养生文化论文精选(九篇)
第1篇：养生文化论文范文
教育学家杜威认为，在现代社会，一个生活成功的人，必然是一个“艺术家”，艺术审美素质是一个现代人不可缺少的基本素质。生活中不缺少美，而是缺少美的发现。但人们发现美、感受美甚至创造美的能力并不是与生俱来的，而是通过后天的培养才能获得。因此提高学生的审美能力，是培养和提升学生人文素养的一个重要方面。审美不但需要知识的学习，更需要心灵的感悟。《文化生活》中的审美教育是在教学中潜移默化地陶冶学生的性情、培养学生的情操，在人文精神的教育与审美愉悦的感受之中，达到人文素养的提升。《文化生活》教材内容中介绍了许多具有民族特色的节日，如春节、端午节、中秋节、重阳节；展现文化多样性的豫剧、吕剧、川剧以及中原文化、齐鲁文化、荆楚文化、巴蜀文化；体现传统文化的传统习俗、传统建筑、传统文艺和传统思想；显示顽强生命力和无穷魅力的汉字，以及《易经》、《论语》等古代经典中关于中华民族祖先勤劳勇敢、爱好和平、自强不息等内容，都是对学生进行审美教育、培养审美能力不可多得的素材。借助这些素材，我们可以在《文化生活》课程教学中使用情感教学法，通过情感的桥梁和媒介，不仅可以满足教学本身需要达到的知识学习目标，更重要的是能够培养学生高尚的情操与丰富的情感。当他们具备这种情操和情感时，就会自然而然抵制假、丑、恶，满怀激情地追求真、善、美，做一个高尚的人。这种教育不仅体现美的意蕴，而且能唤起学生心灵深处的审美情趣，有助于学生审美能力的培养。如在讲授“文化创新的源泉和作用”时，笔者适时选择宁波的代表剧种———甬剧的事例。谈到甬剧从清代形成之初到现在，经历了剧目题材的扩大、曲调丰富与发展，从清装戏过渡到西装旗袍戏，并在改编真人真事题材上成功创新。通过这一教学环节，既让学生体会到文化创新的意义所在，又让学生感受到甬剧之美、家乡之美，在轻松愉悦的环境中陶冶了他们的情操，提升了他们的文化素养。
2．转变教学策略，增强学生的生活体验。
思想政治课的课程理念要求构建以生活为基础、以学科知识为支撑的课程模块。因此，《文化生活》模块的教学要立足于学生现实的生活经验、着眼于学生的发展需求，并挑选具有真实性、积极性、代表性的生活片段，把理论观点的阐述寓于学生感兴趣的社会生活之中，使学生积极主动地思考和分析问题，学习如何正确分析文化现象，理解文化生活的意义；让学生从生活情景中得到体验和感悟，感受生活的意义，在情感体验和矛盾冲突中培养学生独立思考、分析事物的能力，在价值冲突中识别观点，在比较鉴别中确认观点，进而有效提高学生理解、认同正确价值标准的能力，树立正确的文化观。通过这种方式切实贯彻新课程倡导的“以生为本”理念，构建符合学生身心发展的具有人文色彩的《文化生活》教学课堂。在教学过程中，既要尊重学生的主体地位，激发他们的主体意识，又要充分选择学生经历的生活事例，分享学生的生活经历，关注他们的情绪波动、情感变化、道德修养和人格养成，帮助他们进行自我体验，在体验中提升人文素养，为学生进入、服务社会奠定良好的基础。如在教学“文化在交流中传播”这一内容时，笔者请学生回顾暑假的生活经历。学生们畅所欲言，如有同学去杭州西湖，感受西湖的魅力；有同学去云南丽江，感受玉龙雪山的神奇。在笔者适时引导点拨之下，学生们自然而然发现自己在进行着文化的交流和传播，原本抽象的文化传播含义和途径这些知识难点也在讨论声中被化解；同时在欢乐的氛围中，大家感受到各种文化的差异，增长了见识，升华了情感，也体会到了文化交流的意义。
3．深入钻研《文化生活》教材内容，挖掘教材的人文内涵。
知识的积累是人文素养提升的基础，离开了知识载体和文化熏陶，文化素养教育将会变成一纸空谈。教师在教授《文化生活》课程时，要深入钻研教材内容，充分挖掘教材本身的人文内涵。该教材包涵独特的古代建筑文化，丰富的传统文艺思想，优良的传统道德操守，源远流长、博大精深的传统文化，不屈不挠的中华民族精神，与时俱进的思想道德建设等内容，无不符合当代学生的心理特点和兴趣需求，闪耀着人文精神光芒。因此，在教学中，我们要充分利用这些教材内容，引导学生仔细品味，提升自身的文化素养。如在学习第四课第一框“传统文化的继承”时，我们可以列举中国古代伟大的爱国诗人屈原“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的精神、北宋政治家范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的理念以及南宋文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的英雄气概，这些思想以及杰出人物的形象能够使学生的灵魂得到洗礼，从而在《文化生活》教学内容和学生人文素养的提升之间搭起了沟通的桥梁。同时，政治教师应灵活运用教材，领会教材编制的精神实质，充分挖掘能体现《文化生活》教材内容的教材资源，尤其要考虑到当地优秀的教材资源，从而引起学生的情感共鸣，为提升学生的人文素养打下坚实的思想基础。比如学习“文化创新的途径”一课，在探究“继承传统，推陈出新”这部分内容时，笔者引入了宁波本地非常重视“孝慈文化节”事例，讲述了宁波“慈城”这个地名由来的典故，并且向学生阐述了宁波如何对我国的传统“孝”文化不断推陈出新、革故鼎新，最后让学生讨论该如何实践并创新“孝”这一中华民族的优良品质。这些原本说教的环节，通过一系列有针对性的本土化设计引起了学生的强烈兴趣。这一教学设计，不但真正使学生感受到“孝”文化的历史渊源和重要地位，更激起他们对宁波“孝”文化的探究欲望与自豪之情，真正起到升华情感的作用。
第2篇：养生文化论文范文
【关键词】社会文化；人文素养；影响；互动
一、对社会文化和人文素养的概念界定
文化（culture）的定义历来很多，这里仅仅采纳德国哲学家卡西尔（ernst cassier，1874-1945）的界说：文化是人类创造和运用符号（symbol）的领域，包括神话、宗教、语言、艺术、历史和科学等形态，它主要处理人类生存的意义问题。也就是说，文化是人类的符号表意系统，人类通过自己创造的符号系统去表达生活的意义。而文化是一个历史性概念，每个民族及其特定历史时段都有其独特的文化状况。一定时段的文化应是一个容纳多重层面并彼此形成复杂关系的结合体（并不一定就是统一的整体）。中国传统文化作为历史悠久的古文明传承，是属于全人类的文化瑰宝。对于弘扬世界多元传统文化，能提供宝贵的参考与借鉴.
