孝心得体会精选(九篇)
第1篇：孝心得体会范文
‘孝’字，老在上，子在下”，这是白岩松先生在《最美孝心少年》颁奖典礼上说的一句话，这简单的一句话，却诠释出了中华几千年来最精美的细致。以下是小编为大家整理的观看最美孝心少年心得体会，供大家参考学习。
观看最美孝心少年心得体会我今日观看了《孝心少年》，里面都是十三到十五岁的少年，虽然他们每顿吃不饱，虽然他们很穷苦，买不起想要的衣服，玩具，但在他们家人生病的时候，他们做出了正确的选择，而不是选择放弃。
《孝心少年》的主持人也说到“孝”这个字，“孝”上头是“老”字旁，表示老人，下头是“子”表示孩子，这个字告诉我们小孩要孝敬老人，古人发明了这个字不仅仅告诉我们了道理，也立下了规矩。
徐沁烨是其中一位孝心少年，她的妈妈得了大病，她说了一句话让我感到她的乐观：以前的幸福是有吃的，玩的，此刻的幸福是，还好，妈妈还在我的身边。
还有两位孝心少年，他们的名字叫：林章羽和何秀巡，林章羽是姐姐，何秀巡是弟弟，他们的爸爸在外地打工，他们一齐照顾风烛残年的奶奶。
他们每一天起来，去采茶叶，中午摘玉米，这是弟弟说：“看，看飞机。”就在姐姐抬头的一瞬间，弟弟从姐姐的筐里拿了几个玉米放进自我筐里，上坡时，姐姐在后面，她总是说：“慢点!”说完就从弟弟筐里拿了些玉米扔进自我筐。
观看了《孝心少年》后，我认识到了生命的可贵，也明白要孝敬长辈。
观看最美孝心少年心得体会今日早上，我和爸爸妈妈一齐收看了中央卫视播放的大型公益活动，评选最美孝心少年的颁奖典礼，一共评选出了十二位最美孝心少年：李依桐、李易轩、王荠悦、王帅康、刘倩······那些少年坚难而曲折的故事令我十分感动，异常是王帅康的故事更是让我泪流满面。
今年11岁的王帅康过早的经历了生活的不幸和磨难，他的爸爸英年早逝，随后妈妈改嫁他乡，奶奶患上了“心肺综合症”，家里仅有爷爷在几十里外的工厂打工。王帅康在小学一年级的时候被医生诊断患有“马凡氏综合症”，不仅仅有先天性心脏病，视力也慢慢下降，身高也控制不住地长到了1.75米。即使是这样，王帅康也没有害怕退缩，反而选择了坚强地应对生活。为了减轻爷爷的负担，王帅康每一天放学后都在外面捡废品。虽然卖废品的钱不多，但他还是很开心地用这些钱给爷爷和刚出院的奶奶买好吃的东西。还经常帮爷爷下地给麦苗拔草。
看完王帅康的事迹，我想到了自我，平时在家有爸爸妈妈的精心照料;学习遇到困难的时候，是爸爸妈妈耐心指导着我;犯了错误，是爸爸妈妈严肃地批评我，督促我改正错误。这些都是失去爸爸妈妈的孩子所向往的，而我却身在福中不知福——每一天过着衣来伸手、饭来张口的日子，还经常和父母拌嘴，惹他们生气。此刻想想真是太惭愧了。
中华民族是一个历史悠久的礼貌古国，在远古时候就有“礼仪之邦”之称。俗话说：百善孝为先。但世界上能做到这一点的人又有多少呢?“落红不是无情物，化作春泥更护花。”这是花儿的感恩。“乌鸟私情，愿乞终养。”这是鸟儿的感恩。而我的感恩是：努力学习，实现梦想。当然，我们要孝顺的不仅仅是父母，还有关心、疼爱我们的爷爷奶奶、外公外婆等人。对他们我们也要尽孝心，讲孝道。
同学们，让我们一齐用实际行动去传承“孝”这一伟大的民族传统文化，让她发扬光大吧!
