苏轼念奴娇赤壁怀古精选(九篇)

第1篇：苏轼念奴娇赤壁怀古范文

一.江山壮丽――自然风物之美

词一开始就展示了大自然神奇的魅力，让人感受作者的胸怀之博大，从“逝者如斯，不舍昼夜”的长江着笔，给人以峥嵘突兀、绵延雄阔的感觉，笔力雄健劲拔，其景动荡奇伟，其势气象恢弘。“大江东去”一句领起全篇，以如椽巨笔勾勒出长江浩浩荡荡、滔滔莽莽的气势，非常形象地表现出横亘千古的雄壮山河。壮丽景色的描绘，起笔突兀，落笔不凡，显示了东坡的过人气概。随后，作者描绘了如画的江山，“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”，为了尽可能地展示赤壁自然景物真态，在意象的创设上，苏轼十分重视写景语言的锤炼和创新。前一句把视线引向天空，后两句把视线引向脚下，这三句简直就是一幅立体图画。凌乱而突兀的石峰，如带血的利剑，硬生生地刺向天空，那一抹残阳似乎在诉说着昨天的哀伤，滔天的巨浪，被烈风狠狠地摔在山崖上，像是抛弃一段段被时间侵蚀的古老故事，那溅起的水花，飘落成一片片雪花，飞舞在历史的长河里，无声无息。词中，动词“穿”、“拍”、“卷”，形容词“乱”、“惊”，副词“千堆”都是精心锤炼而出，它们紧密配合，从不同角度并诉诸不同感觉，再现出赤壁江山雄奇壮险之美。同时也为下文咏史铺设了情境，“穿”、“拍”、“卷”几个词形象地表现了“石”与“空”？“涛”与“岸”、“江水”与“浪花”相交织的奇观。“石”、“涛”写实，“云”、“雪”言虚，作者运用夸张的手法和丰富的想象，突出了赤壁江山的特征，使赤壁的景色再现于笔墨之上，让人能切实感受到滚滚东流的长江和江岸边的雄伟青山。这样的景色，壮丽雄伟，美不胜收，动人心弦，摄人心魄，让人不禁感慨：江山如画！

二.风度儒雅――英雄豪杰之美

“江山如画”，是写景的总括之句，自是极言赤壁江山如同经过艺术家加工过一样美，如此壮丽雄伟的江山，曾经哺育了无数英雄豪杰，为英雄豪杰的出场提供了施展雄才大略的场所的同时，更进一步衬托出英雄人物之美。江山与豪杰相联系，自然而然地引出“一时多少豪杰”，这一句则又由景物过渡到人事，照应上面的“三国周郎赤壁”，从起句的“千古风流人物”到“一时多少豪杰”再到“遥想公瑾当年”，视线不断收束，最后聚焦定格在周瑜身上，然而写周瑜魅力与风范，却不写其大智大勇，那么作者是如何展示英雄人物之美呢。

石壁森然，巨浪滔天，江山如此多骄，作者为英雄人物的出场，创设了极为雄壮的背景；赤壁战场，两军对垒，战旗猎猎作响，战争一触即发，为英雄豪杰提供了足以展示个人魅力的舞台。

“遥想”领起五句，集中笔力塑造青年将领周瑜的形象。作者在历史事实的基础上，挑选足以表现人物个性的素材，经过艺术地集中、提炼和加工，把人物刻画得栩栩如生。作者着力刻画周瑜儒将的仪容装扮，当年的公瑾，头系青丝带头巾，手持羽毛扇，一身儒雅，风度翩翩，他步态悠闲，神情从容，潇洒中透露出镇定与自信。为进一步表现周瑜的雄姿英发，苏轼并不拘泥于历史，特意加入了一个看似儿女私情的情节――“小乔初嫁”，把相隔已有十年之久的事集中到一起来写，以美人烘托英雄，更见出周瑜的丰姿潇洒、韶华似锦、年轻有为，足以令人艳羡。据史载，建安三年，东吴孙策亲自迎请二十四岁的周瑜，授予他“建威中郎将”的职衔，并同他一齐攻取皖城，皖城战役胜利之时，周瑜娶小乔，建安十三年，周瑜三十四岁，参与指挥了著名的赤壁之战，大胜曹氏，为天下三分奠定基础。没有刀光剑影，没有铁蹄争鸣，作者仅用“谈笑间、樯橹灰飞烟灭”一句，来描写这场具有重要历史意义的争斗，看似转瞬即逝，却能抓住火攻水战的特点，精切地概括整个战争的胜败输赢。词中只用“灰飞烟灭”四字，就将曹军的惨败情景形容殆尽，写周瑜立下的赫赫战功的同时表现了其高超的军事指挥才能。

三.胸襟旷达――人生境界之美

苏轼曾因科场的一帆风顺和欧阳修“吾当避此人出一头地”的赞誉而名噪京师，虽遭王安石排挤，尚能自请“通判杭州”，徙知徐州、湖州，政治上积极有为。可就在他积极进取之时，灾祸悄然而至，当时有人（李定等人）故意把他的诗句扭曲，以讽刺新法为名大做文章。元丰二年，苏轼就因作诗讽刺新法，以“文字毁谤君相”的罪名，被捕入狱，史称“乌台诗案”。幸亏北宋在太祖赵匡胤年间即定下不杀士大夫的国策，苏轼才算躲过一劫。出狱以后，苏轼被降职为黄州团练副使。元丰二年二月，带着“细雨梅花正断魂”的苦痛，带着“何人把酒慰深幽”的孤独，苏轼跨越迢递关山，寄居黄州定惠院，五月继迁临皋。“乌台诗案”改变了苏轼的政治命运，此时的作者是何等窘迫，何等失意，可谓穷矣，而一个身处逆境，心怀寂寞，精神常处于忧惧的人，仍能以博大的胸怀、旷达的胸襟积极入世，何等难得，人生境界的确令人仰慕。

写这篇文章时苏轼已47岁，被贬黄州，任虚无之职，闭门思过，不得打理政务。政治上的失意，使作者从生活浪潮的巅峰跌入谷底，但作者并未消沉。他登东坡以舒啸，临大江而赋诗，以自然的山水涤荡心中的尘埃，宣泄人世间的悲、欢、离、合，以奔放的情志、浪漫的色调创造优美的景观，写下众多豪放名作。当苏轼游赤壁之时，看到眼前奇伟的如画江山，思接千古，神游万里，思绪飘荡在三国的古战场上，一位儒雅装束，从容自若，潇洒自信的将领，出现在他的眼中。这里极言周瑜之儒雅淡定，感情是复杂的。作者从周瑜的年轻有为，联想到自己坎坷不遇，故有“多情应笑我”之句，自嘲之句，语出轻淡，意却沉郁。但苏轼毕竟是苏轼，在他看来，当年潇洒从容、声名盖世的周瑜现今又如何呢？风流总被大浪淘尽，被雨打风吹去。对整个人类的发展规律和普遍命运的深沉思索，使作者思绪豁然开朗，遂引出结句“人生如梦，一樽还酹江月”的感慨。消极悲观不是人生的主题，超脱旷达才是生命的旋律。在仕途的沉浮中，不因一时的失意，就大为沮丧，而是以最大的愉悦唤起对生活的热诚和勤勉，这样的人生境界透露出是一种超越现实的成熟和睿智之美。

四.气势豪迈――文学艺术之美

《念奴娇・赤壁怀古》以其高雅的体制，超逸绝尘的文笔，匠心独运的选材，法旨甚远的寓意，为人们广为传诵，作品感慨古今，雄浑苍凉，大气磅礴，昂扬郁勃，把人们带入江山如画、奇伟雄壮的景色和深邃无比的历史沉思中，唤起读者对人生的无限感慨和思索，融景物描写、人事感叹、哲理沉思于一体，给人以撼魂荡魄的艺术力量。

这首词动静结合、虚实相生，以实带虚，以虚带实，虚中有实，实中有虚，达到情景交融，物我偕一的绝妙境界。上片开篇即景抒情，时越古今，地跨万里，把绵延不尽的大江与风流人物联系起来，创设了一个极为广阔而悠久的时空背景。既使人看到大江的汹涌奔腾，又使人想见英雄豪杰的豪迈气概，将读者带入历史的沉思之中，唤起人们对人生的思索，气势恢宏，笔力雄健。作者选取气象恢宏的景物“大江”，以大江“东去”表现江水的浩渺无穷，时间上的恒长久远。以“浪淘尽”来涤荡？“千古风流人物”，展示了中华历史长河中，虽才俊辈出，但仅领数年的惨淡情形。由江河的永恒存在和人类生命的短暂转入对三国历史的回忆与思索。下片着重写人，塑造了三国时周瑜的典型形象，重在咏史抒情，借对周瑜的仰慕，抒发自己功业无成的感慨。虽有感伤之情，但这种感情其实正是词人不甘沉沦，积极进取，奋发向上的内在动力，仍不失英雄豪迈之本色。

