关于母爱的名人名言精选(九篇)

第1篇：关于母爱的名人名言范文

一、主题班会

1、主题班会的概念

主题班会是班主任依据教育目标，指导学生围绕一定主题，由学生自己主持、组织进行的班会活动。主题班会是班级活动的主要形式。

2、主题班会的形式有：

（1）主题报告会；

（2）主题汇报会；

（3）主题讨论会；

（4）科技小制作成果展评会；

（5）主题竞赛；

（6）主题晚会。

2、主题班会的组织

组织主题班会一般要经过确定主题、精心准备、具体实施、效果深化等几个阶段。

3、组织班会应注意的几个问题

（1）主题不能过杂；

（2）要有的放矢；

（3）班主任要做好“导演”而不是“演员”。

二、班级主题班会设计方案的书写格式

主题（若主题范围很大可增加副标题）

活动的目的：（主要写：此次班会想要达到的一个目标即效果。一般书写“使学生了解…，掌握…。）

活动的内容：（主要写：标题及活动的几大块内容。一般2-4块较适宜。）

活动的形式：（主要写：主要形式如：辩论、竞答、朗诵、调查等，形式要灵活。） 活动的准备：（主要写：人员分工、材料的准备、环境的布置、设备的准备等）

活动过程：（一般简案：主持人的串联词概括写、一般朗诵诗的具体内容可省略但主要意思须写出、小品的过程内容可省略但小品的概要须写，总之要求字数一般不少于3000且不多于6000。过程最后的班主任讲话必不可少，讲话内容一般是：谈谈此次主题班会从准备到活动有没有达到目的，可以就此次活动过程的一些突出人或事进行表扬，也可谈谈此次班会的不足处。一般控制在1-2分钟。）

举例：亲情教育主题班会设计方案：拥抱亲情

设计理念： 前苏联著名教育家苏霍姆林斯基曾经说过：“只有爱妈妈，才能爱祖国。”因此，亲情是一切情感的基石。只有爱父母，才会爱学校、爱家乡、爱祖国、爱社会、爱我们生活的这个世界，才能永驻真爱，形成质朴健全的人性。针对本班学生个性中暴露的自私任性、自我中心的不良倾向，通过真情体验，感悟亲情，激发学生爱的情感，丰富情感积淀，把亲情回报付诸于实践。

设计目的：

1、让学生了解亲情，体验亲情的无私和伟大，感受中华民族的传统美德。

2、让学生回报亲情，把对父母的爱付诸实际行动。

3、丰富学生的生活和情感积累，激发学生从小有爱心，树立心中有他人，心中有祖国的情感。

活动准备：

1、准备节目，搜集故事，收集名言，主持人准备串联词。 2、制作相关的课件。 3、邀请父母参加班会活动。 4、场景设计，渲染环境，奠定情感基调。

活动过程：

一、宣布活动开始： 甲：亲情，人类永恒的话题。 乙：亲情，人间最美的情感。 合：谭格庄初级中学一年级3班“拥抱亲情”主题班会现在开始

二、回顾篇——走近亲情

1、我名字的故事

（1）甲：我的降临，是父母生命的延续，是家庭未来的曙光。我的名字是父母理想的编制，同学们，你们知道自己名字的含义吗？

（2）学生交流自己名字中蕴涵的意义。

（3）乙：孩子的名字融入了父母多少的期望！他们为了给孩子取名字花了多少心思。

2、我成长的足迹

（1）乙：有了泥土，嫩芽才会长大；有了阳光，春芽才会开花；我们的成长离不开您呀——亲爱的爸爸妈妈。

（2）甲：请听歌曲《父亲》、《母亲》。（老师操作）

（3）乙：下面谁能讲一下在我们的成长过程中父母为我们做出牺牲和付出血汗的故事。（两个同学为宜）

（4）甲：孩子的成长过程凝聚了父母无穷的爱；感人的故事勾起了孩子的美好回忆，让我们把父母的爱永记心中，下面请听诗歌朗诵《母爱》（作者：冰心）

3、父母写真

（1）甲：母亲的皱纹，父亲的白发，是父母操劳的见证，是爱的涓涓印痕，是亲情无偿地演绎。你了解自己的父母吗？你关注过父母的变化吗？

（2）乙：请同学们以《爸爸（妈妈）的————》为题，演讲自己眼中的父母。

三、拥抱篇——体验亲情

1、亲情赞颂知多少 （1）甲：亲情是一种血脉相通的默契，是一种无法割裂的存在。 乙：因此，酬劳不是她的目的，收获不是她的动机，她是人性闪耀的光辉。 甲：多么质朴的情感啊！古今中外，有多少赞颂父母的歌、词；有多少演绎亲情的故事；有多少歌颂母爱的名言。 乙：让我们尽情地用歌唱，用朗诵，用故事来拥抱亲情吧！ （3）甲：下面请全体同学起立，集体歌唱《父亲》、《母亲》。 （4）乙：下面请听诗歌朗诵：《纸船——寄母亲》。 （5）甲：下面请同学们讲述古今中外关爱父母的故事。（课件展示关爱父母、孝敬父母的名言警句。）

2、母子了解知多少 （1）甲：我们的生活，父母总是牢牢牵挂，那我们又对这些关爱自己的长辈了解多少呢？今天我们请到场的几位同学的妈妈和孩子共同上台做个游戏。测试一下对对方的了解有多少。请到场的爸爸作评委。（互相猜对方最爱吃的菜、最爱穿的衣服；母子共同写自己的爱好和习惯，检验默契度） （2）请孩子做扮演孕妇的游戏，体会妈妈十月怀胎的辛劳。

四、行动篇——回报亲情

1、确定回报方案

（1）甲：故事让我们感动，榜样为我们引路，名言伴我们同行。父母给了我们那么多的爱，我们已经渐渐长大，我们应该怎样回报父母的呢？

（2）乙：请同学们讨论交流，并确定回报父母关爱的最佳方案。

2、实施回报方案

（1）给父母一份惊喜 送一份独特的礼物给父母，如自己设计的贺卡或小制作；给父母洗洗脚；最近通过努力取得的最佳成绩或获得的喜报；一封感谢父母的信……

（2）帮父母做家务事 每天在家给自己设立一个劳动岗位，帮助父母分担家务，向父母表示关爱。

（3）陪父母聊聊天 每天陪父母聊聊天，说说学校发生的事，同学之间的事，自己的心情听听父母工作的事，在沟通中积累情感。

3、倾听父母的感受

（1）甲：听了大家的回报方案，我们的家长也十分地感动。下面请妈妈、爸爸来谈谈自己的感受。

（2）爸爸、妈妈谈感受。

（3）乙：亲爱的爸爸、妈妈，谢谢您们对我们的肯定，您们放心吧，感谢您们对我们的爱，我们也一定把爱回报给你们，回报给亲爱的社会，回报给伟大的祖国。

（4）合：最后让我们伴着美妙的旋律把手中的红花献给在座的家长。

（5）播放歌曲《母亲》。

（6）甲：下面请班主任做总结。

（7）班主任总结：积累亲情并不在于轰轰烈烈，回报父母最重要的是要有一种正确的态度，要有一颗孝心；关爱父母要体现在平时的一言一行、点点滴滴中。从现在做起，从小事做起，从小处做起，培养爱心，去爱我们的父母，去爱我们身边的人，去爱我们的祖国。

（8）合：感谢今天在座的各位家长、老师，谢谢您们的光临指导，谭格庄初级中学一年级3班“拥抱亲情”主题班会到此结束。

班会主题

1、中学生早恋主题班会

2、维护祖国统一主题班会

3、中学生爱国主义教育主题班会

4、中学生学习方法主题班会

5、中学生劳动教育主题班会

6、中学生社会道德主题班会（2组）

7、环境教育主题班会

第2篇：关于母爱的名人名言范文

【关键词】谎言　爱

近些年来，心理学、教育学的发展迅速，出现了许多新名词，其中包括“爱的谎言”。

谎言的界定：谎言并非是真相的反义词；说谎的前提在于说谎人脑中有与其所说不同的“真相”；如果在说话人脑中的记忆与他所说的相符，则不称之为谎言；隐瞒也是谎言的一种。总之，人们认为谎言是说话人通过刻意隐瞒或者提供错误信息的方法提供与其记忆中不符的信息的行为。

这不过是普通的定义，我们从心理学上，则将看到“谎言”的另一种面目，从而来解释我们今天不能用普通道理来解释的很多现象。

随着心理学研究的推进，人们惊讶地发现，人的行为其实并不全由自己来控制，在很多时候，自己的潜意识会让自己做很多下意识的事情，而自己的行为居然有自己所不知道的旁的含义，而这个自己所不知道的旁的含义，居然才是此行为真正的含义。也就是说，在很多时候，自己都不知道自己撒了谎。

我们必须认真了解这一点，否则我们会伤害到自己最重要的亲密关系，自己尚懵然无知。

一、父母是不是真正爱着自己的子女

我在列出这个标题的时候，可能很多人会对其嗤之以鼻。“哪有父母不爱自己的子女的”，这是很多煽情文章常见的用语。但事实是，父母对于子女所谓的“爱”有时确是一种谎言，这一点极容易证明。

“2005年10月27日零时许，重庆市潼南县女子陈某在自家租住的花都区新华街新华村一出租屋中，拿着菜刀爬到熟睡的女儿阿俊(化名)床上，不顾女儿哀求。割下阿俊的两只耳朵，随后还把耳朵冲进马桶。”

“毕节市千溪乡一对夫妇长期虐待自己年仅6岁的女儿，他们不仅用铁丝抽打、罚跪钉子、用毛线穿耳，还多次用烧红的火钳烙孩子屁股、嘴唇等。2009年学校发现孩子到处都是伤痕，屁股已被烙伤得不成样子，裤子与屁股上溃烂的肉已经粘在一起，学校立即将此事向妇联反映并报案。”

《海峡都市报》报道，来自四川宜宾的12岁女孩阿英(化名)，惨遭父母毒打3年，身上有30多处伤痕。事隔4个月后，阿英又透露了一个埋藏在心中一年的惊天秘密：从去年暑假到今年8月9日，她已惨遭生父孙谋平十几次。

