中国四大美女精选(九篇)

第1篇：中国四大美女范文

（一）沉鱼

“沉鱼”，讲的是西施的故事。春秋战国时期，吴越相争，吴国兵强马壮，很快打败越国，把越王勾践和宰相范蠡押作人质。越王为报灭国之仇，暂栖于吴王膝下，装得十分老实忠诚。一次吴王肚子疼，请来郎中也没有看出哈病。越王勾践得知后就当着吴王夫差的面，亲口尝了他的粪便，说：“大王没什么病，是着了凉喝点热酒暖暖就会好的。”吴王照勾践说的，喝了点热酒，果然好了。吴王看到勾践这样忠心，就将他放回越国。勾践回国后接受了范蠡献的复国三计一是屯兵，加紧练武，二是屯田，发展农业，三是选美女送给吴王，作为内线。当时，有一个叫西施的，是个浣纱的女子，五官端正，粉面桃花，相貌过人。她在河边浣纱时，清彻的河水映照她俊俏的身影？使他显得更加美丽，这时，鱼儿看见她的倒影，忘记了游水，渐渐地沉到河底。从此，西施这个“沉鱼”的代称，在附近流传开来。西旌被选送到吴国后，吴王一看西施长得如此漂亮，对西施百依百顺，终日沉溺于游乐，不理国事，国力耗费殆尽。越王勾践乘虚而入，出兵攻打吴国，达到了复国报仇的目的，这里边有西施的很大功劳。

（二）落雁

“落雁”，是昭君出塞的那段故事。汉元帝在位期间，南北交兵，边界不得安静。汉元帝为安抚扯匈奴，选昭君与单干结成姻缘，以保两国永远和好。在一个秋高气爽的日子里，昭君告别了故土，登程北去。一路上，马嘶雁鸣，撕裂她的心肝：悲切之感，使她心绪难平。她在坐骑之上，拨动琴弦，奏起悲壮的离别之曲。南飞的大雁听到这‘悦耳的琴声，看到骑在马上的这个美丽女子，忘记摆动翅膀，跌落地下。从此，昭君就得来“落雁”的代称。

（三）闭月

“闭月”，是貂婵的代称。她是三国时汉献帝的大臣司徒王允的歌妓，能歌善舞，很受王允的宠爱。当时，董卓专权，挟天子以令诸侯，大臣们敢怒而敢言。王允每天闷闷不乐，茶不饮，饭不进。貂婵很为主人优愁。在一个月明星稀的夜晚，他在后花园烧香跪地，为主人祈祷，“月亮啊月亮，你虽清白如洗，可哪知我们老爷心中的烦恼！苍天啊苍天，你虽那样深邃，却难容我们老爷如火如焚的心情。我是老爷的婢女，愿为国为民，万死不辞。”赶巧，王允也来花园散心。顿时，他感情激动，赶忙走上前去将貂婵扶起。王允说：“你能为我分忧，我忧在何处，你知道吗？”“知道，大人。”“那你时哲我讨国贼，杀董卓吗？”“只要大人信得过奴婢，奴婢拐肝脑涂地。”王允听罢，两手一合，当即给貂婢一拜。从此、便和貂婵以父女相称。一年多以后，王允先将其女许给董卓，后又许给吕布。董、吕二人争风吃醋，发生火并，董卓被杀。这就是王允巧使连环计，一女二聘杀国贼。那么貂婵怎么叫“闭月”呢？貂婵在后花园拜月时，忽然轻风吹来，一块浮云将那皎洁的明月遮住。这时正好王允瞧见。王允为宣扬他的女儿长得如何漂亮，逢人就说，我的女儿和月亮比美，月亮比不过，赶紧躲在云彩后面，因此，貂婵也就被人们称为“闭月”了。

第2篇：中国四大美女范文

关键词：喜福会 中美文化 碰撞

小说《喜福会》描写的是四位解放前从中国大陆移民至美国的女性的坎坷生活历程以及她们在美国出生的女儿和她们之间由于不同的观念而产生的心里隔膜、感情淡化以及爱爱怨怨。我们通过这四个组建了“喜福会”（“The Joy Luck Club”）的渐渐老去的女性和她们和女儿的关系上面渐渐了解到美籍华人的心态、观念和心理状态，在感受到中西文化的碰撞的同时也感受到了血浓于水的亲情。所谓“喜福会”（The Joy Luck Club）可以认为是充满了欢喜和幸福的一种“协会式”聚会，最初成立“喜福会”的目的其实为这四个孤独的中国母亲派遣寂寞，进行打牌等一系列聚会活动的，后来随着四个女性关系的演进，“喜福会”逐渐成为了她们对彼此诉说内心的地方，The Joy Luck Club反而成为了一个代名词。“我母亲能感觉到这些女人们也各自有她们的隐痛，她们遗失在中国的梦幻和希望。然而她们蹩脚的英语，很难使她们将此一吐为快。或者说，至少，我母亲，已从她们的漠然惆怅的脸上，读出了什么。因此，当她向她们建议，发起喜福会时，她们立即就赞同了。”这四个女人都是从青年时代就漂洋过海来到美国，然而时光如梭，在岁月的流走中她们都已白发渐生。即使她们大多都是因逃难或是难以言说的缘由来到这个陌生的国度，即使她们的年龄已经不允许她们继续和坎坷的生活斗争，但她们却都心系着同一片土地、同一个国度、同一种文化，她们都希望在异国生长的女儿们也能明白各自内心的感受。

“望子成龙，望女成凤”的心态是中国人自古以来的传统导致的，即使现在进入了信息科技都高速发达的时代，我们国人依旧存有那种“衣锦还乡”的美好愿望。这四个来自于战乱中的中国的母亲们比我们更甚，她们有一个共同的希望：女儿获得一种她们所不能企及的幸福生活。殊不知，这种心态却带给深受美国文化熏陶的几个女儿们莫大的压力，压力之下更产生了对母亲的愤恨致使两代人之间的隔阂越来越深。但是事实上却没有什么比文化上的割裂更有力，所以片中的四个新生代女人比她们的母亲更加独立、更加叛逆，她们操着一口流利的英文，处在一个自由的国度，过着自己选择的生活，到头来暮然回首却发现自己仍然是弱者。即使母亲们都一直在想方设法用各自的方式告诉自己的女儿们：女性应懂得自尊，自尊自爱，然后才能去爱也才能被爱。

即使麻木平淡如映映・圣克莱尔般看透了世事沧桑也在心里说着“这就是我要做的。多年的磨难和痛苦，令我对一切预兆更加敏感和灵验。我得用痛苦的尖角去戳痛我女儿，让她醒悟过来……美国人？中国人？”龚琳达也心知肚明的想着一个事实：在中国，你根本无需开口，他们就看得出你属‘外面来的’了。对于在美国出生的女儿们来说，“中国”是遥远的，是母亲的絮絮叨叨，是她们不能完全理解的汉语，是神话般的故事。她们想尽办法去适应和同化于周围主流社会的文化环境，努力使自己成为一个真正的“美国人”。然而，她们与生俱来的脸庞和从母亲那里潜移默化得来的中国传统文化价值使她们在美国人眼中永远属于“外面来的”。似乎你永远也不能融入这个社会一样。帕特里夏・林的观点正好能够解释《喜福会》中描述的这种现象：“在美国出生的华裔妇女对于中美完全不同的价值观十分敏感。与她们的母亲不同，这些妇女面对的是来自两种对抗文化的要求。尽管这些在美国土生土长的华裔妇女熟知中国生活方式的点点滴滴，但她们常常会因为必须在‘中国式’和‘美国式’之间做一决择而感到无可奈何。相比之下，她们在中国出生的母亲，很少会因为纠缠在究竟是中国人还是美国人以及生为女性之类的复杂问题中而感到茫然。”“事实上，除了她的头发和皮肤是中国式的外，她的内部，全是美国制造的。”

“这一切都是我的过失：长期来，我一直希望能造就我的孩子能适应美国的环境但保留中国的气质，可我哪能料到，这两样东西根本是水火不相容，不可混和的。我让她学习适应美国的环境。什么叫美国的环境？假如你在美国出生贫穷，这并不是什么永世不得翻身的耻辱，你可以先争取到个奖学金。如果你让哪片屋瓦砸破头，不必为你的晦气而哭泣，你可以去控告屋主……在美国，反正你可以任意改变你处身的境地。她很快就学会了这一切。可我却教不会她有关中国的气质：如何服从父母，听妈妈的话，凡事不露声色，不要锋芒毕露……容易的东西都不值得去追求，要认清自己的真正价值而令自己精益求精……她才不听这一套呢，在我苦口婆心给她讲这些时，她只顾嚼口香糖，巴嗒巴嗒的，然后吹起一只比她自己脸颊还大的泡泡。”龚琳达的这段“自说自话”其实是小说中所有母女关系的叙述，也是所有第二代华裔的一个共性。

《喜福会》这部小说描写了四位母亲在旧中国的苦难经历，充满了东方色彩，具有跨文化主题。作者通过描写四对母女间的代沟和隔阂冲突反映了母体文化与异质文化相遇而生的文化情结――东西文化的冲突与融合，以及华裔在两种文化的碰撞中对自我文化身份的艰难求索这一重大主题。在小说的最后，吴精美回到中国去找她的姐姐，这两个几十年从未见过面的女儿，似乎在相见的瞬间感受到了彼此的一种交融。尽管四十多年来的生活背景完全不同，但是他们都有一个共同的母亲，不仅仅是血缘上，她们更有中国这个更加伟大的母亲，一声共同的“妈妈”（“Mama”）在中国的国土上得到了升华。

参考文献：

[1][美]谭恩美.喜福会[M].程乃珊，贺培华，严映薇译.上海：上海译文出版社，2010.

