成熟的标志精选(九篇)
第1篇：成熟的标志范文
做任何事情都负责任，你是最大得益者。但那只是个开始。很多时候，为他人所犯的错误承担责任，特别是在你是管理者或者领导者的时候，这会更好。
在职业篮球刚开始广受欢迎的那些年里，比尔·拉塞尔在波士顿凯尔特人队打中锋，是联赛中最好的球员之一，尤其以篮板球和防守技术著称。但是，拉塞尔与很多高中锋一样，罚球命中率从来都不高，事实上，是比联赛的罚球平均命中率低很多。但就算是这样一个低的罚球命中率，也并不能真正说明拉塞尔作为运动员的真实能力。对此，他在一场比赛中给出了一个很令人信服的证明。
这是一场锦标赛的决赛，波士顿凯尔特人队对洛杉矶湖人队。还有12秒钟比赛就要结束了。此时，湖人队落后一分，而且波士顿队还控球在手。很明显，为了夺回球权，湖人队必须在波士顿队的一位球员身上犯规，而他们选择了比尔·拉塞尔。
这是一个完全符合逻辑的选择，因为根据数据统计，拉塞尔是本场比赛上场球员中罚球最差的一位。如果他罚球失误，湖人队就有可能把球夺回，这样他们就仍然有足够的时间争取赢得比赛。但是，如果拉塞尔第一罚投中的话，湖人队的机会就会大大减少。如果他两罚两中，比赛基本就算是结束了。
比尔·拉塞尔罚球的风格非常奇特。时至今日，美国任何一位有自尊心的篮球运动员都不会尝试这种罚球方式。除了这种方式是否能够有效地将球投入篮筐这个问题之外，这种方式也显得太可笑了。每次罚球的时候，身高1，87米的拉塞尔就会先用双手抱着球，放在齐腰高的位置，然后再蹲下去，等他伸直身子的时候，他就放手让球飞出去。这看起来就像是他想把一桶垃圾扔到墙外。
但是，不管他们怎么看，比尔·拉塞尔一被犯规，他就知道凯尔特人队将要赢得比赛了。对此他相当肯定，因为在这种情况下，统计数据和百分比根本就不意味什么。起作用的是另外一个更为重要的因素，这种因素是谁也无法用数字和百分比来表示的。
简言之，比尔·拉塞尔是一位想为自己球队的成功或失败承担责任的球员。在这种情况下，他想让重担压在自己的肩膀上。不可能有借口，如果球队输了，不可能指责其他人。没有第二种猜测。比尔·拉塞尔想让球抓在他自己的手中，而不是在其他人的手中。而且，就像一个奇迹，即使在此前他一生中的罚球都没有罚中，他知道他这次一定能够罚中。结果跟他的所想完全相同。
第2篇：成熟的标志范文
关 键 词 ：青绿山水 水墨山水 标志 成熟
南朝宗炳《画山水序》宣告了中国山水画独立的艺术精神。但从山水画的整体要求看，存在着一个明显的落差，即审美要求超前于表现，也就是艺术表现滞后于审美意识。这样，艺术表现如何达到并融合于那种深植于文人意识之中的审美精神，就成为继六朝之后山水画发展最深刻的内在驱力，从而显示为隋唐之际山水画不同艺术方式表现的外在特征。它主要包括两个方面：一是从展子虔到李思训、李昭道父子的青绿山水；二是以王维、张、王洽等为代表的水墨山水的崛起。青绿金碧山水虽经二李的巧运而收华美之效，但这更多地代表着宫廷贵族的审美趣味，与玄学、庄学以自然为本的隐逸精神及审美追求尚有距离。于是山水艺术表现对山水原质艺术精神的逻辑追求，在南宗禅纳入老庄哲学、美学的背景中，水墨山水于诗佛画一体的王维笔下脱颖而出。到唐末，水墨山水对青绿金碧山水主流地位的取代，说明中国山水艺术精神终于找到了自己最适合的艺术形式，从而标志着山水画的完全成熟。
一、隋代展子虔与《游春图》
隋代展子虔（约531—604年前后），渤海（今山东阳信县南）人。隋初为文帝召，历官朝散大夫，帐内都督。他的绘画取材较宽，“触物留情，备该妙绝，尤喜台阁、人马山川，咫尺千里。”①其中成就最高的是山水画。
展子虔《游春图》现藏于故宫博物院，是现存最早的独立性卷轴山水画。此图铺展辽阔、平远的山水景色，其中点缀着人马舟船郊游的情景，烘染出春光明媚的气息。图面视野开阔，水波荡漾的两岸逶迤错落，山峦重叠，层次井然地延向纵深，远水与远山隐约于烟霭之中。此图的特点，一是其空间处理，远景、近景向中景靠拢，以中景方式处理，因而全图紧凑协调。同时画面有明显的层次、纵深感，远水远山在烟霭中的消隐暗示开阔和无际，山水树石与人物舟马、屋舍建筑的远近位置，比例较精确，基本结束了六朝时期“人大于山，水不容泛”的稚拙阶段。说明山水画在认识，尤其是表现空间方面的进步。二是在画法上，以纤细劲健的线条描绘，青绿金碧着色，即山水着重青绿，山脚则用泥金。这反映了六朝以来绘画以线、色为主的传统。由于以青绿色为主，被后人称为“青绿法”，又由于描绘山以单线勾勒，淡赭打底，再填以石青石绿，山脚处用“泥金”在轮廓内复勾，造成金碧辉映的装饰效果，亦称金碧山水。这种表现法巧妙地利用青绿色调适应“春游”的题材特征，显出作者对内容与形式协合统一的追求，预示着向唐代青绿山水画成熟的必然趋势。故展子虔以其成就被推为“唐画之祖”，尤其对青绿山水到大小李将军的成熟，具有深刻的启迪和影响。
二、唐朝李思训父子与青绿山水的成熟
李思训(653—718)，字建，一作建景，唐宗室李孝斌之子。早年因武则天专权，“宗室多见构陷”，故“弃官潜匿”。中宗李显复位后回到仕途，官至武卫大将军，也称李将军。
李思训主要继承并发展了展子虔青绿山水一派的画法，用工致严整的笔法，浓烈沉稳的色彩，完善了山水画“青绿金碧”一派的风格，使之趋向成熟，“其画山水树石，笔格遒劲，湍濑潺缓，云霞缥缈，时睹神仙之事，然岩岭之幽。”②他的山水画，表现着宫廷贵族的品位和盛世气象，具有宏伟的格局，富丽堂皇的色调，显示了很强的装饰性，渲染出宗教般的神秘气氛，故后人有“写海外之山”的品评。其作品《江帆楼阁图》，藏于我国台北故宫博物院，比较展子虔的《游春图》，可见二者的继承发展关系。从构图来看，《江帆楼阁图》以俯瞰的视角描绘山脚丛林中的楼阁庭院和烟水阔远的江流、帆影，境界广漠幽旷。比起展子虔《游春图》的丘壑平实来，此图上虚下实，结构繁复，故显得境界更开朗。两者在设色上均以线描填色为主，而在画法上后者多有丰富变化。从《江帆楼阁图》中看出，李思训所用线条由单一到稠密，用笔错落分披，转折变化渐多。在观察对象和刻画形象方面的能力有新的提高，更见青绿画格的清朗、明丽、古雅的情趣。从山水画中看，确立工整装饰画格的技法规范渐趋成熟，似工而拙，纤细中见粗疏，逐步摆脱了展子虔稚拙状态的造型手法。
李昭道是李思训之子，官至中书舍人，依父称为小李将军。其作品《明皇幸蜀图》，表现唐玄宗因安史之乱避祸入蜀，与侍从嫔妃们乘马行进于蜀道万山丛中的情景。明皇幸蜀本是充满悲剧气氛的历史故事，但画家并不以山形的怪异险绝和人物惊魂落魄来表现蜀道之艰和落难而逃之窘，而是将幸蜀表现为从容不迫的行旅过程，与挺拔俊秀的青山白云融为一体，更突出了春山行旅之美，淡化了故事本身的悲剧气氛。这说明作者是以山水为主，使人物故事屈从于主题而取得协调。故青绿金碧山水到唐之二李已完全成熟。“李将军理深思远，笔迹甚精，虽巧而华，大亏墨彩。”③细匀如丝的线条具有高古的情趣，但不能很好地表现树石的形质，更不能很好地表达一种豪放的精神状态。山水画本体的发展需要一种新的技巧来充实其精神表现性。画圣吴道子以多变的用笔技法介入山水画，就成了顺理成章之事。
