素养文化的重要性精选(九篇)
第1篇：素养文化的重要性范文
关键词：蒙古族马文化；媒介素养；传播
中图分类号：G206 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2016）06-0170-02
美国著名学者约瑟夫・斯特劳巴哈曾说：21世纪的信息消费越来越支撑着我们的社会。信息时代中人们对于信息的依赖性增强，人们越来越关注开发新技术来满足于更多的信息需求。“信息泛滥”“信息冗余”这样一些名词的出现表明我们必须具备基本的信息判断和分析能力，也就是媒介素养能力。
媒介素养指的是受众了解媒介是如何运作，以及媒介组织建构与其政治上与经济相关体的隐性关系，从而能够对媒介所传递的信息进行思考及辨析，能够对媒介信息背后所包含的媒体意识形态和价值取向给予正确的评估以及选择能力。
信息环境中，少数民族地区处于相对弱势的地位，我国少数民族自治地方行政区域面积占全国总面积的64%，人口约为10 643万人。而其能否在信息时代的大环境中实现自身文化的有效传播就成为一个迫在眉睫的问题。
蒙古族又被称为“马背民族”，拥有厚重的马文化底蕴，在漫长的历史长河中，马文化与能征善战的蒙古民族一同载入史册。马是蒙古民族文化的象征和民族精神的体现。但是至今在内蒙古地区马文化仅仅作为蒙古民族自身单文化在本民族内进行传播，并没有将其作为民族特色向大众推广。马文化指的是人类社会历史实践中所创造的与马有关的物质财富以及人类精神财富总和。包括人类对马的认识、驯养、使役以及人类有关马的艺术以及体育活动等内容。
一、媒介与民族文化传播的关系
市场经济发展日益深入，社会各领域的改革带来各领域的矛盾，传统少数民族特色文化与现代传统文化就算是其中一种，如何能正确认识传统文化与现代西方文明的关系，大众传播的普及对传统文化是弊是利以及传媒对传统文化的传播方式都显示出少数民族地区媒介素养教育的至关重要性。
1.媒介是传承民族文化的“助推器”
诚然，少数民族文化有其绚丽多姿的一面，充满独特的民族风情，但是另外一方面，少数民族文化漫长的历史岁月中，由于当时低下的生产力和有限的认知水平，其民族风俗中蕴藏着许多愚昧与落后的元素。
少数民族地区多处于交通闭塞的地区，所谓“十里不同风”，封闭的环境形成独特的文化传统。在信息时代未到来之前，民族文化单纯依靠人际传播并局限于封闭的地域，口耳相传的传播特征使得大量语言文化元素以及历史文化传统失传，纸质的记载也因为保存不当或时代久远而残缺或失传。
2.少数民族文化是媒介的“调色盘”
媒介的选择对于信息的传播具有一定的选择性，“把关人”根据新闻信息选择标准以及个人偏好对进行传播的信息进行挑选。新闻传播中有一条重要标准是“独特性”，正是因为追求独家和特殊，媒体往往关注于信息选择的猎奇性。在这个媒体处处丛生，个人也可成为媒体的年代，媒体致力于追踪充满性与暴力的新奇性新闻，却导致所有媒介出奇一致的报道内容。对于大众主流文化的推崇，对于西方先进文化的追随，对于血腥与美国大片似的个人英雄主义的传播，已经让受众疲惫不堪，我们看到的媒介文化充斥着“红色”（血腥与暴力）与“黄色”（煽情性新闻）。
少数民族文化传统就像一股清泉涌入媒介传播，一方面拥有不同于西方现代文明的古老而神奇的文化元素，另一方面在个人英雄主义和拜金思想充斥的思想传播下注入淳朴与回归自然的思想。马作为蒙古民族文化精神的象征，蒙古人以马为主题的赞美诗、寓言故事、民间传说。马赞是蒙古族传统的赞词、祝颂词最丰富、最有特色的一类。在蒙古族史诗中，英雄与马从来都是以整合形象体现的，马象征英雄。《江格尔》中英雄的坐骑，就是集兽性、神性和人性于一体的艺术形象。
二、蒙古族马文化传播的问题以及根源
媒介素养起源于20世纪30年代的英国，20世纪90年代传入我国，2004年后我国涌现出关于媒介素养的大量研究。但是在其向我国普及的过程中，不可避免地出现了“城市集中化”“精英集中化”的趋势。大众媒介传播带来的文化侵袭在少数民族地区更加明显。
1.媒介识别能力低下――外来文化一味服从
如今少数民族地区在政府政策关照下以及自身经济发展下，媒体普及水平大大提高。可是虽然硬件水平提升，“软件”水平依旧处于低下状态。少数民族地区往往缺少自己的媒介话语权。大众媒介在传播上很大程度上是围绕主流文化，反映主流价值观的，一方面传播现代化文明，将现代思想引入少数民族地区，而另一方面，少数民族地区对于现代化文明的一味追随与尊崇，势必会带来对于本民族文化的消散与摒弃。所以在这种情况下，少数民族地区如何对媒介内容“取其精华，去其糟粕”就变得至关重要。在吸收外来文化的先进之处时，更为重要的是将本民族的优良文化发扬。
2.忽略媒介功能――影响本土经济发展
我国少数民族地区以农牧业为主要经济来源。一是传统农牧业生产方式的落后，二是不善于利用自身资源发展第三产业――旅游业，导致经济发展依旧远远落后于东部沿海地区。
由于媒介素养的欠缺，少数民族地区对于媒介功能的使用往往只局限于其娱乐上，殊不知现在传媒蕴藏着巨大的能量。市场经济下，信息就是金钱，传媒就是资源，用传媒资源带动农牧业经济发展，摆脱传统落后的经济发展模式。更为重要的是利用大众传播媒介将自己的文化传播出去，打开传媒市场，利用媒介进行宣传，积极发展健康有益的旅游业。而内蒙古地区今年来也在逐渐重视马文化作为自身经济优势卖点进行宣传，但是仅仅局限于自己所在的中国马都――锡林郭勒盟，从小在草原生长的内蒙古人对于马是司空见惯的。如中国――锡林郭勒盟国际马术耐力赛、中国――太仆寺旗马术绕桶赛、中国草原大赛马等活动虽然很有意义，却鲜有人知，追踪原因就是没有好好利用媒介，没有将自身文化特色进行宣传。虽然在马术活动上积极与国际接轨，引入国际赛马规则，但是由于地域的偏远，信息的闭塞，宣传力度几乎为零，几次活动引起的效应平平。
三、如何利用媒介素养教育来促进蒙古族马文化
1.树立正确的媒介意识
新工具与新制度的诞生，第一步就是树立意识上的认同，媒介素养教育的推广也是如此。从目前情况来看，在我国进行媒介素养教育最大的障碍还是意识上的落后，大多数人对媒介以及媒介信息还是被动接受。并没有想要自己创立自媒体将自己特色文化散播出去的意识，也没有在各大上星卫视进行特色宣传的意识。总结来讲，少数民族媒介素养还处于自发状态。因此，构建少数民族媒介素养的教育体系，先决条件是促成决策者与接受者在思想意识上的重视，并由此基础上构建健全的媒介素养教育制度。
大约在距今8000年到5000年，蒙古族先民就在世界上驯养了蒙古高原上生存的野马。基于马强悍有力，驰骋如飞等有别于其他动物的特性，认为马是苍天之神派往人间的神灵，是“九十九天神”之一，肩负着人类与“苍天”神之间沟通心灵的使命，有着通神之灵。蒙古族有千千万个关于马的传说故事，但是流传下来的却少之又少，除却内蒙古地区外全国范围内知道的更是屈指可数。
2.以少数民族大学生作为“意见领袖”
在两级传播的理论中，受众接受信息与观点并不是直接受媒介影响，而是受传播过程中的“意见领袖”影响。意见领袖的观点影响受众的决定，而意见领袖通常是一个领域中具有较高文化水平和地位的人，并且比起一般受众更加关心时政大事。
在少数民族地区，具有较高文化水平的大学生就是传播过程中的“意见领袖”。当代大学生肩负着建设国家的重任，作为媒介接触的主流人群，他们的媒介素养状况关系到我国媒介素养的整体水平，加强其媒介素养将对今后社会的健康发展起到重要作用。大学生作为一个特殊的知识群体，处在社会进程的重要阶段，他们求知欲强、兴趣广泛。少数民族大学生群体作为少数民族文化传播主体中具有较高文化素养和媒介素养的核心群体，除直接担负传播少数民族文化使命外，在民族文化的大众传播过程中潜移默化地提升着整个文化传播主体的整体媒介素养。因此，提高少数民族大学生的媒介素养，对于加强民族团结教育，对于民族传统文化的健康传播和国家文化软实力的提高都是一项十分重要而迫切的任务，具有深远意义。
3.开设媒介素养教育相关课程
媒介素养课程应从培养少数民族接触新闻的习惯入手，讲解媒体的本质，培养少数民族地区受众对传媒信息的选择能力、理解能力、质疑能力、评估能力以及制作能力，使他们在接受素养教育的过程中，能更好地运用媒介信息为自己服务，同时提升社会责任意识。
在具体实施方面，可以分为两个方面。显性教育与隐形教育。显性教育是将媒介素养作为一门独立的课程开出，隐形教育是指将媒介素养的相关知识融合，贯穿在其他课程之中。
在内蒙古地区进行马文化传播的媒介素养应该以马术学校为主，学校一方面可以教授学生骑马，驯马的知识技能，另一方面应该培育学生对于马文化的认知和感情。学校有专门的传媒以及马文化工作者，在社会文化许可的范围内对传递的文化进行选择和改造。并传授媒介的基础知识，推广国际上对于马术运动的标准知识，让学生对马文化有国际化的意识，有走出地区限制的意识。在国外，马术学校和培养马术人才均有完整的教学计划，完整的考试晋级制度和整套复杂科学的管理体制。而在我国内蒙古地区马文化仅仅作为蒙古族自身娱乐与比赛的工具。作为得天独厚的内蒙古，更应建立马术人才培养和专业，更好地传承和发展马文化，内蒙古地区更应该提高自身媒介素养，将马文化进行更好的宣传与传承。
参考文献：
[1]苏日塔拉.科尔沁草原上的马文化[J].西部大开发，2011（8）.
