中式婚礼流程精选(九篇)

第1篇：中式婚礼流程范文

关键词：礼仪；西方婚庆；民俗民风

礼仪是人们由于受到社会环境中历史传统、风俗习惯、等各种因素的影响而形成起来的，是人与人沟通交流的重要行为准则。在通常情况下，礼仪可以划分为两层：一层是礼节和仪式；二层是人们约定俗成，充分表示尊重的方式。尤其是在当前社会活动频繁的背景下，展开各种礼仪是不可或缺的。像结婚这种个人生活的重大场合，通过众多的人履行仪式而隆重地加以庆贺，是早期社会的一个显著特征。人类学家认为：婚礼是婚姻开始的社会方法。婚礼礼仪是各个国家发展中都存在的仪式，但是由于西方国家的文化背景和风俗习惯不同，各个国家的婚庆礼仪也存在着差异[1]。同时，西方婚庆礼仪也在较大程度上影响着我国的民俗民风。

一、西式婚仪流程

在当前社会人们的观念中，西方婚庆礼仪是属于浪漫型的，所以整个西式婚礼开展过程都洋溢着浪漫的氛围。一般情况下，西方婚庆都是在教堂中举行，以充分显示其庄重和沉稳。在西方的婚庆中，新娘的礼服以白色为主，而新郎则主要以黑色西装为主要的礼服。其主要原因是在西方人的观念中，教堂和婚礼都象征着神圣和庄严，所以新娘和新郎在服饰上都必须显示出庄重严肃。其婚庆礼仪的主要流程如下：首先是新郎进入到教堂中，站在教堂最开始的地方等待新娘步入会场；其次是所有亲朋好友都站在通道上，伴听着婚礼进行曲，看着新娘挽住父亲的手臂步入到教堂。父亲再郑重的将女儿的手交付给新郎，其喻示着将自己的女儿托付给新郎；再次是一对新人缓缓步入到神父面前，对自己未来的婚姻进行宣誓，以此作为新娘和新郎向对象交出自己的承诺，这是整个婚庆礼仪的高潮；再其次是新娘和新郎相互握住双手，当着神父的面相互交换戒指，并深深的亲吻对方；最后，整个婚庆仪式完毕，有请新人退场。这时所有的宾客起身鼓掌，在众多亲朋好友的目光下走出仪式区。

二、西方婚庆礼仪对中国民俗民风的影响

在社会不断发展的过程中，西方婚庆礼仪对中国民俗民风起着重要的熏陶。新中国刚刚成立的时候，有些新郎在结婚的时候会穿中山装，有的新娘喜欢穿着旗袍。但是到了的时期，婚庆礼仪的礼服便有了一定的改革，有些新郎喜欢穿蓝色的制服，而有些新郎新娘则喜欢穿着绿色军装。但是，随着我国改革开发政策的实施不断深入，中西方的文化融合不断加深，中西方的婚礼服饰也逐渐有了更加深入的接触，越来越多的新郎喜欢穿着西装，而新娘则更是以穿着婚纱作为时尚的象征[2]。

（一）西方婚庆礼仪对中国婚礼地点的影响。中国传统办婚礼的地点是在男方家，这样的安排充分体现出中国婚姻中女性的附属地位。而西方婚庆礼仪推崇神圣和庄严，所以西方婚庆礼仪举办的地点主要以教堂为主。但是随着西方婚庆礼仪的渗透，逐渐影响到了中国的婚庆习俗。当代中式婚礼可以选择男方家或者酒店，回门酒也可以在酒店举办，显示出男女平等。

（二）西方婚庆礼仪对中国婚礼服饰的影响。由于西方婚庆礼仪与中国婚庆礼仪存在着一定的差异性，所以决定了中西方服饰的差异。其对中国婚礼服饰的影响主要体现在：有些新郎穿着西装，新娘穿着红色礼服开展庆典。新郎的西装则是受到西方婚庆礼仪尊严的氛围影响，而新娘红色的礼服则是以保持我国传统的吉祥和喜庆氛围为主。同时，由于受到西方婚庆礼仪的影响，中国母亲在女儿出嫁的时候会为其准备“新、旧、蓝、借”四项装扮。其中这里的“新”主要象征着送新娘新郎礼物，象征着一对新人的全新生活；“旧”则主要是指母亲穿戴过的头饰和首饰。其主要代表的是亲朋好友送的礼物；“蓝”主要是指新娘佩戴的小首饰或者是花束。其象征着新娘对爱情的忠贞。“借”主要是指向自己的亲朋好友借东西，其代表着好运。从这点上，西方婚庆礼仪对中方婚礼服饰的影响说明了社会人类的文明是相通的，展示着多种文化相互融合的局面。

（三）西方婚庆礼仪对中国婚礼过程的影响。西方婚庆礼仪对中国式婚礼过程的影响主要体现在以下几个方面：一是颜色上。传统的中式婚礼以热情的红色为主，但是受到西方婚庆礼仪的影响之后，中国式婚礼中逐渐出现了以白色调为主的氛围。有意思的是这两个在同一文化中对立的颜色却在另一文化中传递着相同的信息；二是声音上。我国传统的婚礼要越热闹越好，鞭炮声、奏乐声、熙攘声一刻不停，主婚人的声音也要越高越好，这样才能显得新人受到的祝福多。但是由于受到西方婚庆礼仪的影响，其婚礼逐渐变得柔和，整个婚礼现场洋溢着安详的氛围；三是行礼仪式上。传统的中国新人的婚礼必须要由男方家族中德高望重的人主持，主要的仪式是“一拜天地，二拜高堂，夫妻对拜”之礼。新人以这三拜表示礼成，表示他们已经传承了天地的旨意，得到祖先及父母的认可正式结婚。但是由于受到西方婚庆的影响，中国式婚礼习俗逐渐引入了牧师来主持婚礼，宣布他们婚姻的合法性。礼仪上更是尊重信仰，要在上帝的面前相互宣誓：“从今天开始，相互拥有，相互扶持，无论是好还是坏，是富裕还是贫穷，是健康还是疾病都彼此相爱、珍视，直到死亡将我们分开”，表示忠于彼此的爱情与婚姻。相互交换戒指并亲吻对方后表示礼成。四是婚宴。我国的传统婚宴是在男方家举办，婚宴的钱一般由男方家来出。礼成后新郎会一一向前来贺喜的宾客敬酒答谢，女方则不宜抛头露面回洞房体息。而受到西方婚仪的影响后，新郎新娘会分别向每个酒桌的贵宾敬酒，新郎新娘的父母也要向宾客敬酒，对宾客到场表示感谢和欢迎。

三、受到西方婚庆影响的当代湖湘新型婚礼

湖湘婚俗作为中华民族婚俗文化的一部分，自然有区别于其他省份。旧俗有说媒、相亲、换庚、定庚、过门、拜堂、闹房、回门等成套仪式。在少数民族中，青年男女的择偶、定亲和婚礼比汉族要丰富多彩，有许多还保持着原始古朴的特色。如进入洞房还有闹房的习俗，闹房形式不一而足。在湘西、湘南一带，还流行哭嫁之风。当代湖湘大地的婚庆礼仪中西结合，古今贯通，无论是在婚礼形式上、还是服饰、婚宴上都具有明显的地方特色。

（一）受到西方婚仪影响的湖湘婚礼形式。与西方的婚礼相比，现代的湖湘年轻人比较喜欢“中西合璧”式的婚礼。一个重要的方面就是司仪主婚的方式，既有西方婚仪中牧师带领宣誓的部分，又有中国特色的司仪与新人、新人父母、客人的互动。西式部分有了西方宣誓词的出现，两位新人的爱情表白和对未来生活的期望。中式部分则由新人给父母敬茶谢恩，父母发红包的传统构成。这种中式和西式结合而成的婚礼，既体现出了西式婚礼神圣而庄严，又能表达出中式婚礼隆重而温馨，兼具唯美圣洁与喜庆热闹，融合了中式与西式婚礼的精华，充分体现了现代湖湘年轻人不俗的品位。

当代湖湘年轻人求新求异，喜欢举行适合自己个性特点的婚礼仪式。如中式婚礼和西式婚礼各半天的形式，这种形式的婚礼很经济划算又具有创新意识，既保留了传统的仪式又能结合西式婚礼自由开放的氛围。还出现了诸如戏剧性的婚礼、音乐婚礼、教堂婚礼、旅游婚礼等特殊婚礼形式等。不论这些婚礼形式来自中国或西方国家，都是充满着人们的新的追求和理念以及对美好生活的愿望。不管是西方化的中式婚礼，还是中国化了的西式婚礼， 这都是婚礼的变化形式，这些变化形式意味着婚礼的形式手段和婚礼的文化将会相互借鉴、相互融合、也会更加丰富多彩，也昭示着东西方文化的进一步交融。