第2篇：苏轼念奴娇赤壁怀古范文

关键词：苏轼 豪情 英雄 壮志 情怀

前言：

似乎我面前站着一位风流人士，手拿羽扇，头戴纶巾，谈笑间就掌握了战局的胜负，大江奔涌，我们只能在恍惚间才能看见这些英雄了，他们穿越千年依旧让我们赞叹他们曾经的辉煌和豪情。

1.《《念奴娇·赤壁怀古》的创作背景

苏轼一生仕途颇为坎坷，尽管心态平和，但是仍有很多的雄心壮志无法挥发，很多抱负无法实现，心怀仁慈却无法救济苍生，在他屡遭贬谪的时候，情绪有些消沉，当时的军事状况也不是很好，面度曾经赤壁之战的地方，心中不禁感慨自己一生追求的事业面对的困境，想起当年周公的英勇，以及所创下的伟业，有感而发，《念奴娇·赤壁怀古》千古流传，无数人今天仍在吟诵。

《念奴娇·赤壁怀古》词分上下两阕。上阕咏赤壁，下阕怀周瑜，并怀古伤己，以自身感慨作结。上阕着重写景，即景抒怀，引起对古代英雄人物的怀念。下阕着重写人，借对周瑜的仰慕，抒发自己功业无成的感慨。

2.《念奴娇·赤壁怀古》的情怀

大江东去, 浪淘尽, 千古风流人物。故垒西边, 人道是, 三国周郎赤壁。乱石穿空, 惊涛拍岸, 卷起千堆雪。江山如画, 一时多少豪杰!

遥想公瑾当年, 小乔初嫁了, 雄姿英发。羽扇纶巾, 谈笑间,樯橹灰飞烟灭。故国神游, 多情应笑我, 早生华发。人生如梦, 一樽还酹江月。

每次读这首词，我的心中都颇为激动，开篇就是映入眼帘的气势澎湃的美景，让人随着那种气势而动，感受那种雄浑豪迈的英雄气概。

2.1 恢弘、壮阔的景色

眼前似乎站着那位郁郁不得志却旷达飘逸的苏轼，正挥洒笔墨写下满怀的感慨，笔端喷洒出的似乎不是一句句诗词，而是浩然之气，滚滚长江，顿时展现在眼前的是气势恢宏的壮阔篇章。

文章的上阕对景物的描写，主要赞咏赤壁，怀念这曾经出现无数英雄的地方，在读者眼前，流动的江水中似乎看到了羽扇纶巾，风流潇洒的周瑜，但是随着江水的流逝。一代代风云人物也只是成为了过去，在这幅历史长卷上留下了浓墨的一笔。

苏轼的词多是气势豪迈的景象，“乱石穿空，惊涛怕岸，卷起千堆雪”作者大手笔形象地描绘出了一幅惊心动魄的赤壁惊涛图。从聚嵯峨的岩石直入云霄，惊心动魄的巨浪，一排排地冲击着岩岸，发出震耳欲聋的吼声，翻卷出千万堆雪一般的浪花。江山景色之奇丽，声势之浩大，给人以强烈的视觉感受。

读苏轼之词，感苏轼之梦，追苏轼之情，他在词语的把握上恰到好处的词的特色，用 “乱”“穿”形象地描写了赤壁岩石的惊险和夺人心魄的美。短短十几字，却将我们带到了赤壁的面前，让我们心情久久难以平息。这就是苏轼词的魅力，苏轼笔墨的神奇。

2.2 儒雅、俊逸的英雄

苏轼对英雄的描述多偏重于儒雅、俊逸却又不失豪迈，本词亦不例外，周瑜的英俊潇洒历来是为人称颂的，苏轼选择怀念他也是情有可原的。

消沉失意的东坡居士站在如此壮丽多姿的赤壁前，灵魂离开了身体，飘到千年之前，回想起当年周公的英雄伟业，但在历史的脚步下，都被带走，留下的是深深的怀念和遗憾。苏轼笔下的周瑜是我最爱的周瑜，记得当年出读这首词的时候，特别爱吟诵那句：“雄姿英发，羽扇纶巾。谈笑间樯橹灰飞烟灭”，也许是小女孩对于俊逸潇洒的异性的向往，也许是对他的那种睿智感到佩服，他成为当年学习这首词是被提及最多的一句。

苏轼将壮迈的笔锋一转，用极其浪漫的笔触描绘了一个鲜活的周瑜给后人，笔触下的周瑜是让人仰慕的英雄，倾城美女初嫁，将帅战事顺利，人生足矣。词中的周瑜面对曹操的二十万大军，仅率三万兵马拒曹操于长江天险，面对如此劣势，周瑜却只是手摇羽毛扇子，头戴书生青丝方巾，一派儒将装束，对战争形势牢牢把握，一副了然于心的视态。这是苏轼笔下的英雄，这是我们心中的英雄，历史已经化为灰烬，真正的状态我们只能凭借自己的想象，但我们不可否认苏轼想象下的周瑜没人否认其优秀，他决胜千里之外的大将风度是让人叹羡的。

一场让人胆战心惊的战局却只是在他谈笑间就干净利落的结束了，定格在读者心中的周瑜再也抹不去，那个儒雅俊逸的周瑜千年之后仍旧是美男子的代表，这都要归功于苏轼笔墨的神奇。

2.3 失意、感慨的苏轼

苏轼用他神奇的笔墨将江山的美景、周瑜的飘逸描绘的完美无缺，面对如画的奇丽江山，神游当年赤壁之战的伟大胜利的场面，由欣赏山河之美到赞赏追慕英雄豪杰。转而想到自己呢？“故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一樽还酹江月。”从古到今多少英雄被带走，面对如此的现实境况，苏轼感到茫然，官途失意。梦想和抱负都被现实打得支离破碎，悲愤郁闷之余，感慨万端，人生只是梦一场，壮志终究难酬，这是他对现实的不满，也是对自己的志向无法完成的郁结。整首词的豪迈在收尾处体现了抱负无法实现的苍凉悲壮。

2.4 情景交融，人景合一，完美境界

整首词读来，读者的心情也是激动难平，起伏不定，雄伟壮阔的美景，鬼斧神工的赤壁，英俊潇洒的周瑜，豪迈的感情，构成整首词的完美艺术境界。整首词绚丽多彩，浪漫不失豪迈，满篇生辉。俊逸的周瑜出现在一个劣势的占据中，背对如画美景，心中胜券在握，谈笑风生，绝世倾城美女此时下嫁，塑造了历史似乎就是在此刻才完美的境界。

苏轼的巅峰之作几乎都是在他政治失意时的作品，也许政治失意是苏轼的悲，却是文坛的喜，他此时的作品千年之后依旧影响后人，依旧绚烂夺目，依旧直达心底，摄人心魄。

结束语：

中国的词坛是光辉炫目的，是姹紫嫣红美丽着的，但是苏轼依旧是最美最绚丽的那朵，苏轼尽管仕途坎坷，却有随遇而安的心态，旷达飘逸、物我两忘的苏轼在这首《念奴娇·赤壁怀古》中将那种英豪磅礴之气挥洒的淋漓尽致，似乎一幅画卷刚展开一个脚，我们心中就开始看到千军万马在奔腾，随着画卷的展开，如诗如画的美景，旷世的英雄，高远的报复一一呈现。只有苏轼可以将这样的美景，这样的意蕴，这样的气势描绘的淋漓尽致。

参考文献：

[1]袁行霈主编．中国文学史［M］．北京：高等教育出版社．2002.

