韩寒我的祖国精选(九篇)

第1篇：韩寒我的祖国范文

我想一直写日记，就像韩寒一直写文章，写小说一样，但却不是很坚持。如果懒惰在暖和和的被窝里，又怎么会努力做好文章呢？日本地震了，哪里哪里又地震了，牺牲了的是伟大的为了祖国，各祖国的传统血液。韩寒作品，小说集直销了。热销了。在偏远的骄傲的小山村里，你不懂绿草草的意思，在城市的繁华里，你不懂绿油油对于他们来说会有多么伤人！你说我很想学韩寒，只专心学做好作文，找到了自己的饭碗，那么你的骄傲和勇气呢？没什么好羡慕的，你的饭碗已经捧再自己的手心里，低谷时，别放弃，你有一天会成功的。！没有人要你很成功，成名不也是一时的吗？你想成名很容易，如果你没有勇气进入娱乐圈的水晶与臭鸡蛋大转换的话，就在心里幻想幻想就行了！追求过的东西，第一次的成功与所有付出，你难道丝毫不用花力气吗？要的，百度你，谷歌你，想知道的都会知道，可惜是免费的，有真正无私的人会赠与你，你不珍惜所拥有，要知道多少人已经失去。

南昌航空大学高三：江婷拉拉

第2篇：韩寒我的祖国范文

不错，尽管韩寒的名声好，媒体追捧的多，但如果论读者众多，还真就不及郭敬明。即使博客点击率，虽然韩寒多一点，但郭敬明也不差。可以说，当今年轻一代的阅读，是被郭敬明和他同路的新锐作家统治的，韩寒只是一个异数。

毋庸讳言，作为一个写字为生的人，我个人完全无法认同郭敬明流的作品。在我看来，郭敬明的文字固然有些怪，但整个作品空洞、乏味，甚至无聊，无非是一些纤巧的文字加上无病的故事和爱情。有位日语专业的80后青年告诉我，郭敬明的有些小说，构思和像日本的漫画。作为这一流系的作家，似乎并不在乎这样的“借鉴”。可是，即使真的是抄袭，他的读者却并不在乎这一点，不管别人怎样说，他们就是喜欢郭敬明。要知道，粉丝是没有道德感的，只要粉上了，就不顾一切。

当然，必须承认，跟歌星影星不同，郭敬明不是靠自身的形象让人粉的。粉他的人，还就是真心喜欢他的作品，这也是郭敬明本人赖以自豪的。但是同样不可否认的是，凡是喜欢他的人，凡属古今中外的名著都不看的，也看不上眼，就只喜欢他一个。还有人的口味，比郭敬明流还低，连所谓的种马小说，也有大批的热爱者。

当然不可能全世界古今中外，只有一个郭敬明文字好，其他人都是垃圾。所以，事实只能相反，欣赏郭敬明的年轻人，实际上并不懂得什么文字是美的，什么作品是有内涵的，他们的欣赏已经被毒化了。谁毒化的呢？当然是我们的教育。

我们的教育有识字，有考试，但却没有欣赏。语文课本课文选择，总也摆不脱意识形态的阴影，偶尔选上的好作品，也在课堂讲授中的中心思想、段落大意、句子解析这样的千刀万剐中，变成了剁烂放久了的肉馅，只有令人作呕的份了。民国时代赏心悦目的国文（即今天的语文课）课，在今天变成了学生的梦魇。而所有崇高的价值和理想都在政治化的操弄下，变成了令人生畏的高头讲章，让学生从心里往外反感。眼下，连爱国都要教育部组织起来统一去爱，给祖国拜年，程序都给设计好了，全国一致。有思想，有个性的孩子，从小学开始就不受欢迎。不是被驯化，就只能遭淘汰。多数的家长，为了让孩子在应试教育中赢得先机，都主动地配合学校和老师，扼杀孩子的兴趣，不许孩子看与考试无关的课外书，家长和学校合力把孩子往考试的独木桥上赶。现在的孩子，让他们掏心窝子讲，没有几个真心喜欢所学的课程，尤其不喜欢跟作文和阅读相关的课程。

第3篇：韩寒我的祖国范文

左小祖咒不是给爱上《小时代》的新新人类听，

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左小祖咒不是给爱上《小时代》的新新人类听，却可以被看得懂韩寒幽默的听者喜爱；他不会发善心讨好主流歌迷，但可以唱给能分清楚走调和演唱区别的人。再退一步而言，你要是看出李大眼在文章里的悲愤和辛酸，恭喜你，花七十五块买张碟子回家，也算不上吃亏。 祖咒说祖咒

