中华传统文化精选(九篇)
第1篇：中华传统文化范文
近期以来，理论界和媒体不断地对治国理政思想进行解读和阐释。在解读和梳理的过程中，我们发现，在治国理政思想中，中华传统文化占有相当重要的位置。在系列讲话中先后对如何继承和弘扬中华优秀传统文化进行了多次论述，反复强调要重视中华优秀传统文化，强调在一些重大的理论问题上要与中华优秀传统文化结合起来。其实，关于“礼敬中华优秀传统文化”之风早已在大学校园吹了很长一段时间。高三学子们，快来看看我们向往的大学校园里丰富多彩的弘扬中华文化的生活吧！
暨南大学：
浸润中国风 盛载华夏情
“上庠百载，声教流芳。忠信笃敬，恭俭温良。尊师爱校，志在兴邦。”2014年9月，在暨南园，5000多名新生齐诵《暨南大学学子铭》。在为期10天的新生训练营里，新生武术训练、民族音乐和舞蹈会演、用毛笔临摹校训等活动，让新生们充分感受到了暨南园里的中国风，领略了暨南园百年来积淀的厚重的校史。
“大学生全面系统地了解中华优秀传统文化，对于人生观、世界观、价值观树立，培养社会责任感，养成优秀人格等都有重要作用。作为百年侨校，暨南大学在传承中华优秀传统文化中有更大的责任。学生只有了解中华文化精髓，才能更好地促进中华文化的海外传播。”暨大党委书记蒋述卓教授说。
2014年7月，“梦想中华行”中华文化之旅夏令营开营。暨南学子尤其是港澳台侨生和留学生组成古丝绸之路、西夏文化、荆楚文化等7个团，考察经典的历史文化古迹，探寻中华文化底蕴。
自2008年以来，暨大一年一度的中华文化节主题文化展总是热闹非凡。2014年35个主题各异的文化展位通过精致的展位装饰、趣味游戏与诱人的传统美食，呈现了中华传统文化的魅力，吸引着海内外学生沉醉其中。暨大学生处处长区向丽说：“中国文化节活动为期1个月，每届参与人数过万人，已经成为传播和弘扬中华优秀传统文化的最重要阵地，成为对广大华侨华人学生进行中华文化教育最直接、最丰富、效果最好的平台。”如今，学生得到的外界信息多，对西方文化、异质文化认同得很快，在一定程度上造成浮躁心理，而学习优秀传统文化，能让心安静、净化心灵，对于人格的培养和锻造有重要的作用。
山东大学：体验馆里感知中华文化
山东大学有一座中华文化体验馆，是目前国内高校首创的“一站式”传统文化研究与体验场馆，建筑面积近2600平方米。在内容设置上，分为哲学思想、传统艺术以及民俗生活三个方面，包括孔子与儒家礼仪、书法、国画、建筑、京剧等16个专题文化体验区，100多个体验环节。体验馆里，“观乎人文以化成天下”的中国故事每天都在讲述。
追慕圣贤、诵读礼拜的仪式教育融技能学习、文化认知与情感体验于一体，正逐步成为山东大学校园文化活动的新风尚。山东大学赴西部支教的研究生和分赴法国、荷兰、澳大利亚、韩国、蒙古等国孔子学院任教的国际汉语教师志愿者等，都要在这里开展文化体验，接受系统的传统文化课程学习。
中华文化具有“日用而不知”的特色，是一种生活中的文化，蕴藏于平常的一言一行中。将中华传统文化的意义和价值表现出来，传播开去，是体验馆孜孜以求的目标之一。体验馆里的学生来自不同国家和地区，年龄不同，文化语境各异。既要“信达雅”地传授中华文化，又要克服跨文化的障碍，对老师们来说是个不小的挑战。“要端出课堂的‘这碗水’确实需要课下的‘一桶水’作后盾。”陈鹤龄老师说。
面对浩瀚的中华文明，如何去选择？怎样使抽象的文化得以外化和感知？这些问题一直伴随着体验馆建设的历程。体验馆设计者之一、国际教育学院副院长马晓乐说：“我们希望建立一种体验式的文化教学，突出‘活在当下’，注重教学的生活化和社会化，而不仅仅是学术化和历史化。体验是文化教学的起点，教师要善于构建文化‘知识链’，由浅入深，尝试在生活的文化表征和内涵之间搭建桥梁，在‘术’与‘道’之间加强引导，以此让体验者慢慢了解中国人的思维方式、行为模式和价值观念。”
天津大学：争做传统文化的传承者
天津大学自动化学院学生张百慧，最近对“埙”这一古老的乐器着了迷。暑假里，她和“时光掠影实践队”的同学们专程到西安做“埙”的专题调研，回校后，制作了一部纪录片《寻・埙》，并分享到网络媒体平台上，引起广泛关注。眼下，张百慧又在冯骥才文学艺术研究院的支持下，准备将“埙的保护和传承”作为一项课题进行深入研究，争取做出一个“像样的成果”。像张百慧一样，在天津大学，越来越多的学生参与到保护和传承中华优秀传统文化的活动中。
目前，天津大学已有30多支以“传承保护传统文化”为主题的大学生实践队伍。潍坊风筝、敦煌手鼓、朱仙镇木版年画等，都成为他们关注的对象。仅在2014年暑期，他们的足迹就遍布大江南北10多个省份。建筑学院还组织了4支专业队伍，分赴沈阳福陵、河北蔚县等地进行古建筑测绘。其中福陵远离市区，为了提高测绘效率，测绘队在一个军营驻扎下来。天刚蒙蒙亮，他们就要背上测绘仪器前往福陵，直到太阳落山才能返回驻地，吃过晚饭后还要绘图到深夜。“古建筑多是木质结构，会随着时间的迁移发生自然损毁，需要定期修护。”队员孟蕾说，“我们测绘而成的图纸经过完善后，将会被纳入文物保护档案，成为国家重点文物抢救性维护的重要依据――这是一项多么有意义的工作啊！”
“除了为传统文化保护提供实用性的数据，我们这些学生实践队伍还开展丰富多彩的活动，尽己所能传播优秀传统文化。”学生刘克嘉立志要做优秀传统文化的传承者。2014年暑假，他组织同学们奔赴河南开封等地调研朱仙镇木版年画和汴绣等非物质文化遗产的保护现状。“彩云之南，乘凤撷羽”，学生实践队在大理凤羽镇调研文化产业发展现状时，发现当地基础教育比较薄弱，随即展开支教活动，在教学过程中还特别融入剪纸、民族舞等传统文化。
浙江大学：在经典熏陶中完善人格
“阳明”，是明代著名思想家王守仁的别号。而浙大与“阳明”的关系还要从“求是”校训说起。1938年11月1日，浙大西迁，在广西宜山的开学典礼上，竺可桢校长发表了题为《王阳明先生和大学生典范》的讲话，确立“求是”为校训。“所谓无心同异，惟求其是，正是阳明的博大不立门户的精神――本校推原历史的渊源，深维治学的精义，特定‘求是’二字为校训。”
浙大非常重视传统文化教育，在全校学生都需要修读的通识类课程中，设置了许多与诗书经典相关的课程。为了促进学生的全面发展，本科生的培养方案中对选修通识课提出了明确要求：理工科学生在“人文社科组”中至少需要修读6学分;文科学生在“科学技术组”中至少需要修读6学分。
2012年12月，浙大一位大一新生在刚入学3个月后便自杀了。不是因为学业压力，也没有抑郁症，而是在探寻生命的终极意义无果后选择了结束生命。开设“王阳明心学”课程的董平教授在事发第二天的“孔子与论语”通识核心课上，谈了对于这件事的看法：“那位同学把人分解为一个个分子、粒子，从而得出生命没有意义的结论。如果仅仅把人看作一个‘粒子团块’，把所有的东西都还原到分子、原子的层面，那么我们的艺术、哲学、文学、历史该如何解释？”在董平看来，如果那名同学能花更多时间学习一些传统文化中的丰富内涵，也许他的世界观会有所改变。
大学是学生人生观、价值观和世界观发生转变的重要时期，过度强化知识教育会导致人文精神的缺失，也更容易产生找不到生活意义的问题。用丰富的人文知识充实学生的精神世界不仅是对传统文化的礼敬，更是完善学生人格、培养学生思辨精神的重要渠道。
南开大学：
用“礼”“孝”文化锻造青春
“面必净，发必理，衣必整，纽必结。”2014年9月20日，在南开大学电子信息与光学工程学院的开学典礼上，200多名新生高声齐诵“容止格言”，并集体向父母行“鞠躬礼”以谢养育之恩。现场很多学生和家长一起感动得落泪。
这样庄重的仪式，这样动人的情景，每年都在南开大学各个学院的开学典礼上重复着。“‘礼’与‘孝’是中华民族优秀传统文化的重要组成部分，从学生入校之初，我们就通过开展丰富多彩的教育活动，力争在整个校园中营造出礼敬中华传统文化的氛围，让他们在这种氛围里培养气质，锻造青春。”学生工作部部长杜长有说。
在物理学院2012级本科生王锶博的床头挂着一幅“容止格言”。王锶博初入南开时，得知物理学院有一个按照特殊模式培养理学基础学科拔尖人才的“伯苓班”，就报名参加了选拔考核，最终却没被录取。王锶博百思不得其解，一位老师提醒道：“同学，先回去认真看看南开大学的‘容止格言’吧！”“容止格言”是由被称作“南开校父”的我国近代教育先驱严范孙在创校之初所拟定的学生仪表规范，张伯苓校长把它镌刻在男女宿舍门廊的大镜处，称之为“镜箴”。回到宿舍，王锶博翻出《入学手册》里的“容止格言”：“面必净，发必理，衣必整，纽必结;头容正，肩容平，胸容宽，背容直;气象：勿傲、勿暴、勿怠。颜色：宜和、宜静、宜庄。”他找到了自己失败的原因：松垮的衣裤、蓬乱的头发、惺忪的睡眼。从那时起，王锶博便将“容止格言”张贴在床头，每天清晨都默默诵读。一年后，衣着整洁的王锶博再次参加“伯苓班”的面试，最终实现了自己的愿望。如今，王锶博的成绩在“伯苓班”里名列前茅，生活也井井有条。辅导员宋燕欣慰地说：“‘容止格言’能引导学生养成昂扬向上的精神风貌和平和宽仁的处世态度，这将是学生受益一生的财富。”