[2]程爱民；张瑞华.中美文化的冲突与融合：对《喜福会》的文化解读[J].国外文学，2001（08）.

[3]梁素芹；荆楚.寻梦人的心灵世界――谭恩美小说《喜福会》中的文化冲突探析[J].国外文学，2001（12）.

[4]关晶.从《喜福会》看中美文化差异[J].长春大学学报，2005（10）

[5]徐劲.在东西方之间的桥梁上――评《喜福会》文本结构的特色[J].当代外国文学，2000（05）.

第3篇：中国四大美女范文

[关键词] 五四时期 中国早期马克思主义者 妇女解放思想

五四时期,以陈独秀、为代表的中国马克思主义者高举民主、科学的大旗,对封建伦理道德进行了激烈批判,高呼妇女解放和男女平等。由于他们站在独特的理论视角上,运用马克思主义对欧美妇女解放思潮进行了改进,他们的妇女解放思想成为五四时期的一朵奇葩,对中国妇女解放运动的蓬勃发展产生了重大影响。

一、中国早期马克思主义者的妇女解放思想的前提预设

借鉴欧美妇女解放经验,宣传和树立中国自己的妇女解放思想,是五四时期中国马克思主义者倡导的民主解放运动中的重要组成部分。五四时期的中国马克思主义者在创建中国妇女解放思想时蕴含了特有的前提预设。

首先,对本民族封建伦理道德的不满。中国几千年文明虽包含许多积极成分,但封建伦理道德纲常根深蒂固,妇女地位几近于无。民主的主张由不民主孕育而来,中国早期马克思主义者的觉醒来源于对社会现实的不满。改变妇女低下的地位与艰难的生存现状是他们实现妇女解放的第一前提预设。“妇女解放与Democracy很有关系,有了妇女解放,真正的Democracy才能实现,没有妇女解放的Democracy断不是真正的Democracy,我们若是要求真正的Democracy,必须要求妇女解放。”[1]P27因此,当欧美的民主进入中国时,中国社会掀起了巨大的民主浪潮。

其次,欧美的民主精神。欧美妇女解放运动的经验为中国早期马克思主义者提供了理论和现实的依据,是其妇女解放思想的第二前提预设。欧洲文艺复兴之后,“天赋人权”的观念极大的促进了欧洲民主进程,“现代民主主义的精神,就是令凡在一个共同生活组织中的人,无论他是什么种族、什么属性、什么阶级、什么地域,都能在政治上、社会上、经济上、教育上得一个均等的机会,去发展他们的个性,享有他们的权利。”[2]P15依循着民主精神,欧美开启了妇女参政议政和接受平等教育的女权运动,其所取得的显著成果鼓舞着中国早期马克思主义者。正如李达所说:“我国女子虽然是程度幼稚,却是那欧美女子数十年前走的老路,总是可以走得的。事在人为,世间那有办不到的事?”[3]P43但是,欧美妇女解放在中国早期马克思主义者的眼中是中产阶级的运动,与自身所向往的劳动阶级妇女的解放运动并不相同,至此,他们与欧美的妇女解放思想分道扬镳。

第三,与欧美妇女解放思想分道扬镳的理由蕴含着中国早期马克思主义者妇女解放思想的最后也是最关键的前提预设。孔子的学说统治了中国几千年,将妇女的地位置于社会最底端。中国早期马克思主义者开始自觉接受马克思主义的阶级学说,将妇女解放归于阶级解放之中,这就把欧美的女权运动更进一步的推进到劳动阶级运动。“中产阶级妇人的利害,不能说是妇人全体的利害;中产阶级妇人的权力伸张,不能说是妇人全体的解放。”[2]P19妇女解放包含的应该是隶属于任一阶级的全体妇女的解放,这种解放才是真正意义上的完整的妇女解放,才是真正的完整意义上的民主。

二、中国早期马克思主义者妇女解放思想的核心:经济独立与阶级斗争

在构建自身思想的过程中,中国早期马克思主义者开始反思中国妇女长期处于社会底端地位的原因,提出了要使妇女解放首先需要实现其经济独立的主张,并通过吸收马克思主义的政治经济学的营养,阐释了妇女解放运动与社会主义的关系问题,提出了通过阶级斗争实现妇女解放的思想。

首先,妇女地位的低下是由于经济上对男权社会的依赖所引起的,要实现妇女的解放首先需要实现经济的独立。“我们要晓得支配人生的根本问题,只有食的和性的两大问题。”“食的问题就是经济关系。”[4]P306经济上受制于人致使妇女为了满足基本的生存需要不得不听命于男权社会,从而丧失自己的独立人格。财权上的、教育上的和职业上的诸多不平等追根溯源都是由于经济上的不独立。妇女在经济上的从属地位没有实现之前,教育平等、职业平等的主张都是空谈。

其次,“女子问题,实离不开社会主义。”[5]P80中国早期马克思主义者从中国历史进程中寻找妇女问题的根源,前面已提到妇女问题的产生是由经济上的不独立造成的。在原始社会,中国妇女曾经在社会中处于支配地位。随着生产技术的进步和分工的发展,私有和掠夺发生了,男人逐渐侵占了妇女的地位。要打破这种不平等,就要打破私有的经济制度。“这无产阶级的男子要打破现在私有经济制度的运动,即所谓社会主义的劳动运动,已经以男女劳动者为中心,风靡了世界,并且及到中国了。”[4]P307至此,中国早期马克思主义者已经真正将自身的妇女解放思想融入世界无产阶级学说之中,陈独秀如马克思、恩格斯在《德意志形态》中为人们描述共产主义社会的美好一样,为中国妇女勾勒了这样一幅图画:“女子在家庭,固有独立的人格,在社会,也有独立的人格。”[5]P82经济的独立需要打破私有制,社会主义的实现需要消灭阶级,阶级斗争成为必不可少的手段。

再次,阶级斗争是实现妇女解放的重要手段。五四时期,中国所能借鉴的妇女解放思想大抵局限于欧美的女权运动以及俄国的阶级斗争,中国早期马克思主义者根据外国经验和自身对于解放的理解,认为中国妇女是无产阶级的妇女,主张中国的妇女解放应该通过阶级斗争的方式实现,即所谓的“第四阶级”的女子的解放运动。中产阶级的妇女要求的是拥有与男人同样的权力,这与劳动阶级的妇女要求改善自身的生活条件是截然不同的。前者可以通过女权运动实现自身的解放,而后者则必须通过尖锐的阶级斗争获得解放。从这一方面说,劳动阶级的妇女又同劳动阶级的男人具有同样的阶级利益。至此,劳动阶级的妇女从理论上来说就获得了自己的两个同盟者,一是同为妇女的中产阶级,一是同为劳动阶级的男人。正如所主张的,“中流阶级底妇女应该辅助劳工妇女底运动。”“此外,劳工妇女的运动亦不该与劳工男子的运动互相敌对,应该有一种阶级的自觉,与男子劳工团体打成一气,取一致的行动。”[6]P97这样,阶级斗争就成为中国早期马克思主义者妇女解放思想的核心内容。

三、中国早期马克思主义者妇女解放思想的特点

五四时期,中国早期马克思主义者由于其自身阶级属性的不同,其妇女解放思想具有鲜明特色。

首先,劳动妇女是他们的关注重点。五四时期,中国早期马克思主义者的眼光不仅仅局限在欧美女权运动上,而是将关注重点转移到第三阶级(中产阶级)所忽略的劳动阶级妇女身上。劳动阶级的妇女失掉的不仅是自由和人格,更为重要的是连基本的生存条件都无法保证,这一阶级的妇女是中国几千年来最为悲惨的群体,受到的是同级的男权社会以及上层社会的双重剥削。“我以为妇人问题彻底解决的方法,一方面要合妇人全体的力量,去打破那男子专断的社会制度;一方面还要合世界无产阶级妇人的力量,去打破那有产阶级(包括男女)专断的社会制度。”[7]P640无产阶级妇女的力量被中国早期马克思主义者所重视,以至于后来中国共产党一直关注劳动阶级妇女的阶级觉悟提高的问题,重视培养妇女力量帮助无产阶级革命事业。

其次,经济独立是妇女解放的关键所在。五四时期,中国社会针对到底是妇女素质的低下还是经济的贫困导致其地位低下的问题产生了争议。“两种不同经济独立的途径,实际上反映了在探讨妇女解放问题上两种不同的道路:资产阶级的妇女解放和无产阶级的妇女解放。”[8]P640通过改变妇女的政治、教育等情况进而改善经济不独立的状况与首先改善经济现状再促进教育等问题所走的路径是截然不同的。后者必然要求打破现有国家机器和社会制度,实现所有制的平等。中国早期马克思主义者认为,政治地位、教育等问题的不平等都是经济不独立的结果,要解决问题首先就需要解决经济问题,抓住妇女解放的核心所在,走一条阶级斗争的道路,以实现真正的妇女解放。