三、吴道子与“疏体”山水画
吴道子(685年左右—760年以后)，又名吴道玄，河南阳翟（今禹县）人。他的画在用笔技法上改变了顾恺之以来紧劲连绵、循环超然的游丝描，变巧密纤细为磊落大方，充分调动笔势的粗细、轻重、快慢、顿挫、转折，使之变化多样而又和谐统一，被称为“兰叶描”，又称“莼菜条”。所画人物衣袖、飘带有迎风飘舞的动势，以其“吴带当风”称著于世。
与顾恺之用线精细紧密被称为“密体”相对，张僧繇以笔势疏落最早被称为“疏体”。吴道子在张僧繇之后将“疏体”发挥得淋漓尽致。其运笔自如豪迈而果敢，打破了严谨周密的技法。“笔才一二，像已应焉，离披点画，时见缺落，此虽笔不周而意周也。”④吴道子将“疏体”画法引入山水，从而预示了山水画变革的新机。
“明皇天宝中忽思蜀道嘉陵江水，遂假吴生驿驷，令往写貌。及回日，帝问其状，奏曰：‘臣无粉本，并记在心。’后宣令于大同殿图之，嘉陵江三百余里山水，一日而毕。时有李思训将军，山水擅名，帝亦宣于大同殿图，累月方毕。明皇云：‘李思训数月之功，吴道子一日之迹，皆极其妙也。’”⑤其中，“数月之功”与“一日之迹”，乃是“密体”与“疏体”的画法不同。离披断连的大笔挥洒比严谨周密的细线描画，更能体现山水画发展的新动向。值得注意的是，吴道子回答“帝问其状”所说的“臣无粉本，并记在心”，也就是说，他已根本不用轮廓草稿，只凭印象感受，情感振发，“援笔图壁，飒然风起，为天下之壮观”。这里除了技法的精湛纯熟外，更需要主体性极强的想象力和创造力，而这正是后来文人泼墨写意的启示。然而，“吴道子笔胜于象，骨气自高，树不言图，亦恨无墨。”⑥中国山水画艺术精神对“墨”的内在呼唤，逻辑性地预示了王维及以后水墨山水的出现。
四、王维与水墨山水的初现
王维(701—761)，字摩诘，太原祁（今山西省祁县）人。王维诗负盛名，是盛唐山水田园诗派的代表作家，也是画史中的杰出人物。曾自己题诗云：“当世谬词客，前身应画师。”⑦他自负有才正如此诗，而且首开将诗、画两种艺术形式融合起来的风气。这一特征经宋苏轼精辟地概括为“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗”（《书摩诘〈蓝田烟雨图〉》），诗情画意及两者意界的互相映照阐发，遂成为中国绘画的一大特色。
王维山水画的成就主要开创了水墨山水一派。这可以说是山水画史上的重要转变。全面比较起来，这一转变表现在如下四方面：其一，就题材来看，与李思训父子的富贵庄重大异其趣。他主要以悠然野趣的大自然为素材，适度追求闲逸幽静的田园无情趣。题材多写“山庄”“村墟”“野渡”“山居”“雪霁”“江雪”等。这说明山水画的题材在他手里进一步贴近隐逸的自然生活。其二，他在理论上明确倡导水墨山水。现署王维的《山水诀》，开头即谓：“夫画道之中，水墨最为上。肇自然之性，成造化之工。”明确将水墨置于山水画的首位，且说明了原因：与自然最近。其三，在颜色的使用上，他用水墨取代了展子虔与二李以来的石青石绿。“用笔使墨，穷精极巧。”⑧其四，伴随着水墨为主的运用，在表现技巧上，又创了“渲淡”“破墨”及“点”等表现手段。即以笔墨的浓淡表现出层次的变化，显示大自然萧疏淡远的韵趣。从而改变了青绿山水以来的“钩斫”之法。上述水墨的运用其技巧的创造，是山水画由“绘”过渡到“写”的开始，其意义在于使笔墨机趣更加贴近自然变化的法则。王维由此被后世尊为水墨山水画的鼻祖。
然而更内在和本质的意义在于，水墨山水的出现并不是一个颜色运用和技法变革的形式问题，而是山水画艺术精神最终的归宿和实现。包含于玄学的庄学思想构成着山水画的理论基础，其根本归宿乃在自然。因为自然形象中体现着道、神、灵、玄等终极追求。这样，最高的画境就不是以色对色地摹写自然，而是以自己的创造体现出自然的本质，这就需要创作主体首先与自然寻求最大限度的融合。性情不能超脱世俗，则自然难以入于胸次，所以山水与隐逸，就成为最佳的自然结合方式。李思训所代表的青绿金碧山水，纵使美轮美奂，却仍然是宫廷贵族的富贵之美，代表着皇家的审美情趣，这与山水画的庄学精神的本质有着明显的距离。这就决定了山水画艺术精神的内在追求不可能止于青绿金碧。王维淡于仕进的胸次、超脱世俗的性情以及庄禅意识对自然的理解与领悟，使他具有贴近自然的人格，从而有可能将自然与水墨相联系。他认为“水墨最为上”，乃在“肇自然之性，成造化之工”，道出了山水画艺术精神最终选择了水墨的根本原因。但这时的水墨只是初创，表现技法的丰富与成熟，尚有待于王维之后张等人的继续努力。
五、张、王洽对水墨山水画成熟的贡献
中唐时期的张，字文通，亦称张通。吴郡（苏州）人。与王维同时而略晚，主要绘画活动年代当以783年为中心前后各近二十年左右。曾官检祠部员外郎，后因事两度遭贬。张是位完全用水墨的山水画家，说明标志水墨山水画的成熟乃在中晚唐之间。
张对水墨山水画成熟发展的作用首先大大丰富了水墨的表现技法。他作山水画“萁坐鼓气，神机始发，其骇人也，若流电激空，惊飙戾天，摧挫斡掣，霍瞥列。毫飞墨喷，摔掌如裂，离合惝恍，忽生怪状。及其终也，则松鳞皴，陡石壁，水湛湛，云窈缈。投笔而起，为之四顾，若雷雨之澄霁，见万物之情性”。⑨其中“毫飞墨喷，摔掌如裂”“松鳞皴，石岩”，标志着他对水墨浓淡皴染运用十分纯熟。正可谓“树石之状，妙于韦偃，穷于张通（张也），通能用紫毫秃锋，以掌摸色，中遗巧饰，外若混成”。⑩这“中遗巧饰，外若混成”是说他不用青绿，而纯用水墨，并且线与墨的渲染融合无间。故五代荆浩叹曰：“如水墨晕章，兴我唐代。故张员外，树石气韵俱盛，笔墨积微，真思卓然，不贵五彩，旷古绝今，未之有也。”
张的贡献还在于提出了山水画创作论上的精辟主张，《历代名画记》载：“初，毕庶子宏擅名于代，一见惊叹之，异其唯用秃毫或以手摸绢素，因问所受，曰:“外师造化，中得心源。” 所谓“外师造化，中得心源”是山水画从观察到表现的创作过程中主体与客体高度融合的精粹概括。这里的要旨是“中得心源”。但“中得心源”之前，必须经过“外师造化”的阶段，在“外师造化”上狠下工夫，否则心源只是空无一物。只有不断地观察、吸收、消化客观的自然山水，将万象纳入主观的灵府之中，并融合为一体，才会有“中得心源”的主客体的高度统一。这种创作状态近于庄子庖丁解牛之“以神遇，而不以目视” 已进乎其道的阶段，具有定质的各观物象融化在这主体精神之中而被自由挥洒。“气傲烟霞，势凌风雨。槎桁之形，鳞皴之状，随意纵横，应手间出。” 所以“观夫张公之先，非画也，真道也。于其有事，已知未遗去机巧，意冥元化，而万物在灵府，不在耳目。故得于心，应于手，孤姿绝状，触毫而出，气交冲漠，与神为徒”。 由画而进于“道”，“遗去机巧，意冥玄化”，张 正是凭借着水墨山水丰富的创作体味，将山水画的艺术精神充分地发挥了出来。所以他的“外师造化，中得心源”至今为丹青作者们奉为圭臬。