[2]庄晓东.网络传播与云南少数民族文化的现代建构[M].北京：科学出版社，2010.
第2篇：素养文化的重要性范文
论文摘要:翻译要求的是信息传真，本文指出，译者翻译素养的构建和文化信息的处理能力对信息传真极为重要。
网络信息时代为翻译提供了极大的便利，译者在翻译过程中除可以借助传统资源外，还可借助网络资源解决翻译实践中遇到的各种翻译困难，甚至可以直接找到对应的译文以资参考，还可以检验译文的地道与否，从而大大提高翻译的效率和准确性。可见，网络技术辅助条件下，译者除了要建构双语语言基础知识和语言文字转换技巧、了解语言结构的异同和两国文化的知识、培养对翻译的积极心态外，尤其要注重培养获取信息、处理信息及创造性处理语言的能力。译者广博的知识、驾驭语言的能力、非凡的创造力和意志力及获取信息和处理信息的能力，是信息传真的关键要素。
1.译者翻译素养的构建
全球化社会，对翻译的要求是涪言信息的传真。译作的信息传真取决于译者所建构的翻译素养，即知识素养和心理素养，这是文化信息传真的保证。译者的知识素养和心理素养包括译者语言的功底、文化的理解力和译者自身的心态等多方面的因素。
1.1译者扎实的语言功底
翻泽是一种语言活动，它要求译者熟练地掌握两种语言—这是翻译的根本前提，否则也就无法进行翻译。译者翻译的水准，首先取决于他对原作的阅读理解能力和鉴赏能力。要提高英语的阅读理解能力，最基本的是要掌握足够的词汇，具有系统的语法知识，以确保理解在语法层面上不出错误，或少出错误，并要进行大量的外语原著的阅读，不断丰富自己的语言知识，提高自己的语言感悟能力。将外来语译人汉语的译者，尤其应该下功夫提高自己的汉语表达能力。译者的汉语水平是决定他译文质量的第二大要素。凡想在英译汉上有所作为的人必须大量阅读汉语原著，进行经常性的汉语写作训练，学会熟练驾驭和自如运用汉语的能力。英汉两种语言属于不同的语系结构，在词法与句法上都存在着很大的差异，译者应熟悉汉英两种语言在语音、词汇、句法、修辞和使用习惯上的种种差异。
翻译是语言艺术，是最复杂、最深刻也是最难掌握的艺术门类。译者以语言文字为媒介，通过再现原作的艺术形象和意境，揭示、展现原作的语言，反映、预示着原语文化。译者必须了解语言的创造规律及其语言的艺术特征，挖掘出原作的艺术魅力，译者应该是一个懂得语言艺术的传播者。
1.2译者文化素养
翻译不是精通一门外语，借助于词典和工具书就能为之的事，缺少对原语文化的深人研究很难保证翻译的水平和质量。翻译要熟悉两种语言，悟出语言所具有的无比威力，还要透过语言所传达的信息，了解其背后的文化和精神，从而体会到中西文化的差异。尤金，奈达说:‘对于真正成功的翻译而言，熟悉两种文化甚至比掌握两种语言更重要，因为词语只是在其作用的文化背景中才有意义……实际上，文化之间的差异比语言结构上的差异给读者带来的复杂性更多”(奈达，2001)。正如英国语言学家莱斯·约翰所说(1997):“特定社会的语言是这个社会文化的组成部分，每一种语言在词语上的差异都会反映在使用这种语言的社会事物、习俗以及各种活动中。”语言不仅仅是信息的载体，还是文化的载体。不同民族由于不同的生存环境，不同的认识世界的角度，往往形成各自独特的文化模式。人类对信息形式和内容的理解在相当程度上依赖于本民族的文化模式。原文读者与原文作者一般具有共同的文化背景，因此原文读者能按作者所期望的那样，透过词汇的表面形式去理解原文的全部文化内涵，而译者根据自己的语言和文化背景来传达信息、表达感情，他所面对的则是难以理解甚至是更容易误解的文化材料，因此“翻译者必须是一个真正意义上文化人”(王佐良，1989)。
译者不仅应该精通原语和译人语这两种语言，而且应该通过各种信息渠道了解这两种语言所反映的文化，谙熟它们的差异，才能找到契合点，最大限度地缩小原作和译者之间的距离，准确地捕捉原文中的文化信息，进行有效的传播。
1.3译者的“侵入”心态
译者出了必须具备驾驭两种语言的能力和文化素养外，若要透彻理解、领悟原文，还必须多方面对原文进行“侵人”，这种侵人也就是译者对译作的积极心态，它是让原作者所创作的文本复活的首要条件。傅雷曾说:.…译事虽近舌人，要以艺术修养为根本;无敏感之心灵，无热烈之同情，无适当之鉴赏能力，无相当之社会经验，无充分之常识(即所谓杂学)，势难彻底理解原作，即或理解，亦未必能深切领悟。”(转引自罗新璋,1984)译者要在“信任”的基础上，“侵入”作品，积极地捕捉原文的意义。译者任何一点分心、疲乏愚笨、漫不经心，文本的符号就会远离而去，符号所表达的各种意义就会深藏不露。惟有全身心地投人，像傅雷所说的那样投人自己的心灵和热情，调动自己的所知和社会经验，才有可能从文本的字句人手，进而透过字句，在字里行间获得一个综合形式:主题，题材或者意义，才能像傅雷所要求的那样将原作(连同思想、感情、气氛、情调，等等)化为我有。译者敏感的心灵、热烈的同情、适当的鉴赏能力、相当的社会经验、充分的常识，是做好翻译的一个前提条件。
1.4译者获取信息的能力
无论翻译什么体裁的文章，接触的内容可能十分庞杂，无所不包，这就要求译者掌握广博的知识。但在“知识爆炸”的今天，任何人进行翻译，都存在着语言文化知识不足的问题，即使是在同一个领域，译者也不可能样样精通，译者得通过多方面的渠道去获取信息。传统的参考资源包括各种词典、百科全书以及其他一些相关资料。由于资金因素，一般译者很难完全具备这些传统的参考资料，即使配备了，翻阅起来既费时费力又影响翻译的效率。网络的广泛使用，使译者有了更多地获取信息的渠道。
随着网络和电脑的普及以及信息技术的发展，网络为人们提供了丰富的信息资源，同时也为翻译活动创建了一个超级信息平台。网络资源已成为译者不可或缺的帮手，不仅为译者节省资金，而且可以大大促进翻译效率。对现代的译者来说，怎样去利用资源，尤其是有效地利用现代技术获取信息资源是现代译者必备的素养。网络辅助翻译经过多年的发展，包含有语料库翻译、电子词典辅助翻译、网络辅助翻译、软件辅助翻译等多种形式，译者只要具备一定的计算机技能和网络知识就可以有效获取所需各方面的信息、无限的资料库，还有丰富的学习资源。译者学会利用机器翻译软件，并充分利用互联网搜索引擎辅助翻译，就可免于重复翻译信急，提高翻译的效率和质量。
2.译者文化信息的处理能力
翻译是复杂的活动，要真正做到译文和原语文化信息的不丢失，译者必须从具体情况出发，选择最合适的翻译技巧来处理原文信息。一个好的译者应在忠干原文作者和忠于译语读者之间找到最佳的平衡点。
2.1文化背景的处理
在向读者传递原文文化信息时，一方面要保证信息足量，充分利用读者已有的信息容量，另一方面又要考虑到译文读者信道容量的狭窄性，防止信息传输过载。不给出社会背景知识会影响翻译效果，然而社会背景知识是无限的，译者的职责是向读者准确地传达原文的信息，而没有义务给受者对象补上背景知识课，所以社会背景知识的添加要适当，并且_译者传播的背景知识应与读者的信息通道相符。翻译的过程是一个文化信息的传达过程，需要研究文化语境和各民族间的文化以及语言的表层与深层结构的共性与个性，探索文化与翻译的内在联系和客观规律性，不能为表层现象所迷惑。如果译者不顾这些，直接将原文译成目的语，或按译者自己所理解的意思来翻泽，就会出现文化短路现象，引起误解。例如，霍克斯在译《红楼梦》时，把“怡红公子”译成了‘`green boy" ,而将“怡红院”译成了“green delights"，就是忽视了中西文化背景的不同，造成了文化信息传播的失真，没有起到真实传播文化的目的。在这种情形下，应向国外读者介绍背景知识，使他们更好地了解中国文化传统。
2.2文化意象的处理
译者将异域文化的话语中所包含的观念引入本土文化时，必然会对来自异域文化的价值观做出自已的价值判断，然后决定其翻译策略的选择，一般采用异化、归化或其它策略手段。归化“是采取民族中心主义的态度，使外语文本符合译入语的文化价值观，把原作者带人译人语文化”，而异化则是“对这些文化价值观的一种偏见主义的压力，接受外语文本的语言及文化差异，把读者带人外国情景"(venuti,1995)。
在翻译富有文化色彩的词语时，如果采用“归化”，用过分民族化的词语去翻译国外相应的文化意象，其结果译文是民族化了，但却把原语民族的文化“化”掉了，“吞并”了原语文化，甚至给译语读者造成了文化错觉，不利于文化信息的传真。例如，"talk of the devil,and he willappeal’，如译成带有译人语人物、地名的文化色彩词“说曹操，曹操就到”.就会使读者产生错误的联想。
异化是使译语文化“屈从”于原语文化，向译语读者介绍原语文化及原语文化的特征，传达原语文化的异国风味。正是通过异化，汉语吸收了为数众多的形象生动的英语表达用语，极大地丰富了汉语语言，如“鳄鱼的眼泪”(crocodile tears)“伸出橄榄枝”(hold out the olive branch)。汉语的表达语甚至句式结构都因异化翻译而变得更为丰富，而一定程度的欧化句式也使汉语变得更为严谨、填密。随着民族文化传播的日益频繁，读者接触外来文化日益增多，已经有能力也有兴趣接受带有外来文化印记的各种文化，译者不必越沮代厄，费力地把面包改做成馒头塞给读者。真正的读者不会满足于程式化的陈词滥调，或与自己视域完全吻合的东西，而是要寻找与自己不同的、相矛盾的或从未接触过的东西，这种能动的阅读最终导致那些异化的内容逐渐为人们所理解、接受和欣赏，并且逐渐融合到目的语文化中。
