有关春天的诗歌精选(九篇)
第1篇：有关春天的诗歌范文
开展此项活动时正值春季，活动围绕“春天”的主题设计了四个板块，分别是“寻觅成语、俗语、谚语中的春天”，“寻觅诗文中的春天”，“品味画面中的春天”，“寻找歌曲中的春天”。力求体现语文综合性学习的基本特征：综合性、实践性、自主性、交往性、开放性和生成性。
在具体实施这一课的过程中，我按以下步骤展开：课前确定活动主题一制订方案――开展探究――分享成果。
活动目标：
1 注重以“春天”为话题，引导学生积累关于春天的俗语、谚语、成语和诗词名句，注重学生的文化积累，以提高学生的文化素养。
2 在观赏春天、赞美春天的活动过程中，以自主、合作、探究的学习方式，引导学生加深对春天的体验和感悟，培养初步的艺术欣赏能力。
3 通过寻觅春天，观察春天的踪迹。让学生深入认识大自然的物候特征，培养热爱春天的感情。
课前准备：
1 一份学习时间安排表。明确活动时间：课外活动为两周，课内两课时。
2 小组分配：根据学生的实际情况和兴趣爱好，将全班划分成A、B、C、D四个活动小组。每组8至10人，同时，小组成员应考虑到好、中、差三个层次及男女生两个层面的学生。这样，有利于学生深入、多样化的思考。确定组长，明确组长的职责。课堂交流时可团团围坐，便于沟通交流。
3 一份较详细的备查资料，包括寻找描写春天的成语、俗语、谚语；描写春天的诗文，表现春天的画面；表现春天的歌曲。
4 写作“倾诉我心中的春天”。
5 教师可提供一些配诗的图片、相关网址及描写春天的优美散文等。
教师指导：
1 八年级学生的综合实践能力已初步形成，他们中的不少学生已能够在老师的指导下独立完成展示成果课，所以教师须大胆放手，让学生自主开展实践活动，可申报主持人，给学生以成长的空间。
2 在开展探究的活动中，教师要督促学生根据学习方案的时间安排逐步开展活动，重视活动记录，让学生真切感受到自己的进步，找出活动的不足，以便于下次改进。
3 对于八年级学生，教师需着重培养学生对所搜集的资料进行分析、整理、归纳的能力，从中提炼有用信息，如描写“春天”的名篇名句可细分为：春雨、春风、春草、春花、春水、春鸟、春夜、春思、春归等。借此培养学生的分类及对素材进行整理的意识，强化对学生语文能力的培养。
4 综合性学习，特别强调学生对学习过程的参与，为了确保人人参与，教师应关注学困生的活动，在整个活动中，教师需跟踪、调控，可适当降低难度，为其创造学习条件；在展示成果时，要求组长关注学困生，给其机会展示自我，增强其学习的自信心。而对于平时特别活跃的学生，可安排其担任组内的管理工作，如给小组记得分等。
5 关于写作――《倾诉我心中的春天》，教师指导写作时，一定要关注学生情感的投入和发展，因为这是学生对欣赏之情的升华，可指导学生从个人的视角和感受表达内心的真情实感。揭示春天的象征意义，书写自己的美好愿望。也可联系鲁迅的《雪》一文，通过对比滋润美艳的“南方雪”与旋转飞腾的“朔方雪”这两幅图景，寄托着自己的理想与愿望――用战斗来创造一个春天般美好的世界。
6 强调准确地进行自我评价和相互评价，体验成功的同时获得知识，提高学习能力。
分享成果
导入新课，创设情境
多媒体播放歌曲《春之歌》，渲染气氛，师生交流，引出喜爱春天的理由：走进春天，我们会倾听春天的呼吸，是那样的自由与畅快，辽阔的天空有了清澈的鸽哨，寂静的山林有了婉转的鸣叫，碧绿的田野有了更加灵动的色调，走近春天，融进春天，你就会成为春天的一朵花苞，一泓碧潭，一片嫩叶……现在，春天就在我们身边，这节课我们就共同享受春天的快乐，感受春天的温暖，聆听春的声音，触摸春的美好，寻觅春天的足迹。
课堂活动
(一)活动方式。
A组：寻觅成语、俗语、谚语中的“春天”。
B组：探求诗文中的“春天”。
C组：品味画面中的“春天”。
D组：找寻歌曲中的“春天”。
全班：倾诉我心中的“春天”。
(二)活动要求。
A组：收集描写春天的成语、俗语、谚语，不少于10个，请选择其中的5个以上说一段话，描绘春天。
B组：收集诗词文中描写“春天”的名篇名句，每位学生能说出不少于5组上下旬，并能就其中的一两句诗文，进行简要的赏析。
提示：如写春雨、春风、春花、春草、春水、春鸟、春光、春愁、春归……如，“等闲识得东风面，万紫千红总是春。――宋，朱熹《春日》”。这两句意思是不经意间认识了东风的本来面目。原来是一派百花盛开的大好春光。诗人赞美歌颂春天的美好。现在用来形容生机勃勃的大好局面。
C组：创作一幅“诗画”。给一幅有关春天的画题诗或者为诗配画。
D组：歌曲中的“春天”。要求：找到歌颂春天的歌曲，思考歌词所体现的主题，体会歌中描绘的春景，并能独立演唱其中的三五句。
(三)各小组做好充分准备。
查找资料，并将可行的资源进行整理，之后可在小组内部相互交流。此时教师观察各组的活动情况，及时发现问题，并做记录。
成果展示
主持人：在这桃红柳绿、春暖花开的季节，当你走出户外，看到路边的野花一夜开了，行人的衣衫一天天薄了，天空不时飞过一只只小鸟，你的心中一定会涌动着一种渴望：捕捉春的踪迹，谱写春的赞歌。下面我们就到成语、俗语、谚语中去寻觅“春天”。有请A组组长闪亮登场。
A组：成语、俗语、谚语中的“春天”。
生：描写春天的成语有：春风和气、春光明媚、春回大地、春暖花开……
生：俗语有：一年之计在于春；春雨贵如油……
生：描写春天的谚语：立春落雨至清明；立春打雷，十处猪栏九处空……
主持人：面对春天的美景，文人墨客们总是要尽情地挥毫泼墨，书写对春天的千种万种的情怀，留下了许多不朽的诗作。下面我们共同走进诗文中的“春天”。
B组组长上场。提要求：说出诗词文中描写“春天”的名篇名句，至少2组，然后对你喜欢的诗句进行赏析。
生：“盼望着，盼望着，东风来了，春天的脚步近了。”朱自清采用拟人及反复的手法，生动传神地表现出人们急切盼望春天到来的喜悦心情。
生：“春色恼人恨不得，月移花影上栏杆。――宋・王安石《春夜》。”诗中生动地表现人们对春色的赞美和喜爱之情。月移花影上栏杆，抓住春天特有的景物，来表现春的气息，十分精当。
生：“一夜好风吹。新花一万枝。――唐・令狐楚《春游曲三首》。”这两句诗，则是把春风的功绩表现得淋漓尽致。诗人的想象力真的是令人赞叹不已!好诗!
生：“天街小雨润如酥，草色遥看近却无。”长安街上细细的春雨如酥，草色近看没有绿意，远看却青青一片。这两句诗刻画了如诗一样的早春，以及心灵的微妙感受。清新秀雅。颇具
神韵。表现了春天来临时生机蓬勃的景象。
主持人：春天是一个洋溢着诗情画意的季节。苏轼的《惠崇(春江晚景>》就是给那幅画题的诗。看屏幕上的这几幅图画，请你运用已有的诗词文资源，为它配上两句诗或一段文字。(大屏幕展示10幅有关春天的画面)比一比，赛一赛，看看谁的诗文最能体现画面的意蕴。
(这项活动是为了让学生从文学艺术的角度来再次感受春天的“诗情画意”，激活学生的创作潜能。但是要求不能过高。以激励为主，让学生了解创作“诗画”作品的要点即可。)
主持人：人们喜爱春天，歌颂春天，也常常用心灵来感受春天的美好，并将自己的情感倾注在歌曲中，下面我们来共同欣赏歌曲中的“春天”。
D组组长上场，和组员一起汇报找到的歌颂春天的歌曲。如《春天在哪里》《春天的故事》《大雪无情人有情》等。组长向本组组员提出要求：思考歌词所体现的主题，品味歌中描绘的春景，并能独立演唱其中的三五句。思考为什么按这样的顺序播放这三首歌曲。(组员展示。)
主持人：(播放歌曲)昂扬的歌曲早已振奋了每一位同学的心灵，在这美好的时刻，在这个充满希望的季节里，相信同学们一定对春天有着更加深刻的感悟。那么你心目中的春天又是怎样的呢?将你事先构思的内容整理一下，创作片段作文――《我心目中的春天》。(学生展示。)
四、教师小结(略)
反思：
作为一名中学语文教师，如何引导学生充分挖掘资源。使教材这一板块的作用得以发挥，将“课程标准”的理念落到实处。一直是我不断探索的课题。
经过反复实践，大胆的设想，我尝试了以上这样一节语文综合活动课，说实话，学生的参与热情和创造性开发课程资源的能力，令我惊叹，就连平时语文基础较弱、不爱发言的学生也能积极表现自己，让我感到欣慰。
第2篇：有关春天的诗歌范文
甲：雏燕吐新韵，青春曲如虹。
乙：壮语盈天际，沽上诗潮兴。
甲：尊敬的各位来宾，各位领导，各位老师们，大家
甲乙合：下午好!
甲：中国诗歌文化，从《诗经》算起，走过了两千多年的历史长河，天津诗歌文化的发展也经历了漫长曲折的过程。
乙：党的十八大提出建设美丽中国，赋予了文化建设新的内涵.我们要继承和弘扬中华民族诗歌文化传统，就要站在历史的高度，时代的前沿，为青年诗人的诗歌创作，集薪举力;为我市文化大发展大繁荣，推出新人。
甲：去年，我们在团市委的倡导下，举办了高举团旗跟党走大型交响诗歌朗诵会;今天，由桃李源文化基金会、天津广播电视台、天津青年宫、天津诗社、天津青年诗社共同主办的燃情五月，闪光青春迎五四青春诗歌朗诵会，在青年宫这个七彩缤纷的舞台中拉开了帷幕，绽放着青春的蓓蕾，律动着时代的脉搏.可以说分外耀眼。
乙：没错，谷雨时节，万物复苏，春回大地.每个人都有青春的梦想，每个人都有青春的回忆，此刻，就让我们沐浴在这片最美的海河春光中，用最圣洁的心灵、炽热的情感、庄严的仪式点燃五月激情;扮靓津沽大地。
甲：就让青春以诗歌的方式徜徉流金岁月;
甲乙合：奏响时代主旋!
