都市类影视作品女性形象解读分析

摘要：伴随影视行业的发展，影视剧对女性形象的构建潜移默化地影响着人们对于性别问题的认知，而影视作品中的女性角色依然出现刻板化、虚拟化等问题。本文选取热播都市剧《三十而已》，以三位女性形象的呈现为例，分析都市类影视作品刻画的女性形象特点和存在的问题，并探析这些问题背后的原因，为未来影视作品中女性形象呈现提供修改路径，以塑造更全面、真实的新时代女性。

关键词：都市类影视作品；女性形象；性别建构；《三十而已》

随着女性解放运动的兴起，倡导女性主义、争取女性权利的话题讨论逐渐增加。在《演员请就位》中，赵薇指出女演员的生存困境，再一次将女性权利和女性面临的生存压力推向舆论高潮。近年来，许多影视作品也开始关注女性在社会上的公平待遇问题，以女性为主人公的叙事作品数量也在增加，女性开始走出家庭步入职场，变身独立女性。从《欢乐颂》开始，女性群像戏开始流行，这些都说明女性主体地位的提升，社会对于男女平等的意识日渐高涨。但现实生活中，女性依然面临职场、家庭、婚姻的压力，她们往往会因为性别而遭受一些不公平的待遇。

一、都市类影视作品中的女性形象刻画特点

影视作品对于女性群像的刻画，是对女性日常生活的一种艺术升华，对女性角色的身份塑造、性格刻画、社会地位的展示都与现实生活中在都市打拼的普通女性存在较大差距，所以影视作品中的女性形象并不能真实反映大多数的女性生活状态。

（一）人物身份脱离现实在《三十而已》中，三个女性角色生活的城市是“魔都”上海，其中，顾佳自己开公司、有住房，事业家庭都很幸福；王漫妮是一家奢侈品的销售，渴望上层人的生活；钟晓芹在一家物业公司工作，是“上海土著”身份。她们都有一个共同的特点就是在上海都有着稳定且不低的收入，而对于大多数现实生活中的普通女性来说，她们与剧中人物已经不在同一起点。许多都市剧呈现的女性群像普遍都有较高的社会地位和收入。

（二）人物形象理想化影视剧通常会把人物角色的形象描绘成理想化、成功型的，女性最后都能成功解决所有问题，找回自己，开始打拼事业。《三十而已》中对于顾佳的呈现接近完美，她是很多女性向往的理想角色：三十岁拥有成功的事业，拥有高智商和高情商，敢爱敢恨，独立能干，能够很好地解决一切问题，将家庭和事业打理得井井有条。剧中为了显示女性的主体地位，刻意丑化男性角色，将男性角色描绘为冷漠、花心、虚伪的人，对于男性角色的呈现也引发了大量讨论。而影视剧对于女性接近完美地表现是为了在精神上满足被社会现实毒打的女性，以使女性获得少许心灵的慰藉。

（三）叙事结构固化都市剧经常以家庭、婚姻、出轨、职业、生育为套路，刻画几位不同性格以及不同社会阶层的女性形象。当她们在面对家庭、事业、职场的困境时，相互鼓励，共同成长，走出困境，这是都市类作品固定的创作模式。剧中顾佳和丈夫曾经一起创业，成功之后组建家庭，自己放弃事业退居幕后，但老公却出轨；钟晓芹与丈夫因为育儿问题产生分歧，在职场因为性格温和容易被同事利用；王漫妮感情被骗，职场遭到排挤，被迫辞职。三个人都到了人生选择的十字路口，做出各自的选择，最后都找到属于自己的道路。其他影视作品中也有类似情节，女性作为感性动物因感情而失去自我，影视作品将这一矛盾放大，从而传递自我价值的重要性。

（四）引发情感共鸣剧中设置女性的婚恋、育儿及职场焦虑，触及了性别平等的主要矛盾，也真实反映了女性权利面临的社会现实问题。王漫妮在上海打拼受挫选择回到老家，她说长大的一个重要标志就是把好听的话都说给外人听，那些伤人的、难听的、沉默不语的都是说给最亲近的人，这些映射出在都市打拼女性的艰难，也深深刺痛了成年人的心。钟晓芹和丈夫因为两人的性格问题产生了一些琐碎的矛盾，因为流产给两人埋下离婚的种子。当离婚后自己独立生活，钟晓芹才发现丈夫的默默付出，最终两人重归于好。将都市青年面对婚姻和育儿时的焦虑以及两性交流的问题进行真实呈现，反映了当下人们的婚姻矛盾。如何正确处理这些问题，影视剧设置了一个理想化的范本，希望每个人都能找到自己的幸福，不要因为不值得的感情委曲求全。

二、影视作品中的女性性别建构

影视作品对题材的选取来源于现实生活，同时还需要进行艺术化的处理，最终的目的是呼吁女性独立，争取自身权利，在遭受不公平的待遇时能够勇敢说不。在现实社会中，为了顾及家庭和事业，许多女性都选择忍让，因为没有顾佳的社会地位、王漫妮的好运气、钟晓芹内心的纯真。