在张之后，进一步发展了水墨山水画的是王洽。
王洽（？—805），画史言王墨、王洽皆此人。“王墨者不知何许人，亦不知其名，善泼墨画山水，时人故谓之王墨。” 他多游江湖间，喜画松石山水杂树，尤好醉后作画，因为这最能进入自由的创作状态。他作画铺纸于地，“墨泼纸上”，亦笑亦吟，同时脚擦手抹，或挥或扫，淡浓之间随其形状，山水云石，随意而出。这种舒放而不拘一格的创作方式是对自然对象的神韵了然于心的结果。与张的“中得心源”是一脉相通的。这里有笔无笔在于其次，关键在于是否“意在笔先”，也就是说作画时是否胸有成竹，对所画的对象了然于心，做到“中得心源”。即使“随意”，此“意”若早已盘桓于胸，成为一种审美预设，用手或用脚都无不可。若只是漫无目的地随泼墨之“意”，则确实形同儿戏了。
王洽的“泼墨”，就水墨山水的发展看，他在王维、张水墨渲染的基础上，创造了“众论称神”的新画法，开启了后来独具风姿的泼墨写意一格。宋代米芾的“云山”画法就是其泼墨法的继承和发展。对此，董其昌《画旨》说：“云山不始于米元章，盖自唐时王洽泼墨，便已有其意。”可见其影响不可低估。
水墨山水画自吴道之、王维始，经张大胆用墨，发展到王洽的大泼墨，则人的精神在画上的表现，完全不受技巧的拘限了，这在画史上是值得一记的，它标志着中国青绿与水墨两大山水画系的完成与成熟。
注释 ：
①②④唐·张彦远.历代名画记.选自唐五代画论.湖南美术出版社.1997年4月版 第228页、238页、147页.
③⑥五代·荆浩.笔法记.选同上书第257页.
⑤⑦唐·朱景玄，唐朝名画录.选同上书第84页、108页、88页、96页.
⑧宋·文同.丹渊集.卷二十二.
⑨唐·符载.观张员外画松石图.选自唐五代画论.湖南美术出版社，第20页.
⑩同①第162页.
王维山水画的成就主要开创了水墨山水一派。这可以说是山水画史上的重要转变。全面比较起来，这一转变表现在如下四方面：其一，就题材来看，与李思训父子的富贵庄重大异其趣。他主要以悠然野趣的大自然为素材，适度追求闲逸幽静的田园无情趣。题材多写“山庄”“村墟”“野渡”“山居”“雪霁”“江雪”等。这说明山水画的题材在他手里进一步贴近隐逸的自然生活。其二，他在理论上明确倡导水墨山水。现署王维的《山水诀》，开头即谓：“夫画道之中，水墨最为上。肇自然之性，成造化之工。”明确将水墨置于山水画的首位，且说明了原因：与自然最近。其三，在颜色的使用上，他用水墨取代了展子虔与二李以来的石青石绿。“用笔使墨，穷精极巧。”⑧其四，伴随着水墨为主的运用，在表现技巧上，又创了“渲淡”“破墨”及“点”等表现手段。即以笔墨的浓淡表现出层次的变化，显示大自然萧疏淡远的韵趣。从而改变了青绿山水以来的“钩斫”之法。上述水墨的运用其技巧的创造，是山水画由“绘”过渡到“写”的开始，其意义在于使笔墨机趣更加贴近自然变化的法则。王维由此被后世尊为水墨山水画的鼻祖。
然而更内在和本质的意义在于，水墨山水的出现并不是一个颜色运用和技法变革的形式问题，而是山水画艺术精神最终的归宿和实现。包含于玄学的庄学思想构成着山水画的理论基础，其根本归宿乃在自然。因为自然形象中体现着道、神、灵、玄等终极追求。这样，最高的画境就不是以色对色地摹写自然，而是以自己的创造体现出自然的本质，这就需要创作主体首先与自然寻求最大限度的融合。性情不能超脱世俗，则自然难以入于胸次，所以山水与隐逸，就成为最佳的自然结合方式。李思训所代表的青绿金碧山水，纵使美轮美奂，却仍然是宫廷贵族的富贵之美，代表着皇家的审美情趣，这与山水画的庄学精神的本质有着明显的距离。这就决定了山水画艺术精神的内在追求不可能止于青绿金碧。王维淡于仕进的胸次、超脱世俗的性情以及庄禅意识对自然的理解与领悟，使他具有贴近自然的人格，从而有可能将自然与水墨相联系。他认为“水墨最为上”，乃在“肇自然之性，成造化之工”，道出了山水画艺术精神最终选择了水墨的根本原因。但这时的水墨只是初创，表现技法的丰富与成熟，尚有待于王维之后张等人的继续努力。
五、张、王洽对水墨山水画成熟的贡献
中唐时期的张，字文通，亦称张通。吴郡（苏州）人。与王维同时而略晚，主要绘画活动年代当以783年为中心前后各近二十年左右。曾官检祠部员外郎，后因事两度遭贬。张是位完全用水墨的山水画家，说明标志水墨山水画的成熟乃在中晚唐之间。
张对水墨山水画成熟发展的作用首先大大丰富了水墨的表现技法。他作山水画“萁坐鼓气，神机始发，其骇人也，若流电激空，惊飙戾天，摧挫斡掣，霍瞥列。毫飞墨喷，摔掌如裂，离合惝恍，忽生怪状。及其终也，则松鳞皴，陡石壁，水湛湛，云窈缈。投笔而起，为之四顾，若雷雨之澄霁，见万物之情性”。⑨其中“毫飞墨喷，摔掌如裂”“松鳞皴，石岩”，标志着他对水墨浓淡皴染运用十分纯熟。正可谓“树石之状，妙于韦偃，穷于张通（张也），通能用紫毫秃锋，以掌摸色，中遗巧饰，外若混成”。⑩这“中遗巧饰，外若混成”是说他不用青绿，而纯用水墨，并且线与墨的渲染融合无间。故五代荆浩叹曰：“如水墨晕章，兴我唐代。故张员外，树石气韵俱盛，笔墨积微，真思卓然，不贵五彩，旷古绝今，未之有也。”
张的贡献还在于提出了山水画创作论上的精辟主张，《历代名画记》载：“初，毕庶子宏擅名于代，一见惊叹之，异其唯用秃毫或以手摸绢素，因问所受，曰:“外师造化，中得心源。” 所谓“外师造化，中得心源”是山水画从观察到表现的创作过程中主体与客体高度融合的精粹概括。这里的要旨是“中得心源”。但“中得心源”之前，必须经过“外师造化”的阶段，在“外师造化”上狠下工夫，否则心源只是空无一物。只有不断地观察、吸收、消化客观的自然山水，将万象纳入主观的灵府之中，并融合为一体，才会有“中得心源”的主客体的高度统一。这种创作状态近于庄子庖丁解牛之“以神遇，而不以目视” 已进乎其道的阶段，具有定质的各观物象融化在这主体精神之中而被自由挥洒。“气傲烟霞，势凌风雨。槎桁之形，鳞皴之状，随意纵横，应手间出。” 所以“观夫张公之先，非画也，真道也。于其有事，已知未遗去机巧，意冥元化，而万物在灵府，不在耳目。故得于心，应于手，孤姿绝状，触毫而出，气交冲漠，与神为徒”。 由画而进于“道”，“遗去机巧，意冥玄化”，张 正是凭借着水墨山水丰富的创作体味，将山水画的艺术精神充分地发挥了出来。所以他的“外师造化，中得心源”至今为丹青作者们奉为圭臬。
