笑声作文精选(九篇)

第1篇：笑声作文范文

你听，这爽朗的笑声是我的同桌——杨亚军发出的。他虽然成绩有些不理想，但是人很好。乐于助人，这是他给我的第一印象，他总是在我心情不好的时候说一些笑话给我听，让我哈哈大笑，久而久之，这就成了他治我的灵丹妙药。

“哈哈哈哈……”这是我的红颜知己，安文雯的笑，她每次都是这么快乐，让人头痛又无奈。她啊，可以说是个多变的女孩，刚刚还开怀大笑，在一瞬间又阴云密布，“完了完了，我老妈出来我就惨了。”她看她的妈妈在教室里阴沉着脸，就知道回家免不了一顿“竹笋炒肉”。

果然，她的老妈一出来，脸色就不怎么好看，叫道：“文雯，过来。”

安文雯虚心地向她妈妈走去，我们也只能让她自求多福了。

“嘿嘿嘿……”这是班长的笑声，只要她这么笑，我们就会知道她又在做恶作剧。对于她的这个习惯，我们也只有摇头不语，谁叫她是班长呢！

第2篇：笑声作文范文

“失去了……”听到这《死性不改》甜甜的歌声，你是否以为班里某个女生在开个人演唱会呢？要是你这样想的话就错了。那是我们班的大演员——聂磊的杰作，他可是不折不扣的男生呢！他的拿手好戏就是扮演女生的声音来说话，唱歌。一曲唱罢，只见他还走到台前，像古代女子那样给我们捏起兰花手，道了一个万福，娇滴滴地开口：“小女子唱得不好，还请各位大官人多多包涵。”全班同学被他逗得哄堂大笑起来。

才艺表演过后，主持人清了清嗓子，说：“现在是IQ急转弯时间，谁回答正确就可以得到丰厚的奖品！”同学们都严阵以待。在大家的期待中，主持人狡猾地说：“‘锤子锤鸡蛋——锤不烂’这句话对不对？”性急的小东马上就举手：“不对！”“回答错误！”主持人脸上露出奸诈的笑容。小芳赶紧回答：“这话是对的！”主持人还是摇了摇头，笑得更神秘了。全班陷入了沉思：到底是怎么回事呢？我仔细想了一会，突然灵光一闪：“我知道了！”“那你说吧。”我站起来信心十足地说：“这话说对也对，说错也错。如果把第二个‘锤’字当作名词‘锤子’的意思，这话就成了‘锤子锤鸡蛋——锤子不烂’，那当然是对的啦！可是如果把第二个‘锤’字当动词‘锤东西’的意思，这话就成了‘锤子锤鸡蛋——锤不烂鸡蛋’，当然是错误啦！所以这句话说对也对，说错也错。”“噢，原来是这样。”全班同学恍然大悟，纷纷鼓起掌来。

联欢会的节目一个接一个，真是精彩纷呈，让人目不暇接。其中我最喜欢的要数“异想天开”了。每个同学都分别写上三条纸条，一条是人物，一条是地点，一条是做什么事，越奇特越好。主持人从收上来的三堆纸条里各抽出一张，组成一句话读出来。一看纸条，主持人就笑不拢嘴了：“赵文成在树上……”“干嘛啦？”同学们迫不及待地问。主持人笑眯眯地说：“摸鱼！”“哈哈哈！”大家又是一场大笑。主持人还读了许多好笑的话，我们笑得肚子都发痛了，有的同学连眼泪也流出来了。也不知道是谁这么“损”，把我们的班主任也搬上去了：