再次,将妇女解放纳入无产阶级解放的范畴。当打破私有制成为中国早期马克思主义者的目标时,也意味着他们在妇女解放思想中已经将妇女解放纳入了无产阶级解放的范畴。此时的妇女,不仅作为妇女的身份而存在,而且作为无产阶级的身份而存在。当整个社会都实现了公平正义时,不仅无产阶级得到了解放,而且同样作为无产阶级的妇女也得到解放。因此,陈独秀主张,“不论男女,都要研究社会主义,而女子比男子更要奋斗才好”,并且“希望男女要全部努力于社会主义,男女实行联合弱者以抗强者”,[5]P83通过无产阶级革命的胜利和社会主义的实现以最终达到全体无产阶级的解放。如果说妇女解放问题在马克思和恩格斯那里并没有得到很好的理论解释的话,那么中国早期马克思主义者在探索过程中找到的这一路径则开拓了革命者的视野,也使得五四时期中国早期马克思主义者的妇女解放思想同当时其他的阶级学说区别开来,独树一帜。

五四时期的妇女解放思想是中国近代启蒙思潮的重要组成部分,由于妇女与封建主义的众多伦理说教密切相关,所以妇女解放思想是能够实现对封建主义最彻底批判的关键部分。中国早期马克思主义者凭借对社会制度的深入分析,对妇女问题的深刻阐释,为中国妇女解放运动的发展提供了强有力的理论依据。五四时期中国马克思主义者既是当时杰出的理论者,又是敢为天下先的实践者,为后五四时期以及后来中共在根据地开展的妇女解放运动提供了宝贵的经验。

参考文献:

[1]:妇女解放与Democracy[C].五四时期妇女问题文选[M].北京:三联书店,1981.

[2]:战后之妇人问题[C].五四时期妇女问题文选[M].北京:三联书店,1981.

[3]李达:女子解放论[C].五四时期妇女问题文选[M].北京:三联书店,1981.

[4]李汉俊:女子怎样才能得到经济独立[C].五四时期妇女问题文选[M].北京:三联书店,1981.

[5]陈独秀:妇女问题与社会主义[C].五四时期妇女问题文选[M].北京:三联书店,1981.

[6]:现代的女权运动[C].五四时期妇女问题文选[M].北京:三联书店,1981.

第4篇：中国四大美女范文

[关键词]跨文化；电影《喜福会》；冲突；解读

电影《喜福会》是根据美国著名华裔女作家谭恩美的经典长篇同名小说改编而成的，在电影中，主要塑造的是四位从中国大陆远赴美国移居的女性的生活。这四位女性在移居美国后，和自己的女儿都不同程度产生了上一代大陆生活习俗、价值观和下一代在美国成长的女儿之间的种种文化冲突，两代人之间不可避免产生了感情的冲撞和心理爱恨的恩怨及隔膜，不禁让读者感慨万千。在电影中，突出体现出了中国传统文化和美国多元化社会的文化冲突问题，不仅为影片本身的情节和故事内容增添了充分的戏剧性和起伏性，同时也为观众通过跨文化视角解读电影《喜福会》中的中美文化冲突主题提供了可能。

一、电影《喜福会》的总体概述

电影《喜福会》中塑造了四位性格不同并且命运波折的女性。在影片中，作者塑造的四位女性来自中国大陆，她们抛下了旧的生活和国难家仇，不远万里移居美国。在美国，她们开始了自己新的生活。同时，她们也各自经历了女儿的出生和成长。四位母亲是第一代中国大陆去往美国的移民。在她们的身上，较为深刻体现着中国的传统思想和生活习惯，虽然已身在美国，但从骨子里却表现出了彻头彻尾的华人特征。虽然她们都告别了以前的生活，但是却无法抛弃和自己祖国的血脉渊源。而对于她们来说，自己在美国出生的女儿却表现得大相径庭。虽然她们出生在美国，并且外表看起来和母亲也十分相像，但从出生开始就接受的美国教育和成长环境，却使得她们的性格与价值观都带有深深的美式倾向。在这样的前提下，出生在美国的下一代和移居到美国的四位母亲为代表的第一代移民之间就产生了巨大的文化碰撞和价值冲突。几对母女之间既表现出了割不断的血脉亲情，同时又有着不可跨越的文化隔膜，在关心和伤害之间摇摆。《喜福会》从总体的构思上来说，着重展现了四位第一代移民的母亲和女儿之间的成长及生活变化，并以两代人的不同视角来进行叙述，别出新意。

整部影片中作者塑造的实际上是一个华裔美国人的整体，之所以通过女性形象来表现，恰恰突出了一种母亲与孩子之间的血脉亲情。就影片情节而言，母亲的设定是由于和孩子之间存在最为直接的生育、抚养关系，在这样的关系中，就显得尤为联系紧密，而其中的文化冲突和价值碰撞就尤为突出。同时，在大的背景反面，母亲的形象实际上在整体上象征了从中国大陆移居美国的第一代移民。这样的“母性”恰恰代表了祖国作为母亲的形象，而后代无论从什么角度上来讲，都是和祖国、和自己的生母保持着血浓于水的骨肉亲情的。通过跨文化的视角来阐释影片《喜福会》，不仅仅能够看到美籍华人的心态变化及价值观转换同中国传统文化之间的碰撞，同时也能够感受到血浓于水的骨肉亲情。

二、跨文化理论的总体概述

跨文化视角是一种常见的对文化现象的解读方法。在跨文化视角的大领域下，所包含的研究领域极为广泛，通常能够较多涉及宗教、文学、艺术等多种方面。可以毫不夸张地说，跨文化视角及其方法的运用已经几乎渗透到了主要人文学科的研究领域。对于跨文化的解读方法来说，它重点关注的是各种文化之间固有的文化特征和自己的文化之间的异同。每个国家及独立的民族都拥有自己的文化特质，而这些文化特质又进一步表现出了不同民族之间的文化属性。包括根本的文化归属及其特有的文化表现立场等等。在这个过程中，很多不同民族之间的文化不可避免产生了碰撞和冲突，尤其对于东方与西方之间，冲突和碰撞从各自文化形成以来就不曾停止。

在影视作品的解读中，跨文化视角已经得到较为成熟的运用。通过跨文化的视角，进一步将影视作品中所表达出来的文学属性充分展现出来，同时也能够通过比较的概念和冲突碰撞的立足点使异质文化和自身所归属的文化结合起来，从中发现不同之处以及基本价值和方式上的冲突、碰撞，不仅能够发现相互之间的渗透，也能够帮助我们更好解析电影作品。

三、跨文化下电影《喜福会》主题思想的解读

影片《喜福会》中体现的不仅仅是具有中国味道的传统价值观和生活理念，同时也将基调定在了下一代，即女儿们的成长过程中，在这个过程中，每一家之间的关系构建实际上不同程度穿插了中西文化两个向度。影片本身的情节构建，也使得中国和美国两种文化在小说中进行了融合和冲突碰撞，起到了较为明显的跨文化的呈现。

（一）异质文化冲突的电影主题

影片《喜福会》中呈现出了四位母亲作为第一代移民从中国大陆移居美国的情景。当时的中国大陆正值国仇家恨尤为凸显的时候，而四位母亲移居美国的决定也建立在抛弃一切深厚情感纠葛的基础上，其中有对个人的，更有对祖国的不舍与无奈。在这样的大背景下，四位母亲来到美国并在美国生下了自己的女儿，开始作为第一批大陆移居美国的移民开始美国的生活。下一代的成长背景开始的时候就始于了美国。在美国长大的背景使得后代主要接受到了美国文化的熏陶，这使得她们的价值取向和自己的母亲之间产生了很大程度上的分歧。作为第一代移民的母亲习惯了生活在传统的中国式生活中，包括文化氛围与价值观念都保持着传统的色彩，而下一代的女儿们则更加倾向于美国主流文化的西方价值观念。在母亲和女儿们的交流过程中，实际上正是中美两种文化元素的初次碰撞。母亲们所在乎的中国传统的文化理念在美国主流社会中是极其容易被忽视的，同时，这样的传统文化也渐渐被美国社会所边缘化，并不能得到充分的认可和接受，而母亲们也对这样固有的文化碰撞感到无奈。在第一代移民和自己女儿进行的交流过程中，恰恰是一种跨文化的对话交流。无论是传统的中国文化对于母亲们的言行和举止的影响还是美国主流社会文化对于下一代女儿们的言行和举止的影响，实际上呈现出来的都是一种出于各自文化传统熏陶下的冲撞，这种冲撞呈现的是各自民族文化对行为和语言的支配，同时，也左右着她们不同的认知观念。在这个过程中，同为女性，但对于自身情感的表达和为人处世的具体途径上却产生不小的冲突，而这样的冲突使身处美国主流文化中的第二代移民产生一种优越感和膨胀的心态，和传统的在西方主流意识之外的中国传统文化产生激烈的碰撞，她们将传统的中国文化不自觉视为了一种异质文化来看待，甚而产生出莫须有的高贵感。而母亲们则对这样的表现不能理解，并且基于传统内敛的中国传统和第二代移民所代表的更为开放和多元化的美国文化之间产生了误会，甚而产生相互间的伤害。影片中诸如此类的文化冲突十分明显，充分呈现出了在跨文化背景下的激烈的冲突和交战，是对价值观和异质文化之间冲突的集中展现。