“人生只是及时行乐而已，艺术就是狗屎” 说封面

南都娱乐：《我们需要个歌手》的封面依旧是摞在一起的猪，为什么重复选用这个封面？不过猪身下的草变成了人，一群高呼着的人，它和《我也爱当代艺术》是什么关系？想表达什么？

左小祖咒：你的眼神真好，我很感谢你。所有的事情都是在正确的时间正确的地点和正确的人物才能办成，这堆猪也是因为如此。它来到了一个新的时代，用它做封面也是一种似是而非的想法。艺术一定要带给别人很好的想象力，这是我这20年一直在做的事情。《我也爱当代艺术》作品是为了《你知道东方在哪一边》（以下简称《你》）封面专门拍摄的照片，你知道，《你》这张专辑是我个人音乐史上的顶峰，这个专辑的长度约100分钟，是一张双专辑，直到今日才被人们渐渐地消化。重新用这个猪猪做《我们需要个歌手》封面，是因为我觉得这张专辑是和《你》一个级别的专辑，当然，我的作品都是要过好几年人们才被认可，甚至需要更长的时间。 说合作

南都娱乐：这一次依旧和很多重量级人物合作，黄耀明、陈升、陈珊妮、韩寒，您和黄耀明也认识很久了，这次合作是如何促成的？

左小祖咒：明哥呢，我是他的歌迷啊，他有一天听了我的歌，他也很激动，他觉得他的歌迷能做得这么好，于是两个人就想合作了。拖了好久了，因为从2012年到2013年这段时间里我发了几张都是类似电影音乐这样的专辑，出上一张摇滚专辑还是2011年的《庙会之旅II》，至今已经有三年了，可见这张专辑是一个大片了，我很重视，把我的狐朋狗友都叫来了。陈升、韩寒就不说了，我们说说陈珊妮吧，2003年我们录《当我离开你的时候》，这后来成为了热门歌曲了，我觉得珊妮在那个时候帮了我很大的忙，十年后，我要回报一下啊，没有别的意思，也让我的歌迷跟我一块回顾一下。 说跑调

南都娱乐：跑调依旧受到追捧，越跑越被喜欢，您说过“我的成功是一个笑话”，这是您对这个时代的讽刺吗？

左小祖咒：确实我开创了一个人人会唱歌的时代，我也是跑调奠基人嘛，你看看那些选秀的，那些跑调的人也被慢慢地认可，我真的是在做好人好事。一说到跑调就要提到我，我就是这么火的呀，你看看，包括张曼玉姐姐也是这样的。 说成名

南都娱乐：您是否想过，从某种程度上讲，自己的成名似乎也正是因为这个荒唐的时代？

左小祖咒：在我身上和老一代摇滚音乐家不一样，他们有更多的英雄气概，我身上没有，我更像北野武、荒木经惟还有昆丁・塔伦蒂诺他们，对我来说，人生只是及时行乐而已，艺术就是狗屎。

南都娱乐：有一些喜欢你的人会流露出一种优越感，会认为他自己比那些不懂你的人、甚至骂你的人逼格要高，想知道您怎么看这种现象呢？

左小祖咒：我为他们感到自豪，确实如此。因为这些人懂得了很多的人生，甚至内心旅行了很多地方，看过更多的艺术，或者经历过更好的人生，更重要的是他天生逼格就高。 乐评人说祖咒

不想当厨子的诗人不是个好歌手

在左小祖咒眼里和手中，歌手从来不是件大事，做音乐才是大事。例数与他合作的“好声音”没有十个也有八个，大多都在接受左老板的“摧残”和“改造”，新专辑中黄耀明他们延续着这个名单。可当你仔细看看《我们需要个歌手》的封面，英文翻译是“我们需要一个行吟诗人”――来自中世纪的特产，他们讲究的可不是技巧和音量，而凭着自己智慧去创造故事和记录历史与现实。就像封面中为肉猪蜂拥而上的人们，他们只知道要分一片满是饲料和瘦肉精的猪肉，却忘记还有更多自然培育的美味在等着他们。