第3篇：笑声作文范文

北雀路小学六（一）班：马钰翔

我非常想念童年的时候，提起往事，我还记忆犹新，我想起了童年的那片纯真笑声。

在我童年的时候，经常有笑声，有时是高兴地笑；有时是兴奋地笑；有时是嘲笑……总之，童年离不开笑，你们肯定也离不开笑，你们肯定也有笑的时候。

记得有一次，那片笑，给我印象最深刻。那时，正在上语文课，课上到一半。老师讲到重点的时候，而同学们也听得津津有味，突然，只听见“砰”地一声，全班同学都愣了一下，转即就哈哈大笑起来。原来，是一个外号叫“鼻涕虫”同学听着听着，就入迷了，一不小心，身体往后仰，人和椅子一起跌翻到了地上。那时，老师和同学们刚好在一个知识的海洋中尽情地享受着难题解决后的欢愉，冷不防一声“啊”，立刻打破了刚才的安静。哇塞！好险啊！如果那个“鼻涕虫”没有跌倒，那么跌倒的人就是我，因为那张烂凳子原来是我坐的，上课前我给偷偷换了。因为它常常令我出洋相，一不小心，就很容易跌倒。更是令人啼笑皆非的是，由于突发事件，“鼻涕虫”的鼻涕就在“啊”的一声中也同时不失时机地冒出一个巨大的泡泡，尽管他用最快的速度给处理掉，但火眼金睛的同学们都目睹了这个巨作，笑声更欢了。

第4篇：笑声作文范文

前几个星期，我误打误撞地进入了一个作文网。而这个作文网包括了小学、初中、高中生的作文，甚至连成年人都有哦！在这里面好的文章可不少呢！

看到这么多的好文章，我的心也在发痒。二话没说就申请了一个账号。而猴急性的我，一有了账号，就急忙发几篇我原来的文章。谁知一发就停不下来！从上几个星期到现在，我已经发了47篇文章了呢！不过能不能选上可就要听天由命了！每天我不是带着复杂的心情进入作文网的？每天我都很急不可待，希望能够给我一个答复。

而就在今天，我一如既往地进入作文网，发现了这个让我惊讶的好消息！已发表47，待审核0！让我不敢相信的是居然全都被发表上去了！更让我狂喜的是我还拥有了82个粉丝！别人评论我的作文评论条居然也有80条了呢！而且评论的全都是“赞赞赞赞赞”哦！这几个好消息使我高兴地又蹦又跳！笑容的花朵一下子就在我的脸上像放烟花似的绽开了！心情一下子就提升到了百分之百！而且，我还知道一个好消息呢：只要50篇作文被发表了，就可以申请制作自己的文集了呢！我相信，只要我努力，就一定可以和别人一样，去制作属于自己的文集！加油！只要努力，我相信，就一定会有明天的！

第5篇：笑声作文范文

笑声是最值得赞美的,笑声是最值得祝福的,因为它使世界摆脱了黑夜.

笑声是晨曦,是太阳的光环,是小鸟的啭鸣,是上帝的宠儿,是可爱的玫瑰色娃娃,是它给人们带来了幸福.

笑声总爱逗留在蝴蝶的翅膀上,在洒满露珠的花萼上,在石榴般美丽的红宝石上.

笑声是救世主,是长矛,是盾牌.

在梦想与现实中,我选择现实.选择了现实,也就抛弃了难过与泪水,也就是选择了笑声.

第6篇：笑声作文范文

关键词：《美杜莎的笑声》　女性写作　身体写作文化悖论

《美杜莎的笑声》是法国新一代女性主义理论家埃莱娜・西苏的作品，写于1975年。标题借用“美杜莎”这一男权文化妖魔化女性所构造的神话形象，将男权文化意识与表征符号植入，“笑声”则包含了彻底颠覆男权观念、反写女性话语的含义。文本就是关于这一颠覆话语的建构。其中提出的“女性写作”、“身体写作”理论在上世纪90年代传人中国并引起极大反响，使中国文坛兴起了一场“身体写作”的“沙尘暴”，使女性写作变得光怪陆离，值得深思。