第3篇：苏轼念奴娇赤壁怀古范文

摘要苏东坡《念奴娇・赤壁怀古》为“千古绝唱”，其思想价值和艺术价值之高自不待言。笔者凭借生长于苏东坡贬谪地湖北黄州的优势，对词所产生的史地背景、微妙成因、深层影响作一探索性的勾勒后认为：苏东坡《念奴娇・赤壁怀古》中的“故垒”既应泛指“邾城”，也应具体指黄州府治连带城东东坡躬耕地；而“西边”，当是指“人道是”的“三国周郎赤壁”――黄州赤壁沿江一带。

关键词：东坡 赤壁怀古词 史地背景 故垒 西边

中图分类号：I206.6文献标识码：A

宋元丰三年（1080）二月，苏东坡被贬黄州，那时他刚好四十五岁。这既是苏东坡多样人生的低潮阶段，也是他文艺创作的高峰时期。作为贬臣的苏东坡，在窥探了历朝文人的不幸遭遇之后，获得了一条宝贵的人生经验，即以劳作、游览、修炼结合的生活方式，儒、佛、道思想融会的思维方式，忠君、爱国、忧民统一的行为方式，去领略人生真谛、抗争苦难、昂扬悲剧精神。从此，他思想感情发生转折性大变化，并推动了他的文艺创作的猛进与崛起，创作了包括《赤壁赋》、《后赤壁赋》、《念奴娇・赤壁怀古》在内的大量辉煌篇章，从而形成了他的一个文艺创作高峰。

一 “赤壁怀古”，是巧合，还是必然？

“大江东去，浪淘尽、千古风流人物。故垒西边，人道是、三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰！遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我、早生华发。人生如梦，一樽还酹江月。”

苏东坡的“赤壁怀古”为“千古绝唱”。大江东去，气势磅礴；英雄豪杰，风流千古。广阔的自然空间，深远的历史时间，时空交错，多维观照，构成一幅极为豪放的非凡的艺术画卷。这一空前的艺术词章的产生，究其成因，是有着它极其微妙的历史背景和地理环境的。

苏东坡为何被贬黄州而不流放它地？黄州，古称齐安，地处鄂东，北屏大别山，南带扬子江，地理位置特殊。它是融周文化、楚文化、巴文化和吴文化为一体的、历史积淀深厚的多元文化结合体。战国时，楚宣王灭邾，徙其君于黄地，邾人自山东南下，落脚黄州，建立邾城。西汉初，巴郡、南郡蛮反，被汉王朝平定，一部分巴人被徙往鄂东，是为西阳蛮、五水蛮。于中原地区而言，黄州自然属于“穷乡僻壤”。历代朝廷流放文人，多半选取山穷水恶、人事频仍的落寞地区。晚唐文学家杜牧，被宰相李德裕排挤而于会昌二年（842）出任黄州刺史，北宋初期文学家王禹，于咸平元年（998）被贬为黄州刺史，“苏门四学士”之一的张文潜，亦于宋绍圣四年（1097）被贬任黄州监酒税务。南宋陆游《入蜀记》指出：“（黄）州最僻陋少事”，“然自牧之、王元之出守，又东坡先生、张文潜谪居，遂为名邦。”朱熹《黄州州学二程先生祠记》也指出：“齐安在江淮间最为穷僻，而国朝以来，名卿贤大夫多辱居之，如王翰林、韩忠献、苏文忠公”。“穷乡僻壤”和“五水蛮”“作乱”的黄州，就自然地成为世袭流放文臣的地区，也成为苏东坡谪居、修炼、写作的佳绝处。这是巧合，还是必然？笔者认为这不是巧合。如果苏东坡不是恰巧被贬流放僻壤黄州成为“齐安民”的话，他的《念奴娇・赤壁怀古》是绝对产生不出来的。可以说，这一微妙的创作历史背景，就是《念奴娇・赤壁怀古》成因的巧合中的必然。

元丰三年（1080），苏东坡致信好友李端叔说：“得罪以来，深自闭塞，扁舟草履，放浪山水间，与渔樵杂处，往往为醉人所推骂。”他以“劳作、游览、修炼结合的生活方式”来“抗争苦难、昂扬悲剧精神”的举动，亦见奇功特效。元丰五年是苏东坡大游览的一年，大探索的一年。他频游鄂东大地，大江南北。这是他老庄安贫乐贱、恬淡自适、返璞归真思想的再现。他从鄂东名山大川、历史陈迹中获得了人生力量、慰藉欢乐和艺术营养，应该说是鄂东的山水和名胜成就了苏东坡，促使他从“乌台诗案”流落的现实困境中走上一条旷绝千古的文学之路。元丰五年（1082）秋冬间，苏东坡登临赤壁矶，胸怀顿开，产生强烈的怀古情绪。放眼望去，江山如画，赤壁多娇。浩瀚壮阔的万里长江流向东海，赤壁的清风沁人心脾，江南西山的吴王（孙权于公元229年称帝于武昌）行宫矗立眼前，三国赤壁之战的壮丽图景幕然浮现。由于受到三国周郎赤壁之战地“赤壁”地名的启发，苏东坡联想到自己年青时追慕英雄、图谋经世济时之伟大抱负，面对着而今壮志难酬之贬谪现实，甜酸苦辣涩五味交加，心底不由涌起了万丈波澜，一发不可收拾地创作了“赤壁”两赋一词。仰慕英雄，寻禅论道，阐发人生哲理：“山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？”“大江东去，浪淘尽、千古风流人物”。这是巧合，还是必然？笔者认为这不是巧合。如果苏东坡不是恰巧登临黄州城外的赤壁，不是恰巧面对武昌西山吴王行宫而向往英雄事业、怀古伤今的话，他的《念奴娇・赤壁怀古》是绝对产生不出来的。可以说，这一微妙的创作地理环境，就是《念奴娇・赤壁怀古》成因的巧合中的必然。

二 “故垒”、“西边”，离不开黄州古代战地

作为三国古战场的“赤壁”究竟有多少？在何处？历来众说纷纭。且不说五赤壁说、六赤壁说、八赤壁说，且不说真的赤壁战场在蒲圻（现改名“赤壁市”），在武昌，还是在黄州？单说苏东坡所写《念奴娇・赤壁怀古》之“赤壁”在黄州，这是毫无疑义的。不过，赤壁怀古，仅仅是苏东坡假借曹周以抒胸臆而已，黄州赤壁与历史上“三国周郎赤壁”之战的“赤壁”不能等同。

“故垒西边，人道是、三国周郎赤壁。”按我们的认识习惯来看：其中的“故垒”，代指旧堡垒、营垒，古代屯兵的营地；“西边”，显然指所要圈定“三国周郎赤壁”之战中“赤壁”的地方。

“故垒”、“三国周郎赤壁”究竟坐落何方？历来词注家作了诸多解释，但都含糊其辞地说是“旧时营垒”。几年以前，有幸读到潘良炽、刘孔伏两位先生的论文《苏轼〈念奴娇・赤壁怀古〉词中的几个问题》。在这篇论文中，他们将他人认定的“故垒”、“西边”坐落方位归纳为三个具体地方：一、指“当年周瑜建功立业的地方，如今只剩下废旧的营垒”；二、指黄州城。三、指“黄州附近的邾城即女王城遗址”，理由是“只有发生过激烈战争的邾城故址，才同后面的‘周郎赤壁’配得上”。而后两位先生对这一、二、三地的说法都作了否定。

本文认为，潘、刘两位先生对第一、二地说法持否定态度基本上是正确的，但否定的理由欠充足。

三国赤壁之战不发生在湖北黄州，也不发生在湖北蒲圻。苏东坡词中的“故垒”，并不能限指“周瑜当年驻军而‘剩下废旧的营垒’”，也不能限指在黄州城建成之后出现的“营垒”。苏东坡明明说的是“故垒”，而不是说的“三国周郎赤壁”废旧战址，怎么能把“当年周瑜建功立业”的战地，又看作是“废旧的营垒”？明明说的是“故垒西边”，而不是说的“故垒”即“三国周郎赤壁”营地，怎么能将黄州城视为“故垒”？本文以为：涉及黄州任何历史时代的军事“故垒”，苏东坡都可选作为词中“故垒”定位的标志。北宋以前，黄州地区就发生过几次大的军事冲突。春秋时，发生过楚徙邾于黄的盛大战事；东晋时，毛宝将军与后赵大将夔安在邾城――赤壁江边血战；东汉刘宋王朝，沈庆之遣将屯兵西阳城（邾城附近）血洗聚居山区的“五水蛮”等。其客观存在的黄州以上历史军事“故垒”，都可以视作为苏东坡词中“故垒”定位的标志。于是寻“故垒”以西“三国周郎赤壁”遗址就有依据了。