（二）受到西方婚仪影响的湖湘婚礼服饰。虽然大多数中国年轻人喜欢穿西式的礼服和白色的婚纱举行婚礼，但是在当前湖湘地区，在中西文化相融合的时代背景下，时尚化、个性化并且有着东方风情的婚礼服倍受消费者的青睐。湘绣在现代婚礼服设计中的应用，给婚庆服饰带来了浓郁的东方文化气息，更赋予湘绣和婚礼服新的生命力，展现出湖湘婚庆礼仪新的风，继承、保护和发展了湖湘的婚庆礼仪。

（三）受到西方婚仪影响的湖湘婚宴。在中国，婚礼=喜宴，这是毋庸置疑的。湖南人好客，传统的婚宴就是一场非常盛大隆重的宴席，通常在中午举行，持续三天。在宴席上，人们只吃、喝、聊天，饭后各自回家而且婚宴的费用是新郎分担。常德、岳阳等地依旧保持娘家先办出嫁酒、男方家办婚宴的传统。

当前湖湘人思想比较开放，喜欢浪漫，思维比较多面，在湖湘婚礼中也充分显现。尤其是对于湖湘经济较为发展的地方，其影响颇深。其中有些以高规格、时尚为制高点的婚礼，逐渐告别了传统的酒店模式，主要以户外草坪、浪漫集市、爱情教堂等场所为主，极具浪漫主义色彩。

结论：随着我国经济社会的迅速发展，对外开放程度越来越深，中国人正在大步进入世界，积极学习西方文化。同时，随着中国国际影响力和地位逐渐提升，也使得越来越多的外国国家开始学习中国文化。中西文化渐渐融合，相互借鉴。民俗文化是其中重要的交流内容，婚俗文化也包含其中。婚俗文化反映了中西方婚俗文化的交流与碰撞。西方婚礼中式化，中国婚礼西式化，在很大程度上丰富了婚礼形式。婚礼文化是文化中较为典型，换言之是中西方文化相互融合相互渗透的典型。当两者不同国度文化的碰撞，便能碰撞出五光十色的火花，成为闪闪发亮的星光。如果将两种文化的碰撞比喻成一个正在发生的美丽动人的故事，那这便是正在上演的故事，一个从东方到西方或从西方到东方的美丽故事，一个融入了中西文化、婚姻理念和价值取向的最新故事，一个魅力、神奇、通俗的幸福故事。这些故事将会世世代代延续下去，流传万世，进而更多的西方婚俗文化流入中国，并深刻影响着中国婚俗文化，从而形成中国特色婚俗文化。

参考文献：

第2篇：中式婚礼流程范文

1、新郎：

新娘：

2、时间：20xx年 月 日

3、婚礼地点：

4、婚庆重要工作人员名单：

婆家总管： （接待工作、负责联络、沟通各项工作）

娘家总管： （接待工作、负责联络、沟通各项工作）

总 策 划： （负责总体现场协调、布置现场）

总 执 行： （负责会场所需道具的安排及工作人员的调度）

车 管： （负责车辆按时到位、排列及头车装饰、安排司机礼品发放）

宴席主管： （负责宴会烟酒糖等物品的管理及发放、安排婚礼宴席标志如：新亲席、主宾席、领导嘉宾席、控制好标志席人员及人数、婚宴结束负责收拾清理婚宴现场事宜）

接待主管： （负责签到、客人的分布及其接待工作）

礼炮主管： （负责婚礼全程的礼炮及礼花工作）

影视人员： （负责婚礼的摄像摄影工作与现场转播）

司 仪： （负责主持结婚曲礼及指导各项工作）

翻 译： （负责主持人与新郎的沟通）

证 婚 人： （负责宣读结婚证书并致词）

嘉宾讲话： （要求讲话时间在3分钟之内）

司 书： （负责酒店来宾签到）

司 礼： （负责贺喜人员礼品）

第二部分：准备阶段

婚礼，是你一生神圣的仪式，是一生一世的程诺，也是甜蜜幸福的开始。浪漫时尚的水上婚礼，是近来新兴的一种西式婚礼的模式，以时尚浪漫为主题，即简洁时尚又浪漫环保，突出个性化，烘托神圣而浪漫的气息。

婚礼梦想：

新人的婚礼梦想时尚、浪漫，而且很朴实，就是希望婚礼能给大家留下难以忘怀的记忆，从精心布置的婚礼现场到浪漫、唯美、轻松的婚礼氛围。

婚礼亮点

1、会场布置：

浪漫时尚的水上婚礼，整个会场黄色多一些（新娘比较喜欢黄色），衬托婚礼的温馨与唯美，让人感觉仿若置身于梦境中。

2、传统的入场仪式：

新人将穿着唐代皇帝大婚时的服装，新娘乘坐马车，新郎骑马进入兴庆公园。绕兴庆公园环游一周，到达兴庆湖畔。

3、浪漫的求婚仪式：

新娘穿着婚纱坐在兴庆湖的岸边等后新郎。新郎手捧鲜花，坐着龙船随着庞大的迎亲队伍迎接新娘，单膝跪地向新娘献花。

1、婚礼前二周确认帮忙人员，并在婚期前二日通知帮忙人员对时间的确认并做好婚庆安排工作。

2、新娘需提前两周在化妆地点联系好化妆、婚纱

3、购买喜烟 条，喜酒 瓶，喜糖 包

4、送喜贴

5、准备婚礼中的红包

场地布置

新郎新娘到达湖岸时放飞99个氦气球（加同心锁一副）；在地毯的开始端1/3处放鲜花拱门一个；地毯两边各放6个用鲜花装饰的铁艺路引；舞台规格：2.4米×4.8米（根据现场搭建）；舞台背景布置，用白色纱缦加紫纱两条，上点缀绿色植物有新郎、新娘、weedding字样，白色纱缦前面放五连铁艺鲜花点缀。舞台两侧放高山流水杯塔和蛋糕架；

舞台效果：冷焰火12个、泡泡机2台、彩虹机1台；

声 效：乐队3人（键盘、贝司、电吉它负责现场的特效音及背景音乐）；

督导人员3名，对讲机6部，用于整场婚礼的调整与沟通工作及现场秩序维持。大船一艘，机动小船两艘，大船前后用大红绸花装饰，两侧悬挂10个大中国结，大小灯笼60个。（鲜花也行）司仪一名，摄像2名，摄影1名。椅子、椅套、椅背花若干。800W音响一套（含碟机、调音台、功效、均衡器、无线麦克风2支）。爱情鸽2只。飞机模型1架。天使1名。花童2名。投影仪1部。

其它装饰：签到台的装饰（签到册、签到笔 、签到台花）

附件：

伴娘职责

婚礼前：

1、参与准备婚礼策划书

2、准备本人参加婚礼的礼服

3、参与工作会议

4、熟记婚礼当日流程

婚礼当日：

1、早上到新娘家，陪同新娘化妆梳洗

2、随身携带新娘当日需要的物品

（1）、木梳1把

（2）、餐巾纸、湿巾纸

（3）、手机

（4）、工作人员联络表、婚礼流程图

（5）、针、线

婚礼婚宴中：

1、陪同新娘迎接宾客

2、作为新娘与婚礼总监，司仪之间的联络人

3、陪同新人向宾客致谢、敬酒

4、注意新娘仪容，随时提醒新娘必要时请化妆师补妆

5、随时陪同新娘换妆，整理换下的衣物

婚礼后：

1、陪同新娘送宾客

2、带回新娘的婚纱等物品

伴郎职责：

1、参与婚礼计划书

2、协调新人制作来宾客名单索引、席位表、桌位分布图

3、准备本人参加婚礼的礼服

4、参加工作会议

5、熟悉当日婚礼流程

婚礼当日：

1、上午陪同新郎迎新娘

2、携带新郎当日需要的物品

（1）、木梳1把

（2）、餐巾纸、湿巾纸

（3）、手机

（4）、婚礼戒指（婚礼进行前交于总执行）

（5）、工作人员联络表，婚礼流程图

3、负责向某些专业工作人员派发喜糖、红包（由新郎提供）

婚礼、婚庆中：

1、陪同新郎迎接宾客

2、作为新郎与婚礼总监，司仪之间联系人

3、陪同新人向宾客致谢，敬酒

4、注意新郎的仪容，随时提醒新郎，必要时请化妆师补妆

5、协调新郎换装，整理换下的衣服

婚礼后：

1、陪同新郎送宾客

2、带回新人所留物品等等。

第3篇：中式婚礼流程范文

今年三月份，山西柳林首富邢利斌在三亚为女儿举办大型婚礼，婚礼以举办演唱会的形式，邀请众多明星，总费用超过7，000万。新闻一出立刻引起人们对婚礼经济的热议，普通大众比不了出手阔绰的煤老板，但对任何家庭来说，结婚都是一笔不小的开支。