一、写作。话语，身体

文学家、理论家西苏在《美杜莎的笑声》中主要从话语领域追求对女性主体的建构。女性是一个缄默的性别，几千年来在社会、历史和文化中被闭锁在属于私人领域的生物性――人类生命繁衍的一隅。女性主义者发现，作为整体的女性在历史文化中的失落，并不完全是因为她们在社会历史活动中的缺席，更主要的是话语权的丧失，女性完全成为了一个被定义、被言说的客体对象，在被言说、被定义中，“她”早已经背离了其自身。于是，话语权的获得与女性话语的构建就被视为女性主体性的所在。西苏在文章的开篇就提出妇女应有的姿态：确立主体，妇女写作的价值与作用就是抢夺阵地――话语的阵地与身体的阵地。她认为当前女性话语是一片“千年的荒土”，写作是有性别"印记的”，“写作一直远比人们以为和承认的更为广泛而专制地被某种和文化的(因而也是政治的、典型男性的)经济所控制”，“它是菲勒斯中心主义传统的历史”。

在西方传统文化观念中，写作一直被视作男性的专利，男性创作作品犹如上帝创造世界。男人的笔是“”的象征，菲勒斯也就是创造力，即后来弗洛伊德名之为的“力比多”。虽然弗洛伊德的压抑与潜意识理论外延包括了女人，但他关于女性本质的断定却又是“铁杆”男权主义的。因为在生理构造上女性没有男性的生殖器，所以女人是一个残缺、被动、依附的性别，是“慕阳狂”患者，女人没有自我，也没有创造力，女性本质就是嫉妒(penisneid)(《精神分析引论新编・妇女心理学》)；在其换喻的角度，女性变成了被抑制的“潜意识”，成了一片“黑暗的大陆”。但是，弗洛伊德的艺术创作动机理论同样也暗示了相类于潜意识的女性自我实现的可能。既然写作是作家被压抑的欲望的升华，是被抑制的潜意识借语言与形象的换装表演，那么，女性同样也可借助写作寻找自我、表现自我、实现自我。西苏以精神分析理论为驳论与立论的基点，提出：妇女必须写作，“必须写她自己，因为这是开创一种新的反叛的写作”。

西苏主张女性应“写身体”，“通过写她自己，妇女将返回到自己的身体，这身体曾经被从她身上收缴去，而且更糟的是这身体曾经被变成仅供陈列的神秘怪异的病态或死亡的陌生形象，这身体常常成了她讨厌的同伴，成了她被压制的原因和场所。身体被压制的同时，呼吸和言论也就被抑制了”，主张女性“用身体去写”。她对女性的身体、身体中包含的自我主体进行了诗意的想象与讴歌：“她通过身体将自己的想法物质化了；她用自己的肉体表达自己的思想；她用白色的墨汁(乳汁、羊水、血水、泪水等)写作。”在西苏这里，“身体”等于“本文”。她宜称女性通过身体，倾听、表现自我欲望来创造女性话语――身体语言，“妇女必须通过她们的身体来写作，她们必须创造无法攻破的语言，这语言将摧毁隔阂、等级、花言巧语和清规戒律”，“她们用身体的唯一话语刻画出一部急速旋转无限广大的历史”。既然女性的存在只剩下了身体，女性的社会存在结构应该、也只能通过女性的身体来检验和规定，从身体出发，使女性回到自身来构建女性文化，构建女性主体，创造出符合人性价值的文化与人类主体。这里的“身体/语言”，既指向最窄范围的，又指向最广范围的社会文化性的泛身体、泛语言。

在西苏的构想中，由写作和女性被压抑的欲望构成的女性话语可以锻造新的女人，女性气质与女性写作、本文与女性同一。西苏充分利用了弗洛伊德的理论，将“本我”(id)的模糊与广延性移植在女性身上，以母体和抚育者为性征的妇女，是给予者，她的“内驱力”巨大非凡，难以驾驭，认为：“女性是一种真正的‘双性’，在这种双性同体上，一切未被禁锢在菲勒斯中心主义表现论的虚假戏剧中的主体都建立了他和她的世界。”而男人则是单性的，自我中心的，编织出了“”、“匮乏”、“死亡”、“黑暗大陆”、“海妖的歌”等象征符码压抑另一性别以巩固自己的中心地位。女性话语则是鼓励差别，追求差别，并增大其数量。女性写作天然地是对菲勒斯中心主义的逃离与解构。