在张之后，进一步发展了水墨山水画的是王洽。
王洽（？—805），画史言王墨、王洽皆此人。“王墨者不知何许人，亦不知其名，善泼墨画山水，时人故谓之王墨。” 他多游江湖间，喜画松石山水杂树，尤好醉后作画，因为这最能进入自由的创作状态。他作画铺纸于地，“墨泼纸上”，亦笑亦吟，同时脚擦手抹，或挥或扫，淡浓之间随其形状，山水云石，随意而出。这种舒放而不拘一格的创作方式是对自然对象的神韵了然于心的结果。与张的“中得心源”是一脉相通的。这里有笔无笔在于其次，关键在于是否“意在笔先”，也就是说作画时是否胸有成竹，对所画的对象了然于心，做到“中得心源”。即使“随意”，此“意”若早已盘桓于胸，成为一种审美预设，用手或用脚都无不可。若只是漫无目的地随泼墨之“意”，则确实形同儿戏了。
王洽的“泼墨”，就水墨山水的发展看，他在王维、张水墨渲染的基础上，创造了“众论称神”的新画法，开启了后来独具风姿的泼墨写意一格。宋代米芾的“云山”画法就是其泼墨法的继承和发展。对此，董其昌《画旨》说：“云山不始于米元章，盖自唐时王洽泼墨，便已有其意。”可见其影响不可低估。
水墨山水画自吴道之、王维始，经张大胆用墨，发展到王洽的大泼墨，则人的精神在画上的表现，完全不受技巧的拘限了，这在画史上是值得一记的，它标志着中国青绿与水墨两大山水画系的完成与成熟。
注释 ：
①②④唐·张彦远.历代名画记.选自唐五代画论.湖南美术出版社.1997年4月版 第228页、238页、147页.
③⑥五代·荆浩.笔法记.选同上书第257页.
⑤⑦唐·朱景玄，唐朝名画录.选同上书第84页、108页、88页、96页.
⑧宋·文同.丹渊集.卷二十二.
⑨唐·符载.观张员外画松石图.选自唐五代画论.湖南美术出版社，第20页.
第3篇：成熟的标志范文
人是社会生物，任何一个人都不可能孤立地存在。梁启超先生说过：“人所以不能不群者，以一身之所需求、所欲望，非独立所能给也，以一身之痛苦、所急难，非独立所能捍也。于是乎，必相引、相倚，然后可以自存。”
每个人只有在与他人的交往中才能获得生存和发展。和谐的人际关系决定着一个人的未来与幸福。一个人如果没有融洽的人际关系，就算拥有再多的名利金钱，他也是孤独的、失败的。
中学阶段是人的心理发展的重要时期，也是人际交往能力形成的重要阶段。这个阶段人际交往能力和状态如何，直接影响到成人后的人际交往能力，进而影响到其社会适应能力。对于我们中学生，拥有了和谐的人际关系，才标志着我们的真正成熟。那么，作为中学生，我们怎样才能培养良好、和谐的人际关系呢？
一、要用“真诚”构建亲密的同学关系：
我们这一代，都是在父母长辈的宠爱中长大的，这就容易使我们养成以“自我”为中心的坏习惯。如今，我们长大了，周围有这么多的伙伴，在共同学习，共同成长的过程中，我们之间偶尔也会有些小的摩擦，如何处理好这些摩擦？我想，“真诚”是最好的沟通桥梁。
在平时的交往中，一个真诚的微笑，一句暖心的话语，都可以让摩擦消解于无形。
另外，主动热情是一滴浇灌友谊之花的甘露，是一支融洽关系的润滑剂，是一种加快结出丰硕的友谊之果的催化剂。当朋友遇到困难的时候，主动热情地关心他人，主动伸出友谊之手，“让我帮你好吗？”一句再普通不过的话语也会温暖别人的心。前不久，我因为发烧，一整天都没有上课。晚上放学后，同学专门给我送去作业本，并在一张纸上详细列出各科老师布置的作业。第二天我刚到教室，同学们关心的询问我情况。这些点点滴滴的小事，使我真切的感受到同学之间的情谊。
在和同学交往过程中，我们要学会换位思考。“己所不欲，勿施于人”，这个重要的原则会让我们和同学的关系更为和谐。在与同学相处中，善于为他人着想，善于关心他人的利益，注意倾听他们的诉说，就会收获友谊和快乐。
二、要用“感恩”构建和谐的师生关系：
“师者,所以传道受业解惑也。”，在每个人的成长道路上，给我们以深远而重大影响的，除父母之外，就是我们敬爱的老师了！他们不辞辛劳，在教授我们知识的同时，更注重培养我们的人格。对于我们所犯的错误，老师们不厌其烦的为我们纠正，而有些同学却埋怨老师过于严格。“古之学者必严其师，师严然后道尊”。我们要体会老师的良苦用心，要对他们敞开心扉，主动和老师交流内心的想法，以便得到老师的指导和帮助。当我们真正用感恩的心去理解老师时，才是我们告别幼稚，走向成熟的标志。
三、要用“理解”构建良好的亲子关系：
于丹说过，这个世界上所有的爱都以聚合为最终目的，只有一种爱以分离为目的，那就是父母对孩子的爱。
为了让孩子成材，父母对我们严加管教，我们却在抱怨他们太过专横，脾气急躁。曾几何时，我们理所当然的享受着父母之爱，却经常感受不到父母的爱。我们只记得他们的唠叨，他们的训斥，却忽略了在我们生病时他们的陪伴，在我们进步时他们的欣慰。
如今，我们可以体会到，父母对我们的指责，也是爱的一种表达方式。与父母之间的代沟，我们不能以消极的态度去面对，而要和父母理智沟通，努力克制自己的情绪，心平气和解决问题，从而构建良好的亲子关系。当我们能以感激的心态对待父母，理解父母的良苦用心时，说明我们真的长大了！
第4篇：成熟的标志范文
潘石屹：SOHO中国董事长，兼联席总裁。1963年出生于甘肃天水。大学毕业后到国家石油部工作。1987年起，开始在深圳和海南开创自己的房地产开发生涯。1992年，与人合作共同创建了北京万通实业股份有限公司，1995年，创办SOHO中国，先后开发SOHO现代城等多个作品，成为国内最著名的开发商之一。
人在童年时期往往就会接受各种教育，父母长辈和老师会教育他们要具备诚实、团结、爱劳动、服务等各种各样的美德，但对处在童年期的孩子们来说，要给他们讲清楚超脱却是很难的事，好像无从谈起，也不知道该用什么样的童话、寓言，才能给他们解释清楚。让一个儿童具备和理解超脱的美德是非常困难的事，后来我才发现只有成熟的人才具备这种理解能力，才能理解超脱的真正含义，以及由于超脱带给他们的力量。
中国文化中的禅、佛学都是培养和锻炼人们如何去超脱，以及告诉人们那种超脱带来的祥和和安宁。西方的各种宗教也都是教导人们如何去超脱，并在品质上具备这种能力。有一部小说描写一些生活在二维空间的人们，自得其乐，大圆代表有大能力的人，小圆代表能力比较弱的人，还有三角形、梯形，以及各种不同的形体代表不同性格的人。突然有一天，在他们二维世界中出现了一个奇迹，先是出现了一个点，然后变成了小圆，再变成了大圆，这个圆越变越大，最后又变小了，直到形成一个点之后又消失了。二维世界的人们惊恐万状，不知道发生了什么事情。其实，这只是一个三维的球体，通过二维平面，在二维平面上形成的一种现象。我们现在生活在三维世界中，对更多维的世界了解不多，就如同生活在二维世界的人不能理解三维世界的人一样。有科学家说，我们的世界是九维的，也有科学家说，我们的世界是二十七维的，总之，世界绝不仅有我们看到的那么大，很多的事情是我们现在还没有看到，还不能理解的。我想，只有我们学会超脱，才能从一个新的高度和境界去观察问题和理解问题。