有很多人认为，这些报道只属特例，但是如果你肯深入去调查，就会发现这些问题并不单纯，只是程度不同而已。

作为心理学者，在与多名孩子或成人谈话时发现，在很多孩子的心里或已成人后回忆起童年时，他们都认为他们的父母在不同程度上虐待他们，包括肉体上的，更多则是精神上的；还有很多父母已认识到了这一点，但不知如何改变，因而或不知所措，或频频向心理学家求助。

现代心理学家普遍认为：在一个成年人的关系模式中，会不自觉地再现他自己童年时的关系模式。如果一个人禁不住要去虐待他人，往往意味着他自己在幼年曾被虐待。可是中国文化是充满孝道意味的， “没有不爱子女的父母”这句话成为一种文化定式，让人在理性上接受父母对自己的某种侵犯，但理性上的接受并不能等同于情感上的肯定，我们就在不自觉中压抑了自己的情感，因为“父母”这个符号太神圣，我们不可以反过去去侵犯，甚至连“恨”都不敢，只好在长大之后将这种长期压抑的东西转嫁给我们的配偶、朋友、同事和社会上的其他人，更多的是转嫁给了我们的子女。

以下均为实例：

案例一：韬子幼年与奶奶居住在一起，直到8岁才跟父母住在一起，11岁又与父母分离，到别的地方去读书。由于父母给予她的只有金钱上的帮助，而在亲情上几乎是隔绝的。在韬子与男朋友交往中，男朋友对她很正常的经济帮助，都会激怒她，认为男朋友将自己作为来看待。两个人都很痛苦。

在这个案例中，由于资料缺乏，我们无从找到韬子父母对女儿如此冷淡的原因，但我们却清楚地看到了父母只给予子女金钱、而没有给予相应的感情付出的后果。其实，韬子的父母供给女儿金钱的方式也是一种爱，但这种爱却偏离了正常的轨道，让女儿认为金钱是爱的替代品，钱付出后，爱就没有了。

案例二：李琳是个漂亮的女孩，收获自己的爱情应该没有问题。但她却经常以各种方式来折磨自己的男友，让他跑到三站远的超市去买口香糖、说自已是猪、到操场上跑圈，等等。但最后，李琳还是会以各种借口中断恋爱关系。

而这背后的原因，正是因为在李琳小的时候父亲有了外遇离开家，母亲终日抱着她哭，在她幼年的心灵里，便出现一种印刻，男子优秀即意味着品行的败坏。

由于父母的先天性付出，我们这个社会是非常宽容父母的。父爱和母爱何其伟大，这是整个人类繁衍并传递爱的最重要的途径，但这并不等于说，每个人成为父母之后就肯定是一个好父母。正如我们以上所举的案例，很多父母在处理错综复杂的生活问题时，处理的主线往往基于自己的需求，并没有真正考虑到孩子的要求；或者有些父母欠缺理性的思考和相应的心理学、教育学知识。

所以说，爱，其实并不是一个简单的事情。我们不得不经常反复检讨我们爱的方式。“没有父母不爱自己的子女”，这其实是一个非常懒惰的借口。当你不得不用这个借口来强迫你的子女来理解你的时候，就要意识到，你的教育方式已经开始出现严重的问题了。

在这一点上，我们不得不向欧美一些国家学习，因为在一个较为完善的社会体系中，父母对待子女的方式应该被监控，而某些用不良方式对待子女的父母应该被剥夺监护权。我国在这方面空有一些空泛的法律条文，但在实际执行过程中，只有当子女出现危及生命的重伤害现象时，父母的监护权才有可能被剥夺。父母在平时一些伤害子女心灵或剥夺子女心灵成长权利的一些不明智行为更是没有得到很好的纠正和引导。

这是一件非常恐怖的事情，因为很多未能及时受到保护的未成年子女，他们在长大之后，很可能会把自己所受的伤害用某种形式传递给他的子女，或社会，或其他人。

二、爱，是不是一定要以顺从的方式来实现

每一个父母几乎都喜欢用控制来表达自己的爱，甚至男人在、女人在爱男人时也喜欢采用这种方式。这是一种集体无意识现象，它源于我们幼年的共同经历：在孩子刚学起步之时，父母或祖父母、外祖父母经常会代为完成孩子的很多想法，比如，踉踉跄跄去拿玩具时，大人经常就会飞快地递给孩子；孩子四处爬动时，家长往往基于安全的考虑会断然制止他。这些行为，都是以“爱”的名义来做出的，但无意中妨碍了孩子探索世界的努力。

其实，我们在生命中的种种努力无非都是在做一些决定，这也是我们生存的意义及乐趣所在。当

家长或老师在很多问题上都替孩子把决定做好之后，这个孩子开始变得软弱无力，但他的家长却并不知道这究竟是为什么。因为早在幼年，当孩子初步提出不同意见，或反抗时，我们就以“爱”的名义，把他这种行为断然否定了。

孩子的选择权被剥夺之后，他们的表面的“顺从”行为压抑了他们内心选择的意愿。这种压抑在幼年可能并不会爆发，因为孩子还没有力量。但一旦到了有力量的青春期，就会爆发得相当剧烈。所以，小时候愈听话的孩子在青春期的表现往往愈加过火，让家长莫名其妙。

如果真的是爱，就一定要给他足够的生存空间，给他犯错误的权利和机会，让他们多做一些自主的选择。挫折，会让孩子们受益匪浅，并且具备生存的力量与兴趣，而不要以为“顺从”的孩子才是好孩子，暂时的顺从意味着以后的无穷烦恼。

三、爱，是不是要永不分离

在中国，亲子关系要比西方近得多。中国的孩子离开父母，似乎无所适从；但是，我们更应该看到的是，中国的父母离开子女同样也无所适从。这种依恋关系与中国人夫妻关系的独特性有很大的关联。在中国，夫妻关系的质量不是很高。有位学者曾指出，中国的家庭更像一个经济互助组，而不像是一个家庭。有很多夫妻都声称，是为了孩子，才勉强继续生活在一起。究其原因可略述如下：

中国古老的婚恋形式乃是“父母之命，媒妁之言”。不提现在有一些偏远地区仍执此念，即使是在较为发达的城市，征得父母的同意才可以结婚，也是较为正常的现象。

在中国的文化中，极重观。在婚姻建立之前发生性关系，还不能为社会所广泛接受。子女在建立婚姻之前，往往各自生活在父母家中，平时的接触只限于共同外出、用餐等。这种方式，无疑推迟了恋人之间充分认知的时间，所有的磨合全部推到了婚姻建立之后。可是，一般磨合的时间均为2～3年，在这个时候，新的子女往往已经诞生。

中国人对亲子关系本身极为看重。子女在成年(18岁或者独立生活之初)之后，与父母仍生活在一起，就是一种有力的例证。

这种亲子关系的亲密阶段过长，无疑有很大的坏处。因为亲子关系本身就不是一种平等的关系，而是一种相对倾斜的关系。这种倾斜有两个维度：一个维度是在物质层面，被倾斜方是子女，他们的物质生活可以充裕地仰赖父母；另一个维度则是精神层面，在这个层面的被倾斜方则是父母，在这种核心家庭里，子女的意识往往必须绝对服从父母。这种模式训练出的往往是一个无力但要求颇多的幼稚的成人。两个这样的成人生活在一起，组成家庭之后，状况便可想而知。

父母与孩子关系密不可分时，往往会造成很多恶果，最常见的是会阻碍孩子正常向外发展，孩子为了满足父母心理上的畸形需求，很可能会停止成长，甚至拒绝恋爱，因为与其他任何人建立亲密关系，在孩子的心中都意味着对父母情感的背叛。

一代一代积累下来的结果，就是在中国的家庭中，亲子关系永远比夫妻关系更重要，人们不善于用协调的方式建立平等的夫妻关系，而是喜欢用血脉维系一个家庭。这样做的逻辑前提其实是，亲密关系的维系不是主动的、积极的，而是被迫的、无可奈何的。因为血脉相通的关系生来具有，无法改变。因此，传统中国家庭是失衡的，亲子关系往往成为核心，夫妻关系却成为了配角。也就是在这种本末倒置的家庭里，儿子是母亲最重要的感情寄托，丈夫最多排在第二。

第3篇：关于母爱的名人名言范文

一.让学生在开放的学习中感受语文的氛围

语文是母语课程，学习资源和实践机会无处不在，无时不有。各种书刊、电影电视、广播网络、报纸广告、店名招牌等都包含着不同的语文元素。我们可以以此拓宽语文学习的渠道，让学生关注生活中的语文现象和语文事件，关注本土文化，在厚重的本土文化中汲取语文的营养。

在教学了八、年级的文言文单元内容后，我从初中学生知识积累出发，选择了既贴近生活又高于生活的综合实践题材――《中华文化习俗：对联》。要求学生从各个渠道去寻找对联的踪影，并按咏物、言志、绘景、评事、寓理、做人等进行分类；了解对联的基本知识，对联的历史；品味中华诗歌优秀文化中对联的形式与内容之美；学会欣赏生活中的对联，了解民族传统文化的博大精深，增加语言材料的积累；学做一些简单的对联，这样，学生在活动过程中感受到了一种浓浓的对联文化。

又如在七年级（上）《漫游语文世界》这一课时，我就组织学生走上街头，调查商业街上运用语文的情况。如：商店招牌、商品广告、标语、对联等。引导学生搜集调查资料，分组筛选、梳理，把属于同一类型的资料编在一起。然后再到课堂上进行汇报展示。其中有一个小组展示的是店铺名：

“红玫瑰”。这是一个服装店的名字。红玫瑰是百花中最鲜艳的，给人以亮丽的感觉。店主夸自己的服装，新潮、靓丽，就像红玫瑰一样。

“快活林”。这是一个饭店名。“快活林”原是“金眼彪”施恩开的一家酒店，店主取这个名字大概是想告诉食客们来这里吃饭味道佳、环境优，是一件快乐惬意的事吧。

这样通过自己的观察，本来是商业氛围很浓的店名，用很有文学的语言阐释得文雅而别致。一种留意语文的习惯就这样渐渐养成了，学生就能感受到生活处处都有语文。《颜氏家训》中说：“人在年少神情未定，所与款狎，熏渍陶染，言笑举动，无心于学，潜移默化，自然似之。”这句话道出了生活氛围对孩子成长的影响，而担负着传承人类文化这一重要任务的语文教学，亦然如此。我们知道，文化的传承绝不仅仅靠耳提面受，还靠一种浸染，一种熏陶，一种潜移默化，所以，在我们的语文综合性活动课营造一种语文的氛围，这是完成语文传承文化使命的一个重要渠道。