二、文化悖论与尴尬

以西苏、伊利格瑞、克里斯蒂娃为代表的新一代法国女性主义理论家拒绝了波伏娃的存在主义女权主义，强调男女有别，弘扬女性权利，珍藏她们自己特有的女性价值。但实际情况远比这复杂。《美杜莎的笑声》的理论前提与阐述方法充满悖论，时常使自己陷入尴尬境地。

首先，西苏在此处所借助的理论资源主要是弗洛伊德无意识理论与德里达解构主义理论，是对他们理论的一种女性主义“盗用”。西苏作为法国精神分析小组的成员，男权主义的本质论是她要解构的一个对象，但她又是基于弗洛伊德的本质论开始反击的。针对弗洛伊德关于女性本质的定义。伊利格瑞等人提出弗洛伊德没有考虑到子宫的作用，“既然我们承载着子宫并被子宫所承载，我们的情绪应该具有矫正性……一种意识理论的生产过程中也留有子宫嫉妒的痕迹”。西苏与她们一样，在现代菲勒斯中心理论中突围时，在承接男性对女性的文化指认的前提下变男权观念下女性本质的劣势为优势，在极力彰显女性话语革命潜质的同时又使自己处于直接滑进父权制掌心中的危险：毕竟是父权制坚持给女人贴上情感型、直觉型和想象型的标签。这种本质主义的立场在张扬女性文化价值的同时也难掩生物决定论的局限，突围同时也是陷落。

德里达解构主义的一个重要因素就是注意到了话语的意识形态建构作用。就话语的本质而言，真理并不在场，意义从来就没有真正存在，决定一个符号的意义是无边无际的其他一系列能指，由符号所构建的主体和真理成为一种幻想并且在延异链上分崩离析。因此，作为话语领域的“女性写作”、“写作身体”理论在解构逻各斯一菲勒斯中心主义的同时，其本身的真理性同样也潜藏着自我质疑与解构。正如后殖民主义女性主义者斯皮瓦克所 言：“本质论”是个陷阱。“在解构主义这个角度上建立一种女性主义的‘全球理论’是行不通的”。

其次，关于主体――“整体女性”、“母亲”――的悖论。西苏假定了一个“世界性妇女”的存在，以及“典型妇女”本质的存在性。作为女性主义一个至关重要的分析范畴的“女性”，其含义指涉为所有跨越阶级和文化出身的同种性类的女性，在分析过程开始之前就在社会层面上被建构成一个“无权的”、受压迫的、普遍依赖的同质的团体，被假定为一个非历史的、普遍的整体。“整体女性”的理论普适性、全人类都具有内在双性的说法，全球性地诉诸“女人权力”的观念等掩盖了女人间的真正差异，不无具有讽刺意味地压抑了女人权力的真实异质性。莫汉蒂认为所谓的“女性共同体”是不存在的，“女性之为女性是通过阶级、文化、宗教和其他意识的情况和组织之间的复杂关联来建构的。她们并不是这种‘女性’――一个一致的团体――建立在某一特殊经济体制或政策之上的独立体”。况且，在行文中西苏的女性身体只涉及女人的二元性：母亲，女儿，女同性恋的一对等，对更广泛的女性群体或集体，缺少一般指涉。西方白人女性主义后来遭到了来自女性内部的质疑与批评，在西苏的本文中同样包含了被质疑的东西。“女性写作”等于“身体写作”，旨在通过对女性身体符号的使用去颠覆男性对女性身体符号的文化覆盖，在解蔽的过程中完成对自己思想的把握和表达、返回自身获得主体性。然而，其中个体的经验性、差异性是无法被“整体”所覆盖的，全世界的妇女并非全都以差不多的方式将本质特权化。

