傣族的泼水节精选(九篇)

第1篇：傣族的泼水节范文

泼水节是傣族人民的传统节日，在我们这被泼上水叫“落汤鸡”。而他们谁被泼的人多，谁身上就洋溢着幸福，吉祥。

每到泼水节，傣族人民都换上华丽的服装，拿着盆走到大街上，街边的水桶里已经洒满了水，水里还撒了五颜六色的花瓣。人们欢天喜地地打好水，往身边的人身上泼。被泼到的人也“回敬”一下。等到泼累了，个个身上的水顺着发丝往下滴，衣服湿透了。街上一片喜气洋洋，洋溢着欢乐的气氛。

泼水节是傣族人民最喜欢的节日，也是傣族人民最快乐的节日。如果想去真正体验一下泼水节的快乐，就去傣族做客吧！

第2篇：傣族的泼水节范文

泼水节是傣族最隆重的节日，泼水节是傣历新年，节日一般持续3至7天。节日清晨，傣族男女老少就穿上节日盛装，挑着清水，就开始互相泼水，互祝吉祥、幸福、健康。下面给大家分享一些有关泼水节的作文500字，希望对大家有帮助。

有关泼水节的作文500字1讲到傣族，人们都会不约而同的想到傣族泼水节，那盛大的场面，不由得让人心神向往!

泼水节即傣历新年，是西双版纳最隆重的传统节日，其间丰富神奇的活动内容，吸引着国内外无数游人，泼水节一般为三至四天，第一天为除夕，是送旧岁的日子，常有划龙舟、放高升等传统活动(放高升即燃放自制的土火箭)。第二天(或第三天)为空白，它不属于旧的一年，也不属新的一年，而是旧年和新年之间的空日子，所以，这一天(或两天)人们可自由安排活动。第三天为傣历的元旦，也是傣历年中最热闹的一天。传说是“日子王到来的一天”。这一天清晨人们便身着盛装开始忙碌做一些佛事活动。到午时忙碌的妇女们便担水为佛洗尘，求佛保佑傣家在新的一年里万事如意。至此欢乐的泼水活动便开始了。

泼水是泼水节最主要的传统活动，人们相互泼水、相互祝福，傣家人常说：“一年一度泼水节，看得起谁就泼谁”。泼水传递了男女青年们真挚的友谊和爱情，泼水表达的人们相互间的祝福，圣吉的水把人们一年的辛劳汗水、烦恼、忧伤冲得干干净净。把欢乐和圣水洒向远方来客和过路人。以示对客人的尊敬和欢迎，把友情传给四面八方的朋友。传统活动还有丢包求偶、跳孔雀舞和雄壮潇洒的象脚鼓舞、文艺表演、体育竞赛、商贸交易、物资交流等。

夜晚，当你躺在草坪上时，你就会看到一盏盏孔明灯从草坪上缓缓上升，带着人们的愿望，飞上天空。

泼水节是傣族人民心中神圣的节日，也是傣族人民心中快乐的节日!如今的大中国真是“百里不同风，千里不同俗”，每个地方都有不同的特色啊!

有关泼水节的作文500字2“五十六个名族，五十六朵花，五十六个名族是一家。”是啊!中国就像一个大家庭，每个民族就像每个子女。而我，却对傣族的泼水节很感兴趣。

相传在很久以前，傣族人民安居乐业，生活幸福平静。后来，不知从哪里来了一个火魔。火魔无恶不作，她抢走了七个如花似玉的姑娘。人们对他恨之入骨，但谁也没有办法。七个姑娘得知用火魔的头发可以勒死他的消息后，便开始行动起来。可是火魔的头却到处乱滚，滚到哪里，哪里就受灾，只有火魔的妻子抱住才可以停下来。姑娘们便轮流抱火魔的头，每轮一次是一年，这样，村民才免于灾难。后人为了纪念这七位姑娘，就在这一天相互泼水，这就是泼水节的由来。

泼水节那天，人们早早地为佛洗了尘，接下来就是相当精彩的泼水活动了。傣族女子本就貌美如花，穿上五彩缤纷的服饰后，更像孔雀一般美丽。男女老少纷纷赶来，他们拿着各种装水的器具，尽情地相互泼洒，最终一个个都变成“落汤鸡”。天空中，一朵朵象征吉祥、幸福的水花在绽放。人们的头发被淋湿了，衣服被淋湿了，可是这不重要，重要的是他们在活动中享受到了无穷的快乐。人们在你泼我、我泼你的过程中泼出了感情，泼出了对新年的期盼与向往!