当然，左小并不是笑脸迎客的K记M记的迎宾职员，他更愿意做一个美味特色菜的老板兼厨师。爱吃不吃是你的事，我只管拿出我自己的绝活。相比之前他烹制的特色菜，新专辑更像一次满汉全席。没有了过于明显的概念性，他将目光聚焦到社会和周遭很多层面上，企图用一次砂枪方式诠释我们这个已经被资讯、产品、新闻和各种玩意割裂得四分五裂的世界。

第4篇：韩寒我的祖国范文

我于1989年9月出生于广东省茂名市，是一名华南师范大学教育信息技术学院在读二年级本科生，现在就读教育技术学专业。对于韩国，我的如下懵懂的了解，韩国与中国都属于东亚国家，同样是传统的东方礼仪之邦，具有悠久的历史和灿烂的文化。无论是在语言、文字上，还是在传统的建筑、服饰、饮食文化上，都蕴含着独特的民族色彩，更令人向往的是，现代的韩国在各方面，如科技、教育、艺术等都飞速发展着，并一跃成为亚洲四小龙之一。我希望能到韩国学习，并选择了汉阳大学师范学院中的计算机教育学科专业，此专业与教育技术学相近，经过了大学两年的学习，我渐渐熟悉并能够较好地驾驭这个专业，望学校能给我一个机会让我到韩国继续深造。假如我有幸到韩国学习，我将按照下面的计划学习、生活。

(一)明确学习目标。近期内先学习韩语，打好一定的语言基础，并多查找资料更深入地去了解韩国的方方面面，做好充分的准备。

(二)九、十月，这是到达韩国的第一、第二个月。了解当地的风俗习惯、领略当地的风土人情、认识学校的概况、结交新同学、适应新环境是此阶段的重要工作，通过网络资源、图书馆资源、身边的外国朋友、亲身实践是来完成此项任务，时刻铭记自己作为交换生的责任和义务，为华师为祖国增光添彩。

(三)十、十一，这是到韩国学习的中间阶段，也是转折点。第二项计划完成的情况会影响接下来的几个月的生活和学习，因此，前一项计划一定要尽可能完美地完成。不可否认，韩国各项经济水平都比中国高，相应地生活水平也高，到韩国学习，这种开资不是一般的家庭能够承担的。为此，在这三个月里，我会勤工俭学，在学校里当中文老师或者到外面做兼职，如麦当劳、肯德基等，前提条件是不影响学习，半工半读，通过自己的双手获取一定数目的收入，既能够与韩国人打交道的同时也可以锻炼自己的动手能力，培养自己的经济意识，何乐而不为呢?十一月份将有其中考试，我想这正是检验自己学习情况的大好时机，我将以极大的热情和激情投入到学习中，以饱满的信心迎接韩国交换生的第一场正式考试。

(四)十二月，这是韩国大学期末考试时间。我会比在华师期间付出更大的努力来备考，不仅是因为韩语教学，更是为了证明自己的学习能力，证明中国人的学习热情，同时，在备考的过程中要注意把知识学以致用，温故而知新，争取拿到优异的成绩。

(五)2011年一、二月，这是学校的寒假时间。对于这个来之不易的学习机会，我会放弃回国休假的机会，将会选择留校学习。这期间主要是反思自己这一个学期来的学习和生活情况，订下下半学年的计划，反思自己有哪些方面做到不足，反思自己该如何改善、反思自己继续努力的方向方法，并且反思自己有哪些反面值得肯定，只有不断地反省，才能为未来的路指明方向。

(六)三、四月，新学期的开始。对比上年的自己，我应该更加成熟更加稳重，应该能够克服一切的困难来完全融入到韩国的生活中，并且反复修改自己的学习计划，提高计划观念和计划能力，使自己成为能够有条理地安排学习，生活，工作的人。

(七)五、六、七月，全面发展自己。使自己成为德、智、体、美、劳全面发展的优秀学生，按照学校的要求和自己实际情况安排后期的学习。

(八)八月，回国阶段。总结这一年的交换生活，并且构思好回国计划，把自己在韩国所学所感所思综合应用，为自己的未来为祖国的发展贡献自己微薄的力量。

第5篇：韩寒我的祖国范文

可你我却怎知，竟还会有如此可恶的东西隐藏于当今现实社会中，老是阻碍社会发展。

“个性”一词的出现，就如一个凶手不断地残害着我们这些所谓的“祖国未来之花朵”！对此鄙人常常感到愤愤不平呀。到处谈什么个性和时尚，于是大街小巷中，红、黄、蓝、绿头发各式各样如同买衣服那样应有尽有。校园里，连中华民族的优良传统也格外“个性化”了，见人都寒喧：“你真有个性呀，够时尚，酷毙了，帅呆了。”出于礼貌被问候者便也得“个性化”地回答：“彼此彼此！”这样难道也能叫个性和时尚吗？这是哪门子高谈阔论呀！