再次，“身体写作”的“本体”硬伤：身体具有含混性。身体既是一种物质存在，又是文化的构成，是自然与文化的交合衔接点。然而，长期以来人们习惯了心/身、灵/肉、文明/自然、男性/女性、形上/形下的二元论区分，身体通常被划分在形下的、物质的领域。至于“我们的身体是活生生的意义纽结”，对“作为表达和言语的身体”的现象学认知并不是每个人都能体认的。西苏把“女人气质”、“女性写作”视为一种重建与女性的生理间本能关系的途径。一种真正无压迫无性别主义社会中女性创造力的乌托邦，无疑只是一种情志抒发和诗意想象，如陶丽・莫依的评断：“写作对于她却在某种意义上始终是一种的对象或行为”，“缺乏对阻碍女性写作的物质因素做出任何具体分析是西泽丝的乌托邦的主要弱点”。写作不过是解放的一种媒介，而不是解放的法令。把写作看作是销魂的自我表达，把追求解放的自我个体抛进与原始母亲的结合之中，是女性主义由广阔天地进入狭窄空间的自我设限。

在后现代的消费主义时代，“身体抒写”更是遭遇到了与其初衷背道而驰的尴尬。女性进行身体写作的初衷是通过身体和去构筑女性的美学空间和文化空间。然而她们在阅读和展示她们的身体和时。同时也使她们的身体和被消费，其所呈现的文学严肃性和美学意义往往被故意忽略、被世俗化甚至色情化。不仅仅是男性阅读。甚至有些“美女作家”为赢得市场卖点，自觉或不自觉地削弱自主意识，缺乏精神上的反省与怀疑，把身体和当作一种媚俗的对象。荒林指出：“并不是所有的身体展示或者是对身体的描写和表现都是向美学方向去发展的，也有不少纯粹是面对消费者的窥视心理，或者说世俗心理去展开的。”西苏的身体写作理论在西方产生了很大影响，因为她的努力，“女性写作问题得以占据七十年代法国的政治与文化讨论的中心位置”，但在中国却引起强烈反响，同时也遭遇了尴尬，被消费主义收编，陶丽・莫依感叹：“奇怪的是第三世界的妇女们在采纳西泽丝锦囊妙计时竟一直迟钝到荒唐的地步。”身体的符号与象征涵义远非非此即彼的单项选择。

最后，西苏方法论上的窘境：解构与建构的混杂、理论与诗化的相互抵牾。西苏反对给“女性写作”下定义，认为女性写作的实践不可能被理论化、被封闭起来、被规范化。为了抵制“逻各斯中心”的等级制二元对立诡计。西苏制订了多元的、异质的区别，宣布女人是生活、力量和能量的源泉，欢呼一种新的女性话语的到来。她的行文充满隐喻、富有诗意，反理论性，大量使用扑朔迷离的双关语、莫名其妙的语言，故意在歧义丛生中将意义无限延搁。“理论一诗化”是化解还是掩盖?此处西苏的立论与命意一定程度上构成了自我矛盾与自我消解。

西苏出生于殖民地时期的阿尔及利亚，父亲是犹太人，在第二次世界大战中她目睹了德国法西斯对犹太人的残害。童年所遭遇的强权统治和政治恐怖，使她渴望摆脱令人窒息的环境和现实，激发她始终以手中的笔作为一种武器，反抗各种形式的强权及其对人类精神和肉体的压制与侵害。对她而言，写作永远意味着以特定的方式获得拯救。她也以此构想所有女性的生存价值与主体性，其所展现的复杂性与矛盾性也是女性主义思想与立场处境的一般表征。