“男子须怀轩昂气宇，女子当有林下之风。”已92岁的校友罗明琦先生近几年来一直在给新生开设讲座，题目就是“‘容止格言’与南开精神”。
北交大校园诵读：
艺术育人 传承精神
“物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。”在2014年的“春之声”诵读活动中，交大国学社的同学首先出场，朗诵了《大学》，观众们一下子被吸引住了。“有本末，有终始，有知识并去实践，这也是北京交通大学校训‘知行’想要告诉大家的。”北京交通大学校长宁滨说。
2014年2月，北京交通大学自主创排的大型原创话剧《茅以升》完成校内的首次公演，同学们把剧场挤得水泄不通。“这是通过‘以校园艺术演绎科学精神，以原创作品展现大师情怀’的形式，为高等学校艺术育人工作做出了有益尝试。”宁滨说。艺术对培养学生创新思维、审美观念，陶冶道德情操，培育全面发展的人，具有其他学科不能替代的重要作用。艺术能够激发创新思维，丰富想象力;艺术能够造就创新型人格，激发创造的欲望;艺术能够沟通审美法则与科学规律，使其用各自的方式描绘世界。
第2篇：中华传统文化范文
一、中职语文课堂教学中传承传统文化的重要性
首先，在中职语文课堂教学中传承传统文化，能够帮助学生逐渐形成良好的道德品质，树立正确的人生观、世界观以及价值观。相较于高中生来说，中职学生的文化基础本身就较令人堪忧，通常都具有一定程度的厌学情绪，并且缺少良好的行为习惯与自信心。究其原因，主要在于中职学生本身的责任意识不足，往往都是以自我为中心。传统文化中蕴藏着许多有关个人修养的内容，通过传统文化的传承，能够促使学生人文素养的提升。比如发家思想所提倡的“废私立公”核心价值观，道家思想所提倡的“少私寡欲、道法自然”，儒家思想所提倡的“仁、义、礼、智、信、忠、孝、悌、节、恕、勇、让”，墨家思想所提倡的“兼爱、非攻、尚贤、节用”，其都能够帮助中职学生逐渐养成良好的行为习惯与为人处事的方法。与此同时，我国传统文化当中有关棋艺、书法以及绘画等相关内容，同样具有人文素养培养的重要作用。除此之外，中职语文教材当中也蕴藏着许多有关传统文化的知识内容，倘若教师能够进行深入的挖掘，并进行有效的设计，自然能够发挥更为重要的作用。
其次，在中职语文课堂教学中传承传统文化能够提升学生的社会竞争力。中职学生在通常都具有较强的专业能力，并且具有一定的吃苦耐劳能力，往往可以获得用人企业的认同。然而，当前形势下，各个用人企业越来越注重企业文化建设，导致其其更为注重员工的综合素质。而通过在中职语文课堂教学中传承传统文化，能够提升学生的综合素质与社会竞争力，为中职学生未来的就业打下坚实的基础。
最后，在中职语文课堂教学中传承传统文化有利于学校管理工作的开展。《教育部关于进一步深化中等职业教育教学改革的若干意见》当中明确提出，中职院校的教育应当德育作为首要位置。而恰恰传统文化属于德育中至关重要的部分，通过传统文化的传承，中职学生的人文修养与文化素质都能够得到有效的提升，学校的各项管理工作自然也可以更好地进行。
二、中职语文课堂教学中传承传统文化的途径与建议
（一）构建传统文化教学情境
良好的教学情境是提升教学质量的重要途径，学生处在我们教师所设计的教学情境中，自然会受到教学情境潜移默化的影响，教学效率自然事半功倍。华夏民族对感情的表达通常具有委婉、含蓄的特点，而在传统文化当中更是如此，有劳兴国、悲欢离合、人生苦短、壮志未酬、抚今追昔以及小桥流水等传统文化中或融情于事、或融情于景，当中复杂的感情都具有独特的历史特征，而这些历史特征距离当今社会非常遥远。倘若我们教师要想让学生真正理解作品、感悟作品，就应当构建传统文化教学情境，使得学生能够在特定的历史背景下，帮助学生去感受传统文化中蕴藏的各种情感。这样，不但能够陶冶学生的情操，使得学生能够在感情上与作者产生共鸣，同时还能够有效激发学生对传统文化的热爱与学习的能动性。
比如，在进行辛弃疾的《破阵子》教学以前，笔者先向学生介绍当时辛弃疾的具体情况，辛弃疾自从南归之后，长时间不能得到任用，将近二十年的闲居。处在这种背景下，辛弃疾通过这首词来表达自身对抗敌救国的急切理想，表达了自身壮志不得酬的悲愤感情。词的前面九句本身都是雄姿英发、气势磅礴的，然而最后的“可怜白发生”则表达出辛弃疾本身的无奈，理想与现实之前的矛盾跃然纸上。当学生全面了解辛弃疾当时所处的背景以后，就能够更为深入的理解辛弃疾的真实情感，站在辛弃疾的角度去进行学习，能够在潜移默化的过程中与作者产生共鸣。
（二）借用多媒体在教学中引入经典著作
“没有读过莎士比亚戏剧的人就不是英国人”，英国明确要求高中生在学习阶段必须要阅读两本以上的莎士比亚戏剧。由此可见，英国对传统文化的重视程度。不仅仅是英国，全球各个国家都非常重视本国传统文化经典著作方面的教学，我国自然也不例外。相较于其他专业课程而言，中职语文学科本身具有极为显著的优势，其能够将经典著作引入教学过程中，以此来实现传统文化的传承。古诗文是华夏民族传统文化的重要精髓，其意境唯美、内涵深刻；然而因为古诗文相对现代文较难理解，导致学生学习积极性往往不足，即便我们教学过程中讲得口若悬河，但学生极有可能表现为一知半解的情况。比如，在进行《林黛玉进贾府》教学的时候，教师可以借机引入《红楼梦》，采用PPT来帮助学生去理解作品中故事情节与任务关系，并且借助《红楼梦》连续剧当中的经典片段来开展教学。如此，不仅能够帮助学生《林黛玉进贾府》，同时也能够充分调动学生阅读经典名著的兴趣，促使学生在课后积极去阅读《红楼梦》。除此之外，教师还可以在课前五分钟组织一些有关古诗文的各种比赛，积极向学生推荐一些优秀的古诗文，以此来加强传统文化教育。
（三）设计传统文化实践活动
中华传统文化的学习，对完善学生的人文素质具有至关重要的作用，这种完善不仅体现在课堂中，同时还体现在日常生活与学习的各个方面。这就需要我们广大教师积极延伸学习渠道，将语文的学习与实践活动进行充分结合，设计一些传统文化方面的实践活动。比如，充分利用本地区的一些历史文化资源，安排学生参观本地博物馆、走访本地历史文化名胜古迹，以此来培养学生热爱祖国、热爱历史、热爱家乡的感情。或通过设计组织各种形式的社会实践活动，使得课堂与课外能够形成整体的传统文化教学氛围，在拓展学生视野、加强学生使命感、责任感的同时，不断提高学生的人文素养。
第3篇：中华传统文化范文
文化是民族的血脉和灵魂。古往今来，一个国家、一个民族的强盛总是以文化兴盛为支撑的。中华民族历经磨难仍巍然屹立于世界民族之林，中华文明历经五千年仍具有旺盛生命力，其重要原因就在于拥有博大精深的优秀文化。
“自强不息、厚德载物”“修身、齐家、治国、平天下”“舍生取义、杀身成仁”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”“父慈子孝、兄友弟恭”“天人合一、以和为贵”等博大精深的中华文化，正是源远流长的中华民族精神在中国历代优秀文化中的积淀与升华。中国传统文化本身虽然不可能再度直接成为新文化，但其内在的基本文化精神却可以经过批判、改造、继承、弘扬而再度成为新的文化的生长点。
在山东考察时强调，要继承和弘扬中华优秀传统文化，弘扬中华传统美德，弘扬时代新风，振奋中华民族精神。这一重要论述，体现了我们党高度重视中华优秀传统文化的鲜明立场和态度，为继承中华优秀传统文化、繁荣发展中国特色社会主义文化提供了根本遵循。认真学习领会重要讲话精神，对于深入贯彻党的十和十八届三中、四中、五中全会精神，扎实推进社会主义核心价值体系建设，实现中华民族伟大复兴的中国梦，具有十分重要的意义。
21世纪是中国的世纪，世界各国都在不断地了解中国，特别是中国的传统文化、东方智慧开始风靡世界。很多国家都开设了孔子学院，学习中国的儒家思想，并应用到各个领域中。然而，在西方文化的冲击面前，我们有必要重新审视中华优秀传统文化的现代意义和价值。充分发掘中华传统文化的优势，全面认识祖国的传统文化，取其精华，去其糟粕，使其与时代特征相适应，与现代文明相融合，自觉实现民族文化现代化的转换，从而凝聚实现中国梦的强大内生力量。
传统文化已深深烙入中华民族的基因，在民族血液中流淌，优秀文化正在为民族复兴提供精神滋养，补足“精神之钙”。
品国粹精华 续传统魅力