牵制着我们的思想，让我们不能超脱的世俗的东西有许多，但最沉重的有三项：金钱、权力和美貌。整天陶醉在这些东西中，人就不能自拔，就很容易形成以自我为中心，变得骄傲，不可一世。反过来说，也不能更好地驾驭这些金钱和权力，最终让金钱和权力毁了自己。曾国藩的入世和处世的学说，其实也是一种超脱，是对世俗世界的一种超脱。
每个人对超脱都有自己不同的体验，或者超脱的方法也各有不同，但对我来说，最好的办法是静坐，头脑中什么都不要想。
第5篇：成熟的标志范文
【关键词】 成熟性卵巢畸胎瘤；CA199；肿瘤标志物
卵巢畸胎瘤是妇科临床上常见的生殖细胞肿瘤， 目前临床对于卵巢良性畸胎瘤的诊断主要依靠患者的临床症状、体征及超声、X线等辅助检查， 一直以来缺乏有效的肿瘤标志物。近年来， 国内外都有卵巢良性畸胎瘤患者血清糖类抗原CA199异常升高的报道[1，2]， 提示CA199可能是唯一具有临床意义的肿瘤标志物， 但对于CA199与肿瘤特点之间的关系研究很少。本研究通过回顾性分析苏州大学附属第三医院妇科近两年来113例卵巢良性畸胎瘤患者的临床资料， 探讨卵巢成熟性畸胎瘤患者肿瘤标志物表达特点， 并分析CA199与卵巢肿瘤之间的关系。
1 资料与方法
1. 1 一般资料 收集2011年6月～2013年06月在本院手术且术前进行包括 CA199在内的4种常见肿瘤标志物检查的卵巢畸胎瘤的患者共113例，所选病例均经术后病理确诊为卵巢成熟性畸胎瘤，排除合并肝炎、子宫内膜异位症、胃肠道疾病及其他恶性肿瘤等影响肿瘤标志物的情况。本组患者年龄 17～57岁， 中位年龄32岁。
1. 2 肿瘤标志物测定 术前空腹抽取患者外周静脉血5ml， 检测肿瘤标志物 CA199、CA125、CEA及AFP水平。所有标志物采用电化学发光法予以测定。临界值分别为：CA199为37U /ml ， CA125为35U /ml， CEA为5ng /ml， AFP为8ng /ml ， 将等于或大于上述临界值定义为阳性。
1. 3 统计学方法 SPSS13.0统计软件进行统计学分析，采用方差分析进行两样本均数间比较，计数资料采用χ2检验。以P
2 结果
2. 1 成熟卵巢畸胎瘤患者肿瘤标志物的表达情况 四种肿瘤标志物中， CA199 阳性率最高， 阳性率为43.4%（49/113）， 其次为 CA125， 阳性率达 7.9%（9/113）， CEA及AFP阳性率均为0%。4 种肿瘤标志物的参考范围、阳性例数及阳性率等情况见表1。
2. 2 CA199升高组和CA199正常组卵巢畸胎瘤的临床特征分析。
2. 2. 1 CA199的表达与卵巢肿瘤直径的关系 本组卵巢肿瘤大小1.5～15.8 cm， 中位值 7.63 cm， 平均值为（7.61±2.70）cm。CA199 升高组肿瘤直径中位值8.61 cm， 平均值为（8.63±2.34）cm； CA199 正常组肿瘤直径中位值6.73 cm， 平均值为（6.75±1.96）cm。两组之间存在统计学差异， CA199升高组肿瘤直径明显大于CA199正常组（P
2. 2. 2 CA199的表达与卵巢肿瘤侧别的关系 本组患者中双侧卵巢畸胎瘤19例， 单侧卵巢畸胎瘤94例。双侧畸胎瘤患者与单侧畸胎瘤患者相比， CA199 的表达的差异具有统计学意义。双侧卵巢畸胎瘤患者CA199阳性表达率明显高于单侧肿瘤患者（P
2. 2. 3 CA199的表达与卵巢肿瘤扭转情况的关系 所选病例中， 有11例患者发生卵巢肿瘤的扭转， 其中血清 CA199升高者9例， 正常者2例， 阳性表达率为81.8%；未发生卵巢肿瘤扭转者共102例， 其中CA199升高者40例， CA199正常者62例， 阳性率为39.2%， 两组之间的差异具有统计学意义， 卵巢肿瘤扭转患者CA199阳性表达率明显高于非扭转患者（P
3 讨论
肿瘤标志物是指存在于肿瘤细胞内或由肿瘤细胞表达与脱落的物质， 或是宿主对体内肿瘤反应而产生的物质， 正常情况下血液中无表达或只是少量表达， 但当肿瘤存在时则表达明显增多， 可在血液中出现或血液中含量显著升高。近年来文献报道成熟性卵巢畸胎瘤患者血清 CA199表达增加， 其阳性率高低不一， 39%～59%[3， 4]。CA125的表达亦可有不同程度的增加， 但阳性率一般低于 CA199。本组资料显示， 成熟性卵巢畸胎瘤患者4种常见肿瘤标志物中， CA199的阳性率为 43.4 %， 明显高于CA125（阳性率7.9%）。在卵巢成熟性畸胎瘤患者中CA199被认为是阳性率较高的肿瘤标志物， 提示CA199与成熟性卵巢畸胎瘤具有一定的相关性[5-7]。然而， 能否将CA199 的检测单独应用在卵巢畸胎瘤的诊断及预后监测尚需进一步研究证实。目前有研究证实， 肿瘤标志物CA199有可能成为卵巢畸胎瘤的一个重要的辅助诊断方法， 对于那些影像学如B超检查不能确定的无症状的盆腔肿块， 血清CA199水平升高可能提示卵巢畸胎瘤的存在 [2-4]。
本组患者卵巢肿瘤大小1.5～15.8 cm， 中位值7.63 cm。成熟性卵巢畸胎瘤患者中CAl99升高组的肿瘤直径较CA199正常组明显增大， 提示CAl99的表达与卵巢肿瘤大小密切相关， 肿瘤直径越大， CA199的表达更高， 此与国内外多个研究结果相一致。同时本研究结果显示， 成熟性畸胎瘤中CAl99的升高与肿瘤的侧别（单侧或双侧）明显关联， 双侧卵巢畸胎瘤患者CA199阳性表达率明显高于单侧肿瘤患者， 这与相关研究一致[1]。本研究还显示， 畸胎瘤患者发生肿瘤蒂扭转的病例中CA199 的阳性率较未发生扭转的患者组更高。提示卵巢肿瘤蒂扭转可能是导致患者CA199升高的一个重要因素。蒂扭转是卵巢肿瘤较为严重的并发症之一， 其往往发生于年轻女性， 且扭转的卵巢病变往往为良性肿瘤， 部分患者扭转坏死的卵巢无明显病变。卵巢肿瘤蒂扭转的常规治疗是急诊手术切除扭转坏死的附件， 这往往影响患者的生育功能和内分泌。研究表明， 对于直径超过7cm、血清 CA199 显著升高的卵巢肿瘤， 其发生蒂扭转的可能性较大， 需尽早治疗 [8]。卵巢肿瘤扭转的发生与肿瘤的大小、蒂部长度及瘤体各部分密度的不均匀有关。 发生畸胎瘤扭转的患者血清CA199阳性率升高明显， 间接说明卵巢成熟畸胎瘤的大小及组织分化的复杂性均与血清 CA199 的升高相关。另有研究证实， 血清CA199 的升高可能与成熟性卵巢畸胎瘤中存在可分泌CA199 的支气管腺体细胞及支气管粘膜等内胚层组织有关[9]。还有研究表明当畸胎瘤组织含有神经组织时， 血清CA199值增高， 其原因可能与中胚层组织发育异常有关。