观看最美孝心少年心得体会古人云：“百善孝为先”，孝敬父母是中华民族的传统今日，我观看了中央一套《寻找最美孝心少年》颁奖典礼，荣获2013年度“最美孝心少年”称号的有：黄凤、吴林香、邵帅、龙花、徐沁烨、赵文龙、路玉婷、高雨欣、林章羽和何秀巡姐弟、王芹秀11位少年他们用单纯、善良的孝行诠释着血浓于水的亲情，对于在蜜汁里生活的我们有何言对他们品头论足只可是是“万爱千恩百苦，疼我孰知父母母仪垂则辉彤管，婺宿沉芒寂夜台。”的一种全新的担当，无论我们如何的体会，不变的让然是那可望而不可及的孝道。
他们的孝心深深地感动了我，他们应对生活的艰辛乃至生活的不幸，他们并没有退缩，小小的年纪就扛起了生活的重担。给我留下印象最深的是高雨欣，一个年仅11岁的娇小女孩，和我们年龄相仿，却要承担起维持家庭生计的重担。她3年如一日，孝养外婆和母亲，还要照顾妹妹，同时不忘努力学习功课。她的的孝悌之举、自立自强、进取乐观的精神感动了深深地打动了我。
观后了这次《寻找最美孝心少年》颁奖典礼，我深受启发，再想想我们自我，过着衣来伸手，饭来张口的生活，在父母的关爱下健康地成长，生活在无比的幸福生活中，却不明白珍惜，不懂得体谅父母的艰辛，不仅仅不能为父母分担些家务活，甚至有时对他们还大呼小叫，想想真是惭愧。最美孝心少年朋友们，你们是我们学习的榜样，学习的楷模，我们今后也必须要做一个孝敬父母的好孩子
最美孝心少年，带来的不是几个精彩的片段，而是灵魂的洗涤...
观看最美孝心少年心得体会在学校的号召下，我和妈妈观看了央视的《最美孝心少年颁奖晚会》，晚会在歌舞“众里寻你”中拉开帷幕。2013年最美孝心少年共选出十位，他们中的每一位都经受过苦难，却始终自强不息、阳光向上。来自我们包头的孝心少年赵文龙给我留下了很深的印象。
赵文龙八岁时，身患脊椎病的母亲又得了尿毒症，父亲不堪生活的重负，与母亲离婚。原本判给父亲的赵文龙，明白母亲病重，需要人照顾，就又回到母亲身边。当我们还在母亲怀里撒娇时，赵文龙却还得独自上街买菜做饭。想想九岁的我会做些什么呢，每一天有爸爸妈妈替我打理好了一切，除了上学，就是欢乐地玩，根本不用担心买菜做饭，更甭说照顾别人了。赵文龙无意之中听医生说，蔬菜里的钾、钠对尿毒症患者不利，他就提前两小时把蔬菜泡好，消除有害物质。妈妈不能吃西瓜，他就尽量少吃。对于我们小孩子来说，炎热的夏天，凉爽的西瓜的诱惑力该是多大啊，可是赵文龙爱他的妈妈，他能忍受。
每周有三天，赵文龙都要推着轮椅，陪妈妈去做透析，往返六公里的路，三年来走了八千多公里，磨破了无数双鞋。可是在赵文龙稚嫩的脸上却看不出半点对生活磨难的抱怨。每次我去倒垃圾都得妈妈三番五次地催促，回来还得讨价还价地要报酬。我生活在蜜罐里，妈妈接送我上、下学，我已经养成了习惯，完全看不到妈妈的辛苦，我是多么的不应当呀。赵文龙像一面镜子，让我看清我自我，我有父母的疼爱，我是多么幸福，我要好好地爱我的父母，爱周围的人。
赵文龙为了给妈妈补充肉类营养，就捡了些塑料瓶去卖，买了二两半肉做成肉丸给妈妈吃，母子俩你推我让，都想让对方多吃点，这是多温馨的画面呀，我真想让赵文龙的生活停留在这一瞬，让他少吃点苦，少受点磨难。
赵文龙、黄凤、吴林香……他们这些新时代的孝心少年感动着无数的人，他们践行着我们中华传统孝道美德，他们是我们每个人的榜样。
观看最美孝心少年心得体会在繁花盛开的五月，迎来了一年一度的母亲节，望着一束束康乃馨，仿佛看到了慈祥可爱的母亲。
存真，存爱，存心意。是我们大家对待母亲的态度，更是我对待母亲的标准。
母亲十月怀胎时，我们无以回报;母亲将我们生下后，轻轻的哼唱着歌曲安抚我们入睡，那时我们无以回报;母亲一口一口的喂我们吃饭，我们还是无以回报……
我们第一次学会说话少不了母亲的教导;我们第一次学会自我吃饭，少不了母亲的陪伴;我们第一次学会走路，少不了母亲的呵护。
家长是孩子最好的教师。孩子的成长也离不开家长的教导。在我们成长的阶段，母亲一刻也没有离开我们，她总是默默无闻的在我们身后，为我们保驾护航……
而我们呢?
我们没有那个本事，在事业上保她事事顺利。在人生的轨道上助她一臂之力……
但，我们能够在家里，当她疲倦的时候，为她按摩舒缓疲劳。当她感冒的时候，为她献上一杯暖茶……
正如《游子吟》中孟郊写到：“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。”
当母亲年迈的时候，子女那微弱如小草一般的孝心才开始觉醒。
如果那样会有多少个子女会后悔。我们为什么要到那个时候才觉醒呢?我们为什么不好好把握此刻呢!