（二）基于共存的冲突的电影主题

两种文化的冲突往往表现在不同的价值观和思想中，而这样的冲突并非绝对的二元冲突。二元冲突的概念对一个复杂的文化交融和跨文化情境难免太过于偏颇。在电影《喜福会》中，其呈现在观众眼前的更多的是一种基于两种文化互相接触中，基于共存的现状中而产生的一种冲突，更为微妙。

在第一代移民的母亲们和第二代移民的女儿之间，蕴含的不同的思维方式导致了她们之间的误会和冲突，甚至彼此伤害来审视自身所代表的文化属性。在电影中，精美对于喜福会的阿姨们让自己告诉姐妹们关于母亲的故事的时候，精美困惑感到自己不能告诉她们些什么。对自己的母亲实在是了解不多。而对于这样的表现，喜福会的其他成员们则表现出了更多的批评，精美这才在这样的批评和嘱托中意识到了自己和母亲之间的隔膜。这种意识是微妙的，她既认识到了和母亲之间的隔膜，同时又微妙感觉到了这种隔膜产生的原因，并且还有更细微的感情变化是对这样的不了解和隔膜所产生的一丝愧疚之情。这样的愧疚来自于精美所代表的第二代女儿的群体，对母亲们都了解甚少。这样的漠然使得她重新审视了母女之间的关系。这样的困惑也表达出一个主要的内容：中美文化的冲突是在这样的跨文化交流中逐渐体现出来的，而这样的交流又恰恰是一种共存和共融。在两代人的生活过程中，虽然本身所面临的文化属性是大相径庭的，然而独特的血缘关系又使得她们不得不在一个屋檐下共存共生，这样的共存和共融加大了两种文化间可能出现的碰撞和冲突的几率，同时也明显表现出了两种文化之间的冲突，可以说将矛盾更加突出集中在一定的情节和人物设定中。这种冲突是基于文化共存的，倘若她们没有血脉亲情，没有共同生活，此时的异质文化冲突并不能得到良好的呈现。

共存的生活状态恰恰为异质文化冲突和碰撞提供了现实的环境。在这样的环境中，异质文化首先表现为激烈的冲突和碰撞。这种冲突和碰撞是不可调和的，根深蒂固的。而后这样的不可调和逐渐出现了转机和柔软的迹象，也就是说，在这样的文化冲突中，逐渐表现出一种共生共融共存的倾向，这就使得这样的文化冲突显得更加深刻，更加微妙。影片《喜福会》在设置这样的文化冲突过程中，恰恰是通过这样一种特殊的形式――基于共存环境中的异质文化冲突达到了影片本身所想要体现得更为深层、更为微妙的异质文化冲突和变化的主题。两种文化在不断的交流和冲突过程中逐渐达到了一种总体包容的多元文化共存现象，这也是整部小说在冲突主题下体现出来的较为独特的母题之一。

四、结语

影片《喜福会》无论是在情节的构造上还是在人物的塑造上，都呈现出了良好的文化冲突碰撞的基调。同时既具有创意性地将两种异质文化在共融和共存的条件下进行了微妙的安排。在跨文化的视角下，我们通过进一步对影片本身提供的情节和信息把握及对异质文化碰撞和多元文化碰撞进行深入分析，能够在理解影片故事情节的基础上进一步解析出中美两国文化在小说中的异质呈现，对电影所想要呈现出的文化冲突和异质文化共存分歧产生更深刻的理解。

[参考文献]

[1] 白姣.《喜福会》中“可食”婚姻的解读[J].芒种，2012（18）.

[2] 刘启迪.中西方思维模式对比分析――从地理、文化和宗教三个角度看中西方思维模式的差异[J].剑南文学：经典教苑，2011（12）.

[3] 宋芳.论谭恩美小说中西文化交织的命运观[D].无锡：江南大学，2011.

[4] 曾理.两个世界，还是一个世界？――论美国华裔文学作品中华人的“文化认同”问题[J].华侨华人历史研究，2002（01）.

[5] 李素萍.她们自己的声音――对《喜福会》与《灶神之妻》中母亲形象的女性主义解读[J].牡丹江教育学院学报，2005（06）.

第5篇：中国四大美女范文

男：各位领导、观众朋友们，晚上好！

女：XX街——XX“庆‘五一’暨纪念‘五四’青年节X周年”文艺联欢晚会，现在开始！

男：晚会开始之前，首先向大家介绍今天晚会的市、区领导。

女：参加今天晚会的市、区领导有……

男：让我们以热烈的掌声对前来指导我们工作的领导表示热烈的欢迎！

女：X年是我们党和国家历史上具有特殊意义的一年，大事喜事多，难点热点也多，改革发展稳定的任务很重。

男：面对新形势新任务，江泽民总书记最近向全党发出“学习、学习、再学习，实践、实践、再实践”的号召，在新的一年里，我们一定要高举邓小平理论伟大大旗帜，把握机遇，迎接挑战，切实推进车陂地区两个文明建设的持续、健康、协调发展，把车陂街建设成为跨世纪的现代化文明城区而努力！

女：我相信，在全街上下的共同努力下，我街两个文明建设一定会再上一个新的台阶。请欣赏舞蹈《秧歌舞》，由XX小学表演。

男：草原的夜晚，明月高挂，景色怡人，年青的小伙子，你那沉郁的琴声向谁诉说？请听男声独唱《草原之夜》，表演者：XX一支队张文忠。

男：我国是一个拥有56个民族的大国，具在独特历史文化。

女：我国民族大多喜爱用它们动听的歌声和优美的舞姿来表达对祖国的爱，下面请欣赏藏族舞，表演者：XXXX大学经济系青年服务志愿者队伍。

男：人说桂林山水甲天下。

女：我说杭州西湖赛天堂。

男：人说山西好风光。

女：我说阿里山的姑娘美如水。

男：请欣赏舞蹈《阿里山的姑娘》，表演者：XX高级职中XXX等。

女：五六十年代的青年，他们最大的愿望是到家农村去，到边疆去，到祖国最需要的地方，那么，跨世纪的青年，最大的愿望又是什么呢：请听情歌对唱《我听过你的歌》，演唱者：XX中学X思雅、X晓能。

男：几度风雨几春秋，少年壮志不言愁；

女：春夏秋冬又一载，老骥伏枥显身手；

男：参加今天文艺联欢晚会的，还有一群心未泯的老人艺术团，请欣赏由XX老龄体协表演的舞蹈《欢庆舞》。

女：我们掌声欢迎！

男：五四运动是一次伟大的反帝反封建运动，也是一次追求民主、科学的思想解放运动和新文化运动。

女：五四运动标志着中国民主革命进入了一个崭新的阶段，体现了中国人民爱国、革命、进步的强烈愿望和坚定信念。

男：今天，我们纪念五四X周年，就是要继承和发扬五四运动的光荣传统，谱写我们青春亮丽的动人旋律。

女：为纪念五四X周年，今天我们又有一批热血方刚的青年加入了共青团行列谱写人生美丽诗篇。

男：下面是新团员入团宣誓。

女：对新加入的团员，我们再次以掌声祝贺。接下来，请欣赏健美操《青春的旋律》，表演者：X女子学校X小玲等。

女：从前有一个古老美丽的故事，七个小矮人与白雪公主用善良与美丽战胜了邪恶与丑陋，请欣赏童话故事《白雪公主》，表演者：XX女子学校，X帆等。

男：长年与海打交道的人，对大海有着一份超平常的眷恋，海有多深，情有多深，请听女声独唱《情深海更深》，表演者：XX供销社X子霞。

男：经历了枪林弹雨的磨难，谁不爱自己的祖国？

女：亲爱的祖国，血与雨的洗礼，更显出了您雄健璀璨，祖国永远是人民心中最神圣的字眼。

男：在以江泽民总书记为代表的党中央领导下，我们将把您建设得更加灿烂美好。

女：请欣赏舞蹈《我的祖国》，表演者：XX老龄艺术团。

女：我们改革开放的总设计师邓小平同志离开我们已经二年多时间了。

男：建设有中国特色社会主义的理论将永远指导人们现代化建设。

女：接下来请听电子琴独奏《金蛇狂舞》，表演者：XX中学X烷蓝。

男：曾经浴血奋战在密密树林里的同志，又有谁能忘记那蹉跎的岁月？请听男声四重唱《游击队歌》，《好朋友》，表演者：XX小学X泽敏等。

女：亲切隽永的歌词，委婉优美的旋律，曾激发了多少人爱国之情？下面请听女声独唱《长城长》，表演者：XX小学秦小贤。

女：在经历了X年特大洪水等自然灾害和亚洲金融危机冲击之后，我们迎来了X年历史上具有特殊意义的一年，正可谓“瑞雪兆丰年”，请欣赏舞蹈《北国雪化谣》，表演者：X中学

男：20世纪进入最后一年，我们将迎来新世纪的灿烂曙光。

女：世纪之交，我们要高举邓小平理论伟大旗帜，以振奋的精神，昂扬的斗志，创造性的工作，交出建设现代化中心城市的满意答卷，意气风发走进新时代。

男：合唱《走进新时代》，由XX街办事处领导、XX集团有限公司领导和XX艺术团表演。

女：一花引来百花开，万紫千红春满园。

男：在新的历史时期，面对跨世纪的宏伟任务，我们相信在新创未来，昂首阔步走向21世纪。

女：亲爱的观众朋友们，庆五一暨纪念五四青年节X周年文艺联欢晚会到此结束。

男：祝大家晚安！

第6篇：中国四大美女范文

关键词：《喜福会》；中式友谊观；美式友谊观

一、引言

美国华裔女作家谭恩美的处女作《喜福会》于1989年在美国问世，该书在美国各界引起了巨大轰动，曾获“全美图书奖”和“1990年海湾地区小说评论奖”等。《喜福会》这部小说以“喜福会”为线索，生动地描述了四位移民美国的中国母亲与她们女儿之间的故事，它是研究美国华裔文学不可或缺的一部作品。《喜福会》中包含着中美文化冲突、沉默与打破沉默、中美不同婚姻观和中美不同家庭教育观等众多主题。然而，还可以从两代人不同友谊观这个新的视角来解读《喜福会》的主题，并揭示出不同友谊观背后隐藏的中美思维方式及价值观的差异。