第二部分：介绍嘉宾
乙：下面，介绍出席会议的嘉宾，他们是
(甲乙分别介绍嘉宾，另提供名单)
第三部分：青年诗社致感谢辞并朗诵
甲：青年强则事业兴，青年盛则发展旺.在社会各界的大力关注、培养和扶持下，天津青年诗社在短短两年间速度发展，取得了可喜成绩。
乙：今天，他们满怀感恩之心，立下成长之志，秉承中国青年特有的自信、自立、自强描绘未来的蓝图.下面有请青年诗社代表为各位嘉宾奉献一份深情的厚礼.掌声欢迎。
(青年诗社代表致辞，然后集体朗诵《我们是青年》)
第四部分：朗诵环节
第一章：流金岁月
甲：刚才由青年诗人合诵的诗歌《我们是青年》，使我们仿佛又回到了人生中那花蕾绽放的缤纷岁月.青春，曾在我们脚下铺就了一条闪光的路，铺垫着六百年三岔河口的乡土，走出了改革发展的绝代风华，书写了天津精神的绚丽篇章。
乙：难忘青春，那一张张灿若朝霞的脸，九十年，笑出了超越一个世纪的风光。
甲：这份挥之不去，刻骨铭心的眷恋;这份弥漫着无限芬芳的葱茏记忆、万般情愫，都已融入新青年生命的光华中
(无需主持人报，直接朗诵《五四记忆》、《追随》)
乙：刚才由孙阳、张鹏朗诵的李静诗作《五四记忆》，由童瑶、宋歌朗诵的李娜诗作《追随》，为我们翻开了历史厚重的印迹，也为青春烙下了永恒的符号接力使命，续写辉煌.下面有请郝娟、长军朗诵孙丽娜的诗作《树的表白青年的宣言》，掌声欢迎。
甲：祖国是泥土，青年是禾苗，泥土输出全部养分，呵护禾苗茁壮成长;当春天的号角，响彻在万紫千红的华夏大地上，禾苗就会长成参天大树.下面有请王锐、芬菲朗诵岳兵的诗作《祖国的泥土》。
乙：青春采集了大地所有绿色，生机盎然;提练了大海蓝天全部的蔚蓝，前景壮阔.青春是未来、是希望，最美的旋律是强国的梦想.下面有请赵巍、谈心朗诵王笃汪的诗作《中国梦青春梦》。
甲：十八大春潮涌动;春日津城气象万千.下面有请萧剑为我们朗诵邢广悦的诗作《蝶恋花津门颂》。
乙：在我国悠久的历史中，诗词吟唱是一门绝学，它与古典诗词相伴而生，而今，会吟诵者少之又少，吟诵艺术也陷入了困境。
甲：可喜的是，我们天津便有这样一支专门吟唱诗词的团队天津升广诗社雅韵歌坊，今天，他们特意将这种传统文化，亮相于这场朝气蓬勃的青春诗会中，更好地鼓励青年人传承中华诗词文化、承担时代责任.下面请欣赏由汤国兴作曲、张宗索作曲的作品《青春火一样》，表演者张宗索。
第二章：血脉情深
甲：古代文人将情注入诗歌，使人由文知理，自情省德.唐代大诗人李白就发出了何人不起故园情的感慨，他的那首脍炙人口的《静夜思》更是千古留长。
乙：是的，烟树芳草总关情.亲情是我们中华民族的主流文化，自古便有重视血缘亲情的优良传统。
甲：当然，亲情有大有小，大到九百万疆土和五千年文明之上，可以跑马的是母亲的心胸;小到如一股涓涓细流、如一缕柔柔阳光，让冰冻的心悄悄溶化.下面请欣赏一组以亲情为主题的诗作.首先有请吴竞朗诵张彤的《母亲》，让我们感受一种大情所在。
乙：我们含辛茹苦的父辈，将生活的重担全部肩负在脊梁上，面朝黄土，背朝天，耗尽毕生精力拉响了一曲父爱如天的歌谣.下面有请刘涛朗诵胡庆军的诗作《父亲说盐是大海的图腾》。
甲：一曲《外婆的澎湖湾》曾红遍大江南北，记忆中，外婆给了我们母亲，再用比母亲更暖的手抚过我们的童年.下面有请佟森朗诵肖尚辰的诗作《外婆的脚步》。
乙：有请陈歌朗诵冯浩锋的诗作《第一个看见雪的人》。
甲：一方水土养育着一方人，故乡的水土对于游子总是最深沉.青年诗人一边怀揣对故土的思念，道一声：老乡你好;一边虔诚赶路，用断行的深情，醉淌一江春水.下面有请大卫朗诵阎培举的诗作《老乡你好》。
乙：有一种亲情，没有血缘胜似血缘;有一种大爱，以质朴的基调，升华人生，开垦出诗人的良心，赋予她生命的全部意义.请欣赏由胡月朗诵的常英华的诗作《叫我一声孩子》。
甲：这里是青春梦想的乐园，是展示才华的舞台，新时代青年让青春跳动出无限遐想.下面有请天津职业大学的芊芊学子们表演一支动感十足的现代舞《change》，掌声有请孩子们!
第三章：春日花语
乙：长待春来沐春光，花开时节满渠崖.春天是一本美丽又仓促的书，却有着无尽的诗意与浓情。
甲：翻开这本书的扉页，是万千青年如火的热情.它让年轻的思想在土壤里蠕动，孕育花之语，酝酿百味情。
乙：当青春遇上诗歌，青春的句式便会升腾灼人的烈焰，澎湃的激情便会占山为王。
甲：下面请欣赏一组 春日花语.首先有请张鹏朗诵周进的诗作《霜天晓月春早》。
(无需主持人报，直接朗诵《来不及》)
乙：刚才的一首由孙阳朗诵的唐剑的诗作《来不及》，让我们领略到了如唐代羌笛、宋代芦管般悠扬的曲调.青春荡起的岁月是爱不完的，那么当我们老了，再回想起这段美妙的时光，会是一种什么样的心境呢?下面有请周滦朗诵蕙儿的诗作《如果我老了》。
甲：每个少年的梦里，都曾盛开着一朵芬芳的花儿;每朵花儿在青春的路途中，都是一部百读不厌的童话.下面有请张瑶朗诵凤鸣的诗作《花儿和少年》。
乙：感谢青春给了我们一份不灭的记忆，在那悠远的暮春里，我们遇到了盛开的你我他，朋友，为了这个美丽的瞬间，让我们相遇吧!有请叶静朗诵远在杭州的青年诗人舒羽的诗作《让我们相遇吧》。
(无须主持人报，直接表演古曲《将进酒》吟唱)
第五部分：众家寄厚望
甲：刚才的一曲由天津升广诗社雅韵歌坊为此次活动献上的李白作词、文沙怀作曲的《将进酒》，展示了对酒诗情，一泻千里的古风气魄。
乙：今天的诗歌朗诵会既有青春激昂的主题，又有继承和弘扬传统文化的深刻寓意.用一句花概括：放飞青春梦想，燃情流金岁月;承传诗歌文化，奏响时代主旋。
甲：这个主题实在太好了，老一辈诗人希望青年诗人用青春朝气的诗行活跃天津诗坛、助推诗歌创作、面向全国发展。
乙：下面我们就借这个机会一览众家的希望与祝福.天津青年诗社顾问、桃李源文化基金会理事长、原天津市人大秘书长、著名诗人乔富源十分关注青年诗人的诗歌创作，为天津青年诗社的发展倾注了大量心血.今天，他特意为青年诗人题字以贺，让我们把热烈的掌声献给乔富源老师。
(工作人员展示)
甲：青年诗社顾问、原天津书画院院长、著名诗人白金老师一直是青年诗人的好朋友，白老师今天特意带来了书法力作对青年诗人以兹鼓励。
乙：青年诗社顾问、天津老年大学教授、著名诗人唐绍忠老师多年来一直关心培养青年诗人，多次为青年诗人的诗集出版及诗歌作品作跋写评，今天，他也特意为青年人献字一幅.有请白金、唐绍忠两位老师到台前表达心意。
(白金、唐绍忠献字，并朗诵字幅内容)
甲：有请天津诗社理事长、青年诗社顾问、著名作家冯景元老师发表感言。
乙：有请作协党组书记万镜明讲话。
第六部分：尾声
甲：捧起一把泥土，这是我们的祖国;掬起一朵浪花，这是我们的祖国;
乙：翻开渊源的《诗经》与《四库全书》，这是我们的文化;弹一曲壮阔的《高山流水》与《义勇军进行曲》，这是我们的诗情!
甲：90多年风雨兼程，我们历经沧桑;90多年斗转星移，我们志不改向.光辉的历程波澜跌宕，青春的彩翼临风翱翔!
乙：诗言志、诗言情、诗意人生;
甲：高起点、高定位、高风传承。
第3篇：有关春天的诗歌范文
【关键词】诗歌物语；诗歌魅力；物语解诗
【中图分类号】 1206 【文献标识码】A【文章编号】1008-0139(2012)02-0015-4
当中秋明月映照中华大地的时候，人们会不约而同地想起李白《静夜思》中的“床前明月光”；当苏州寒山寺的钟声响起，也会在人们心中荡起张继的千古名句“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”……为什么这样短小的中国古代诗歌会具有如此巨大的魅力?为什么只有20个字、28个字也能如鸿篇巨制的古典文学名著一样流芳百世?诗歌的解读一直如谜!