听古琴袅袅，赏苏绣清丽，品昆曲高雅，探丝绸神妙……在苏州工业园区青少年活动中心，一棵以“经典”为种子成长起来的国粹文化大树正日益蓬勃繁茂。从2009年初次尝试时的国粹体验，到现如今小有规模的国粹公益社团风生水起，越来越多的孩子在这里聆听传统之音，品国粹精华。
国粹基因融入社会“血液”
未经任何宣传与推广，在短短两天时间内，今年国粹文化系列活动之一的端午包粽子比赛迅速完成100组家庭的报名，后续请求增加参与名额的电话仍源源不断。
“从去年开始，我们把传统的端午节一并纳入国粹系列活动，通过举办参与性强、文化辨识度高的特定赛事，让更多人一起感受传统所呈现的魅力。”园区青少年活动中心活动部部长夏宁介绍，苏州市青少年国粹文化系列活动从中心“起步”，聚焦的视点也一步步从孩子辐射到家长，乃至覆盖到家庭。“其实，大部分人的骨子里都具有传统文化基因，主要是我们缺少渠道和机会将它表达出来。中心所做的，正是依托一些喜闻乐见的活动形式，让家庭甚至整个社会一起参与传统的互动。”
无需报名费，甚至不需要自己准备材
料，许多家庭带着一股兴奋的参与劲儿“慕名而来”。“以前我们过端午，包粽子再寻常不过。但在城市里，人们习惯了购买，许多传统技艺也在慢慢丢失。园区青少年活动中心提供了一个平台，很多家庭聚集在一起包粽子、迎端午，我们不仅捡拾起了正在消失的传统习俗，来自天南海北的人们在集体参与中，也感受着文化的碰撞。”现场，带着女儿参与活动的周女士对活动赞不绝口。
全家总动员、三代同堂……一场小小的包粽子比赛聚集起一个个家庭的力量，更凝聚起民族共同的记忆。
夏宁透露，近两年来，诸如此类适合全家参与的传统文化活动正掀起热潮。“人们越来越期待和喜欢用这样一种‘集体化’的方式来感知传统的魅力。对报名者而言，并非每个人都会包粽子，但正是通过这样一种老少传承的参与，大家感受到对于传统的归属感；同时，地域的差异也带来了文化的差异，在这样的交流与碰撞中，人们对于传统的兴趣与期待也越来越浓厚。”
让传统在寻常生活里“重生”
传统不是硬邦邦的“标本”，也不是遥不可及的“阳春白雪”，而让传统拥有生命力的方式之一，是让传统真实地走进寻常生活。
今年年初，在园区读四年级的童晓慧成功报名中心太极公益班，成为一名初级学员。童晓慧的妈妈徐伟华是一名太极爱好者，在她看来，国粹是经过时间挑选留下来的“精品”。“譬如太极，我觉得它是一种身体语言的修炼，里面蕴含了许多哲学思想。虽然对孩子来说，她现在不一定能理解，但通过接触、了解、学习，她可以在潜移默化中感受到国粹的魅力。”
自2014年从张家港转学到园区，童晓慧已经成为中心的忠实学员。除了涉猎美术、模型、舞蹈等课程，中心开设的国粹公益课堂尤其受青睐。徐伟华透露，她也曾留心过社会上的传统国粹课程，但专业平台少之又少。“国粹是文化的根，对中国人来说，不但不能丢，还应该弘扬。对于这一点，园区青少年活动中心很用心。中心打造国粹公益课堂，让传统有展示的机会，并且为青少年创造学习渠道，真正走近国粹。”
在夏宁看来，将传统融入日常生活，不但能很好地带动传统的普及，还能让寻常生活拥有一份仪式感。“譬如我们在端午节举办香囊制作比赛，或是在平时推出线编、苏绣等国粹课程，让孩子们在平时就能频繁地接触到传统国粹，并且在亲自动手参与中，将国粹从形式变成生活的一部分，让传统文化走进寻常百姓家。”
把“七年之痒”变成“情怀”
再寻常的生活也需要一份仪式感，就如同最普通的事情也可以做出情怀。
从2009年青少年国粹文化系列活动首度推出，迄今为止，这一活动已连续举办七年。“对一些人来说，七年在时间上似乎是一个坎，会进入发展的倦怠期；但对中心来说，我们从自创了国粹文化系列活动这一品牌开始，不断延展活动内容，辐射人群覆盖面，用心对传统国粹‘播种’，并让这一份普及成长壮大，七年的坚持更像是一份情怀的坚守。”夏宁如是说。
闹元宵、庆端午、国粹集中展示……在园区青少年活动中心创制的“国粹版图”中，这一份推广与弘扬贯穿全年而存在。从国粹文化系列活动的大面积推广，到国粹公益课堂的精准点拨，甚至是中心国粹场馆“润物细无声”的浸润……多样化、多形态的组合在园区青少年活动中心实现了国粹普及的“串联”。
已是耄耋之年的惠桦是苏州市民俗专家，也是中心国粹文化活动顾问，每年的苏州市青少年国粹文化系列活动现场，老人总是兴致盎然地参与其间，与大家一起感受传统国粹的趣味与魅力。
“对许多人来说，传统和国粹就像是陌生的名词，不了解，也没有渠道可以了解。园区青少年活动中心主动承担起这份责任，为青少年以及新苏州人创造了平台，既弘扬了国粹，也让大家在对苏州当地传统的了解中融入城市，对城市产生归属感。”在惠桦看来，“公益性”的标签不仅让人看到了中心的诚意，也让传统国粹的普及做到了“零门槛”，扩大了国粹弘扬的参与面和覆盖面。
从最初无人问津时的“普及引领”，到如今国粹变成热门词汇后一如既往的“坚持”，在夏宁看来，园区青少年活动中心的坚持与执着体现在一次次脚踏实地的行动中。“我们不抱有任何商业目的去做这件事，而是希望国粹真正在青少年心中生根，也期待通过我们的努力，让传统文化在现代人的生活中拥有一席之地。”
让优秀传统文化“活起来”
传统文化犹如一个个巨大的富矿，只有深入挖掘开发，才能焕发出蓬勃的生机和活力。苏州工业园区青少年活动中心就是探寻传统文化的实践者。
指出，培育和弘扬社会主义核心价值观必须立足中华优秀传统文化。中华优秀传统文化积淀着中华民族最深层的精神追求，代表着中华民族独特的精神标识，为中华民族生生不息、发展壮大提供了丰厚的思想道德资源。中华优秀传统文化对于社会主义核心价值观建设的巨大作用显而易见。现在的关键，是要把中华优秀传统文化弘扬光大，使之大众化，成为人民大众的文化，进入人民大众的心灵，让其“活起来”。正如所指出：“要系统梳理传统文化资源，让收藏在禁宫里的文物、陈列在广阔大地上的遗产、书写在古籍里的文字都‘活起来’。”
使优秀传统文化“活起来”，最为重要的是，做好创造性转化和创新性发展的工作。
创造性转化，就要将优秀传统文化转化为浓厚的文化氛围和日常的行为规范。人们生活在文化氛围之中又在一定的文化氛围中成长。文化润物无声、潜移默化的作用，也是依靠浓厚的文化氛围实现的。有什么样的文化氛围，就有什么样的道德环境，就会培育什么样的人文精神。如果拜金主义盛行、利己主义肆虐、物质主义张扬，必然是文化的荒原、心灵的沙漠。塑造优秀传统文化的浓厚氛围，这是中国从古以来的一个传统。现在，我们在讨论家风，家风是什么？家风就是优秀传统文化的氛围。中国历代之所以重视家风，就因为家风是道德的孵化器，每一个人在家风中扣上道德的第一个“扣子”。我们要用优秀传统文化塑造家风、社风、行风、校风、村风等等。有了浓厚氛围，优秀传统文化就会像空气一样无所不在、无时不有。同时，要将优秀传统文化转化为日常规范。在传统社会中，道德建设靠自觉，在现代社会道德建设中，道德建设既要靠自觉又要靠制度。要一手抓文化氛围、一手抓制度规范，一手抓软约束、一手抓硬约束，“德刑相辅”“儒法并重”。
创新性发展，就要使中华优秀传统文化不断与时俱进，不断赋予其当代价值。文化是不断创新发展的。创新是文化的生命，没有创新，文化就要枯萎。文化创新发展的实质，是不断汇聚时代精神，不断反映时代要求。优秀传统文化是超时代的，具有超越时空的价值。但对优秀传统文化的解释，每一个时代都会打下这一时代的烙印。比如，儒家学说2000多年一脉相承，但孔子学说与汉代正统儒家学说不完全一样，与魏晋唐时儒释道合一的学说不完全一样，与宋明时期的理学也不完全一样。还比如，我们今天讲的仁爱，与过去讲的仁爱不完全一样；我们今天讲的民本思想，与过去讲的民本思想不完全一样；我们今天讲的忠孝思想，与过去讲的忠孝思想不完全一样。中华优秀传统文化有了时代感，才能缩小同人民大众的距离感；只有有了时代化，才能实现大众化。创新性发展，就是不要使优秀传统文化脱离群众、脱离社会，就是把优秀传统文化从课堂上、书本里、学斋中解放出来，使其平民化、通俗化、生活化。一句话，就是使优秀传统文化在人民中间“活起来”。正如所指出，要使中华民族最基本的文化基因与当代文化相适应、与现代社会相协调，以人们喜闻乐见、具有广泛参与性的方式推广开来，把跨越时空、超越国度、富有永恒魅力、具有当代价值的文化精神弘扬起来。
文化只有走进大众，进入人民心灵，才能“活起来”、才能化人育人。要加强中华优秀传统文化教育，纳入家庭教育、学校教育、社会教育，使我们的青少年从小就受到优秀传统文化的沐浴，使尊老敬贤、勤劳持家、重视家风家训等继续成为家庭美德，使崇德向善、诚信友爱、凡人善举等成为浓厚社会风气，引导人们向往和追求讲道德、尊道德、守道德的生活。要把中华优秀传统文化纳入公共服务全过程，纳入城镇化建设全过程，使优秀传统文化渗透到人们的日常生活、融入人们的精神基因，转化为日用而不觉的思想自觉和行为习惯。