二、中式友谊观

《喜福会》中四位历经磨难的中国母亲在美国结缘，因为有着同样的痛苦经历，都说着蹩脚的英语，她们一起组织了一个定期的聚会―喜福会。几位母亲之间的友谊是典型的中式友谊，一种有意追求持久性和稳定性，并能达到很大程度上的和谐友谊。

在中国，友谊是际关系一个重要的范畴，其逻辑起点是家庭、家族或者亲缘关系。所以中国人倾向于把朋友当成自家人，并且希望友谊能像亲缘关系一样延续。《喜福会》中母亲吴素愿去世后，女儿晶梅开始接替母亲的位置，并在琳达、安梅和映映阿姨的耐心指导下，充当起母亲在此活动中的角色，从而将这份友谊继续延续下去。

对于中国人，彼此要接触相当长的一段时间，交流很深，摸清对方的习性和脾气，发现彼此志趣相投后才会在心里认可对方为朋友。《喜福会》中四位母亲之间的深厚友谊就是一个好证明。这种友谊一旦被确定将是一生相随的事情，不会轻易更改。中国人友谊的保持，朋友间需要不断地接触、交流情感。中国人很喜欢去朋友家串门，两三人坐在一起聊些工作杂事、琐碎家常。他们关心朋友的生活，喜欢了解朋友的近况。总之，四位母亲之间的友谊就是典型的中式友谊，一种和谐的友谊。

三、美式友谊观及中美友谊观的碰撞

《喜福会》中四个女儿晶梅、薇弗莱、露丝和莉娜出生于美国，成长于美国，并在美国完成了高等教育，她们是典型的ABC。虽然她们是黑头发黄皮肤，长着中国人的面孔，但却已完全拥有美国的思维方式和价值观。

在美国文化中，美国人虽然也非常重视朋友和友情，但是在重视友情的同时他们也看重彼此的隐私。他们追求交往中的平等和个性的独立，总是尊重朋友的选择，而且也不干预朋友的生活。这就是典型的美式友谊观。那么，母亲们传统的中式友谊观碰上女儿们新潮的美式友谊观将会擦出什么样的火花？

（一）晶梅追求的自由与平等

在《喜福会》中，像大多数中国母亲一样，吴素愿对晶梅寄予厚望，一心希望她能成为一个天才。然而，母亲强加于女儿的意愿注定了母女之间很难发展一段和谐的友谊。

母亲想把她培养成为一名钢琴家，然而，对于母亲的安排，晶梅暗下决心，“我一定要阻止她愚蠢的骄傲。”平时练琴时，她故意偷懒、出错，以至于在演奏会上出丑。在她看来，母亲的想法与行为既荒唐又可笑，于是双方各执已见，互不相让，终于产生了很深的矛盾。

由于不同的文化背景而引起的分歧一直持续了二十多年，归根到底是母亲不知道如何与女儿做朋友。在美国文化中，朋友之间是平等的，朋友从不将自己的的意愿强加于他人。

《喜福会》中，晶梅通过自身的反抗，显然她要告诉母亲，她虽然看起来是中国人，但她是美国人，她有权做自己喜欢的事情，她有追求自由与平等的权利。然而母亲很难理解女儿美式友谊观中这种完全平等的观念，她们之间酿造了诸多误会，母亲始终无法与女儿建立和谐的友谊。

（二）薇弗莱注重的人格独立

在中国传统文化中，父母都希望自己儿子成龙，女儿成凤，因为儿女的成功便是自己的骄傲。但是美国文化强调“个人主义”，鼓励每个人为实现自身价值，建立独立意识而奋斗。所以，父母与子女之间成为朋友的前提是尊重彼此的人格独立。

薇弗莱在母亲龚琳达的教导下成为全美少年象棋冠军，母亲以女儿的成就为荣，处处向人炫耀。女儿看不惯这种中国式的卖弄和吹牛。“为什么你非要拿我出风头？如果你自己想出风头，那么你为啥不学下棋？”（谭 101）母亲的行为忽视了女儿的独立身份和人格，令女儿感到尴尬。

在西方的个人主义观念中，成功和别人没有多少联系，是个人奋斗的结果。母亲要尊重女儿的人格独立，方可与女儿发展和谐的友谊。中国人对待朋友时较感性，而美国人对待朋友时偏理性。充分说明了在理解友谊这一概念上，中美存在着很大的差异。

保留着中国传统文化的母亲与已完全接收西方文化的女儿之间有着不同的友谊观，但双方却没能及时地对这种友谊观之间的差异有一个正确理解，因此在很多年里，母女之间都存在着对彼此的误解，也错失了建立母女之间和谐友谊的机会。

四、分析中美不同友谊观的根本原因

中国是典型的集体主义社会，美国是典型的个体主义社会，因此中国人的互依自我构元起主导地位，相反美国人的独立自我构元起决定作用。对于重视独立自我构元的人来说，其重要任务为追求独特性，努力达成自己的目标，善于表达自己和直接了当对话。而对于重视互依自我构元的人来说，其重要任务是把自己融入群体中，促进群体目标的达成、说话委婉化以及洞察他人的心思。由此这种不同的价值观导致了中美友谊观中对于友谊的不同期望。

美国人崇尚个体独立，朋友之间也需要保持一定的距离，不打听对方的隐私。与此相反，在中国，朋友之间的亲密度是比较高的，朋友之间往往形成一种互相依赖的关系，还会为对方提供具体帮助。

五、结语

《喜福会》中两代人友谊观的不同导致了母亲与女儿之间一直很难建立和谐的友谊。双方友谊观不同的原因是多方面的，但是最重要的是中国人的集体主义和美国人的个人主义两种价值观的差异。因此，为了母亲与女儿之间能够建立和谐的友谊，双方在交流与相处时应该给予对方更多的宽容与理解，使得彼此之间建立友谊的过程成为一种享受，而不是误解下爆发的矛盾。

【参考文献】

[1] Samovar，L.A. Communication Between Cultures（3rd ed）. Beijing：Foreign Language Teaching and Research Press，1998

[2] 楼鲜艳.中美友谊观比较[J].新疆石油教育学院学报.2005（05）

[3] 谭恩美. 喜福会[M].沈阳：春风文艺出版社，1992

[4] 赵艳萍，李洁莲.文化与交流[M]. 北京：中国人民大学出版社，1999

第7篇：中国四大美女范文

温情7月，由中国妇女发展基金会主办，上海诚美化妆品有限公司承办的重建美丽家园“善美天下”赈灾爱心公益行动拉开帷幕，这是美容行业在援助灾区重建可持续发展方面的创新举措。这次爱心公益行动将启动中国妇女发展基金会“诚美・善美天下”基金，首批捐助170万元人民币，为灾区受到严重毁损的美容院紧急“输血”；同时，启动“善美天下・援助川渝灾区女性培训就业项目”，为广大灾区女性再就业“造血”，可谓“输血造血并重”。

亲临灾区感动随行

7月14日清晨，由全国妇联中国妇女发展基金会副秘书长秦国英、基金会主任张大珍，上海诚美化妆品有限公司总裁张恩等组成的“中国妇女发展基金会・善美基金慰问团”，身着统一的赈灾T恤，踏上了慰问之行。

第一站，重灾区绵竹。慰问团一行冒雨来到大东方形象时尚沙龙时，被眼前的景象震惊了，原先温馨雅致的美容院已裂缝横生。在听到张主任关切的询问时，美容院老板刘德荣这位在震后营救过十几位乡亲的七尺男儿，不禁潸然泪下，全场无不为之动容。在接过中国妇女发展基金会“诚美・善美天下”基金向其捐助的8万元善款时，刘总当即拿出其中1万元，捐给了母校的孤残儿童。“既然是善美天下，那我就得在接受帮助的同时，再去帮助更多的人，把善美精神传递下去”，质朴的四川话中蕴含的崇高精神，令这位瘦瘦的四川汉子显得无比高大。

在德阳青春美容院，慰问团一行看到了正在参加美容师培训的重灾区女性，她们把家安顿好之后便出来学习技能，期望改善家里的生活。张大珍主任带领全体学员高喊“加油!中国女性加油！战胜一切困难，坚持再坚持！”并高度赞扬这群美容业者，是传递美，传递爱的天使。当接过“诚美・善美天下”基金1.5万元善款时，坚强的谢蓉老师，忍不住流下了泪水。她说，在这种困境下，看到妇基会领导，看到张总，就像看到家长一样，心就踏实了，有信心了。