所谓社会文化，“广义上指人类在社会历史过程中共同创造享有的物质财富和精神财富的总和，是社会存在与发展的基础。狭义上指人类文化的象征物，如文化遗迹、文物、各种艺术形式等。”社会文化是具有社会普遍性的文化，它的特征在于文化的社会属性，是文化在人类共同社会生活中的体现，包括哲学、宗教、艺术、道德、法律、风俗，以及社会成员积累的习惯。
人文素养不仅仅是学生在学校里学习科学知识和掌握的人文学科知识，只有将人文知识上升到自身的品格，才形成了一种素养。所以，人文素养是通过人文学科知识的学习和积累或环境的熏陶，使之内化为人格、气质、修养而成为人的相对稳定的内在品格。
二、社会文化对学生人文素养形成的影响
社会文化包括哲学、宗教、道德、社会常识和传统文化等，而人文素养是科学常识、人文知识升华成的一种内在品格。所以，社会文化中对人文素养影响较大的应为社会常识和传统文化。陈丹青先生在《常识与记忆》一文中提出近年来全国大谈人文并不是件好事情，“正相反，它说明人文状况出现了大问题。面对这样的问题，以我的看法，先别奢谈所谓的人文，我们要紧的是先恢复常识和记忆”。可见作为社会文化组成部分的社会常识和传统文化对人文素养形成影响之普遍与基本。
首先，作为社会文化组成部分的社会常识和人文学科知识，同时也是人文素养的构成基础。而只有掌握了充足的人文学科知识，并将其内化为人格、气质、修养才能上升为人文素养。
其次，我国社会文化中极具特色的传统文化是根植于中华大地的、以儒家思想为主干的中国文化精粹，正确引导大学生汲取传统文化中的精华，才能提高其人文素养，养成其高尚的精神品格。第一，中国传统文化所蕴含的以爱国主义为核心的民族精神有利于提高当代大学生的民族自尊心和社会责任感。从爱国诗人屈原、陆游到精忠报国的岳飞、文天祥，这种信念经过一代代人的充实提高。到了后代则以“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”、“国家兴亡，匹夫有责”、“位卑未敢忘忧国”的名言对之做了精辟总结。表达了中华儿女以天下为己任，忧国忧民，爱国爱民的豪情壮志和浩然正气。第二，以儒家文化为主流的传统文化有利于培养大学生真诚、宽恕的良好品质。传统文化中所蕴含的忠孝仁义这种价值取向对大学生摆脱拜金主义、利己主义等消极思想，缓和日益淡漠的人际关系，树立集体主义精神、高扬奉献精神大有裨益。
因此，加强人文学科知识和传统文化知识的学习，即使对自身素质的提高，也是对中华文化的传承，更加强了大学生人文素养的提高。
三、社会文化与学生人文素养的互动因素分析
（一）社会文化环境越好，市场对学生人文素养的要求越高
随着生产力的不断发展，人民生活水平的不断提高，社会文化环境也不断的发展成熟。在逐步完善的社会文化环境下，对校园文化和学生人文素养的要求也不断提升。学生人文素养在发展过程中也无时无刻不吸收着社会文化的养分。所以社会文化环境越好，必然对校园文化和学生人文素养的要求越高，同时也能更加促进其发展。
（二）提高学生人文素养是提升校园文化层次的重要切入点
学生人文素养是在社会文化的影响下培养出来的，是社会进步、社会文化提高的表现，学生人文素养很大程度上受社会文化的影响。提高学生人文素养无疑可以提高社会文化的品味，因而也提高社会文化的表现层次，从而进一步促进社会进步。
综上所述，学生人文素养在社会文化中产生发展社会文化和学生人文素养影响同时又是学生人文素养和社会文化程度的表现，社会文化是学生人文素养产生发展的肥沃土壤，同时又是学生人文素养的最终成果。因此，学生人文素养和社会文化二者相辅相成、相互影响、共同发展。
参考文献
[1] 卡西尔.人论[M].甘阳译，上海译文出版社，1985年版.
[2] 中国百科大辞典编委会编，袁世全，冯涛，主编.中国百科大辞典[M].北京：华厦出版社，1990，第271页.
第3篇：养生文化论文范文
佛教徒日常生活中的养生
(一)饮食方面佛教日常生活中的养生，体现最为明显的就是饮食方面。饮食对于人来说，是最基本的需要之一，《汉书》谓“民以食为天”。同时，饮食与人的身体健康关系十分密切。而佛家则通常还以注重饮食心理方面的健康来达到修行的目的，如《大智度论》中所说的“食为行道，不为益身”，就是指饮食可作为修行得道的条件，也就是说可将饮食做药想。怎样饮食，在佛教中也有详细的规定。如佛教文化别强调饮食要有节:不可过饱，亦不可太饥，同时要求饮食必须要按时。例如在《增一阿含经》中就提出:“若过分饱食，则气急身满，百脉不通，令心奎塞，坐卧不安。”《增一阿含经》中还说道:“若限分少食，则食赢心悬，意虑无固。”［6］这些内容与孙思邈在《千金方》中所表述的“饮食过多则积聚，渴饮过多则成痰”的基本思想正好一致，所以在佛教修行过程中，出家戒便明确规定“不非时食”，即过了日中之后，不再吃东西。在具体饮食内容方面，佛教的饮食与养生也有着密切的关系。
1．素食《涅槃经•四相品》等很多佛教经籍中都有“不结恶果，先种善田”、“戒杀放生”、“素食清净”等佛教养生思想。认为只要吃众生肉食便会断慈悲种。梁武帝时期，颁布了《断酒肉文》，提出不进酒肉腥是出家僧侣必须遵从的修练行为。梁武帝本人也以身作则，要求自己“日止一食，膳无鲜腆，唯豆羹物食而已……不饮酒”。从此之后，汉族的僧人便开始全面吃素。从养生的角度看，肉食过多确实对健康有害，中医在此方面也早有论述。《皇帝内经•生气通天论》就提出“膏粱之变，足生大定”。主要意思是认为过食肥美的肉制品，多易产生大的疗疮。在《皇帝内经•异法方宜论》中也说:“西方者……其民华食而脂肥，故邪不能伤形体，其病生于内……。”提出西方人因多食肉类，使体盛脂肥，虽然外邪不易侵入，然而中满易滞，所以病多生于内。而生于内的疾病比外邪所致生于外的疾病更为严重。［7］现代科学中也有研究表明肉食过多，不仅会增加肠胃的负担，引发消化系统疾病，还会使胆固醇增高，血粘度上升，一些慢性疾病如高血压、高血脂、冠心病等与肉食也有关系。近年来，越来越多的研究倾向于认为素食更利于健康、长寿。如:①素食营养丰富，人体最需要而又最重要的营养物质是“糖、脂肪、蛋白质、多种维生素、矿物质、水和空气”，说明人需要从食物里获得的营养在素食里全都有。②素食使人聪明。《大戴礼记》云:“食肉者勇敢而悍，食谷者智慧而巧”。前人的这种认识也在逐渐被现代科学所证实。③素食可以抗癌，防治多种疾病。此外，素食还有美容、减肥，使人神清气爽等诸多益处。