二.让学生在开放的课堂上得到语文的学习

我们认为“综合性学习”强调了书本学习与生活实际，与实践活动的紧密结合，拓宽了语用的范围。我们要抓住这个契机，围绕语文学习展开活动，在促进学生听说读写能力的整体发展和语言的综合运用上下功夫。紧紧围绕“语文学习”这个核心，强化语言训练和文字表达，让学生在语文实践中得到语文的学习，从而培养学生的语文能力。

如在八年级（下）《背起行囊走四方》中，学生在介绍厦门风景的时候，教师就要求学生给厦门鼓浪屿的景色配上文字，在这个环节中学生的写景能力得到了很好的培养，其中有一张风景图学生是用文字这样配的：鼓浪屿到处都弥漫着午后红茶的甜腻，走在街头会看到满目的花枝爬上墙头，惹出一抹红。

另一个环节要求学生来为自己家乡的美味佳肴命名，学生原来只用现实主义的写实手法命名的菜名，菜名常由原料名称、刀法与烹制方法来命名，这样显得缺乏语文味，太像科学课。于是我就引导学生探究，发现还可用写意笔调进行菜名的命名。如借助谐音、人名地名、典故、成语、诗歌等。如“草船借箭”“火烧赤壁”等菜，就是借助典故命名的。在背景音乐中出示一份“龙凤呈祥”的婚庆菜单名，高吟一首“百年好合情深深，龙凤呈祥鸾飞舞，满堂金玉庆佳期，齐家合欢万事兴。”随后又充满激情告诉学生：这些都是因为美丽而富有魅力的汉字，给菜谱带来了诗的灵性，这样让学生在活动中积累了典故和诗词。

特级教师余映潮说：“在语文教育中，不注重积累，学生的语文仓库就会贫瘠，学生的语文泉流就会干涸。”应该让学生更多地直接接触语文材料，在大量的语文实践中体会、掌握运用语文的规律，不忘积累语言这个根本，就一定能培养和提高学生的语文素养。

三.让学生在开放的学习中得到情感的熏陶

在《语文新课标》中把语文定位在“培养高尚的情趣和一定的审美能力，培养学生陶冶情操，感悟人生，升华精神境界”。这一定位决定了语文课堂教学的本质，不仅要教语文基础知识、训练语文技能，而且要加强情感与价值观的培养。我们就应该把情感熏陶，贯穿于日常的教学过程中去。

如在上八年级（上）的《道不尽的母爱》时，我设计了四个环节，第一个环节是让学生在图片中寻找母爱；第二个环节从文字中寻找母爱；第三个环节从新闻中寻找母爱；第四个环节从自己的生活中寻找母爱。这四个环节使学生的情感在铺垫中慢慢得到熏陶，并且在每两个环节之间我都用抒情的语言来过渡。

第一个环节：同学们，每个人都有自己的母亲，都有爱护你关心你的母亲。你能回忆你的妈妈对你的关心吗？有的学生说：“我妈妈每天早上给我做早餐。”有的学生说：“我妈妈在深夜给我掖被子。”有的学生说：“我的妈妈给我辅导功课。”

第二个环节：同学们，生活中妈妈无微不至地照管着你，那是你的幸福，也是妈妈的快乐。“母爱是女人心中最简单、自然、永不衰竭的东西，就像是生命的一大要素。”当你危难的时候，会为你付出的还是你的母亲。我们来看一位母亲。看新闻视频《暴走妈妈，捐肝救子》。要求：用笔来记录新闻的内容。问：看了这则新闻你有什么感受？

第三个环节：是呀，有人说：“女人是脆弱的，但母亲是最坚强的。”每个母亲为了自己的孩子可以献出一切，甚至是生命。要求读一则地震时的新闻。请一个学生来朗读这则新闻。要求：一边听一边圈划出让你感动的细节。听完后，学生纷纷举手发言，场面很是感动。

第四个环节：也许，我们的母亲没有领袖的丰功伟绩，没有明星的光彩夺目，没有科学家的渊识博学，没有英雄们的豪言壮语，没有文学家的鸿篇巨著。但母爱如天大，同时又小得只能住在我们的心里，母爱是可以撑天的支柱，也是我们想拥抱的温暖。每个母亲都会为自己的孩子做出一切的，这就是伟大的母爱，这就是母性的光辉，作为她的孩子，你能用笔来描述你和妈妈最感动的一个细节吗？一边听着音乐《天堂之约》一边写，学生在舒缓的音乐中奋笔疾书，气氛很是温馨。几分钟后，学生纷纷举起手来。

最后一个环节，我又用抒情的语言来总结：同学们，有一个人，她永远占据在你心最柔软的地方，愿用自己的一生去爱她；有一种爱，它让你肆意的索取、享用，却不要你任何的回报……这一个人，叫“母亲”，这一种爱，叫“母爱”！让我们做一个孝顺的孩子吧，有时也来顺一顺母亲的意愿！

课堂在舒缓的音乐声中结束，许多孩子都不愿离开教室，久久地沉浸在课堂中。在这节课上，我用浓浓的母爱氛围轻轻地触动孩子心中最柔软的心灵，勾起孩子对自己生活的联想，使学生的情感喷发而出，心灵受到荡涤。

又如八年级（上）的《说不尽的桥》，我让学生去寻找与桥有关诗句。学生找了许多有关于桥的诗句：

妾年初二八，家住洛桥头。《相和歌辞・相逢行》崔颢

宜城酒熟花覆桥，沙晴绿鸭鸣咬咬。《相和歌辞・常林欢》温庭筠

杨柳萦桥绿，玫瑰拂地红。《舞曲歌辞・屈柘词》温庭筠

夜夜愁君辽海外，年年弃妾渭桥西。《杂曲歌辞・妾薄命》刘元淑

明日长桥上，倾城看斩蛟。《杂曲歌辞・壮士行》刘禹锡

我就顺势点拨：“每首诗中都提到了一座古桥、一处景致、一个动人的故事。岁月流逝，世事变迁，不变的是那些桥的风姿，向我们真情诉说。马致远的“小桥流水人家”向我们诉说家的温馨；徐志摩的《再别康桥》向我们诉说无限的惆怅；北京故宫金水河上的玉带桥向我们诉说昔日的威严――在诗人的眼中，桥是人性化的，是情感的载体；在画家的眼中，桥别有一番韵味。”这样，老师创设的情感深深地打动学生，达到课堂上的情感熏陶。

“把学生培养成具有丰富情感的人，要让学生学会感伤，学会有魅力的流泪，让情感自然地流露。”这就是我们语文课堂的独特任务，所以在综合活动中时刻注重点燃语文的生命，挖掘情感点，这样有情味的语文综合活动课，就一定能让学生在活动中得到情感的熏陶，让学生“春暖花开，面朝大海”。

第4篇：关于母爱的名人名言范文

母亲节主题班会活动(1)

活动目标：

1、培养生活自理能力，形成良好的劳动习惯，端正学生的劳动态度。

2、体会父母的辛苦，学会关心他人，能积极主动的做一些力所能及的家务劳动。

问题分析:

我和同学已经有了近一年的接触，发现他们随着年龄的增长，已经有了一定的劳动意识。在学校基本能做到自己的事自己做，但在家庭中，却缺乏劳动意识，过于依赖家长，体会不到父母的辛苦，不能积极主动的帮助家里做一些力所能及的事。因此，召开家里的事帮着做的主体班会，进一步培养学生劳动观念，使学生体会父母的劳苦，学会关心他人。

活动准备:

1、课前以一些生活现实为背景排演小品;

2、以：母亲节为题材请同学们为自己的母亲献礼;

3、收集自己在家中劳动的资料，制作成展板;

4、练习各种家务劳动技能;

活动人员:

1、本班51名同学和正副班主任;

2、聘请部分学生家长;

主持人:4人

整体设计:

1、利用生活小品，调动学生参与活动的的兴趣，适时组织学生开展讨论，启发明理;

2、结合生活实际，部分学生汇报自身的家务劳动小技能;

3、请家长夸一夸自己的孩子在家里的表现，提出学生倡议;

活动过程:

一、对话引入，启发活动兴趣。

a:***你知道母亲节是那天吗?

b:是五月的第二个星期日呀!

a:你在那一天送给妈妈什么礼物啦?

b:我的礼物最珍贵，是(神秘的)，反问:你都送给妈妈什么礼物了。

a:我呀，我送妈妈一枝花，开在心间的花朵，还为他送上了一首歌《世上只有妈妈好》，你听!(放录音)

b:我们每个人都拥有一个温暖的家，在家里我们时刻享受着爸爸妈妈的爱、爷爷奶奶的爱，在他们无微不至的关心爱护下，我们快乐成长!

a:你看，我们每长高一寸，都浸透着他们的心血!(展示父母照顾孩子生活的照片和家长下班后的安排)。

b:我们从呱呱坠地到咿呀学语，从不懂事情到步入校门，我们正在渐渐长大。在学校，我们要做好学生，在家里我们更应该做好孩子。

a: 同学们，在母亲节这一天，一些同学为爸爸妈妈送上了这样的礼物。

1、出示a剧:(a剧主人公说:我今天过得真快乐!同学们，你们跟我一样高兴吗? )

2、b剧主人公上场,：找b说:我的好朋友来了，我要找他玩儿。唉，小红，等等我，我们一起玩儿去!

b剧主人公:我今天可没时间，我还有更重要的事要做呢!

b剧上演(b剧主人公说:我今天也很快乐，同学们，你们说对吗? )

a:两个同学都度过了快乐的一天，相比之下，你觉得那位同学过得更快乐?更有意义呢?

学生讨论发言

二、深入生活，技能展示:

b:我告诉你一个秘密吧，今天我们三(3)班的同学把母亲节那天献给家人的礼物都带来了，你们看!

劳动小技能展示:

1、图片展示:在家里收拾房间。

2、技能展示:洗手绢、洗袜子、叠衣服、扫地、擦桌子、择韭菜、做水果拼盘(以组为单位同时展示)。

b:昨天我们在父母的呵护中小心长大，今天我们将张开小翅膀练习飞翔。

从生活小事学起,从一点一滴做起,成为父母的小帮手,回报他们的爱.