至于潘、刘以“赤壁在女王城遗址西南，亦与‘西边’不甚相合”、“女王城久废，名不显”和“距离赤壁又有十余里之遥”为由，来否定所谓第三地说法是站不住脚的。我们只能要求古人以大方向大致定位，不能苛求古人以今天的卫星导航、测量仪来精确定位。赤壁在邾城（女王城）故垒的西南。“西南”与“西边”，没有离开“西”的大方向；何况古代的营地与战场之距，最短有几里，最长乃至数十里。“女王城距离赤壁又有十余里之遥”，这算什么！至于黄州的所谓“三国周郎赤壁”战场之大，据专家考证，已是近百里的江水线，延及到今团风县县府所在地。

难能可贵的是，潘良炽、刘孔伏在论文中提出了一个值得重视的见解。他们说，《念奴娇・赤壁怀古》不是苏东坡游后就作的，而是在室名“东坡”（没有这个室名――笔者注）上构思创作写成的。并由此推出这样一个观点：词中的“故垒”即指躬耕地东坡。其理由为：一、“东坡的‘西边’正好是赤壁”；二、“查苏轼《东坡八首诗序》云：故人马正卿哀予乏食，为于郡中请故营地数十亩。第一首诗云：废垒无人顾，颓垣满蓬蒿。东坡原来是‘故营地’，苏轼把它称为‘废垒’”。此等之见，不失为一家之言。但是，还有待完善。一个明显的漏洞就是：50亩东坡躬耕地怎能容纳成千上万军队的活动？

“故垒”、“三国周郎赤壁”究竟在黄州何处？笔者以为“故垒西边”的“故垒”，既应泛指“邾城”（或称“女王城”、“西阳城”），也应具体指“黄州府治”连带城东东坡躬耕地。“故垒西边”的“西边”，当是指“人道是”的“三国周郎赤壁”――黄州赤壁沿江一带。黄州赤壁，苏东坡多次游览过，范围很大，包括今“赤壁湖”（又名“鸡窝湖”、“矶窝湖”）、“赤鼻（壁）矶”、赤壁新村沿岸江域。就“赤鼻（壁）矶”而言，就有三个矶头，东坡《后赤壁赋》、《念奴娇・赤壁怀古》词所纪游的矶头就是南面的矶头，即“东坡赤壁”所在地。要了解具体考证，可参看饶学刚的《苏东坡在黄州》。

三 “乱石穿空，惊涛拍岸”雄风依在

黄州赤壁，坐落于湖北黄州城西北赤鼻（壁）矶上，濒临长江中游故道北岸。因“崖石赭赤，屹立如壁”，故名“赤壁”；又因“崖石突出下垂，状如悬鼻”，又称“赤鼻矶”。前面说过：黄州“赤鼻（壁）矶”就有三个。苏东坡《后赤壁赋》、《念奴娇・赤壁怀古》词所纪游的矶头就是南面的矶头，即“东坡赤壁”所在地。《念奴娇・赤壁怀古》词中的“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”极其生动地描绘了南面赤鼻（壁）矶雄奇壮阔的景色：陡峭的石峰林林地直插云霄，奔腾的骇浪汹涌地拍打着崖岸，咆哮的江流卷起如千万堆雪浪的涛头。如万马奔腾，气势非凡；如雷电轰鸣，惊心动魄。这一奇险壮丽的艺术境界，至今仍扣人心弦，使人精神振奋，胸襟开阔。

《念奴娇・赤壁怀古》描绘的奇险壮丽雄风仍在。我们可以从苏东坡的诗文中找到复原的原型。

《王齐万秀才寓居武昌县刘郎，正与伍洲相对，伍子胥奔吴所从渡江也》写道：“与君饮酒细论文，酒酣访古江之酒。仲谋公瑾不须吊，一酹波神英烈君。”

《赤壁赋》写道：“西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍。此非孟德之困於周郎者乎？”

《后赤壁赋》写道：“于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。江流有声，断岸千尺。山高月小，水落石出。……予乃摄衣而上，履岩，披蒙茸。踞虎豹，登虬龙。攀栖鹘之危巢，俯冯夷之幽宫。”

《记赤壁》写道：“黄州守居之数百步为赤壁，或言即周瑜破曹公处，不知果是否？断崖壁立，江水深碧，二鹘巢其上。上有二蛇，或见之。”

《与范子丰书》写道：“黄州少西山麓，斗入江中，石室如丹。《传》云“曹公败所”所谓赤壁者。或曰：非也。……今赤壁少西对岸，即华容镇，庶几是也。”

在“江之”，在武昌对岸，在“或言即周瑜破曹公处”的黄州赤壁山南面的矶头，正是苏东坡当年所游并借景怀古之地。矶头“斗（陡）入江中”，“断崖壁立”，如“虬龙”、“虎豹”的“乱石”直插云天，“岩”、“幽宫”、“蒙茸”的奇洞遍及矶头。种种惊险景观，如今仍历历在目。正是这一奇特而微妙的赤壁山势地貌，成为造就苏东坡《念奴娇・赤壁怀古》的重要成因之一。

参考文献：

[1] 苏东坡：《东坡乐府》，上海古籍出版社，1979年版。

[2] 苏东坡：《苏轼文集》，中华书局，1986年版。

第4篇：苏轼念奴娇赤壁怀古范文

一、创设情境，铺就一幅古色古香的画卷

心理学家罗杰斯曾说，创造良好的教学氛围，是保证有效地进行教学的重要条件。尤其是对于中职学生来说，那些大浪淘沙之后的诗词精品在教师嘴里晶莹闪烁，于他们却充耳不闻，这有学生知识底蕴的问题，更有教师教法不当的问题。为此，笔者在教学中积极地创设情境，引导学生置身其中、恣意徜徉，有效地提升了课堂教学的效率效果，也铺就了一幅古色古香的诗词画卷。

记得给高一机电专业的学生上课，内容是苏轼先生的脍炙人口的《念奴娇·赤壁怀古》。班里90%都是男生，他们思维活跃，主动学习的意愿很淡薄；动手能力较强，在知人论世、鉴赏诗歌方面却严重欠缺。课堂伊始，笔者运用多媒体教学设备播放了电视剧《三国演义》中“火烧赤壁”的经典场面，有效地激发了学生们的学习兴趣，将他们的思维视角引向了赤壁之战当中的指挥官——周瑜。当然，也有学生会说到诸葛亮，这时笔者早有准备，从资料库中调出了与小说不同的历史资料，引发了学生们对周瑜的赞叹与钦佩。话锋一转，我告诉同学们，英姿飒爽、年少有成的周瑜不仅是我们当代中职生倾慕的偶像，也是谪居黄州时四十七岁苏轼的偶像，我们今天就来看一看苏轼缅怀周瑜时会发出怎样的慨叹，是不是也与杜牧的“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”有异曲同工之妙。

一段短短的视频，一些看似极不起眼的史实资料，这些信息化的产物却在中职语文课堂中生发了积极的化学反应，将学生们带进了那个风起云涌的历史年代，带进了一个高效、快乐的学习课堂中来。

二、拓展视野，挖掘一条幽深神秘的隧道

新课程背景下，语文教材无疑只是一个“例子”，其更广阔的天地应该在教材之外。如何以课堂为基点，引导学生积极地拓展视野，这是中职语文课堂教学必须重点研究的课题。毕竟，三年过后，学生们就会进入社会的各个角落，从课堂拓展出去的是终生学习的学习态度，是语文的学习理念，是一条幽深神秘的隧道。这方面，信息技术无疑有着得天独厚的优势。

诚如《念奴娇·赤壁怀古》这首词中的“江山如画，一时多少豪杰”这句话，运用网络，学生们可以从中搜索更丰富、详实、精彩的关于“赤壁”的美景，什么悬崖峭壁、奇峰屹立，什么大江东去、滚滚滔滔，一切都尽收眼底；除了周瑜、诸葛亮，更有庞统、魏延、曹植等“豪杰”人物。在此基础上，组织学生开展自主、合作、探究式的小组学习活动，他们对苏轼的生平，当时的写作背景会了解得更多，对这首词作的主题也就了解得更深刻。

三、读写结合，打开一扇拥抱阳光的门窗

阅读现代作家的作品，他们时不时地会引用一两句经典的古诗词，让文章散发出浓郁的文学色彩，显得深邃、厚重。受此影响，笔者在教学古诗词的时候，常组织学生开展读写结合教学活动，并积极地应用信息化设备辅助评价，打开了一扇中职生拥抱阳光的门窗。

以《念奴娇·赤壁怀古》教学为例，课堂上，笔者曾组织学生针对以下三个问题开展了读写结合教学活动：

1.就“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”一句展开丰富的想象，上网查询资料，用笔写下自己对赤壁景色的憧憬。