总之，让中华优秀传统文化“活起来”，目的是让群众“用起来”。群众都了解优秀传统文化、都喜爱优秀传统文化，优秀传统文化才是真正“活起来”了。
把优秀传统文化“传下去”
优秀传统文化凝聚着中华民族最深厚的文化软实力。指出，中华文明延续着我们国家和民族的精神血脉，既需要薪火相传、代代守护，也需要与时俱进、推陈出新。近几年，山东依托位于孔子出生地、成立于元代的“尼山书院”历史品牌，创新推进“图书馆+书院”的公共文化服务模式，把传统文化“传下去”，让 国学精粹“活起来”。
五月端午，山东图书馆大明湖分馆的“射五毒 祈平安”活动吸引了很多市民参与。
不仅仅是传统节日的专题活动，优秀传统文化的传承创新已经在山东全面开花。在大明湖国学讲堂，琴、棋、书、画、健、读等“新六艺”的学习培训全是免费的。市民只要有兴趣，随时可以走进课堂。
大明湖国学讲堂成立还不到两年，来听课的市民就有4万多人，不少课程还得提前报名预约才能排上号。
周末，是济南大明湖尼山书院《论语》公开课开讲的日子。文化志愿者赵宗来已经在这里讲了40多堂课，几乎场场满员。
用公益课堂的形式传承创新优秀传统文化，这个创意，最早来源于国内文化学者在孔子出生地泗水尼山的一场乡村文化实验。几年前，来自中国社科院的学者赵法生在尼山农村调研，他发现在尼山的一些偏远山村，不仅环境差，传统文化中仁爱诚信的圣人遗风也消失殆尽。
中国社科院副研究员赵法生说：“我在这做了一些调查后发现，农村存在许多的问题，比较突出的还是孝道。孩子很富裕，老人生活一看很差，所以，当时我就有一个想法，乡村建设应该要找一个文化的基础。”
出于文化学者的社会责任感，赵法生和社科界的学者们决定在山村里开设讲堂，用优秀传统文化教育来改变乡风民俗。想法虽好，村民们却不买账。无奈之下，学者们就自掏腰包，用发纪念品的小恩小惠吸引大伙来听课。
几堂课听下来，原本不情不愿的村民们听出了味道。村头的大喇叭一喊，村民们就抓紧赶过来。
两周一次的传统文化课堂，才讲了半年多，当地的村风民风就有了明显变化。第二年，当地的宣传文化部门跟学者们合作，在整个泗水县招募了700多名志愿者讲师，陆续推广建设了200多处教学点。
尼山乡村国学课堂的成功经验，很快成为山东传承创新中华优秀传统文化工作的一项重要借鉴。几年间，山东先后在全省公共图书馆建成130多个讲授传统文化的尼山书院，在农村和城市社区里开设的国学讲堂超过了8000个，参与公益传统文化课堂的志愿者队伍已经有3万多人，定期参与的城乡居民接近400万人。
大明湖国学讲堂的成功让我们明白，不忘本来才能开辟未来，善于继承才能更好创新。因此，要构建中华优秀传统文化传承体系，积极实施中华文化传承工程、典籍整理工程、民族民间文化保护工程、戏曲振兴工程、历史文化纪录片创作工程等，加强文化遗产保护，振兴传统工艺，抢救濒危民间文艺，做好传承保护基础性工作，推动传播普及。要坚持古为今用、辩证取舍、扬弃继承的原则，对传统文化进行科学分析、鉴别和清理，摒弃消极因素，继承积极思想，使优秀传统文化薪火相传，成为中华民族生生不息、发展壮大的丰厚滋养。
保持特色，不断创新
尊重传统不能食古不化，“一股脑儿都拿到今天来照套照用”，更不能作茧自缚。文化的生命力在于创新。“两创”方针的鲜明指向，就是立足于实践，把跨越时空、超越国度、富有永恒魅力、具有当代价值的文化精神弘扬起来，以兼收并蓄的包容精神，借鉴其他优秀文明成果，通过转化再造、丰富发展，使其焕发新的生命力。
优秀传统文化如何成为我们日常生活的一部分？全国人大常委会原副委员长许嘉璐曾有形象表述：“优秀传统文化不是摆设，不是只供学者研究的对象，而是养成民族灵魂的最好营养。如果一种文化产品只存在于博物馆中，一种文艺形式只存在于舞台上，那么我们就可以说，它们已经‘死亡’了。同样的道理，如果传统文化只存在于学者的书斋里或研讨会上，那么我们也可以说，它已经‘死亡’了。”活的文化在哪里呢？许嘉璐的答复是：“文化活在街道上、家庭中、人心里。”他举例说，女孩子穿着高跟鞋走在马路上，一下摔倒了，如果没人管，那伦理道德就死了；如果有人打110求助，那说明他内心的道德观活了一半；如果马上有人上来搀扶，中国传统文化才是活生生扎根在人心里的。如何使中华优秀传统文化深入人心，成为国民的一种文化素养和日常行为的遵循，需要我们在传播和弘扬优秀传统文化的载体上下功夫，要选择群众喜闻乐见的美育载体，阐释和弘扬社会主义核心价值观；要发挥学校教育与社会教育的合力，古为今用、学以致用，把传统文化精髓融入时代语境。
中华优秀传统文化是实现中国梦的最大智慧宝库
中国梦是由我国独特的文化传统、独特的历史命运、独特的基本国情和中国人特有的思维方式、价值观念等决定和支撑的。中华优秀传统文化是坚持中国道路的文化根基，是铸造民族魂魄的精神命脉，是实现中华民族伟大复兴的智慧宝库。
中华优秀传统文化为坚持中国道路提供了丰富的思想理念。强调，每个国家和民族的历史传统、文化积淀、基本国情不同，其发展道路必然有着自己的特色。数千年来，中华民族走着一条不同于其他国家和民族的发展道路。中华民族在几千年历史中创造的灿烂文明，是我们坚持道路自信、理论自信、制度自信的坚实基础。“和而不同”的世界观、“民惟邦本”的执政理念、“推己及人”的交往理念等，博大精深的中华优秀传统文化既赋予了中国道路鲜明的中国特色，也夯实了我们在世界文化激荡中站稳脚跟的根基，是中国道路的文化之基和自信之源，也是实现中国梦的深厚软实力，并将源源不断地为中国道路提供丰富的思想资源。
第4篇：中华传统文化范文
意见要求，实施国家古籍保护工程，完善国家珍贵古籍名录和全国古籍重点保护单位评定制度，加强中华文化典籍整理编纂出版工作。编写中华文化幼儿读物，创作系列绘本、童谣、儿歌、动画等。修订中小学道德与法治、语文、历史等课程教材。加强少数民族语言文字和经典文献的保护和传播，做好少数民族经典文献和汉族经典文献互译出版工作。实施中华民族音乐传承出版工程、中国民间文学大系出版工程。
针对如何滋养文艺创作，意见提出，要善于从中华文化资源宝库中提炼题材、获取灵感、汲取养分，把中华优秀传统文化的有益思想、艺术价值与时代特点和要求相结合，运用丰富多样的当代艺术形式进行表达，推出一大批底蕴深厚、涵育人心的优秀文艺作品。科学编制重大革命和历史题材、现实题材、爱国主义题材、青少年题材等专项创作规划，提高创作生产组织化程度。实施网络文艺创作传播计划，推动网络文学、网络音乐、网络剧、微电影等传承发展中华优秀传统文化。实施中国经典民间故事动漫创作工程、中华文化电视传播工程，组织创作生产一批传承中华文化基因、具有大众亲和力的动画片、纪录片和节目栏目。
意见要求加大中华优秀传统文化的宣传教育力度。综合运用报纸、书刊、电台、电视台、互联网站等各类载体，融合多媒体资源，统筹宣传、文化、文物等各方力量，创新表达方式，大力彰显中华文化魅力。实施中华文化新媒体传播工程。编纂出版系列文化经典。同时，要加强中国出版物国际推广与传播，扶持汉学家和海外出版机构翻译出版中国图书，讲好中国故事、传播好中国声音、阐释好色、展示好中国形象。（来源：中国新闻出版广电报）
第5篇：中华传统文化范文
“美丽台湾――台湾近现代名家经典作品展”在北京中国美术馆举行，用近170幅经典名作，追溯了1911年至2011年百年台湾美术的发展历程。
“中华画院艺术大展”在台北孙中山纪念馆展出，以国画、书法、西画、现代艺术、立体造型等形式，展出了50多名大陆艺术家、200多名台湾及海外艺术家的作品。
两个展览，两个城市，互相眺望。
近年来，两岸美术交流持续升温。2004年和2005年，“润――大陆优秀青年水墨画家作品展”和“韵――台湾当代水墨名家画展”先后在台北和北京举办，“润”、“韵”相互呼应，可见其深意；2006年，“台湾美术发展1950―2000展”在北京举办；2007年，刘国松在北京故宫举办“刘国松绘画一甲子”展。
1949年前后，一大批大陆美术家赴台湾，这些艺术家的大陆身份、美术渊源和在美术界的影响力，给台湾美术造成了极大的冲击。
“中华传统文化是台湾文化的主流。一直以来，大陆文人画对台湾美术影响甚大，成为台湾重要的绘画传统。虽然日据时期传统的文人画被压抑，胶彩画盛行，但两岸之间不断的交流弥补了特殊历史原因造成的文化差异。”中国国家画院常务副院长卢禹舜说。
虽然同在中华传统文化浸润下，大陆和台湾的美术却因近现代历史遭遇不同而各有特点。例如，人们普遍认为大陆的写实传统要大于台湾，而台湾在现代探索、观念和技法的更新上似乎走在前面。