三、家长与孩子互动，激发情感，提出希望:

1、演唱:《小乌鸦》(放音乐)

小乌鸦:我爱我的家，更爱我的妈妈。我在温暖的家庭中健康成长，大声:妈妈呀!

全班:我们爱你!

家长:孩子呀，我们也爱你!

2、家长结合学生生活表现，夸一夸孩子;

b:父母那么爱我们，用辛勤的劳动为我们创建了幸福美好的生活，我倡议:(宣读倡议书,出示展板)

b:现在，你知道了吧!这就是我送给妈妈最珍贵的礼物，也是我们三(3)班同学送给所有幸福美满家庭的礼物。同学们，快快加入我们的倡议吧!(学生贴名字，放音乐)

班主任:同学们，你们的倡议太好了，我和王老师也想加入你们的倡议，行吗?(教师贴上自己的名字并进行讲话)

a、b:母亲节主题班会到此结束。

母亲节主题班会活动(2)

一、活动目的：

1、让学生了解亲情，体验亲情的无私和伟大，感受中华民族的传统美德。

2、让学生回报亲情，把对父母的爱付诸实际行动。

3、激发学生从小有爱心，树立心中有他人，心 中有祖国的情感。

二、活动准备：

1、准备节目，搜集故事，收集名言，主持人准备串联词。

2、制作相关的课件。

3、邀请父母参加班会活动。

4、场景设计，渲染环境，奠定情感基调。

三、活动过程：

〈一〉、宣布活动开始：

甲：亲情，人类永恒的话题。

乙：亲情，人间最美的情感。

合：一(3)班拥抱亲情主题班会现在开始。

二〉、回顾篇走近亲情

1、我名字的故事

(1)甲：我的降临，是父母生命的延续，是家庭未来的曙光。我的名字是父母理想的编制.同学们,你们知道自己名字的含义吗?

(2)学生交流自己名字中蕴涵的意义。

孩子的名字融入了父母多少的期望!学生通过向父母了解自己名字中蕴涵的期望，从而感受父母深深的爱。

2、 我成长的足迹

(1)乙：有了泥土，嫩芽才会长大;有了阳光，春芽才会开花;我们的成长离不开您呀亲爱的爸爸妈妈。

(2)课件出示一组家庭照片，学生讲述他们成长过程中自己遭遇疾病和挫折时，父母为之作出的牺牲和为之付出的血汗。

(3)诗歌朗诵《妈妈的爱》

孩子的成长过程凝聚了父母无穷的爱;感人的生活场景能勾起孩子的美好回忆，真情交流使他们再次体会朴实的亲情，引起情感的共鸣。

3、 父母写真

(1)甲：母亲的皱纹，父亲的白发，是父母操劳的见证，是爱的涓涓印痕，是亲情无偿.

〈三〉、拥抱篇体验亲情

1、 亲情赞颂知多少

(1) 甲：亲情是一种血脉相通的默契，是一种无法割裂的存在。

乙：因此，酬劳不是她的目的，收获不是她的动机，她是人性闪耀的光辉。

甲：多么质朴的情感啊!古今中外，有多少赞颂父母的歌、词;有多少演绎亲情的故事;有多少歌颂母爱的名言。

乙：让我们尽情歌唱或朗诵赞美父爱、母爱的歌曲和诗文，讲述古今中外关爱父母的故事，课件展示关爱父母、孝敬父母的名言警句。

〈四〉、行动篇回报亲情

1、确定回报方案

(1)甲：记得老一辈革命家朱德爷爷在抗日前一年得到妈妈病逝的消息十分悲痛，他写下了这样一片感人的文章回忆我的母亲〉，请班主任老师给我们讲讲这篇文章。

(2)班主任讲《回忆我的母亲》

(3)乙：故事让我们感动，榜样为我们引路，名言伴我们同行。父母给了我们那么多的爱，我们已经渐渐长大，我们应该怎样回报父母的呢?

(4)学生讨论交流，并确定回报父母关爱的最佳方案。

2、实施回报方案

(1)给父母一份惊喜

送一份独特的礼物给父母，如自己设计的贺卡或小制作;给父母洗洗脚;最近通过努力取得的最佳成绩或获得的喜报;一封感谢父母的信

(2)帮父母做家务事

每天在家给自己设立一个劳动岗位，帮助父母分担家务，向父母表示关爱。

(3)陪父母聊聊天

每天陪父母聊聊天，说说学校发生的事，同学之间的事，自己的心情听听父母工作的事，在沟通中积累情感。

3、倾听父母的感受

(1)甲：听了大家的回报方案，我们的家长十分的感动。下面请妈妈、爸爸来谈谈自己的感受。

(2)爸爸、妈妈谈感受。

(3)乙：亲爱的爸爸、妈妈，谢谢您们对我们的肯定，您们放心吧，感谢您们对我们的爱，我们也一定把爱回报，回报给你们，回报给社会，回报给伟大的祖国。

(4)合：最后让我们伴着美妙的旋律把手中的红花献给在座的家长。

第5篇：关于母爱的名人名言范文

我是xxx班的xxx，今天我要发言的主题是“孝”。

古语有云：“百善孝为先”，中国自魏晋开始，至唐、宋、元、明、清，都提倡“以孝治天下”。古往今来，就有许多“孝”的例子：春秋时期，孔子有名的弟子子路小的时候，父母体弱多病，家里很穷。有一次，父母想吃米饭，可家里一粒米也没有，怎么办？小小的子路，于是，翻山越岭，走了十几里的山路，从亲戚家里背回了一小袋米。看到父母吃上香喷喷的米饭，子路忘记了疲劳，邻居们都夸他是个孝顺的孩子。 我国的开国元勋——陈毅元帅，即使自己作了元帅，可还是亲自为自己病弱的母亲洗衣洗裤，从来不要自己的下属去做。

孝的真意是什么？孝，就是爱。在中国传统启蒙典籍《孝经》中告诉我们，不仅仅要对父母孝，还要扩而广之大孝于天下，爱天下人才为大孝。也就是说，你孝敬父母长辈，这只是小孝。你还要用同等的心去孝敬亲戚长辈，这算是中孝。普天下的人都会老，你也要做父母，父慈子孝，你能用平等的心孝敬天下的父母，视天下父母如同自己父母，用慈爱的心对待天下所有的人，视天下儿女如同自己的儿女，这才算大孝。

在另一本中国传统经典《论语》中提到：孝悌也者，其为仁之本与？这是说：孝顺父母、敬爱兄长，就是仁的根本吧？可见，孝和悌是密不可分的。悌，就是关爱兄弟姐妹，同辈之间要相互友好，相互帮助。佛山、香港本是一家亲，对于伟大祖国我们都有同一颗的孝心，我们身躯里搏动的都是炎黄的血脉。今天非常高兴，荣山中学凶恶了我们香江的同胞！东方之珠，世所闻名；南风南风古灶，薪火不息。在这里，闪耀的不正是中华民族的光彩吗！“我们都有一个家，名字叫中国”“四海之内皆兄弟也”！佛山欢迎您！荣山欢迎您！

我们的祖国已经饱经沧桑，中华的复兴需要每一个华夏子孙的孝与悌。我们责无旁贷，我们乐于担当！

作为中学生，我们不仅要对父母好，对长辈好，还要尊敬老师，热爱同学，更要心怀祖国，放眼世界。作为一家人，我们也应该手挽手，同甘乐，共艰危。还记得香港着名歌星罗文先生的《狮子山下》是这样唱的“我们大家在狮子山下，写下了不朽的香江名句”。不仅是“香江名句”，还有“佛山名篇”，还有“中国华章”，都应该由我们同心携手去谱写！这就是我们这一代新世纪的中华儿女应该继承必须发扬的“孝”！

第6篇：关于母爱的名人名言范文

1921年，梵蒂冈教廷成立天主教南京教区。教区的主教堂是1870年建成的“圣母无染原罪始胎堂”，因教堂门前的马路叫石鼓路，所以该堂被教友们戏称为石鼓路堂，简称石堂。1933年南京教区被划为中国籍神职班传教区，1936年7月7日，梵蒂冈教廷任命中国籍司铎于斌为南京教区主教，成为南京教区“首任国籍主教”，驻石堂主教府。

1946年下半年，梵蒂冈教廷又任命摩纳哥籍人黎培里为“第一任驻华公使”，驻南京天竺路25号“梵蒂冈驻华公使馆”。黎培里与军政要人关系非常密切。1947年下半年，共产党在内战中由战略防御阶段转入战略进攻阶段，军队节节败退。黎培里为帮助即将的政权，一方面派于斌去美国求援，给岌岌可危的政权打气；另一方面则支持天主教继续与合作，反对共产党。此外还利用中国教友对“圣母”的崇敬感情，鼓励天主教大、中学校内的男女青年教友加入宗教组织——“圣母军”。1948年12月，于斌自知政府已经穷途末路，便在结束访美后去了台湾。从此由黎培里主要负责中国的天主教事宜。

运动的艰难开端

随着人民的胜利推进，以黎培里为首的一批外籍神甫和中共的矛盾日渐激化。在南京解放前夕，一些外籍神甫就向天主教友散布“公教与共党冰炭不两立”的言论。还有一些外籍教师在教堂祈祷：“求神阻止过江，就像《圣经》中埃及人被淹死在红海里一样，让共军在渡江时淹死在江中。”个别教会人士还发动教徒穿着“福音”背心，走上街头宣传所谓“末世”来临，制造“共产党来了就是世界末日近了”的舆论，以使教徒对共产党、人民政府产生不满情绪。