改革开放的今天，“哈韩流”竟会如龙卷风一般席卷大江南北，“取其精华，去其糟粕”的原则不知去了哪里，难道也出国深造去了吗？原本向中国人学习的日韩文化，如今竟会反过来被中国人所学习，真是令人为之叹息。

“个性、时尚、前卫”这些21世纪的产物带来的都是一些什么样的新事物呀？

有时候我不禁想大声问：“你们知道什么叫个性吗？”整天跟在人群中大讲什么个性的人其实根本无个性风采可言，而那些非要去跟洋人学个性的人结果只会是东施效颦。今天如果偶尔有个人穿“乞丐装”那叫与众不同有个性，但如果大家纷纷效仿就不能再叫有个性了！

个性之所以叫个性，是因为它只属于创作者本人，而非一味跟风。如果自己都不是自己了，那这样的人岂不成了怪物？

我近日在大街上真的见到一个怪物，长得和圆规没什么区别，却也要穿着硕大的篮球服和肥大的牛仔裤，简直和跳梁小丑有得一比。这真是国人的悲哀。

难道说中华民族上千年的优良传统就将毁在我们这帮被称为“祖国花朵”的少年手里？不是还说要“为中华之崛起而读书”的吗，都成了怪物还怎么报效祖国？

因此，那些一味“哈韩”“哈日”“哈美”的家伙通通都反省一下吧，如此“个性”下去还有国、有家、有你吗？“倔强”和“固执”那叫个性，难道“平和”与“斯文”的人就叫没有个性吗？出于疑惑，我向那些自诩有“个性”的人请教个性这个词的含义。回答是：“穿得另类呀，与众不同嘛！这么简单都不懂，你真有个性呀。”我晕倒，这也叫有个性？