是的，“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴!”时间稍纵即逝，我们就应当把握此刻，对母亲尽到我们力所能及的一切!
全国最美孝心少年中那对孪生姐弟做到了!他们奋力学舞，是为了妈妈开心;他们主动包揽一切家务活，是为了妈妈省心;他们努力摆地摊赚钱，是为了妈妈安心。
次旦拉姆做到了!她独自一人照顾小儿麻痹症，又有关节炎的妈妈，自我进货，把重几千克的货物从商店运到家中，从不抱怨，嫌弃。
他们都有我们可敬可谓的特质：孝敬父母。
这一点正是我们需要做到的，必须做到的，也这是我们大部分子女稀缺的。
这世界上最稀缺的就是时间，时间容不得我们挥霍，我们必须把握这稀缺的时间，用孝心对待我们的父母，存真，存爱，存心意!
第2篇：孝心得体会范文
园内集合好魏队长给我们讲解了一下映山红国学组的发展，以后会走进学校、工厂、社区、博物馆、图书馆推广国学传统文化，大家努力学习后帮助别人也成长自己。可园这地方前几期不限人数，但带朋友来的希望报上人数，咨询一下组织者，还有穿志愿服，最好穿长裤（虫子爱新人血，喜嘻）。
我们在园中走着，找到处湖边休闲场合。魏队长让我们一起朗读完《弟子规》，后给我们一同分解“入则孝”篇的大义。孝排在弟子规首位，从父母“呼、命、教、责”中学习了孝的第一步要培训的是敬，这是一切人伦之道的基础。“至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎?”对父母没有恭敬心，那养父母跟养狗、养马有什么区别?；“冬则温、出必告、事勿擅为，、物勿私藏、力为亲好、柔谏亲的过、亲疾昼夜侍”里讲了对父母身体的关心，杜绝自己生活中给父母带来的担心，永远温和对待父母错，全力服侍病中父母。
最后大家讨论了自己出门在家怎样对父母的关爱？一个问候的电话一句温暖祝福的话语。也反省了我们对父母的不奈烦，和父母吵架对骂，孔子说：“色难。”对待父母，难在永远保持和颜悦色。麦当劳听到这里脸有点红（大家都红吧，不红都是脸皮厚表演不到位，呵！），嗯，愧疚。父母有病，我们有过小时候父母所对待自己的痛爱、照顾吗?感恩，父母！
第3篇：孝心得体会范文
关键词：传统文化孝道孝道观
俗语说:“百善孝为先”。孝,作为支配中国古代社会最基本的道德规范,长期以来已经渗透于人们的骨髓和血液之中,成为中华民族普遍的社会心理和思维定式,构成了中国传统主流伦理范畴系统的核心部分。孝道是我国传统伦理道德的核心理念,是我国家庭文化的核心,它反映的是一定历史条件下,维系子女对父母亲情关系的道德规范体系。在19世纪以前,传统孝道在我国社会长盛不衰,然近一个多世纪以来,随着社会的迅速发展,传统孝道经历了全面的冲击和洗礼。但是这并非意味着传统孝道已经不存在了,它仍然有着一定影响。大学生作为新时代的知识青年,既受到传统孝道观的影响,也在新的社会环境中形成了符合当代社会发展所要求的新的孝道观。
一、传统文化中的“孝”
(一)“孝”的起源和含义
据研究表明,孝的观念最早形成于父系氏族社会。从文字构造上看,“孝”是一个象形字,“老”字头下有子,意为人老了行动不便时,由儿子背着走。这表明,孝是晚辈对长辈的。通常,孝是子女奉养父母所遵循的一种准则。
早在先秦时期,人们就将“孝”视为“德之根本”。春秋时期,孔子融六经之精华集著而成《孝经》。在《论语》中,孔子对孝进行了阐述。子曰:“父在,观其志,父没,观其行。三年无改于父之道,可谓孝矣”。《孝经·开宗明义章》认为:“身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也”。《吕氏春秋·孝行览》亦云:曾子曰:“父母生子,子弗敢杀。父母全之,子弗敢阙。故舟而不游,道而不径,能全支体,以守宗庙,可谓孝矣”。
(二)“孝”是我国传统家庭文化的核心