节日期间，人们除了泼水，还有很多其它节目，如划龙舟、丢花包、放孔明灯、放烟花等。人们纵情欢呼歌舞，洋溢着喜庆的气氛。

我想，这朵永不凋零的“花”，一定会越开越盛!

有关泼水节的作文500字3“百里不同风，千里不同俗，”不同的民族，各有不同的民风民俗。

傣族的泼水节有这样一段历史传说故事。很久以前，在傣族地区出现了一个十无恶不做的大魔王，他到处烧杀抢劫，奸污民女。弄得庄稼无人收，人心不宁，民不聊生。人们受尽了他的残暴，对他恨之入骨，可是谁也无法杀死他。大魔王有六个妻子，可他仍不满足，又抢来一美丽聪明的姑娘。姑娘们满怀仇恨，合计着如何杀死魔王。一天夜里，七个姑娘用最好的酒肉，把魔王灌得酩酊大醉，使他吐露自己致命的弱点。原来这个天不怕，地不怕的魔王，就怕用他的头发勒住自己的脖子，机警的小姑娘小心翼翼地拔下魔王一根红头发，勒住他的脖子。果然，魔王的头就掉了下来，变成一团火球，滚到哪里，邪火就蔓延到哪里。竹楼被烧毁，庄稼被烧焦。为了扑灭邪火，姑娘们便轮流抱大魔王的头。从此，这一天就形成了傣族辞旧迎新的盛大节日——泼水节。

节日清晨，傣族男女老少都穿上节日盛装，挑着清水，先到佛寺浴佛，然后就开始互相泼水。互祝吉祥、幸福、健康。人们一边翩翩起舞，一边呼喊：“水，水，水……”，鼓锣之声响彻云霄，祝福的水花到处飞溅，傣族人仿佛沉寂在一片四处飞溅、欢声笑语、水的海洋。泼水节期间，傣族青年喜欢到林间空地做丢包游戏。花包用漂亮的花布做成。泼水节，全城上上下下到处一片欢声笑语。一张张兴奋、快乐的脸蛋刻在每个人的脸上。美好的记忆刻在每个人的心间。

有关泼水节的作文500字4泱泱华夏，盛开着五十六朵民族之花。不同的地区，不同的民族有着不同的节日风俗。让我们走进傣族，了解傣族的泼水节。

泼水节源于印度，曾是婆罗门教的一种宗教仪式，其后为佛教所吸收，经缅甸传入云南傣族地区。泼水节是傣族新年，也是傣族最重大的传统节日。

泼水节是在傣历3月举行，共举行三天，前两天送旧，其中第一天，傣语称为“麦日”，第二天，傣语称为"恼日”。最后一天迎新。

节日一大早，男女老少就沐浴更衣，家家户户的门框，窗户上，都贴着各式各样的剪纸，城镇的主要街道搭起了牌坊，顶端站立着象征幸福吉祥的金孔雀。傣族的男女老少穿上了节日的盛装成群结队地上山去采摘野花做花房。中午，妇女则各挑一担清水泼到佛像上，为佛洗尘。然后，青年男女提着木桶，一时间水花四溅。他们要借这飞溅的水花，表示真诚的祝福，据说这样可以不生疾病，四季平安，所以被别人坡道越多水，就说明他受到的祝福也越多，被泼到的人也越高兴。

另外，在节日期间参加赛龙舟，游园，赶摆，放高升，放孔明灯，服饰表演，民族民间舞蹈等活动。泼水节另一项最引人注目的活动是划龙舟，跳象脚鼓舞和孔雀舞，那是傣族新年的第三天，傣语称为“麦帕雅晚玛”。节日的气氛到此时被推倒了高潮，穿着节日盛装的观众欢聚在澜沧江畔，瑞丽江边，纷纷沉浸在喜气洋洋的热烈气氛中。

