构造，如儿童花蝶纹的围兜花就是依照围兜本身的外形特征进行图形的创造，整个图形与围兜的形状相吻合，又如鞋面花，花纹沿着鞋面的特征构思巧妙，十分精美。绣花样的优劣对刺绣工艺的最终效果起决定性的作用。
3 喜花
喜花是随着中国婚俗的逐步完善而出现的结婚用品，流传地域广泛。它与其他剪纸类型相比，更注重吉祥文字及爱情题材。喜花贴于新房的门窗、橱柜、箱匣等处，渲染出结婚喜庆的氛围，传达出幸福美满、恩爱祥和之意。喜花多以“龙凤呈祥”“鸳鸯嬉戏”“喜上眉梢”等寓意吉祥、恩爱、美好的形象为主题，包含鸳鸯、龙凤、蛇兔、喜鹊、梅花等传统喜庆图案，可见题材均偏向于爱情与吉祥，寄托了人们对美好生活的期望。喜花的形状多样，有圆形、方形、桃形、石榴形、如意形及不同吉祥事物的独立外观形，如蛇盘兔就采用了蛇与兔相结合的外在边缘为喜花的形状。喜花中运用最多的莫过于“双喜”“蛇盘兔”“扣碗”等图形。双喜与梅花、喜鹊相组合，暗喻“喜上眉梢”之意，鸳鸯与双喜结合象征幸福恩爱之意，这些喜花多以圆形为主。“蛇盘兔”源于民间传说，认为蛇与兔两生肖结合最为美满发达，蛇盘兔的图形形式多样，有兔居中，蛇绕圆形盘绕；有兔蛇相吻，尾部相缠，另加双喜与图结合；有双蛇盘双兔，以“双”表达圆满等等。蛇兔以吉祥纹样刻于其身，如祥云、如意、花枝纹等，除兔蛇本身外，图形中还装饰有吉祥的花草鸟虫，用以加强美好的寓意，如多添入梅花、蝴蝶、喜鹊等。“扣碗”也表达了男女恩爱幸福之情，碗上刻以吉祥花草，碗中放入石榴、青蛙等图形形象，象征多子多福，子嗣延绵。
4 墙花
墙花是装饰房屋四壁和天花板的剪纸，它包括炕围花、中堂花、挂屏花、顶棚花等，分别贴于房屋的不同地方，起到美化环境、装饰房屋、传达美好、增加乐趣的作用。墙花的题材有吉祥纹样、祥禽瑞兽、花鸟鱼虫、戏曲人物、故事传说等，其中以戏曲、故事、生活题材居多，如“穆桂英挂帅”“三打白骨精”“姜太公钓鱼”“牛郎织女”“猎虎”“钓鱼”等，方便民众在家欣赏，从而增加生活的乐趣。炕围花一般比窗花大，很少受形状或大小的限制，如炕花“双蛇盘兔”，形长且方，两蛇头部相对，尾部连接莲花，两身体间围拥双兔，侧有双蝶飞舞。其比起窗花、喜花中的蛇盘兔形象，显得更为细致繁琐，构图规模也更为开阔。墙花“舞龙”的构图规整，图形粗犷却细节丰富，长方形的框架中设置三排，上排为敲锣打鼓、吹唢呐等的人物形象，其乐器多样，装扮各异；中排为龙舞形象，龙的眼睛炯炯有神；下排为舞龙人形象，身材各异，表情丰富。三排共同构成一幅敲锣奏乐、欢快舞龙的喜气洋洋的景象，不但满足民众的视觉需求，同时为听觉上的畅想留下足够的空间，在欣赏情节之余传达出对生活的无限热爱、积极追求的美好信念。
5 礼花
礼花是用于粘贴在礼物上的剪纸，种类多样，有家具花、瓷器花、猪头花、鸡蛋花、饼花、鞋花、猪腿花等样式。其中猪头花、鸡蛋花、鞋花等因物赋形，礼花的名称也会因礼品的不同而有所不同，如猪头花以猪头的形态为轮廓，剪刻图式依据脸部结构加以修饰，添以吉祥纹样与汉字，使其精致生动。所添加的纹样也是丰富多彩，有植物纹样、吉祥物件亦或祥禽瑞兽。家具花、瓷器花则以对称的团花居多，如送老人礼物必备的“福寿三多”就组合了佛手、桃子、石榴等吉祥元素，以“佛手”象征“福”，以“桃子”象征“寿”，以“石榴”暗喻“多子”，再以团花形式加以呈现，重复的节奏使图形体现出规则美却又不失生动。还有对称的形式，如“两娃共举福”，图形左右对称，娃娃表情丰富，场景欢快喜庆。
除此以外，还有灯花、门笺、祭祀花、纯观赏性等剪纸类型。灯花，顾名思义是指贴在灯笼上的剪纸，题材多为民间传说、戏曲人物、神话故事、生活情景、吉祥文字等内容，形状依据灯笼形态而各异。门笺，是节庆时期人们张贴在门梁上的一组长条形、下方流穗式的剪纸，五张为一堂，多为“迎春接福”“家和万事兴”“大吉大利”等图形文字相结合的吉祥内容，用以增加节日氛围。祭祀花，形式多样，一部分由民俗剪纸而来，另一部分是纸扎的装饰附件，还有各类旗帜，其中最具特色的是纸扎附件。纯观赏性剪纸则是在窗花的基础上发展而来的，其工艺精良，风格优雅，题材各异，装裱精致，具有审美价值，多置于室内用于观赏，如“十二生肖”题材的作品多供收藏，十二生肖的形态丰富生动，神情栩栩如生，构图精彩妙趣，极具观赏价值。
我国的民间剪纸艺术类型颇为丰富，且随着艺术史的发展慢慢沉淀为艺术精华。各类剪纸用途不一，却在表现风格、内容题材、剪凿手法上大同小异，均承载着民众对美好生活、接福纳祥的渴望与追求。