文学被称为语言艺术，它使用独特的创造性语言来塑造形象、表达感情。然而，在各种文学艺术样式中，诗歌的语言却受到了超乎寻常的限制——它的字数出奇的少!难道是它的文字中隐藏着更多的秘密吗?于是，人们把过多的精力放在字、词的探究上，就出现了一种事倍功半的情景：尽管不厌其详地在那些古代诗歌的字、词上下功夫，但却远离了诗歌应有的魅力。比如，对张继《枫桥夜泊》的解读，人们不遗余力地去咬文嚼字，掀起文字大战，但离这首名诗的情结所系却越来越远，乃至在央视电视主持人大赛上，大学毕业的年轻主持人都不能把握这首诗的旨趣。因为，这种“说文解字”的方法，使我们的诗歌解读误人了歧途——用文字的一般功能取代了诗歌语言艺术的特殊性。
那么，诗歌艺术的特殊性在哪里呢?或者说，诗歌艺术在语言上出奇制胜的奥秘在哪里呢?综观中国古代诗歌的文化渊源和那些脍炙人口的好诗所体现的特征，我们可以发现：诗歌物语是营造诗歌魅力的法宝，当然也是解读诗歌魅力的一把钥匙。
一、物象语言的运用使诗歌出奇制胜
诗歌物语，是中国诗歌中独有的物象语言，它是诗歌意境形成的核心语言要素。如果说意境是诗歌的王冠，那么诗歌物语就是王冠上的明珠，它能使诗歌出奇制胜营造意境表达感情。比如李白的《静夜思》：“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”它营造了月下思乡的动人意境。里面的明月，就是核心语言要素，离开了那轮明月，一切皆无。有了那轮明月，无限相思尽在其中。可以说，这轮明月人诗，就使20个字胜过了两万、以至更多字的表现力。浓缩的是精华，用在这里一点不夸张!它把人类永恒的思乡情结附着在明月上，诗中的明月，不再是一个物质实体，它成为《静夜思》意境定的物象语言。
中国诗论告诉我们，诗用“赋、比、兴”，而这三种方法都以物象语言的运用为主。在运用“赋”法的诗歌中，咏物诗必须以物象为主，这是自不待言的。而那些不直接咏物，但也是用赋的方法写诗，同样必须以物象语言人诗。在这方面，《静夜思》是杰出的代表作，这里就不重复举例。
诗歌在采用“比”和“兴”的方法中，创造性地使用物象语言的就更多、更常见。“比”法类如：唐代诗人贺知章的《咏柳》是用“比”法歌颂春天的美好：“碧玉妆成一树高，万树垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出?二月春风似剪刀。”诗名是咏柳，从字面看，很容易把它表面化地说成是写柳树的。如果从诗歌物语人手，我们就会发现，这首诗妙在借咏柳歌颂春天。这里。用了两个比喻，一是将春风吹拂下长成的绿柳比成婷婷玉立的少女(小家碧玉)，谁把碧玉妆成这么美丽的呢?是春天。一是直接把春风拟人化为能工巧匠(剪刀是能工巧匠的指代)，这使春风成为象征美好春天的物象语言，广为人们在赞美春天的诗歌中运用!又如唐代诗人孟郊的《游子吟》“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。”寸草心喻游子心、三春晖喻慈母恩，成为动人的物象语言。
“兴”法类如：唐代诗人王昌龄的《芙蓉楼送辛渐》“寒雨连江夜人吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”写离别情，从寒雨、孤山这两个物象起兴，先声夺人地反托出对朋友的不舍情!又如唐代诗人王之涣的《登鹳雀楼》“白日依山尽，黄河人海流。欲穷千里目，更上一层楼。”由两个大气磅礴的物象人诗起兴，正面托出登高望远、进取向上的情怀!
以上说明，物象语言是诗歌语言出奇制胜的所在，同时，也告诉我们，诗歌物象语言的运用，因为与人们丰富的感情世界息息相通而异彩纷呈。
二、物语解诗：《枫桥夜泊》是千古知音美绝唱
唐代张继的名诗《枫桥夜泊》千古流传，但对它的鉴赏，人们一般是这样品味的：“夜半钟声就不但衬托出了夜的静谧，而且揭示了夜的深永和清寥，而诗人卧听疏钟时的种种难以言传的感受也就尽在不言中了。”(见《唐诗鉴赏辞典》，上海古籍出版社出版)这难道是《枫桥夜泊》的审美要义吗?回答是否定的。
下面我们就试用诗歌物语这把钥匙，来读解张继《枫桥夜泊》的魅力之谜。
第4篇：有关春天的诗歌范文
诗歌的鉴赏资1988年以来，一直是高考重要考题。94年以前，重在考查排列、对偶、炼字、背诵、用典、文学常识等，94年以后，则重在对诗歌进行鉴赏评价。而真正侧重从形象、语言、表达等方面来考查考生的诗歌鉴赏能力的是从1999年。自2002年起，则由客观题转变为主观形试题。题量也加大，分值也增多。下面结合相关试题，浅谈几点古典诗歌鉴赏题的置疑角度，以期为考生提供帮助。
一、从重点词语处置疑
理解诗歌中的重点词语，是鉴赏诗歌的第一步。只有充分地理解古典诗歌中的重点词语，才能较为准确地鉴赏诗歌。因而，理解重点词语便成为古典诗歌鉴赏题的置疑角度。
例如：1.阅读下面这首唐诗，完成诗后的试题。
暮江吟白居易
一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓。
问题：残阳照射在江面上，诗人不说“照”而说“铺”，有什么表达效果?
【分析】：古典诗歌往往寓情于景，每句诗都有它的意境，且意境与意境之间均有紧密联系，只有充分地理解词句，才能更好地理解诗句意境。根据诗意可知，这时太阳已经接近地平线，几乎是贴着地面照射过来的，故用“铺”更准确、形象。运用“铺”字，更能表现了秋天夕阳的柔和与江面的平静，给人以安闲、舒适之感。
二、从关键语句处置疑
所谓的关键语句，多指诗词中的“诗眼”句，即能揭示诗的主旨、艺术内涵的语句。这些句子多对表达主题，深化意境，突出形象等起着关键作用。只有准确地把握这些关键语句，深入地剖析，才能找到切入全诗的关键点，进而深入地把握全诗内涵。
例如：2.阅读下面这首词，完成试题。
更漏子温庭筠
玉炉香，红蜡泪，偏照画堂秋思。眉翠薄，鬓云残，夜长衾枕寒。
梧桐树，三更雨，不道离情正苦。一夜夜，一声声，空阶滴到明。
问题：“梧桐树，三更雨，不道离情正苦。”是什么意思?在抒情上有什么特点?
【分析】：此题的置疑角度是鉴赏古代诗词的关键语句。这一句在文中起着关键作用，意思是：秋夜三更
冷雨，点点滴在梧桐树上，这离情又有谁可以理解呢?点示了诗的内涵。该句用人之所闻，描写景物，融情与景，情景交融。那一直滴到天明，没有休止的绵绵秋雨，正如主人公的离情连绵不断。
三、从诗词意境上置疑
诗词的意境是诗人通过种种意象的创造和连缀所构成的一种充满诗意的艺术境界。是诗人要表达的思想感情与诗中所描写的事物或画面有机融合而形成的一种耐人寻味的艺术境界。它具有极强的感染力。鉴赏诗歌，重在领悟诗的意境，能够领悟诗词的意境就能准确理解诗词所要表达的思想或所抒发的感情。因此，探究诗词意境便成为考查点。
例：3.阅读下面这首词，完成试题。
蝶恋花晏殊
槛菊愁烟兰泣露，罗幕轻寒，燕子双飞去。明月不谙离恨苦，斜光到晓穿竹户。
昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。欲寄彩笺兼尺素，山常水阔知何处?
问题：(1)在词的上片中，词人是怎样表现“离恨”苦的?
(2)“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”一句的意境。
【分析】(1)略。(2)此题的置疑角度是鉴赏古代诗词的艺术境界。答案：碧树因一夜西风而尽凋，足见西风劲厉肃杀、景的萧索、人的孤独交融在一起。不仅如此，词人有出人意料地展现一片无垠广远寥廓的境界。“独上高楼，望尽天涯路。”从狭小的帘幕庭院的忧伤愁闷转向广远境界的骋望。所以三句尽管包含着望而不见的伤离愁绪，但，感情是悲壮的，没有纤柔颓靡的气息;语言洗炼铅华，纯用白描。气象阔大，境界高远。
四、从表达技巧处置疑
古典诗歌十分注重讲究表达技巧。鉴赏诗歌，也应该辨析诗的表达技巧，而要想准确地辨析诗词中运用的表达技巧，就必须要掌握各种表达技巧及其作用，了解相关修辞，掌握相关术语。在试题的设置中，置疑点往往为描写或抒情。
例4，阅读下面这首唐诗，完成试题。
早春呈水部张十八员外韩愈
天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。
问题：诗人从哪些方面来描写早春草色?
【分析】：此题的置疑角度是鉴赏古代诗词的表达技巧。首先该诗从视角的变化写草的有无。远远望去，隐隐泛着一抹青青之痕，便是早春的草色。可走近了反倒看不出来。兼摄远近，空处传神。其次，把“烟柳”和“春草”进行对比，突出具有朦胧之美的早春草色。
五、从思想感情处置疑。
感情对于诗而言，犹如人之血液，花之水分。它是诗歌的生命。古人云：诗言志。诗人写诗无论采取何种方式，均为抒发自己的感情。因而要鉴赏诗歌，就应该准确地把握作者的思想感情。而要想准确地把握作者的思想感情，就必须要知人论世，了解相关的时代背景，把握诗歌的意象，以人为本，仔细品味诗人的情感。在试题的设置中，准确地把握作者的思想感情往往为置疑点。
例：5.阅读王安石词《浪淘沙令》，完成试题。
伊吕两衰翁，历遍穷通。一为钓叟一耕佣。若使当时身不遇，老了英雄。
汤武偶相逢，风虎云龙。兴王只在笑谈中。直至如今千载后，谁与争功。
注：词中“伊吕”指辅佐汤灭夏的伊尹和辅佐武王灭商的吕尚。王安石填此词，正推行变法。
问题：这是一首咏史词，凡咏史之作都要表达作者的思想感情，这首词表达王安石怎样的情感?