2.3译者创造性扳逆能力
“物之不齐，物之情也”，文化差异是始终存在的。所以将一种文化体系传播到另一种文化体系中去，文化信息的传真不可能绝对到位，会有遗失，也会有变异，译者要利用自己所构建的知识对翻译进行重新建构，其分寸的把握就在于译者创造性地处理的能力。
译者和原文作者都创造文本，但他们的地位完全不同，原语作者有充分的自由说他想要说的话，而译者“二度编码”所创造的文本要受一系列因素的制约。一方面，译者有白己的意图，另一方面，译者要施展个人的创造力，译者在翻译时往往会重新修饰和区分原文，并且不失时机地改进原文，必要时对原文中没有明说的逻辑关系还要在译文中做出合乎逻辑的解释，在译语环境里找到能调动和激发产生与原作相同或相似联想的语言手段。这就要求译者深刻体会原作者的艺术创造过程，把握原作的精神。并运用所建构的信息知识和信息处理能力，在自己的体验，卜找到最合适的印证，展现原作的内容与形式。译者既要发挥创造性，又要忠实于原作的意图，这就得通过多方面的知识及信息资源的综合，来构建译者的艺术创造性能力。许钧指出:翻译有一个度的问题，再创造总有个依据，要有个分寸。
翻译需要译者的创造性，它是信息传真得以实现的手段和条件。钱钟书在《林纤的翻译》中说:“从一种文字出发，积寸累尺地越过那许多距离，安稳到达另一种文字里，这是很艰辛的历程。一路上颠顿风尘，遭遇风险，不免有所遗失或受些损伤。因此，译文总有失真和走样的地方，在意义或口吻上违背或不尽贴切原文。那就是‘讹’，西洋谚语所谓‘翻译者即反逆者’。”(罗新璋,1984)。翻译的传真和创造性是相互依存、相互包含的。
第3篇：素养文化的重要性范文
语文素养与人文素养、科学素养这两个概念相关联，可以说语文素养是这两者的基础，但同时也和它们有一定的交汇点。过去我们只重视语文素养在语文领域、文化领域中的含义，而忽略了在生活世界中培养学生的语文素养。从这个角度说，语文是一门生活化的艺术。之前提出的“语文学习的生活化”、“大语文学习”等，其实就是要求在生活世界中培养学生的语文素养。我认为观察、理解、表达、交流是生活世界中的语文素养的构成结构，并从这个构成结构表现出其关联性和动态性。
观察作为生活世界重要的方式，它体现了感受――领悟――思考的全过程。我们过去的语文教育更多地强调“听、说、读、写”这几个方面，观察并没有作为语文教学的内容。将观察作为语文素养的重要方面，要求学生学会多角度地观察生活。观察正是语文素养关联性和动态性的根基，它把语文引向了生活世界，并丰富了语文教育的内涵。
从观察的对象上看，我们要培养学生观察自然、人文、社会生活等各个方面的景观。过去我们的教育是书本知识的教授，而现在教育要向生活开放。从观察的方式上来看，我们要同时培养学生科学观察和诗意观察两种方式。科学观察就是要培养实事求是、崇尚真知的科学态度，养成科学的思维方法，这是科学素养的根基；诗意观察则强调感悟，展开联想和想象，学会发现生活的诗意.培养对于牛活与生命的热爱，这是人文素养的根基。
观察之后形成一系列的思维活动，产生感受、感悟、思考，并由此形成理解的过程。理解是对生活世界认知的起点，可以说这是人生观、价值观、世界观形成的关键环节。知识和能力、过程和方法、情感态度和价值观三个方面相互渗透，这三个维度在语文素养中融为一体，关键点是对于生活世界的理解。理解文章的中心思想、理解作者的思想情感，这只是停留在语文知识、语文素质的层面。而作为语文素养的一种品质，要求我们培养学生从文本中还原到生活世界中，进而形成自己对于生活世界的独特理解。
对于生活世界形成的理解，还要积极参与生活世界的一切有价值的活动，于是便要形成表达、交流的素养。表达、交流是赋予语文学习社会化的特征，形成一种交往行动。语文素养具有十分丰富的内涵，要求我们在语文学习中养成社会交往的能力和合作精神，从而塑造思想道德、民主法制意识、社会责任感和较强的参与社会实践意识，增强语文素养在生活世界的应用和拓展。
文化世界中的“语文素养”由语文知识、语文感知、母语情结、文化感悟等几个要素构成。语文的性质是工具性和人文性的统一。作为工具性的语文就体现为一种知识形态，作为文化传承的载体。语文知识的素养主要需要积累和整合的基本素养，学习语言文字的基本知识，积累和整合一些文化知识。现行的语文教材，集古今中外文学之精萃，以美的形式、善的内容，寄寓了作家高雅的审美情趣，它既是传授语文知识的依据，又是培养语文素养的好教材。教学这些内容，只要教师加以适当引导，就可以提高学生的审美素养，陶冶学生的高尚情操。
生活世界中的语文素养和文化世界中的语文素养都是宏观上或行为上的体现，而思维世界中的语文素养则是微观上的体现。我们必须自觉地把语文素养的培养和思维的培养联系起来。思维世界中的语文素养应当具有感知、想象、情感、认知、创新这五个思维品质。感知是感觉和知觉的总称，感觉是对对象的个别属性的把握。知觉则能够通过对感觉所得到的材料进行加工和整理，完整地把握对象。在具体的经验活动中，感知构成了经验行为的基础层面。它是思维的初始阶段，是最独特的。因此要强调尊重学生的独特体验，尊重学生的个性。这种尊重就要从尊重感知的独特性开始。想象力是人类在实践中培养起来的一种重要的高级思维能力。想象力是人类科学和艺术的重要源泉。想象力是一切艺术创作和审美的必要条件，是审美经验的构成要素。想象力也是科学思维中的优秀品质，想象通过加工和改造记忆中的表象来创造新的思维表象，其中再造性想象和创造性想象在科学创造中发挥着重要的作用。因此，我们在语文素养的培养过程中需要关注学生想象力的养成，教师要在教育教学中培养学生创新意识、创新能力、创新素质。积极引导鼓励学生敢于发表自己的意见，敢于据理力争，敢于质疑，敢于说出跟别人不同包括与教师不同的想法，支持学生在现成答案之外探索新解的尝试。鼓励学生对教科书发表自我解读、自我理解，尊重学生的个人感受和独立见解，使学生的学习过程成为一个富有个性化的过程。因势利导，深化教学内容，着力指导学生拓宽思路，丰富想象力。教师要珍视这种思维品质，不要用成人的理性思维来扼杀这种想象力，让学生放飞自己想象的翅膀。
情感是想象力的原动力。想象力的激发离不开情感的作用，只有对事物发生情感价值联想，才会驱使人们超越现实，展开想象。强烈的情感对想象起到了滋养和推动作用。想象中也会渗透着强烈的情感色彩，体现出情感态度价值观。情感态度价值观的养成是思维的培养熏陶和生活中点点滴滴的习惯的养成。
第4篇：素养文化的重要性范文
关键词：媒介全球化；公众媒介素养；结构调整
媒介素养是现代公民素质的组成部分，它是指人们正确判断和评估媒介信息的意义和作用，有效创造和传播信息的素养。由于我国媒介教育工作起步晚，对媒介素养教育教学工作不重视，制约人们媒介素养提高。同时，在媒介全球化趋势的影响下，公众媒介素养增添了新内涵，在这样的背景下，有必要对公众媒介素养结构进行调整，以更好适应媒介全球化趋势，促进公众媒介素养提高。下面将探讨分析这些问题，并提出相应的调整对策，希望能够为实际工作提供指导。
一、媒介全球化与公众媒介素养结构调整的必要性
媒介全球化给新闻媒体、普通公众的信息获取等都带来重要影响。同时在这样的背景下，也必须对公众媒介素养结构进行调整，促进公众媒介素养提高。
（一）媒介文化进入的要求。我国媒介素养教育工作起步晚，对媒介文化重视程度不够，缺乏相应的思想准备。而媒介文化包括丰富内容，对提高公众媒介素养具有重要作用。因此，在这样背景之下，为满足媒介文化进入需要，应该做好思想准备，重视调整公众媒介素养，促进公众媒介素养提高。
（二）跨文化传播的现实需要。媒介全球化促进不同文化间的媒介相互传播，通过跨文化交流与传播，能增进不同文明间的联系，促进不同文化融合，实现优势互补。但不同文化、媒介素养存在一定差异，因而有必要采取措施对公众媒介素养进行调整，以更好满足跨文化交流需要。
（三）媒介素养内涵增加的必然选择。随着科学技术的发展，媒介技术也取得日新月异发展，新媒介不断出现并得到应用。例如，微博、微信、手机媒介等。这些媒介技术的更新能提高人们信息处理能力，便利信息传播，为人们获取各种信息提供便利。另外，媒介技术发展导致媒介素养变得更为丰富，由于媒介文化衍生新内容，进而大大丰富媒介素养。在这样背景下之，有必要对媒介素养进行重新认识，以采取有效措施，更好培养公众媒介素养。
（四）提高公众媒介素养的重要措施。在媒介全球化影响下，在媒介素养内涵不断丰富的前提下，通过对媒介素养进行适当调整，有利于促进普通公众更好学习，促进媒介素养提高。
二、媒介全球化与公众媒介素养结构调整的策略
为应对全球化趋势，促进公众媒介素养提高，结合媒介全球化的要求，根据实际工作需要，笔者认为今后应该采取以下调整策略。