在节日期间，到处充满欢声笑语，处处洋溢着祥和的节日气氛中。

有关泼水节的作文500字5泼水节是傣族一年一度的传统节日(阳历四月十三至十五日)。傣语叫做“楞贺尚罕”，即“六月新年”或“傣历新年”。实际上泼水节就是傣历的元旦，因为傣文历法，新的一年是从六月开始计算的。

傣族的泼水节泼水节到了，我们好高兴啊!一大早，我们就穿着鲜艳的傣族服装到江边去赶摆。

澜沧江边很热闹，人们一个紧挨着一个，挤得透不过气来，但大家都喜气洋洋的，赶着去看放高升，划龙舟。只听“嗖——”的一声长鸣，高升就象一条青龙似的，冒着白烟飞上了云霄，顿时无影无踪。村寨的傣族男女坐在龙舟上，操着桨，严阵以待。一声号令，大家齐刷刷、争先恐后地用力向前划去，水面上溅起一串串水花，在阳光的映射下，泛出五彩斑斓的图画。两岸的观众齐声喝彩加油，得胜的人们笑得可灿烂了。吃着香喷喷的傣味烧烤，听爸爸讲着泼水节由来的故事，在为傣族祖先不畏强暴追求幸福生活而感动不已的同时，心里甭提多暇意了。

到了晚上，还有放礼花、放水灯和孔明灯等节目。各式各样的灯火，把夜空点缀得美丽极了。过了两天，开始泼水了。每个人全身上下都被浇透了，但人人都开心极了，尽情地享受这美好的祝福。泼水节给我的快乐真是太多了，我好喜欢泼水节啊!

有关泼水节的作文500字6傣家的泼水节泼水节是傣族最隆重、最盛大的节日。也许在大家的眼中，泼水节只是一个节日而已，但是对于傣家人来说，泼水节有着十分重要的地位。

泼水节在傣历六、七月份就开始了。当时的场面可说是壮观无比。这天清晨，大家就早早地起床，男女老少就穿上节日的盛装，挑着清澈的水，到佛寺“浴佛”，所谓“浴佛”就是将佛像浸浴在热水中，放上各种香料，对神佛进行祭拜。人们浴完佛后，开始互相泼水了，互相祝福大家吉祥、幸福、健康。傣族人也与维吾尔人一样，一起翩翩起舞，一边呼喊：“水!”

说起泼水节，其实已经有好几百年的悠久历史了，起源于印度，是古婆罗门教的一种仪式，后来就成了佛教的'一种形式，最后才流传到了中国云南傣族地区。现在，泼水节已经成为了一种家喻户晓的民风民俗了。

第3篇：傣族的泼水节范文

傣族是云南特有民族，相信大家早已听说过，今天我就详细给大家讲讲傣族吧！

傣族自古以来是一个讲究礼仪的民族。外地人到了傣族，主人都会主动打招呼，无论男女老少，对客人总是面带微笑，说话轻声细语，不骂人更不讲脏话。到傣族做客，还会受到主人“泼水”和“拴线”的礼遇——客人到来的时候，门口都有傣族小卜哨用银体端着浸有花瓣的水，用树枝、树叶轻轻洒到客人身上。走进傣族竹楼入座后，老人会给客人的手腕上拴线，以祝客人能吉祥如意，平安幸福。

傣族最著名的恐怕是泼水节。每年四月的一天，傣族都要举行泼水节。这一天早晨，人们要采集鲜花，绿叶到佛寺供奉，担来碧澄清水为佛像洗尘。做完这些，群众性的泼水就开始了，只见一群群男女青年铜钵脸盆盛水，涌出大街小巷，嬉戏追逐，逢人便泼，从头到脚，全身湿透。这是吉祥的水，幸福的水，不管是泼者还是被泼者，都异常地高兴，脸上挂着笑容。