中华人民共和国成立后，以黎培里为首的一批外籍神甫凭着手中的“神权”、“圣统”，仍然以宗教为旗帜反对共产党政权。其中最为明显的事例，就是他以教廷公使为名义，向中国各教区了1949年7月1日罗马圣职部《命令》，《命令》中规定：“凡是报名加入共产党或对共产党加以赞助”以及“发表宣传或阅读载有共产党人理论或行动的书籍、杂志、报纸或在其上面写文章的天主教徒”都“拒绝其接受圣典”。接着黎培里又以教廷公使名义，发出了罗马圣职部1950年7月28日《警告》，重申1949年的命令，并宣称：凡是参加在共产党的支持和赞助下成立的一些组织的天主教徒，不论在何种名目掩护下，都将受到《命令》里所举的制裁，即“丧失其接受圣典之资格”，甚至要“遭受被教廷驱逐出教的特别处分”，并把处分范围扩大到“父母及其人”。1950年10月，抗美援朝运动开始后，黎培里又禁止教友参加抗美援朝运动。12月28日，基督教发起“三自”革新运动后，黎培里又向全国各教区主教发出《请视我主》的牧函，反对中国天主教实现“三自”革新方针，反对神职人员和教友参加“三自”改革运动，并称运动是“裂教”、“妨碍教会的超然性”的行为，此外还指示南京教区副主教、比籍神甫裴效远积极发展“圣母军”。此时的天主教，不仅在黎培里等人那里，就是一些普通天主教神职人员中也普遍对“三自”改革存在一些顾虑，他们认为开展教会独立自主会与维护教皇的“圣统”有矛盾；他们还担心“三自”改革以后，经济来源断绝，无法自养。因此他们主张效法日本天主教会自立的道路，即只要主教、副主教、管理财务人员都换上中国人，则中国天主教的“三自”改革就算大功告成。这一观点曾一度被黎培里采纳，他声称“中国天主教徒不必发起自立革新”，只要他一手包办，“保证中国天主教在五年内实行三自”。黎培里的一系列行动以及部分神职人员的改良思想给天主教的三自改革运动带来了很大困难，严重阻碍了运动的发展。

1950年11月30日，四川广元县以王良佐神父为首的500余名天主教友联名发表了《广元天主教自立革新运动宣言》。《宣言》提出：“基于爱祖国、爱人民的立场上，坚决与帝国主义割断各方面的联系”，“自力更生，建立自治、自养、自传的新教会”。1950年12月23日《新华日报》刊出一个基督徒致天主教友的《爱国不能袖手旁观》的公开信。南京市的天主教教会中学孙持方校长和教员汪皓，致函《新华日报》，表达了南京天主教爱国师生的反帝爱国、支持抗美援朝的严正立场。不久，在学校内成立了“弘光中学‘三自’革新运动促进会”。

1951年1月8日《人民日报》发表了《欢迎天主教人士的爱国运动》的社论，指出：必须将天主教内的反革命分子清洗出去；爱国教友必须有勇气、有决心打破天主教内一切帝国主义分子及其人的控制。社论的发表，对南京天主教“三自”改革起了很大的推动作用。1951年3月，孙持方、汪皓等7人发起南京天主教反帝爱国运动签名活动，得到李维光副主教的热情支持。黎培里听说南京教友组织签名活动，当即发表所谓《学习参考》，说天主教是“超国籍、超政治、超阶级”，说“三自”革新是“裂教”。黎培里等人又对处在中间动摇状态的李维光副主教施加影响和压力，指使范伯禄及公使馆一等秘书陈哲敏等人对爱国教徒起草的宣言进行修改，规定“宣言中不得反对于斌主教，不得反对美帝国主义，不得提及梵蒂冈的教宗圣统”等等，致使《宣言》迟迟不能发表，在有关人士的过问下，以李维光副主教为首的783名神父、修女和教友签名的南京地区天主教反帝爱国联合宣言，于1951年3月31日在《新华日报》刊出。宣言表达了坚决与外国教会“割断政治与经济关系”，“实行自治、自养、自传三大原则”的强烈愿望。

《宣言》发表的当天，黎培里即发表了致我国各教区主教的牧函。信中表示“甚为悲痛”，“不能赞同”，“我特别不赞成的地方就是字句上包含着教宗干涉国家的内政和教徒反对本地教会的教长上——于斌总主教”，“这是敌人的诡计”。他并指派秘书陈哲民到石堂诘问李维光副主教，李维光对陈说：“黎培里还是回去吧，中国教会还是由中国人自己办。”但黎培里还不甘心，又在教友中传播“反对黎培里就是反对神长，反对梵蒂冈教廷”，“签名就是犯罪”，“参加签名的神职人员和教友要受惩罚”等言论。黎培里等人的言行，一度造成了南京市一部分教友的思想波动，认为《宣言》“侮辱神长”、“叛教”、“裂教”、“孙持方教友的身份要考虑”等等。神父赵鸿声公然宣称要剥夺孙持方领“圣体”的权利。为此，弘光中学孙持方、汪皓等25人在1951年4月8日《新华日报》上再次发表了《给南京天主教友的一封公开信》，针锋相对地揭露了南京天主教内部“帝国主义分子”和于斌的“罪行”，呼吁全市天主教友在组织上、经济上、政治上、思想上彻底割断与“帝国主义”的联系。

1951年4月，《新华日报》连续报导了外国教会办的圣心、慈爱两儿童院百余儿童死亡的事件，4月22日天主教集中了数百教徒，举行了控诉大会及尸体展览。4月26日，南京教区副主教李维光等123人发表公开信，拥护政府接办“圣心”儿童院，并要求政府严惩残害儿童的“帝国主义分子”。政府根据群众的要求，作出了将20名外籍修女和传教人员驱逐或责令限期出境的决定。接着弘光中学的师生在反侮辱、反诽谤运动中，揭发了该校帝国主义分子牧育才、杜华等六人的“罪行”，要求政府驱逐他们出境并请求政府早日接办弘光中学。1951年5月29日，南京市文教局局长孙淑萍等亲赴弘光中学，宣布弘光中学由政府接办，更名为市立第九中学，孙持方仍任校长。天主教内的革新力量与教会中力量的较量取得了第一回合的胜利。

驱逐黎培里，取缔“圣母军”

黎培里的公开信于报纸上公布后，南京市各派、各界人士纷纷举行集会进行抗议、声讨。重庆、天津、上海等地天主教会也纷纷来电来函声援，要求政府将黎驱逐出境。于是南京天主教界又开展了驱逐黎培里的爱国签名运动。而黎培里的支持者又在教友中传播“反对黎培里就是反对神长”、“签名就是犯罪”、“背教要下地狱”等言论，并且拿停止“办神功”来对教徒施压。一些精神上受“神权”影响至深的教友因此产生了动摇情绪，他们见到爱国运动的骨干上门走访，则沉默不言，或者人家前门进他们后门出；有的白天参加了会议，晚上又到支持黎培里的神父面前去“求赎”。为此天主教界支持“三自”改革的力量在政府的支持下，对立场动摇的神职人员、教友进行了大量思想教育工作，在短短的一个多月时间内，召开了各类大小座谈会100余次，家访500多人次，帮助天主教的神长和教友们在思想上明确了两点：一是黎培里是帝国主义分子，他手中的“神权”是帝国主义的“神权”，爱国神甫、教友不应服从而应当反对；二是中国教会的事，一定要由中国神甫和教友来做，中国神甫一定要同中国政府和三自革新运动在政治上保持一致。

经过反复斗争，1951年6月24日，《新华日报》终于发表了以李维光为首的750余人要求驱逐黎培里的签名书。紧接着，在6月29日全市召开的南京抗美援朝代表会议上，天主教代表25人联名向大会提出了立即驱逐黎培里出境的临时动议，这一动议立刻受到各界人士的热烈支援。天主教徒成立了驱逐黎培里示威游行筹备会，组织各区教徒学习，又发动群众展开控诉运动。7月23日，外籍神父唐惠民拒绝在主日上给教友李约瑟领圣体，并说爱国教友签名驱黎是“侮辱神长”，是“叛徒行为”，消息传到了正在举行控诉黎培里罪行的大会上，南京支持“三自”改革的天主教友被激怒了，当即有200多人自动整队前往金银街主教府责问唐惠民等人。教徒群众当场管制了他们，并要求政府传讯和驱逐他们出境。

7月25日，南京天主教在石堂旁的类思小学内召开驱逐黎培里的游行示威大会。由汪皓主持大会并宣读了要求我国政府驱逐黎培里的《宣言》。会上，全市700余名神职人员、修女、教友一致推举李维光代主教为领队，带领南京各界支援天主教的队伍共2000余人，高举彩旗、横幅标语，向黎培里居住的“公使馆”进发。当游行队伍经过市政府门口时柯庆施市长等领导亲自到队伍前与李维光、孙持方等握手，对他们的行动表示支持。各机关团体和各界人士，还在路边设立了鼓动站、茶水站，为游行的群众服务。南京天主教界的知名人士、金陵女子文理学院院长吴贻芳女士亲自端茶送到游行队伍中。金陵大学鼓动站就设在“公使馆”门前，校长李方训带头呼口号，表示对天主教“三自”改革的声援。当游行队伍到达“公使馆”门前时，李维光率领队伍高呼口号：“驱逐帝国主义分子黎培里出境！”并向“公使馆”递交了抗议黎培理干涉中国内政和教务的抗议书，把大标语贴在“公使馆”大门上。不久，南京市人民政府传讯了黎培里。

1951年9月4日，南京市军管会命令，将黎培里永远驱逐出境。9月6日，全市天主教友举行庆祝驱逐黎培里反帝斗争胜利大会，宣布成立南京市天主教三自革新运动促进会筹委会。

就在筹备“南京市天主教革新运动促进会筹备委员会”的前夕，发生了反对“三自”改革的赵鸿声——南京“圣母军”指导司铎不给女教徒汪荣如领“圣体”的事情。赵鸿声随即被“三自”改革支持者驱逐出石鼓路天主堂。在政府的引导下，南京市随即又掀起了一场与“圣母军”的斗争。

“圣母军”又名“圣母御侍团”，1921年9月7日成立于爱尔兰都柏林。在中国，“圣母军”是在解放战争时期成立的，由黎培里发起并领导。关于这一组织的性质，在黎培里1949年2月写给他的秘书陈哲敏的信中有集中体现，他说：“‘圣母军’能对任何的社会氛围，如本堂区、学校、工厂、军队……都无往而不适宜”，可以成为“渗透一切的思想和行动”，从而使“基督庇神国在中国不但不感到损失而消沉，反而更进一步的发展，继续他神圣的权利”。“圣母军”在全国各地活动期间，大量吸收被新政权打压的逃亡地主、恶霸、土匪、特务，他们经常秘密集会，交换情报，讨论和布置反对新政权的活动，还出版《现代问题解答》、《恐怖的共产主义》之类的书刊，此外还攻击共产党、人民政府和人民领袖。南京的“圣母军”则针对政府各项政策措施，有计划地进行反对攻击，特别是反对全市天主教的革新签名。圣心儿童院大量儿童惨死事件被揭露后，“圣母军”即散发政府歪曲事实真相的传单——《此次不幸事件的详情》。