2.“人生如梦，一尊还酹江月”一句，将苏轼复杂的情感世界流露得淋漓尽致，根据你的了解与想象，写下苏轼精神世界的丰富内涵。

3.结合余秋雨的《苏东坡突围》，林语堂的《苏东坡传》，根据你对苏轼的了解，为其写传，要写出自己独有的内容特色。

经过整理，笔者将学生们极具代表性的作业上传到了相关论坛、微博群、QQ群当中，供广大网民品鉴、评论。别说，无论是学生的作业，还是网民的留言不少都有着独到的地方，为今后中职生的学习、生活提供了积极的参考，为引导他们健康、阳光地成长注入一支强心剂。

总之，随着信息技术的飞速发展，它给我们语文课堂带来了极大的改变，给古诗词教学提供了更多更便捷的选择。巧妙地运用信息技术，可以引导中职学生沉浸在古色古香、诗情画意的语文学习当中，给课程改革做出积极、时尚的注解。

参考文献：

第5篇：苏轼念奴娇赤壁怀古范文

关键词：赤壁 景物色调 人物 寄寓 差异

《念奴娇·赤壁怀古》以及《赤壁赋》均为苏轼所作，并且所作时间均为1082年，同时所刻画的主题都以赤壁之景为主，但通过对课文内容的仔细分析，在带入情感进行深入研究的过程当中，我们会发现，《念奴娇·赤壁怀古》以及《赤壁赋》在一定程度上还存在很大的差异。这种差异并不单单体现在词赋形式的差异上，更多是词赋内容方面的差异。正是由于这种差异，使得学生所收获的情感体验更加的丰富与真实，这也是要求学生掌握的重点内容。为此，本文试对其作详细分析与说明。

一、虽都在描写赤壁景色 但景物色调差异显著

在《念奴娇·赤壁怀古》当中，自“大江东去”开始到“一时多少豪杰”结束，上阕当中将赤壁雄奇壮丽的景色集中的呈现了出来。长江水源源不断的东流，为了刻画长江水东流的悠长，作者在当中运用了“浪淘尽”这样一次，即将滚滚东去的长江水与历史上名垂千古的英雄豪杰联系在了一起，这种表现的手法使得《念奴娇·赤壁怀古》在所刻画的时间与空间背景方面更具广阔性、以及拓展性。在受众欣赏至此处时，便能够自“大江东去”这一比较直观的概念深想到历史上英雄豪杰的卓越气概，同时也能够更加良好的与作者孑然一身于江流边凭吊各路英雄豪杰的心情充分契合。进而，作者结合历史情况，对赤壁古战中辉煌壮丽的场面进行了集中的刻画，当中包括：“乱石穿空”、“惊涛拍岸”、“卷起千堆雪”。其中，“乱石穿空”将山体之高、石林之俊深刻的刻画了出来，而“惊涛拍岸”则将声势浩荡如同奔马的浪涛声深刻的刻画了出来，“卷起千堆雪”当中“卷”、“雪”两词的运用则将长江水东流浪花层层而至，扑面袭来的感官特征充分的展现了出来。可以说，通过《念奴娇·赤壁怀古》上阕当中对于赤壁恢弘壮丽景色的集中刻画，对于下阕当中有关人物周瑜的描述将更加的有效与真实。

在《赤壁赋》当中，对于赤壁之景的刻画则集中体现在赤壁景色的空明、以及柔美特征当中。同《念奴娇·赤壁怀古》上阕中所描绘的宏伟壮丽的赤壁之景不同的是：在《赤壁赋》当中，对于赤壁景色的刻画呈现出了一定的分散性特征。《赤壁赋》开篇提到“壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟，游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。”这当中“清风徐来，水波不兴”两句，对赤壁秋江的爽朗之感进行了集中的刻画，同时也向受众展示了作者在与客泛舟的过程当中，内心深处的怡然自得。进而，文章当中又出现“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间”。这当中对于月的移动应用了“徘徊”一词进行刻画。通过该词所表现出了不单单是月亮移动的缓慢，更多的能够使人感受到月亮对人的不舍之情。而正是在这种富有情感月光的照射下，赤壁之景逐渐的呈现出来，使作者开始对赤壁之景进行深入的刻画：“白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。”在作者对赤壁之景进行刻画的过程当中，重点描述了赤壁景色中的江水与明月，同时也将作者当下超凡的人生感悟依托赤壁景色淋漓尽致的体现了出来。

二、虽都在描写赤壁人物 但人物寄寓差异显著

在《念奴娇·赤壁怀古》一文当中，集中刻画的赤壁人物是豪气冲天的英雄周郎，即周瑜。在作者的具体刻画当中，首先是通过侧面衬托的方式，应用“小乔出嫁了”这一句，调动起了受众对于周瑜的印象，并且通过美女与英雄之间的对比，将周瑜年轻时期少年得志，意气风发的状态侧面烘托出来。紧接着，作者开始对周瑜的肖像特征进行刻画，当中所应用的词语为“雄姿英发”。这一词集中将周瑜姿态上的威武之感、风采上的动人之感成功的彰显了出来。进而，在“羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭”当中，将周瑜在站场上的蓬发英姿表现了出来。结合历史资料我们不难看出：在当年的赤壁之战当中，曹操一方号称带领着80万人的军队，但周瑜所率军队总人数才3万人。在面对如此强劲对手的情况下，周瑜仍然保持着淡定从容的心态，可谓是“运筹于帷幄之中，决胜于千里之外”。从作者的角度上来说，在周瑜“谈笑间”，就达到了使敌军“樯橹灰飞烟灭”的效果，这对于周瑜建功立业成功性的刻画是极为突出的。但反过来，正是由于对周瑜少年得志的成功之路进行了极为突出的刻画，也为文章后面作者自身“人生如梦”的情感抒发奠定了基础。

在《赤壁赋》一文当中，集中刻画的赤壁人物是最终落败的曾经英雄人物曹操。并且，在刻画方式的选取上，《赤壁赋》一文当中，对于曹操这一人物的引入，以及人物的刻画均是通过“客人”一方完成的。在《赤壁赋》当中，对于曹操人物形象的刻画是比较集中的，主要通过以下方式呈现：“客曰：‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌。山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？”在这一样一段有关曹操人物形象的刻画当中，不难发现：前句当中对于“荆州”之“破”，以及“江陵”之“下”，将曹操荆州之战势如破竹般的成功充分的展现出来，这种成功驱使着曹操深入江陵，并“顺流而东”，短短几词的运用，就将这一时期曹操声势的显赫充分展现出来。进而，在“舳舻千里，旌旗蔽空”当中，又反映出了曹操在成功趋势下所产生的骄纵之态，这一时期的曹操当富得上“一世之雄”的称谓。但紧接着，在曹操“一世之雄”的豪迈下，又通过“而今安在哉”这样一句话，将原本直观且具象的曹操英雄形象进行了虚化，由此也将客人泛舟湖上，产生悲悯之情的原因解释了出来。作者在这样一种环境氛围当中也产生了这样一种思考：诸如曹操一样的绝世枭雄尚且会“困于周郎”，并在赤壁大江东去的流水中销声匿迹，就何况是如我辈一样默默无闻之人呢？因此，可以说，通过在《赤壁赋》当中对曹操一生遭遇情怀的总结，使得客人产生了“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”的情感抒发，而在客人的启发与劝慰下，作者对于心志情怀的剖析也就有了色彩鲜明的情感基础与铺垫。

本文对《念奴娇·赤壁怀古》以及《赤壁赋》之间的异同进行了详细分析。并指出，尽管《念奴娇·赤壁怀古》以及《赤壁赋》存在大量的相同点（创作作者、创作时间、刻画景物等方面），但真正深入分析会发现：《念奴娇·赤壁怀古》以及《赤壁赋》存在的不同点更加能够体现两者的文学价值。本文当中所总结的不同点包括：虽都在描写赤壁景色，但景物色调差异显著；虽都在描写赤壁人物，但人物寄寓差异显著。通过上述分析，希望能够使教师在教学过程中引起足够的重视，并逐步引导学生发现两者之间的异同，以达到巩固并深化学习成果的目的。（作者单位：新乡职业技术学院）

参考文献：

[1]郁玉英，王兆鹏.宋词第一名篇《念奴娇·赤壁怀古》经典化探析[J].齐鲁学刊，2009，（6）：115-121.