傣族的女子对发饰很有讲究，大多梳高发髻，还爱在发髻上插缀鲜花；男士们则爱穿对襟或大襟的无领短衫，肥筒长裤。

第4篇：傣族的泼水节范文

傣族主要聚居在云南省西双纳傣族自治州、德宏傣族、景颇族自治州和耿马、孟连等地。远在公元一世纪，汉文史籍已有关于傣族的记载。

傣族有自已的语言文字。傣族人不仅能歌善舞，而且创造了灿烂的文化，尤以傣历、傣医药和叙事长诗最为出名。

习俗

“赶摆黄焖鸡”是西双版纳男女青年以食传言的求恋方式，即姑娘把黄焖鸡拿到市场上出售，如果买者恰恰是姑娘的意中人，姑娘就会主动拿出凳子，让其坐在自己身旁，通过交谈，如双方情投意合，两人就端着鸡，拎着凳子到树林里互吐衷情；如买者不是姑娘的意中人，姑娘就会加倍要价。

“吃小酒”，在男女订婚时，男方挑着酒菜去女方家请客，当客人散去后，男方由三个男伴陪同和女方及女方的三个女伴，共摆一桌共饭。“吃小酒”讲吃三道菜：第一道是热的；第二道要盐多；第三道要有甜食。表示火热、深厚和甜蜜。 新房落成要贺新房，先上楼的是小伙子，抬着牛头，唱祝福歌，壮年男子抬箱子，已婚妇女抱被褥，姑娘们端着饭菜依次而上，然后在火塘上支好三脚架，摆桌置酒备菜，唱贺新房歌，乡亲们还要给主人送一些象征吉祥的礼物。

婚礼之日双方家里都要举行婚礼，大都先在女家进行。婚宴时，席桌上要铺上绿色的芭蕉叶，菜肴有象征吉祥的血旺（白旺）、年糕及各式菜。宴前新郎、新娘要做拴线仪式，即由主婚人用一根白线绕过双方的肩，又用两根白线分别拴在新郎、新娘的手腕上，象征纯洁，然后由高龄老人将糯米饭捏成三角形蘸上盐，置于火塘上的三脚架的顶点上，任其火烧后自然脱落，象征爱情像铁一样坚实。

食俗

以大米和糯米为主食。德宏的傣族主食粳米，西双版纳的傣族则主食糯米。通常是现舂现吃，民间认为：粳米和米需米只有现吃现舂，才不失其原有的色泽和香味，因而不食或很少食用隔夜米，习惯用手捏饭吃。 所有佐餐菜肴及小吃均以酸味为主，如酸笋、酸豌豆粉、酸肉及野生的酸果；喜欢吃干酸菜，据说傣族之所以常食酸味菜肴，是因常吃不易消化的糯米食品，而酸味食有助于消化。

日常肉食有猪、牛、鸡鸭，不食或少食羊肉，居住在内地的傣族喜食狗肉，善作烤鸡、烧鸡，极喜鱼、虾、蟹、螺蛳、青苔等水产品。以青苔入菜，是傣族特有的风味菜肴。烹鱼，多做成酸鱼或烤成香茅草鱼，此外还做成鱼剁糁（即用鱼烤后捶成泥，与大芫荽等调成）、鱼冻、火烧鱼、白汁黄鳝等。吃螃蟹时，一般都将螃蟹连壳带肉剁成蟹酱沾饭吃，傣族称这种螃蟹酱为“螃蟹喃咪布”。

苦瓜是产量最高、食用最多的日常蔬菜。除苦瓜外，西双版纳还有一种苦笋，因此傣族风味中还有一种苦的风味，较有代表性的苦味菜肴是用牛胆汁等配料烹制的牛撒皮凉菜拼盘。

傣族地区潮湿炎热，昆虫种类繁多，用昆虫为原料制作的风味菜肴和小吃，是傣族食物构成的一个重要部分。常食用的昆虫有蝉、竹虫、大蜘蛛、田鳖、蚂蚁蛋等。 傣族人嗜酒，但酒的度数不高，是自家酿制的，味香甜。茶是当地特产，但傣族只喝不加香料的大叶茶。喝时只在火上略炒至焦，冲泡而饮略带糊味。嚼食槟榔，拌以烟草、石灰，终日不断。 典型食品有狗肉汤锅、猪肉干巴、腌蛋、干黄鳝等。