“台湾美术和大陆美术给人的感觉很不一样，日据时期台湾美术受日本影响较大，而大陆美术在1949年以前主要是受法国、比利时的影响，1949年以后是受苏联影响。不管是受到哪里的影响，这些外来的艺术观念、样式、技法，其人文气质都是欧洲的。因此，在受外来影响方面，大陆和台湾的历史境遇其实是很相似的。”中央美术学院教授邵大箴说。
其实，大陆美术与台湾美术的同与不同，都是在相互观照中走过的。渡海艺术家与大陆的文化渊源，让台湾美术不断得到传统文化的启示，而大陆艺术家也从对岸的现代探索中汲取了灵感。
・ 两岸访谈 ・
广西壮族自治区党委书记彭清华：
希望进一步深化桂台经贸文化合作
近日，广西壮族自治区党委书记彭清华率广西经贸文化参访团抵台，开始了为期5天的经贸、文化交流之旅。彭清华成为十后，也是2013年大陆首位到台湾参访的省市区主要领导。中国荣誉主席吴伯雄代表主席欢迎经贸团访台。
吴伯雄首先对四川雅安地震灾区表达关切与慰问之意。他在致辞时强调，两岸和平稳定的局面来之不易，大家都要珍惜。一是珍惜“九二共识”的基础，二是加强经贸合作，三是深化文化交流。
彭清华感谢台湾同胞对地震灾区展现的血浓于水的情谊。他介绍，此次广西经贸文化参访团以“心手相连、共创繁荣”为主题来台参访，希望进一步深化桂台经贸文化合作特别是产业合作，促进桂台各界交流，增进两地民众的了解和感情。
在台期间，参访团将拜会台湾政商界人士、在高雄举办“两岸产业高峰会议――2013年桂台经贸文化合作论坛”、到花莲等市县与台湾民众深入交流。
彭清华表示，此次广西经贸文化参访团以“心手相连、共创繁荣”为主题来台参访，希望进一步深化桂台经贸文化合作特别是产业合作，促进桂台各界交流，增进两地民众的了解和感情。
在台期间，广西参访团将举行一系列的经贸交流活动：一是拜会台湾政商高层人士；二是在高雄举办“两岸产业高峰会议――2013年桂台经贸文化合作论坛”，拓展桂台产业合作；三是到花莲等市县与台湾民众广泛交流。
香港各界赈灾善款破亿
4月24日，香港各界人士连日通过各种方式对四川地震灾区施以援手，并且踊跃捐款，表达爱心与支持。中联办两日之内所收到的香港各界善款已突破一亿元。张晓明表示，相信香港同胞的关心和援助定能鼓励、激发灾区人民重建家园的决心和意志。目前，已经跟四川省政府取得了联系，保证善款能够及时、完整地送抵灾区。
澳门拟利用原有协调机制全力配合四川救灾
澳门特区行政长官崔世安4月21日指示特区政府，立即利用澳门特区原“支持四川地震灾后重建协调小组”的机制，与四川省地震灾区进行紧密沟通，全力配合支持四川芦山的震后救灾工作。崔世安表示，澳门特区政府愿意应四川灾区的要求及需要，派出医护技术人员赴灾区参与救援，并十分愿意提供救灾急需的各项物资。
香港医管局将7所门诊转为流感指定诊所
4月19日，据香港媒体报道，面对H7N9与新沙士威胁，香港医院管理局已部署一旦疫情升级，7间普通科门诊转为指定流感诊所，分流病人，预计平均每日最多可诊治500人。汲取沙士时气流控制的经验，流感诊所已加设通风设备，避免将空气由“污糟区”吹向“干净区”。香港医管局家庭医学顾问医生朱伟星表示，一旦香港出现H7N9个案，流感诊所可於48小时内启用，暂定香港医管局7个医院联网各启用一间流感诊所。
香港新高中课时将减少
4月19日，回应香港学界批评实施4年的新高中课程课时严重不足而要不断补课，香港教育局昨天连同香港考评局公布检讨方案，提出短中期改善建议。短期建议包括将各科课时由2700小时改为以2400小时作中位数，不再坚持全部学科都要推校本评核，更即时宣布数学等3科取消SBA，局方更会设10个工作小组，包括研究中文科要不要重设文言文范文。
香港九成受访者支持全面资助幼儿学费
4月18日， 香港一项调查发现，大约九成受访的幼儿教育界人士及家长，都支持政府全面资助幼儿园学费。香港教育学院于本年2至3月期间，访问300多名幼儿教育界人士及2000多名家长，了解他们对15年免费教育的意见。调查发现，大约九成受访者赞成落实学前免费教育及全面资助学费，近八成幼儿业界支持政府直接支付幼儿园学费。大部分受访家长还期望，政府增拨资源支持教师。
・ 港澳访谈 ・
香港特区立法会议员吴亮星：
特区政府将施政与宣传同步推进
近日，香港特区立法会议员，中国银行（香港）信托有限公司董事长吴亮星先生就香港的房屋政策等话题发表言论。吴亮星认为，现在给香港特区政府打分很难，因为新一届特区政府上任还不到一年的时间，各项惠民政策都还在推进中，想要短时间内看到成效很难。对此，吴亮星希望特区政府继续努力工作，同时，也建议特区政府有必要就施政情况作阶段性报告，同时加强舆论宣传。
房屋政策是否出成效？一两年后才能看见
吴亮星：现在很难预料说，你现在供应量是在赶着出来，到时候赶的时间是不是刚好呢，市场往往不是人为可以解决的，市场是一个很多方面的组合来的，所以我觉得，到时候如果能够比较恰如其分地，又不会将这个大势突然间地压下去。
第6篇：中华传统文化范文
中华传统文化是中华民族的灵魂，它紧紧地将中华各族人民联系在一起。语文教学作为文化传播的重要途径，自然承担着传承中华传统文化的重任。本文从实际出发，根据学生认知特点，浅谈如何在小学语文教学中进行传统文化教学。在学生意识形成阶段，引导学生形成良好的爱国情怀与民族情怀。
【关键词】
小学语文；渗透；中华传统文化
中华传统文化源远流长，它是以老子道德文化为本体，以儒、道等思想为主体的多元文化体系。五千年发展历史让中华文明具有鲜明的民族特色，积淀了许多优秀的文化思想艺术成果，比如徽派建筑、对联、节日习俗、汉服等。是中华民族宝贵的民族财富，也是实现中华民族伟大复兴之根本。小学教育作为人生教育初级阶段，有责任承担起培养学生传统文化意识，让学生继承并发展中华传统文化的历史重任。各民族语言传承本身就是中华民族文化的传承，小学语文教学要不仅仅是学习语言知识，更是传播中华优秀传统文化的载体。因此，教师在实际语文教学中要渗透中华传统文化知识，激发学生对中华优秀传统文化的热爱。
一、教师要提高自身中华传统文化素养
教师是学生学习路上的领路人，如果自身文化素养不过关，那提高学生知识文化素养便无从谈起。教师应认识到自身教学方式、知识结构的不足之处，有意识地加提高自身专业素养，丰富教学内涵。同时受应试教育影响，部分教师教学功利化，注重考试内容，忽略传统文化渗透，不重视传统文化培养。因此教师要注重提高自身思想水平，着眼学生长远发展，培养全面发展型人才。
二、立足于课堂教学
课堂教学是学生接受中华传统文化的主要阵地。因此教师要立足于课堂教学，在传授学生知识的同时，有意识地向学生灌输中华传统文化。
（一）从课文中发现中华传统文化
小学语文课本经过层层审批，具有知识内容符合学生认知特点、课文生动有趣、优秀传统文化与新兴文化相映衬等多种优点，是提高学生中华传统文化素养的优秀教学材料。课本中每篇文章都具有相当丰富的写作背景与思想高度，文章涉及的主旨、蕴含的人物情感、体现的价值观等都是中华民族优秀传统文化的体现。教师要善于挖掘教材内容，引导学生走进作者的内心世界，感受传统文化中崇高的美。例如，在讲解《我们的民族小学》一课时，教师可以利用多媒体教学设备，向学生展示个民族服装、语言差别，介绍各民族历史特色，增加学生对中华各民族特点的认识。
（二）从汉字中发掘传统文化
汉字是表意文字，从夏商发展至今已有三千余年历史，凝聚了无数先辈的智慧，是中华传统文化的重要传承之一。教师在教学生生字时，应该让学生了解生字的由来、发展过程及字的具体含义。例如“鹂”字，鹂是一种美丽的鸟，因此造字时是美丽的“丽”加鸟儿的“鸟”便是“鹂”，这种教学方式有助于激发学生对汉字学习的兴趣，同时教师可以向学生介绍繁体字写法“鹂”，拓展学生眼界，提高学生传统文化修养。书法也是汉字文化的一种，学生在书法训练中不仅可以感受到不同的书写风格，更能影响人的性格，如练楷书讲究方方正正，不急不躁；练草书讲究一气呵成，自成一家，这两种书写风格代表了两种不同的性格与人生追求。书法练习可以让学生在文字文化中感受中华传统文化的博大精深，感染学生，让学生热爱中华传统文化。
（三）注重古诗词教学
古诗词是中华文化宝库中一枚瑰丽的明珠。不同时代的作者体现的作诗风格不同，古诗词能让学生跨过时间的鸿沟去感受作者的情怀，体会中华传统文化的奇特魅力。例如在学习王安石的《泊船瓜洲》时，学生可以从短短的二十八个字中感受到作者与亲人团聚的急切之心，更能感受到作者急切回归政坛一展雄心的强烈愿望。古诗词作为学生能直接感受中华古代文明的媒介，教师应该重点把握其教学内容，让学生感受到中华传统文化特有的美。
三、走向课外
中华传统文化内涵丰富，只靠课内了解是远远不够的。教师必须引导学生走向课外，从生活中接受中华传统文化的传承。
（一）注重课外阅读