有些研究比较了手术前后CA199的变化， 结果显示手术切除肿瘤后其CA199水平呈明显下降趋势， 这种现象提示CA199有可能为一种检测卵巢成熟性畸胎瘤预后和复发的辅检査指标。此外， 国内外相关研究证实血清CA199水平在双侧卵巢成熟性畸胎瘤患者中明显高于单侧患者[5， 10-12]， 进而提出：对于单侧良性卵巢畸胎瘤患者， 尤其术前CA199明显升高时术中应仔细检查对侧卵巢， 必要时行对侧卵巢剖视。本组研究结果显示卵巢成熟性畸胎瘤患者CA199的表达与肿瘤的侧别相关， 双侧卵巢畸胎瘤患者CA199阳性表达率高于单侧肿瘤患者。因此， 在临床实践中对于CA199升高的患者术中应仔细探查对侧卵巢， 以免遗漏对侧卵巢中较小的畸胎瘤。
参考文献
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第6篇：成熟的标志范文
[关键词]中西医结合；西药治疗；性早熟；第二性征；激素水平
[中图分类号] R585 [文献标识码] A [文章编号] 1674-4721（2017）01（b）-0137-04
儿童性早熟属于发育性的疾病，临床表现为性发育年龄明显提前。通常情况下男孩9岁、女孩8岁表现出第二性征，或者是女孩在是10岁前出现月经初潮，就判断属于性早熟[1]。近年来，儿童的营养结构以及饮食结构的变化，甚至使用各种滋补品，再加上环境因素的影响，导致性腺轴启动明显提前，临床上性早熟的发病情况呈日益增高趋势[2]。我院联合使用中西医措施治疗性早熟，取得理想的效果，现报道如下。
1资料与方法
1.1一般资料
选取我院2015年6月～2016年6月收治的性早熟患儿60例，年龄5.8～9.2岁，平均（6.1±0.5）q，病程5个月～2年，平均（4.8±0.6）个月。将患儿平分为两组，每组30例。两组患儿的年龄、病程、Tanner分期差异无统计学意义（P>0.05）（表1），具有可比性。
1.2方法
对照组使用西药曲谱瑞林（深圳翰宇药业股份有限公司，国药准字H20050717）治疗，剂量：首剂3.75 mg，以后每4周1次注射通常剂量3.75 mg[3]。研究组使用中西医结合治疗，在每28天肌内注射曲谱瑞林的同时使用性早熟相关中药方，主要药物组成如下：制半夏15 g，茯苓l5 g，陈皮10 g，知母l5 g，山慈菇15 g，黄柏15 g，三棱15 g，昆布l5 g，海藻15 g，生麦芽15 g，甘草5 g，柴胡5 g[4]。
1.3疗效判断标准
在治疗前后记录两组患儿的第二性征以及激素水平，第二性征检查乳腺大小、卵巢容积、子宫容积，激素水平检查LH、FSH以及E2，使用免疫分析仪及附带试剂盒，空腹抽取肘静脉血进行检查[5]。
1.4统计学方法
数据采用统计学专业软件SPSS 18.0进行分析，计量资料以均数±标准差（x±s）表示，采用t检验，以P
2结果
2.1两组患儿治疗前后第二性征指标的比较
治疗前，两组患儿的第二性征指标差异无统计学意义（P>0.05）；治疗后，两组的以上指标均优于治疗前，且研究组治疗后的以上指标明显好于对照组（P
2.2两组患儿治疗前后激素水平的比较
治疗前，两组患儿的激素水平差异无统计学意义（P>0.05）；治疗后，两组的以上指标均优于治疗前，且研究组治疗后的以上指标明显好于对照组（P
3讨论
性早熟是指儿童的发育生长出现异常，第二性征出现较早[6-7]。临床上性早熟女孩的发病率远高于男孩。有研究显示，性早熟的临床发病率越来越高，是临床内分泌科的多发病、常见病[8]。该病的典型危害体现在以下两个方面。①出现第二性征时，患儿性意识以及认知水平仍比低级，容易导致患儿出现焦虑、恐惧、烦躁，给家长以及学校的照顾带来不良影响[9]；②因为患儿的骨骼加速生长，导致骨骺提前融合，容易导致患儿的身高低于同龄人。早期发现并治疗可以延缓第二性征的发育，避免骨骼早期成熟，从而推迟骨骺的闭合时间，能够提高患儿的身高以及生育功能[10]。性早熟的药物治疗有不可替代的价值，曲谱瑞林能有效抑制LH分泌，使性腺暂停发育、性激素分泌回至青春前期状态，从而延缓骨骺的增长和融合，尽可能达到延长生长年限、改善最终成年期身高的目的。HPGA轴启动提前可以说是导致性早熟出现的一个关键影响因素。正常情况下，儿童在青春期前的HPGA轴都不会启动，到青春期，HPGA轴抑制情况才慢慢解除，中枢神经系统的兴奋性因素提前占优势，对性激素的抑制能力越来越弱，导致HPGA轴的功能得到释放，机体的性激素水平不断上升，第二性征也逐渐出现，意味着从儿童期过渡到青春期。HPGA轴一方面受人体神经分泌等因素的直接影响，另一方面还受各方面外部环境因素的间接影响。有研究人员发现，HPGA轴受发动点影响，发动点在启动的时候则受营养条件、生理结构、遗传因素、精神因素、环境因素以及社会因素的影响，其中无论哪一个影响因素发生异常，都有可能导致发育异常问题的出现，从而导致性早熟。当前世界上应用比较广泛的性早熟治疗药物主要是促性腺激素类似物，药效较强，但其价格昂贵，使用4个月后一般都能够抑制生长轴，患儿身高增长。除此之外，在使用时还需要联合使用生长激素。部分患儿在成年后还发生卵巢综合征，所以对病情并不重，处于早期阶段的性早熟患儿，避免积极使用西药进行治疗，而应当考虑到中药治疗的应用价值。
在中医的传统理论中并没有性早熟这个概念，但这并不意味着中医没有这方面的研究。近年来，我国中医方面的一些研究人员从不同的领域分析性早熟的诊断、治疗，认为该病的主要病机是患儿肝郁化火导致阴虚火旺[11]，因此，在治疗时应当选择具有清肝泄火、滋阴降火功效的药方[12]。医务人员在临床治疗时发现，相当一部分的性早熟患儿较肥胖，从而出现营养过剩问题[13]。对于这类患儿，单纯给予滋阴降火或清肝泄火的药方进行治疗，效果不够理想，加用化痰散结的药物后，能够进一步提高效果[14]。中医认为脾脏负责运化水谷，脾脏功能下降，导致患儿内湿不运而使得躯脂满盈[15]。如果患儿体形较肥胖，且舌苔厚腻，往往意味着脾运失健，水分无法顺利分散而停滞在患儿体内，导致其出现痰病，从而使越来越大[16]。这就表明脾脏对性早熟的发生、发展有着不容忽视的直接影响[17]。中医治疗儿童性早熟主要遵循辨证论治原则，将降火滋阴、化痰健脾以及泻火疏肝作最主要的治疗原则。有研究人员使用柴胡疏肝散治疗性早熟，方药主要组成包括黄芩、柴胡、郁金、香附、当归、白芍、生麦芽等，有效率比较理想。