第5篇：傣族的泼水节范文

泼水节是2020年4月13日到4月16日。泼水节，亦称浴佛节，又称楞贺尚罕，是傣族、阿昌族、布朗族、佤族、德昂族以及泰语民族和东南亚地区的传统节日，当日，中国西双版纳、泰国、老挝、缅甸、柬埔寨等地，以及海外泰国人聚居地如香港九龙城、台湾新北市中和区等地的人们清早起来便沐浴礼佛，之后便开始连续几日的庆祝活动，期间，大家用纯净的清水相互泼洒，祈求洗去过去一年的不顺。泼水节是傣族的新年，相当于公历的四月中旬，一般持续3至7天。

历史起源：泼水节最早起源于公元5世纪的波斯，当时命名为泼寒胡戏（又名乞寒胡戏），在此之后泼寒胡戏由波斯经印度传入缅甸、泰国和中国云南西双版纳等地，约在公元十二世纪末至十三世纪初经缅甸随佛教传入中国云南傣族地区。随着佛教在傣族地区影响的加深，泼水节成为一种民族习俗流传下来。

《中国大百科全书民族卷》列出的泼水节起源时，提到与小乘佛教的传入有密切关系，其活动包含许多宗教内容。但就其以泼水为主要活动的原始意义来说，也反映出人们征服干旱、火灾等自然力的朴素愿望。上海辞书出版社于1990年出版的《中国风俗辞典泼水节》写到：此节日起源于印度，后随小乘佛教传播，经缅甸、泰国和老挝传入我国傣族地区，故又称浴佛节。

《车里》一书中有段记载：元旦之晨，所有贵族平民，皆沐浴更衣，诣佛寺赕佛。妇女辈则各担水一挑，为佛洗尘，由顶至踵，淋漓尽致，泥佛几为之坍倒。浴佛之后民众便互相以水相浇，泼水戏之能能事。这段记载虽不尽其祥，但已告诉人们，泼水是傣族过年时必须举行的一项活动。上文所说的元旦并非公历的1月1日，而是傣历新年来临之日。

（来源：文章屋网 ）

第6篇：傣族的泼水节范文

踏上西双版纳，最“抢眼”的是傣族姑娘。这固然是傣妹子美丽纯洁的原因，但主要是她们身穿的服装特异，配在她们的身上是那么形神和谐、婀娜迷人。傣族妇女服饰的特色，可概括为简明、贴身、艳丽。她们上身穿着园领窄袖、紧身且短的衫，腰间系着银带，下身穿着长至脚面的筒裙。头饰也简洁，在发髻上插着一串鲜花或塑料花。这服饰头饰，典雅而色彩斑斓，越发衬托出傣妹子的美丽清纯。她们持着一把彩色油纸伞，显得更动人。同行动心之际，都不禁拿着镜头对准那纯洁无暇的傣妹子不停地按下快门。

当我们游到葫芦岛上之时，遇到一群青年男女在手拿用绳子系着的绒布包，互相对掷，初看他们是乱掷，不久见有一男一女有意互掷，掷来掷去，良久，两人离开掷包场，躲到竹林里去了。啊嗬，原来他俩心有灵犀，去谈情说爱啦！导游说，这是傣族丢包传情的恋爱方式。

导游又介绍道：还有一种恋爱方式是“坐小”。女孩子专门制好黄焖鸡，带着一张小子，到集市上去卖鸡，边卖边物色情人，她对看不中的小伙子就要价高，小伙子无趣地跑开；如果看中那小伙子，就抽出子他坐，并小声说：“这鸡肉放的是普通的辣椒、盐巴和香茅草，只不过加上我的心意，你尝吧。”有意的小伙子就说：“俗话讲，一起抬才轻，一起吃才香。”女孩子说：“阿哥呀，俗话讲，放开吃才香甜，放开做才利索，这里眼睛多，我们到林间去吃吧！”于是两人同抬赶集筐，钻进林间倾吐爱慕之情了。大家听得嗤嗤地笑。