镜头一：

民俗婚礼经济

生在江苏省邳州市的孟先生，在今年七月份刚刚举行完婚礼。孟先生出生在一个普通的工薪家庭，生活算不上富裕，但通过父母的勤俭持家，房子和车子都不需要操心。他自己也在国企上班，收入基本稳定，新娘大学毕业后考上了公务员，所以男方的父母对这个儿媳也很满意。作为家中的长子，婚礼的仪式自然不能马虎。

孟先生所在的地区依然保留着许多当地的婚礼习俗，今年初就找风水先生算过生辰，确定好结婚吉日，从结婚的前两个月就开始忙活起来，先要送彩礼，然后“送日子”（当地的习俗，算好结婚日期之后，包上红包送到女方家中），仅婚前的花费就在10万元左右。由于孟先生从小生在农村，2005年之后才搬到市里，所以按照当地的习俗，婚礼的主场要在老家举行。

新婚前一周孟先生的父母就开始忙活起来，因为孟先生的父亲在市区工作，距离老家还有几十公里的车程，所以要在市区进行筹客，十桌酒席办下来花费超过1万元，而这只是开始。根据当地习俗，结婚前一天需要带上乐队、礼炮、猪头、鲤鱼、整鸡等到新郎的外婆家上喜坟，并且所用的烟酒都是比较好的，回到自己家中相同的东西再准备一份，然后到自家的祖坟进行祭拜。一天算下来这一笔费用要花费将近3，000块。

结婚前一天晚上，为了将这份喜悦与同村人进行分享，太阳落山之后，新郎家会请当地的戏班子搭台唱戏，一晚上的花费在5，000元左右。如果说这些是当地的习俗，那么夜晚放烟花就是最近几年新兴的庆祝方式。从天黑开始一直要放到深夜，平均每隔几分钟就要点燃一箱，几个小时下来烟花的费用不低于5，000元。婚礼当天，孟先生一家早早起床，同当地的婚庆公司一起布置婚礼现场，购买50个花篮布满农家小院前面的路，然后古乐礼仪队、礼炮队带着扎好鲜花的车队去迎接新娘。按照习俗，新娘上轿费要花6，600元，时间进入到十一点，接新车队没来之前要布置好100米的鞭炮，路两边摆放好礼炮和烟花，随着车队的到达，礼炮和鞭炮同时响起，经过前面这些复杂的程序，婚礼才开始。仪式结束之后，宾客开始吃饭，30桌酒席下来，总费用还要花费3万多块。

一场婚礼下来，孟先生的父母身心疲惫，“结一次婚，不算房子和汽车，总共的花费超过15万元。”孟先生告诉记者说。

镜头二：

艺术婚礼经济

80后的一代正面临着买房结婚等一系列问题，尽管青年人喜欢旅游结婚，但回来之后补办婚礼是必须的，似乎不举行一个仪式，长辈感觉心里不踏实，这就催生了婚礼策划产业。西安资深婚庆司仪杨柳斌先生（以下简称杨先生）见证了这个时代婚庆公司的发展。

杨先生从四年前开始做婚庆司仪，刚开始的市场报价是800元一场，还记得第一次主持婚礼时，根本无法脱稿，站在婚礼庆典舞台上，双手颤抖地拿着准备好的稿子，一场婚礼下来大汗淋漓。做了十场之后，婚礼的流程已经烂熟于心，自己的市场报价从过去的800元涨到了1，200元。再想把自己的身价提高时才发现市场已经不允许，报价增加的同时单子的数量开始减少。不是权威的司仪很难再把价格涨上去，于是杨先生开始思考如何通过增加增值服务来提高自己的身价。

记得一次接待前来咨询的一对新人时，杨先生发现这对新人的要求特别多，他们希望把自己的恋爱过程在婚礼现场再呈现一次，作为以后美好回忆的见证，而不是简单的婚礼流程。于是杨先生大胆地报价——2，000元，承诺给他们做整个婚礼流程的策划，同时打破婚礼固定的流程，将新人的爱情故事作为主线，贯穿在整个婚礼过程当中。婚礼非常成功，结束之后，新人还另外包了200元的红包作为对杨先生的答谢。这让杨先生尝到了甜头，以后他所接的单子，婚礼流程全部由他自己策划，婚礼前他都与新人多次碰面，了解他们的爱情故事以及需求。自己的身价也水涨船高。

因为司仪可以由婚庆公司自己找，也可以由新人自己联系，他发现在与婚庆公司进行配合时，总会出现理解上的误差，导致整个婚礼达不到理想效果。于是，杨先生在去年初注册了自己的婚庆公司，后来他发现只做婚庆，公司的发展空间非常小，要想让自己的公司在西安婚庆行业很快打响品牌，一定要有自己的特色。西安本身就是文化底蕴极深的十三朝古都，而在西安市场上还没有一家公司竖起文化礼仪的大旗，于是杨先生将公司名称定为西安伯牙鼓琴策划机构，一方面做婚庆，一方面参加一些公益性的文化推广活动，增加公司的知名度，比如经常组织诗歌朗诵会和艺术气息浓郁的文艺演出。“这些活动我都是免费为大众做的，目的就在于增加西安的艺术氛围。公司承担的婚礼不再是过去的传统模式，要全方位打造艺术婚礼，将艺术作为企业的品牌。”西安伯牙鼓琴策划机构总经理杨先生告诉记者。

现在的多数婚庆公司，只靠传统的模式利润空间很小，为了在竞争中取得优势，婚庆公司会承办典礼期间的灯光、音响、现场布置等全部项目，并且将这些项目做成套餐，争取给新人最为优惠的价格。经济条件一般的家庭会选择这样的模式，家庭条件稍好一些的希望将自己的婚礼办得独特，就会采用定做式的服务，费用上要比普通套餐价格多出一部分。“定做式的婚礼利润在40%左右，套餐式的婚礼一般只能达到30%。”西安伯牙鼓琴策划机构总经理杨先生说。

蒙太奇：

婚礼经济的时代烙印

随着我国城市化进程加快，西方文化的融入，年轻人举办婚礼越来越讲究中西结合，对西方婚礼文化的接受程度也在不断加深，人们生活水平不断提高，使得每个时代的婚礼经济都有不同的烙印。

上世纪80年代，适龄女青年喜欢嫁技术员，收入稳定，有一定的知识，当时送的东西还挺有意思，也符合当时的时代特性。单位同事结婚很流行“凑份子”，大家集体凑钱买东西，作为婚礼的“红包”。一般都是每人出2到3元，买一些简单的生活用品，有镜子、床单、枕巾、被面、暖壶、脸盆等。随礼的话，普通朋友和同事就随5元，亲属、亲密的朋友随10到20元不等。当时结婚一般花费在3，000元左右，包括男方给女方500-1，000元的彩礼钱，酒席及简单的家具需要花费500—1，000元左右。那时还不流行买房，都和父母住在一起。费用大都是男方出大件，女方出小件。

20世纪90年代开始流行到饭店摆酒席，婚纱摄影和婚礼录像也开始走入人们视野。结婚的新房多数是单位分的，简单的装修3，000元就可以搞定。那时候开始流行送金戒指、金耳环、金项链，还得外加电视机、洗衣机、录像机这三大件，总花费在1.5万元左右，加上几千元的婚宴费用，总花费在3万元以内。

第4篇：中式婚礼流程范文

【关键词】江汉地区 婚礼 流程 特点及现状

湖北位属楚地，婚礼多遵古礼。江汉地区包括江汉平原腹地的天门市、仙桃市、潜江市。三地地理环境、文化背景极其相似，其婚礼习俗也大致相同，主要有托媒、议婚、订婚、上头、婚礼、回门六个步骤，和“六礼”略有不同。虽然随着社会发展，江汉地区很多古老的礼节都已经废除，但是婚礼的流程还是保留了下来，并顺利融入现代人的生活方式中。

一、流程

（一）托媒

“父母之命媒妁之言”的日子早已过去，现在的新人相识的方式多种多样，但托媒仍然是筹备婚礼必不可少的一步，由男方负责。如果新人是通过媒人介绍认识的，就会托这位媒人两头走动商量婚礼事宜；如果新人是自己认识的，则男方需在附近找一位相熟的或关系亲密的有过多次成功经验的媒人。婚礼结束当天，作为感谢，男方会给媒人包红包，数目不定，一般红包内钱越多媒人越有面子，也说明男方对婚礼的满意程度越高。

（二）议婚

议婚前，媒人需要拿到男女双方的名字和出生日期，交给算命先生看八字是否合适，命相是否相合。这一过程现在已经不那么重要了，只是走走形式。不过在偏远地区，人们依然相信八字仍会影响婚姻。

（三）订婚

若八字相合，男方家长和新郎会提着烟酒等礼品在媒人的陪同下拜访女方家长，正式提亲。这一过程需要礼数周全，女方家长满意了再一起选定一个吉日成婚，并商定其他婚礼事宜。这一过程费时费心，已经商量好的事情中途可能会有所改动，双方家长需要不断沟通，媒人更需要频繁地两边走动。需要商定的包括嫁妆、彩礼、新房、家具置办、双方举行婚宴的地点等等。