（一）公众媒介功能观念调整。媒介文化处在不断变化发展之中，在其变化发展过程中，为更好掌握其内涵，需要公众调整媒介素养结构，实现动态调整，以不断丰富公众媒介文化知识，促进自身素养提高。媒介全球化给媒介文化带来相应变化，建立在传统文化的媒介素养难以满足现实需要。现实要求对这种变化做出反应，对媒介功能观念有全面认识，更好适应新情况。媒介功能观念是多方面的，不仅仅局限于社会效果领域，而应该是多功能的，全方位的。根据相关学者的阐述，公众媒介素养构建需要接受以下几个观念：媒介是构建的，媒介能将现实再现，公众在接受媒介信息知识时进行意义协调，媒介构建具有商业性目的。只有在对功能观念有全面了解的基础上，才能更好接受媒介信息，促进自身媒介素养提升。
（二）公众媒介知识结构调整。全球化趋势下，媒介信息丰富多样，大大便利人们对信息的获取。但社会在不断变化发展，媒介知识的内容、结构也出现不断变化的情况。在这样的背景下，公众媒介知识结构应该及时调整，以满足变化发展需要。从而提高信息获取和信息处理能力，促进自身综合素质提升，更好满足人们对信息的获取。
（三）公众媒介能力结构调整。媒介能力结构调整包括多方面内容，也是今后需要关注的重要问题，通过对这种能力结构进行调整，能促进公众素质提高，更好适应媒介全球化趋势要求。首先，文本分析和批判能力。建立解读媒体内容的思辨模式，对媒介内容进行接受和批判，全面分析媒介信息，对其进行全面分析和合理批判。公众应该树立批判性的接受观念，具体的过程是，将文化研究成果引入媒介素养教育工作中，对媒介信息知识进行全面讲解，分析和认识，挖掘其隐含意义，让广大观众能保持清醒的头脑。能自发剔除负面信息影响，明辨是非，实现自我保护和自我完善。其次，跨文化交流沟通能力。学习和掌握外国文化的真实内涵，以对话交流方式扩大相互了解，提高跨文化交流能力。最后，成熟理性的民主意识。调整媒介素养的重要目标是培养优秀、合格的社会公众。在接受西方媒介信息和文化知识的同时，要有选择性的接受信息，培养自己成熟、理性的民主意识，注重吸收先进文化知识，能理性借鉴相关制度来全面认识社会热点问题，促进自身媒介素养提升，对相关问题能进行全面分析和认识。
（四）公众人格主体重新塑造。人格主体重塑是媒介素养调整的核心内容，在媒介全球化背景下，应该重视该项工作。由于新媒介会引发新的创意，全球文化快速消费性的趋势明显，在这样的背景下，广大公众应该重视人格主体重塑，树立正确的文化观念和媒介观念，科学合理获取自己所需信息，塑造良好的人格主体。
三、结语
总之，媒介全球化不仅丰富了媒介素养的内涵，还对跨文化传播产生重要影响。为应对这种趋势，更好适应新情况和新形势，必须采取有效措施调整媒介素养结构。从而更好应对新情况，提高公众分析问题、解决问题的能力，也为更好获取各种信息，提高自身媒介素养奠定基础。
【参考文献】
[1]孙祺.刍议新媒体环境下的公众媒介素养建设[J].经营管理者，2014（01）中：351-352
[2]陈龙.媒介全球化与公众媒介素养结构的调整[J].现代传播，2004（04）：26-29
[3]彭兰.社会化媒体时代的三种媒介素养及其关系[J].上海师范大学学报（哲学社会科学版），2013（03）：52-60
第5篇：素养文化的重要性范文
关键字：高校教师；人文素养；现状；对策
一、人文素养的内涵及高校教师人文素养的重要性
当前在高校中，除了注重培养学生的专业化技能，还应该注重如何才能够将个体的专业化技能得到全方面的提升，学生的如何得到全面发展，这些需要人文素养的作用，可以使教师的价值观和职业观进行自主的改造。人文素养是人所具有的文、史、哲和艺术等人文学科的知识，以及由这些知识系统反映出来的综合品质和发展程度，其中包括人的气质、人格和修养等。人文素养是高校教师在课堂教学过程中必备条件之一，影响着自身的专业发展和学生的身心成长。文素养包括具备充足的人文知识、理解人文思想内容、掌握人文方法，与此同时还需要就要被遵循人文精神。
人文素养是高校教师综合素质中重要的组成部分，也是教师职业发展的重要保障。同时，人文素养也为学生专业化发展提供了内在的驱动力。在当前国际竞争激烈的情形下，社会对高校教师人文素养现状倍加关注，因为高校教师的人文素养直接决定学生的身心发展方向。在新课改下，课程体系和教学内容都有更新，以及综合性课程、研究型课程、综合实践活动的开设，基于此方面，要求高校教师具有良好的人文素养，以及更深广的专业知识背景和更强的专业适应能力，促进学生的身心健康发展[1]。在大多数高校中，通常更加重视专业知识，这里需要强调的是文素质与专业技能都应成为学生的综合素质，不应片面地强调某一方面而忽视另一方面。人们学习和工作的基础是必要的文学艺术修养和文化底蕴二者的结合，是获得一切知识和技能的根本。加强高校教师的人文素养，能够更好地促进教师的专业化知识和全面发展，还有助于培养学生的专业技能和各方面的发展。
高校教师人文素养的重要性主要体现在以下三点：
第一，高校教师人文素养对于提高学生综合素质至关重要。第二，高校教师人文素养是建设社会主义和谐社会的基本要求。第三，加强高校教师人文素养是提升高校综合竞争力的需要。换言之，良好的人文素养可以促进财经院校学生的专业化发展、身心发展，也是促进学生全面发展的必要因素，对提高学生的教育水平有着深远的影响。
二、当前高校教师人文素养现状
当今社会，高校教师的人文素养现状并不是很乐观，其主要原因是因为教师只具备了一些有关专业领域的知识，而忽视了人文素养对其成功成长过程的重要性。其中，教师人文素养的缺失主要体现在以下三个方面：
第一，传统文化知识的不足
传统文化知识是教师成长过程中的基础知识，也是高校教师的必备知识之一。在当代高校中，教师的传统文化一直处于弱势地位，从而导致了我国的传统文化知识很难得到全面的传播，学生也难以掌握传统文化知识的精髓所在。
第二，人文知识薄弱
现如今高校中很多教师对人文科学知识和自然科学文化知识方面掌握的不够透彻，他们只掌握了自己所研究领域内的知识，这也是大多数教师所存在的问题，即只掌握了必备的专业知识，在教师修养的内容方面比较缺失。
第三，艺术修养方面的欠缺
艺术修养是高校教师人文素养的重要组成部分，也是教师创造性思维的主要来源。打个比方，诺贝尔文学奖的获得者杨振宁就具有高度的艺术修养，他的《对称的物理学》等论文就流露出科学家的创造性思维，这也是人文与科学的有机结合[2]。
三、对高校教师人文素养的对策
当今高校人文素养现状跟不上时代的需求，因此需要想用的对策来解决。针对当前高校教师人文素养现状中存在不理想的状态，要解决当今高校教师人文素养现状的问题，要改变现如今高校教师人文素养现状，第一步要做到的是转变教育观念。教育观念的转表，促进了高校教师对认为素养知识的认识和掌握，提高了教师的重视程度。总的来说没第一步改变教师人文素养现状，教师应该从根本上转变人文素养方面的观念，对该观念的转变，这也是教师素质和技能方面提高的必备条件。其次，开展教师专业的培训，促进高校教师人文素养的可行性。现如今社会中，高校是一个组织严密的教育机构，因此教师人文素养的提高与改善，极其需要对教师进行专业培训，并且结合当前高校教师所面临的人文素养问题，促进高校教师提高自身的人文素养的主动性和自觉性。最后，进行教学相长。所谓教学相长，是在高校中组织丰富多彩的人文活动，从而改善教师的人文素养现状。教师备课上课的内容可以扩宽、积极探索专业知识和人文知识的有机整合。除此之外，学校可以组织针对于教师发展的人文教育活动，提高高校教师人文素养现状[3]。例如，组织一些文化社团活动，可以激发教师的人文知识的兴趣，提高教师的参与度，改善教师人文素养知识的缺乏情况。
总而言之，当今高校中教师人文素养现状难以跟上教育教学发展模式的新形势。因此，提高教师人文素养现状成为深化教育改革的重要任务，各大高校需要重视教师人文素养对其专业化发展和学生身心发展的促进作用。
参考文献：
[1] 胡明，郑镇江.教师人文素养现状及优化对策研究[J].上海：开发教育研究.2004：65-69
第6篇：素养文化的重要性范文
【关键词】生物-心理-社会医学模式；医学；口腔医学生；人文素养
生物-心理-社会医学模式认为医学的对象是人，在临床工作中，需要将医学的科学精神和人文精神相统一，病与人相统一，心理和情感融入疾病诊治过程当中，加强医患之间认知和情感交流[1]。因此，要求具有更高的人文素养和社会实践能力。口腔医学专业作为医学的一级学科，肩负口腔的疾病预防、诊疗以及科研等，促进医学从注重医学基础知识和基本技能培养模式向重视人文社会科学知识教育、专业教育和人文素质教育相结合，医学生全面的发展，在医学发展过程中必不可少。在此，就医学、口腔医学中人文素质教育的必要性和途径进行阐述。
1医学的特点