参考文献：

[1]埃莱娜・西苏．美杜莎的笑声．见张京媛．当代女性主义文学批评．北京大学出版社，余引皆出于此，1992．

[2][3)斯皮瓦克．女性主义与批评理论．见张京媛．当代女性主义文学批评．北京大学出版社，1992：309，314．

[4]莫汉蒂．在西方的注视下：女性主义与殖民话语．罗钢，刘向愚．后殖民主义文化理论．中国社会科学出版社，1999：430，417．

[5]莫里斯・梅洛一庞蒂著．姜志辉译．直觉现象学．商务印书馆，2001：200，228．

[6]陶丽・莫依著．林建法等译．性与文本的政治――女权主义文学理论．时代文艺出版社，1992：162，133．

第7篇：笑声作文范文

浙江浦江二中高一六班 周彪

剃头记

军训开始了，颁布了一条“军令”，男孩子一律要剃头发，而且要非常短。在没有听到这个消息之前，看到有人在剪头发，一面幸灾乐祸，一面暗自窃喜自己没有被“抓”。我们都是青年人，注重外表形象，被剪得那么短，就想找条地缝钻进去。

然而，厄运还是眷恋着我。中午，被班主任叫去剪了，心中是那一百个不甘愿！唉，看着头发被剪落，心中那个悲凉啊！

唯一值得庆幸的是，军训有配带的帽子，戴了就看不出来。晚上回到寝室，大家都说不出这是什么滋味。后来，大家一齐摘下帽子，你看看我，我看看你，又照了照镜子，然后大家哈哈大笑起来……

拉歌记

拉歌是军训中最有气氛的时候，那天晚上，大家兴致高昂，扯着嗓子喊。当时的分贝，即使车子在鸣喇叭也会被拉歌的声音盖下去的。

教官教我们怎么拉歌，他说一句，我们跟一句。大概就是：“一连，来一个，来一个，一连；不来行不行？不行！扭扭捏捏不像样，像什么？像个大姑娘……”

操场上回荡着阵阵欢笑，大家兴奋到了极点。想必，大家都不会忘记这个难忘的夜晚，拉歌让大家回味无穷。

洗澡记

军训的每一天都是大汗淋漓的，因此，每晚都要去洗澡，意想不到的是，澡堂里也留下了欢笑声。

一回到寝室，大家就去洗澡。水龙头的水哗啦啦地下着，水马上就溢出来。大家就齐声高歌《好汉歌》：“大河向东流，天上的星星参北斗哇！”那下水沟都流得像条大河了。不时有其他同学走进来，因为瓷砖上有水，很滑，很多人不小心摔倒了，大家见了哈哈大笑，连那滑倒的同学也笑了起来，大家边笑边高歌着。突然，灯灭了，管理寝室的老师一声“可以睡觉了”使我们顿时安静下来。等到他走后，大家又是一阵大笑。

第8篇：笑声作文范文

妈妈的微笑

我还记得在我两岁那年刚学走路：“哎呀！”我一下子摔了下，“吃”了满脸泥，我坐在地上大哭起来。在旁边的妈妈走过来，微笑着对我说：“儿子，没有一步登天的事情，妈妈相信你一定行的！”我似乎从妈妈的微笑中看出一股劲头来，我停止了哭声，马上站起来，一步一步地走，跌倒了，爬起来……跌倒了又爬言姐姐的微笑

在我八岁的时候，因为羡慕姐姐骑着自行车在小路上“飞奔”的“英姿”，所以缠着姐姐要教我骑自行车。姐姐本不想教我，但受不了我的“狂轰滥炸”，只得教我。虽然不情愿，但她一教起来就很认真，绝不马虎。姐姐先让我坐在车子上，教我踩自行车，她在后面抓住车子，我在前面抓车把手，却怎么也抓不紧，车头摇晃着，一下子，我重心不稳，摔了个“狗啃屎”，一脸泥巴，手都擦破了好几块皮，我气得七窍生烟，把想学自行车的念头抛到九霄云外去了，转身要回家。这时，姐姐拉住我，微笑着对我说：“怎么，不想学啦？忘记当初如何乞求我啦？没想到你是个胆小鬼，连这点困难都克服不了，你是个男子汉吗？”我一下楞了，支支吾吾地说：“我，我……这个……呃……”姐姐又笑了一下，轻声对我说：“弟弟呀，凡事不可能一凡风顺，坚持就是胜利！大事不可轻易言败，小事更要坚持到底！”从这声微笑中我茅塞顿开。我又骑上自行车，才骑几下，我摔了个“四脚朝天”，看看身后的姐姐，她仍在微笑，似乎在说：“坚持呀，老弟！”我又站起来……皇天不负有心人，我终于学会了骑自行车，回头，姐姐又是在微笑。