绵阳的美平方SPA美妍馆的刘芳老师，在震后第二天，便组织员工到绵阳九州体育馆，给乡亲们送水、送饭、送物资，并成立了临时寻亲点。当现场全体姑娘们用洪亮的声音唱响《团结就是力量》时，慰问团一行深受感染，一起唱起了这首力量之歌，希望之歌。3万元的捐款或许微乎其微，但她们的坚强让我们相信，她们一定能尽快重建美丽家园。

在赶赴此行的最后一站江油时，这个离北川只有20多公里的地方，受灾程度相当严重，一路上看到的房子几乎都成了危房。俏佳人美容院就位于这块原本繁华的闹市区，而今也已成危房。回忆起地震时的场景，李莉老师泣不成声，张恩总裁一直紧紧握着她的手，告诉她大家会和她们在一起，并把3万元善款交到她的手中。当得知俏佳人有一名员工的幼子不幸离世，慰问团成员连夜为其捐款5千元，表达一份心意与鼓励。

慰问团一行，每到一处，都认真倾听受灾群众的心声，关切询问关于他们生活和重建情况，并鼓励他们展开生产自救，树立信心，要充分相信党和政府，一定会帮助他们早日重建家园。我们也看到，灾区人民那擦干泪水的脸上，写满着坚强与希望。

重建计划点燃希望

次日下午2点，重建美丽家园“善美天下”赈灾爱心公益行动捐助会议正式召开。秦国英副秘书长、张恩总裁、张大珍主任以及四川省妇联、四川省消协等领导出席了会议，近300名美容院老板、店长分别从四川、重庆各地赶来参会。与会者纷纷在许愿卡上写上对灾区的祝福并贴在许愿墙上，寄托对灾区同胞的美好祝愿。

秦国英副秘书长在致辞中，对灾区人民的坚强互助表示高度赞赏，对诚美公司的支持与善举表示衷心的感谢。她表示，目前妇女发展基金会已募集到款物7000多万余元，将陆续投放到灾区重建中来，并将启动“善美天下”重建计划，扶持灾区妇女开展再就业培训，为受灾企业尽快恢复生产经营，让广大姐妹掌握生存技能。

会议现场还请来了什邡、广元、大邑等地的受灾美容院代表，并对她们进行了捐助。对家中受损严重的诚美公司员工代表，也颁发了每人1万元的捐助款。至此，“诚美・善美天下”基金首批27万元现金捐助款已全部到位。虽然是杯水车薪，但的确是解决燃眉之急的“紧急输血”。

古语有云:授人以鱼不如授之以渔，“鱼”是指生存生活所需的物质资源，而“渔”则是指获得资源的方法和手段。重建美丽家园“善美天下”赈灾爱心公益行动，就是从这一角度出发，把授鱼与授渔相结合，从而把灾后重建引向可持续发展。张恩总裁现场了为灾区尤其是汶川、青川等重灾区女性带来的一项再就业技能培训“造血”工程。即由“善美天下”基金首批拨款23万余元，委托四川当地的知名职业培训机构采取“全免”方式对首批150名女性开展美容专业的培训课程，学员的学费、住宿费、伙食费等所有费用均由“诚美・善美天下”基金承担。上海诚美公司还将为所有学员提供衣物、培训书籍、学习用品以及高级美容专家贴身指导等帮助，并为其中的优秀者设立奖学金和奖品。学员在学习合格后将由上海诚美公司根据“自主择业”的原则，结合学员的意愿，统一定向分配至全国的诚美连锁美容网络中。通过这一项目的开展，将直接帮助数百名女性掌握一技之能，解决她们灾后就业和生活来源问题，还能协助她们投身于美的事业，早日重建美丽幸福的家园。

对“诚美・善美天下”基金的捐助，对妇联、消协等各界领导与诚美公司的关切，受捐助的美容院代表与个人代表纷纷表达了感谢之情，并表示通过这场灾难，会更加成熟，更加懂得生命的意义，用自己的双手重建美丽的家园，把爱心传递下去。

图片说明：

1. 慰问团一行来到大东方形象沙龙被毁坏的店内了解情况

2. 中国妇女发展基金会・善美基金慰问团在帐篷美容院向大东方形象时尚沙龙捐款8万元人民币

3. 大东方形象时尚沙龙总经理刘德荣当即把8万元中的1万元捐给母校的孤残儿童

4. 全国妇联中国妇女发展基金会主任张大珍鼓励孩子们好好学习

5. 张大珍主任带领全体学员高喊加油！坚持！

6. 中国妇女发展基金会・善美基金慰问团全体成员

7. 与会者纷纷在祝福墙上写下对灾区的祝愿

8. 全国妇联中国妇女发展基金会副秘书长秦国英在会议现场签到

9. 全场与会者起立为地震受难同胞默哀1分钟,以表达对罹难同胞的哀思

10. 在观看慰问团一行深入灾区实拍纪录片时，全场与会者不禁潸然泪下

第8篇：中国四大美女范文

这个美女之城的育成计划中满是两千年间纷繁的倩影和动人心魄的故事,捧起书卷之中都能闻见红粉的醉人香味。正是在这样的历史文化中,成都的美女多是聪慧而自主,即使刚烈也带着书香气。不论正史野史,留下记录的成都美女身后尽是绮倦缠绵动人心魄的故事,对她们的纪念现在在成都的公园中、图画里、诗歌内从未停止,虽然距离遥远,却代表着最让人神往的过去。

试想她们是如何打造美丽,试想她们的古旧方法下,与现在的女性别无二致的爱美之心。我们这个时代中的成都美女,最突出的共性,便是我行我素的性格,当然,最明显的一致,则在于她们被一方水土养育出来的明眸皓齿、细软身材。殊不知,我们所看见的赏心悦目背后,其实不仅仅是天生丽质,除去后天的“自我包装”,对于成都美女们来讲,最重要的算作是和容貌相得益彰的性情。和其他城市美女的规矩方圆不同,成都美女们更像是在真空环境中自由生长的物种。比如在本次国际小姐世界大赛中的中国小姐王芊,在众多颜色各异的世界美女中,她虽然落落大方,却也带着不谙世事的纯真。这一点,换作另一位成都美女似乎更有说服力,她便是李宇春,不久前被四川人民票选为“四川最美女性”,粉丝作祟只是我们的猜想,其实在每个人心中,都希望自己是如她一般敢做敢为,敢于担当的女性。由此可见,成都美女的影响力其实辐射甚广,从这里输出全国乃至世界的美女们,都拥有大量的支持者,倾慕她们如花似玉的容颜,更爱她们“做自己”的勇气。

《成都女报》本次跟大成网合作,甄选出成都两千年的著名美女们,让你来投票选出你心目最能代表成都的“成都美女”。部分网络调查名单在本期简单向大家介绍,那些不熟悉的名字背后有怎样的曲折故事,那些如雷贯耳的明星们,又是否值得我们去推崇和学习。“美”的标准已经人人不同,“最成都”的理由更是在每一位读者心中各有答案。评选的最终结果请期待《成都女报》的后几期内容,届时成都历史上最美女性,将与您见面。

究竟谁的美最成都?敬请期待。

成都美女的三条标准

柒音 “成都夜未眠”主持人

成都美女不仅仅突出一个美字,关键更在于她们所体现出的这片地域里的独特内质。很多特质也许是传承了千年,仍然没有消散,反而渐渐溶化进每一个成都女孩的心中。

这里面我觉得最能体现成都美女“美的特质”的一点就是她们一定是敢爱敢恨的。所以在我心里,虽然没有看到过卓文君是什么模样,但是这样一个敢爱敢恨的女人,一定是可以称作美女的。很多人常常说卓文君敢爱,可以为了爱人放弃富家千金的身份,丢下锦衣玉食的生活,当街沽酒与司马相如过苦日子。但是当司马相如生出离弃之心时,她也同样敢恨,丢下“闻君有二意,故来相决绝。愿得一心人,白头不相离”的决绝诗句,终让司马相如心生惭愧,再不敢有二心。

敢爱敢恨,是为成都美女也。

成都美女还是有灵气的,古人说“女子无才便是德”,以无才为美,但是在这块蜀地之中来看,有才的美女才是真正被人传颂的美女。这种女人味不仅仅是胭脂香,更是墨香。天府之国里从来不相信目不识丁的女人能只靠美色成为尽人皆知的美女,外表的美不能缺少,但是内蕴之中的灵气与才情才是支撑起真正成都美女广受追捧的真正原因。

才情四溢,是为成都美女也。

欲望带来纷扰,执念产生恶形恶象,所以如果对于钱权名利这样的东西追求过于执着,那么就不能算是成都美女。成都美女是古来在浣花溪边涤衣然后顾盼四周娇生百媚的,是在百花潭里品茶笑谈然后眼波流转情含春意的,这样闲适才符合成都美女的美。所以我觉得武则天这样追求极致权力的女人不应该算美女,都母仪天下了,何必还来戴着这“美女”的名头。“美女”这个词语应该是柔的、阴性的、安静的,而权和钱这样刚性的东西会破坏美感。