导游却认真地说：“别笑傣族男女恋爱这么浪漫，傣族男子要经过当和尚这一艰苦经历才能这样轻松谈爱娶妻呢！”哈！果然如此，我们在游玩中看见了数百名小和尚排着队，在父母围拥撒米之下，步入佛庙，进行赕佛，还见到童心未泯身穿袈裟的小和尚在玩小电子游戏机。为何这么多小和尚？原来是傣族宗教习俗所俗成的，那就是男子要出家为僧，这才算有教化，才能得到姑娘的青睐！男孩到了七、八岁时，就被送到佛寺去，剃光头发，披上袈裟，诵读经书，学习文化，捱苦三几年，才可还俗。这天小和尚赕佛，就是向佛寺献财物，求佛消灾赐福。我们脱了鞋袜打赤脚，走进庙里看。那些当父母长者的，同与小和尚跪坐在地板上，吟着我们听不懂的话语，叩头拱手，做着我记不清的礼节，这陌生的场面引得我不顾光线弱、没有拍摄脚架，也把相机“咔嚓”几下。

看了男和尚赕佛后，怀着好奇之心去看女子沐浴。日影西斜，清澈见底的罗梭江，波光粼粼，傣家女子端着盒子从傣家寨挪步到江边来了，她们用一块长宽的红布，裹着身躯，把原有的服装脱下来，洗澡浣纱，在人少看之时，或在水深之处，便把裹身布除下，进行裸浴。江上，那一个个尽情沐浴，互“打水仗”的姑娘，真如瑶池仙子在嬉水。还有的妇女带着小童，手拿捞网，背着篾篓，正在捞虾，令拍摄发烧友兴致勃勃地拍！拍！拍！

然而，最令人迷醉地拍摄的还是傣族人的狂欢节日。我们旅游其间是4月中旬，刚好是傣历正月、新年。节日一般持续三至七天。傣族群众举行一系列欢度佳节的活动―――游行、泼水、划龙舟、跳舞、放高升（土火箭）……

那天，我们在橄榄拷值郎细障鲁担就听见了鼓锣声，长长的游行队伍过来了。前面引路的是一男子两手拍着象脚鼓，一男子敲着锣，后面是一队队穿着服饰各异、浓装艳抹的青、中年妇女，她们边前进，边随着欢快鼓声的节奏，手舞足蹈，喊着表示欢乐的号子：“晒―――晒晒晒”（取音），一直向傣族园泼水广场游行而去。众多游客也不知不觉伴随队伍两边行走，似乎也参加游行了。到了泼水广场，那数百名妇女围着广场中央的雕塑大象喷水池，边行边舞，形成一个很大很大的园形，据说是大团结游行。

中午时分，群众端着盆子，提着水桶，持着水枪从四面八方向着泼水广场靠拢过来了。我们悟到，泼水节快开始了，连忙去找个好位置准备拍摄。所谓泼水节，是外地人的叫法，其实是傣族的傣历新年的一个活动项目。傣族人认为，泼水是互相祝福，水，是吉祥水，是欢乐水，因此，在这个节日里大家都互相泼洒。顿时，群众拥到广场中央喷水池，取水泼射了，场面壮观，气氛浓烈。这里，人就是海、海就是人，笑，就是水，水就是笑，水到笑也到，笑声震天。男女老少，成千上万，猛泼猛洒，水花飞溅，铺天盖地，让我们亲历了幸福水的魅力。有的中外游客也情不自禁地钻入这个水的海洋中去，享受泼和被泼的乐趣，有的拍摄者用纸袋包着相机，也冲入阵中取最佳镜头。

第7篇：傣族的泼水节范文

关于泼水节的由来，傣族民间有个感人的故事。

传说，古代农时由一位叫捧麻点达拉乍的天神来掌管。但是，捧麻点达拉乍凭着自己法术高明，神通广大，乱显神威，为所欲为，想降雨就降雨，想降温就降温，弄得人间冷暖失调，雨旱混淆。天神英达提拉决定对给人间降灾降祸的捧麻点达拉乍进行制裁，但由于捧麻点达拉乍法术高明，众神仙都不敢动他。于是英达提拉找到捧麻点达拉乍的七个女儿，把她们父亲如何作恶的事说了出来。七位美丽善良的姑娘本来对父亲的所作所为就很不满，听了英达提拉的话更是义愤填膺，决心大义灭亲，为人间消灾除难。姑娘们私下商议，要除掉十恶不赦的父亲，必须把父亲的生死秘诀探出来。捧麻点达拉乍在谈笑中不知不觉泄露了自己的生死秘诀：火烧、水淹、刀砍、箭射，他一概不怕，怕的是用自己的头发做成“弓塞宰”（意为“心弦弓”）。