第6篇：苏轼念奴娇赤壁怀古范文

1.士之耽兮，______。女之耽兮，______。（《诗经·氓》）

2.______，无食桑葚。（《诗经·氓》）

3.淇则有岸，______。（《诗经·氓》）

4.佩缤纷其繁饰兮，______。（屈原《离骚》）

5.固时俗之工巧兮，______。（屈原《离骚》）

6.故九万里，则风斯在下矣，______。（庄周《逍遥游》）

7.适莽苍者，______，腹犹果然。（庄周《逍遥游》）

8.君子博学而日参省乎己，______。（荀子《劝学》）

9.______，善假于物也。（荀子《劝学》）

10.古之学者必有师。师者，______。（韩愈《师说》）

11.或师焉，______，______，吾未见其明也。（韩愈《师说》）

12.______，诵明月之诗，歌窈窕之章。（苏轼《赤壁赋》）

13.______，而不知其所止。（苏轼《赤壁赋》）

14.西望夏口，东望武昌，______，郁乎苍苍。（苏轼《赤壁赋》）

15.驾一叶之扁舟，______。（苏轼《赤壁赋》）

16.多情自古伤离别，______，______！（柳永《雨霖铃》）

二、含有难写字的名句

17.尔卜尔筮，______。以尔车来，以我贿迁。（《诗经·氓》）

18.一箪食，______，得之则生，弗得则死。（《孟子》）

19.呼尔而与之，行道之人弗受；______，乞人不屑也。（《孟子》）

20.宫中府中，俱为一体，______，不宜异同。（诸葛亮《出师表》）

21.______，志在千里。烈士暮年，壮心不已。（曹操《龟虽寿》）

22.______，抚孤松而盘桓。（陶渊明《归去来兮辞》）

23.渔舟唱晚，______。（王勃《滕王阁序》）

24.问君西游何时还？______。（李白《蜀道难》）

25.飞湍瀑流争喧豗，______。（李白《蜀道难》）

26.斯是陋室，______。（刘禹锡《陋室铭》）

27.______，用之如泥沙？（杜牧《阿房宫赋》）

28.况吾与子渔樵于江渚之上，______。（苏轼《赤壁赋》）

29.舞幽壑之潜蛟，______。（苏轼《赤壁赋》）

三、含有同音异形字的名句

30.______，二三其德。（《诗经·氓》）

31.______，宛在水中央。（《诗经·蒹葭》）

32.海内存知己，天涯若比邻。______，______。（王勃《送杜少府之任蜀州》）

33.晴川历历汉阳树，______。（崔颢《黄鹤楼》）

34.______，愁云惨淡万里凝。（岑参《白雪歌送武判官归京》）

35.______，千金散尽还复来。（李白《将进酒》）

36.______，百年多病独登台。（杜甫《登高》）

37.______，两朝开济老臣心。（杜甫《蜀相》）

38.______，此时无声胜有声。（白居易《琵琶行》）

39.______，相逢何必曾相识！（白居易《琵琶行》）

40.______，檐牙高啄；各抱地势，______。（杜牧《阿房宫赋》）

四、含有特殊语序的名句

41.若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，______？（庄周《逍遥游》）

42.蚓无爪牙之利，______，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。（荀子《劝学》）

43.虽体解吾犹未变兮，______？（屈原《离骚》）

44.______，清辉玉臂寒。（杜甫《月夜》）

45.______？江州司马青衫湿。（白居易《琵琶行》）

46.______，惑之不解。（韩愈《师说》）

47.是故弟子不必不如师，______。（韩愈《师说》）

48.______，后天下之乐而乐。（范仲淹《岳阳楼记》）

49.盖将自其变者而观之，______。（苏轼《赤壁赋》）

50.故国神游，______，早生华发。（苏轼《念奴娇·赤壁怀古》）

51.斜阳草树，______，人道寄奴曾住。（辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》）

52.______，——蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。（辛弃疾《青玉案》）

53.______，又岂在朝朝暮暮！（秦观《鹊桥仙》）

五、描写景色的名句

54.暧暧远人村，______。（陶渊明《归园田居》）

55.______，烟光凝而暮山紫。（王勃《滕王阁序》）

56.______，______。竹喧归浣女，莲动下渔舟。（王维《山居秋暝》）

57.______，风掣红旗冻不翻。（岑参《白雪歌送武判官归京》）

58.无边落木萧萧下，______。（杜甫《登高》）

59.星随平野阔，______。（杜甫《旅夜抒怀》）

60.浔阳江头夜送客，______。（白居易《琵琶行》）

61.日出江花红胜火，______。能不忆江南？（白居易《忆江南》）

62.野芳发而幽香，______。（欧阳修《醉翁亭记》）

63.______，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。（苏轼《赤壁赋》）

64.云中谁寄锦书来？雁字回时，______。（李清照《一剪梅》）

六、抒怀的名句

65.三岁为妇，靡室劳矣。______，靡有朝矣。（《诗经·氓》）

66.______。流水落花春去也，天上人间。（李煜《浪淘沙令》）

67.安能摧眉折腰事权贵，______？（李白《梦游天姥吟留别》）

68.出师未捷身先死，______。（杜甫《蜀相》）

69.春江花朝秋月夜，______。（白居易《琵琶行》）

70.庄生晓梦迷蝴蝶，______。（李商隐《锦瑟》）

71.人生如梦，______。（苏轼《念奴娇·赤壁怀古》）

72.但愿人长久，______。（苏轼《水调歌头》）

73.______，镜中衰鬓已先斑。（陆游《书愤》）

74.花自飘零水自流。一种相思，______。（李清照《一剪梅》）

75.莫等闲、白了少年头，______。（岳飞《满江红》）

七、蕴涵哲理的语句

76.锲而舍之，______；锲而不舍，______。（荀子《劝学》）

77.______，亦使后人而复哀后人也。（杜牧《阿房宫赋》）

78.寄蜉蝣于天地，______。（苏轼《赤壁赋》）

第7篇：苏轼念奴娇赤壁怀古范文

一、解读方式的不合理——诵读时间的日益消逝

“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”，这句流传至今的俗语直白地告诉人们，诵读在诗歌教育中的重要作用。《普通高中语文课程标准》中也明确指出要求学生精读一定数量的优秀古代散文和诗词曲作品，教师应激发学生诵读的兴趣，培养学生诵读的习惯。可是在实际教学中，诵读所占的比例却少的可怜。这并不能简单地将责任归结到教师身上，课后练习的不合理才是造成这一现象的重要原因。

《念奴娇赤壁怀古》的课后练习共三道题目，第一题感受意境，把握感情。第二题赏析字词，第三题结合社会背景，把握作者感情。三道题目阐释了传统诗词教学的精髓，注重疏通诗词句意;致力于积累诗词语句;偏重句意、诗情的理解。为了完成这三道题目，诵读已成为奢侈品，教师不得不采用解题、释词、释句，总结这样的套路式的教学过程，其效果不言而喻。

而且第一道题目中的两个问题，看似是从大处着眼、整体把握，但其先告知词作营造了壮阔的意境，再要求学生分析词作是如何表现这种意境的提问方式，却会使教师把教学的重点放在分析词句上，学生把学习的重点放在寻找合适的语句上。一首完整的词，被人为地割裂开来。大家细致地寻找着符合壮阔意境的词句。但这些词句为什么符合呢，学生究竟该如何体会这些壮阔的景象或事件呢？这些似乎都不重要了，套路式地回答模式早已消磨掉了学生对诗词学习仅存的那一点好感。没有诵读作为基础，这些答案可以说是无源之水，无本之木，当碰到其他作品时，学生还是难以体会诗词的精髓，无法感受那份无言的美丽，更不用说形成一定的传统文化底蕴了。所以在古典诗词教学中，教师应当引领学生发出声音的动情朗诵，通过诵读来感受诗词中的音乐美、意境美、情感美，最终产生情感共鸣，体会作者感情。

二、提问方式的固化——生硬的情感把握

《念奴娇·赤壁怀古》的课后练习还体现了提问方式的固化。其第一题中的第二问即为“抒发了词人怎样的感情？”这样的提问方式，学生从小学便开始面对，更为可怕的是这个问题出现在所有的古诗词课后练习中。根据《教师参考用书》给出的答案，我们可以清晰地看出这所谓的答案，就是将词作进行了一番细致地“解释”，然后再得出一个公式化的结论。而面对这样官方的题目与答案，大多数教师只能将诗词中的语句拿出来反复咀嚼，教给学生。而学生在长期的训练之后，早已学会用套路式的回答方式来应对，不管是否准确，好歹可以应付官差了。这样的方式，不仅不可以关注学生情感的发展，让学生受到美的熏陶，培养自觉的审美意识和高尚的审美情趣，还会使学生对语文学习产生厌烦情绪，将灵动的诗歌看做是生硬的小短文。