闲情逸致,是为成都美女也。

有趣的是,李宇春其实不应该出现在关于“成都美女”的讨论里。她不仅仅是美女的问题,她应该是代表了一种新的美,这种对成都乃至整个中国年轻影响巨大的中性美,是超越了性别存在的巨大力量。李宇春也有自己独特的美感,但不能用“美女”这个词来框定她。

“最成都”美女部分榜单发放

螺祖

霓裳之美,真正意义上的衣品之母

黄帝元妃西陵氏女螺祖养蚕治丝, 以制衣裳,不仅帮助黄帝“垂衣而治”,更开启中华服饰文明之风尚。可以想像,这样一个教人民做衣服的女子,一定也是中国最早的时装设计师。

开明王妃

没有留下名字的蜀国第一美女

她没有留下名字,但是她留下的美丽却仍凭千年来中国文人去怅望,这其中包括杜甫、陆游。

卓文君

“愿得一心人,白头不相离”

一曲《凤求凰》,卓文君这位聪明美丽,精通诗词音律的女人,在中华大地上第一次唱出了自己追求爱情的最强音。她的爱情里没有怨恨和消极,而是洒脱与畅快。

武则天

中国历史上唯一的女皇帝

武则天用自己过人的才智和手段,将龙座收入囊中,成就历史上唯一女帝。在这充满争议的一生结束之际,武则天只为自己留下了一块“无字碑”,功过任由后人评说,这是何等的潇洒与豪气!

薛涛

超凡脱俗的女诗人

薛涛姿容美艳,天性敏慧,8岁能诗,洞晓音律,多才艺,声名倾动一时。她烟视媚行的模样、清雅秀美的诗句、迤逦妍逸的人生无疑是成都历史上一个超凡脱俗的倩影。

花蕊夫人

“十四万人齐解甲,更无一个是男儿”

关于花蕊夫人的美貌,有诗为证:“花不足以拟其色,蕊差堪状其容”。”她的美足以让两位君王为之情迷,一位是蜀王的孟昶,另一位是宋太祖赵匡胤。她不光以美貌著称于世,更以她那悲愤的述亡诗。

秦良玉

中国历史上惟一封侯的女将军

秦良玉是中国历史上唯一单独载入《正史•将相列传》的巾帼英雄。她先后抗击后金军、镇守山海关、坚持反清。被南明隆武帝加封太子太保、忠贞侯。后人赞她为摧锋陷阵、崎岖转斗的女中豪杰。

赵一曼

红枪白马女政委

“九一八”事变后,赵一曼任东北人民革命军团政委,后在游击战中不幸被捕,受尽酷刑,英勇就义。这位在抗日战争时期英姿飒爽、跃马横枪的传奇性的革命女性,确值得敬重。

刘晓庆

一个时代的电影语言

试想如果没有刘晓庆,那么80年代的中国电影中一定会少了一半的精彩。她特立独行的语言和姿态让初尝思想解放的中国人感受到了什么叫个性。她还是作家,又是商人,是中国早期的“亿万富婆”。有多少张嘴,对刘晓庆就有多少种评价。

翟永明

酒吧,诗歌,美女

翟永明让成都的酒吧不再是酒吧,而有了一种文化气息和暧昧的女人香。成都的文学青年和文学中年开始有了他们的聚会标志。

谢娜

内地娱乐主持一姐

成都女孩的精怪在这位内地第一娱乐女主持身上有着最出色的体现。从她身上,你就可以看到一个典型的成都美女的嬉笑怒骂和敢爱敢恨。

张思思

世界精英模特大赛中国区亚军

2004年,张思思获得世界精英模特大赛中国区亚军。其实她早在2001年就夺得过“世界精英模特大赛”四川赛区冠军。从张思思以后,成都不再只是一个小家碧玉之乡,而是一个可以拥有各种各种不同类型美女的中国美女之都。

陈法拉

全美亚裔小姐冠军

和张思思一样毕业自盐道街中学的陈法拉在2002年获得全美亚裔小姐冠军,如今常常出现在TVB大剧中的她似乎成为了成都选美女孩前进标志,在将美转化为生产力的道路上摸索着。

李宇春

平民偶像的英雄

李宇春的成功是无法复制的奇迹,这个拥有多少掌声就伴随多少口水的平民偶像是中国第一个登上《时代》杂志封面的选秀明星,而她的音乐专辑是唯一一个预售阶段就可以超过20万张的。那句话你不得不承认:喜欢与否,你必须接受。

张嘉倪

幽梦中的紫菱

就算《又见一帘幽梦》很雷人,但是张嘉倪几乎完美的容貌似乎成为了电视剧里少有的亮点之一。

王芊

国际小姐世界大会中国区冠军

她不会说套话,也不会逢场作戏。她可以在接受采访时说:“我很想哭,我觉得我才是冠军。”获得中国区冠军后,王芊成为了当下炙手可热的成都美女,也成为了一面新的成都美女旗帜。

美丽、智慧和仁爱寻找最智慧小姐

11月20日下午1点,三十位成都大学生代表来到武侯区西部智谷,通过西部智谷董事长罗洪凯和成都青年创业形象大使龚晓思的“考验”,将于本月22日在华西医科大学举行的“美丽、智慧和仁爱”公益活动中,与来自66个国家和地区的佳丽面对面交流。

第9篇：中国四大美女范文

2021年中华人民共和国72岁华诞，在万众期盼的目光中向我们阔步走来。为此开展了一场晚会来庆祝国庆节72周年的生日，以下是小编为大家准备了2021国庆节文艺晚会优秀主持人串词，欢迎参阅。

国庆节文艺晚会优秀主持人串词一男：尊敬的各位领导，

女：各位来宾、老师、同学，大家

合：晚上好!

男：我是今晚的主持人__，

女：我是主持人__.

男：金秋十月

女：秋风送爽

男：今晚我们欢聚希望，共庆祖国母亲的生日

女：今晚我们载歌载舞，共迎学者们的到来

男：让我们唱起美妙的歌曲，跳起欢快的舞蹈，一起融合进这欢乐的海洋中

女：歌唱祖国，我们用深情的语言诠释情怀

男：在这欢乐的日子里，我们向学者们的到来表示热烈的欢迎

女：__学校庆国庆晚会

合：现在开始!

国庆节文艺晚会优秀主持人串词二

女：尊敬的各位领导，老师，

男：亲爱的的同学们，

合：节日好!

女：金秋送爽，万里河山披锦绣，

男：丹桂飘香，一轮明月寄深情。

女：我们见证历史，见证新中国_年的光辉历程，

男：我们迎来十月，迎来祖国繁荣昌盛的明天!

女：在这欢乐祥和、举国同庆的美好时刻，

男：我们双洋小学在这里隆重举行“国庆_周年诗歌朗诵”，庆祝祖国母亲的_岁华诞.

《歌唱祖国》四(2)班

男：多少年来，我们祖国经历了风风雨雨，才迎来了今天的繁荣富强，

女：多少年来，我们人民历经磨难，才有了今天这幸福的生活，

男：我们怀着感激的心情欢聚在一起，共同祝福祖国美好的明天，祝愿伟大的人民更加幸福安康!

合：让我们纵情高歌----祖国母亲万岁!

女：请听大合唱《歌唱祖国》，朗诵班级：四(2)班

《快乐的节日》三(2)班

男：刚才四(2)班带来的《歌唱祖国》拉开了今天文艺汇演的序幕，在这个喜庆的日子里，让我们听听三(2)班的小朋友为我们带来的《快乐的节日》，共同感受一下我们小朋友在大喜日子里的快乐。

《中国少年先锋队队歌》四(1)班

男：鲜艳的红领巾飘扬在前胸，少先队员是我们骄傲的名称，我们是共产主义接班人，请欣赏四(1)班为我们演唱《中国少年先锋队队歌》

《学习雷锋好榜样》五年级

男：你知道我们少先队员的好榜样是谁吗?