恍惚中，我仿佛看见了那些“祖国的花朵”们正走向万丈深渊，却还一个一个开心地往下跳。“快来一起有‘个性’呀！”有人笑着把我也拉上了，我与他们一起跌落深渊……

可爱的“祖国的花朵”们啊，别再苦苦寻觅“个性”了，你就是你，做好自己才是最重要的，做好了自己才是真的有个性啊。

第6篇：韩寒我的祖国范文

中国历史上对孝的记载与描述：

昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。《三字经》

母仪垂则辉彤管，婺宿沉芒寂夜台。《格言集锦》

慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。〖唐〗孟郊

万爱千恩百苦，疼我孰知父母？《小儿语》

白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。〖唐〗韩愈

哀哀父母，生我劬劳。《诗经》

无父何怙，无母何恃？《诗经》

有子且勿喜，无子固勿叹。〖唐〗韩愈

人见生男生女好，不知男女催人老。〖唐〗王建

父兮生我，母兮鞠我，抚我，畜我，长我，育我，顾我，复我。《诗经》

父不慈则子不孝；兄不友则弟不恭；夫不义则妇不顺也。〖南北朝〗颜之推

人生内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣。〖宋〗吕公著

思尔为雏日，高飞背母时。当时父母念，今日尔应知。白居易《燕诗示刘叟》选

白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。韩愈《谁氏子》选

将母邗沟上，留家白邗阴。月明闻杜宇，南北总关心。王安石《十五》

搴帏拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。黄景仁《别老母》

爱子心无尽，归家喜及辰。寒衣针线密，家信墨痕新。见面怜清瘦，呼儿问苦辛。低徊愧人子，不敢叹风尘。蒋士铨《岁暮到家》

霜陨芦花泪湿衣，白头无复倚柴扉。去年五月黄梅雨，曾典袈裟籴米归。舆恭《思母》

河广难航莫我过,未知安否近如何。暗中时滴思亲泪,只恐思儿泪更多!倪瑞璿《忆母》

慈母爱子，非为报也。汉.刘安

十月胎恩重，三生报答轻。《劝孝歌》

一尺三寸婴，十又八载功。《劝孝歌》

母称儿干卧，儿屎母湿眠。《劝孝歌》

母苦儿未见，儿劳母不安。《劝孝歌》

老母一百岁，常念八十儿。《劝孝歌》

第7篇：韩寒我的祖国范文

近日,韩国KBS电视台携手素有“国民妹妹”之称的文根英,再次为观众带来了一部充满“灰姑娘情结”的韩剧《灰姑娘的姐姐》。在剧中,身为继母女儿的文根英突破自己,首次出演“恶女”形象,成为了“灰姑娘的姐姐”,成功“从天使到魔鬼”完成了形象大变身。有意思的是,在这部重新解构经典童话的韩剧中,最终坐上南瓜马车的不是从小受到虐待的“小孤女”,而是同样身世坎坷的“灰姑娘的姐姐”。作为批量生产“灰姑娘梦”的韩剧,重塑“恶女”形象的剧情也算是创举。今天,就让我们一起来走近“灰姑娘的姐姐”,走近盛产南瓜马车和水晶鞋的韩剧情结。

故事:好女孩上天堂坏女孩走四方

恩祖(文根英饰)是个十分特别的女孩,她说话粗鲁,只会冷笑,从来没有被美丽的事物感动,更不要提对人生的幻想以及对崇高理想的憧憬。自生下来,她就跳过了幼年、少年和青年期,心智上的成熟全都是她的母亲宋江淑所赐。宋江淑虽然如狐狸一般狡诈,但却是一个不幸的女人,她的每一段婚姻和恋情都在失败中度过,曾经在风月场讨生活的她自然而然对男人有着不一样的见解。然而这些经历都给她年幼的女儿恩祖极坏的成长环境,居无定所和妈妈总是更换的男伴让恩祖对母亲更多的是厌恶和反感。

对于宋江淑而言,不幸中的万幸是在拉着未成年的恩祖从上一个男人那里逃跑的时候,碰到了云鹤楼主人――家境富裕的具大成,自此她开始了成为云鹤楼女主人的计划。具大成被酷似亡妻的宋江淑迷住,打破了绝不再娶的誓言,与宋江淑完婚,还和宋有了一个孩子。孝善是具大成和前妻的孩子,她美丽善良、开朗豪爽。在职员面前像狮子一样凶恶的具大成,在这个小女儿的眼泪和撒娇攻势下也会笑起来。

然而正是这个家庭里两个截然不同的女孩――宋恩祖和具孝善,即将在感情的道路上邂逅同一个男人,一场感情之争势必在这对非亲姐妹中展开。那个王子式的青年――洪奇勋,究竟会选择不会撒娇、凡人不理的姐姐恩祖,还是从小活在蜜罐里的妹妹孝善?

灰姑娘故事映射离异家庭悲喜

新剧《灰姑娘的姐姐》把经典童话故事《灰姑娘》搬到21世纪,并以新的视角进行了重新演绎,这个讲述继母的女儿“恩祖”经历一系列事件逐渐找回自我的故事,因为有了文根英的加入,更显出令人难以抵挡的童话魅力。作为一部定位女性剧的最新韩剧,《灰姑娘的姐姐》编织了一个关乎人生百味的童话。随着社会的发展,越来越多的单亲家庭涌现出来,他们有的在单亲家长的过度保护下羸弱地成长着,有的则用强硬粗鲁的态度竖起自我保护的尖壳,《灰姑娘的姐姐》就将这样两位少女汇聚在同一个镜头下,而向来饰演乖乖女的文根英在本剧中则饰演后者。

该剧一经播出收视率便居高不下,一直处在同时段电视连续剧的榜首位置。可以肯定的是,影片确实是将“灰姑娘姐姐”这样一个角色塑造得比往常的女性形象立体得多。从小爸妈就分开的恩祖童年一直就到处转学流浪,因为有着一个贪慕虚荣的妈妈,她从小就被训练得不信任任何人,也不懂得礼貌。面对没有血缘关系、从小养尊处优的妹妹,恩祖冷漠而残酷。然而,越是这样的女孩内心越是需要别人的爱护。她也有爱的权利,在遇到了王子般的男主人公后,她却不敢表白。这个角色与以往韩剧里灰姑娘的形象有很大的区别,她不再是毫无大脑、整天傻乎乎却善良、坚强到莫名其妙地步的“弱女”,而是一个有血有肉、有故事、有脾气的新女性。然而这样的女人最后获得爱情和幸福,也许是更大的童话。