一天，姑娘们把父亲灌得酩酊大醉，趁他酣睡时，悄悄拔下他的一根头发，做成了“弓塞宰”。当她们把“弓塞宰”对准捧麻点达拉乍时，他的脖子就断了，头颅一落地，就冒起火来，到处蔓延。为了扑灭邪火，七个姑娘把捧麻点达拉乍的头轮流抱在怀里，直到腐烂。轮换时，姑娘们都要打来清水，泼在自己身上，冲去满身的污迹遗臭。

为了纪念那七位大义灭亲、为民除害的姑娘，傣家人欢度新年时，都要举行泼水活动，以消灾除难，祝在新的一年里风调雨顺、五谷丰登、人畜兴旺。傣历新年里的“腕脑”，就是捧麻点达拉乍的头腐烂的日子，泼水活动就在这一天举行。

泼水节一般为三至四天，第一天为除夕，是送旧岁的日子，常有划龙舟、放高升等传统活动（放高升即燃放自制的土火箭）。第二天（或第三天）为空白，它既不属于旧的一年，也不属新的一年，而是旧年和新年之间的空日子，所以这一天（或两天）人们可自由安排活动。第三天为傣历的元旦，也是傣历年中最热闹的一天，传说是“日子王到来的一天”。这一天清晨人们便身着盛装开始忙着做一些佛事活动；到午时，忙碌的妇女们便担水为佛洗尘（即“浴佛”），求佛保佑傣家在新的一年里万事如意。至此欢乐的泼水活动便开始了。

第8篇：傣族的泼水节范文

教学案例：

一、启发谈话，导入新课。

1、师：云南省西双版纳地区傣族人民在每年的清明节前后，有一个盛大节日，这一天，傣族人民互相泼水，互相祝福。这就是“泼水节”。（板书）你了解泼水节吗？

2、在“泼水节”前面板书“难忘的”，齐读课题。说说读了课题有什么想法？

二、细读课文，体会感悟。

1、指名读课文第一自然段。说说你读懂了什么？

⑴．理解“火红火红”“一年一度”。

⑵．我们一年一度的节日是哪个节日？（春节）我们都做些什么事？

⑶．带着喜悦读一读这一段话。

2、指名读第二、三自然段。

⑴．看看今年的泼水节有什么特别的地方？

⑵．傣族人民是怎样欢迎周总理的？

默读课文第三自然段，画出有关句子。

⑶．交流、感悟。

①句子1:人们敲起象脚鼓，从四面八方赶来了。

抓住“四面八方、赶”字体会人们急着迎接周总理的心情。

②句子2：人们在地上洒满了凤凰花的花瓣，好像铺上了鲜红的地毯。一条条龙船划驶过江面，一串串花炮升上天空。

抓住“一条条、一串串”与“一条、一串”的区别，让学生领悟节日的热闹和喜庆。

③句子3：人们欢呼着：“周总理来了！”

抓住“欢呼”感悟人们见到周总理的激动心情。

⑷、指导朗读。

要把傣族人民的欢乐场面和人民热爱周总理的心情读出来。

指名读、齐读、表演读。

3、有感情地朗读第一---三自然段。

三、交流学习，重点感悟。

1、设疑：考考小朋友们，我们国家现在的总理是谁？

周总理是怎样跟傣族人民欢度节日的？

2、小组合作学习第四第五自然段，画出有关句子。

3、交流。学生先说哪句就感悟哪一句。

句子1：周总理身穿对襟白褂，咖啡色长裤，头上包着一条水红色的头巾，笑容满面地来到人群中。

交流：“笑容满面”说明什么？

句子2：他接过一只象脚鼓，敲着欢乐的鼓点，踩着凤凰花铺成的“地毯”，同傣族人民一起跳舞。

交流：周总理跟人们一起敲鼓跳舞说明了什么？

句子3：周总理一手端着盛满清水的银碗，一手拿着柏树枝蘸了水，向人们泼洒，为人们祝福。傣族人民一边欢呼，一边向总理泼水，祝福他健康长寿。

⑴、周总理怎样泼水？向傣族人民祝福什么？说一说。

⑵、傣族人民怎样泼水？向周总理祝福什么？说一说。

⑶、练习句式“一手……一手”“一边……一边”