爸爸的微笑

两年前的一次期末考试，一向成绩好的我大意失荆州，导致我名落孙山。我得知分数后像一只泄了气的皮球一样“飘”回家。我无力地把书包放在沙发，一屁股坐在上面。爸爸看到后，像知道什么似的，把手中的锅放下，走过来对我说：“儿子，成绩不是最重要的，重要的是对得起自已。”爸爸想了想，笑着对我说：“你知道为什么英文字母‘l’永远大写吗？”我摇摇头，爸爸说：“因为我永远顶天立地！”我一下子笑了，爸爸微笑着对我说：“失败乃是成功之母，现在失败下次还可以追回来的，不要让我看到你伤心哟。”从爸爸的微笑中，我似乎看到了他对我的期望和鼓励。

……

第9篇：笑声作文范文

但是我可以告诉你我爱什么，我爱唱歌，你也喜欢吗？但愿你做出肯定的答复，因为在我的印象里，歌声往往是幸福生活的代名词。

说起我对歌曲的爱好，还是受了哥哥的影响，记得我很小的时候，哥哥总是带着几个伙伴回家，他们围着小方桌坐好，拿出一个小本本，然后轮流唱歌，内容虽然简单，但气氛异常活跃，他们的歌声给我留下了深刻的印记，在我幼小的心灵里播下了音乐的种子。

渐渐地，我长大了，自然而然地爱上了歌曲，为了搜集歌词，我翻阅书刊，抄同学的摘抄本，跟着电视机、收音机练“速”记。两年过去，我积累的歌词有几百首，我经常翻开歌本，根据当时的情况哼一两句。要是一天不唱歌，喉咙就直痒痒，同学们都说我是个不折不扣的歌迷。

一次，我正架着二郎腿坐在椅子上自由自在地唱歌，边唱边摇晃着脑袋，连正在玩耍的小孩梦蝶都被我的歌声吸引来了，她乖乖地站在我跟前，先是傻傻地盯着我看，然后小嘴也一动一动地学着我唱，看着她那傻乎乎的模样，我笑得前俯后仰，眼泪都快挤出眼眶了，忙跑去叫妈妈看小梦蝶的怪模样。当我把妈妈叫来时，小梦蝶正在乱翻着我的歌本，贼溜溜的大眼睛盯着我看，身体随着我的走近而转变方向，小手藏在背后——手里捏着我的歌本。我气得大喊一声：“放下！”小梦蝶被吓得大哭起来，妈妈责怪我说：“一个烂歌本，有什么大不了的，看你把她吓成这样。”说着，蹲下身子搂着她，哄她……看她哭得那可怜样，我有点后悔当时的行为，忽然灵机一动，唱起了《小天地》这首歌：“世界是个小天地，小小的人间也拥挤；你有你的倔性格，我有我的小脾气，有点碰撞别在意，笑脸永远伴着你。”嗬，正在哇哇大哭的小梦蝶破涕为笑了。

瞧，歌曲的作用还真大。

“从来不怨，命运不错，不怕旅途多坎坷，向着那梦中的地方去，错了我也不悔过……”这是一个人对理想、对未来坚定的信念。

歌曲也是亲友之间互相问候，表达感情的最佳礼品，各大电台就经常有亲朋好友点播的歌曲，当然，我仍是最热忱的听众。

现在，我也送你一首歌，作为我给你的一个小礼物：

请把我的歌带回你的家，