2．饮茶茶与佛教的关系也非常密切。佛教的修行之法为“戒、定、慧”，而“定、慧”则可通过坐禅达到。禅宗在中国逐渐弘扬，坐禅也成了出家人的必修课。如果不处于真正入定的状态或坐禅时昏沉，对禅修就会造成不利。基于以上原因，禅僧在饮茶上养成了一种习惯。唐代《封氏闻见记》中提出:“(唐)开元中，泰山灵岩寺有降魔禅师大兴禅教，学禅务于不寐，又不夕食，皆许其饮茶，人自怀挟，到处煮饮，从此转相仿效，遂成风俗。”由此我们可以了解到佛教文化中最初的饮茶主要是为了在坐禅修行中达到驱除睡魔与疲劳的目的。饮茶不但有助于佛教文化中的修行，而且同时还具有养生保健的重要功效。早在茶被人们普遍饮用之前，中医就把它当作草药来发现并且在治疗疾病中使用了。《神农食经》记载有“茶茗宜久服，令人有力，悦志。”在神医华佗的《食论》也有记载:“苦茶久服，益意思。”［8］而在现代社会，经过广泛的科学研究和论证，认为饮茶对人体健康方面有多达61种以上的保健功能，同时还对二十余种疾病具有非常好的预防和辅助治疗效果。专家们经过对茶叶进行多方面的科学实验分析后得出鉴定，在普通的茶叶内含有各种有利于健康的化合物就多达500种以上。［9］正因为茶有着种种功效，饮茶也就逐渐成了禅寺的日常制度，成了僧众们的主要生活内容。在各种寺院内，都专设“茶堂”供寺僧进行饮茶、辩说佛理，或利用“茶堂”作为待客之用。僧众们坐禅时，坐一炷香的时间后就要饮茶，用来提神集思。寺院住持请全寺僧众一起吃茶称为“普茶”;每逢佛教节庆大典时，寺院还要举行庄严盛大的“茶仪”。后世尊为“茶圣”的陆羽，自幼被智积禅师收养。智积禅师嗜好饮茶，陆羽专为他煮茶，久之练成一手高超的采制、煮饮茶叶的手艺。陆羽遍游各地名山古刹，采茶、制茶、品茶，结识了很多善烹煮茶叶的高僧，后来著成《茶经》一书，成为世界上最早的一部茶叶专著。这也反映了佛教与饮茶的关系。
3．不饮酒不饮酒是佛教中重要的戒律。除了出家众僧不能饮酒之外，在家居士受持五戒(即“不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒”)、在家修行的菩萨戒中都有不饮酒这一内容。一方面，佛教要求人们断除“三毒”(贪、嗔、痴)，而认为饮酒是一种物质生活享受，是要求必须禁止的。而在另一方面，佛教文化中还认为饮酒能促使人有“乱性”行为，会导致人产生很大的罪过，非常不利于修行。《四分律》卷对饮酒也有记载:“佛告阿难:凡饮酒者，有十过失。何等十?一者颜色恶，二者少力，三者眼视不明，四者现嗔患相，五者坏田业资生法，六者增至疾病，七者益斗讼，八者无名称恶名流布，九者智能减少，十者身坏命终堕三恶道。阿难，是谓饮酒者有十过失也。”酒精确实对身体有较大危害，饮酒过量，危害更大，不仅会造成酒精中毒，引发各种疾病，而且能使人乱性丧智，行为失去控制，从而给自身和社会造成严重危害。但是，释迦牟尼佛也懂得酒在医学上的应用，并允许在生病的时候可以用酒来治疗疾病。可见佛教的戒律也不是死板教条的，而是灵活运用的。
(二)强调劳作唐代马祖道一禅师制定了“丛林清规”，提倡农禅结合，习禅之时，种地劳作，寓禅修于劳作之中。其门下百丈怀海更进一步，还特将禅林劳作与修行相结合，倡导“农禅并重”，“一日不作，一日不食”。不仅禅门如此，劳动干活也是出家人必须做的事情，寺院劳作叫做“出坡”，目的在于节俭，自食其力，同时也是一种思想品行的修行。实际上，劳作这一方式，既改善和促进了生活环境，也非常有利于养生。#p#分页标题#e#
修行方法中的养生
修行，是每一个佛教徒一生努力践行的事情。根据每个人不同的特点及兴趣，修行又有多种方法，其中最常见的不外乎打坐、念佛持咒、磕头等。在这些方式中，也有着十分明显的养生功效。
(一)打坐与养生坐禅、禅定是佛教徒日常生活中必不可少的重要内容。《长阿含•大本经》中曾经记载:“出家修道，诸所应作凡有二业:一曰贤圣讲法，二曰贤圣默然。”贤圣讲法谓读诵、讲解、研习佛典，贤圣默然指坐禅入定。这些内容被概括为“一禅二诵”。另外，《三千威仪经》也提出“出家所作事务有三:一坐禅，二诵经，三劝化”。［10］佛教文化中对于坐禅也有种种方法，但大体来说，便是结跏趺坐、制心一处。而从医学、养生的角度看，禅坐便是通过调身、调心、调息，以达到入静的目的，但从身心发展的变化来说，一方面可以祛病强身、陶冶情操、延年益寿，可以预防和治疗人体的多种“身体疾病”;另一方面还可以克服外界六尘的诱惑和内心七情六欲的困扰，使人的精神得以专注、安详，既可以开启智慧，又可以解除人们内心的烦恼，去除人的“心病”。禅定在养生中的作用可以通过中医的观点来说明，如《黄帝内经》就记载有“恬淡虚无，真气从之;精神内守，病安从来!”说明了精神方面的安定、和谐与正气在人体抵抗各种疾病和延年益寿等方面所具有的重要性。而通过佛教文化中的禅修，则正是“精神内守”，可以最大限度地发挥人体的自我调节功能，不断提高人体的再生能力和免疫能力。历代无数高僧的禅修实践证明了生命既在于运动，同时更在于“空灵虚静”，充分说明了任何人都可以通过禅修来达到调动自己身体和心理所具有的巨大潜能，从而达到佛教养生的功效。
第4篇：养生文化论文范文
论文摘要：文化艺术修养能丰富人的知识、培养创新能力、塑造完美的人格形象,良好的文化修养是创造性活动的内驱动因;艺术修养有助于学生创造灵感的诱发。本文就如何加强文化艺术修养，来提升艺术学生的创新思维能力，为社会经济发展培养出具有创新能力的专业设计人才进行了探讨。
一、艺术设计学生创新意识现状
艺术设计是人类为了实现某种目的而进行的一项创造性活动，其基本特点是实用与美观的结合，即赋予设计物功能和审美的双重作用。设计活动是一项以审美创新为主旋律的创造性活动，设计过程就是围绕解决问题而进行的审美创新的过程，可以说没有创新，艺术设计失去了生命活力，也失去了生存的价值。在知识产权已经普及的今天，艺术设计本身所体现出的创新意识、创新能力等，更加受到了社会、企业、以及设计者本身的关注和重视。创新已成为艺术设计引领市场的灵魂，对于身为设计专业的学生来说，创新更为重要，是他们今后走上社会能否很好生存的法宝。然而就目前高校艺术生的创新能力来看，尤其是民办院校艺术生，普遍存在以下情况：
（一）主动创新意识不强
受传统应试教育模式的影响和制约,有的学生缺乏创新的欲望,头脑中未形成一种追求创新的意识;有的学生不满足于现状,想超越现实,却又缺乏行动的信心;有的学生虽然认识到创新的重要性,但在生活中又不够主动,缺乏创新的毅力,一遇到困难就退缩,没有勇气挑战新的事物;在学习过程中,主动思考问题,主动提出问题的学生不多。
(二)拓展创新思维的想法不够
创新思维是人们在认识事物的过程中，运用自己掌握的知识和经验，通过分析比较、综合提炼、抽象加工，再加上合理的想象和感悟，产生新思想、新观点的思维方式。创新思维是创新能力和方法的先导，是培养学生创新能力的重要环节。传统的“老师授课,学生听课”的艺术理论知识教学模式,缺乏必要的启发教育和学习讨论,学生按照同一思维模式接受教师的教学观点和教学内容，在创新思维的深度和广度上、在观察的细致性和全面性等方面比较欠缺，不能拓展新思维。有的学生想去创新,可他们不知道从何入手,缺乏指导他们去创新的力量,传统教学模式所灌输的单一思维方式,未能为拓展学生创新思维提供必要的环境条件。