【分析】此题的置疑角度是鉴赏古代诗词的思想感情。文中的伊尹和吕尚之所以建功立业，除自身的才干外，更重要的是遭逢明主。王安石当时正在推行自己的变法主张，当然首先要取得宋朝皇帝的支持。因而该词正表现出王安石的这一希冀以及他推行表法的决心和勇气。
六、从风格流派置疑
风格是诗人在创作中表现出来的一种与众不同的艺术特色和创作个性，不同的诗人自有不同的风格，同一位诗人在不同的创作时期或不同的作品中所展现出来的风格也不同。因而，欣赏诗歌的风格也便成为高考的置疑点。
例：6.阅读下面这首词，完成试题。
临江仙·夜归临皋苏轼
夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣。敲门都不应，倚仗听江声。
长恨此身非我有，何时忘却营营?夜阑风静觳纹枰。小舟从此逝，江海寄余生。
问题：(1)作者苏轼，开创宋词派的词风。我们读过他的代表作和。
(2)这首词在写作技法上用的诗词家常用的。
(3)本词的艺术风格是
【分析】此题的置疑角度是鉴赏古代诗词的风格及其它。参考答案：(1)豪放派，《念奴娇·赤壁怀古》，《水调歌头·中秋》;(2)以有声衬无声，以动景衬静景(3)豪放而飘逸。
七、从分析形象处置疑
与小说、戏剧一样，诗歌也能塑造形象，不同的是诗歌中的形象既可以是人物形象，也可以是抒情主人公，而最多的却是诗歌中描绘的景或物。无论怎样，诗歌中的形象都倾注着诗人的思想，包孕着诗人的感情。因而只有真正地了解诗歌的形象，才能更好地领会诗歌的思想。于是分析诗歌中的形象便成为高考的置疑点。
例：7.阅读下面这首唐诗，完成试题。
江雪柳宗元
千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
(1)这首诗的首两句描绘了的环境。
(2)试简要地分析“蓑笠翁”的形象。
【分析】此题的置疑角度是分析古代诗词的形象。通过读诗，从中可见首两句描绘出一幅广阔、寒冷、寂静的环境。在这样的一个环境中，那位老渔翁不怕天寒雪大，而忘掉一切，专心钓鱼，形体虽然孤独，性格却显得格外清高孤傲，甚至有点凛然不可侵犯似的。这个被幻化了、美化了的渔翁形象，恰是实际生活中的柳宗元本人思想感情的寄托与写照。
八、从构思结构上置疑
鉴赏诗歌首要条件是读懂作品，即了解诗歌的整体结构，这包括诗歌的写作构思，也包括诗歌的即景抒情、由事转议等等常见的结构方法。因此在阅读诗歌时，我们既要注意借景抒情、托物言志等写法，还要注意诗歌的意义上的单元划分，结构上的总结和前后照应等内容。因而，分析诗歌的结构便成为高考的置疑点。
例：8.阅读下面这首词，完成试题。
咏梅陆游
驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。
无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。
问题：试谈谈这首词怎样表达词人的志向和情操?
【分析】此题的置疑角度是分析古代诗词的结构。全词采用托物言志的方法，词句写出了梅的风格神韵，写出梅花的高风亮节。其实这正是作者的自我写照，表现了此人品格的骨膏，绝不与争宠邀媚、阿谀奉承之徒为伍的品格和不畏谄毁、坚贞自守的傲骨。
九、从语言艺术处置疑
诗歌的语言是构建诗词的基本要素，犹如文学的大门，只有充分地鉴赏语言才能探索到文学殿堂的真善美。因而，评价作品的选词炼句的功夫、修辞格的运用及其效果、语言的生动性、形象性、含蓄性、凝练性以及语言的整体风格，便成为高考得置疑点。
例：9.阅读下面这首宋词，完成试题。
天仙子张先
是为嘉禾小悴，以病眠，不赴府会
《水调》数声持酒听，午醉醒来愁未醒。送春春去几时回?临晚镜，伤流景，往事后期空记省。
沙上并禽池上暝，云破月来花弄影，重重帘幕密遮灯，风不定，人初静，明日落红应满径。
问题：(1)这首词的上片中，“送春春去几时回”句中的两个“春”字，结合上下文来看，含义并不一样，前一个“春”指，后一个指。
(2)王国维在《人间词话》中，就遣词造句评论说，“‘云破月来花弄影’，着一‘闹’字而境界全出矣。”请从炼字的角度谈谈“弄”字的妙处。
【分析】此题的置疑角度是考查鉴赏古代诗词的语言艺术。(1)的前一个指季节，大好春光。后者既指年华的易逝，，又指美好往事的青春时光。而(2)在有月而多云的暮春之夜的特定情况下，阴云笼罩，暮色迷茫，花的丰姿神采未必能尽情地表现出来，但是忽然出人意料，云开天际，大地上顿时呈现皎洁的月光，再加上风的助力，使花在月下一扫不久前的暗淡而使其姣妍丽质一下子摇曳生姿，这自然给世人带来意外的欣慰。一个“弄”字就传达出了这种特有的情态。
十、从运用典故上置疑
古人常用典故在作品中，或鲜明强烈，或含蓄曲折地表达自己的思想感情。运用典故既能使语言精练，又增加内容的丰富性、表达的生动性和含蓄性，因而高考出题者常常在运用典故处置疑。
例：10.阅读下面一首诗，然后回答问题
喜见外弟又言别李益
十年离乱后，长大一相逢。问姓惊初见，称名忆旧容。
别来沧
海事，语罢暮天钟。明日巴陵道，秋山又几重。
问题：“别来沧海事”中的“沧海事”是什么意思?作者是怎样“言别”的?
第5篇：有关春天的诗歌范文
咏柳（贺知章）
碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。
不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。
春日（朱熹）
胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。
等闲识得东风面，万紫千红总是春。
一、教学流程
（一）用诗一样的语言引入
暖暖的，春风抚摸着你的脸，
痒痒的，柳丝梳弄着你的秀发，
春天，总在你不经意间，
来到你的身边！
吸一吸甜润的空气，
尝一尝清凉的甘泉，
春天，总在你留意间
离你而去！
同学们，我们今天追寻诗人的足迹，去感受春天的美丽，一起学习《古诗两首》。
（二）读――感悟诗歌的音乐美
过渡语：一首优美的诗歌就是一曲精美的乐章，每一个文字都是跳动的音符，让我们反复吟唱，感受诗歌的音乐美。
1.教师范读，提醒学生注意节奏、停顿、重音等。
2.学生自由朗读，边读边画出节奏，标出重音。
3.学生朗诵，师生评价。
（三）品――感受诗歌的语言美
过渡语：诗歌语言凝练，短短28个字就包含了无限风光，无尽的韵味。因此，需要我们细细咀嚼，对重点词句反复琢磨，不断感受诗歌的语言美。
1.结合注释，边读边理解每句话的意思，然后用自己的话说说整首诗的意思。
2.学生读书、理解，然后交流（只要说出大体意思即可）。
3.你认为诗中哪个词句用得好，为什么？
4.学生思考、交流。
（四）想――感受诗歌的图画美
过渡语：诗歌是读不尽的，诗中有画，我们只有插上想象的翅膀，走进画中，才能感受到诗歌的图画美。
1.再读这两首诗，结合插图，用自己的语言将头脑中呈现的画面描述出来，也可用彩笔画出来。
2.学生读后作画、交流（鼓励学生走出诗句，想象更大的空间）。
（五）悟――感受诗歌的情感美
过渡语：诗言情，每首诗都是诗人情感的积淀，你从这两首诗感受到了诗人什么样的情感？
1.思考、交流。
2.用自己的声音把你的理解读出来。
（六）比――感受诗歌的空间美
过渡语：学习古诗，不能仅仅局限于眼前的这一两则，还要拓展开来，寻求与之相类似的诗篇，从而感受诗歌的空间美。
1.收集有关描写春天的诗句。
2.展示与春天有关的诗词。
二、总结反思
（一）读――感受诗歌的音乐美
我们说诗歌是文字跳动的音符，而欣赏诗歌正是将这一个个音符串成一段精美的华丽乐章。我们只有反复的吟唱才能体会出其意境、感悟出其哲理，在潜移默化中增强自己的语感。读时要根据意境，或缓或急、或高亢或低沉，全凭读者去感悟。如李白的《行路难（其一）》，一开始诗人心绪茫然，然后失意悲愤，最后心怀希望，感情可谓一波三折，朗读时也要由低沉缓慢再到高亢激昂，诗人那种悲愤之中不乏豪迈、失意中仍怀希望的复杂感情会随着你的读声传递给每一位听众的。我们通过一遍遍地朗读体会，也就不断加深了对诗词的理解。
（二）品――感受诗歌的语言美
诗中的感情往往隐藏在字里行间，需要我们抓住关键的字、词、句“细嚼慢咽”，品出其味。如陶渊明《饮酒（其五）》“采菊东篱下，悠然见南山”一句，其“悠然”一词，就将诗人会心于南山，物我两契，陶然自乐之情写出来。另有像“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”的“寄”字、“莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦”的“瘦”字等都是诗人反复锤炼、集结心血而成。我们只有细细琢磨，才能获益匪浅。
（三）想――感受诗歌的图画美
诗歌是读不尽的，它还需要我们插上想象的翅膀，去那美丽的画面中飞翔。诗中有画，很多抒情诗都具有这个特点。我们不妨拿起画笔，去勾勒诗中美好的画面，或在头脑中想象，然后用自己的语言描绘出来。王维的“大漠孤烟直，长河落日圆”描绘了一幅意境雄浑、视野开阔的边塞奇景；岑参的“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”比喻新奇、想象奇特，为寒冷的边塞增添了无限的春意；白居易的“足蒸暑土气，背灼炎无光”不禁使人想起父母在烈日炎炎之下辛勤劳作的画面。
（四）悟――感受诗歌的情感美
每首诗词都是诗人精神情感的寄托，或愤世嫉俗、或忧国忧民、或超然脱俗、或胸怀大志。我们读诗，就是与诗人对话，走进诗人的心灵深处，与诗人一道忧、一道喜，接受一次情感的洗礼。读完杜甫的《茅屋为秋风所破歌》，谁不为诗人那“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的忧国忧民情怀所感动？读完文天祥的《过零丁洋》，谁不为诗人那“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的英雄气概所鼓舞？读完王勃的《送杜少府之任蜀州》，谁不羡慕“海内存知已，天涯若比邻”的深厚友谊呢？
（五）比――感受诗歌的空间美
第6篇：有关春天的诗歌范文