女方的嫁妆首先是女方家里为新娘准备的钱。接着是八套被褥，一套从枕头到被单到被套全是大红色，两套玫红色或粉红色，其他则随意，但都必须是鲜亮的颜色，忌暗色。然后是新房内所有家具，衣柜、桌椅、床头柜等等，豪华程度视男女方家庭富裕程度而定。再是小一点的生活用品，称为“十件”，是十对小物品，寓意成双成对，都是大红色或粉红色，用一个红色篮子装好。

（四）上头

这里所说的上头不是其他地方所指的给新娘梳头改变发型，而是指新郎在结婚前一天，由一位长辈带领，带上彩礼钱、新娘的结婚礼服、鞋袜、鱼肉、烟酒、糖果等到新娘家认亲，拜访岳父、和新娘的亲戚打招呼，商量婚礼注意事项、娶亲路线等。礼品的数量要足，鱼必须是鲤鱼，表示女婿知礼，新郎和新娘的亲人寒暄时态度要恭敬礼貌。新郎返回时带走新娘的嫁妆。为方便搬运，新郎一般会和家里的兄弟开几辆车去。新娘准备的所有嫁妆都用红色带子捆绑，包括“十件”。每一份嫁妆里面都要放一些礼物，如饼干糖果等，以给男方帮忙搬运嫁妆的人“物质刺激”。男方运回嫁妆后就开始布置新房。

（五）婚礼

新郎到达新娘家的门口时，新娘家的大门会紧闭，新娘的亲戚长辈们会堵在门口，伴娘们守在房间内，大家都会出题刁难新郎，小孩子会找新郎要红包。因为嫁女最图喜庆，所以从新郎下车到新娘离开房间，新郎即使被百般刁难也不会生气，客人们闹得越是热闹主人家越开心，这也是大家祝福这段婚姻的一种方式。

新娘走出房间后，由两位婶婶扶着，进大堂敬神灵拜祖先，有家庙的则是在家庙内进行。拜完后新娘在新郎和新郎的两位姐妹的伴随下走出家门。以前盛行哭嫁，新娘这个时候会拉着父母的手大哭，一步一回头，表达依依不舍之情，现在这一习俗被取消了。

娶亲的队伍还未回来时，新郎的父母叔婶和客人们一起前去“迎亲”。新娘由新郎的婶婶或姑姑搀扶着下车，叫做“接亲”。在离新郎家不远处，新郎家会派人将陪新娘过来的伴娘、兄弟、姐妹们拦下，叫做“拦亲”。被拦住的人会被安排在一户家里喝茶，直到婚礼仪式结束后，新郎家的一位长辈带着乐队来迎接他们去新房。

结婚仪式，一般是主婚人宣布开始，鸣炮奏乐，证婚人讲话，媒人讲话，新人交换婚戒或礼物，最后礼成，新郎新娘入洞房，主婚人将早已准备好的糖果抛向客人们。仪式结束后，重新布置场地，准备接下来的“敬茶”。这段时间新娘在新房内坐着，和新郎的姐妹们聊天。会有小一辈的小孩进来，端茶请新娘喝茶，新娘接过来，递过一个小红包，这一过程寓意新人早添贵子。外面的场地布置好后，新娘会换下婚纱，穿上另一套礼服出来，和新郎一起站在一张桌子下方，桌子的上方坐着新郎的父母，旁边围着新郎的长辈和兄长。新郎倒茶，新娘先给公公婆婆敬茶，改口喊爸爸妈妈，公公婆婆喝下媳妇茶，给出红包，称为茶钱或改口费，再依次是新郎的其他亲人。这一过程就是“敬茶”。

（六）回门

结婚三天后，娘家派人（一般是新娘未婚的弟弟）接新娘回娘家，一般带上雨鞋雨伞，寓意风雨无阻。新娘“回门”必须由新郎相伴，并备下厚礼。娘家燃放鞭炮相迎，亲友纷纷前来祝贺。新婚夫妇喝完“回门酒”当天必须回自己家，不得在娘家留宿。

二、主要特点及现状分析

湖北地处江南，该地区的婚礼最图喜庆，最喜热闹，且由于今年来的经济发展和社会变化，更多的年轻人选择删繁就简，将婚礼形式简单化，因此好多规矩都省略了，一切以热闹开心为主，主客都不拘谨，只需要遵守一些基本的礼节。今年来更是由于婚庆公司的发展，很多时候婚礼都采用西式，为了宴请的方便新娘甚至会从酒店而不是家里出发。

现在的很多年轻人都表示能接受这样的婚礼，规矩不多，足够热闹喜庆。随着生活方式的改变，很多习俗例如哭嫁闹洞房已经消失。婚礼日子的挑选也不再是根据黄历，而是选节假日或春节前后。除去少数农村偏远地区，其他地方的婚礼形式都比较合理，既简化了步骤让婚礼不再繁琐，又延续了部分传统以保留人情味和仪式感。嫁娶毕竟是人生大事，一些古老的传统还是有存在的必要的。

参考文献：

[1]鄢维新.掀起你的盖头来荆楚婚俗之传统与演变[J].湖北画报：湖北旅游，2007.

第5篇：中式婚礼流程范文

关键词：婚礼；葬礼；文化

The Cultural Connotations of Yunnan Ethnic Minorities′ Wedding and Funeral Ceremonies in External Exchanges

CHEN Ping

Abstract:Yunnan possesses varieties of ethnic minorities, with exotic and colorful folk customs, among which weddings and funerals are particular. The rituals, procedures and ceremonies on ethnic weddings and funerals not only show us varied and graceful folk customs but also embody rich cultural connotations. Thus, inheriting and carrying forward these ethnic cultures is the important part of our task.

Keywords:wedding ceremony; funeral ceremony; culture

在云南的大部分少数民族中，婚葬礼作为一项重要的社会活动事项，往往承载着本民族独特而丰厚的文化内涵。在这些婚葬礼仪中，蕴涵着各民族的社会理想、民族心理、、神话传说以及风俗习惯等。因此，对少数民族婚葬礼习俗的考察与研究，具有进一步了解各少数民族现存或已失传文化事项的现实意义，从而在对外交流的过程中，能够更准确、更传神地宣传这些少数民族。

一、婚礼习俗文化

(一)传统习俗仪式的展演

少数民族的婚礼中蕴含着丰富的民族传统习俗，同时婚礼仪式又是这些传统习俗展示的极佳平台。人们借助这一欢乐喜庆的氛围，通过各种形式，将本民族最本质、最突出的特征展现出来。如喝“三道茶”习俗，就是大理白族婚姻礼俗中的一项重要内容。三道茶的顺序是一苦、二甜、三回味。因此，新婚人喝“三道茶”的仪式，被赋予了提示新人“生活并不总是甜美如意的，要经历劳动的苦才能更懂得珍惜生活的甜”，以及启示新人甘与苦的交替将伴随着人的一生，到老年方能在回首往事时感悟人生百味的深层含义。又如在部分地区的彝族婚礼中，至今仍保留着娘家人向迎亲客人身上泼水的习俗。这种习俗来自彝族的一个古老的观念, 水是万物之源, 有水始有万物, 才有生命, 才有了人类。透过这一婚俗习惯，我们看到在崇火、敬火的彝族人民心中，水同样具有十分重要的地位，是生命、吉祥和幸福的象征。

（二）教育意义

少数民族的婚礼大多由族中的长者以及专门主持婚礼的人所主持。例如，在丽江华坪花傈僳的婚礼上，东巴（当地人叫“尼扒”或者“毕扒”）在主持婚礼时要唱民歌，他们把本族的源流、关于婚姻的美丽传说，以及男女的感情等内容都融入到歌声之中。于是，许多族人在婚礼喜庆欢快的歌声中，自然而然地了解了本民族丰富的历史传统、起源传说，加深了对本民族的情感与认同感。又如，在普米族的婚礼中，对入席的先后顺序以及就坐的位置，都有十分严格的规定。在这样的婚俗礼仪中，普米人从小就懂得长幼之分，以及尊重长者的传统。由此可见，婚礼为众多少数民族提供了展示各种礼仪习惯和行为规范的活动的极佳平台，在其喜庆气氛的烘托下, 其感染力是其它活动所无法相比的, 因此, 就成为年轻一辈学习本民族传统的最好机会。