此外，还有研究人员使用柴胡橘叶汤治疗性早熟，疗程持续3个月，方药组成主要包括橘叶5 g、柴胡5 g、郁金5 g、橘核5 g、知母5 g、生甘草5 g、黄柏5 g、生地10 g、白芍10 g、丹皮10 g、当归10 g、生麦芽10 g、夏枯草10 g等，治疗后绝大多数患儿的第二性征消退，同时伴随症状明显减轻，激素水平也显著降低。另有研究人员使用龙胆泻肝汤进行治疗，方药的主要组成包括甘草5 g、北柴胡5 g、栀子5 g、龙胆草5 g、黄芩10 g、泽泻10 g、生地10 g、白芍10 g、蒲公英10 g、车前子10 g、女贞子10 g，龟板15 g、麦芽15 g、旱莲草15 g、夏枯草15 g、鱼腥草15 g，1剂/d，水煎服，有效率>90%，同时比较治疗前后患儿的体征、症状、体质量、身高、生长速率还有子宫体积等，综合评估临床干预的质量，结果表明该方可以有效改善患儿身高以及症候评分，且可改善患儿心理与行为。当前，实践结果证明中医药对性早熟有较理想的效果。有研究人员从辨证分型的角度出发，将该病分成肝郁化火型、阴虚火旺型、痰热互结型，治疗中坚持对症治疗。滋阴降火主要方剂包括知柏地黄丸以及大补阴煎丸等。疏肝泻火主要使用的方剂包括丹栀逍遥散、龙胆泻肝汤以及柴胡舒肝散等。化痰散结方面还缺乏有效的常用方剂。研究人员使用抗早方剂，主要药物组成包括陈皮、制半夏、茯苓、黄柏、知母、三棱、海藻、生麦芽以及昆布等，进行化痰清热治疗，取得比较理想的效果。除此之外，有研究人员发现性早熟患儿往往偏胖，合并一定程度的纳呆、苔厚腻脉滑等，需要结合化痰散结、健脾利湿的治疗方法，因此使用六君子汤，持续治疗14 d后，患者的第二性征逐渐消失。
患儿性早熟致病因素除肾阴虚、肝火旺外，脾虚痰湿也有举足轻重的影响，这就需要在临床治疗时，联合使用健脾化痰的药物[18]。性早熟相关中药方主要方剂是二陈汤，其中制半夏能燥湿化痰，是最主要的药物组成[19]。陈皮可以健脾行气，茯苓能健脾渗湿，这两种药物能发挥祛痰效果。黄柏、知母可以泻肾火，山慈菇可以泻热，能发挥消肿的治疗效果。除此之外，三棱、昆布、海藻都可祛痰，甘草则能调和诸药，从而发挥化痰清热的治疗功效。临床上往往联合使用海藻、甘草治疗甲状腺肿瘤，本方中联合使用的主要目的在于化痰散结。本研究结果表明，研究组患儿使用这个药方，临床治疗的有效率较高，可以显著改善患儿的体征，缩小其，同时有助于改善LH、FSH、E2水平。性早熟儿童使用中医药辨证治疗的方法多种多样，效果比较理想，同时价格也不贵，患儿用药后的副作用较少见，不过这方面的工作仍然处于起步探索的阶段，需要进一步增加基础研究方面的投入。治疗过程中，医务工作人员需要做好临床观察工作，准确进行诊断分型，且观察各项相关指标，因为该病往往需要较长的治疗时间，部分患儿需要持续服药直到青春期，因此需要研发容儿童容易接受且便于服药的剂型，例如可以制作成丸、散或者是冲剂等，从而便于全程观察治疗。除此之外，推拿、针灸也是常用的中医治疗方法，通过有效刺激穴位，能够发挥调和阴阳、疏通经脉、调和脏腑的作用，联合使用中药治疗，能够进一步提高治疗效果，应当作为后续研究的目标。临床上需要合理使用西医治疗、中医治疗或是中西医结合治疗。这就需要医务工作人员及时准确地判断患儿的病情程度。一方面需要准确把握其中医证候并且加以辨证，另一方面还需要动态观察其性征分期，综合考虑子宫、骨龄、卵巢还有性激素等因素。性早熟的中医诊疗方面，需要坚持辨病辨证结合的理念，在确定患儿病因的前提条件下，最大限度地发挥中医药的长处，在此过程中持续总结经验，通过中药指纹图谱合理选用地道中药，从而提高治疗效果。同时还应联合使用性早熟客观诊断指标，研制符合证型特点的模型，探讨中药的作用靶点，弄清中医药作用机制。
综上所述，中西医结合治疗性早熟的效果优于单纯西药治疗，需要引起医务人员的重视。
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第7篇：成熟的标志范文
一年时间转瞬已经过去了,在局党组的领导下、在局领导和同志们的支持和帮助下，我坚持不断地学习理论知识、总结工作经验，培养自身思想修养，努力提高综合素质，严格遵守局内各项规章制度，完成了自己岗位的各项职责，在这里将自己的思想、工作情况简要的总结如下：
一、加强业务学习，不断提高业务素质，努力＊＊区的城市建设做出更大贡献。
我在规划科工作已经有四年多时间了，应该算是规划科的老同志了。回想在规划科这四年多的工作历程，是至今我人生中重要的一段时期，在这期间我的收获主要有两个方面：政治思想上的成熟和业务工作方面积累了丰富的工作经验，总结为八个字“收获颇多、受益匪浅”。
我想自己在政治思想上进步、成熟的重要标志是，自己在规划科工作期间从一名普通群众成为了一名中共党员！我的转变与进步，是局领导的培养、同志们的帮助与支持和自身的努力才取得的。我清楚自己入党时间还不是很长，还有很多方面(政治思想、理论知识、工作水平等)需要不断的学习，要时刻以党员的标准衡量和要求自己的言行，注意加强政治修养，进一步提高自己的党性认识。我也希望领导和同志们一如既往的给与我指导和帮助，我也将加倍努力，争取更大的进步！
我先后在规划科科员、副主任科员、副科长等不同的岗位上工作，无论在什么岗位我始终以饱满的热情对待自己的工作，勤勤恳恳、尽职尽责、踏踏实实的完成自己的本职工作。规划科的工作纷繁复杂，领导临时交办性的工作比较多，这些都要求规划科的同志，要对＊＊区的现状和规划情况，有较为熟悉的了解与掌握，同时还应具有较强的应变和适应能力。几年来的工作实践，我十分注意对＊＊区现状和规划情况的积累与总结，现在我对朝阳区的现状整体情况已经比较熟悉，对朝阳区总体规划和各乡域规划也有系统的了解与掌握。基于几年来工作经验的积累，我对规划科的各项业务工作都有比较全面的了解与掌握！我想自己的工作经验一方面是自己工作的积累，更重要的是自己在这样的工作岗位上、有这样的工作机会，是领导和同志们信任和支持的结果！正因如此，我将更加珍视自己的岗位，以无比的热情与努力争取更大的进步！
工作中，严以律己，宽以待人，向身边的党员模范学习，
我在规划科工作已经有四年多时间了，应该算是规划科的老同志了。回想在规划科这四年多的工作历程，是至今我人生中重要的一段时期，在这期间我的收获主要有两个方面：政治思想上的成熟和业务工作方面积累了丰富的工作经验，总结为八个字“收获颇多、受益匪浅”。
第8篇：成熟的标志范文