（三）文化艺术知识的缺乏导致创新思维滞后
在全国高考中每年的美术考生大军浩浩荡荡，蔚为壮观。由于高考对文化课单设了一个艺术类的文化考试科目，所以在高中时就把学生分了类，优秀的学生学理科，次一点的学文科，文科中再次的学生为了找出路，无奈地报考艺术设计，但他们没有绘画基本功，大部分考生匆忙补习三个月的素描，色彩就应对考试，考生中真正酷爱艺术设计的并不多，再加上本身文化艺术底子就差，在大学的设计学习中，运用相关知识进行创新思维的能力就比其他一些同学滞后。
尤其是在21世纪，流行时尚文化的冲击，偏重于用电脑进行各种活动，轻视了书本的知识，忽视对文史知识的提高，尤其对传统文化，如戏曲、书法、艺术鉴赏等知识知之甚少，更不用说去进行启发式联想创意了。曾有教师在一堂广告设计课上布置学生以中国传统佳节为主题设计公益广告，要求文案撰写贯穿古代文人诗词作为烘托。不少学生由于对中国传统文化知之甚少，文案中的诗词文不对题，人非人、事非事，不知其意，错字连篇，闹出了让人啼笑皆非的笑话，创新谈何而言，思维方式也只能一度的停留在模仿借鉴上了。
二、文化艺术素养在艺术创意中的重要性
（一）文化素养在艺术创意中的重要性
艺术设计，实际上是设计者自身综合素质（如表现能力、感知能力、想象能力）的体现。各个专业虽然对设计知识的着重面不尽相同，但对于“大设计”概念的关于美、节律、均衡、韵律等的要求是一样的。不论是平面的还是立体的设计，设计者首先要面对的是对所设计对象的理解——对设计对象相关的背景文化、地理、历史、人文知识的理解。没有文化根基，驾驭艺术设计时就难以达到纯熟的境界，难以挖掘艺术的深意。在设计作品中注入相应的文化内涵，已成为增强艺术设计作品感染力不可或缺的手法。尤其是中华民族具有悠久的历史文化，创造性地运用和发展本民族的特色，创意思维的源泉将会连绵不断。
一个典型的实例，中国联通的标志是由一种回环贯通的中国古代吉祥图形“盘长”纹样演变而来。标志造型中的四个方形有四通八达，事事如意之意，六个圆形有路路相通，处处顺畅之寓，而标志中的十个空穴则有十全十美之意，洋溢着古老东方的吉祥之气。其创作的灵感来源于对中国历史文化和东方文明的传承观念的提炼，这就是典型的文化对创意的影响。
（二）艺术修养在设计创意中的重要性
艺术素养是创新灵感的来源之一。艺术修养，属于美育的范畴,它主要指:文学艺术欣赏、审美能力、艺术才能等方面的教育培养。具体包括:视觉艺术、听觉艺术、综合艺术、造型艺术，以及自然美、环境美的熏陶。艺术修养最终体现为审美的感情、判断和鉴赏能力。在人的成长过程中，对陶冶人的审美情趣、提高人的思维能力、增强人的判断能力起到潜移默化的作用。一部优秀的文学作品、一支动听的乐曲、一幅优美的画卷、一座造型高雅的建筑，无不给人以美的愉悦、感情的升华、心灵的震颤,让人体会到高尚、优美、庄严、宁静,不仅能使人的大脑得到充分休息，而且在艺术活动中能激发学习的兴趣和灵感。
三、如何加强学生的文化艺术素养，提升学生创新思维能力
（一）课堂上综合知识点，积极引导，变复杂为简单，变被动为主动艺术教育是应在教学过程中不断激发和提高学生敏锐的视知觉观察力、审美感受力和审美创造力。民办高校艺术生的性格特点在于他们对自己学习的自控力和自觉程度上很难把握，有些同学由于缺乏学习的主动性，上文化理论课时无精打采，更不用说课下读一些有关的专业书籍。对此，我们必须在平常的上课过程中就应该教会同学们养成多读专业书、多了解当代先进的艺术设计思想的好习惯，引发大家学习学科前沿知识的兴趣。同时还必须加强整合人文艺术教育的学科资源，让大学的艺术教育课渗透更多的人文内涵，而不仅仅是技艺上的传授。还要注意将美学、艺术史、设计史、艺术批评、艺术创作、艺术心理学等相关学科进行有效整合，加强专业指导和交叉构建。把复杂的艺术评论或者设计史通过简单有趣的方法概括归纳将给学生，同时让学生参与到调查、收集并研究不同时代，不同民族之间的作品，了解作品产生的时代背景和作者的生平阅历，进行ppt讲解，通过比较鉴赏并挖掘作品背后隐含的意义，这样学生的积极性也挺高了。
（二）课堂外给学生提供资源、拓展知识，在实践中激发灵感
利用我校艺术大楼图书阅览室这一平台，每学期购买一定量的图书学习资料，可以包括文学、史学、绘画、书法、雕塑、国内外优秀设计作品集、杂志期刊等，让学生定期的去借阅，并规定一学期至少要读两本书，并写出相应的提纲总结，把学到的知识进行一次公开的或者小班的课堂汇报，然后结合汇报给学生提出一设计主题，让其结合所看所学的知识进行一次贴近生活的设计体验，要紧密结合绘画技法、知识涵养和审美欣赏这三种与美术相关的能力在艺术创作中的运用，体现创作主体情感、意志、态度等个性化的元素，同时把这汇报和设计作为考核的一部分。那么这样学生的课外知识量不仅扩充了，而且也加强了思考的主动性，同时在开展设计活动的时候能自觉的引用课外知识，灵感也随着知识的丰富油然而生。
（三）结合学生要求，举办各种艺术门类的专题讲座
开办校园专题讲座一直是我设计专业所注重的，并且在这方面一直在做，学生从中还是学到了不少知识，但是这方面还做的不够好，应该涵盖各个方面，让学生自愿听讲、自愿参与、根据学生反映意见开展相关的讲座，这样无形提高了学生的参与感。高水平的专题艺术讲座集学术功能、教育功能于一体，能够帮助学生增强文艺知识，拓宽视野，扩展知识面，使学生学到许多在课堂上难以学到的东西，学生看的多，听的多，了解的多了就无形中会影响自己的思维模式，启发创作灵感。
（四）走出校门，参与活动、增长见识、激发灵感
走出校门，多去看看别人的东西，不论纯艺术绘画，还是设计作品，从中学习别人的长处，避免把知识禁锢于书本或是课堂。可以多参加一些各高校间的作品交流活动，参观一些名人画展，设计展；还可以经常去艺术馆、美术展览馆和历史博物馆去取取经；甚至在采风、考察活动中广泛了解当地民族特色文化，收集素材充实自己的资源库，目前很多艺术类高校都采取了最后一学期外出采风的模式进行教学，学生在旅途中将自己所看的，所经历到的用相机或者笔或者绘画的方式记录下来，在与他人的交流中虚心请教，比较观点、提炼精华、学习经验，慢慢的发现自己在多听多看多问中不断进步，从而获得更多的创作灵感。设计不是独立存在的行为，坐井观天的学习方式不可取，要在与其他学科的交流中寻找设计元素和构成方式。
四、小结
艺术设计的灵魂与本质在于创新思维。创新的能力来自一个人的素质、能力、文化蕴积和修养的综合体现。具有扎实的专业基础、良好的艺术修养和深厚的文化底蕴会让你感到设计工作别有一番情趣，让你在今后的职场中游刃有余。在今后的教学中加大学生文化艺术素质的培育，最大限度地开发学生的创造力成为目前我国设计教育应遵循的定位法则，也是提升学生的创新思维能力的有力途径。
参考文献：
[1]杜大恺主编.清华美术3:艺术教育的当代境遇[j].北京:清华大学出版社,2006.