（三）人际关系的协调

“两家联姻，家家帮忙，全村寨热闹”是很多少数民族的婚礼习俗，在婚礼前后，村寨里的许多人都会来帮忙。例如居住在云南怒江大峡谷中的怒族，当某家人办喜事时，除了家族中人以外还有全村的相亲们都会热情地前来帮忙，男的帮着主人家挑挑水、砍砍柴，女的帮着打扫卫生或做一些手工活。其实这种婚俗现象普遍存在于云南的很多少数民族当中。因此，少数民族村寨中的婚礼，往往展现出一幅大家欢聚一堂、纵情歌唱、老友举杯畅饮、陌生人相互认识的热闹景象。这种欢乐、和谐的氛围使得亲戚朋友、父老乡亲们的沟通和交流更加顺畅，联系更为紧密。另外，云南是一个多民族省份，不同民族混居现象普遍存在。一个民族婚礼常常会邀请别的民族的朋友参加，这在无形中又增进了各民族间的友谊和文化交流。由此可见，少数民族的婚礼无论在调节亲人之间的关系、不同辈份的人们之间的情感，还是在增进不同民族之间的友谊方面，都起到了不可忽视的作用。

（四）生产和生活技能的传承和交流

婚礼被许多少数民族视为家庭中的头等大事，在他们看来，婚礼办得是否隆重是家庭兴旺程度的重要标志。因此，婚礼的准备工作从一年，甚至几年前就开始了，如盖新房, 备嫁妆, 育猪羊等。这在一定程度上是家庭经济实力的展示，也是家庭生产技能的比拼。新娘则要靠一双巧手，为自己准备一套漂亮的婚服。婚服的精美程度，是人们评价新娘手巧不巧、人勤不勤快、能不能干的重要标准。再加之婚服的制作较为复杂，需要新娘子向母亲、姐妹和亲戚们虚心请教，这一学习过程甚至从小就开始了。而造房子、种地、打猎等，则是新郎所需具备的知识与能力。由此可见，少数民族婚礼的筹备过程就是婚姻双方不断学习知识技能的过程。而婚礼中物品的丰盛程度和仪式的热闹程度，则是一种生产技能水平的展示与交流。

（五）宗教文化的传承

笃信神灵与原始崇拜是许多少数民族的共性特征之一。于是在婚礼这一盛大的仪式中，自然贯穿了许多拜神、驱邪的宗教活动。人们希望通过这些宗教仪式，使一对新人的结合能够得到神灵或祖先的认可和保佑。例如大理凤羽白族的婚礼中举行“新房挂镜”仪式，他们相信镜子具有驱邪照妖的功能，可以保佑新婚夫妻平安健康、家庭和睦。另外，在白族、纳西族、拉祜族、傈僳族等众多少数民族中，至今仍保留着新娘要跨过火盆、跳过火堆或钻过火门才能进男方家门的原始宗教习俗。这一习俗的由来，一方面源于他们对火的原始崇拜，另一方面则是人们对火赋予了驱除邪魔的象征意义。正是人们这种借助宗教仪式，以保佑新婚夫妻平安幸福的心里诉求，使得各民族的传统通过婚礼这一形式得以展示和传承。

二、葬礼习俗文化

（一）延续气脉

云南少数民族普遍认为，死亡只是人去了另一个地方，而不是真正的消失。他们认为在呼吸停止后，灵魂将开始一段新的旅程，虽然人死了，但他（她）仍将以一种不同的形式存在于人间，并与生者保持着某种联系。如哈尼族丧礼习俗就是这样: 当年长者临终时, 众孝子女必须守候在旁边, 并由孝子通常由长子履行“ 萨策把” 仪式。在哈尼语中, “ 萨” 为气流、气息, 引伸意为血脉、生命,“ 策” 为断开、裂开，“ 把” 为扶住、抬起或端住等。“ 萨策把” 合为扶着让长者咽气, 意译为延续气脉。延续气脉的具体程序是临咽气时, 一名孝子用手竹环抱临终者的脖颈, 稍微扶起让其断气。在元江县羊街乡忙叶村一带的哈尼族山寨, 长者咽气的当口, 孝子要对着死者的衣袖口吹一口气或者与死者嘴对嘴吹一口气。在红河县乐育乡一带的哈尼山寨,孝子用左手拉着左袖口, 等候在老人的旁边, 当他呼出最后一口气的时候, 左手拂过老人的嘴边, 表示把气接过来, 并立即送进里屋, 装入米箩或框子里, 把它珍藏起来。比如, 绿春县大兴镇大寨村的哈尼人称承接衣食的仪式为“ 格朗把”。 其过程是丧牛宰杀以后，无牛以猪代替, 众孝子女围牛而哭, 直至牛粪泄出。若牛粪不泄出, 须月手按压牛腹挤出，众孝子女逐一用右衣襟, 将牛粪连同土灰捧到正堂中的供桌上。

（二）祖先庇佑

云南许多少数民族都会精心选择墓址，因为在他们看来，祖先神灵愿不愿庇护生者，最重要的一个条件，是看埋葬死者遗体的墓址选得好不好。例如，哈尼族就认为，墓址选择得当与否，将从根本上决定生者未来的命运。墓址选好了，死者的子子孙孙就会人丁繁衍、粮畜富足、家道兴旺、蒸蒸日上，甚至能够官运享通。另外，有的少数民族相信，故去的家族先烈具有神一般非凡强大的力量，能够庇佑族员强健、族群兴旺。因此，当族群中的长者离世，甚至已故多年后，族员们仍要为其举行盛大的“武打丧”祭祀仪式。这种仪式既是对祖先亡灵的告慰，更是对祖先亡灵的取悦，它体现了人们希望得到祖先更多的庇护、帮助和保佑的带有功利性的内心诉求。

（三）亲情与孝道

葬礼时三亲六戚都会从四面八方赶来悼念逝去的亲人，因此，葬礼往往是少数民族家族成员的一次聚会。这时的氛围更有利于家族同根一体，抱成一团, 共寻生存意识的形成。而对未成年人来说，葬礼为他们直观展示了今后将立足生息于其间的社会网络。例如，在极其重视血缘关系的古代哈尼社会中，个人必须完全服从于家族和家庭，个人的情感、意志、思想和行为，都必须符合已有的规范，不容超越。在哈尼族地区，孝子在葬礼中必须履行如下仪式：延续气脉承接衣食与好运，填实口含，为亡父母小硷沐浴净身，并将其大硷入棺，参与选择墓址，确定墓址的鸡蛋必须由孝子跪地抛掷。起棺出殡时,孝子跪地, 让棺椁从头顶上方反复通过三次, 或者参与抬棺等等。这样的葬礼仪式，使得哈尼族的年轻人在耳闻目濡中，懂得并自觉地继承了本族的孝道，同时，又获得了强烈的血缘认同感和血缘归宿感。

（四）村落意识

自然村落是少数民族具有全方位功能的社会组织，是管理和协调社会事务的最大单位。自然村落都拥有一块专属于自己的界线分明的土地，和附着于这块土地上的水利和森林等一切资源；以及在同一块土地上生息繁衍，全体村民构成一个在根本利益上荣辱与共的共同体的特征。因此，少数民族往往倾尽全村之力共同办理丧事，丧期自始至终欢声笑语不断, 村民们同餐共饮，正可借此调整因长期面向险恶人生所导致的压抑的心境。同样，比如在哈尼族看来, 死者不仅给生者留下衣食，死者的亡灵还要向生者显示种种征兆，以此为媒介向他生前所在的村落暗示村落的前景与命运。鉴此, 解读死者亡灵显现的征兆，以此把握村落的未来是哈尼族葬礼的一项重要的内容。葬礼中反复渲染强调的村落地域共识，在哈尼族地区所具有的积极的社会意义是不容低估的。

三、结语

综上所述, 少数民族婚丧礼是本民族文化传统的展示，在他们社会生活中起着非常重要的作用。需要指出的是，随着社会的变化，特别是现代生活节奏的明显加快，少数民族婚丧礼中的许多传统习惯已经发生了很大的变化，上述的功能有减弱的趋势。在相当多的地区，婚礼越来越简单。因此，如何研究和保护少数民族婚丧礼中那些优良的传统，使之在现代化的冲击下存在并有所发展，是云南少数民族对外交流中值得重视和探讨的项目。

参考文献

［1］郭大烈.云南民族传统文化变迁研究［M］.昆明：云南大学出版社，1997.

［2］张文勋,等.民族文化学［M］.北京：北京中国社会科学出版社，1998.

［3］杨政业.白族本主文化［M］. 昆明：云南民族出版社，1994.

［4］云南民族文化大观丛书［M］. 昆明：云南民族出版社，1999.