帮助。
一、看标题
古人云：“题者，额也；目者，眼也。”题目犹如一个人的额和眼，是人们最先看到的部分，往往可以一看定乾坤，一看定分晓。认真审视古代诗歌题目，可以从中得到许多信息。古诗题目，有的揭示了作品的思想内容，如杜甫的《闻官军收河南河北》、李白的《梦游天姥吟留别》；有的暗示了诗歌体裁，如王昌龄的《从军行》、王维的《陇头吟》等；有的奠定了诗歌的感情态度，如杜甫的《春夜喜雨》、李绅的《悯农》、陆游的《书愤》等。抓住诗歌的标题，琢磨其中蕴含的信息，能有效帮助考生打开鉴赏之门，找到解题的钥匙。如，四川卷诗歌鉴赏题，看标题便能浮想联翩，由此及彼，得到解题的种种线索。
阅读下面这首诗，然后回答问题（四川卷）（8分）
子规【注】 【元】曹伯启
蜀魄曾为古帝王，千声万血送年芳。
贪夫倦听空低首，远客初闻已断肠。
锦水春残花似雨，楚天梦觉月如霜。
催归催得谁归去，唯有东郊农事忙。
【注】子规：即杜鹃，又名蜀魄、蜀魂、催归，相传为古蜀王杜宇所化。
（1）本诗第二联中的“空”字极富韵味。请结合诗句简要赏析。
（3分）
（2）本诗主要表达了怎样的情感？请任选能表现这种情感的两个意象简要分析。（5分）
本诗标题为《子规》，一看便能断定这是一首咏物诗。而咏物诗诗人往往通过对所咏之物的形态、色泽、特征、神韵、品格等的摹写，来寄托作者的感情，来表达诗人的品格、人格或理想操守。本诗以子规作为吟咏的对象，侧重描绘子规的身份来历及其啼声凄切、年复一年催归人，使得“贪夫”“远客”这些客居他乡之人无不惆怅、“断肠”的特点，表达了诗人思乡难归的情感。考生如果能从题目入手，并联想到这个意象的固有含义，联系诗句，便能快捷、准确地解答（2）题。
二、看作者
看作者，就是说我们在欣赏古诗时，要知人论世，联系作者的生平遭际、思想状况、创作风格、创作倾向等多方面，去寻找解题的蛛丝马迹。如果我们看到的是陆游作品，脑海里马上闪现的大都是金兵入侵、中原沦陷，诗人誓死抗金、收复失地的决心，或者徒有报国热情却壮志难酬的悲愤；如果我们读到的是王维的诗歌，首先想到的一定是他笔下的山水风光、恬淡宁静的性情和“诗中有画，画中有诗”的艺术特色。所以，我们鉴赏古代诗歌，就要看作者，看作者的该作品是否与他的思想、诗风一脉相承或是大相径庭，从中捕捉信息，为解题服务。这其中需要相当的知识储备。如，若对诗人完全陌生或一知半解，也就难以发散思维、浮想联翩了。因此，在诗歌鉴赏中，我们要引导考生从作者入手，寻找解题的突破口。
三、看注释
注释往往对诗人情况、写作时间、时代背景或者疑难词语作出解说，在一定程度上起了暗示和指明路径的作用，所以考生对这些注释要敏感把握，来帮助鉴赏。比如说，注解上注的有渔夫或者渔翁，考生就应该知道，唐诗宋词里面涉及的渔夫、渔翁是隐居之人，凡隐居之人肯定是洁身自好之人。因此，考生要认真看注释，切不可视而不见。如江西卷，注释为理解诗歌主题奠定了基础。
阅读下面一首宋词，完成后面的题目。（江西卷）（8分）
江城子 秦观
西城杨柳弄春柔。动离忧，泪难收。犹记多情，曾为系归舟。碧野朱桥当日事，人不见，水空流。韶华①不为少年留。恨悠悠，几时休。飞絮落花时候，一登楼。便作②春江都是泪，流不尽，许多愁。
【注】①韶华：青春年华，又指美好的春光。②便作：纵使。
（1）概括“杨柳”“飞絮”意象的内涵，并分析这首词表达的情感。（4分）
（2）词中“便作春江都是泪，流不尽，许多愁”一句是从“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”（李煜《虞美人》）化用而来，请比较两者的异同。（4分）
本道诗歌鉴赏题，敏感的考生，只要一看到注释①“韶华”指“青春年华，又指美好的春光”，马上就会想到本首诗的主题可能与惜春、伤春有关系。果不其然，只要我们仔细品读诗歌，联系“杨柳”“飞絮”意象的内涵，再联系上片结处“人不见，水空流”，便会让人陡生岁月如流、青春不再的伤感，再加上暮春时分登楼远眺，柳絮飞坠，落花飘零，大好春光冉冉消逝，心中的伤春伤别之愁、久别怀人之情油然而生，而这首词所表达的感情正是如此。
四、看意象
意象是古代诗歌传情达意的重要手段，我国古代诗词中的许多意象已经被赋予了特定的含义，诗人往往通过选取特定的意象来表达诗歌意境和感情。如，“月亮”就被赋予了思乡或团圆的意
思，“鸿雁”被赋予了游子思乡怀亲或羁旅行役使伤感之情，“寒蝉”的叫声意味着悲凉，“杜鹃鸟”或“子规”象征凄凉哀伤或思家思归；“折桂”意味着科举及第，“采薇”暗指隐居生活等。因此，考生鉴赏时，要敏锐地捕捉诗歌中的意象，积极调动积累，联系传统意象固有含义，来帮助自己理解诗歌的内容和情感。如，山东卷诗歌鉴赏题：
阅读下面这首宋诗，回答问题。（山东卷）（8分）
吴松道中二首（其二） 晁补之
晓路雨萧萧，江乡叶正飘。天寒雁声急，岁晚客程遥。
鸟避征帆却，鱼惊荡桨跳。孤舟宿何许？霜月系枫桥。
【注】吴松：即吴淞，江名。
（1）开头两句描写了怎样的景色？营造了怎样的氛围？（3分）
（2）请结合全诗分析“孤舟”这一意象的作用。（5分）
其实，这两道题都在考意象。其一考意象营造的氛围，其二考意象的作用。所以，考生要敏锐考察诗人在本诗中选取了哪些意
象，要营造什么气氛，要表达什么主题。很明显，是人借助秋雨、木叶、雁声、水鸟、孤舟、霜月、枫桥等深秋景象，再辅以“萧萧”“飘”“寒”“急”“遥”等情感色彩鲜明的词语，来营造羁旅中凄冷、感伤的氛围，来表达漂泊、思乡、孤寂之感。如果考生不积极捕捉这些意象，并调动知识储备，就很难勾勒出那么一幅深秋羁旅行役图，那意境氛围也就难以准确把握了。
五、看诗眼
所谓“诗眼”，就是诗歌中最能开拓意旨和表现力最强的关键词句，它可以是一个字或一个句子，或概括或提纲挈领或点题，能够使诗歌境界全出。诗句、诗篇中的诗眼，也常常为我们欣赏诗歌打开了突破口。如，广东卷诗歌鉴赏题，其中有一句就是关键性的语句，就是“诗眼”。
阅读下面的诗歌，然后回答问题。（广东卷）（7分）
余杭四月 【元】白珽
四月余杭道，一晴生意繁。朱樱①青豆酒，绿草白鹅村。
水满船头滑，风轻袖影翻。几家蚕事动，寂寂昼门关②。
【注】①朱樱：樱桃的一种。②昼门关：从蚕孵出到结茧期间，养 蚕人家为防外人冲犯而终日紧闭门户。
（1）诗的颔联在写景上用了多种表现手法，请指出其中一种并结合诗句简要分析。（3分）
（2）“一晴生意繁”是什么意思？体现在诗中哪些地方？请简要分析。（4分）
首联第二句“一晴生意繁”就是本首诗歌的诗眼，第一句点题，本句对全诗进行了高度的概括，起着总领全诗的作用。后面的颔
联、颈联和尾联，就是紧扣这一诗句来具体展开和描绘其繁荣景
象：有樱桃青豆配酒爽口，绿草白鹅映衬着村庄；船行水上，轻快疾驰，春风拂袖，飘然翻动；农户们白天闭着门，原来是为了保养小蚕。后面六句诗歌，从自然景物到社会场景，都呈现出欣欣向荣的“生意”（生机）景象，让人赏心悦目、欣喜有加，诗人那闲适而悠游的情怀跃然纸上。
六、看题干
高考诗歌鉴赏题，有些题干的设置，导向性非常明确，能够让考生思有所托、答有所依，而不是云山雾罩，一片模糊，让人无的放矢。特别是那些以选择题形式出现的考题，要求考生选择的往往又是错误的一项，意味着设置的四个选项中只有一项是错误的，有三项是对的，考生完全可以利用其中的三项来帮助解题，以达到以题解题之目的。有的题干以评价性论断出现，其中就暗含了答案，考生只要找到这样评价的依据即可。因此，我们在鉴赏答题过程中，一定要善于借助题干，从中获得某种点拨或启迪，来为解题服务。切不可对这些题干无动于衷，那样就会枉费了命题者的一片苦心
和“人文关怀”。如，2012年的北京卷诗歌鉴赏题，只要考生善于利用题干，就会获得许多启发，对诗歌的内容和表现技巧就会有更大的把握。
阅读下面这首诗，完成10、11题。（北京卷）
柳堤
春江水正平，密树听啼莺。十里笼睛苑，千条锁故营。
雨香飞燕促，风暖落花轻。更欲劳攀折，年年还自生。
10．（7分）
①下列对本诗的赏析，不正确的一项是（3分）
A．一二句点题，写“春江”暗含江边之“堤”，写“密树”点出堤上之“柳”
B．三四句承题，“十里”承“春江”，写堤长；“千条”承“密树”，状柳茂
C．三四句写柳堤晴日的静景，五六句写雨天的动景，以静写动，借静衬动
D．“啼莺”“飞燕”“风暖”“落花”具体生动地描绘出暮春世界的美丽景色
11.这首诗运用了由景及理的写法，这种写法在王之涣《登鹤雀楼》（白日依山尽）、白居易《赋得古原草送别》（离离原上草）、苏轼《题西林壁》（横看成岭侧成峰）等诗中也有体现。任选上述诗歌中的一首，具体说明其中景和理的内容，并分析景理之间的关系。（不少于150字）（10分）也可选取其他诗作。
题干中，题10①AB项就是对首联和颔联的分析鉴赏，考生可以充分借助此来理解诗歌。
而题干11题中的提示，更是让我们懂得了本诗像许多宋代哲理诗一样，富有理趣，由景及理，意在告诉我们一个人生哲理。考生只要从熟悉的诗歌入手，由已知到未知，由熟悉到陌生，依此类推，便能得出答案。
第7篇：有关春天的诗歌范文
关键词： 《春》 诗歌 意象 韵律 形式
鲁迅在《汉文学史纲要》中提到中国文字有“三美”：“意美以感心，一也；音美以感耳，二也；形美以感目，三也。”其实不仅是文字，诗歌之美亦在于此。中外诗歌也体现出“三美”――意象之美、音韵之美与形式之美。这首由英国伊丽莎白时期“大学才子”之一的剧作家和诗人托马斯・纳什所作的《春》就是结合意美、音美、形美的“三美”诗歌。生活在十六世纪英国的纳什，他的作品语言质朴，通俗易懂，感情真挚，充满田园气息。笔者将从其结构与内容入手，浅析《春》的英文原诗之美。
一、诗歌《春》的结构与内容
从结构上来说，这首短诗由三组四行诗和结尾一句诗行组成。第一个诗节诗人用充满感情的笔触描写寒冬过后，万物复苏的春之气象。
Spring，the sweet spring，is the year’s pleasant king;
Then blooms each thing，then maids dance in a ring，
Cold doth not sting，the pretty birds do sing，
Cuckoo，jug-jug，pu-we，to-witta-woo!