⑷、交际互动。教师演总理，学生当人们，互相祝福，互动。

⑸、有感情地朗读这一段。

4、学习第6—8自然段。

⑴、师：多么让人激动的场面啊！谁能把作者的心情用声音表达出来！

⑵、学生自由读——个人展示——挑战读——齐读

四、升华

⑴、为什么19xx年的泼水节令人难忘？

⑵、再一次深情地读一读课文吧!

五、拓展延伸。

找找周总理的图片和故事。

课后反思：

1、备课要深入。粗略备课会使一节课流于形式，学生不能高效学习，课下教师会发现自己出现这样那样的漏洞，而这些失误又是完全可以避免的。因此教师在备课时一定要深入进去，教师要善于透过文本体会作者的情感，然后再思考通过什么方式让学生作为读者也有这种情感，在此基础上还要增加语文基础知识和基本能力的训练，这样才能上好语文课。

2、注重语文教学的实践性。语文只有与生活紧密相连，学生才会感到语文的乐趣，才会调动积极性参与学习，会乐于学习。如本课导入设计为让学生谈谈自己难忘的节日，然后延伸至全国人民最难忘的节日，学生联系新年的情景，畅所欲言，小脸露出愉快的表情，然后导入学习。然后根据文中“周总理”联系现实生活中的总理，虽学生误以为主席就是总理，但教师表扬学生爱学习，爱观察，学生积极性更高。

第9篇：傣族的泼水节范文

泼水节是傣族的传统节日。于傣历六月（清明节前后）举行。傣历以六月为岁首，也是傣历新年。源于小乘佛教用水为佛洗尘，故又称浴佛节。相传这是为纪念一位战胜魔王的姑娘而举行的节日。传说有一个魔王作恶多端，人民十分痛恨。一位姑娘被魔王抢去为妻，她立志为民除害，于是，乘魔王熟睡，拔下魔王头发，将魔王脑袋勒下。但魔王的头颅仍会作崇，用火烧则四处起火，丢到河里则河水滚沸泛滥成灾，埋到地里则臭气四溢。于是，魔王的12个妻子便轮流把魔王的头抱在自己身上，每天用水冲洗一次魔王的头。傣族人民为了感谢这12个妻子，在每年的傣历新年时以泼水表示纪念，以示冲洗身上的污秽，以后逐渐演变成俗 泼水节一般为三四天，开始的这一天送旧，最后一天迎新。

此节西双版纳州傣族称“尚罕”，德宏州傣族称“尚链”，意为周转、转移，指太阳在黄道十二宫运转一周又开始了新的一年。节日清晨，人们要采摘鲜花到佛寺供奉，在寺中堆沙造塔，听佛爷念经；中午挑来清水为佛像洗尘。礼毕拥出大街小巷，嬉戏追逐，互相泼水以示祝福。清水象征吉祥，可消灾除病，故大家互相泼水。

人们在澜沧江上进行划龙舟比赛，各村赛还要放高升和开展群众性歌舞活动。龙舟比赛时，两岸挤满观众，锣鼓齐鸣，欢笑声、呐喊声汇成一片。高升是傣族人民自制的烟花焰火。用一根几米长的竹子，中间掏空，填满火药，置于高架上，点燃引线，将竹筒推入高空，空中闪现的烟花花团锦簇，光彩夺目，夜间放高升更显壮观。

青年男女则用象脚鼓和?锣伴奏起舞，进行丢包游戏，谈情说爱，选择配偶，更增添了节日的欢乐所氛。柬埔寨、泰国、缅甸、老挝等国也有此习俗。