作者简介：

陈萍(1975-),女，云南师范大学外国语学院，跨文化交际与翻译。

第6篇：中式婚礼流程范文

【关键词】功能论；仪陇；客家婚俗

何为客?行者为客。仪陇客家人是迁徙过来的，据历史考证，客家人经历了五次大的迁徙，而仪陇客家人是第四次迁徙到川的客家人。“湖广填四川”就是其第四次大迁徙。[1]已有的相关研究中主要是对客家人婚礼习俗的描述，较少有文章对其进行功能分析，在蓝希琳赣南客家婚俗及其社会文化功能分析中虽然对其的婚俗功能进行了分析，但是赣南客家婚俗与仪陇客家婚俗存在一定的差异性，本文主要是对仪陇客家婚俗功能进行分析。

一、客家婚礼习俗

“父母之命，媒妁之言”是中国传统婚姻中遵守的准则，客家人在民国时期亦是如此。改革开放之后随着社会与经济的发展，年轻一代受到外来思想的很大影响，自由恋爱的观念也逐渐在年轻一代中形成。传统的客家婚礼习俗中需要经过会面，看家境，合八字、订婚、结婚等不同阶段。媒人在这个过程中扮演重要角色。媒人带男方到女方家去看妹子，叫“会面”或叫“对面” [2] 。其类似当今的相亲这一现象，男方与女方第一次在媒人的安排下见面。如果彼此相中便会合八字，所谓合八字即将男方与女方的生辰八字进行测算。需要将八字放置七八天确保无事之后才会走亲与订婚。在双方达成一致意见并决定订婚以后，媒人带上女方亲戚去男方走亲以便取得亲戚们的熟悉与认可。婚礼当天需要经过漫长的程序，起煤当天有哭嫁的习俗，哭嫁是指在出嫁当天女方表示感谢母方家人的恩情，也表示难以割舍的意思。出嫁当天有上妆梳头的风俗，梳头是表示庄重与祝福的意思。出嫁那天，男方家会请吹打队伍，男方的女性亲属如姑、嫂、姐妹会带上礼品去接亲。出亲前，女家会请富贵有福气之人为新娘试轿。以此为新娘带去祝福。在此之后富贵而有福气的妇人会扶新娘上轿。客家人的婚礼习俗中含有拜客的环节即夫妻交拜之后，会请新婚夫妻到喜堂拜客，所谓拜客是指向来参加婚礼的亲戚朋友等行礼。最后便是闹洞房的环节，这是我国古代婚礼习俗也存在的重要环节，一般是同辈群体会去闹洞房。客家人婚礼习俗的每一个环节都彰显了对新人的祝福。

二、客家婚礼习俗功能分析

功能主义是社会学者涂尔干（Emile Durkheim）和史宾塞（Herbert Spencer）在十九世纪发起的。任何一种文化现象，不论是抽象的社会现象，如社会制度、风俗习惯、思想道德等；还是具体的物质现象，如手杖、工具器皿等都满足人类实际生活需要的作用即具有一定的社会功能。每一种社会现象都与其它现象互相关联、互相作用，都是整体中不可分割的一部分。功能主义认为事物的功能可以分为正功能与反功能，即一件事或物有好的一面和坏的一面也有显功能与潜功能之分即某事物的显与隐。

婚礼是缔结姻缘的形式，从古至今婚礼习俗已经经历了很多变化。仪陇客家婚礼习俗作为仪陇客家文化的特色之一，其还保留了许多古时的婚礼习俗。客家婚礼习俗是客家人重视的习俗之一，其有着很多重要的功能。

（一）婚礼促进了新关系的建立、促进家族之间交往与联系。

婚礼作为人生四大喜事之一，许多学者都对其进行了深入地分析。马林洛夫斯基曾言：“婚礼表明两个家庭建立了姻亲关系，通过婚礼仪式这种崭新的社会关系得以实现”。婚礼是两个未婚男女组成新家庭的仪式。对个人而言，其是人生角色的转换，从承担子女的角色到逐渐承担夫妻的角色与父母的角色。此外婚礼表示原来两个不相关的家庭形成了新的亲密联系。姻亲关系在两个家庭以后的发展当中发挥着重要的推动作用。男女双方结合或离异并非单纯两个人之间的事情，而成为关乎两个家族荣誉、地位和经济利益的大事。

（二）婚礼表明男女双方得到族内的认同

族内认同是指新婚夫妻得到客家族内人的认可与赞同，拥有族内人的权利与义务。客家人的婚礼程序较为复杂，拥有悠久的历史传统。这是得到族内认同的过程：从表面上而言，男女双方要得到族内的认同需要经过繁琐的婚礼仪式，从“会面”到订亲再到迎亲（起媒哭嫁—梳头—迎亲—试轿出亲—扶亲—入洞房—拜客—闹洞房），对客家人而言这些繁琐的婚礼程序很具有说服力；从心灵深处而言，传统的客家婚礼带有浓厚的迷信色彩，新郎新娘要经过“合八字”并且在这过程中不能出现差错否则就会被认为不吉利，客家人的婚礼程序从这个角度来说也是得到族内人心灵里的认同过程。从社会规范和社会角色的角度而言，未婚男女通过婚礼这一程序进入新的角色领域，开始独立承担一个新的家庭赋予其的责任，这也是社会对其的认可与赞同。

（三）婚礼促进族内人的交流，加强族内团结

仪陇客家人各家的婚礼大同小异，有着共享的仪式和礼仪：虽然不是所有的婚礼都严格的遵循（起媒哭嫁—梳头—迎亲—上轿—入洞房—拜客—闹洞房）这些繁琐的程序，但是基本是相同的。客家文化也通过参与婚礼之人的相互攀谈与交流而得以传播。这样的集会有利于增强族群的归属感与认同感。在婚礼中不仅有双方家庭的亲戚朋友的参与，也有族内的族人参与，婚礼为族内人的交往提供了契机，通过相互间的交往族内人促进彼此间的了解，为建立深交奠定基础，也有利于化解矛盾和促进族内团结。

（四）婚礼彰显本民族的特色，有利于保护与传承本民族的文化。

作为一个古老的民族客家人的婚礼习俗充分体现了客家人的热情好客、团结协作、邻里和谐等民族优秀品质。这些品质对加强本民族的团结，维护稳定的秩序具有重要作用。婚礼展现了客家文化的特色，婚礼习俗的传承也是在继承和弘扬客家文化，青年一代在参加婚礼的过程中收到熏陶并传承这些优秀的品质。因此这些优秀的品质也有利于教育青年一代。

三、小结

仪陇位于四川东北地区，经济发展落后，是国家的重点扶贫县之一。仪陇客家文化是仪陇县的特色之一。对仪陇客家文化资源的开发和利用有助于文化的传承和当地的发展。婚礼习俗是对婚礼的一种规范，约束人的婚姻意识和婚姻行为。婚礼习俗作为传统社会五大习俗之一蕴含有重要的功能，本文中笔者从功能论的角度对仪陇婚礼习俗所具有的功能进行了浅析：婚礼表明男女双方得到族内的认同；婚礼增强群体归属感，加强族内团结（婚礼是亲朋好友集会的场合，在这个场合中族人相互攀谈，促进相互间的交流，增进群体归属感，有利于族内团结）；婚礼也有利于保护和传承仪陇客家文化，弘扬本民族优秀品质。随着社会的发展，客家婚礼习俗有了一些改变，但是总体而言变化不大。在新时期研究仪陇客家文化，风俗礼仪有利于加强对客家这一少数族群的了解，促进汉民族和少数民族的融合，共建和谐社会。

【参考文献】

第7篇：中式婚礼流程范文

上世纪80年代初，笔者因编写《黄浦区照相业志》采访了一位上世纪20年代就在公共租界河南路上的美国靳克斯图片社工作的一位李姓老摄影师，听他讲述亲身参与过和拍摄过的洋二代的婚礼故事。

洋二代家在上海，出生在上海，因而大多数人都在上海寻找同类人成亲，但是他们的根在西方，再加上洋二代从小受到父母的西洋文化教育，骨子里和脑子里装的依然是西洋的思想观念，而且洋二代们大多数是跟随父母信仰基督教或天主教的，由此他们的婚礼仪式多少都带有些宗教的色彩。比如婚礼必须放在教堂里举行，还必须要有花童在婚礼过程中陪伴新郎新娘（图一 ）。这是一对在1926年春举行婚礼的洋二代，新郎名叫安东尼，新娘名叫凯莉，两人同在靳克斯图片社从事行政管理的工作，并由相互爱慕而走入婚姻殿堂。

婚礼上，多名身穿漂亮华美小礼服的花童（又称小傧相）陪伴在新人的前后左右，有的花童在新人的前面撒花开道，有的花童手拉着新娘的长婚纱紧跟在后，有的花童在新人的两侧边走边唱歌等等。最后，花童还要和新郎新娘一起拍结婚照。花童成为了新郎新娘婚礼上的亮丽风景线，结婚照中的美丽小花朵。

当时，很多中国人不太明白，洋人结婚为什么要那么多小花童前呼后拥，一起来参与呢？原来，这是出自于一种。相传每当有新人举行婚礼时，便会有妒嫉新人幸福的邪恶幽灵出现，破坏新人的婚礼，甚至伤害新人。所以，为1.婚礼上的小花童从何时出现？2.小花童可以为新人做点什么？3.为什么要邀请小花童？

了能使新人一生幸福，婚礼上必须要有花童相伴。根据基督教典故，花童就是丘比特（图二），花童就是上帝派来的小天使，象征新人纯美的爱情。花童是美丽的小天使，保护着新人在婚姻的道路上永远幸福美满。花童又寓意新人未来子孙绵延的好兆头。洋二代在婚礼上邀请小花童并与之一起拍结婚照，就是为了得到永远美满的婚姻。