赵鸿声被打倒后，“圣母军”受到南京当局直接打击，1951年10月10日，市军管会宣布取缔“圣母军”，规定一切“圣母军”组织均须立即解散，凡是参加“圣母军”人员办理登记或退团手续。同时逮捕赵鸿声，并对其进行突击审讯。10月13日，开始办理“圣母军”团员登记、退会手续。由于南京“圣母军”成立时间短，人数少，取缔前即已掌握了“圣母军”的全部材料，加之采取了“打击上层，分化中层，争取下层”的工作方针以及“先松后紧”、“先谈组织后谈罪恶”、“先别人后自己”及“利用矛盾各个击破”的斗争策略，因此取缔工作较为顺利。到10月21日止，“登记、退会的‘圣母军’人员，总数即达300余”。登记的“圣母军”人员，交出了“军旗”、“军券”、组织名单及大量证件、“圣母军”手册，还有“圣母军”第一届常年大会全体会员照片及书刊杂志。基本上摧毁了“圣母军”这一组织。

驱逐龚品梅

南京市天主教在取缔了“圣母军”后于1951年12月15日在长江路圣心堂召开了第一次代表会议，会议总结了8个月来南京天主教反帝爱国斗争的成绩，通过了南京天主教革新运动促进会章程和全市天主教徒爱国公约，选出了李维光、孙持方、汪皓、王性天等23人为革新运动促进会的委员，李维光、孙持方和汪皓分别当选为主任委员、副主任委员。正式成立了南京市天主教革新运动促进会（后改称“南京市天主教爱国会”）。

黎培里被逐出境后，1952年1月18日，梵蒂冈教宗庇护十二世“致中国主教、神父、教友的通谕”——《朕至为关心》，称中国发生了“教难”，说正在进行的天主教“三自”改革运动是“阴险”的运动，坚称黎培里等人“遭人冤枉诬加罪名”，鼓动中国天主教神职人员和教友要“大义务为”。并宣布撤销南京教区，任命上海天主教主教龚品梅兼任南京教区和苏州教区主教。龚品梅针对南京天主教的改革运动，进行了一系列抵制活动：亲自去无锡做弥撒，派人控制丹阳、常州、镇江等地，积极向南京推进，并任命无锡神父康世诚为南京教区地下副主教。龚还指定王性天为长江路天主堂地下本堂神甫，并宣称凡未经范伯禄、王性天签署证明的南京天主教友不得进上海徐家汇天主堂办“神功”，领“圣体”。龚还指示范、王等人，联络组织一些教友与南京市天主教改革力量唱“对台戏”，要教友执行他的“三不”（不听共产党宣传、不看共产党的报刊、不讲教会中有帝国主义分子）和“三退”（退团、退队、退中苏友协）的指示，要求参加过“三自”改革运动的教友和神职人员去上海向龚做“补赎”。龚还秘密下令摘掉了两名参加“三自”改革比较积极的南京教区神父的神权。王性天、范伯禄等人在龚的支持下，在教堂内外传播李维光被罗马教廷“绝罚”，“无神权了”，“参加爱国运动的神甫无权做弥撒”，并拒绝给教友们办“神功”，以此来打击李维光的威信。一时间，在南京天主教内形成了一股不小的反“三自”改革势力，某次李维光在教堂内做弥撒时，竟出现大部分教徒退出教堂的情况。

1952年2月，梵蒂冈教廷第二个通谕，称李维光“公开以言论和行动反对总座公使黎培里留在中国”，命令指出：“宣判你已是受到绝罚的”，“但是圣部诚恳地希望你及早回头，认识自己的错误”，“相当的补赎，补赎你所犯的罪过，并向南京总主教区管理主教大人求赦罪，他是唯一有权赦免你这个罪人的”，“否则……你将受到永罚的惩处了”，从而鼓动李维光放弃支持“三自”改革的立场。此外，王性天等人还听从龚品梅的指示在南京教友中大量传播对李维光个人不利的舆论，这给李维光造成了很大的压力。经过当时市委市政府领导同志反复做工作，并帮助李解决在工作、生活中的具体困难，李维光才坚定下来。很快李维光发表了“爱国是天职，何罪之有？！‘绝罚’无效”的声明，仍理直气壮地照常在石堂内举行弥撒，给教友施行圣事。针对龚品梅的“三不”指示，李维光领导的天主教界提出了“五要”（要听、要看、要讲、要学、要做），决心更紧密地团结在共产党和政府的周围，继续进行天主教“三自”改革。

为彻底清除国外教会势力和龚品梅的影响，从1953年开始，江苏省、南京市政府宗教事务部门和天主教革新运动促进会，多次联合召集江苏省和南京市的神职人员、修女共数百人次的座谈会，组织到工厂、农村参观访问，赴上海、天津等地学习交流经验。在市、区政府的支持下，促进会在当时全市的7个区都成立了天主教爱国小组。为了使贫困教友从经济上断绝对国外教会势力的期望，组员们挨家挨户走访教友，了解他们的思想、生活状况，消除他们的顾虑，帮助他们改善生活。根据教友家庭实际困难程度给教友补贴，或贷款给他们，让他们从事小本生意。此外促进会还主动与有关单位和部门联系，为无业教友安排就业。这对天主教改革运动起到了巨大的促进作用。

第7篇：关于母爱的名人名言范文

人都说，父爱如山，母爱似水。母爱有母爱的温柔体贴，似水的柔情。但母爱是种一成不变的酒，酒多必醉，爱得太浓，会导致溺爱、纵容。父爱有父爱的厚重深刻，深沉而无言。

父爱也许有时严厉，但严厉背后是不易察觉的几许温柔。有父爱和母爱为我们护航，山山水水，风风雨雨，无畏无阻。

水是流泻轻盈的，灵秀而畅达。母爱似水，水的名字很多。有时候，她叫甘露，去亲吻干涸的泥土；有时候，她叫细雨，用温情感化冷漠的冻土；有时候，她叫冰石，用坚毅期待闪着碎光的沃土。母亲永远是儿女可以停泊栖息的港湾，她的关爱和呵护会把你渡上一条风雨无阻的人生之路。人说，女人是水做的。母亲用涵养了一生一世的水，汇成一条流动的河，这条河造就了我们生命中美丽的情感之景。

山有着岿然不动的庞大的身躯，变化无穷的颜色，山沉郁苍茫，山雄壮奇伟。父爱似山的沉稳，花开花落，岁月匆匆流过，你才能从父亲指尖淡淡的烟味体会到父爱蕴藏的深远韵味。水流有声，山却无言。狂风暴雨中，有父亲山一样的脊背在我们灵魂深处撑起一片绿荫。漫漫人生路，有父爱静静地伴我们上下求索。前面的路再艰难，还怕什么？

第8篇：关于母爱的名人名言范文

孝道是中华民族重要的道德规范，也是中华民族重要的文化心理和精神基因。在当代，孝老爱亲思想已成为涵养社会主义核心价值观的重要源泉。这里给大家分享一些关于敬老爱老主题班会主持词范文，供大家参考。 

 

 

 

敬老爱老主题班会主持词一

一、活动目的：

1、通过活动，使学生知道父母长辈的关爱，知道长辈的辛苦，激发学生尊敬和爱护长辈，进一步加深对老人的感情。

2、通过演讲比赛活动，进行爱的教育，教育学生要爱护长辈、尊敬老人。

二、活动时间：班会课

三、参加人员： 9.4班全体同学

四、活动地点： 本班教室

五、活动程序：

（1）、主持人宣布：《敬老爱老》主题班会开始！

主持人甲：敬老爱老是我们中华民族的传统美德，是先辈们传承下来的宝贵精神财富。

主持人乙：重视人伦道德，敬老爱老是我们文化传统中的精华，也是中华民族强大的凝聚力和亲和力的具体体现。

合：在这金风送爽，丹桂飘香的季节，在重阳节被赋予了新的含义的今天，我们来应该如何成为尊老、敬老、爱老、助老的学生呢?下面请看我们的主题班会。

（2）、倾听每组代表带来的《敬老爱老》为主题的演讲比赛。

（3）、升华感情

主持人甲：通过这节课，我们加深了对敬老爱老这一传统美德的理解。

主持人乙：我们不仅要从思想观念上认识到应该孝敬长辈，尊敬老人，更应该从行动上做到，从我做起。

合：人人都有变老时，关爱老年人，就是关爱后天的自己。所以我们要大声对说：我们要尊老爱老。

（4）、倡议（主持人宣读倡议书）

（5）、班主任总结：

中国历来有 “礼仪之邦”之称，历代的读书人都很注重道德和情操的培养，尊敬老人，关爱老人不仅仅是一个形式，更要内化为个人素质，敬老爱老是明礼的一个真实体现，是对人的道德的要求。今天的我们更应该继承这种优良传统，弘扬时代精神，从我做起，实践公民道德规范。希望通过这次开展敬老爱老的班会课，同学们能加深对道德规范、文明礼仪的理解，并能付之行动。

敬老爱老主题班会主持词二

一、理解、感恩父母。

甲、我们沐浴着父爱的阳光长大；我们感受着母爱的真情成长。

乙、是啊，父爱是天下最广阔、最博大、最真诚的爱，母爱是人间最圣洁、最崇高、最无私的爱。我们可以选择一切，唯独不能选择我们的父母亲，感恩父母是所有人的整个人生都应倾心为之永恒主题。

合、今天，就让我们用自己的心声，感恩我们亲爱的父母。

甲：同学们喜欢看漫画吗?下面我们一起走进这幅漫画。

乙：你有什么感受?

甲：是啊，父母的爱如水、如山，让我们欣赏《母亲》这首歌再次感受伟大的母爱。

合：每个孩子都是父母的宝贝，每个孩子都沐浴着爱的阳光雨露。在你的生活中，你是否感受到了润物细无声的爱?它在哪里?请你大声的说出来。

C、学生讲父母爱我的故事

二、如何孝敬父母?