第5篇：养生文化论文范文
［关键词］心理素质；独立思考；自我价值
1 当代大学生心理素质方面存在的主要问题
1.1 环境适应问题
当代大学生中独生子女较多,生活条件相对优越,他们从中学到大学,环境发生了改变,离开了长期依赖的家长和老师,一些大学生内心深处便产生了恐慌和恋家情绪。对新环境的不接受,自理能力的不足,面对新的集体、新的生活方式、新的学习特点,一些学生出现了独立与依赖的矛盾。有的学生来到新的环境,面临理想与现实的较大反差,一旦遇到困难和挫折,便感到茫然无措,并由此产生失落感、自卑感和焦虑情绪,其中一年级新生表现得最为突出。
1.2 人际关系障碍
来自五湖四海的大学生由于各自的经济文化背景、生活习惯和行为习惯的不同,同班及同寝室同学在思想观念、价值标准、生活方式、个性特征等许多方面都存在着明显的差异,如果处理不好,就容易使气氛紧张,导致心理压力。大学生希望社交、渴望友谊,然而由于害羞、自卑、不善言辞、缺乏社交基本技能等原因,不能建立良好的人际关系,从而导致部分大学生害怕交际,不愿敞开心扉,自我封闭。这种矛盾心理很容易导致压抑、孤独,人际关系已成为当代大学生面临的一个难题。
1.3 自我认知失调
自我价值的实现是大学生向往和追求的目标。社会心理学家菲斯汀格指出,一个人的价值“是通过与他人的能力和条件的比较而实现的”。大学生在中学是学习尖子,但到了人才荟萃的大学,失去了原来的领先地位,自尊心受到严重挫伤,产生了强烈的心理冲突。少数大学生由自傲走向自卑,信心下降,意志消沉,缺乏进取心。大学的学习具有更多的自主性、灵活性和探索性,有的学生无所适从,表现出困惑的心理。有的学生认为自己的专业没有发展前途,缺乏学习兴趣,因而情绪低落,造成心理上的压力。
1.4 就业压力造成的心理负担
随着择业竞争的加剧,大学生的择业心理发生了很大变化,面临择业,他们既向往又担忧,既对自己有很高的期盼,又怕自己失败受挫。日趋严峻的就业形势加重了大学生的行为责任和心理压力。一方面,他们渴望竞争,希望通过自己的努力,寻找到理想的职业,以证明自身的价值；另一方面,竞争的激烈又不免使他们犹豫担心,害怕竞争中的失败,担心选择带来的风险,畏惧探索中的困难,自卑、恐惧、焦虑、急躁的心态不时出现。这些悲观情绪打破了他们的心理平衡,使他们心绪抑郁,对前途失去希望,更有甚者觉得生存没有意义。
2 良好的校园文化有利于培养大学生的心理素质
2.1 校园物质文化为大学生心理素质的培养营造良好的环境
物质文化,主要包括校园的地理位置、地形风貌等自然环境和校园的各种建筑、教学科研设备、文化设施和生活设施,以及校园里大小园林、草地、花坛、道路等硬件工程的合理布局。这些以物质形态存在的各种设施,以其独特的校园风格和文化内涵,时时刻刻影响着学生的思想观念和行为方式,其教育作用是潜移默化的。正如美国斯坦福大学首任校长乔丹所言,校园的“长廊连同他们的华贵的圆柱,也将对学生的培养教育起到积极的作用。每一块砌墙的石头必定会给学生以美和真的熏陶”。校园环境建设应着眼于文化氛围对师生的熏陶和感染,要千方百计地让草木“说话”,让石头灵动。这就要求我们以传承和创新的理念指导校区的建设规划,通过对建筑物的造型装饰,对办公室、教室的布置,对树木花草的种植培育,对校园雕塑的摆放,对名人画像、名言警句、艺术作品的悬挂等校园环境的点缀,使学生在赏心悦目之中陶冶情操。置身于美丽的校园环境中,在这样的文化的影响下,能对大学生起到塑造美好心灵、激发进取精神、调节心理状态等重要作用,做到人与环境、自然的和谐。
2.2 校园制度文化为大学生心理素质的培养提供保障机制
制度文化,是指学校的校纪校规等各种规章制度,是学校科学管理、严肃纪律、约束与规范大学生养成良好行为习惯的重要管理机制。良好的校园制度文化为大学生评价自己的道德品质、行为规范、人格形象提供了衡量的标准。制度文化一经形成,能凝结为一种无须强制即可在代代学生中自然传承的精神文化传统。因此,高校必须建立起富有人文情怀与创新活力的制度文化体系,充分发挥制度文化在大学生心理素质培养中的育人功能。这种教育氛围,必然会发挥约束、激励、保障、导向的功效,使大学生在观念上、情感上、心理上、行为上按照这样的价值准则自觉地规范和约束自己的思想言行。
2.3 校园行为文化是大学生心理素质培养的有效载体
行为文化,主要指师生员工的行为习惯、生活方式、各类群体(社团)的活动等,是学校作风、精神风貌、人际关系的动态体现,也是学校精神、学校价值观的折射。从内容上看,不同的行为文化对大学生的影响是不同的。如学术科技文化,以科学性和严谨性对学生的知识结构和兴趣培养产生巨大的作用；艺术文化能够陶冶情操、净化心灵。这些丰富多彩的校园文化活动能够满足大学生的精神需要,有助于培养大学生乐观向上的生活态度和健康愉快的情绪特征,并使他们在紧张的学习压力下获得休息和娱乐,在广阔的天地里尽情地展示天赋与才华,获取奋进的信心。
2.4 校园精神文化为大学生心理素质培养提供精神支撑
精神文化,是深层次的校园文化,是校园文化的灵魂和核心。其主要内容是指学校在长期的办学过程中所形成的共同的价值观念,表现为学校风气、学校传统以及教职员工的思维方式等,可以说是学校整体精神面貌的集中体现。校风包括学风、教风以及学校积淀的传统文化精神和在学术探索中所形成的风气和氛围,它既是大学精神的综合反映,又是大学精神的具体化和外化。良好的校风会潜移默化地优化学生的心理品质。如团结友爱的校风是学生形成群体凝聚力、集体荣誉感的土壤,有利于使人与人之间保持和谐的人际关系,促进同学之间相互沟通、相互帮助。在校风建设中一定要从当代大学生的角度去考虑和解决各种问题,帮助学生树立正确的、全面的素质教育理念,加强学生的健康人格教育,可利用讲座、报告、心理沙龙、主题班会、心理知识竞赛、广播、校园网络等各种方式,大力宣传、普及心理健康知识,从而使大学生在多元化的校园文化中养成独立自主、具有个性和创新性的人格特点,铸就经得起考验的心理素质,以适应未来社会的挑战。
总之,随着当代新形势的发展,高职院校学生教育将面临新的形势、新的要求,切实增强学生管理工作是所有老师和管理人员应共同探索和奋斗的使命。
我们要树立新的教育思想、教育观念,实行开放、民主的教学方式,培养大学生自主学习的精神,努力提高大学生自学能力,造就21世纪的合格人才。
参考文献：
［1］章明明.大学生心理冲突现状调查［j］.高教探索,?2007(2).
［2］杨江水.塑造青年大学生“阳光心态”的对策思考［j］.思想教育研究,2007.