其实情感的把握就是学生在读作品的过程中，充分体会、感受那话语间传达出的喜怒哀乐、酸甜苦辣，是“移情”而非“解释”的过程。是把自己放入到作品的情景中去，把自己的心紧贴在作者的心上，用自己的生活经验去感受词作中的感受。那搏击的江水，峥嵘的怪石，翻滚的浪花自会激荡在学生的心头，作者那于失意之中的洒脱亦能令学生联系自身，有所感悟。总之，诗词的情感的把握，是学生走进作品，用心体会，主动建构的过程，而非进行生硬地“解释“，套用公式化的情感的形式。

三、题目开放性不足——探究性学习的缺失

随着2003年《普通高中语文课程标准（实验）》的颁布，高中语文课程改革进入了新的阶段。全面提高学生的语文素养，促进学生均衡而个性化的发展，构建开放、有序的语文课程成为课程改革的出发点。这就要求高中语文课堂必须改变以往那种教师一言堂式的教学模式，要积极倡导自主、合作、探究的学习方式。为此，教材编写者在课后练习中增添开放性题目，以期能带动学生合作探究式的学习。

《念奴娇·赤壁怀古》课后练习的第三题便是带有开放性质的一道题目。该题要求学生将苏轼同一时期的另外两篇作品与《念奴娇·赤壁怀古》进行比较，看看它们在表达思想感情方面有什么异同。可见这是一道需要学生进行课外阅读，并比较思考才能得出结论的题目。可惜该题目中所提到了另外两篇作品分别是《定风波》、《赤壁赋》，均为课上讲过的文章。而且这三篇作品所表达的感情也是相似的，学生连分类的工作都不用做就可得出结论了。试想这样的题目怎么能够使学生进行自主、合作、探究的学习方式呢。

第8篇：苏轼念奴娇赤壁怀古范文

立赤壁峭岩，见眼前大江澎湃，苏轼顿觉万千往事如长江水滚滚而来，他不由自主地发思古之幽情，写就《念奴娇・赤壁怀古》这一千古绝唱，“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”，而众多风流人物中，那倜傥潇洒的周瑜又是出类拔萃者，“谈笑间，樯橹灰飞烟灭”，周瑜那谈笑自若之态，指挥若定之势令“我”形秽不已，“故国神游，多情应笑我，早生华发”。古之士大夫以“达则兼济天下，穷则独善其身”为人生准则，此时，苏子可谓“穷”矣。一则他已敏锐觉察到北宋国力的软弱和辽夏军事政权的严重威胁，不由时刻关心边庭战事。边疆危机加深，而宋廷却萎靡慵懦，此情怎不令人忧心如焚？二则朝廷党争激烈，官员彼此掣肘、相互攻讦，他更有“道士难容，才高见嫉”之感。况且他已至中年，然而仕路蹭蹬，壮怀莫酬，光阴虚掷之叹也让人扼腕痛惜。

而此词中占主流的是苏轼那积极入世、想有所作为的思想，这既缘于他对现实人生的热爱，也由于中国传统教育对他文化性格的塑造，即注重社会责任与历史使命。

在《赤壁赋》中作者展示的是极复杂的内心世界：“我”月夜泛舟大江，饮酒赋诗，沉醉美景，以忘怀世俗；谁知乐极生悲，不由想到历史上的风云人物，顿感人生短促、虚无；最后作者阐发了变与不变的哲理，申诉人类与万物永存，显出了他的旷达与乐观。这里有苏轼由于仕途失意、理想遭受重挫后的悲观与虚无；有“古今将相在何方，荒冢一堆草没了”的沉沦；有“日月诸时不我待”的敏感。但在这复杂的情感背后，是一场激烈的搏斗，他与现实搏，与宇宙搏，与人性搏。此赋中体现出苏轼儒道佛三教杂糅的复杂思想，外儒内道的世界观，既招致了他备受打击和排挤的悲剧，也培养了他身处逆境却依然旷达从容的性格。这不是一种自欺欺人的麻醉，而是一种战胜磨难的智慧。“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？”从竹杖芒鞋的印迹中，我们发现了他静达圆通的秘密――淡泊。“且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。”超脱了权力与物欲，还有谁能挡住苏轼面前江上之清风与山间之明月呢？

三个月后，苏轼再游赤壁，写下《后赤壁赋》。这里已没了先前的安谧幽静，有的是惊险恐怖、迷离恍惚；开阔旷达的胸怀不再，只见一只孤鹤掠舟而去。“玄裳缟衣”的孤鹤投下的是苏轼想出世、消极退居的阴影。在他的《放鹤亭记》中他直言了自己对鹤的偏爱，他认为鹤清远闲放，远离尘世，并且《易经》和《诗经》中都把它比做尘世间的贤人君子，那道德高尚的隐士亲近它、玩赏它就是理所当然了，也不会有什么危害；而君王则易丧志，所以做君王的乐趣和做隐士的乐趣也不能相提并论。这里的苏轼似乎更真实，他想归去！“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”他曾努力让自己尽可能宠辱不惊，尽管强大的皇权压缩了他的人格，粉碎了他的理想，但他仍想在有限的自由时空中寻求生命价值的实现途径。他欲入世，关山重重；他欲出世，俗念切切。进之不得，退之不甘，诗人进退维谷，矛盾重重。冥冥之中，空中传来鹤唳：“归来兮，归来兮，西山不可久留。”可哪里的高山幽谷能安顿他这颗躁动不安的心呢？

第9篇：苏轼念奴娇赤壁怀古范文

一、导入新课

师：词中有一派叫豪放派，其中代表为“苏辛词”，今天我们就学习苏轼的代表作。在学习新课之前，我们先来听一下著名朗诵家鲍国安朗诵的《念奴娇・赤壁怀古》。

生：读得真有气势，有身临其境的感觉。

师：是的。关于如何朗读豪放词，我再给大家举一个实例。东坡在玉堂，日游幕士善歌，因问：“我词何如柳七？”对曰：“刘郎中词，只合十七八女郎，执红牙板，歌‘杨柳岸晓风残月’；学士词须关西大汉，铜琵琶，铁绰板，唱‘大江东去’。”这样大家就更加明白豪放词的气势了吧？

生：老师，柳七是谁？

师：柳七就是柳永，是北宋婉约派的杰出代表，后面咱们会学到，但他的词只适合“十七八女郎，执红牙板吟唱”，而东坡词豪放、铿锵有力。

生：明白了，不同词派的词需要读出不一样的气势。

师：是的，不同派别的词有不同的朗读技巧。下面齐读《念奴娇・赤壁怀古》，要读出气势，读准节奏，读出重音。

二、研磨新课

1.初读有声，整体感知

生初读。

师：刚才大家读出了豪放的气势，并且读准了易错字，那么，大家读完之后，能否体验到那种“大江东去”的豪放之情？

生：感觉很有力量。

师：能否概括出这首词的主要内容？

生：写作者在赤壁想起周瑜当年在此打败曹军，写出了周公瑾的雄姿英发、少年得志。

生：通过写周瑜赤壁之战，表达自己的壮志难酬之情。

师：很好，这是一首怀古词，作者通过写历史事件，表达自己的思想感情。我们再读一遍这首怀古词，体验一下作者到底抒发什么样的思想感情。大家自由读，一定要读出气势。

2.再读有悟，体验感情

师：读完这一遍能否读出作者想表达的思想感情？

生：我的看法跟前面的同学差不多，作者通过写周瑜的少年得志，来反衬自己的郁郁不得志。

师：我们来看看大家的看法是否恰当。怀古词都有一定的赏析路径，我们按照下面的路径来赏析一下这首怀古词，共同走进苏轼的世界。（师在PPT上呈现怀古词的欣赏路径）这就是我们今天学习的主问题：通过这首词学会怀古词的欣赏路径。

主问题：怀古词欣赏路径

观眼前之景： （赤壁）

思历史人事： （周瑜）

抒一己之怀： （苏轼）

师：按照老师的提示，找一名男同学来读一下这首怀古词，大家再次感受一下这首词具体写了什么样的景，什么样的事，抒发了什么样的情。每个小组把握一个主题，分别是眼前之景、历史人事、一己之怀，相互讨论，然后每个小组推选一名代表来概括主要内容。