（一）媒介建构的女性形象影视作品以电视、网络为载体，电视剧中的人物形象是电视剧的符号表现形式，通过人物形象的表现来传达意义和社会价值观。作为一种舆论工具，媒介是社会的风向标，能够引导舆论方向，而影视剧作品是对生活艺术化的表现形式，用来展示当下社会的现实议题和舆论焦点，但是创作者或传播者会受到社会文化、受众的喜好以及自身的眼界和经历等因素影响，为迎合受众考虑传播效果，使得影视剧作品的人物形象在性格、外貌、叙事上遵循一定的框架结构，尤其是在呈现女性时，社会形象依然与妻子、家庭、婚姻、生育相联系，进一步加深了人们对于女性的刻板印象。

（二）消费文化建构的社会性别现在的社会已经成为一个消费社会，它建立在大众文化的基础之上，一切事物都可以成为消费品，包括文化。影视作品作为一种大众文化形式，是对普通生活的选取，对其进行艺术加工，在潜意识中将女性和男性的特征放大，构建出符合普通大众认知的形象。人们对于男性和女性特征的认知是由社会建构出来的一种社会性别。波伏娃说，“女人不是天生的，而是后天被塑造出来的”。过去，女性承担生育繁衍的生物属性；现在，社会对于女性从外貌到行为举止、社会地位均有要求，影视剧着力塑造符合大众审美的女性形象，女性性别被社会化。

（三）男权社会下的女性形象与过去相比，现在社会体制下对于女性的宽容度增加，但是我们依然处于一个父权制的社会之下，社会依然是以男性为主导，社会的话语权也掌握在男性手中，女性在社会处于附属位置。现代女性都开始打拼事业，争做“独立女性”，而独立背后是受父权制的影响，女性通常因为缺乏安全感，通过自己的努力获取经济独立，以防男性出轨而被抛弃，希望通过自己的努力在遭遇变故时依然能在社会继续生存。在《三十而已》中，丈夫和男友的实力才是决定女性眼界和地位的真正原因，他们的爱情是一种事实上的实用主义。在职场、家庭、教育等各方面，社会对于男性和女性的期望程度本就不平衡，这是一种隐性的性别不平等。

三、新时代女性形象构建

中国妇女解放已经有几十年的历史，女性受教育程度已经和男性同等，甚至可能更高。家庭中存在的“妻管炎”现象、职场中女性取得的成就、女性参与社会劳动程度都说明女性的社会地位逐渐提高。近年来，大女主剧或以女性为主人公的影视作品数量增加，说明对女性话题的关注增加，两性不平等的状况也在慢慢改善。未来，两性性别关系、性别平等问题依旧是社会舆论关注的焦点。

（一）影视作品中女性形象建构贴近现实影视作品作为一种大众文化形式，被人们普遍接受，我们要通过影视作品呈现更加接近实际生活的女性角色，引发情感共鸣。创作者要深入基层生活，切身体验当代女性在都市生活中面临的困境，在生育、婚姻、家庭、职业标签之外发掘更多女性价值，创造女性魅力，为多样化的女性形象提供展现空间，创作出符合人们诉求的文化作品，同时也要另辟蹊径，创新作品形式，避免套路化的创作，减少同质化作品的出现，挖掘细节，走进人物内心世界。

（二）大众传媒正确引导女性形象建构现代社会，人们已经习惯通过媒体获取信息，但媒体的话语权依然掌握在男性手中，传达以男性为中心的主流价值观。大众传媒能够深刻地影响人们的思想意识，人们对于女性形象的刻板印象也是通过媒体得以塑造和加强，所以，大众传媒要重视女性的形象呈现，积极通过影视作品倡导社会性别平等意识，提倡女性权利，尊重女性，避免将女性形象表现为屈服于男性欲望的被动者，改变人们对于女性单一的形象认识，在影视剧中塑造女性正面形象，唤醒女性自我觉醒意识，引导女性重视自我价值，实现自身发展。

（三）新时代女性形象观新中国成立以来，妇女解放运动和追求男女平等是我党不懈奋斗的目标，同时将其上升为国家意志。进入新时代，在党的报告中，继续坚持男女平等的基本国策，要求社会加强对女性的关爱，保障女性权益。认为，女性是推社会进步和发展的重要力量，女性作为物质文明和精神文明的创造者，拥有独特的地位，没有女性就没有人类，没有人类就没有社会。女性群体占据我国近半数的人口，在各行各业都发挥了不可估量的作用，是社会发展不可或缺的力量，也是实现中华民族伟大复兴目标的坚实承担者。因此，大众传媒要客观呈现女性形象，改变刻板的女性印象，塑造多元化真实的女性，消除性别歧视，实现性别平等，提高女性的社会地位。

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作者：罗明甜 单位：兰州大学