甲：还记得三字经“香九龄，能温席，孝与亲，所当执。”你能讲解吗?

甲：谁还能讲这样的历史故事。

乙：就像前面歌曲里的歌词所说：①父母为我们吃了多少苦，受了多少累，那么我们该怎么孝敬父母?怀着这样的疑问，我们先来看一看身边的人物事迹。

观看孝女彭彩金事迹。

乙、请每个学生用一句简短的话表白：怎样孝敬父母?

温馨提示《五个必须做到的》

1、听父母的话，接受劝告。

2、对父母有礼貌。

3、体贴父母。

4、珍惜父母的劳动成果，不向父母要超越家庭经济负担的东西，不为难父母。

5、向孝敬父母那样孝敬爷爷、奶奶、姥姥、老爷等等。

甲：最后欣赏歌曲《跪羊图》，升华情感

乙：让我们怀着对父母的感激之请齐唱《感恩的心》献给爱我们的父母。

敬老爱老主题班会主持词三

甲:初一年组《孝老爱亲》主题班会现在开始，我是主持人刘津池，我是主持人邹莹莹。

甲：是谁，在我们呱呱坠地的时候，为我们的名字苦思冥想，希望将美好的品格、强健的体魄寓于其中?

乙：是谁，在我们生病的时候，无数次向上苍祈祷我们的康复，甚至愿意灾难以数十倍的强度降临于他们身上，以换取我们的平安?

甲：又是谁，把我们的点点滴滴都看在眼里记在心间，我们的开心与烦恼，牵动着他们的丝丝心弦?

乙：他们，就是我们的父母，我们最亲的人。也许，由于学习繁忙，你无暇时刻记挂着他们。

甲：那么，就请在今天，紧紧抓住心中泛起的每一丝感动。

（合）让我们带着感动，共同唱起歌曲《跪羊图》。

（肇敏卉指挥，学生共唱）

甲：我们沐浴着父爱的阳光长大；我们感受着母爱的真情成长。

乙：是啊，父爱是天下最广阔、最博大、最真诚的爱，母爱是人间最圣洁、最崇高、最无私的爱。我们可以选择一切，唯独不能选择我们的父母亲，感恩父母是所有人的整个人生都应倾心为之永恒主题。

合：今天，就让我们用自己的心声，感恩我们亲爱的父母。

甲：请观看孟佩杰孝顺父母的视频。

（播放那个视频）

甲：孟佩杰的故事让我们动容。孝，是中华民族的传统美德。百善孝为先，这是中华民族历的佳话。

已：《孝经》说：夫孝，德之本也，教之所由生也！

不爱其亲，而爱他人者，谓之悖德；

不敬其亲，而敬他人者，谓之悖理。

甲：是啊，千百年来，古人用他们的行动给我们树立了榜样，激励着我们新一代传承这中华名族优良的传统美德！随着历史的发展，这些古老的故事已经演变成了一种文化，更是一种行动。

乙：让我们重温这些感天动地的故事吧！

（学生讲述古代现代孝德故事）

甲：孝是一首动听的歌传诵至今，要做一个好人，一个善良的人，一个成功的人，首先就要做到孝。

乙：《孝经》说：爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人。

意思是说：要爱自己的父母，必须爱所有的父母，不敢对他人的父母有一点厌恶。要敬自己的父母，必须敬天下所有的父母，不敢对于他人的父母有一毫的怠慢。

甲：孟子曰：老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。同学们，你们知道这句话的意思吗?

学生：（“在赡养孝敬自己的长辈时不应忘记其他与自己没有亲缘关系的老人；爱抚自家的儿女的同时，也要去爱抚人家的儿女。”）

乙：是的，我们要像尊重自己家的老人一样尊重别人家的老人，像爱护自己的孩子一样爱护别人家的孩子。

甲：据资料显示：我国60岁以上的老人将由1.78亿增加到2.21亿，我国开始进入人口老龄化快速发展期。当我们在小区玩耍，看到提着重物的老人，你是否曾帮忙拎一下?当我们坐在公交车上，看到刚上车的老人，你是否曾让座给他们?当我们站在十字路口，看到老人在车流前犹豫，你是否曾搀扶他们过马路?

甲：同学们，现在就让我们重温《弟子规》等经典文字，将孝心传递吧。（学生齐背《弟子规》）

甲：同学们，父母给予我们生命，陪伴我们成长。是他们用虬劲的手臂，为我们撑起一片无邪的天空，没有风也没有雨，是他们赠我们傲翔的双翅搏击长空。

乙：我们始终飞不出那一双牵挂的眼神。这就是我们的父母，我们伟大的父母！同学们，成长道路上，父母一路陪伴我们，在你内心深处，一定有许多话想对自己敬爱的父母说吧?

（学生评议好人好事，讲述心中感受）

甲：同学们的表情告诉我，我们每位同学都有一颗赤诚的孝心，一颗懂得感恩的心。

乙：下面让我们大家互相交换精心准备的小礼物

结束：《孝亲敬老歌》音乐响起，

甲：

我们小的时候，父母花了很长时间，

教我们用勺子、用筷子吃东西；

教我们穿衣服、绑鞋带、系扣子；

教我们洗脸，教我们梳头发；

教我们做人的道理。

我们要怀揣着一颗感恩之心，来回报这份伟大的爱！

乙：

所以，

当他们变老时；

当他们想不起，或接不上话时；

当他们啰嗦地重复一些老掉牙的故事。

请不要埋怨他们……

当他们开始忘记系扣子、绑鞋带，

当他们梳头手开始发抖时，

请不要责怪他们，

因为我们在慢慢长大，而他们却在慢慢，慢慢地变老。

合：

只要我们在他们眼前，

父母的心就会很温暖。

甲：落叶在空中盘旋，谱写着一曲动人的乐章，那是大树对大地的感恩。乙：白云在蓝天中飘荡，那是白云对蓝天的感恩。

合:孝在我们心中，让我们将中华名族的传统美德一代代传递下去，越传越远……

甲：初一年组《孝老爱亲》主题班会到此结束。

敬老爱老主题班会主持词四

主持人A：孝，是中华民族的传统美德。百善孝为先，这是中华民族历史上的佳话。孝是一首动听的歌传诵至今，要做一个好人，一个善良的人，一个成功的人，首先就要做到孝。今天这节班会课就让我们一起点燃心中的孝心吧！

课件：孝老爱亲

课件：“孝”字的演变

主持人B：（出示“孝”字演变）同学们，你们认识这两个字吗?——对，这就是“孝”字。“孝”字，是一个会意字，凝聚着古人智慧的结晶。这个字，上面是“老”字的上半边，下边是一个“子”字。说明老一代和子一代是融为一体的。这便是孝。（下一张灯片）子背父母，意思是：子能承其亲，并能顺其意。

主持人A：《孝经》说：夫孝，德之本也，教之所由生也！

不爱其亲，而爱他人者，谓之悖德；

不敬其亲，而敬他人者，谓之悖理。

主持人B：失去了孝，就好比人失去了心脏，失去了生命的价值，更何谈什么顶天立地、闯出一番天地，在历史上，有许多关于孝的感人故事。你们了解吗?

课件：24孝图和故事（亲尝汤药）

主持人A:我小时候就听妈妈讲过这样一个感人的故事：

汉文帝刘恒，汉高祖第三子，为薄太后所生。高后八年（前180）即帝位。他以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带；母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。他在位20--年，重德治，兴礼仪，注意发展农业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济得到恢复和发展，他与汉景帝的统治时期被誉为“文景之治”。

主持人B：你刚才说的就是我们中国著名的《二十四孝》经典故事吧?

主持人A：是的！同学们，你们知道哪些《二十四孝》中的故事呢?

学生自由发言：卧冰求鲤，闻雷泣墓，孝感动天……

出示图画，学生用简洁的语言概括故事内容。（各小队一个）

《11 怀橘遗亲》、《13 扇枕温衾》、《20 扼虎救父》

主持人B：让我们一起重温这些感天动地的故事吧！

出示：24孝图和故事

主持人A：是啊，千百年来，古人用他们的行动给我们树立了榜样，激励着我们新一代传承这中华名族优良的传统美德！随着历史的发展，这些古老的故事已经演变成了一种文化，更是一种行动。

主持人B：生活中有许多的新《二十四孝》故事，你是否看过，听过呢?

出示：故事善良孝女——孟佩杰

出示故事内容（配乐朗读）

主持人B：从上面的故事里你看到了什么?

（伟大，感动，联系到自己只想到接受爱，没有想到要回报爱……）

主持人A：同学们，父母给予我们生命，陪伴我们成长。是他们用虬劲的手臂，为我们撑起一片无邪的天空，没有风也没有雨，是他们赠我们傲翔的双翅搏击长空。我们始终飞不出那一双牵挂的眼神。这就是我们的父母，我们伟大的父母！同学们，成长道路上，父母一路陪伴我们，在你内心深处，一定珍藏着最令人感动的那一幕，你愿意跟大家分享吗?学生讲父母照顾自己的故事：（生病照顾我、最好的东西留给我、爸爸不冷……）

主持人B：只要我们用心去体会，你会发现亲人给我们的只有奉献，奉献，永远的奉献！！面对父母博大的爱，我们又曾经为他们做过什么呢?

学生讲述曾经为父母做的事情。

出示课件：天平秤

主持人A：我们将父母的爱放在天平的左边，把我们为父母做的事放在右边，我们会发现什么?说明了什么问题?

学生说出：父母为我们做的太多太多，而我们为父母做的很少。

主持人A：同学们都知道“小羊跪乳”和“乌鸦反哺”的故事吧。知恩图报是中华民族的美德，完成下面的填空后你会怎样做呢?

课件：你是否了解你的爸爸妈妈?

学生发言：自己对父母太不关心了，了解的太少了。

主持人B：同学们的表情告诉我，我们每位同学都有一颗赤诚的孝心，一颗懂得感恩的心。生活中，为我们的成长付出心血的，除了父母，还有很多人——他们的身影（出示老人图片），你是不是很熟悉呢?让我们亲切地喊出来吧！（爷爷奶奶，姥姥姥爷）

主持人A：我们的爷爷奶奶，姥姥姥爷，一生都在操劳着。他们将我们的父母抚养大，现在，还要照顾我们：做饭，洗衣，接送我们上学，陪着我们完成作业……面对这些长辈，我们该做些什么呢?