从天使到恶魔 文根英的第一次转身

第8篇：韩寒我的祖国范文

中国人信龙、说龙、拜龙，将龙神化。地下虽有恐龙化石，但静静躺着另一种“真龙”之躯才是中国人真正寻觅的，接引“龙气”也是更多人的向往。所以，阴墓与阳宅的点穴无不以“觅大龙”为前提。于是，为了解答“龙脉”怎样“隐身”以及它对入的生前、生后会产生什么影响，即形成了“峦头学”、“玄空学”，陆续出世了像《金锁玉关》、《平沙玉尺经》、《水龙经》等深奥的风水著作。当然，与之相比，下面几段“觅大龙”的故事则更为有趣。

《晋书・羊祜传》最早讲述了“自毁祖坟龙气”的故事。羊祜是一位懂风水、知深浅、能进退的官员。风水师曾经对他说：“你家祖坟地为紫微垣，属于五星朝天的地势，你家应当会出天子。”为此，羊祜非常惊怕引来杀身之祸。于是，他派人挖断了祖坟山脉的峦头，希望能破坏龙脉的形势，以破解风水的应验。据风水师观察，羊祜祖坟地龙脉还在行度，挖坏的只是峦头气势，所以免不了还要出折断了手臂的三公。羊祜心想，只要不出皇帝就好了。几年以后，羊祜指挥作战时摔断了胳膊，被皇帝封官升至三公。

传说黄巢起义的兵败也与龙脉有关。当时，朝廷久战黄巢不克，钦天监的张国师望见沿着黄巢祖葬的金牛山龙脉，弥漫有一股“帝王之气”，便带上万名工兵去挖掘金牛山的“来龙过峡处”――这就是俗称的“挖祖坟”。一个多月后，一个石桶被挖出，上面刻着一只黄腰兽和一把三尺长的宝剑，并带有少许血样的湿泥。自从金牛山的龙脉被斩断，“帝王之气”便渐渐散去，黄巢果就兵败于此。

在中国历史上，对峦头风水学研究最为精湛的要算《葬经》的作者郭璞。当时，粗通风水的晋明帝对郭璞为人葬坟很感兴趣。一日，他微服私访，遇上一个村夫在一座山的龙角处下葬。晋明帝便对村夫说：“你为何‘葬龙角’呢?按照刑律可是要满门抄斩的啊！”村夫答到：“郭璞先生告诉我，若在这里‘葬龙角’，不出三年定会有天子出现。”晋明帝听罢打了个寒噤，于是急忙追问：“你希望今后家中能够出一位天子吗?”村夫听后笑道：“不是我家会出天子，而是天子会来这里过问一下而已。”可见，郭璞的眼力多么高精。后来，晋明帝终于结交了郭璞，也取消了“葬龙角当满门抄斩”的刑律。

与“成也萧何、败也萧何”这种历史定论不同，风水学认为韩信的身世是“成也龙脉、败也龙脉”。据说，少年韩信对门住着一个年老多病的孤身“地仙”(风水先生)，依靠韩信每天砍柴换米得以周济。一天，老地仙对韩信说：“为了感谢你多年的照顾，我告诉你一个秘密：后山上有一处龙脉宝地。如果我死在你老母前面，你就将我葬在那龙口里，你今生将会大富大发，一生荣华富贵；如果你老母死在我前面，你就将她葬在那龙口里，你今生会出将入相，位尊一人之下万人之上。后生切记啊。”后来，老地仙病势渐重，眼看不久人世，韩信便犯了急。他几经思虑，最后以医治眼病为由，将自己的老母亲背进了那个石洞构成的龙脉口中。安顿好母亲，韩信咬咬牙走出“龙口”，对着石洞连叩三个响头。哪知瞬间风雨大作、天昏地暗，随着惊天动地的巨响，“龙口”巨石轰然塌下……

再说那地仙忽闻后山巨响，一掐算可了不得：韩信竟在龙葬了生母!于是抱病赶往龙脉地，对着呆若木鸡的韩信一声长叹：“天地昭昭，活葬生母。你即使能够得到地理，天理也不容你!你将不见天地而终啊!”