第6篇：养生文化论文范文
一、明确课外活动中能力培养的目标
化学课外活动是学生自由发展才智的天地，是对课堂教学的有益补充，可以培养和发展学生的观察能力、实验能力、思维能力和自觉能力等，对于这四种能力的培养目标可简述如下：
1．观察能力的培养目标：①在观察时会确定观察目的，能正确运用观察方法；②会做观察记录或报告；③能根据实验现象分析得出初步的结论，并如实书写实验报告。
2．实验能力的培养目标：①了解仪器的名称、图形、用途和操作原理；②能初步掌握常用仪器的操作技能；③能独立设计一般性的实验或带有一定创造性的实验。
3．思维能力的培养目标：能运用化学知识对化学现象进行判断、推理及解释。
4．自学能力的培养目标：能在原有知识的基础上正确选择有关内容，通过自学解决课外活动中碰到的难题。
二、课外活动的内容及组织
1．课外活动的内容
①结合科技发展和化学史进行的课外活动。例如讲过绪言课后，我组织学生观看化学与生活的投影片，再如对课本插图中科学家作介绍。既增加了思想教育的内容，又增强了学生学习兴趣和学习热情。这种活动的特点是结合学习过的内容，教师容易组织、指导，且参与面广，有利于巩固课堂教学的内容。
②与当地生产实际相结合进行的课外活动。教学内容要坚持联系实际，是化学教学的有效途径之一，尤其对农村中学生来说，理论与生产实践相结合更是教学的方向。如围绕［讨论］怎样才能合理施用化肥，提高化肥的增产效益，我组织学生对当地土样、水样进行测试；再如结合环保知识，组织学生对当地造成环境污染的情况进行调查，写出调查报告，提出防治措施等。使学生学到的知识应用到实践中去，又在实践中获得一技之长，甚至有所创新。
③结合思想教育进行的课外活动。例如我给学生做“鬼火”试验；巫术手中木剑变红色实验。通过这类课外活动，学生明白了巫术的鬼把戏，破除了封建迷信和伪科学，端正了学生的思想认识，受到了辩证唯物主义教育。既充分调动了学生学习的积极性，开阔了视野，又收到了思想教育的良好效果。
2．课外活动的组织
①成立课外活动小组。课外活动小组一般由7至10人组成，学生在这样的小组内独立活动的机会多，教师指导的机会多，学生自己挑选自己想做的题材的自由度也大，且可以互相合作、比较，有利于各种课题的选择和能力的培养。
②组织各种竞赛。组织学生开展各种形式的知识竞赛，不仅可以增加学生学习的积极性，开阔视野，巩固和深化课本知识，还能提高学生分析和解决问题的能力。如实验操作竞赛，实验设计，观察能力竞赛，小论文，小发明等。但是，不管哪种形式的竞赛，其内容必须符合学生的认识特点，符合教材知识和实验教学的要求。
③指导家庭小实验。教材中设计了许多家庭小实验，从教材的选用，操作的要求，安全方面等指导学生进行家庭小实验。学生做家庭小实验时脱离了教材的直接指导和对教师的完全依赖，独立完成实验的机会大大增加，既弥补了学生实验的不足，又增加了自己动手、动脑的机会，提高了观察能力和自学能力。
④组织讲座、观看科技电视电影、参观等也不失为课外活动的组织方式。
三、课外活动中教师的作用
上述各内容和组织方式都能培养学生的能力，关键是指导教师是否有明确而具体的目标，教师本身的目标要求层次决定了课外活动的层次。从教师的角度来讲，则是如何积极地促进学生能力的发挥，创造各种条件，保证学生的能力得到培养。教师的作用主要包括以下几个方面：
1．如何做好有效的指导工作，包括计划、目标的制订、具体的指导内容及方法等。其中如何把学生的积极兴趣引导到持久的使能力得到培养上来是关键。
2．更多地让学生有观察、实验、思维的机会，把握住课外活动的机会，让学生去积极参与、探索。
第7篇：养生文化论文范文
关键词：高中化学学生科学品质
化学课程标准确立了义务教育阶段化学课程改革的重点：“培养学生学习化学的兴趣，以提高学生的科学素养和科学品质为主旨的新课程理念。”中学化学的教学内容覆盖面广，有利于多层次、多渠道的培养学生的科学素养。但教师无法把科学素养像知识那样教给学生。
一、教师言传身教影响学生良好习惯和科学品质的形成教师一方面要处处以身作则，以理服人，以自己突出的科学品质感染人，另一方面要严格要求学生，对一些涉及科学素养培养的行为和品质要有规章，以规章制度教育约束学生，使他们逐步形成讲科学、用科学的良好习惯。
例如，在演示实验中教师不小心将一根玻璃管掉在地上摔碎了，教师往往会有几种态度：（1）视而不见，再拿一根继续演示；（2）踢到一边或拿扫帚胡乱扫到一边；（3）将碎片小心捡起，并彻底清扫。教师的操作和行为是否规范，对学生的行为习惯和科学品质的养成极为重要。
二、在化学实验中培养学生良好的习惯和科学品质化学实验教学是全面实施化学教育的一种最有效的形式：“化学实验教学可以培养学生实事求是、严肃认真的科学态度，培养学生观察问题、分析问题和解决问题的能力，培养学生逻辑思维、创造性思维的形成，它还可以调动学生学习化学的积极性，它又是增强学生学习化学兴趣的催化剂。”
因此，化学实验教学是实施素质教育培养科学品质的一条重要途径，是教学工作中不可忽视的重要环节。教师应在化学教学中充分重视以下几个方面：（1）教师要规范操作演示实验，根据教学需要适当增补演示实验，在加深学生对知识理解的同时，诱发、拓宽、深化学生的科学思维。（2）教师要引导学生通过自己设计实验方案尝试探究性教学，这样可发挥学生的主观能动性和独立分析问题和处理问题的能力。（3）教师可利用课外家庭小实验来培养学生的科学品质和好的习惯。这样可以使学生不仅有效地获得化学知识，培养了实践技能和素质，而且培养了理论联系实际的学风和实事求是、严肃认真的科学态度。
三、联系生活实际培养学生学以致用的良好科学素养新课标提倡从生活走进化学，从化学走向社会，学习化学的兴趣是学习化学的主要动机之一。
生活中的化学与学生有着密切的关系，教师应从学生熟悉的身边现象入手，引导他们发现问题、展开探究，增强学生学习化学的兴趣，加深他们对化学知识在生活中应用的认识。如学习煤和石油时，教师可以介绍洁净能源的开发、目前各国开发新能源的举措等，学习酸的通性，pH值时，教师可让学生完成家庭小实验：用pH试纸测定肥皂水、食醋、矿泉水、洗发剂等液体的pH值，判断各种液体的酸碱性。
四、联系化学学科发展的前沿知识，培养学生的科学素养随着科学的发展，化学与生物、材料、能源等众多学科交叉。
渗透、融合，化学已成为高科技发展的强大支柱。在高科技蓬勃发展的今天，面对世界科技飞速发展的挑战，面临新课程改革的需要，教师必须转变教育观念，培养学生适应未来生存和发展所必备的科学素养。因此，教师在课堂教学中应渗透化学前沿知识，使课堂教学具有时代气息。如学习水的有关知识时，教师可向学生介绍纳米技术在净水中的应用，选择实际问题情景：无锡太湖2007年5月底蓝藻大爆发，引起重大环境污染事件，导致全市人民饮用水困难等。教师可以以此为引导展开教学，介绍环境污染、资源枯竭、生态恶化等话题；学习原子结构时，教师可以介绍核武器的制造等。教师通过课堂教学中的不断渗透，能让学生了解现代科技的新成果、新进展、新成就及新问题，加强学生对现代化学知识的了解及价值的培养，这样既能丰富学生的科技知识，又能拓展学生的智力空间和思维广度。