第8篇：中式婚礼流程范文

关键词： 中西婚俗 异同 六礼

当今世界正在向全球化的趋势发展，各国之间的关系更紧密，中国和西方国家之间的经济、文化交流日益频繁。如何在全球多元文化环境中弘扬本民族的优秀传统文化，是世界各国人民所面临的共同问题。本文以中西婚俗异同之比较作为切入口，探寻中西婚俗的文化意蕴，分析差异产生的原因，进而指出在促进中西文化之间的交流的过程中，保持本民族传统婚俗的必要性。

自古以来，婚姻是人伦之首，透过纷繁绚丽的婚俗，可以认识人类社会历史，探索人类社会发展的基本规律。在每一种社会文化中，都有举办婚礼的独特习俗。婚礼习俗是中西方文化的一个重要组成部分，也是中西方文化的具体体现。在对比研究中西方婚礼习俗的过程中，我们能更加全面地了解中西方文化历史背景知识，培养人文精神和跨文化交际能力。更重要的是，在保持自身文化特色的原则下，我们可以吸收西方国家文化的优长，促进本民族文化的发展和中外文化交流的开展。在现代多元文化背景下，我们在借鉴外国优秀文化的同时，也要深入认识本民族文化特征，重视并保护和发扬我国的优秀传统文化。

中国传统婚俗讲究“六礼”。所谓的六礼，指纳彩、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。用现代汉语来解释，纳彩即择配，也就是俗话所说的“说媒”。问名，即所谓的“讨八字”。纳吉，指提亲，一般来说，男女双方的八字相合，得了吉兆之后，就认为婚姻可以成立。男方将这一事实告诉女家，谓之纳吉。纳征，即“送彩礼、送嫁妆”。请期，指择定娶亲的日期，就是俗话所说的“送日子”，娶亲日期要征得女方家同意，所以叫“请期”。亲迎，指娶亲，即正式举行结婚仪式。西方婚俗主要包含四个步骤，即建议、改姓、选期、举行婚礼。由于中西方在、文化根源、婚姻观念、地理位置等方面的巨大差异，其婚礼习俗大异其趣。通过比较这些差异，我们可以发掘中西文化的深层意蕴。在中国封建社会传统文化中，等级宗法制度严明，人们社会等级观念浓厚。同时，中国深受儒家伦理观念的影响，人们十分注重寻找个人的集体归属感。西方社会深受希腊文明、希伯来文明和基督教文化的影响，推崇个人价值至上的价值观，强调个体之间的平等和自由，讲求“人身自由”和“民主平等”，个体意识强烈。

婚礼习俗的差异体现在各个方面，其中婚礼服饰的差异尤其引人注目。中国在五千多年的历史发展中形成了独特的文化风俗，西方形成了具有自己特色的文化。在全球化冲击本土文化的历史潮流中，中西方交流的加强和异质文化的碰撞与融合，使中西方风俗的差异日益缩减。历史上各民族服饰曾千差万别，特别是各国婚礼服饰特色鲜明，中国的婚礼服饰华丽、颜色鲜艳，同时又具有传统、朴素、保守、内向的特征。中国古代曾依“天玄”而采用黑色婚服，西方一以贯之的白色婚服有着浓重的宗教意味。这说明是中西婚礼习俗差异产生的重要原因之一。“宗教作为人类生活整个系统中的一种文化要素对婚姻事物和观念有着重大的影响，透过作为婚姻缔结形式的婚礼习俗，我们可以看出各大宗教或通过神圣的宗教婚礼或经由源远流长的教义对社会群体的婚姻观念和家庭生活产生了不可磨灭的影响”。虽然中西文化发展模式不同，内涵迥然相异，但是无论是基督教影响下的西方婚姻还是道德佛教理念渗透下的中国传统婚姻，都选择用宗教话语权彰显其神圣性和重要性。

随着历史的发展和人类文明程度的不断提高，人们对于婚嫁中的各项细节越来越重视，婚礼习俗逐渐发展成为一种重要的礼仪。中西方婚俗是在漫长历史发展中沉淀下来的传统习俗，其区别最能反映各地区文化间的差异。有学者指出：“由于历史、宗教、地理、民主等诸多因素的影响，中西方不同地区形成了具有各自地方特色的婚礼习俗，中国的传统婚礼是谨慎而严格的，西方基督教国家的婚礼是随意而轻松的。”这一论断有待斟酌。笔者认为，西方基督教婚礼并不随意轻松，而中国现代婚礼则失之谨慎严格。

中西方不同的文化背景决定了其形式各异的习俗。婚礼习俗作为最具代表性的民俗之一，最能反映这种文化间的差异。近年来，中西方的文化在交流融合中不断发展，如今的中国，在婚礼上穿凤冠霞帔的人已经寥寥无几，绝大部分的年轻人追慕西式婚礼浪漫唯美的风格，将西方元素注入婚礼仪式。然而穿着白色婚纱步入的不是教堂而是酒店，没有在牧师面前对上帝宣誓而是跪拜高堂，令婚礼显得“不中不西”，既没有西方照耀下的庄严肃穆，又体现不了中国婚姻伦理崇尚的“孝敬长辈”、“相敬如宾”。面对多元文化带来婚礼习俗的嬗变，笔者认为，保持本民族风格、彰显传统文化是对待婚俗和其他文化习俗的应有态度。

参考文献：

[1]鲍宗豪.中国婚俗的文化意蕴[J].社会科学研究，1992，05.

[2]欧阳若修，韦向学.外国婚俗[M].广西：漓江出版社，1986.

[3]郭金秀.从婚礼习俗看中西婚姻观中的宗教影响[J].湖北第二师范学院学报，2011，28（3）.

[4]范明生，陈超南.东西方文化比较研究[M].上海：上海教育出版社，2006.

第9篇：中式婚礼流程范文

关键词：婚礼花艺 流行趋势 美学原则 花艺色彩

中图分类号：S688.2 文献标示码：A 文章编号：1003―0069（2014）09―0122―02

花艺，每一场婚礼上最不能少的浪漫元素，婚礼的每一处细节都少不了鲜花的装饰，从捧花、胸花到嘉宾签到台、婚礼舞台，婚宴餐桌等等都有美艳的鲜花装饰。花艺装饰可将大自然的美引入婚礼空间，运用花艺与空间的完美结合，创造出一个具有极强的视觉冲动并且独一无二的婚礼，震撼、时尚、浪漫、梦幻、典雅……

1 婚礼花艺的历史渊源

将娇艳美丽的鲜花与同样浪漫幸福的婚礼相结合，绝对是古人无尽智慧的体现。花朵的纯洁、空灵、一尘不染，是爱与幸福的象征，被视为大自然赠予人类最珍贵的礼物。

1.1 国外婚礼花艺的历史渊源

埃及、罗马、希腊为文明古国，早在2500多年前就有用植物美化生活、装饰空间的习俗，喜欢将花瓣撒在地板和床上，同时也用陶碗和鲜花水果等装饰宴会桌，并为客人准备花环和花圈。据唐梅英等（2008）考证，2000多年前古埃及人在结婚的时候，就已经使用鲜花来装扮新娘和布置房间，祈求幸福美满。早在几千年前，古希腊人就用大型的瓶花和花环作为婚礼的装饰物，橄榄是婚礼的伴随物，常青藤象征着经久不息的爱情。早期的罗马婚礼上经常出现花艺与薄荷，是为了给新人带来好运和避免一年之中的坏运气，并且让参加婚礼的来宾得到祝福。

1.2 中国婚礼花艺的历史渊源

中国人自古以来就对花卉有特殊的好感，寄情于花……《周南・桃天》：“桃之天天，灼灼其华。之子于归，宜其室家”、《郑风・溱洧》：“维士与女，伊其将谑，赠之以勺药”……可见当时的人们对于花卉的热爱程度，以至于演变为以后的簪花、戴花、插花等诸多花艺型式与活动。

自汉以来，古婚礼逐渐形成固定化的六礼，这六礼分别是纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。宋代将繁复的“六礼”简并为“三仪”：纳采，纳币，亲迎。其中与花艺最相关的是两个礼仪：纳征和亲迎。据唐代杜佑《通典》记载，汉代纳征礼品多达30种，其中就包括蒲、苇、卷柏、嘉禾等。段成式在《酉阳杂俎》中记有唐朝纳采时昕送的礼物九样：合欢，嘉禾，阿胶，干漆，九子蒲，朱苇，双石，绵絮，长命缕。这九样中合欢、嘉禾、干漆、九子蒲、朱苇就是花材。亲迎中很多环节也都有花材的使用。

从中我们可以知道，古时人们在婚礼上运用花卉以此来祈求好运，希望自己未来的生活像花儿一样幸福美满，同时驱除厄运和疾病。在中国，则赋予花卉更多美好的寓意，象征吉祥、夫妻恩爱。很多习俗一直沿用至今。