后来，韩信真的在龙脉地得了地理，战功赫赫最后官至汉朝“齐王”。天下安定之后，韩信依然记得老地仙的那句话。于是，他将自己曾经活葬生母的事告诉了刘邦，并深感恐惧地说：“皇上啊，尽管我为大汉天下立下汗马功劳，但是日后难免死无葬身之地啊。”为了保全韩信不应天理之劫，刘邦便向全国发出一道圣旨：所有兵器箭支、柴刀菜刀上都必须刻上“此刀不斩韩信：见天不杀韩信，见地不杀韩信”的字样。然而，这也难解天理之劫。这不，皇后吕氏掌权后深疑韩信谋反，便将他骗到一座三层绣花楼上，再将窗户严封，后灌醉勒死。韩信的结局不正是“下不见地、上不见天”和“成也龙脉、败也龙脉”吗?

传说袁世凯也颇信峦头风水。上世纪30年代的风水大师佛隐曾经在《风水讲义》中讲述了袁世凯看风水的故事。当时受清朝廷排斥而解职归田后，袁世凯便怀疑祖坟龙脉上有破绽。被请去的风水师都说他祖地是“龙真”，穴向合水并无破绽，所以富贵不可限量。佛隐却认为，此地虽“有朝有托、明堂宽广、诸般贵器罗列，实是大贵之地”，但因墓穴四周筑满墙垣，“龙身受制，气脉阻塞，不能发旺，反遭挫折”。于是袁世凯听了佛隐的建议拆除了围墙，三年后竟然也当了民国的元首。

最玄乎风水人事恐怕要数了。出生地湖北省黄州市回龙镇的林家大湾，被海拔约300米的白羊山围绕。林家大湾人都这么说：“林家祖坟所葬的白羊山龙脉上的凤凰口是个好风水。林家祖屋坐落在官山恼，代代不脱官。林家新屋又坐落在神仙恼，它连着白羊山上的白虎星，白虎赶着白羊下山梁，才出了个。如果离长江20公里的回龙山离长江再近一点，白羊山的龙气会更旺，也许就不会倒。”

有人说，1950年林家大湾开通了公路，1967年因为故居而修了一条通往“参观道”，这些都毁了龙脉，破了湾里的风水，斩断了“凤凰的翅膀”。1970年，白羊山上修建了微波通信站更是斩断了白羊山龙脉的脊梁。湾里开山工程也炸毁了“龙头”，挖山洞又掏出了羊的“心肝”，满山还炸出了一汪一汪的“血”，所以，属羊的最终是体无完肤。显然，这些并不属于风水学的预测，而是事后的牵强附会而已。

第9篇：韩寒我的祖国范文

【关键词】韩国；梅；意象；儒学

一.韩国梅文化的起源与发展

韩国的梅文化起源于新罗末期崔匡裕所做的《庭梅》，唐朝留学的崔匡裕受到中国诗人咏梅热潮的影响，回国后将梅文化发扬光大。后经由李奎报等人传承，以高丽末期的士大夫阶层为主进行创作。朝鲜前期，代表性的馆阁文人徐居正的文集《题画诗》中收录有多首梅花诗，以宋朝林逋的轶事为题材所做的画作和以梅花闻名遐迩的罗浮山神仙为题材的咏梅诗也小有名气。到了朝鲜时代中后期，文人们的文化交流活动日渐频繁，代表性的梅花诗人有朴齐家，丁若镛，申濡等。到了近现代，梅的精神被传播到各个领域，渐渐成为韩国人民文化生活中不可忽视的一道倩影。

二.梅意象的形成

梅花具有四季常青，不畏严寒的特性，在险恶复杂的环境中仍然可以保持翠绿挺拔、生生不息的姿态，在文人心目中，是“君子”的代表；又因其不贪恋繁华，“凌寒独自开”，折射出刚直不阿的“隐士”品格；再者还有一些诗歌中出现的梅花意象与秀雅妍丽的“美人”和坚贞不屈的“恋人”形象联系起来，用梅比喻女性外形的优美和一片丹心。

三.梅文化在韩国古典诗歌中意象的分析

（一）“君子”意象

徐居正在《题金季珍所藏蔡居敬墨梅》做诗道：

风霜操 ??? ??? ??? ??

如雨露荣 ?? ??? ??? ?? ???

到头存淡泊 ??? ?? ?? ???

换骨几豪英 ??? ??? ??，??????

玉色程明道 ??? ??? ???? ??? ??

铁肠宋广平 ??? ?? ??? ??? ?????

不须求面貌 ???? ??? ??? ????

默己合神精 ??? 神?经 ??? ??