用“sweet（甜美的）”这个表味觉的词来修饰春天，似乎表示春天是可以尝出味道的，郭沫若就曾将其翻译为“甘美之春”。春天被拟人化为“一年中的快乐之王”。一个“pleasant”又恰恰点出了诗的主题：愉悦的（心情）。我们看到这位“快乐之王”“让花朵绽放”，“姑娘们环绕着跳蹈”。这时人们不再感到寒风刺骨，听到鸟儿放声歌唱，树上鸟叫声有的高亢（“cuckoo”），有的低沉（“jug-jug”），有的雀跃（“pu-we”），有的轻快（“to-witta-woo”）。同时，此句在每个诗节末行反复出现，增加了诗的乐感，触动了读者的听觉神经，好似一首奇妙的大自然交响乐。
在第二个诗节里，诗人继续向我们更加细致地描绘了乡村的春日美景。
The palm and may make country houses gay，
Lambs frisk and play，the shepherds pipe all day，
And we hear aye birds tune this merry lay，
Cuckoo，jug-jug，pu-we，to-witta-woo!
树上绿油油的叶子和粉白色的山楂花（“palm and may”）使村舍看起来如此喜气洋洋。诗人像画家一样，不仅画出了美妙的色彩，还画出了山楂树状如手掌（palm）的叶子形象。远眺田间，无忧无虑的牧羊人整日吹着牧笛，羊羔随着笛声轻快地跳来跳去，嬉戏玩耍。这时我们的耳旁不时飘来鸟儿们的“愉快的歌声”，熟悉的大自然交响曲再次响起，我们的心情是如此愉悦。
下一诗节中我们跟随诗人走进这幅美妙画卷，近距离来感受春之甘美。
The fields breathe sweet，the daisies kiss our feet，
Young lovers meet，old wives a-sunning sit，
In every street theses tunes our ears do greet，
Cuckoo，jug-jug，pu-we，to-witta-woo!
踏上那柔软的草地，整片田野上荡漾着甜美的气息，雏菊好像是调皮的孩子亲吻着我们的脚踵，年轻的情侣相约同游，老妇人惬意地“坐在太阳下”享受着和煦的春日。走在乡间的街道上，美妙的鸟儿的歌声再一次传入我们的耳中。
Spring!the sweet Spring!
全诗的最后一句，诗人喜悦的感情更加强烈，再次道出那句：“春！甘美之春！”（郭沫若译），这既是对全诗第一句的呼应，又是情感的进一步升华。
二、深入分析《春》的意、音、形美
通过分析，我们可以清楚地从诗中感受到诗的意象之美。朱光潜在其《诗论》中写道：“每个诗的境界都必有‘情趣’和‘意象’两个要素。……诗的境界是情景的契合。”为了表达了春天给人们带来的欢快和喜悦的心情，诗人运用了“多觉”意象，“寓情于景”地为我们呈现了一幅精彩的画卷。此诗中有男女老幼，有禽兽花木，有静景，有动态。有视觉意象――盛开的花朵、绚烂的山楂花树、遍野的雏菊，也有听觉意象――百鸟的鸣啭声和悠扬的牧笛声，还有触觉意象――轻寒的春风和温暖的阳光，更有嗅觉意象――田野的芬芳等。其中最能表现春天的主体意象就是春花和鸟鸣，我国古代诗人也常将其视为最能代表春天的两种意象。春天里的一切生物都充满了活力，生机勃勃。
各种意象交织在一起，诗人已经在读者的脑中勾勒出春的画卷，但还不够，它还应该是一支春之交响乐。黑格尔说过，“音节和韵是诗的原始的唯一的愉悦感官的芬芳气息”。因为英语是表音文字，以音节为单位。英语诗歌按照轻读音节和重读音节有规律地交替出现而形成节奏。韵律和节奏是紧密相关的。《春》是一首格律诗，主要采用五音步抑扬格。抑扬格在英诗中最常见，其韵律最接近日常英语，常给人以稳定从容之感。每一行诗多含有五组抑扬格。
除了节奏感强之外，诗人用到了多种韵律和修辞手法。其韵式是aaab，cccb，dddb，三节最后一行是叠句。即每一节的前三行诗押同一尾韵（king-ring-sing，gay-day-lay，feet-sit-greet），每个诗节换韵。每节中除末一行外，其他三行也都用腹韵，即第二音步的第二个词同第五音步末尾的词协韵（spring―thing―sting，may―play―aye，sweet―meet―street）。另外，每一节末的诗行用拟声词模拟鸟鸣之声。除了第五、七、十一句之外，每一句诗中都用逗号分隔。全诗末一行，更用到了头韵，即在重读音节词头重复出现某个辅音（“Spring!the sweet Spring!”）。全诗多用单音节词，朗朗上口。这些技巧的运用使得《春》的节奏轻快，富有乐感，适于吟诵。
纳什的这首《春》以其意象之美、音韵之美、形式之美，让读者深切地品尝到了春之甘美。它不仅是一幅春意融融的画卷，也是一曲婉转动听的春之绝唱。
参考文献：
［1］李云启.英诗赏读与美感再植［M］.北京：人民出版社，2007.
［2］王宝童.金域行：英诗教程［M］.开封：河南大学出版社，1993.
［3］王宝童.金域音：英诗声韵［M］.开封：河南大学出版社，1998.
第8篇：有关春天的诗歌范文
关键词：古代诗歌；鉴赏方法
中图分类号：i22文献标识码：b文章编号：1812-2485（2008）03-0026-008
诗歌鉴赏是具体的一系列的过程，下面我们按照一首诗以及诗后的问题的顺序来详细的讲解诗歌鉴赏的具体操作方法。
一、关注题干中提供的朝代信息
试卷中的题干表述形式往往是“阅读下面一首×（朝代）诗，然后回答问题。”
朝代的不同，国力的差别，往往会影响诗人的艺术风格，乃至形成相应的诗歌流派，表达类似的思想情怀。比如唐朝分为初唐、盛唐、中唐、晚唐四个时期，在初唐时期，由于国体初建，百废待举，浮艳淫糜的南朝齐梁诗风不能适合时代的要求，诗人肩负时代使命，积极开拓诗歌的题材领域，创建清新刚健的风格成为诗人的追求。盛唐时期，唐帝国达到了繁荣昌盛的顶峰，一方面小康人家，一方开疆拓土，清秀的山水田园诗派和豪迈的边塞诗派应运而生。中唐时期，直面现实，兴利除弊，诗人仍然向往盛唐的强大。晚唐时期，兴国无望，诗人哀伤的情绪笼罩诗坛。
试题中诗歌的作者，大多出自唐朝，知名度也比较高，学生一般不会陌生，所以对唐朝的历史一定要了解清楚，其他朝代的国家势力、民族矛盾等也应有所了解。了解朝代乃至某一时期的特点，就对诗歌的总体风格有了一个宏观上的了解，解答诗人的思想感情就有了一定的基础。
二、关注诗歌的题目
有相当数量的学生，看到一首诗歌后，马上就其诗句进行分析，根本不去关注诗歌的题目，结果往往答非所问。
如：《春夜洛城闻笛》（唐·李白）“谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。”诗后问题是：诗中“折柳”的寓意是什么？如果我们关注了题目中的“闻笛”，再加上第三句中的“闻”字，肯定会明白“闻”的对象——“折柳”是一种曲子名。再联想到“柳”与“留”的谐音关系，“折柳”的“惜别怀远”之意就会十分明了，如此，本诗所抒发的思乡之情也就不言而喻了。《近试上张水部》（唐·朱庆余）“洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无？”诗后的问题是：本诗抒发了怎样的思想感情？运用了怎样的表现手法？如果我们不关注诗歌的题目，只是关注闺中琐事，那回答恐怕就差之千里了吧！同时本诗运用“比喻现意”的表现技巧也就无从谈起！《观书有感》（宋·朱熹）“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠哪得清如许，为有源头活水来。”诗后的问题是：这首诗采用了怎样的表现手法？表达了怎样的“理趣”？如果只看诗句，无视题目，就无法正确回答采用了何种表现手法，“理趣”更是无从谈起。
三、尽可能全面的了解作者
对于中学课本中出现过的作者，在试卷中不会给予解释。而对于比较陌生的诗人，在诗句之后、问题之前会给予注解。注解有的简单，有的较为详细。较为详细的除了诗人的经历外，一般都附带出该诗的写作背景。这对把握整首诗的内涵以及表现手法都有很大的帮助。
如《病牛》“耕犁千亩实千箱，力尽筋疲谁复伤？但得众生皆得饱，不辞羸病卧残阳。”（宋·李纲）对于作者李纲，学生较为陌生。在诗句之后，做如下注释：李纲，官至宰相，由于反对媾和，力主抗金，并亲自率兵收复失地，终为投降派谗臣所排挤，为相七十天即“谪居武昌”。这些注释使得我们对诗歌的鉴赏变得容易的多了：运用比兴和拟人的手法，抒发先忧后乐的襟怀抱负以及乐观、高旷的胸怀。
四、解读诗句的具体含义
解读诗句的具体含义就是首先要读懂诗句本身的意思，然后再进行想象与联想等精神上的再创造，使之在脑海中形成立体的形象。
1. 注意词类活用、语序颠倒等语法现象
由于诗歌高度概括的特点，诗人在选择字词时力求达到以少胜多的效果，在加上音节平仄的要求，词类活用、次序颠倒的现象较为普遍。这些语法现象往往影响对诗句本身意义的理解。