现代临床医学之父威廉·奥斯勒认为行医是一种使命，要求对待患者用心如同用脑。“用心”与“用脑”是医疗过程中两条并行不悖的准则，“用心”追寻医学的人文属性，体现于敬畏生命、感知人性，体察患者痛苦，尊重患者权利；“用脑”追寻医学的科学属性，蕴含着对真理的探寻、对创新型的追求。医患沟通是用心和用脑的过程，双方的诚意是沟通的前提和基础，需要“诚于中而形于外”。在共同的理念下，学习提高并应用沟通知识和技能，在科学与人文两道光辉同时照耀下，医学的“善”之本性才能真正实现。作为医学的传承者，医学生不仅要有扎实的专业理论、知识和技能，而且必须具备良好的人文素养。
2医学人文素养的重要性
人文素养是人的基本文化素质，由多种因素构成，比如知识、信仰、观念、意志和情感等，表现于气质、人格、修养及综合能力，属于内在品质和潜能。其内涵包括人文的知识、精神及行为三方面。其中，知识是人文素养的前提和基础，精神是内在养成和精神追求，行为则为具体行动和实践[2]。在医学中，人文素养主要体现在尊重患者生命、维护患者尊严。对临床医学生医疗实践医学人文素养现状调查结果显示，医患之间和医际沟通方面人文素养不足，大多数医学生对人文素养的教育现状不满意[3]。对某校口腔医学院本科五年级120人实习学生的一项调查发现，90.8%同学认为口腔医学人文教育在校培养期间奠定了临床实习的沟通基础，89.8%同学认为人文素质养成与实习环境熏陶以及教师言传身教相关。杨叔子院士曾说，人文教育可以熏陶高洁人性，练就非凡灵性；科学有助于练就严密灵性，人文教育和科学教育交融，才可以培养出具有高素质、完整人格的人才，培养医学生的人文素养有其必要性。
3口腔医学人文素养培养途径
张大庆教授认为，培育人文精神需要多种形式和多种途径，如文化知识传承、人文环境熏陶、社会实践活动、政策制度规约等实现。下面将从环境、教师、学生等角度讨论分析。
3.1校园文化
校园是培养医学生专业知识、理论、技能和人文教育的主要环境[4]，学生作为校园文化主体，体现了校园精神，以课外活动为主要手段。医学院设置文化素质教育的课程、配置资源，并设置传播文化的广播台、学会、团体，弘扬社会主义核心价值观。开展丰富的人文活动，多专业、多个年级学生共同参与的课外活动，思想的交流，文化素养相互渗透，营造了良好的学风、校风、教风。医学生的人文素质在积极向上的校园文化中耳濡目染，在课堂内外可持续的提升。
3.2医院文化
医院在长期实践中不断的修缮、凝练其物质和精神文化。其中，医院良好的人文环境，对临床医生和医学生的文化修养产生潜移默化地影响[5，6]。在步入临床工作时，学生将已经积累的人文社会科学知识融入医院文化环境，不仅可以加强理论知识与临床技能，且利于医学生树立和巩固“不忘初心”，救死扶伤的价值观，培养其人民服务精神。同时，提高储备专业知识、临床实践和医患沟通能力，从而构建和谐医患关系。医院的院徽、院容、设施建设、网络、媒体宣传及医护人员的服务质量等都体现了医院的物质文化[7]。医院的物质文化建设可以促进医院的精神文化建立和传播[8]。“近朱者赤、近墨者黑”，每位医务人员需要掌握精湛医术，具有端正的科研精神、高尚的道德。医学生在这样良好的医院环境中实践，显性教育和隐性的教育相结合，融入医院人文环境，进而培养和提高自身人文素养[9]。
3.3带教老师
就教师而言，其人文素养包括学识和人格魅力，其言谈举止潜移默化地影响着学生。教师学识包括研究本专业的广度和深度，对中华民族人文精神的理解和准确把握中华民族历史文化；教师人格魅力所折射的价值观、审美等是学生构建人文素养的重要参照。教师要不断深入认识和提高自身人文素养。实习带教老师既传授知识和技能，又需要有意识的培养实习生的良好医德、医风、人文素养等。因此，带教老师的思想情操、职业道德、人文素养等都将影响学生[9]。带教老师需要根据口腔专业特色，不断挖掘，把专业知识与人文相结合，相关的人文内容融合于专业课程当中，有针对性地加强学生人文素质言传身教，率先垂范，融合专业教育和人文素养的教育，对医学生的素质培养起到重要作用[10，11]。当前，医学教育中，教师需要教授理论课和实验课，完成实习生和规培生教学等工作，逐步改变传统的填鸭式教学方法，将人文教育渗透到教学过程各个环节，运用多渠道、多方式、多手段教育模式，如采用小组讨论式、启发式等教法，调动学生学习的积极性和主动性，培育学生的创新思维，引导其表达观点、交流思想的能力。
3.4医学生的学识
第7篇：素养文化的重要性范文
关键词：人文素养；高职教育；校园文化
0引言
大学生人文素养教育是近些年广受重视的问题，不少人都认为现在的大学生最缺乏的就是人文素养。对于高职大学生来说，这样的状况可能更为突出。越来越多的教育者开始认识到加强大学生人文素养教育的重要性。“大学之基本功能在于教育，在于引导青年生命的成长”，而“人才培育尤以价值观之建立为其核心。”[1]王锡耀等人通过调查发现，“高职院校学生的人文知识是欠缺的，并影响着他们的人文修养与良好品格的形成，”认为“高职教育在重视培养学生技能的同时，切忌忽视对学生品行、修养、人格和文化等素质的教育，让他们真正成为社会需要的高素质技能型人才。”[2]大学生毕业时间越长，就越感到基本素养对其事业成功所发挥的作用。因为大学生是人，在对人的教育和培养中知识技能只是要素，而人的素养的培养和提升才是关键和核心。国家中长期教育改革和发展规划纲要（2010-2020）强调育人是教育的根本要求。育人为本的教育思想要求教育不仅要关注人的当前发展，还要关注人的长远发展，更要关注人的全面发展。高职教育以就业为导向，如果片面追求提高学生的职业技能和就业率，而忽视对学生的人文素养教育，就会导致培养的学生成为“有技能无素质”的“生产工具”。这就要求高职教育培养学生的不仅仅是职业技能，还要培养学生的人文素养。
1什么是人文素养教育
在古代汉语中，“人文”一词有三层含义：一是与“天文”相对，指诗书礼乐等以人自身为观察和思考对象的文化活动；二是泛指人世人伦之事；三是与人道相通，指人的道德规范。在汉语词典中，“人文”一词被界定为“泛指人类社会的各种文化现象”。[3]素质是一个人思想成熟程度、心理和人格发育健全程度、知识结构合理程度、为人处事通达程度等诸多方面表现的总和。人们通常所说的素质，指的是积极乐观向上的气质，是自尊、谦卑的精神，是文明教养、懂得敬畏、懂得尊重、懂得关爱他人、关爱社会和自然的情怀。而这种气质、精神和情怀是通过教育和环境氛围的渗透逐渐养成的。综合起来讲，所谓人文素质是指人们在人文方面所具有的综合品质或达到的发展程度，是由知识、能力、观念、情感、意志等多种因素综合而成的一个人的内在的品质，表现为一个人的人格、气质、修养、精神。它包括四个方面的内容：人文知识、人文思想、人文精神和人文方法。人文素养教育，就是培养和塑造人的人文素养的教育实践活动。就是将人类优秀的文化成果通过知识传授、环境熏陶以及自身实践等途径内化为受教育者的人格、气质、修养，成为其相对稳定的内在品质的活动。对于学校而言，人文素养教育主要是通过课堂教育和校园文化氛围熏陶进行的。学校人文素养教育的核心就是培养具有一定人文科学知识水平的，具有以人为本意识和价值观的人，具体体现为人文知识传授、人文意识提升、正确价值观建立、良好人文习惯养成等。高职学生应具有的人文素养有：踏实做人的品质、诚实守信的品格、专注做事的习惯、精益求精的追求、遵纪守法的观念，等等。从实践来看，由于高职教育普遍起步晚，发展时间不长，历史和文化积淀不够，人文环境缺乏；同时，高职教育学制短，生源较差，学生文化底子薄弱；而高职人才培养的普遍现状是实用主义，即重视学生职业技能教育，忽视学生人文素养教育。因此，高职院校比普通高等学校更需要培养学生的人文素养，更应重视学生的人文素养教育。
2高职校园文化建设与人文素养教育的关系
2.1校园文化环境是学生人文素养教育的重要外部因素
高职校园文化建设与人文素养教育存在着什么样的关系呢？众所周知，上世纪90年代，涂又光先生提出了著名的“泡菜理论”———即泡菜的味道取决于泡菜汤，校园环境好比泡菜汤，它影响和决定了浸泡其中的学生的精神风貌和行为风格。“泡菜理论”生动的阐释了校园文化建设与人文素养教育之间的关系。好的校园环境如同一缸好汤，学生进了这个环境，好比泡菜原料投入汤料之中，时间一长就会发生化学反应，最后形成具有完整人格、健康身心、满腹经纶、能力达标的高级专业人才。校园生态环境指的就是校园环境。育人是一个系统工程，需要方方面面的支持与配合，除了教书育人、管理育人、服务育人之外，还需要环境育人。校园的学习环境、生活环境等都是重要的教育资源，具有陶冶人、启示人、激励人、塑造人的巨大作用。高职校园文化建设的意义对于高职学生的培养来说同样如此。抗战时期的西南联大虽办学条件极其艰苦，但是却走出了2位诺贝尔奖获得者、8位“两弹一星功勋奖章”获得者、171位两院院士，成了中国大学历史上的传奇。西南联大的成功主要在于这些因素：学养深厚的教师及教师们严谨认真敬业的工作态度、自由民主的教学及管理模式、“严进更严出”的教育要求、勤奋钻研刻苦学习的学风、对中国传统文化的高度重视、全国抗战的背景环境。这更反映了软性因素对于学生成长成才的重要性。
2.2校园文化软性因素的建设直接影响着学生人文素养的养成