《???》

诗中用“雨露”代指帝王的器重，用风霜中不畏严寒安然挺立于风霜中的梅花，来表达具有高洁情操的“君子志士”的意象，生动感跃然纸上；最后两句表达了不求世人皆知晓，但求无愧我精神的高尚飘逸的情操。

金麟厚在《梅五咏亭次韵五首》中写道：

春风愁与众芳同 ?? ? ??? ?? ?? ????

笑倚峥嵘冰雪中 ??? ? ??? ??? ?? ??

不许世人轻物色 ??? ???? ???? ????

莫将容易比诸公 ???? ??? ??? ????

《????》

从上面的诗句翻译可以看出，韩国古典诗歌中的“君子”意象，用笔比较含蓄，将情感寄托在描绘梅花的外部形象之后，并善于借助其他物体表达内心的情感，更多强调的是对国家的忠贞不渝。

（二）“隐士”意象

在韩国的古典诗歌中，常用梅花来代指“隐士”，诗人在受挫时感到尘世的不如意，于是寄情于山林风物，渴望清净无争的生活，梅花也便有了隐者高士的意象。

郑道传在《咏梅》中写道：

缕玉制衣裳 ?? ??? ?? ??? ??

啜永养性灵 ??? ?? ??? ???

年年带霜雪 ??? ??? ?? ??

不识韶光荣 ??? ??? ?? ???

名唱横榧几 ?? ?? ??? ?? ??

不许素庆侵 ??? ???? ???? ??

《???》

在这首诗中，用“玉”和“霜雪”来比喻梅花，突出了梅花不在意世俗的条条框框，在繁杂的世间保持清澈纯洁而又安于寂寞的胸怀，展现了忠于内心、隐于世间的理想信念。

徐居正在《四佳集》中有诗《梅竹轩》，诗中写道：

孤竹圣之清 ??? ???? ??? ????

梅也仙之骨 ??? ? ?? ??? ????

潇洒伯仲间 ??? ?? ? ??? ????

天地一清白 ??? ??? ?????.

贞虚以为心 ?? ??? ??? ??

馨香以为德 ??? ??? ?? ???

高人有雅致 ??? ??? ?? ???

独乃爱之酷 ?? ???? ?? ???

《四佳集》

这首诗在翻译的过程中，着重刻画了梅花清高的姿态和优雅的气质，飘逸脱俗的梅花在这个浮躁繁杂的世间，散发着让人无法不赞叹的雅致高洁，让诗人不得不深深的爱慕和赞叹。

（三）“美人”意象

梅花因其容颜秀丽，自古便有“美人”意象。又因其本身具有暗香浮动一般的雅趣，梅的意象常常被活用为与女性和恋人相关联的物体。如李慎仪的诗句：

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??? ??? ? ?? ?? ? ??? ???

《石滩集》

在这首作品中，梅尽情的吐露着芬芳，蝴蝶闻到了这香味，愤然斩断了情思。

李奎报在《梅花》一诗中写道：

带雪更妆千点雪 ? ??? ? ?? ?????

先春偷作一番春 ??? ?? ?? ?? ?? ???

玉肌尚有清香在 ? ?? ??? ?? ?? ????

琼乐环娥月裹身 ??? ?? ??? ???? ?? ? ???

《东国李相国集》

从上面的诗句翻译可以看出，韩国以梅花比喻女性，则侧重于将其描写成仙子或者修炼成精的梅仙，表达了诗人精神的寄托和美好的想象。

四.结论

韩国和中国同属于东亚儒教文化圈，梅花的内涵和其诗歌里面的运用，其实就是儒学思想的表现。人类的道德性涵养和祖先崇拜这两大儒教特性，始终渗透在道德体系中。诗歌艺术是一门创造性的工作，翻译更是要求译者具有信、达、雅的基本功。通过文人学者们的创造，以及译者建立在原文基础上的艺术性的加工，隐藏于自然事物内部的美和意义被逐步发掘出来。

参考文献：

[1][韩]安贤在，《韩国的梅花》，福源出版社，2001年。

[2][韩]李仙玉，《朝鲜时代梅花图研究》，韩国中央研究院，博士论文，2004年。

[3][韩]李宗灿、金河吉，《朝鲜后期作家论》，礼惠文化社，1998年。

[4][韩]李御宁，《梅花》，????，2001年。

[5][韩]陈在教，《李朝后期汉诗的社会史》，召命出版，2001年。