阅读是学生知识的主要来源。学生可以通过阅读了解古代生活人情文化，积累古诗词；能了解不同地域之间传统文化的差异。如《三字经》、《千字文》、《千家诗》等经典优秀古文，也有《中华传统文化经典导读》、《上下五千年》、《中国通史》等经典现代文。学生在阅读中能拓展眼界，接受传统文化熏陶，激发学生对传统文化的热爱。
（二）感受生活中的传统文化
传统文化是看得见摸得着的。学生的言行举止都透露着文化的传承。生活更多的体现了文化的韵味，例如中国人自己的传统节日春节、元宵、清明、端午、重阳、中秋、除夕等，中国人自己的历法农历（也称为夏历），中国人自己的服饰汉服、马褂等；还有婚丧习俗等等。这些都是中华传统文化的传承，教师要引导学生感受生活中的传统文化，帮助学生了解文化背景，让学生体会中华文明的发展历程，激发学生爱国情怀与民族情怀，由被动接受传统文化变为主动接受中华传统文化的传承。
四、结语
中华文化源远流长、博大精深，是中华民族屹立于世界民族之林的根本。小学教育作为人生教育初级阶段，要勇于承担起传承中华传统文化的重任。在学生意识萌芽阶段，每个教师都有责任当好文化传承的桥梁，为培养有文化底蕴、有民族节气的一代优秀公民尽绵薄之力。
作者：韩国富 单位：晋江市第五实验小学
【参考文献】
第7篇：中华传统文化范文
一、 中华传统文化及其基本特征
中华传统文化是指居住在中国地域内的中华民族及其祖先所创造的、为中华民族世世代代所继承和发展的、具有鲜明民族特色的、历史悠久的优秀文化。传统文化教育作为成人素质教育的重要内容，究其原因是因为中华传统文化包含以下特征：
第一，中华传统文化具有强烈的爱国主义思想。中华民族是富有爱国主义光辉传统的民族，从古至今诞生出许多爱国志士。中华民族在坎坷的历史发展中，逐渐形成了“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的崇高爱国主义民族气节。
第二，中华传统文化具有深厚的伦理性内涵。中华传统文化的主要内核是儒家文化，其独特的价值定位使其更加注重个人内在修养的塑造和人与人之间的和谐关系。
第三，中华传统文化具有浓厚的思辨性智慧。战国时期儒家的著名思想家荀况认为自然界有自身的发展规律，不会因为人们的主观意愿而改变自有的规律。对于人生目的和价值的追求上，中华传统思想也十分重视实践的作用，“读万卷书，行万里路”。中华传统的思辨智慧，也是与马克思主义哲学思想深刻接轨的。
第四，中华传统文化具有独特的审美意识和人文精神。中华优秀传统文化以其特有的形式所表现出来的审美价值，不仅使人赏心悦目，而且还能培养人的逻辑思维能力和形象思维能力。
但由于种种因素的影响，在相当长的一个时期内，在许多学校的思想政治理论课教学中，中国传统文化与学生思想政治教育处于若即若离的状态，致使思想政治教育与中国传统教育之间出现了断层。要从根本上解决这个问题，就必须回归到传统价值的教育中，并把着眼点放在如何把中华传统文化融入和渗透到学生的思想政治教育中。只有这样，由此引发的许多社会问题才能迎刃而解。
二、 中华传统文化在成人教育中的作用
鉴于中华传统文化的重要地位和成人教育客体的特殊性，成人教育中的中华传统文化教育主要目的，应该是通过传授传统文化中积极向上的价值观念，推崇优良道德规范和符合时代特征要求的伦理道德观念，来促进这些已经形成一定形式的世界观、人生观和价值观的成人受教育者的优良道德品质等的养成。具体来讲，传统文化能在以下几方面提高成人教育学生的人文素质：
1.“格齐治平”与“自强不息”：世界观与人生观的架构
中华传统文化规划了人一生的奋斗途径：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知。致知在格物”。（《大学》）在自我素质提高的基础上，就要学会“为天地立心，为民生请命，为天下开太平”。同时，中华传统文化信奉的“天行健，君子以自强不息”以及先贤“西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》”等，皆充分反映了中华英烈愈是遭受挫折愈是奋起抗争的自强不息精神。
“格齐治平”的思想能促使成人教育学生将个人的“小我”置于国家、社会这个“大我”当中，将个人理想的实现同社会的进步结合起来，在社会的发展中重新确立和再次努力实现自己的人生目标，成人教育学生已经涉足于社会，承担了相应的社会义务，需要这种精神再次重建自身理想信念；“自强不息”精神有助于磨砺成人教育学生的意志，增强其化解挫折的能力及坚忍不拔的心理素质，培养其竞争力和创造力，从而更加适应现有工作的磨砺和年龄所带来的压力。
2.“允执厥中”与“天人合一”：处世观与宇宙自然观的建构
在人与人关系方面，中华传统文化提倡“己欲立则立人，己欲达则达人”，推崇“礼之用，和为贵”，并把“中庸和谐”之道作为处理人际关系的准则。在此基础上，又强调“和而不同”；“万物并育而不相害，道并行而不悖”，追求一种超然旷达的情怀。在对待自身上，中华传统文化追奉淡泊名利，以平常心来看待万事万物，获得精神上的自由与解脱。而在人与宇宙自然的关系方面，传统文化强调“天人合一”，即在强调天地人相统一的同时，又强调人的能动性和特殊性，推崇用理性的眼光认识自然和改造自然。
由于成人教育学生已经拥有了相对完整的交际圈，因而“允执厥中”的处世之道有助于成人教育学生正确对待现实生活和平时工作中的不同意见，懂得如何与不同性格的人相处，知晓对持不同观点的人要学会宽容、理解；“天人合一”的宇宙观让学生们学会与大自然和谐相处，认识到保护自然就是保护我们自身，把自我价值的实现与自然和社会融为一体，从而实现精神世界的升华和超越。
3.“仁爱礼智”与“夙夜在公”：道德观与社会责任感的塑构
中华传统文化崇尚德育，孔子以仁、义、勇为达德；孟子以仁、义、礼、智作为四基德。可见道德教育在中华传统文化教育中居于极其重要的地位，可以说是一切教育的核心和能量源。而中华传统德育的归旨，则在于启发主体的内在道德功能和自觉性，从而对人的内心进行启迪。中华传统文化还强调个人对国家、对社会的责任义务及爱祖国、民族的思想。早在先秦时期，《诗经》便提出“夙夜在公”，《尚书》写出“以公灭私，民其允怀”，《墨子》道出“举公义”。如此意念历代经久不衰，如屈原、范仲淹、陆游、岳飞、文天祥、于谦、顾炎武及林则徐等皆高唱出一曲曲为国家和民族无私捐躯的慷慨之歌。
“仁爱礼智”的思想有助于提高成教学生的道德素质和心理素质，由于其相对的成熟性和自知性，解决他们已有固定路径依赖的道德和心理等方面难题，需要这种更深层次的德育教育，而不能仅仅停留在思想政治教育层面；“夙夜在公”精神能促进学生爱国主义情怀和集体主义意识的养成，由于他们已经步入社会，并承担着相应的社会责任，这样可以更加有利于激发他们关心国家前途和民族命运，提高其社会责任感和历史使命感。
4.“先义后利”与“求真向善”：价值观与审美观的重构
中华传统文化强调以人为本，以德为先，以义为上。讲求道义，弘扬仁德，遵循“先义后利”、“义以为上”、“见利思义”和“以义制利”的道义原则，是传统文化在价值观上的体现。另一层面，中华传统文化历史悠久、博大精深。在历代文学作品间的乐观进取的人生追求、务真求实的理性态度及各种宽容仁厚、公正廉明、刚正不阿的美德善行等长期以来也是人们所反复称颂的对象。这些作品以独特的方式熏陶和孕育着中华民族特有的人文素质和民族精神。
“先义后利”观能促使成人教育学生树立正确的价值观，由于他们已经接触了许多社会现状，所以这种思想的教育能使他们对种种复杂的社会现象不茫然、不盲从，不在利益面前丧失信念，不在道德面前成为矮子。同时，人文教育不求人人成材，但求人人“成人”。“求真向善”的审美观能使成人教育学生从悠久绚烂的传统文化中受到感染、鼓舞、感动和启发，利用古代文学艺术来充实自己的精神世界和情商领域，宿就高雅的审美情趣也有利于提高他们的生活层次，精神追求的提高也可以缓解他们在物质生活上的压力。
三、 结语
我国的中华传统文化博大精深，时至今日也包含着许多对人生和教育有所启迪的思想。针对我国的成人教育中不同程度地存在着重视专业技能和职业能力的培养，而忽视对学生人文素质进行强化教育的倾向。中华优秀传统文化所蕴涵的丰富的人文精神，对加强成教学生的人文素质教育具有着重要的意义。将中华传统文化合理和巧妙地运用在成人教育的过程中，不仅可以启迪受教育者的思想境界，更重要的是可以从深层次上升华他们的道德修养，从而在传统文化的熏陶下，成功地完成再教育和继续教育的任务，从而更好地融入和回报社会与国家。
参考文献
[1] 李学林.大学生综合素质概论.成都：西南交通大学出版社，2004.
[2] 冯进.高校成人大学生的思想政治教育思路.成人教育，2004（9）.