高职院校在提升整体人才培养质量的过程中，一定不能忽视校园环境的建设。校园环境当然包括一定的校园面积、建筑规划、教室实训室还有实验室的布置、体育场地及设施、校园绿化等硬件设施，还包括学生群体、教育管理者队伍、教师队伍、后勤保障和管理人员队伍等人员构成。除此之外，还包括学校的校风、学风、文化活动、制度建设、人员整体精神风貌等等软性因素。其中，对学生教育培养发挥重要作用的当属后者，而这些软性因素的形成就是校园文化建设。校园文化建设的重点应该是制度建设、校风学风的形成、文化活动的开展等等。这些校园文化软性因素的建设直接影响着学生人文素养的养成。制度建设是校园文化建设的重点。西南联大的成功就得益于制度。西南联大“刚毅坚卓”的校训生动地体现在每一位西南联大人身上。在那样艰苦的环境中，西南联大没有放松和降低对学生们的要求。联大的大考小考不断，要求极其严格，涉及基础理论的课每月考一次，工学院、理学院每月考两次。联大办学8年，近8000名学生通过了入学考试，但仅有3800人毕业。[4]联大的管理制度是民主管理，教授治校。从成功的案例中，我们可以得出认识：好的制度是建设好的校园文化、养成学生人文素养的关键。
2.3学生人文素养教育还需要制度的严格落实
其实每所高校都有自己的制度，高职院校虽办学历史不长，但也积累了很多制度。制度的关键，一是要好，二是要严格落实。高职院校不乏好制度，但是在严格落实方面却常常打折扣。比如，在招生环节上没有底线的补录，在教学管理上对问题学生没有原则的宽容大度，在课程考核上对不达标学生的迁就纵容，在学生培养质量上的宽进宽出，等等。这些状况产生的根本原因在于“招生规模就是生存”的制约。久而久之，制度形同虚设，不能起到支撑良好环境氛围的积极正向的作用，反而起到了败坏校园风气的反面作用。因此，高职院校要形成良好的学风，还需要在制度上下功夫。不仅要做好制度的顶层设计，更要一丝不苟地落实好制度。
3抓住高职办学特色，开展学生人文素养教育
高职校园文化一定是具有鲜明的高职特色的。高职特色就是突出职业性、技能型、专门性。而这些高职特色都是与学生人文素养教育分不开的。职业性要求学生具有爱岗敬业、认真负责的精神；技能型要求学生具有诚信求实、注重质量的品德；专门性要求学生具有精益求精、勇于创新的品质。因此，高职学生人文素养教育一定要紧紧围绕高职特色进行。①做好制度的设计和落实。从各类学生管理制度、专业人才培养方案、课程考核制度、学生文化活动开展等相关制度入手，既宽松管理又对学生的学业严格要求。从高职生源实际出发，在制度设计中注重对学生学业严格管理，加强监督落实。②通过开设人文选修课弥补专业课程中人文知识的缺乏。受学制短的限制，高职学生的有效课时相对较少，这可以通过开设人文选修课进行弥补。而开设的方式可以多样化，既可以是课堂讲授式的，也可以是在线课程式的，还可以是活动式的。③重视专业课程中对人文精神的渗透。职业性离不开人文性，专业课教师也应在教授专业技能的同时注重育人工作。任何专门性、技术性的知识都能找到与之对应的人文情怀，专业课教师在教授学生技能知识的同时一定要将人文精神贯穿其中，引导学生树立人文情怀。④通过课外文化活动营造人文氛围。强调，高校“要更加注重以文化人以文育人，广泛开展文明校园创建，开展形式多样、健康向上、格调高雅的校园文化活动，广泛开展各类社会实践。”[5]通过开展人文知识竞赛、科技节、读书节等活动，营造人文氛围。
参考文献：
[1]黄俊杰.二十一世纪大学生的培育理念与人文素养教育：通识与专业教育的融合，北京大学教育评论[J].2006，7.
[2]王锡耀.高职人才培养中的人文素养教育，教育与职业[J].2012，1.
[3]《辞海》[M].辞书出版社：1999：372.
[4]西南联大：一所只存在抗战时期的大学，南方周末[N].2015-9-4.
第8篇：素养文化的重要性范文
关键词：职业素养校园文化融合
职业素养是一个多层次的立体式概念，具有极为丰富的内涵。目前较为统一的认识是，职业素养一般包括职业道德、职业意识、职业行为习惯和职业技能等方面。职业素养是社会评价学生质量的主要指标。技能可以速成，职业素养却不是一朝一夕可以养成的。职业素养教育是时代赋予高职院校的历史使命，应当贯穿在整个人才培养过程之中。学校是培养人的场所，育人是其根本任务。所谓教书育人，管理育人，服务育人，环境育人，说到底都是文化育人。文化是一种潜在的、隐性的教育力量。通过加强校园文化建设，营造具有职业教育特色的校园文化，增强学生对职业素养的理解和认同，培养学生的职业素养。
1高职学生职业素养现状
采用随机抽样法，通过调查问卷的形式，在临江学院选取400名学生作为调查对象，回收有效问卷383份。其中大二学生232名，大一（三校生）151名。通过调查，我们发现近七成的学生来自省内的农村，入学是的分数较低。在填报志愿时，超过70%的学生对所报学校及专业一点也不了解或只了解一点。虽然有半数的同学，认为自己最想从大学里学到综合素质能力，但是却只有极少数同学会主动积极地参加职业素养教育活动。但是高职生也有自己的优势，思想较活跃，动手能力、专业技能、适应性较强。47%的同学表示能很快或较快的适应一个新环境，40%的同学认为自己的人际交往沟通能力很强或较强。
2实施校园文化育人对职业素养教育的意义
校园文化是一所学校的校风、学风、校训、大学精神等方面的综合体现，校园文化通常包括三种表现形态，即物质文化、制度文化、精神文化。物质文化是实现教育目的的一种载体，是表层的外显的文化；制度文化是维护学校正常秩序的一种保障机制；精神文化是校园文化的核心和灵魂，是学校一切工作和行为的理念导向，是深层的内隐文化。物质文化、制度文化、精神文化三个方面是相互联系、相互影响的有机体，共同构成了校园文化的层次结构。校园文化是一种无形的精神力量，无时不刻地潜移默化影响着置身其中的每一个个体，使个体在自觉和不自觉中接受着校园文化的熏陶，具有教育、规范、导向、凝聚、激励的功能。是对学生进行职业素养教育的重要途径，也是对学生进行职业素养教育的助推器。要促进校园文化育人对职业素养教育的重要作用，高职院校校园文化建设，应凸显以下三个特性。
2.1高等性
高职作为高等教育的类型之一，应该体现出高等学校的特性，以培养优秀的大学生为使命，体现出校园文化的知识性、思想性、时代性特点，使其成为促进学生进行职业素养教育的一种强有力的动力。
2.2职业性
高职教育属于职业教育，培养的是未来的高技能人才，职业性是高等职业院校的本质属性。高等职业院校的校园文化要突出职业道德和职业精神的修炼，引导学生做好职业生涯规划，培养健康的职业心理，塑造完整的职业人格。
2.3实践性
学校教育的基本特点是教育教学的实践性，不仅要学习理论知识，更重要的是通过学生的参与实践，提高学生的素养和能力。此外，丰富多彩的校园文化活动也为大学生提供了一个展示自己的舞台，为自身的兴趣爱好开辟了一个广阔的天地。在开展的社团活动时，也要围绕着加强学生职业素养这一中心来开展，在社团活动中主动渗入与职业素养有关的教育活动，注重加强学生专业能力的培养，让学生在潜移默化中受到教育、得到锻炼，促进自身成长。
3职业素养培养和文化育人融合的途经
3.1环境文化建设
在教学区通过场地改造、专业文化墙、企业文化墙、5S管理等方式，营造浓厚的职业文化氛围，通过环境文化潜移默化的培养学生的职业素养。在学生公寓，通过专业楼层布置、寝室设计大赛、最美专业寝室等评比活动，将职业素养培养渗透到学生生活的方方面面。
3.2企业文化融入
高职校园文在原有的传统文化中融入了更多的职业特色，即能更加彰显职业技能、职业道德和职业人文素质等因素。职业性是高职校园文化区别于普通高等学校校园文化的重要特征之一。因此将企业文化融入到校园文化中，是提升高职生职业素养的必由之路。通过邀请企业中的专家、在专业领域有较高发展的毕业优秀校友、优秀创业校友等开展企业文化大讲堂、企业文化参观、优秀人物寻访等形式，实现企业文化和校园文化的融合。
3.3打造精品校园文化活动
校园文化活动是高职学生职业素养培养的重要平台。应很好的借助这一平台，广泛开展各种内容丰富、主题鲜明、形式新颖、参与性强的校园文化活动，提升高职生的职业素养。如组织技能大比武，积极拓展学生的第二课堂，为实现“专业融入产业发展、学生融入专业发展”提供了有效途径，有利于培养和造就一批高素质高技能的毕业生，实现学生体面就业；重视专业社团建设，通过形式多样的社团活动，激发学生对于专业学习的兴趣，培养学生的职业素养；以专业社团为技术支持，以学生会等学生组织为组织保障，充分利用专业优势，开展专业化、常态化、普及化的志愿服务，通过志愿服务，强化学生的责任意识，提高学生的服务意识。通过技能大比武、专业社团文化建设、专业志愿服务队这些具有鲜明职业特色的文化品牌，积极探索职业素养教育和文化育人融合途径和方式。将专业特色、社团活动和志愿服务有效融合，既有趣味性，又能激发学生对于专业学习的兴趣，同时实现服务社会的目标。在组织、参与这些活动的过程中，有意识的培养学生的独立性、责任心、团队意识、敬业精神等核心职业素养。
参考文献：
[1]王红岩.高职学生职业素养培养与校园文化建设策略浅析[J].无锡职业技术学院学报，2012(6).