2 现代婚礼花艺装饰流行趋势

据FSBJ（中赫北京花校）机构提供的数据统计显示，中国花艺设计行业近10年来累计环比增长250%。中国已成为花卉消费大国，消费者对花艺装饰的需求在不断的提高，最显著地表现为花艺设计在新人的婚礼策划中已处于不可替代性的主角地位，在新婚人群中尤其是80后90后，愿意把自己很大一部分积蓄用于婚庆等相关产业，为自己的青春留下珍贵的回忆。如今的婚礼花艺也呈现出了以下几个趋势：

2.1 风格的自然化

凡是自然的都是美的。如今整体婚尚已从以前的奢华、繁复向当前最流行的自然风格转变，自然、清新、浪漫的花艺婚礼逐步成为婚尚的新趋势，作为婚礼的大军，不少85后90后更渴求自己的婚礼贴近自然，为此，春意盎然的绿色气息成了他们婚礼的主打要素，自然风格的花艺设计成了他们情感表达的最好方式，并日趋明显。自然风格花艺大师Sarah说：“自然风格花艺不仅应用于婚礼，还普遍应用于其他场合：会、宴会还有私人派对，自然花艺都是最美好、最轻松、最接近人心灵深处的装饰。”

2.2 主题的明确化

85后90后逐渐到了结婚的年龄，个性化的主题婚礼越来越受到时尚新人的青睐，如“白色恋歌”、“西班牙之火”、“情定爱琴海”等等。伴随着时代的发展和婚礼趋于主题、故事性的潮流趋势，婚礼花艺也逐渐融入到一场婚礼的整体视觉效果之中，迎合主题的花材、色彩以及造型是表现个性婚礼的最佳表现，色彩方面也更为丰富。

2.8 装饰的艺术细节化

婚礼花艺既是一种装饰形式更是一种艺术。艺术化的表现形式在在婚礼花艺的发展过程中是大势所趋。高端花艺师开始注重细节上的设计。比如花材与灯光的搭配、餐具的花艺设计以及花艺与其他装饰品的融合等，这些细节都将带来全新的视觉享受。

2.4 灯光与8D的结合

置身于色彩缤纷的婚礼现场，是越来越多新人婚礼的空间花艺设计的主流。喜欢以“色彩设计VS灯光幻影”来表现个性。将3D技术融入灯光特效的设计中，秀场不再流行LED大屏幕，而是多采用投影；灯光也不是越多越好，而是更注重设计以及与花卉色彩的结合。灯光在营造气氛的同时，更能够跟空间里的饰品、花材本身的色彩和质感相融合，进而营造出一种令人耳目一新的感觉。

3 婚礼花艺装饰美学原则

美国自然主义美学家乔治，桑塔耶纳在1896年就断言“美学上最显著最有特色的问题是形式美的问题。结合设计作品进行的对形式美的研究是现代设计美学重要的组成，也会有助于现代设计的发展。”形式美法则包括比例与尺度、对称与均衡、节奏与韵律、对比与呼应等内容，它由简单到复杂，由低级到高级反复演绎。

3.1 比例与尺寸――圣・奥古斯丁说：“美是各部分的适当比例，再加一种悦目的颜色。”古希腊艺术家认定“美”和一定的“数”相关联，在美学中，最经典的比例分配莫过于古希腊美学家柏拉图的“黄金分割”。婚礼空间中的花艺装饰应做到大小适中，不能太大，也不能过小，如小的婚礼空间里不易摆放大件的花艺作品，避免空间窄小产生压抑感；在大的婚礼空间不易放置太小花艺作品，否则显得碎小凌乱。

3.2 对称与均衡一―古希腊哲学家毕达哥拉斯曾说，“美的线型和其他一切美的形体都必须有对称形式”。现在空间装饰中人们往往在基本对称的基础上进行变化，造成局部不对称或对比，这也是一种审美原则。对称也是最简单的平衡。婚礼舞台以及餐桌花艺对称与均衡的排列，带给人_种庄重、整齐、和谐之美。

3.3 节奏与韵律一一韵律是陈设品重复设计后产生的有节奏的变化，节奏和韵律是通过物品体量的大小、空间的虚实、排列的疏密、长短的变化、曲柔刚直的穿插等变化来实现。婚礼花艺的重复排列后产生的节奏与韵律感，造型单纯，视觉冲击力强，装饰韵味别样。同时婚礼花艺考虑到大小、曲直、高低、色彩、材质等对比变化产生的节奏与韵律，给人以流动和有活力的艺术效果。

3.4 对比与呼应――“对比”是美的构成形式之一，强调的是被衬托者，呼应是照应完整。在婚礼花艺装饰的设计中，通过光线的明暗对比、花材色彩的冷暖对比、材料质地对比等，同时舞台花艺与餐桌花艺相呼应，产生多样化、层次化的装饰，演绎出各种不同风格的环境，增加空间的趣味性。

4 婚礼花艺色彩

著名色彩学家伊顿认为：“色彩就是生命，因为一个没有色彩的世界在我们看来就像死一般。”色彩是一个功能强大的设计工具，它可以使空间具备或平静舒适或兴奋激昂的感官视效。在花艺设计当中，颜色搭配的好坏，常常决定着花艺作品的成败。不同婚礼花色展现不同的style。

4.1 白色：神圣纯洁的爱恋

白色象征纯洁、神圣与和平，最能表现一对新人高贵的气质。来自大自然的灵感，如此的浪漫而自然，一年之中的任何时候都备受欢迎。春季或夏季结婚，可以选择充满清新浪漫味道的白玫瑰、淡雏菊，在冬季，可以用灿烂的非洲菊来妆点现场。神秘、优雅、高贵、时尚、个性、唯美都将被尽情演绎，让人永远铭记那份纯洁的爱。

4.2 粉色：温馨浪漫的回忆

粉色代表浪漫，其情调更为柔和，适用于室内、户外婚礼，与其它色彩搭配也更协调统一。独特的粉色性感，散发着香甜气息，让所有拥有纯真情怀的人们心存感激，粉色郁金香、扶桑花、粉色茶花、紫荆花等都是新人的选择，鲜嫩的花色会让人瞬间也变得年轻起来。粉色为婚礼注入活泼可爱的女孩色彩。

4.3 绿色：清新自然风

随着自然花艺的流行，绿色调的婚礼备受时尚新人的青睐。有绿色的地方就有了生命的象征，布满生机勃勃的朝气。浅绿色蕙兰、绿色郁金香、蔷薇、绣球花、绿玫瑰等，搭配清纯的白色、闪耀的金色、迷人的裸色，充满清新和乐趣，给婚礼给来不一样的新鲜感觉！简约清新的绿色风情为你的婚礼带来无与伦比的时尚气息。营造出清新愉悦的婚礼氛围，是春夏季节婚礼的色彩上选。

4.4 蓝色：地中海之情

蓝色是纯洁的象征，是梦幻的感觉，是对爱情最好的诠释，能带给人们无限美好的想象。蓝色加强了婚礼整体安宁和平静的氛围，常用花材有蓝色妖姬玫瑰、绣球、龙胆、郁金香等，配合石牌、海螺等海边元素，仿佛在爱琴海边举行这浪漫的婚礼。蓝色能与各种颜色互相衬托，与纯洁高贵的白色、金色搭配，散发出复古优雅的气息，跟红色搭配形成撞色婚礼。浪漫的音乐，和谐的蓝色，制造出水天一色的动人画面。

4.5 紫色：薰衣草之恋

紫色彰显出典雅、高贵、神秘和浪漫的气质，在这谜一般的色彩中又有一抹温柔，一缕飘逸，一丝空灵。无论室外草坪婚礼，还是室内婚礼都适合用的紫色花材的选择范围很大，紫罗兰、薰衣草、勿忘我、蝴蝶花等等，通过布艺、餐具、背景板、灯光等元素的塑造，呈现出一种艺术的魅力。浪漫的紫，让婚礼华贵、神秘、不同凡响，让现场充满一种微妙神秘的异国风情。

4.6 红色：西班牙之火

红色是中国婚礼的传统颜色，是浓墨重彩的一抹颜色，它蕴藏着犹如火焰般奔放的热情和浪漫。红象征着吉祥、喜庆、美好。花材选择广泛如红色玫瑰、牡丹、百合等，与白色搭配，可以使红色更显眼，也更具时尚感，红花还需绿叶配，红绿撞色搭配得当能使你的婚礼更加个性亮眼。婚礼上用红色鲜花作为装饰物，与新人热情如火的爱情誓言和热烈欢乐的现场气氛相得益彰，整个现场被笼罩在喜气洋洋的氛围中。

―种颜色、一种味道、一个故事。不论新人的性格是温婉可人的、热情奔放的，还是追求完美的，总有一抹颜色可以装饰心中的婚礼殿堂。