女：这个你可难不倒我，当然是雷锋叔叔了。

男：好，现在我们来听听五年级为我们演唱的这首《学习雷锋好榜样》

《一分钱》二年级

女：唱雷锋，学雷锋，做雷锋，是我们每个人都应该做的事，拾金不昧就是一种雷锋精神，让我们欣赏二年级的小朋友给我们带来的在马路上捡来的《一分钱》。

《小兔子乖乖》学前班

女：同学们，下面要出场的是学前班的小朋友，他们要为大家朗诵的是《小免子乖乖》，请慢慢欣赏。

《上学歌》一年级

女：学前班的小朋友都是小乖乖，我们也要做个好孩子，上学校天天不迟到，爱学习爱劳动，长大要为人民立功劳，请听一年级小朋友给我们演唱《上学歌》。

《我的祖国》六(1)班

男：历经磨难的祖国，生长着蓬勃的希望。

女：自由幸福的生活，洒满了明媚的阳光。

男：热爱祖国的每一条河流和山川，让心底的欢乐心情流淌。

女：保卫祖国的每一寸土地和海洋，奉献所有的青春和力量。

男：听，这饱含深情的歌声，在神州大地上到处回荡，请大家欣赏六(1)班为我们带来的《我的祖国》。

《祖国加油!》四(2)班

女：崭新的国家充满了向上的力量，自由的人民编织着美好的希望，让我们为我们的祖国加油，现在请四(2)班的同学为我们朗诵诗歌：《祖国加油!》

《妈妈的爱》三(1)班

男：生我是这块土地，养我是这块土地，祖国是我们伟大的母亲，和妈妈的爱一样深沉和感人!请大家用热烈的掌声欢迎三(1)班为我们带来的《妈妈的爱》。

《阿瓦人民唱新歌》三(1)班

女：我国是一个多民族的国家，不同的民族，同一个祖国，母亲的生日，同喜同贺，请欣赏三(1)班带来的《阿瓦人民唱新歌》。

《北京的金山上》二年级

男：听完了《阿瓦人民唱新歌》，让我们再听一首西藏歌唱祖国的歌，《北京的金山上》，由二年级的小同学为我们朗诵。

《四渡赤水出奇兵》

男：当我们沉浸在节日的喜庆之中时，不能忘记我们的革命前辈，面对白色恐怖下的流血牺牲，共产党人微笑着走向刑场，把_讥讽得狼狈不堪。

女：面对五次围剿的来势汹汹，工农红军神出鬼没，机智勇敢，粉碎敌人的进攻于谈笑之间。

男：两过雪山，横跨大草原，跨越道道天险。四渡赤水出奇兵，留在浩然天地间。

女：现在请大家用最热烈的掌声，欢迎校长为我们带来《四渡赤水出奇兵》

《中国，中国，鲜红的太阳永不落》六(2)班

女：_年的光辉历程，_年的风雨沧桑，无论多少优美的歌曲，也唱不够我们对祖国的衷肠!不管多么绚丽的诗行，也说不尽祖国对我们的份量，在亿万中华儿女的心中，您就是那永远不落的鲜红太阳!请欣赏六(2)班的《中国，中国，鲜红的太阳永不落》

结束语：

女：回首共和国_年的光辉历程，

男：展望更加灿烂辉煌的新世纪，

女：挑战与机遇并存。

男：困难与希望同在，

女：让我们信心百倍，斗志昂扬，同心同德，扎实工作，努力学习，为实现中华民族的伟大复兴而努力奋斗!

男：尊敬的领导，老师，亲爱的同学们，文艺汇演到此结束!再见。

国庆节文艺晚会优秀主持人串词三男：尊敬的各位领导，

女：各位同事，

男：各位来宾，

合：大家好!

女：20__年,我们伟大的祖国迎来了她的__岁生日。

男：__年前，中华人民共和国宣告成立，开启了中国历史的新纪元。

女：__年的征程，中华民族以崭新的姿态重新屹立于世界民族之林;

男：__年的'沧桑巨变，__年的光辉历程，唱响了一个民族近百年的凯歌!

女：在我们伟大祖国__周岁生日即将到来之际，我们在这里隆重举行大港区劳动保障系统迎国庆演讲比赛。经过层层筛选，共有12名选手入围，现在让我们满怀最真挚的情感，用我们美的语言，为我们伟大的祖国__岁华诞献上最美的祝福，祝愿我们伟大的祖国繁荣昌盛，祝愿我们伟大的祖国国泰民安。

男：在比赛开始之前，请允许我隆重介绍一下本次比赛邀请出席的各位领导，他们是：……让我们再一次以热烈的掌声感谢各位领导的到来!

女：首先介绍今天比赛的各位评委，他们是大港区教科室主任——徐升恒，区教研室教研员——刘锦香，区教科室教科员——张贵凤，区劳动保障局办公室主任——孙_，区劳动保障服务中心副主任——贾志峰，让我们以热烈的掌声欢迎各位评委的到来!

国庆节文艺晚会优秀主持人串词四甲：金风送爽，大地飞歌。又是一个丰收的金秋时节，又是一个神州欢腾的时节，明天我们将迎祖国母亲_岁华诞!

乙：_年风霜雨雪，_年坎坷历程;

甲：_年上下求索，_年同舟共济。

乙：亿万中华儿女心潮澎湃，所有炎黄子孙热血沸腾，

甲：共同跳动的脉搏啊，汇成同一个声音——

合：祖国，您好!母亲，生日快乐!

甲：澎湃的颂歌献给母亲，衷心的祝福献给祖国。我们共祝祖国富强，我们共祝中华腾飞!

乙：是啊，每一个中华儿女都感到骄傲，为了我们伟大的祖国，为了我们祖国的强大和飞速的发展。为了庆祝祖国母亲_岁生日，我们学校隆重举行“爱我中华，奋发向上”诗歌朗诵比赛。

甲：让我们的心与祖国一起跳动，让我们的颂歌在神州大地上回荡!

合：_小学_年“红心向党”迎国庆———颂祖国诗歌朗诵会正式开始!

甲：我们的祖国有长江、长城，我们的祖国也有黄、黄河。我们的祖国地大物博，我们的祖国富员辽阔，下面让我们以热烈的掌声有请二二班为我们带诗朗诵《热爱祖国》，请四一班做准备。

甲：金秋送爽，万里河披锦绣;

乙：丹桂飘香，一轮明月寄深情;

甲：我们见证历史，见证新中国_年的光辉历程;

乙：我们迎十月，迎祖国繁荣昌盛的明天;

甲：为庆祝建国_周年的.到，弘扬爱国主义精神，丰富校园生活，请欣赏四一班同学带的《国庆颂》。请五一班做准备。

乙：你有一个神圣的名字叫中国，我们深深爱恋着你，祖国!请欣赏五一班同学带的诗朗诵《我爱我的祖国》。请三一班做准备。

甲：祖国妈妈，一转眼，您_岁了!祝您生日快乐，亿万儿女齐打扮，祖国妈妈真漂亮。下面请欣赏三一班为大家带的朗诵《祝祖国妈妈生日快乐》，请六一班做准备。

乙：我骄傲，因为我是中国人!

我自豪，因为我有中国心!

我要用最美丽的语言歌颂你，我要用最真挚的感情赞美你，下面请欣赏六一班的朗诵——《祖国，我爱你》。请三二班做准备。

甲：祖国妈妈，您是蓝蓝的天空，您是广阔的海洋，您是富饶丰美的草地，您是我们慈祥的母亲，在您的生日到之际，我们在这里大声呐喊：祖国妈妈，我们爱您!下面请听三二班学生给我们带的朗诵：祖国妈妈我们爱您，请五二班做准备。

乙：我们的祖国曾经创造了辉煌的历史，我们的祖国养育了伟大的民族，请欣赏五二班同学深情的歌颂《祖国啊，我深深爱恋的祖国》请一二班做准备。

甲：我们爱自己的祖国。祖国地大物产多，我们的生活幸福快乐!天南地北小娃娃，齐奏祖国好妈妈。请听一二班的朗诵《爱祖国》!请一一班做准备

乙：党是太阳，我是花。在党的阳光下，人民生活幸福美满，祖国处处日新月异，我们在阳光的照耀下，茁壮成长!请听一一班的朗诵《党是太阳我是花》，请四二班做准备。

甲：祖国是一首抒情诗，祖国是一幅水画。我爱我的祖国，那是我心底蕴藏着的一种最炽热、最真挚高尚的情感。面对伟大的祖国，我情不自禁在内心呐喊：“我爱我的祖国”。请欣赏四二班带的诗朗诵《我爱我的祖国》。请二一班做准备。

乙：世上最美丽的画卷描绘的是祖国的大好河;世上最动人的诗篇歌颂的是祖国永恒的春天;世上最神圣的情感抒发的是对祖国的真挚爱恋。请欣赏二一班的朗诵《祖国妈妈我爱您》。请六二班做准备。

甲：作为中国人，我们都无比的骄傲，我们有悠久的历史，有灿烂的化。这份骄傲和自豪已经深深植根于每个中国人的心中，最后请欣赏六二班带的诗朗诵《我骄傲，我是中国人》。

甲：亲爱的祖国啊，再优美的诗篇抒发不了对您的爱戴。

乙：再动听的话语表达不完对您的忠诚。

甲：您是九百六十万平方公里不灭的航灯。

乙：您是中华民族永远挺拔的脊梁。

甲：新世纪的航道上，前进的巨轮又已启航，

乙：现代化的大路上，催战的擂鼓又已敲响。

甲：让我们在中国共产党的领导下，

乙：踏着战鼓的节拍

合：向着荣光、向着辉煌、奔向远方。

甲：最后让我们再次祝愿我们伟大的祖国更加繁荣、昌盛!

合：_小学“庆国庆_周年”诗歌朗诵会到此结束!谢谢大家!

国庆节文艺晚会优秀主持人串词五男：尊敬的各位领导，各位来宾

女：亲爱的老年朋友们

合：大家上午好

男：为了庆祝伟大祖国_岁的生日，弘扬中华民族敬老，爱老，助老的传统美德，丰富广大人民群众的文化娱乐生活，今天由_街道党工委，_街道办事处，团结社区联合主办的“庆国庆，迎重阳”文艺表演在这里隆重举行。

女：首先请允许我介绍今天到场的领导和嘉宾：他们是____

男：灿烂的笑容和祖国的花朵一起绽放

女：嘹亮的歌声同欢庆的锣鼓一起敲响

男：我们把歌声献给祖国、献给人民、献给亲爱的党

女：祝福我们的民族日益强大!

男：祝福我们的祖国繁荣富强!

女：祝福我们的党与日月同辉!

男：__街道团结社区“庆国庆，迎重阳”文艺表演