[2]宗美娟，张成涛.论高职学生职业素养的内涵及其实现[J].职教论坛，2013(6).
第9篇：素养文化的重要性范文
关键词 职业素养；课程化；中职学校；基本策略
中图分类号 G718.3 文献标识码 A 文章编号 1008-3219（2017）05-0028-05
职业素养教育是职业学校素质教育的重要特征，已成为现代职业教育重要的价值取向。2012年开始教育部分批公布了《中等职业学校专业教学标准（试行）》，各地方和学校纷纷开展基于专业教学标准的地方“专业教学指导方案”和校级“专业人才培养方案”的研制工作。相关文件中关于“人才规格”一目，明确提出专业毕业生应具有的“职业素养、专业知识和技能”，即把职业素养作为中职学校人才培养规格的重要组成部分，把良好的职业素养作为衡量一个职业人成熟度的重要指标。因此，如何有效提高中职学生的职业素养，成为中职学校亟待解决的问题之一。
一、关于职业素养内涵的理解
明晰职业素养的内涵，是开展职业素养培养相关研究的起点和基础。虽然职业素养成为近年来研究的热点，但从文献发现，目前国内学者对职业素养内涵的理解依然存在分歧。对职业素养的概念界定和应用可划分为广义和狭义两类。
广义职业素养，是将职业素养进行全面概括。例如，裘燕南等认为职业素养是职业人在从事某种职业时所必须具备的综合素养，不仅包括专业知识和专业技能，而且还包括社会适应能力、社会交往能力、社会实践能力、自学能力等职业素养[1]。这种广义的概念界定由于不需要进行细致的分类辨析，在理论和使用上都比较方便，因而得到大量应用。但因其语义宽泛，不利于人们深入具体讨论。
狭义职业素养，是将职业素养概念特别限定于排除专业知识、技能和职业能力等教学培训内容之后的倾向性因素。如黎光明等认为职业素养主要是指从业者的精神文化潜质，是后天养成的且不同职业的从业者具有某些相同的素养要求。彭娟等提出的职业素养培养要素构成中，具体涉及到职业道德、职业态度、职业意识等方面的内容，都是单纯以精神文化的形式描述[2]。也就是说，狭义职业素养是把专业知识、技能以及表现出来的职业能力等剔除后，仅把人的精神方面的综合内在因素定义为职业素养。
这种狭义的概念界定，突出了职业素养培养的价值取向，与目前有关政策文件表述和人们习惯语境相一致。例如，教育部《关于深化职业教育教学改革全面提高人才培养质量的若干意见》中提到把职业岗位所需要的知识、技能和职业素养融入相关专业教学中[3]，其中的职业素养是指精神品质方面的，也是目前职业教育人才培养的重点和难点。因此，为了便于开展有针对性的具体研究，本文探讨的职业素养取狭义界定，即不包含专业知识、技能，而是特指精神层面，具体包含职业道德、职业意识、职业态度和职业习惯[4]。以此为依据，确定学校学生职业素养培养内容的基本结构。
本文所述的“职业素养教育课程化”，是指把学校职业素养教育建设成课程[5]，即在基于对新时期中职人才培养目标的厘定基础上，以人的全面发展为目的，借鉴课程教育之长，按照课程的形式对职业素养教育进行设计、组织、实施和评价，以期改善和提升职业素养教育的有序性与有效性。
二、中职学校学生职业素养教育课程化的必要性和可行性
（一）职业素养教育课程化的必要性
当前中职学校普遍开展的职业素养培养实践存在不少问题，主要归结如下：一是内容概括抽象，缺乏针对性。学校还未形成针对专业的较为具体的职业素养内容，多采用抽象、理想化原则来要求学生，使培养的学生依然不能很好地满足企业对人才职业素养方面的要求。二是培养方法传统，缺乏实践性。目前学校不少教师采用课堂讲授的方式开展职业素养培养，职业素养培育与现实职业活动割裂，教学低效。三是落实方式单一，缺乏全程性。学校职业素养培养的探索，往往停留在人才培养过程中的一个阶段增设一门或几门课程上，未能有意识地贯穿于人才培养全过程。四是顶层设计不足，缺乏整合性。学校对如何开展职业素养教育更多地停留在理念上，缺乏顶层设计，导致教育教学活动各施各法，课程教学、德育管理、顶岗实习等没有形成职业素养教育的有效合力。五是校企之间未形成职业素养培养互动机制。校企合作中，企业对学生职业素养的培养缺乏可操作的、有效的参与方式，导致学生缺少职业活动实践平台，学校难以突破职业素养培养的瓶颈。
以上问题都是显而易见的，也是学校和教师要努力解决的。实践证明，学校要落实培养目标，需要依靠课程，课程是学校实现教育目标的载体和平台。同样，职业素养的培养要有效落实，也必须以课程为主要载体和平台。因此，学校需要通过职业素养教育n程化，才能较好地解决目前存在的问题，使职业素养培养工作得以系统化和规范化。
（二）职业素养教育课程化的可行性
1.政策文件为职业素养纳入课程实施提供指引
近年国家相继出台了有关促进职业教育改革的政策文件，其中对职业学校开展职业素养教育尤为重视。例如，《国务院关于加快发展现代职业教育的决定》指出：把加强职业素养教育作为职业学校课程改革的重要内容，并贯穿人才培养全过程[6]。教育部《关于深化职业教育教学改革全面提高人才培养质量的若干意见》提出：把职业岗位所需要的知识、技能和职业素养融入相关专业教学中、各地、各职业院校要加强教育教学质量管理，把学生的职业道德、职业素养、技术技能水平、就业质量和创业能力作为衡量学校教学质量的重要指标。教育部颁发的《中等职业学校专业教学标准（试行）》所提供的专业标准编写框架中，有关人才培养规格方面，要求明确列出本专业毕业生应具有的“职业素养”目标[7]。以上这些文件精神，为学校和教师开展职业素养目标、内容和实施研究提供了指引。
2.校企深度合作为职业素养课程实施提供有效平台
《教育部关于充分发挥行业指导作用推进职业教育改革发展的意见》提出：“依据产业发展和行业企业岗位职业能力标准所涵盖的知识、技能和职业素养要求，指导相关试点专业的人才培养方案制定、核心课程开发、技能训练和岗位职业能力认证等工作，推动职业学校和职业技能鉴定机构、行业企业的深度合作。”[8]目前中职学校广泛深入开展校企合作，倡导产教融合、工学结合、顶岗实习等形式，注重在真实工作情境中以职业活动的形式来开展教育教学，这既使学生的职业岗位能力得到较好的培养，又使学生在真实情境的活动体验和锻炼下，有效养成良好的职业素养。
三、职业素养教育课程化的基本策略
职业素养教育课程化的过程，就是开发并形成职业素养目标、内容和实施方式的过程，是一个完整的课程建设过程。不同职业的从业者具有不同的职业素养要求，但也具有某些相同的素养要求。结合目前学校教育教学实际，本文将职业素养划分为两个层次：一是从事任何职业的从业者都应该具有的素养，是职业人共性的要求，称为基础职业素养；二是依据学生所学专业对应的行业、企业需求确立的职业素养，是对某一行业、职业岗位从业者的特定要求，具有行业特点，称为行业职业素养。
（一）总体规划：系统确立职业素养培养的目标
1.基础职业素养目标的确立
基础职业素养培养目标是共性的培养目标，主要源于学生需求的研究，同时也会反映社会发展的需求。而这方面的培养目标，往往已经比较集中反映在现有的国家人才培养目标的有关文件中。其中，《中等职业学校德育大纲（2014年修订）》对“培养什么样的人”作了科学定位：“中等职业学校德育目标是：把学生培养成为爱党爱国、拥有梦想、遵纪守法、具有良好道德品质和文明行为习惯的社会主义合格公民，成为敬业爱岗、诚信友善，具有社会责任感、创新精神和实践能力的高素质劳动者和技术技能人才，成为中国特色社会主义事业合格建设者和可靠接班人。”[9] 教育部《关于深化职业教育教学改革全面提高人才培养质量的若干意见》把“立德树人”作为教育的根本任务，要求“把培育和践行社会主义核心价值观融入教育教学全过程”。以上文件要求中可见，当前中职教育的基础职业素养培养目标应强调以社会主义核心价值观为基础的职业道德培养，同时，注重职业意识和职业态度的培养。因此，查阅并研究国家教育部关于职业教育人才培养的有关文件并进行归纳，同时结合传统教育经验，基本能掌握并提炼出较全面的基础职业素养目标。
2.行业职业素养目标的确立
行业职业素养是从业者在职业活动中表现出来的具有行业、职业特征的品质。行业职业素养目标主要源于对行业企业需求的研究，主要通过企业调查，根据专业对应职业群的主要职业活动的需求进行归纳[10]。例如，电子商务专业对应的职I有网络客服、电话客服、网络推广助理、运营助理等，这些职业岗位都要求学生具备“良好的商业意识和就业、创业的抗压能力”。一般来说，行业职业素养集中反映在企业文化中的规范、标准等方面，所以，调研中除了重点关注人力资源方面的要求外，还应了解企业有关规章制度，并从中归纳更明确具体的行业职业素养目标。
（二）目标引领：全面建构职业素养培养内容
课程内容是课程目标的具体化。从以往有关职业素养培养效果欠佳的情况来看，主要原因在于目标比较模糊，内容比较随意，职业性、针对性不足等，因此，需要在职业素养培养目标引领下，选择具体的课程内容或参考标准[11]，以保障培养质量。一般来说，职业素养课程内容的选择分两步走：首先根据所确立的目标选择学习内容；然后考虑所选内容对中职学生培养的有效性和重要性进行再次筛选，从而全面建构适合中职学生的职业素养培养的内容框架。
1.基础职业素养内容的构建
依据“职业素养培养内容基本结构”，将基础职业素养培养目标中注重职业道德、职业意识和职业态度等方面的培养要求进行分类和细化，构建适合中职学校的“基础职业素养培养内容要素”框架，具体如图1所示[12]。