学生自由发言。

主持人B：帮长辈做一次饭。洗洗碗。扫扫地！ 帮爷爷奶奶捶捶背，陪老人上街买菜，买东西。 用自己攒的零用钱为长辈买一件喜欢的礼物！走进父母的心灵，倾听父母的心声！ 其他我们可以做的事………还有很多很多。

主持人A：孟子曰：老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。同学们，你们知道这句话的意思吗?

学生：（“在赡养孝敬自己的长辈时不应忘记其他与自己没有亲缘关系的老人；爱抚自家的儿女的同时，也要去爱抚人家的儿女。”）

主持人A：是的，我们要像尊重自己家的老人一样尊重别人家的老人，像爱护自己的孩子一样爱护别人家的孩子。

主持人B：据资料显示：我国60岁以上的老人将由1.78亿增加到2.21亿，我国开始进入人口老龄化快速发展期。当我们在小区玩耍，看到提着重物的老人，你是否曾帮忙拎一下?当我们坐在公交车上，看到刚上车的老人，你是否曾让座给他们?当我们站在十字路口，看到老人在车流前犹豫，你是否曾搀扶他们过马路?

主持人A：《孝经》说：爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人。

主持人B：意思是说：要爱自己的父母，必须爱所有的父母，不敢对他人的父母有一点厌恶。要敬自己的父母，必须敬天下所有的父母，不敢对于他人的父母有一毫的怠慢。

主持人A：同学们，现在就让我们重温《弟子规》等经典文字，将孝心传递吧。

各小组展示诵读：《弟子规》（入则孝），《 孟子》节选。

主持人B：父母长辈对我们的恩情，我们要永远铭记于心。

《孝亲敬老歌》音乐响起，出示漫画。

主持人B：

我们小的时候，父母花了很长时间，

教我们用勺子、用筷子吃东西；

教我们穿衣服、绑鞋带、系扣子；

教我们洗脸，教我们梳头发；

教我们做人的道理。

主持人B：我们要怀揣着一颗感恩之心，来回报这份伟大的爱！

主持人A：

所以，

当他们变老时；

当他们想不起，或接不上话时；

当他们啰嗦地重复一些老掉牙的故事。

请不要埋怨他们……

当他们开始忘记系扣子、绑鞋带，

当他们梳头手开始发抖时，

请不要责怪他们，

因为我们在慢慢长大，而他们却在慢慢，慢慢地变老。

AB：

只要我们在他们眼前，

父母的心就会很温暖。

主持人B：

如果有一天，

当他们站也站不稳，走也走不动时。

请你紧紧的握住他们的手，

陪他们慢慢走，

就像

就像当年他们牵着我们一样。

主持人A：落叶在空中盘旋，谱写着一曲动人的乐章，那是大树对大地的感恩。

主持人B：白云在蓝天中飘荡，那是白云对蓝天的感恩。

AB:孝在我们心中，让我们将中华名族的传统美德一代代传递下去，越传越远……

班主任总结：同学们，因为孝我们才有了这和谐的社会，因为孝才使我们领悟了生命的真谛。孝不仅是我们应该尽的义务，更应该是我们对父母和长辈的感恩和爱。让我们共同努力，共同建筑永恒的孝心，留下生命永恒的奇迹，让孝在我们心中永驻。

敬老爱老主题班会主持词五

尊老爱老主题班会

一、活动目标

1、使学生知道，尊老敬老是中华民族的传统美德，我们要继承和发扬这一优良传统。

2.随着中国进入老龄化社会的速度加快，让学生从小就认识到尊敬老人、爱护老人是中华民族的传统美德，更是我们未来一代的责任和使命。

3.老人的人生经验是丰富的，人类正是靠着有经验的老人毫无保留地将金子一样珍贵的智慧传给一代又一代，才能得以延续、发展和壮大。

让学生充分认识到“老马识途”的道理。

4、教育学生尊老敬老不能只停留在口头上，要落实在行动上。

二、活动重点难点

使学生知道，尊老敬老是中华民族的传统美德，教育学生尊老敬老

三、活动准备

1、关于敬老爱老的名言名句，录音故事《陈毅探母》。

2、设计问题：爷爷奶奶平常为我们做过些什么?老年人对家庭、对社会有什么贡献?他们在生活中有哪些不便?我们应该怎样对待老人?“慈母手中线，游子身上衣。

临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。”这首诗是什么意思?读后你有什么感想?

四、活动过程

1、猜谜：“早上用四条腿走路，中午用两条腿走路，傍晚用三条腿走路”（猜一种动物）

提示学生猜出谜底，并简单介绍，我们人类，没会走路时是爬着走的，是双手和手脚共四条腿走路的，老了拄着拐杖，就像用三条腿走路了。

2、老师谈话

同学们，我们生活在不同的家中，但家家有老人，人人都会老。我们不是有一句古话“有老才有小”嘛。可光阴似箭，日月如梭，十年媳妇十年婆，再熬十年成太婆。很多人，就这样在一日日一年年的奔波劳碌中老去。很多老人，辛苦了一辈子，都希望有一个安乐的晚年。可是有些家庭不孝敬老人，甚至遗弃老人，把老人当做包袱推来推去。这与中华民族“尊老敬老”的传统美德背道而驰，是一种违法行为。我们班里同学，我们的家长，有没有这样的现象?谁知道关于敬老爱老的名言名句?指名说，“老吾老以及人之老”，“家有一老如有一宝”??谁会背《游子吟》?（指生背诵）“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。”多么熟悉的诗句呀，为我们描绘了一位母亲为临行儿女缝补衣服的细节，赞扬了母亲春天般的关爱。那么我们今天结合生活谈谈这几个问题：爷爷奶奶为我们做了些什么?老人对家庭、对社会有什么贡献?老人在生活中有哪些不便?我们应该怎样对待老人?首先请大家听小故事：《陈毅探母》。放录音。

3、学生发言（学生根据生活中所见所闻的真实的尊老或弃老的事例发表意见看法）

4、引导学生思考：我们在家里，碰到爷爷奶奶生病时怎么做的?爷爷奶奶和妈妈发生矛盾时我们应该如何处理?

5、“老吾老以及人之老”大家说说我们今后在生活中如何对待老人?

学生互相说说，再指生发言。

五、老师总结

第9篇：关于母爱的名人名言范文

    姓名作为一个人的代号和标志对我们来说都不陌生,每个人从孩提时就把父母为自己所取的名字与自己紧密地联系在一起。不仅如此,姓名还是人们在社会交往中必不可少的工具,一个人从出生到去世几乎没有一天不和姓名打交道。其次,对姓名的称呼还带有许多感情色彩,有尊称、昵称、爱称,这些都是文化传统和社会习俗的凝聚。因此,不同的文化对姓氏习俗都有不同的传承。中国与英语国家之间文化传统和社会习俗的不同也造成了中英姓氏习俗的差异。

    中英姓名语言文化特色之对比:

    一、中国

    1.名字担负着父母对孩子的期望和父母的情趣爱好。父母希望孩子有所作为,就给孩子取名“鹏飞”,父母喜欢冬天的红梅,便为女儿起名“丹梅”。

    2.名字中包含着消灾免病、逢凶化吉、弥补命运缺憾的意义。如给孩子取名“去病”、“长生”等。

    3.生活的地域和时代以及出生时的重量也会反映在名字当中。据调查,北京人喜欢用“荣”,上海人喜欢用“宝”、“妹”等。“九斤”、“六斤”等是其出生时的重量,也是一些地方命名的习俗。解放初有人叫“建国”,改革开放年代有人叫“开放”。如今,随着全球化进程的发展,又有人起了洋名叫“珍妮”、“莉莎”等,这些名字都带有时代的痕迹。

    4.伦理、道德以及宗族观念在中国人的名字中也有所体现。从一定意义上说,中国文化是一种伦理文化,这一特点在姓名中有充分体现。“德”、“仁”、“忠”、“孝”等字眼在名中的出现,对高尚人格的景慕而与其同名、同字,根据族谱中按辈序规定好的辈分取名等等都是传统文化思想在名字上的体现。

    二、英语国家英语姓名一般由三部分组成,其结构为:教名+中间名+姓。首名或教名一般是父母或牧师取的,中名多是以父母亲朋的某个名为己名,这样可以表明孩子与父母亲朋的关系,所以孩子是可以以父母亲朋的名字为己名的,如英国着名科学家达尔文的全名是Charles Robert Darwin(查理斯?罗伯特?达尔文)。达尔文的父亲名叫罗伯特,叔叔名叫查理斯,所以取名为查理斯?罗伯特?达尔文,目的就是希望达尔文能够继承父亲和叔叔的事业和中国敬慕英雄人物而与圣贤或名人同名一样,英语国家的人们也有用圣贤的名字取名的习惯,这反映了人们崇拜英雄的社会心理。不少人直接以名人的姓为名,如Washington(美国第一任总统)这本来是姓,但后来为了表示对他的热爱和尊敬,也就广泛用作名字了。

    在英语国家里,人们还会用一些有影响力的政治人物的名字或祖父母的名字给孩子起名,这样做是为了向政治人物或他们的祖父母表达敬意。这一点在传统的中国文化中是不允许的,中国的传统社会等级分明,上辈亲属的名字、官员的名字对普通中国人来说是“讳”。

    三、共同点

    取名应该男女有别,并且要悦耳动听,能够引起听者美好的联想,这是取名的原则。因此,英汉人名都具性别特征,男性名字通常体现阳刚威武之气,气宇轩昂之态。如中国人喜欢用志坚、治国等词为名。英语中则多用Andrew(安德鲁)源于希腊语,意为勇敢直率;Peter(彼得)源于希腊语,意为岩石,是坚忍不拔的象征。女性名字则蕴含秀美靓丽之貌,文雅高尚之德。如中国人喜欢用静娴、丽娟等词为名;英语中则是用Hellene(海伦)源于希腊语,意为迷人的,Susan(苏珊)源于希伯莱语,表示优雅、亲切的意思。当然,无论古代还是现代,男取女名或女取男名的现象都不少,但是无论如何,取名时都应兼顾到音美、义美。