词类活用：如“山光悦鸟性，潭影空人心。”（唐朝常建《题破山后禅院》）二句中的“悦”“空”字，都是使动用法。“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”（宋朝晏殊《蝶恋花》）中的“凋”字，也是使动用法。“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”（战国屈原《离骚》）中的“哀”字，是为动用法。
语序颠倒：如“泉声咽危石，日色冷青松”（王维《过香积寺》）二句的语序应为“泉（遇）危石（而）声咽，日（透）青松（而）色冷。”；“多情应笑我，早生华发。”（苏轼《念奴娇·赤壁怀古》的正确语序是“应笑我多情”；“四十三年，望中犹记，烽火扬州路”（辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》）的正确语序是“望中犹记，四十三年，扬州路烽火。”；“竹喧归浣女，莲动下渔舟。”（唐朝王维《山居秋暝》）的正确语序是“浣女归喧（于）竹，渔舟下（而）莲动。”等等。
2. 关注诗歌中意象的文化积淀
在我国诗歌中，有许多意象由于具有相对稳定的感情色彩，诗人们往往用它们表现相似或相通的感情。如：“月亮”是思念家乡、亲人的寄托物。“露从今夜白，月是故乡明。”（杜甫《月夜忆舍弟》）、“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。”（王建《十五夜望寄杜郎中》）等诗句都是表现月圆之夜人们共有的怀人思乡的心绪。“菊花”成为坚强的品格、清高的气质的象征。“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。”（屈原《离骚》）、“秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。”（元稹《菊花》）等表达了诗人们对坚贞、高洁品格的追求。“梧桐”成为凄凉悲伤的象征。“一叶叶，一声声，空阶滴到明”（唐人温庭筠《更漏子》）、“梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴”（李清照《声声慢》）。“寒蝉”成为悲凉的同义词。“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。”（宋朝柳永《雨霖铃》）。“鸿雁”成了游子思乡怀亲和羁旅伤感的参照物。“人归落雁后，思发在花前。”（隋朝薛道衡《人日思归》）、“星辰冷落碧潭水，鸿雁悲鸣红蓼风”（宋人戴复古《月夜舟中》）等。“禾黍”也常用来表示对国家昔盛今衰的痛惜伤感之情（见姜夔《扬州慢》注释）。还有平平常常的“橘树”，因屈原的“后皇嘉树，橘徕服兮。受命不迁，生南国兮”的吟咏而成为矢志不渝、砥砺志节的榜样；普普通通的“柳树”，因贺知章的“碧玉妆成一树高”的咏叹而使人想起古代美人婷婷袅袅的风姿，从而成为丰容盛鬋年华的美人的化身；就连人们餐桌上的“莲藕”，也因周敦颐的“出淤泥而不染”而成为高洁人格的象征。还有高山、大海、兰草、木叶；还有流水、落日、飞雨、鸣蝉等等。
这种万物因古诗文的附丽而成为某种精神象征的现象，就是一种文化现象。我们解读诗歌语句时一定要关注我们的文化习惯。这样才能够准确的理解作者的思想感情。
但也有的时候，诗人把它组织在不同的意象体系里使之表现不同的甚至相反的感情。如“梅”这一意象，表现的感情不尽一致。“墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。”（王安石《梅花》）赞美了“梅花”除了具有“雪”一般的高洁外，还赞美在严寒中播送出暗香的美德。而“零落成泥碾作尘，只有香如故。”（陆游《卜算子·咏梅》）赞美了“梅花”虽遭摧残人痴心不改的精神。这正是诗人矢志不移、坚持理想的高尚品质的写照。而“一朵忽先变，百花皆后香。欲传春信息，不怕雪埋葬”（宋朝陈亮《梅花》）则赞美“梅花”香在百花之先，不与百花争艳的高洁品德。
3. 注意引用或化用典故
诗歌引用或活用典故也是较为普遍的现象，这也是诗歌高度概括、精练的特点所决定的。
a．正面用典
唐朝刘禹锡的《乌衣巷》：“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”其中的“朱雀桥边”“乌衣巷口”“王谢堂”都运用了典故：朱雀桥、乌衣巷、都是金陵城中秦淮河一带的地名，东晋豪门世族居住此地。王、谢指东晋宰相王导、谢安。了解了这些典故，再加上斜阳野草、燕子归来的烘托，就能较为准确的把握住诗中寄托的兴亡之叹。唐朝李商隐的《锦瑟》：“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。”（语文第三册）句句用典。
b．反面用典
试题中对所用的较为陌生的典故一般都会作一解释。需要注意的是虽然正面使用典故的情况较多，但也有反面使用典故的现象。
如：《商歌》（宋·罗与之）“东风漫天地，贫家独无春。负薪花下过，燕语似讥人。”“商”是我国古代音乐中的一个调值，象征萧瑟的秋天，所以“商歌”属秋。可是罗与之的《商歌》讲的却是春天里的事情。作者的用意很明白：春，对于贫苦人家来说，无异于秋天的萧瑟凄凉。“反用典故”在诗歌鉴赏过程中要特别小心。
4. 注意调动必要的生活常识积累
宋朝赵师秀的《约客》“黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。”如果我们没有“黄梅时节”雨水多达一个月的常识，怎会体会到约客下棋来打发时光的无奈，更怎会想象出作者只好一个人伴着油灯、无聊地敲着棋子的寂寞心情。唐朝刘禹锡的《乌衣巷》：“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”如果我们没有燕子在同一个巢穴居住的生活常识，恐怕就会怪罪燕子的朝三暮四了吧，如此，兴亡之叹将从何谈起！
五、合理地补充、想象
解读诗歌语句的同时，还有调动联想、想象等一些思维活动，完成由纸上的汉字到脑海中的画面的过渡，以便揣度在这种情境之中，会有怎样的思想感情。如：《临安春雨初霁》（宋·陆游）“世味年来薄似纱，谁令骑马客京华？小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。”通过“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶”的诗句，我们完全可以想象到诗人“听春雨”，“闲作草”“戏分茶”等一些动作，还可以想象到诗人愁容满面，思绪烦乱，独坐窗前，思国家前程之渺茫，想个人仕途之不畅，进而来体会作者不安的心情和绵绵的羁旅之愁，以及对官场生活的厌倦、对田园生活的向往。
六、总结明了诗人的思想感情
经过以上步骤的鉴赏，无论诗歌后面的问题中有没有要求回答“抒发了诗人怎样的思想感情”之类的内容，明了诗人的“思想感情”的这一步骤也是必不可少的。这不仅仅是因为它牵涉到鉴赏诗歌有关写作技巧的问题，还因为它是诗歌的“根”与”本”。
七、关注所设问题的具体指向
由于命题者考虑到学生对某一作者比较陌生，又不可能在注释中进行解释，因为那样试题的难度就没有了，所以，命题者在设置鉴赏试题时往往带有一定的暗示性、指向性，如果没有注意到这一点而是依据诗句本身来解读、领会作者的思想感情，就有可能失之偏颇。
如：阅读下面一首唐诗，然后回答问题。
淮上渔者
郑谷
白头波上白头翁，家逐船移江浦风。
一尺鲈鱼新钓得，儿孙吹火荻花中。
问题：透过诗中渔家欢乐的表象，你能体会到些什么？
分析：该问题中的”表象”二字就极具暗示性，它确定了答案的指向是”欢乐的表象”的相反面（也就是”不欢乐”）。试想：白头老人，以船为家，风波浪中，打鱼为生，除此之外，家产尽无，虽钓得新鱼，煮鱼为食，然被生活所逼的无奈，也跃然纸上。诗人以此入诗，表现的是渔者生活的艰辛，表达的是对渔者深深的同情、哀伤。
答案：体会到了渔家生活的艰辛，作者对渔者的深切同情。
再如：阅读下面一首宋词，然后回答问题。
渔家傲
李清照
天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。仿佛梦魂归帝所，闻天语，殷勤问我归何处？
我报路长嗟日暮，学诗漫有惊人句。九万里风鹏正举，风休住，蓬舟吹取三山去。
问题：①李清照是一位婉约女词人。《渔家傲》整首词都是写，显示出风格。
②这首词表达了作者 思想感情？
分析：问题①中已明确指出”李清照是一位婉约女词人”，后面要求回答”显示出何种风格”，那答案肯定不是”婉约”风格，因为，如果答案是”婉约风格”的话，那这个设置这个问题还有什么意义！故命题者在暗示你，答案应该是”婉约”的相反面——豪放。
答案：①梦境；豪放。
②对光明、自由生活的渴望之情。
八、既要”会于心”，又要”达于言”
通过以上鉴赏过程的实施，可以说诗歌鉴赏的两个方面——思想感情、表现手法的内容已经成竹在胸了。然而，如何将头脑中的东西变成文字书写在试卷之上，还要斟酌一番。
1. 紧扣问题做答，忌讳答非所问
解答”问答类”的试题，总体要求是”紧扣问题做答”，怎么问，就怎么答；问什么，就答什么。不拐弯摸角，不罗罗嗦嗦，要一步到位。
送元二使安西
唐朝 王维
渭城朝雨浥清晨，客舍青青柳色新。
劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。
问题：从内容上看，这首诗写的是。从抒情手法上看，这首诗用的是
。
答案：送别；直接抒情（直抒胸臆）。
秋 词
唐朝刘禹锡
自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春潮。
晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。
问题：一、二两句表露了刘禹锡怎样的心境？是用什么技巧表现的？
答案：乐观豁达的心境。将古人的悲秋与自己的颂秋对比。
2. 明确陈述的顺序
解答”综述类”的试题，要注意采用合理的陈述的顺序。常见的结构形式有：先概括，后具体；先具体，后概括。概括就是用一个肯定判断句来表明自己的观点。具体就是围绕自己的观点，用自己的语言把对诗句的感悟表达出来，它是较为详细的阐述。
春兴
唐朝武元衡
杨柳阴阴细雨晴，残花落尽见流莺。
春风一夜吹乡梦，又逐春风到洛城。
问题：”春风一夜吹乡梦，又逐春风到洛城。”这两句诗想象新奇，意境美妙。你认为诗句中哪两个字富有表现力？试作具体分析。
答案：”吹”和”逐”都很富有表现力。（概括）它使人联想到那和煦的春风善解人意，竟吹发了诗人一夜悠悠思乡之梦，而思乡之梦又随着春风的踪迹，飘至魂牵梦绕的故乡。（具体） 春雨
宋朝周邦彦
耕人扶耒语林丘，花外时时落一鸥。
欲验春来多少雨？野塘漫水可回舟。
问题：这首诗表达了怎样的思想感情？
答案：诗的一二两句写耕人在雨中话土地的墒情，话”好雨知时节”，写鸥鸟的因雨来在水上嬉戏的欢跃（具体），充分表现了诗人对春雨来临的喜悦之情（概括）。
第9篇：有关春天的诗歌范文
关键词：春雨 《春夜喜雨》 爱民情怀 和谐
在我国古代诗歌意象中，春雨是一种别具一格的抒情载体。有的诗人会因春雨伤花而怜花惜春――“夜来风雨急，无复旧花林。枝上三分落，园中二寸深。”（白居易《惜落花》）；有的诗人因春雨绵绵而抒发离别相思之苦――“红楼隔雨相望冷，珠箔飘灯独自归。”（李商隐《春雨》）；也有诗人借雨抒发心中愁闷之情――“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。”（陆游《临安春雨初霁》）而杜甫在《春夜喜雨》中对春雨描写，却是让我们感到了一种喜悦之情。
一.“及时雨”映射出农耕文化
作为生命之源的春雨，对于我国传统的农业经济社会的发展起着关键作用。农民进行耕田、播种等农事必须要依春雨来的早晚、多少而随时进行动态调整，因此，风调雨顺成为农耕社会时期人们共同的期待。在古代科技不发达的条件下，人们对于气象灾害无法像今天那样用仪器技术精准测量出来，只能向他心中的“神灵”祈祷，保佑庄稼能像往年一样丰收，春旱求雨就是最典型的例子。“琴瑟击鼓，以御天祖，以祈甘雨，以介我稷黍，以b我士女。”《诗经》中这段文字记载就是先秦时期人们祈求上天降雨的庄重场面。[1]此后，北宋时期苏轼在《喜雨亭记》中描绘出人们因久旱得雨的喜悦心情，甚至把建筑名定为喜雨亭，这在一定程度上表明出春雨与我国古代农业发展有着密不可分的联系，
《春夜喜雨》是作者在历经“安史之乱”以后，在成都西郊浣花溪畔草堂生活第三个年头写下的。当时的杜甫为了维持生计，不得不亲自躬耕于田地之间，农耕的生活拉近了诗人与农民之间的距离，也使诗人有机会亲身体会农民耕作之苦。对于农业社会的人们来说，春种、秋收是他们赖以生存的方式，而其中春雨又成为关键因素――决定着他们在春天播下的“希望之种”是否能够在秋天获得丰收。诗人深知雨水对于农事的重要性，在完成播种后，与其他农民一样期望有一场绵绵春雨为干涸土地带来滋润，让希望的种子得以萌发。当这场春雨如约而至地到来时，不仅缓解了人们迫切等待春雨的心情，更重要是缓解了春旱，滋润了禾苗成长。所以，诗人才称这场雨为“及时雨”、“好雨”。首联中“知时节”，好像一下子就把春雨写活了，春雨好像似乎很通灵性一样，知道人类农作活动需要它，所以一入春便发生了。诗人赋予雨于主观意识与精神，使雨从“无知”变为“有知”，进而丰富了这场春雨“好”的内涵。表面上说是诗人对春雨的赞美实则是暗含对农事的关心和对农民命运的关怀，这时的杜甫与其说他是一个诗人，不如说他是一个普通的农民，他的躬耕田亩的切身体验，使他的诗歌作品总是多少都会出现农耕文化的影子。农耕文明为古代优秀诗歌发展的提供了成长土壤，而在文人诗歌创作中也不乏会出现农耕文化的印记，《春夜喜雨》正是折射射出是古代诗人对农民的怜悯之心。
二.“细柔雨”尽显和谐之美
中华民族是热爱和平、崇尚和谐的民族，“和”的思想和观点在我国传统文化中源远流长、影响巨大。“和”是理想社会状态的重要特征。我国春秋时期的道家和儒家的思想主张里都包含有“和”文化因素，如儒家强调“天人合一”或“天人合德”，在这里儒家强调的“和”，并不是无原则的“同一”，而是在保持个性基础上的“统一”。道家主张“道法自然”，人应该崇尚自然，依据客观规律从事劳动生产活动。[2]简而言之，所谓的“和”，就是适度原则，无论做什么事，只有做到恰到好处，才能收到良好的效果。
从小出生在“奉儒守官”的传统家庭里，杜甫从小深受儒家思想影响，儒家的“天人合一”的“中庸思想”不仅改变了他对人生的态度，而且杜甫也把这种思想带到了诗歌创作中。《春夜喜雨》就是最典型的例子，具体体现在：
首先，诗歌内蕴上调突出人与自然的统一。颔联中“随风潜入夜，润物细无声”不仅点明了春雨发生的时间、对春雨进行了细致的刻画，最重要的是这里体现是人与自然的和谐相处。“潜入夜”不仅表明春雨选择在晚上悄无声息来到身边，使得人们能够在甜美的睡梦中去消除白天耕作的疲劳。从另一方面讲，如果春雨选择在白天来临，那么就会耽误农民进行农事的进程，而且也会使加重农民劳动的负担。所以在杜甫笔下春雨是一个通人性的精灵，能够“主动协助”人类进行耕种。对句中的“细无声”，一个“细”字就点明春雨适量，常言道：“雨露滋润禾苗壮”，正是这场“恰到好处”的春雨才能起到滋润万物效果――它像是一个天然的花洒，滋养着每一株嫩绿的禾苗。作者在这里给我们展示了一幅天人合一，人与自然和谐相处的美好画面。春雨这种默默奉献、不张扬、节度适中原则都与传统的“和”文化有着异曲同工之妙。
其次，在诗歌创作手法上也能寻觅到“和”文化的烙印。一是杜甫运用美学“虚实结合”的手法来对诗作进行整体构思。诗的首联先是实写了春夜在晚上来临，滋润着万物，而诗的尾联则虚写次日锦官城内姹紫嫣红景象，“花重”不仅表明花朵经过一夜雨水滋养重量略微增加，而且也进一步表现出雨后花朵开的更加艳丽，使雨后的锦官城呈现花团锦簇的景象。作者用春雨夜至这一实写来带动次日锦官城里一片万紫千红的景象，诗人这种以实带虚，虚实结合创作手法，将春雨润万物的景象与春雨带给作者和广大农民久旱盼雨的喜悦之情全都统一在一个画面里，体现了儒家和谐统一的思想。二是诗的意象也遵循了对立统一的原则。“野径云俱黑，江船火独明。”由于下雨缘故，所以就造成天空乌云密布，笼罩在田间小路上，周围一片漆黑，唯有渔船上点点灯火在隐隐闪烁。作者将隐约朦胧的“野径”、“云”这两个意象与模糊闪烁的船灯进行对比，用似星点的船灯之“明”来反衬春夜之雨的“黑”，从而形成强烈的对比效果，不仅体现了两者对立统一的关系，从而也使锦官城内春雨之夜更加形象化。三是作者把视觉角度与厅局额角度相结合来进行诗歌创作，使诗从表现技巧上达到和谐统一，从而增强诗歌美感。例如诗的颔联通过“潜入夜”“润无声”的听觉角度来描绘春夜之雨温润如酥的特征以及它“无意”滋润万物作用。紧接着诗的颈联又从视觉角度转而刻画春雨之夜――用江边孤灯来衬托雨夜之漆黑，从而点出这场春雨能够下到明天早上，对万物的滋润也就更“彻底”。诗人将这两句与前两句从听觉上来写，进而为我们构造了一幅生动完整的春夜雨景图。
杜甫将儒家所提倡和谐统一的思想运用到诗歌创作中的理念是符合古代诗人创作诗歌普遍遵循的规律，主张诗歌“发于情，止于礼”，追求中庸，提倡“温柔敦厚”，“不偏激，不狂躁”，[3]这正是中华民族祥和、宽厚、不张扬的优秀品质在古代文学中的沉淀。这种追求“和谐统一”的创作理念不仅对古代诗歌创作产生了深远的影响，同时也为中国古代文学发展起到了推动作用，使中国文学史上涌现出一批优秀文人以及经典代表作。
这首诗虽题为《春夜喜雨》，但诗的通篇却没有一个“喜”字，也找不出任何与心情愉悦有关的词语。实际上，作者是将这种“喜”贯穿到整首诗创作中去。诗的首联先写正在诗人翘首以待能够来一场春雨滋润万物时，春雨应节气而至，于是诗人便称这场雨为“好雨”。接着在诗的颔联里，诗人在夜里听出春雨淅淅沥沥地下，它既为干扰人们正常作息，又起到滋润禾苗的作用，有着爱民情怀的杜甫自然在夜里“喜”得睡不着觉，在诗的颈联中，诗人又从视觉角度写出雨意正浓，“润万物”的效果也就会更好，最后诗人通过想象次日清晨锦官城内一片万紫千红的迷人景象，心中的愉悦之情就溢于言表。总之，诗人的喜悦之情是与人民生产生活有着密切联系的，这也是诗人会称这场雨为“好雨”的缘故，也应是《春夜喜雨》的魅力所在。
参考文献
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