该框架中各内容要素的选择，既融入社会主义核心价值观要求和《中等职业学校德育大纲（2014年修订）》文件中有关中职学校德育目标要求，也整合了当前中职学生职业素养培养实践经验，突出当前中职学生特点和教育实操性。其中大部分内容要素在德育课程和文化基础课程中都有一定体现，已有比较完善的课程资源。当然，各学校在课程开发中，可以在此框架的基础上进行针对性的增减和细化。
2.行业职业素养内容的构建
行业职业素养是具体到不同行业、职业的具体要求，其内容标准直接指向行业职业活动，因此，行业职业素养内容取材的依据是职业活动[13]。内容建构思路如下：
首先，全面收集具体的行业职业素养要求。具体可以从两方面着手：一是从基础职业素养培养内容要素出发，相应地收集和归纳行业、职业活动中的具体行为习惯表现；二是结合行业职业素养培养目标，将所对应行业、职业群的主要职业活动中涉及的品质、行为习惯等要求具体化。例如，“乐于沟通”是共性的基础职业素养要求，但具体到不同行业、职业，对沟通的具体要求会不同。如电子商务职业活动所需要的沟通，通过调研分析，要求做到“普通话标准流利、语言规范、声音甜美，具有良好的亲和力和口头表达能力”。
其次，对所收集的行业职业素养进行有序梳理。即参照“职业素养培养内容基本结构”，从职业道德、职业态度、职业意识和职业行为等方面进行整理归类和分析，形成行业职业素养的基本要求，即内容标准。
最后，依据内容标准开发学习内容。由于行业职业素养是各专业的个性化学习要求，因此，需要开发相关学习资源以满足教育教学需要。目前，有关行业职业素养的课程内容组织形式，比较成功的做法是采取案例形式，即将从职业活动中提取出来的职业素养内容以直观和形象的案例方式进行阐释。由于行业职业素养内容是从职业活动中选取归纳的，切实体现职业活动要求，因此，所选取的内容既能使学生与职业世界的认识和经验建立联系，又能较好地实现企业对人才职业素养方面的要求，提高职业素养培养的针对性。
（三）合力实施：打造多途径融合培养格局
职业素养教育课程化的关键环节是有效实施职业素养培养。当前中职学校职业素养教育主要采用“外加式”和“渗透式”为主[14]，不足之处在于比较随性，缺乏系统性和针对性。为此，首先要明确职业素养教育的特殊性：一是职业素养教育不能抛开中职学校现有的教育体系而单搞一套，而是要让职业素养教育融合在现有的教育体系中，以此获得生长和发展；二是职业素养教育是一种养成教育，职业素养的形成是观念意识树立、情感态度形成、思维方式建立和行为习惯养成这四个过程相互促进、相辅相成的结果，而职业素养的各种行为表现也是相辅相成、相互促进的关系，即职业素养教育是一个有机统一的整体教育行为。基于以上特点，在开展职业素养教育中采用“融合式”，具体表现在三方面：一是目标的融合，即将职业素养培养目标分解融合到学校各项教育教学和管理目标中；二是内容的融合，即根据学校各项教育教学和管理的特点选择针对性的职业素养课程内容，使其融合成为各项教育教学活动的有机构成部分；三是教育途径的融合，即要改变以往将职业素养教育仅作为一门课程或某一个阶段突击教育的旧观念，以全员育人、全程育人为导向，发挥各种教育途径的优势，尤其是让企业参与到人才培养的过程中，各方协同配合形成合力，把职业素养培养贯穿人才培养全过程。
1.根据不同课程内容特点，融合相应的职业素养要求
课程教学是学校教育的主阵地。职业素养培养首先要融合到学校现有的课程教学中，尤其是要发挥专业课程教学的优势。目前职业学校专业课程普遍采用工学结合课程模式，强调实践教学，可以结合具体工作任务融合相应的职业素养要求开展学习，实现职业素养培养和职业技能发展相互促进。而在德育课程和文化基础课中有丰富的职业道德、职业理想、职业规划等方面的教育资源。因此，结合具体课程内容特点，把职业素养要求具体化并融合到各课程教学中，从而为培养学生职业素养提供了水到渠成的优势。另外，尽管单独设置职业素养专门化课程的培养效果并不理想，但便于学校开展课程实施和进行针对性素养训练，因此，学校可以适当开设专门化课程以提高培养的针对性。
2. Y合学生德育管理工作，建立多样化素养养成训练载体
学生职业素养养成是一个长期过程，而且重点在日常训练。因此，在学生德育管理工作中，注重将学校各项制度和企业管理制度相对接，将学生的行为习惯培养和从业人员应具备的职业习惯相对接，实现职业素养培养与学生日常管理有机融合。同时，通过各种德育主题活动，建立多样化的职业素养养成训练载体。例如，通过竞赛活动强化竞争意识、责任意识和抗挫折能力；通过文体活动强化学生的协作意识和实践创新精神等。
3. 推进企业文化进校园，营造职业素养培育氛围
企业文化包括企业的经营理念、管理制度、员工良好的行为及企业的环境等。学校要围绕优势专业，引进与专业对接的优秀企业文化及职业精神，加强校园文化与企业文化的融合，增强学生对企业文化的认识和了解，便于搭建以职业素养为主题、形式新颖、学生参与性强的校园文化活动平台，营造良好的职业素养培育氛围。
4. 加强学生职业活动体验，培育和践行职业素养
职业素养是在职业活动中形成的，职业素养的最终形成离不开真实的职业活动。在校企合作条件下，为给学生提供更多职业活动体验机会，比较有效的是“仿真式”和“实境式”。一是实训课程“仿真式”培育和践行职业素养。职业学校的实训室基本按照真实的职业情境进行改造，教学以工作任务为中心组织开展相关职业活动，并将有关职业素养要求纳入实训课程的教育目标，使其贯穿学生实训过程，从而为学生形成并践行职业素养提供条件和保障。二是顶岗实习“实境式”培育和践行职业素养。顶岗实习使学生处在真实职业情境中，为学生践行职业素养并提升学习效果提供真实平台。通过对学生顶岗实习过程进行系统设计，将职业素养培养目标分解到顶岗实习过程的各个环节，并加强对学生的跟踪指导、及时教育，帮助学生在真实职业情境中践行和提升职业素养。
（四）评价促进：校企合作开展职业素养评价
开展学生职业素养评价的目的，主要是为了检查职业素养课程的实际效果与学生学习目标的达成程度，便于及时调整和完善课程各要素，促进职业素养课程建设。目前学校对如何开展职业素养的评价普遍感到困难，而校企合作开展评价，能较好地突破学校评价的瓶颈，发挥评价功能。
首先，发挥校企双方优势，共同制定评价标准。通过校企合作，共同设计专业学生职业素养的评价标准，确定各项评价指标和评价内容，建立评价指标体系，使评价内容和考核方法既能充分考虑学校的教学环境和实际，又促进企业更深层次地参与到职业素养培养中，更好地能发挥企业实践平台优势，从而使学生素养较好地反映用人单位的需求。
其次，构建多元评价模型，实现“以评促培”。根据职业素养评价标准，将评价目标分解成以课程、德育、实践项目等若干评价载体，构建多元评价模型。各个评价载体侧重点有所不同，比如在校内课程教学和德育中突出对学生职业态度和职业道德等要求；在企业实践项目、技能竞赛等环节突出对职业行为习惯等要求。通过多元评价，既便于学校全面落实职业素养的目标和要求，又便于引导学生尽早确立职业发展目标和明确素养要求，从而激发学生主动规划职业生涯和培养职业素养的积极性。
再次，校企共同参与评价，突显企业人员作用。参与学生职业素养评价的人员既要有学校教师，也要有来自企业的专家和工作人员，使评价结果更加全面、客观。尤其是对学生顶岗实习的考核评价，要以企业考核为主、学校考核为辅，对学生的出勤、工作态度、任务完成情况、企业鉴定、实结等进行综合评价。
总之，课程化的优势在于为职业素养培育提供明确的目标、内容和评价依据，能进行有效的实施和监控，实现职业素养培育的系统化、规范化，切实提升职业素养培养实效。但是，教育实践也表明，职业素养教育课程无论如何系统打造，培养方法无论如何创新，决定培养效果的关键还是内因。因此，在职业素养培养过程中，首先要引导学生认识职业世界，激发内在发展动力。
参 考 文 献
[1]裘燕南.创设丰富教学情境提高学生职业素养[J].中国职业技术教育，2007（3）：10-12.
[2]黎光明.要重视高职学生职业素养教育[J].当代教育论坛，2007（8）：l25-127.
[3]教育部.教育部印发《教育部关于深化职业教育教学改革全面提高人才培养质量的若干意见》的通知[Z].教职成[2015]6号.
[4]康世斌，唐佩.职业素养概念再辨析[J].顺德职业技术学院学报，2015（2）：31-36.
[5]许亚琼，徐国庆.职业素养：职业教育亟待关注的课程研究领域[J].职教论坛，2009（21）：52-54
[6]国务院.国务院印发《国务院关于加快发展现代职业教育的决定》的通知[Z].国发[2014]19号.
[7]教育部.教育部办公厅公布《中等职业学校专业教学标准（试行）》目录的通知[Z].教职成厅函[2014]11号.
[8]教育部.教育部印发《教育部关于充分发挥行业指导作用推进职业教育改革发展的意见》的通知[Z].教职成[2011]6号.
[9]教育部.教育部印发《中等职业学校德育大纲（2014年修订）》的通知[Z].职成[2014]14号.
[10]许亚琼.职业素养概念界定与特征分析[J].职教论坛，2010（25）：15-18.
[11]王振洪.确立高职学生职业素养培养的系统格局[J].职业技术教育，2012（33）：23.