科学品质和科学素养的培养和形成并非易事，而是一项长期而艰巨的工程。教师应该在充分挖掘教材、改进课堂教学方法的基础上，在课堂教学过程中加强有效的科学素质教育，努力提高全民族的科学文化素质。
参考文献：
第8篇：养生文化论文范文
论文摘要：全球化的浪潮为五年制高等职业院校学生提供了涉外活动的广阔天地，跨文化交际将成为高职学生今后工作和生活中不可或缺的部分。因此，培养高等职业院校学生跨文化交际能力乃当务之急，本文阐述了跨文化交际能力的定义及内容，分析了高等职业院校英语教学中跨文化教育的现状及存在问题，提出了高职院校学生跨文化交际能力的培养途径。
一、导 言
高等职业教育是新时代环境下的新型教育模式。其蓬勃发展的态势、特色及前景已得到教育界相关人士的关注和肯定，也获得了广大高职学生及家长的认可。当然，高等职业院校要想持续发展，不断培养新型应用型人才，仍有很多困难和问题需要解决。联合国教科文组织曾经在2002年“世界文化报告”。报告中提到了“文化彩虹”，这一表达已取代“地球村”成为被广大跨文化交际学者所接受的新名词。在全球文化多样性的大形势下，对于高职学生这一重要群体，英语教师在教学中应该高度重视学生跨文化交际能力的培养。根据《江苏省五年制高等职业教育英语课程标准(试行)》(以下简称《标准》)，五年制高职的英语教学目标定位于让学生掌握一定的英语基础知识和基本技能，培养学生的实际应用语言的能力，突出教学内容的实用性和针对性，将语言基础能力与实际涉外交际能力的培养有机地结合起来，以满足21世纪经济发展对五年制高职人才的要求。由此可见，在高职英语教学中加强对学生跨文化交际能力的培养已成为当务之急。
二、跨文化交际能力的定义及内容
跨文化交际能力是指根据不同文化背景的语言交际者的习惯得体地、合适地使用语言的能力，包括语言能力、非语言能力、跨文化理解能力和跨文化适应能力等方面。文化观念与文化习俗的差异，对跨文化语言交际行为有很大的影响。跨文化交际能力包括以下几个方面的能力：(1)建立和维持良好关系的能力：(2)以最少的损失和曲解进行有效交际的能力(3)在适当程度上顺从别人并与人合作的能力。一个人可能具有一定的语言能力，却缺乏跨文化交际能力：或者一个人具备一定的跨文化交际能力，但语言能力有限。为了达到跨文化交际的有效性，高职英语教师必须注重培养学生的语言、文化及跨文化交际能力，使学生掌握相应的英语语言知识和文化知识，具备一定的英语交际能力，以促进其在今后的工作岗位中成功进行不同语言、文化之间的有效交流和沟通。
三、高等职业院校跨文化教育的现状及存在问题分析
1、学生学习基础薄弱，学习心态不合理
高等职业院校生源多是成绩中下等无望升入普通高校的学生。学生英语基础和英语水平参差不齐，多级分化严重。而且学生从中学以来一直受传统语法教学的影响，认为学英语就是背背单词，读读课本，记记语法，做做习题。这种局限在语言层面上的英语学习，久而久之就会变得枯燥乏味，学生逐渐失去学习英语的兴趣，甚至视英语学习为一种煎熬，导致语言知识欠缺。这种知识结构的缺憾也影响和束缚了对外族文化的接受和跨文化交际能力，在一定程度上造成了跨文化交际的障碍。
当前，高职院校学生学习英语的心态也不合理。首先，学生一般只重视英语知识的接受，却忽视其语言文化等已有知识的综合运用。虽然有些学生的语言能力较强，但在这种跨文化理解能力上却普遍较弱，如对商务交际时的交际方略、交际规则以及礼貌规则等方面的知识积累比较少。在平时也不注意对不同国家的思维模式和社会文化背景知识的积累，因此对隐含文化内涵的语言现象和行为也不理解，在跨文化交际中经常误解对方，最终造成沟通困难以及交际失败。其次，尽管高职院校学生对外来文化的知识有所了解，但对这种外来文化的学习心态却不尽合理。所以在目前的这种形势下，迫切需要通过跨文化交际的教育来培养高职院校的学生，使他们养成尊重、开放以及宽容与平等的跨文化心态，最终引导他们形成比较合理的跨文化意识和心态。
2、师资质量有待提高，教师跨文化教育意识相对落后
虽然高职教育近年来取得了长足的发展，师资力量也大为增强，但高等职业院校英语师资还存在着一些不尽完善的地方，如学历水平不高、职称结构不尽合理、语言功底深厚的教师数量不足等。尽管不少高职院校的英语教师跨文化教育意识已经在慢慢地提高，但是总体来说，他们还普遍缺乏跨文化的视野，认为英语教学就是语言知识的教学。这样一来就重语言形式而轻社会文化因素。最近几年来，随着高校交际法教学的逐渐普及以及对英语教学中文化问题的讨论的逐步增加，广大高职院校英语教师也逐渐开始关注跨文化交际在整个英语教学中的作用。但是高职院校的英语教师对母语文化在跨文化交际中的作用认识还不够，在平时的英语教学中也不太重视培养学生的跨文化意识。教师比较缺乏全面的中西文化观，也无法掌握目标语与母语文化的自我平衡。这样就更无法在文化教学中培养学生相对平等的跨文化交际意识。因此在传授知识和训练基本的语言技能时，就比较难做到发掘其语言形式外的文化内涵。
3、课程设置片面强调人才定向培养，造成跨文化意识薄弱
高等职业教育侧重实用性和专业性，其课程设置面向社会的各个职业领域，目的就在于为这些岗位定向培养人才。这种侧重，容易被一些学校或老师片面地理解为“高等职业教育的目的就是让学生就业”，从而产生“唯岗位论”和“唯就业论”的教学模式。在这种模式下，学生们往往对于职业和专业十分关注且精通，而对于一些跨文化交际方式和文化方面的基础知识却没有任何兴趣和积累。而这种交际方式和文化知识的缺失正是妨碍学生跨文化交际能力提高的重要因素。
四、高职院校学生跨文化交际能力的培养途径
1、提高教师自身的跨文化交际素质
以培养跨文化交际能力为目的的高职英语教学对教师有很高的要求。教师应有深厚的英语语言功底和广博的跨文化背景知识，掌握东西方思维方式、价值取向观念差异，具备很强的跨文化交际能力。因此教师平时应多阅读一些反映英美国家社会、政治、经济、历史、地理、文化、宗教、风俗习惯等内容的书籍及报刊杂志，了解英美国家的背景，多参加一些学术交流活动，不断提高自身的文化修养，以适应跨文化交际教学的要求。
2、高职院校英语教师在教学中应注重文化的导入
社会需要的高职院校毕业生是“专业知识+跨文化交际能力”型的人才。那么高职院校英语教师在教学中尤其要注意培养学生的跨文化交际能力，而要培养学生的跨文化交际能力，首先必须在英语教学中注重文化的导入。
教学中文化的导入有多种方法。文化的导入并不是仅限于简单的背景知识介绍。文化背景知识的导入必须与学生学习的内容密切相关，不至于使学生认