第8篇：中华传统文化范文
北京市二十一世纪国际学校在办学中始终把塑造“中国灵魂”放在培养目标的首位，在学生价值观形成的关键时期给予保障。学校开发了十二年一贯制“中华传统文化课程”，以循序渐进的文化渗透，为选择国际教育、未来走向世界的学生打上中国烙印，使其昂首挺胸、堂堂正正地走出去，时刻心系祖国，学成回馈家庭、报效国家。
十二年一贯制“中华传统文化课程”梳理了传统文化内容和对学生的影响，根据不同年龄段学生的认知水平，从四个维度构建出四大课程体系：传统经典课程、文化修养课程、华夏寻根课程、名家启迪课程。同时，制定出配套的《十二年一贯制中华传统文化课程规划书》，详细制定出课程目标、内容结构、实施方式、评价体系，形成1～12年级完整的传统文化教育链条。
一、传统经典课程：传承经典，树立民族文化自信
传统经典课程的设立与开展，旨在培养学生热爱中国语言文字的情感，形成健康积极的人生观、价值观，提升文化品位和审美情操。传统文化对学生的熏陶教化主要体现在诗教、儒教、礼教、乐教等方面。
1.1～6年级“诵读”经典
1～6年级重在“诵读”。学校从浩如烟海的传统文学作品中筛选出适合低龄学生学习的经典作品，开发各年级的校本教材《快乐诵读》。该套教材涵盖250首古诗、178篇美文、300句名句，并将《三字经》《弟子规》《论语》《千字文》等纳入其中。每册教材设置吟诗词、读美文、赏名言、诵经典四个板块，充分利用每天20分钟的晨诵时间，形式不拘一格，可集体诵、个人诵、小组诵、师生诵、表演诵……同时，将晨诵时间进行合理规划，坚持每周一、周三20分钟早读分别为背诵诗词、蒙学经典（国学经典）时间；周五为速读经典时间。除晨诵之外，还有课前诵、晚诵、周末诵，以集体诵读、小组赛读等形式，让学生多接触古诗文，和父母共读，培养学生阅读经典的习惯。
关注“诵读”过程，让学生借助图画、注解助读，感悟诗文意境，熟读成诵。同时学以致用，把经典诵读与语文学习、语文竞赛和主题报告相结合，将文学经典以现代竞技游戏的形式呈现
出来。
2.7～9年级“品读”经典
7～9年级重在“品读”。随着学生阅读量的积累和阅读能力的提高，初中学生已经能够初步感受到传统文学的内容魅力。基于此，学校把选课走班模式下的语文教学设置成丰富的选修课，如经典名篇赏析课、现代文阅读、文言文阅读、现代文语言鉴赏等，开发出《古典诗词欣赏》《水浒传》《三国演义》《繁星・春水》《朝花夕拾》《红岩》及《弟子规》《论语》的赏析教材。学生可根据爱好和认知水平选择适合的课程，在教师的引领、点拨下，自主阅读赏析，评价作品人物及主题，赏析优美词语及写作手法，进行交流分享。
此时的经典传承，重点已经转移到理解上来，为此，学校进行了专门的课程和评价设计：每日早7：25～7：45为古典诗词文背诵时段，以诵读背诵古诗词、古文为主，由领读、齐读、齐诵、背诵接力、背诵比赛等形式构成；晚上6：30～7：00为经典名著阅读时间，最后五分钟，由学生进行诵读分享，分享诵读内容、感悟及方法等。同时，学校开展了传统经典的多样化诵读，如角色表演、制作人物关系图、人物形象漫画展、聊语文吧、建立“以书会友”朋友圈等，让学生深刻地把握、理解作品
内涵。
3.10～12年级“研读”经典
10～12年级重在“研读”。高中阶段，学生的世界观、人生观基本成型，对中国文化经典的学习更为迫切。经典阅读真正进入内化阶段，学生对文化经典的理解和吸收程度逐渐提升，开始思考、研究、批判与输出，从辩证的角度研读经典名著，为他们今后成熟理性地扬弃传统打下基础。学校为此开发了《红楼梦》欣赏与研读等课程，对高中阶段的经典阅读进行深入引导。
课程之外，高中阶段开设常规读书会，为学生提供特色阅读环境，充实文学书籍，开展阅读主题活动，如读书报告会、名家进校园等，增加学生的阅读兴趣，培养他们深入阅读、深入思考的习惯。
此外，各学段通过传统经典课程在实践中力求做到：1～6年级，诵读为主，讲解为辅，熟读成诵；7～9年级，品味诗文，畅谈体会，分清层次，因材施教；10～12年级，师生互通，交流情感，形成主题研读报告。
根据学生特点，学校还举办了分门别类的实践活动，如小学阶段的“经典诗歌PK赛”，初中阶段的“读书节”“红五月诗歌朗诵比赛”等，高中阶段则利用校本教材，由诗词―小说―散文的阅读顺序，整体推进，定期组织小组交流会，让学生写下感想。
二、文化修养课程：艺体修养，积淀民族文化底蕴
通过文化修养课程的学习，学生能够充分认识到中国传统文化的精华，深刻领悟传统文化的精神，增强民族自豪感和爱国情怀，提高人文素养和文化品位，培育高尚的道德情操和良好的审美情趣。
具体来说，在知识与技能层面，通过学习礼仪、茶艺、书法、京剧、武术、太极等中国传统文化，学生能够领悟民族文化精髓，丰富历史文化知识，提高文化素养；在过程与方法层面，通过课堂授课、讨论、自学、作业等学习过程，掌握中国传统文化的脉络和逻辑进程，坚持理论联系实际，加深学生对中华五千年灿烂悠久文化的理解；在情感态度与价值观层面，学生从传统文化中汲取精神力量，更加热爱祖国优秀的文化传统，提高整体文化修养。
1.艺术修养：书画课程
在1～12年级，书法和美术教学分为四个学段。书法课主要帮助学生了解中国字的源流演变和“文房四宝”文化，培养学生的自控能力及细心、耐心、静心地维持书写活动的能力；美术课通过欣赏、临摹、观察、创作、设计等，达到四个层次的目标，即学习欣赏和评述、提高审美能力、创作美术作品、多角度欣赏作品的形色质。
每年，小学部会举办六一艺术节大型书画展，初、高中部举办新年书画展，展示本年度学生优秀书画作品。学校还会开设书法、国画类兴趣班、社团，为喜爱书画艺术的学生提供良好的学习机会，并鼓励学生积极参加各类比赛，硕果累累。
2.道德修养：礼仪课程
礼仪是伴随个人一生的重要知识，是衡量一个人素养高低的重要标准。学校以培养“具有中国灵魂、国际视野和跨国文化交流能力的世界公民”为办学目标，让学生系统地学习中华传统礼仪文化，提升民族自豪感，支撑起中国灵魂。
在实施方面，我们主要是通过公民、博识等课堂对学生进行礼仪知识的渗透，和学校“礼仪天下 魅力我行”项目组结合，组织了百人礼仪社团，对学生进行古代和现代礼仪的培训，让礼仪知识落实到行动中。并组织“少年孔子班”学生前往山东泰安、曲阜参观“三孔”（孔府、孔林、孔庙），学习儒家文化，研习古代礼仪知识。
3.道德修养：茶艺课程
茶艺是中国的传统文化之一。学习茶艺，可以传承民族文化，激发学生热爱祖国茶文化，培养学生内省能力、自控能力及积极情绪，将茶艺融入生活中，可以在举手投足间展现个人魅力。
在实施方面，除常规教学之外，我们成立了“茶艺社”。在每周三课外活动时间，学生可以在温馨宁静的环境中体验中国茶文化的博大精深，在泡制功夫茶的过程中体验茶之乐；组织校外茶艺体验，发起寻找“爷爷泡的茶”活动，强化学生对茶的喜爱，增进与家人的亲情；在节日中鼓励学生用茶来表达对家人的喜爱，鼓励征集原创茶艺；在茶艺展中，将茶艺融合到艺术表演中，进一步传播和推广茶文化。
此外，鼓励学生走向校外，参与茶文化交流活动。例如，学生可以在假期走进茶园，体验茶的美好，在行走中拥有一颗中国魂、茶人心。
4.健康修养：武术课程
中国武术是中华民族创造和发展起来的，被称为四大国粹之一，是传统文化的宝贵遗产。武术不仅有强身、健体的作用，在锻炼的过程中，也能磨炼学生意志，培养其吃苦耐劳的品德。学校在1～6年级开设武术课程，7～12年级开设太极课程，就是希望学生能在一招一式中铸就中国精魂。
此外，学校也成立了武术社团，制订了训练计划和训练目标，让学生在每天清晨最好的时光里，感受武术的精、气、神；每天课间操，除传统的韵律操以外，融入武术操和太极拳；初、高中的太极拳，让中国文化和国际氛围完美融合。而且，在北京市中小学武术比赛中，学校多次获得一等奖、二等奖的好成绩，在国家体育总局举办的中国柔力球公开赛（北京站）中也获得了学校组一等奖的成绩。
三、华夏寻根课程：行万里路，达成民族文化认同
华夏寻根课程主要是让学生跳出书本、走出校门，结合文献资料和游学导读手册到不同的地点了解我国的地域文化特色，从地理风貌、饮食文化、历史沿革、建筑形态、艺术特色等方面探寻华夏文明产生的根源和背景，加深学生对我国文化根基的认知，能够比较完整地理解中国文化脉络，避免价值观的盲从。
1～6年级：览文化名胜。主要是在校内举办丰富多彩的活动，在北京市内进行外出游学，每月一次走进首都及周边的博物馆、纪念馆等，并设计了《博物馆课程》。
7～9年级：探文化起源。每学期（上学期11月中旬，下学期4月底）开展外出游学活动，为期一周。分别设计了：京津线（燕赵文化）、齐鲁线（儒家文化）、陕西线（汉唐文化）、山西线（晋商文化）、苏杭线（吴越文化）……每条线路都会设计《华夏寻根―游学导读手册》，指导学生了解游学路线和行程安排，确定寻根研究课题。学生的足迹遍布北京、天津、山东、山西、南京、杭州、大连等地，近距离地寻根华夏文明，触摸历史印痕。游学课程带着文化行走，在行走中对文化触摸、寻根；回来以后，静下心来，沉淀一身的收获，进而创作，举办华夏寻根诗歌汇报展演。学生以“半坡神韵”“春秋风云”“梦回秦朝”“灿烂文化”“民族伤痕”“文化根・复兴路”等主题，带着对文化渊源的深刻感触，创作诗歌，表达出胸中的一腔热情。这是游学的目的，文化寻根的魅力；这是塑造一批批学子健全人格、深厚学养的课程。