3.三读有疑，明白事理

生读。

师：读得真棒，大家要像这位同学学习，读好课文能帮助我们更好地理解文章的内容。现在讨论一下这首词的三个主题。

生：我们小组负责第一个主题。

生：我们小组负责第二个主题。

生：我们小组负责第三个主题。

师：研讨主题一样的小组，回答后可互相补充。

师：时间到了，哪个小组先来？（看到大家都踊跃举手，师随机提问了一个小组的代表）

生：我们小组的研讨主题是眼前之景，“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪……”写出了雄壮的赤壁之景。

师：很好。其他同学有补充吗？

生：还写出了波澜壮阔的赤壁之景。

师：很好，大家回答得都很好。看一下PPT。

“穿”――写出石壁的陡峭；

“拍”――写出江水与岸拍击的力度；

“卷”――写出波涛的巨大力量。

你看到一幅怎样的赤壁之景？ 的赤壁之景。（言语实践）

师：刚才大家的回答都很好，描绘了一幅雄奇壮丽，波澜壮阔的赤壁之景。

有动有静、有声有色，寥寥数笔便勾画出一幅雄奇壮丽，波澜壮阔的雪浪图。令人想到当年赤壁鏖战的壮阔场面，为下片追怀风流人物渲染气氛。

生：动中有静、静中有动的写法以前也学过，这次更加明白了这种写作手法的好处。

师：大家可以试着在写作的时候灵活运用这种写作手法。接下来到哪个小组发言了？

生：我们研讨的是第二个主题：思历史人事。“遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭”写出了周公瑾的才华横溢、风流倜傥。

师：很好，其他小组还有补充吗？

生：我们小组觉得还写出了周瑜的潇洒。

师：对，大家对文章的把握很到位，老师来总结一下大家的看法。PPT呈现：

千古风流人物，一时多少豪杰――周公瑾

遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。

你看到一位怎样的周瑜？ 的周瑜。 （言语实践）

师：根据大家的回答，我整理出来，描写了一位才华横溢、风流儒雅、潇洒从容的周瑜。

生：为什么说他风流儒雅呢？

师：问得好，为什么说周瑜是儒将呢？儒将用谋略争胜于疆场，风流儒雅，谈笑间使敌虏败阵。周瑜赤壁之战以少胜多，谋略胜于疆场，并且他精通音乐，醉酒之时也能听辨出曲子是否弹奏得准确。江东流行着这样的话：“曲有误，周郎顾。”古书云：“数吴国多士，有五儒将：周瑜、鲁肃、吕蒙、陆逊及其子陆抗。”

生：我还真不知道这些史实佳话，周瑜真是难得的全才啊！（众生笑）

师：接下来解读思历史之事，大家看PPT。

小乔初嫁了――①借周瑜娶小乔的事实，说明他指挥战争时年纪很轻，卓越不凡。

②以美人衬英雄，更显周瑜潇洒的风姿。

雄姿英发――才华横溢、风流儒雅、潇洒从容。

羽扇纶巾――风流儒雅。

谈笑间，樯橹灰飞烟灭――指挥若定，气度从容。

这不仅写出了周瑜年轻有为、英勇善战，同时也写出了他的气度从容、风流儒雅。

生：明白了，他作战时从容不迫、指挥若定，这就是儒雅的周瑜。

师：但作者本来写赤壁，为什么用那么多篇幅描写周瑜呢？

生：借古讽今，自己被贬，抒发愤懑之情。

生：通过对比，映衬自己的怀才不遇。

师：大家说的都有一定道理，接下来老师讲解一下自己的看法。PPT呈现：

故国神游，多情应笑我，早生华发。――浪漫情趣

令人想到当年赤壁鏖战的壮阔场面，为下片追怀风流人物渲染气氛。写风流儒雅的周公瑾，表面是反衬自己现在仕途坎坷、命运多舛、壮志未酬，但作者的真实意图是借周瑜的年轻有为、雄姿英发来感叹自己的人生经历。如果苏轼只是这样想的话，他只能是苏轼，却不能是坡。

导入苏轼的背景与经历：

（1）神宗元丰二年（1079年）：“乌台诗案”、“魂飞汤火命如鸡”。

（2）元丰三年（1080年）：《卜算子・黄州定慧院寓居作》（缺月挂疏桐，漏断人初静）。

（3）元丰三年（1080年）：《西江月》（世事一场大梦，人生几度新凉）。

（4）元丰五年（1082年）七月与十月完成前后《赤壁赋》《定风波》。

以上均为苏轼被贬黄州时所作。在其被贬黄州时，据说黄州城南门外一里左右有个风景秀丽的山坡，称“东坡”。坡上绿树成荫，不远处就是滚滚东去的长江。苏轼常到此漫步，曾赋诗词云：“夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣。敲门都不应，倚仗听江声。”他很喜爱这个地方，遂以“东坡”自号，在被贬之时，依然有心情去享受自然，而不是自怨自艾，真不愧是“乐天派坡”。苏轼有诗云：“问汝平生功业，黄州惠州儋州。” 他将一生贬谪生涯视为功业，其中不乏自嘲意味，却道准了贬谪生涯在他一生中的位置。漂泊万里而眼界开阔，历尽忧患却境界升华，对尘世人生有了更深刻的认识和独到的感悟。黄州、惠州、儋州为其人生政治之低谷，却为其思想性格之高境、文学成就之巅峰。一般人连遭三次贬谪，都会意志消沉，何况苏轼已到人生风烛残年，他却出人意料的“乐天”，依然自得其乐，不得不令人佩服！

林语堂在《坡传》中这样评价苏轼：“我可以说坡是一个不可救药的乐天派，一个伟大的人道主义者，一个百姓的朋友，一个大文豪，大书法家，创新的画家，造酒试验家，一个工程师，一个憎恨清教徒主义的人，一位瑜伽修行者，佛教徒，巨儒政治家，一个皇帝的秘书，酒仙，厚道的法官，一位在政治上专唱反调的人，一个月夜徘徊者，一个诗人，一个小丑。但是这还不足以道出坡的全部……坡比中国其他的诗人更具有多面性天才的丰富感、变化感和幽默感，智能优异，心灵却像天真的小孩――这种混合等于耶稣所谓蛇的智慧加上鸽子的温文。”

生：原来苏轼比我们想象中的更加才华横溢，我们只看到他的文采飞扬，看到他的壮志难酬，却从未体验到他是天生的乐天派，不愧为“坡”。

（学生学习积极性极高，陶醉在教师的讲解中）

师：这下我们更深入地了解了苏轼，大家再思考最后一个主题，到底抒发了作者的什么情怀？

生：我们小组认为“人间如梦，一樽还酹江月”抒发了作者洒脱的情怀。

生：抒发了作者豁达的情怀。

师：看来大家读透了这个文本，请看PPT。

“人间如梦，一樽还酹江月”抒发了 的情怀。（言语实践）

师：根据大家的回答，此句抒发了苏轼精神的自由、洒脱旷达的情怀。

师：人生如梦，不论得失，古往今来的人生都是一场梦。且把千古以来兴旺盛衰的感慨，个人早生华发的悲哀都丢开，举起一杯酒，洒在江心，以酹祭江心的一轮明月。明月之光映在江心之中，那种空明的境界正与作者心中的境界合而为一。不管别人的赞誉诽谤，他若内心是坦然的、光明的，则是光明的。

师：大家齐读PPT上的“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”

生：我们在《前赤壁赋》中学过，主要是写作者寄情于山水、豁然开朗的情怀。

师：是的，作者的内心是光明的，他从江月之永恒、人生之短暂中，积极追问生命的价值，探索人生和宇宙的哲理。换一种角度去思考，生命的天地便豁然开朗。

师：大家看PPT呈现的张若虚的《春江花月夜》，他是如何借月来抒发何种感情的？

生：他带有一种悲凉，没有苏轼乐观。

师：可见苏轼是真正的乐天派。

4.四读有形，体味其神

师：大家已经体会到了苏轼的乐观豁达，最后齐读一遍这首词，是否能领悟到它的神韵――“天生乐观”的坡这一形象呢？

生：大江东去浪淘尽，千古风流人物，故垒西边……

师：他把自己的悲慨不但融合在开阔博大的景色中，而且融合在古往今来的历史之中。除了道家的修养之外，他还有一种历史上的通观，把自己放在整个大历史背景中，不是一个人的盛衰成败荣辱，而是古往今来有多少盛衰成败荣辱。作为一个人，应该有一种历史的观点，才不至于把小我的利害计较得多，才不会把小我的忧患看得那么沉重，因为古今许多历史人物和你一起负担了这些盛衰兴亡的悲慨。希望大家能真正体会到这首词的精神所在。