为语言与文化的关系过于空洞、抽象、不好理解。教学中涉及到的英语国家的文化知识背景，也应与学生身边的日常生活息息相关并能激发学生的学习兴趣。在英语学习的较高阶段，要通过扩大学生接触异国文化的范围，帮助学生开拓视野，提高他们对中外文化异同的敏感性和鉴别能力；鼓励学生课后自主查阅相关知识并加以实践，充分调动学生自主学习的积极性，充分积累文化知识，进而提高跨文化交际能力。
3、培养学生正确的跨文化心态，营造以学生为中心的课堂交际场景
一般来说，对高职学生英语跨文化的教育应贯穿在整个英语教学的过程之中，切实体现在不同文化内涵的传承上。因此，对于教师，要不断自觉地开发多种教学渠道和方式，将英语的跨文化交际教育渗透到平时的听、说、读、写等训练中去。
文化无所不在，教师既要重视文化知识的传播，又要重视文化氛围的营建，英语课堂教学本身就是文化，包含着礼仪文化、习俗文化、词语文化等诸多方面。英语教师要力求营造英语课堂文化氛围，在语言教学的实践中，培养学生在社会交际中真正运用语言进行交际的能力。在课堂内加入大量的以学生为主体的练习方式，如对话、角色表演、小组讨论、辩论等多种形式，为他们提供能够开口说话的机会。如通过角色扮演，创造模拟场景，使学生身临其境，把握如何打电话、看病、购物等语言表达功能。这种场景教学不仅能使学生对所学内容记忆深刻，而且一旦在生活中碰到类似语境，学生能从容应对，避免因文化差异而导致的交际失败。
五、结 语
在当今世界全球化的背景下，跨文化交际将越来越频繁。培养学生的跨文化交际意识，提高跨文化交际能力是适应“文化多样性”的需要。教师需要努力将语言教学置于跨文化交际环境中，要帮助学生明确英语学习中的文化要素，帮助他们逐渐提高跨文化交际意识层次，主动去理解掌握英语文化的内涵，进而提升跨文化交际能力。高等职业院校英语教学中跨文化交际能力的培养是一个非常值得教育工作者研究的课题。笔者在自己的高职教学实践基础上对此进行了一定程度上的分析和研究，并期待能与从事跨文化研究的广大高职英语教师进行进一步的探讨。相信伴随着高职英语教师们的不断探索、研究和实践，高职英语跨文化交际教学一定能为社会培养出大批合格的“跨文化人才”。
参考文献：
[1]胡文仲，英语教学中为什么要涉及文化[j]外国语，1986(4)：10-11
[2]贾玉新，跨文化交际学[m]，上海：上海外语教育出版社，1997
[3]胡文仲，跨文化交际学概论[m]，北京：外语教学与研究出版社，1999
第9篇：养生文化论文范文
(一)企业文化
企业文化理论是美国企业家和管理学家在20世纪80年代初寻找经济增长落后于日本的原因，反思自己管理弊病的过程中提炼出的管理理论。企业文化作为一种亚文化，是从属于组织管理文化的概念，是企业在长期的生产经营实践中创造和形成的、具有本企业特色的精神，即观念(具体凝结为企业理念和企业精神)是企业文化的核心内容。企业文化所需达到的目标是：培育高效能的企业经营团队，以实现价值共守、精神共通、感情共流和命运共担。
(二)校园文化
“校园文化”概念于1986年正式提出。近年来学术理论界对校园文化的内涵、特征及其功能进行了讨论，主要有“课外活动说”“第二课堂说”“文化氛围说”“学校准文化说”“校园精神说”和“规范说”，还有的将校园文化分为“硬文化”(校纪、校誉、校貌)和“软文化”(目标、信念、人心)等等。目前较为统一的观点是：高校校园特色的一切物质形态、精神财富及其创造高校形象，增强高校形象，增强高校内在凝聚力，培养高素质人才的重要工程，是高校精神风貌和办学特色的集中体现。
(三)企业文化和校园文化之间的关系
企业文化是企业管理中的概念，是现代企业管理的灵魂。就企业文化的本质来看，它宏观上是一种氛围、一种环境，使企业得以存在与发展，并立于不败之地。
校园文化建设是以价值观念为核心，激发师生员工为责任感和创造性，培育全体师生员工的责任感和创造性，培育全体师生的团队精神，提高学校整体效率的一项基础管理工作。
企业文化和校园文化有许多相通之处，二者都是围绕“管理”与“氛围”，从而形成奋斗、爱岗敬业、增强凝聚力和向心力。在市场经济条件下，各种竞争非常激烈，如何充分调动员工的劳动积极性，工作主动性和创造性，则是企业文化建设的重要内容。
企业文化和校园文化还有一个非常重要的相同点，就是他们的主体都是生活的人而不是机器，这就要求在二者的建设中要关心人、理解人、凝聚人、重视人的价值，重视人的发展，尤其是要重视人的素质的提高。
二、高职教育的特殊性
高职教育的培养目标是培养具有大学程度专业知识，同时兼具高级技艺，善于将工程图纸转化为物质实体，并能在现场进行技术指导和管理的工程技术人才和管理人才。或者说，高职教育培养的是具有大学文化层次的高级技术人才。目前，在社会上形象地称这类人才为“灰领人才”或“银领人才”。因为其根本目的是培养面向企业生产管理第一线所需要的高级应用型技术人才和管理人才，所以高职院校必须立足社会对人才的需求，以企业的需要作为办学的目标，面向就业市场，面向生产第一线，面向经济建设的主战场，有的放矢，培养专业对口人才。
培养目标的特殊性，决定了高职院校生的素质教育的特殊性。如何让这些“灰领人才”或“银领人才”毕业后迅速适应现代企业的管理理念和方法，自然地融入现代化企业文化之中，并成为现代企业文化的优秀倡导者和建设者，完成从“学生”到“企业员工”角色转变的平稳、快速，这些都要求高职院校在校园文化建设尤其是学生素质教育中引入优秀的企业文化理念。
三、优秀的企业文化对高职院校学生素质培养的影响
(一)团结
一个成功的企业就是一个团结合作，默契配合的集体，这个企业必须具备团队精神，凝聚人气，形成良好的氛围，使各项工作顺利进行。例如TCL集团的八字企业精神中，“协作能力”对融入企业的重要性。学校要多给学生一些内容新、信息量大、涉及面广、质量高的活动，可以展开演讲比赛、辩论比赛，各种知识竞赛、科技创新活动等，注意各种学生团体的协作，激发他们的集体主义观念。
(二)吃苦耐劳
企业的员工往往为了一个产品的研制而要长期加班进行公关，废寝忘食，这是一种吃苦耐劳的精神，也是中华民族几千年的光荣传统，是备受世人推崇的优秀品质，也是应该弘扬的优秀校园文化。作为高职院校的学生必须、也应该继承这样的美德。高职院校培养的是企业第一线的管理人员和技术人员，必须具备实干精神，吃苦耐劳，要学会自己的事自己解决。而在现实的学校里，随着独生子女的逐渐增多、家庭生活条件的改善，很多学生没有真正吃过苦，也没有艰苦创业的思想和心理准备，将家中养成的习惯带到了学校，有事就去找老师，希望老师能够帮助解决，觉得这似乎是天经地义的事情。这绝不利于学生的自我发展，增强了学生对教师的依赖感，阻碍了其办事能力的培养，将导致学生“分析问题”能力的“退化”。要力争多给学生创造到企业实习的机会，在不断的交流中，这些成功的企业文化对建立校园文化将产生巨大影响，这些成功的企业人艰苦创业史也将深深地教育着学生。通过这些，学校让学生们有更多的机会接触到实际生产，看到严峻的实际问题，使其认识到坚忍不拔的品质的重要，理解吃苦耐劳的精神实质。
(三)纪律