10～12年级：以“集合中华传统文化精髓，学生研究展示促进传承”为主题，开设中华传统文化欣赏课程，选取代表我国民风民俗、艺术特色、饮食文化、服饰文化和宗教文化的诸多元素，从历史渊源、特色风貌等方面展现它们的生存形态、发展传承；开设二十四节气课程，确定“清明”“冬至”等节气为主题活动节点。例如，清明节举办“清明诗会”，主题分别是：缅怀先烈、思念亲友、春和景明，并穿插介绍清明由来及传统习俗；高中学生组建了“二十一世纪锦绣传说”社团，让学生利用暑假远赴贵州云上丹寨，与黔东南州妇女民族手工产业协会一起，帮助当地村民成立两个妈妈工坊，向全世界推介我国精湛的民族手工艺。
四、名家启迪课程：走近大师，理解民族文化精髓
身教大于言传，学生综合素质的提高，应从学习和模仿开始。青少年正处于追逐偶像的阶段，对祖国做出杰出贡献的伟人身上蕴含着宝贵的精神财富，对学生价值观的引领作用不可估量。根据学生的年龄特点，学校开展了不同形式的中华名人课程。
1.传统经典课程
中国国家汉语国际推广领导小组办公室王芬老师以《子曰》为题讲孔子，从孔子简介、孔子故乡、孔子生平、后人对孔子的评价等方面为学生讲解了影响中国两千多年的伟大人物。中央人民广播电台著名主持人肖玉和吴凯两位老师走进校园，为学生带来一堂别开生面的诵读课，“要透彻地理解文章内容，深刻体会文章内涵，将文字语言转换为个人理解，再融入自己的感情朗诵出来，就能达到很好的效果”。著名作家庄志霞老师围绕“如何朗诵古诗词”为学生举办了讲座，让学生体会到学习中华文化的重要性，掌握了朗诵的技巧，感受到名家的人格魅力。
2.文化修养课程
先后邀请高振普将军、罗援将军、陶克将军、钱永刚教授等名人为学生做励志讲座，引导他们树立正确的价值观、人生观，勉励他们成为担负中华民族伟大复兴重任的接班人；著名歌唱家龚琳娜走进校园，为学生讲解了民族自信与艺术之源―传统文化，她要把民族的声音唱给世界，增强学生的民族自豪感；中央电视台节目主持人郎永淳、张绍刚、朱迅等走进学校，为学生讲述阅读的重要性，分享独立拼搏的经历；奥运冠军李宁、杨凌、王丽萍、陈中，足球名将李金羽等体育名家，分享他们的成长故事，磨炼学生的毅力；相声名家周炜、刘惠、刘全刚、何云伟等讲解了传统曲艺，带领学生品味传统艺术的魅力。
3.华夏寻根课程
我们会聘请相关文化领域的名人或熟悉当地文化的导游，为学生讲解文化背后的故事，让他们全面了解文化内容。北京偶得印刷工坊王璐老师及其团队给高中学生带来了主题为“穿越千年，与你相见”的雕版印刷非遗文化进校园的讲座，丰富“发现中国”选修课活动；“华夏寻根―清明诗会”邀请到全国朗诵师资培训高级班特聘专家胡静、著名演诵家朱剑玮、中央人民广播电台著名主持人马宗武莅临学校，现场示范并指导学生，与学生以诗歌为媒介，以朗诵相酬和，共话清明，传承中华传统文化精髓。
世纪名人班还定期举办各类游学活动，邀请名家大师为学生做向导，讲解文化知识。例如，少年孔子班的教师、学生及家长一起游学山东，探寻儒家文化之源。
第9篇：中华传统文化范文
交流会的主题为“弘扬中华优秀传统文化，培育和践行社会主义核心价值观”。
交流会的宗旨是：更好的弘扬中华优秀传统文化，使两广弘扬传统文化的机构、企业、学堂、学校、社区等形成“优势互补，资源共享，互通有无，交流经验，弥长补短，相互促进，共同发展”的格局。为实现中华民族伟大复兴的中国梦，促进身心和谐，家庭和谐，社会和谐，造福广大人民群众，作出新的更大的贡献。
文化部文化艺术人才中心领导、中国传统文化传承基地领导应邀出会并作了重要讲话。广东省传统文化促进会、广东省孝道文化促进会、湖南省传统文化促进会（筹）、陕西省国学研究会、广西中华传统道德文化促进会等11个省（区）、88个机构的210多名代表参加了本次盛会，99名义工（志愿者）为交流会辛勤地默默付出。
两天的会议由开幕式、领导报告、嘉宾分享、经验介绍、小组交流讨论、小组代表发言、问题解答、会议总结和闭幕式等环节组成。其间穿插了舞蹈《礼仪之邦》；播放《你的祖先叫炎黄》等感恩励志视频微电影；古琴・情景剧《回归华夏雅生活》、情景剧《游子吟》；太极拳、书法表演等。
广西中华传统道德文化促进会副会长、北海市传统文化促进会会长沈立同志致欢迎词。沈会长对代表们的到来表示热烈的欢迎和衷心的感谢！对会议的背景、目的、意义和宗旨作了介绍。
广东省清远市孝德文化促进会会长卞理同志在会上致词。卞会长指出，两广很亲，缘分很深，山水相连，两广本来就是一家人。兄弟齐心，其利断金。在弘扬中华优秀传统文化的过程中会遇到很多困难和问题。无论遇到什么磨难，想起孟子的“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”这是对我们的考验，只要团结协作，坚持下去，就能攻坚克难，达成目标。
会上共有22名代表在会上作专题发言。其中，广东省人民政府退休老领导、清远市孝德文化促进会顾问赵汉超老师的发言，受到代表们的热烈欢迎和高度评价。赵老以《反思与借鉴 前瞻与共勉》为题，作了热情洋溢、充满激情的发言。赵老提出，大时代需要大智慧、大格局。交流会正当其时，圆梦正当其势。要低调做人，谨慎弘法，本色做人，角色做事。赵老认为，弘扬中华优秀传统文化要考虑处理好以下十个方面的问题。一是关于弘扬传统文化的定位问题；二是关于成立机构的问题；三是关于建设团队的问题；四是关于财富的问题；五是关于自利利他的学习的问题；六是关于如何组织活动的问题；七是关于如何管理的问题；八是关于如何讲课的问题；九是关于安老逸力的实业问题；十是关于与宗教的关系的问题。十个方面的问题非常全面。
云南省传统文化促进会（筹）会长、正本系统经典教育创始人、企业导师黄柏力老师指出：中华优秀传统文化，就是中华民族优秀的代代相传的统一不变的文明教化。中华优秀的传统文化的核心内容是中华民族千万年社会实践中总结出来的，以儒家文化为基础，吸收了道家文化和佛家文化所形成的长善救失、层次分明、究竟圆满的教育体系。黄柏力老师强调，弘扬中华优秀传统文化的志愿者和推广者，要成为有钱、有名、有地位、有尊严的人，这样才会吸引更多的同道参与进来。要有经营的头脑、企业家的格局，把握趋势，才能赢得未来。黄柏力老师认为，第六次经济浪潮的重要发展项目主要集中在七个板块：第一文化产业；第二健康产业；第三养生产业；第四环保产业；第五新能源产业；第六教育产业；第七旅游产业等。黄柏力老师的发言引起与会者的极大兴趣和强烈共鸣。
交流会畅所欲言，各抒己见，集思广益，对“什么是中华优秀传统文化？”、“为什么要弘扬中华优秀传统文化？”、“如何弘扬中华优秀传统文化？”等重要问题进行了深入的探讨，达成了广泛的共识，并提出许多建设性的意见和建议。大家一致认为，两广弘扬中华优秀传统文化交流会一定要在党和政府的领导下举办，一定要与党和政府保持高度一致。
大家从思想上认识到：我们现在不仅是传统文化的受益者，而更重要的是要成为传承弘扬发展中华优秀传统文化的脊梁，让更多的国人受益，这是我们的社会责任和历史使命！如何去弘扬优秀传统文化？要做到古为今用，洋为中用，去伪存真，去粗取精。要说到做到，身体力行，知行合一。不独树一尊，不搞宗教迷信，坚持正确的方向。让古老的智慧插上科技的翅膀，用现代的语言来表达传统的思想，秀出现代的风范。怎样才能获得幸福的人生？必须要有幸福的文化。中华优秀传统文化不仅是我们中国人的幸福文化，也是增强我们国家软实力的重要武器。学习和弘扬中华优秀传统文化是一件利国利民的大事，我们每个人都肩负着光荣的使命。在物质文明飞速发展的时代，精神文明必须始终贯穿着我们每一个公民的心……因为我们深知：只有让我们的国家变得无比强大，才不会被外人所侵略、所欺负，人们才能过上幸福安乐的生活。感恩我们伟大的党、伟大的祖国，作为我们坚强的后盾，为我们保驾护航！感恩引领我们一路前行！
交流会主题明确，特色鲜明，内容丰富，形式多样，求真务实，精彩纷呈，覆盖面广，信息量大，针对性、可行性强，整个会场充满正能量，凝聚真善美，代表们感受很深，感触很大，收获很多，受益匪浅。更加坚定大家弘扬中华优秀传统文化的信念，增强了自信心。交流会首开两广传统文化交流与合作先河，彰显两广及与会省市弘扬中华优秀传统文化领航者的雍容气度，远大格局，创新意识，开拓精神，坚定信念，崇高理想和宏伟蓝图，是两广弘扬中华优秀传统文化的一件大事，是两广弘扬中华优秀传统文化进入新时期的重要标志，更是两广弘扬中华优秀传统文化发展历程上的重要里程碑。
首届两广弘扬中华优秀传统文化交流会的顺利召开，为两广弘扬中华优秀传统文化指明了前进的方向，奠定了坚实的基础，将推动两广乃至全国弘扬中华优秀传统文化持续健康规范有序发展。
交流会形成一份“两广弘扬中华优秀传统文化交流会”倡议书。倡议书决定，第二届两广弘扬中华优秀传统文化交流会于明年在广州举行。