一说到大学标志，则大多采用一个大圆托印章套上名称篆书作为形式法宝……这是从标志的设计角度说的．如果从另一个角度，即标志的制作来说，也存在着这一“繁殖”的过程．比如当谈到VIS设计制作，很多便是使用大量相同的模版拷贝:包括VI应用系统的办公用品、旗帜、指示标志、广告宣传、资料、服装、运输工具及设备等等，采用的都是形式相同的模版，只不过把标志换成自己的标志而已．试想，在这样一个稍纵即逝的电子时代，这种“人云亦云”的标志“繁殖”怎么会有自己的个性，怎么可能获得永久的识别性．
二、标志设计的创新
索尼公司原名叫“Tokyotsushinkogvo”，此名难记又不顺口．为了改变这一状况，公司才做了改动，产生了如今大家所熟悉的“SONY”．其实，现今的这一标志是由拉丁语中的“sonus(声音)”和英语中的“sonny(好儿子)”组成的．公司为了达到“简单、易读、响亮”，在全世界有统一的声音，以便从声音上加强企业的形象这一创意而设计出的这一标志，且“SONY”采用埃及式的克拉来顿体作为商标图形，易于辨认识记，且形式感很强．据说，这一标志上市后，迅速改变了公司的局面．
2000年左右，在世界十大著名商标中名列第二．又如大家所熟悉的IBM标志公司标志，是由英文I、B、M三个字母组成．作为高科技电脑公司的标志，它象征着“前卫、科技、智慧”．用公司名称缩写的形式推出，在当时是非常独特的．三个字母上的切割处理，体现了IBM公司的科技性，又好似电波在流动，造成既生动又严谨的崭新形象．其实，IBM和SONY并不是第一个以字母作为公司标志的，而是由意大利的奥利维蒂(OLIVETTI)和上世纪初德国的AEG电器公司首开先河．像这些标志，在其刚出现时，可以说是非常具有新意，也因而具有强大的生机和生命力，包括芬兰的诺基亚(NOKIA)、瑞士的雀巢(Nestle)等等．中国其实也有比较成功的类似范例，如电子巨头康佳的标志(KONKA)、饮料公司百事的标志(PEPSI)都是较成功的标志．
三、做好标志设计“繁殖”和创新的结合，创造出优秀的标志
笔者认为现今的标志应从以下几点加以改良和创新:首先，应在“繁殖”基础上学会“变异”，学会创新．例如三蕃市表演艺术服务公司标志就成功地做到了这一点，他将字母PASS切成两半，同时结合具有表演性质的侧面剪影形象糅合进标志里，加强了标志的识别性．同时，两个剪影是由一个剪影分离而成，寓示着公司将平等面对大家这一服务理念，因而是一个非常成功的标志．再如一煤气公司标志也很有特色:将Btgqs这一公司名称采用形象化手段加以充实．其次，不仅要注重“横向繁衍”，更应注重一种“纵向繁衍”．即在标志创新上不仅要善于借鉴创新，更应注重一种文化的传承性．中国古代图徽对现代标志设计有很多借鉴，如香港平面设计师靳埭强设计中国银行标志，以古铜钱与“中”字相结合，以常见的图形来传达深刻的寓意．再如大家都熟知的08奥运会标志“中国印舞动的北京”就是以中国古代的肖形章(印)为创意源点而设计的一个得以让世人承认的标志．
再如陈汉民设计的北京王府井饭店标志也很好地发挥了民族特色，标志以中国“方胜盘长”吉祥纹样为基本形，变化成垂直和水平的直线，从而构成上下左右对称的正方形，有秩序的经纬连绵穿插，表现了“取之不尽、用之不竭”的吉祥之意．另外，中铁标志体现了中国的国家政权制度，具有鲜明的中国特色．麦当劳、肯德基(体现了美国快餐文化，中国电信原标志是中国传统回形纹的变形……这些标志都是一种特色文化的体现，有很好的文化传承性．
最后，“繁殖”应在文化传承基础上，体现和谐统一性，否则，会出现“死胎”．从设计角度来讲，会不伦不类，是失败的．举一个建筑例子，无锡市“新交电胜利门”附近的一现代建筑，几十层高的楼身是现代建筑风格，而在楼顶上极其奇怪地加上了中国南方园林风格中的一个小角亭!让人感觉很生硬、极不舒服．这就是建筑中繁殖出来的一个“怪胎”———不注重建筑设计的和谐统一性．而在标志设计中也存在着这一现象，例如一超市标志:在这个设计中，圆形的笔触与棱角形结合的极不和谐，使得整个标志看起来很别扭、也毫无美感可言．所以，笔者认为:和谐则美．
四、结语
第9篇：成熟的标志范文
【关键词】节气；实践；设计
中图分类号：K892 文献标志码：A 文章编号：1007-0125（2017）11-0272-01
21世纪的今天，科技发达，万物革新，我国许多传统文化都渐渐被遗忘，这些被淡忘的传统文化像随风落下的树叶，一点点凋谢、一点点被清扫，等到冬天树叶落完，我们能不能保护它，让它在来年春天再次生长呢？
自1645年清朝《时宪历》开始采用定气法，定气按太阳运行的位置为准，二十四节气分别相应于太阳在黄道上每运动15°所到达的位置。随后人们根据月初、月中的日月运行位置和天气及动植物生长等自然现象，把一年平分为二十四等份。二十四节气反映了太阳的周年视运动，把自然物候现象、作物的成熟和收成情r融为一体，准确指引着古代人们的生活。虽然天气预报已经被普及，但是在朴实的农家，二十四节气仍然是最值得信赖的时间表。
现代化的发展，导致农耕生产、物候现象与规律发生了变化，有些已不符合节气变化在进行。中国菜系千万种，腌制、风干等方式能让新鲜食物的保质期延长，更为神奇的是，大棚里能生产反季节果蔬，但是，生活于自然之中的人毕竟依其而生，还是要尊重自然的发展规律。
在现代化的中国，二十四节气应该被传承下来，笔者认为，将二十四节气和它的科学原理在我们的生活中体现出来。人们见过时钟及生肖表、日历，可能节气表是大家最不熟悉的，时钟、日历已进入现代家庭，那么，把节气表和时钟结合在一起，或者与日历结合在一起，会让大家熟知。二十四节气与十二个小时、十二个月甚至与二十四生肖能不能产生一定的联系？这些是笔者大学毕业之后的想法，而笔者的毕业设计只是把二十四节气视觉化，让它进入现代年轻人的世界，让大家重新对节气感兴趣。
一、“二十四节气的视觉转化设计”标志设计
主标志是根据“4*6”变形而来的，一年当中有四个季节，每个季节中有六个节气，整个标志图形化，简洁时尚。把4和6都圆化、规矩化，取它们的公共部分，中间的圆代表乘号。这个标志的基本形状是圆形，整个标志就是由几个大小不一样的圆组成。选用圆形是因为地球是圆的，太阳是圆的，太阳照射到地球的轨道也是曲线状，它的外形和谐统一，给人以舒适感。此标志呈现出一定的规律感，寓意大自然是有自己的发展规律的，我们应该遵守。
子标志谷雨：雨量充足而及时，谷类作物能茁壮成长。一滴水滴在谷物中间，滋润它们。谷物有很多，用渐变渐小的圆点表示，并且很有形式感。图形是由水滴和圆圈两个基本图形组成，简洁时尚，与主标志的风格相符合。
子标志小满：麦类等夏熟作物籽粒开始饱满，但还没有完全成熟。小满到芒种，小麦是很典型的植物，提炼出小麦的外形，用空白曲线来体现还未饱满的状态，优美而清晰。
二、“二十四节气的视觉转化设计”转盘设计