从古至今,孝的一般意义都是指子女对父母的侍奉。主要体现在奉养长辈、顺从长辈和祭祀先辈三个层面。从根本上来看,孝体现的是一种亲子伦理关系,它对于维护家庭的稳定具有重要的作用,是我国传统家庭文化的核心。孝道在最初意义上的尊祖敬宗、报本返初和生儿育女、延续生命,到“善事父母”,就已经局限于宗法和家庭伦理范畴。几千年来,家庭伦理中仍然注重孝道,即使在现代社会亦是如此。故可以说,孝道不仅在过去,甚至在现在、将来都将会是我国家庭文化的核心。
(三)传统孝道观
我们知道,最初意义上的孝道仅仅局限于宗法和家庭伦理的范畴。然后来的儒家把孝道从家庭推向了社会,把孝移到“忠”上,将忠孝视为一体,从而使孝的内涵往外延伸。“老吾老以及人之老”、“人人亲其亲,长其长,而天下太平”,孝道成了同时维系家族和社会道德的纽带。到了汉代,孝被政治化,统治者提倡“以孝治天下”,且“举孝廉”,孝道成了封建专制统治的思想基础。再到宋明时期,孝道更是被统治者及其思想家们加以扭曲,为了维护封建统治秩序,愚孝成为当时道德的楷模。
传统孝道在其产生和发展的过程中,既有精华,也有糟粕。纵观其整个的历史沿革,传统孝道可分为三个层面:
第一,对宗法的永恒追求。如对祖先的崇拜、传宗接代、延续生命等。
第二,善事父母,孝道的最基本的伦理意识和规范。包括对父母的事生和事死。事生是指养亲、敬亲、顺之以行、谏之以礼;事死则是指葬之以礼、祭之以礼及继志述事、大孝终身慕父母。
第三,修身、忠君、敬老。此乃是由孝衍伸出来的社会道德伦理意识和规范。
二、当代大学生的孝道观
(一)何谓孝道观
所谓孝道观,简单说就是我们对于孝道的一种观念。我们所说的孝道观主要指的是传统儒家孝道观。儒家孝道观不仅仅是指“孝”,宋代以后的儒家孝道观是将“孝”、“忠”、“节”、“义”四者相互融合起来。意谓中国社会人际的关系皆是父子之伦的延伸和衍化,故不论君臣、夫妻亦或是主仆之间的一切道德伦理,皆可用“孝”来解释。
(二)大学生对传统孝道的态度
根据相关调查资料显示:有99%的大学生认为在当代社会仍有必要提倡传统孝道。对于为何要提倡?有62%的人认为是“因为爱父母”;35%的人是“为了报答父母”;不足3%的人则是因为“传统道德的束缚”。选择“爱父母”的人多认为:“爱”不同于“报答”,“爱”比“报答”凝聚了更深、更重的情感。“报答”是对自己所得的一种偿还,而“爱”是不计得失,是发自内心的情感流露,是亲子心灵上的亲密无间。
(三)当代大学生所具有的孝道观
1.大学生对于“善事父母”的意识以及行为表现
“善事父母”是传统孝道的最基本的要求。善事父母首先是对父母的“事生”,即父母健在时要对父母尽孝心,主要包括养亲、敬亲和悦亲三个方面。
所谓“养亲”就是指赡养父母,即对父母提供经济帮助、生活照料及精神慰藉等。是否愿意赡养和照顾父母以及用什么方式来赡养和照顾父母,是“善事父母”的基本体现,是衡量一个人孝观念的重要指标。据调查显示,有62%的大学生把“赡养父母,为父母提供物质生活条件”列为“符合现代社会孝道”之首。尤其是来自农村地区的大学生,由于从小生活在物质条件较差的农村,更加强调要给父母提供优越的物质生活条件以让其能安度晚年。在关注父母的物质生活条件时,大学生还关注父母的精神生活,大学生普遍不赞同“只给钱物给父母,不关注父母的精神需求,用金钱取代孝心”的做法。
“敬亲”是对传统孝道内涵的更高层次上的体现。孔子曰:“今之孝者,是谓能养。至于犬马皆能有养,不敬何以别乎?”人们通常认为,传统孝道中的敬亲就是要做到对父母“无违”,即不违背礼节,严格按照礼的规定和道德的通行标准来孝敬父母;要以“色”事亲,即儿女应该要做到和颜悦色,顺从自己的父母;要做到谏亲,若君主或父亲的思想或行为“不义”,“子不可以不争于父,臣不可以不争于君。”然而,若父亲不停劝谏,儿子还是得服从父亲。当代大学生对于敬亲的理解则是:因为爱父母,亲情间的真爱使其自觉的尊敬父母。敬亲是出于对父母的一种礼让,是对父母价值观的一种尊重和理解,更是对父母的重视。“悦亲”是传统孝道中比较重要的道德规范。孔子曾说:“啜菽饮水尽其欢,斯之为孝。”《二十四孝》中的老莱子,73岁“着五色斑斓衣,做婴儿戏”,“佯跌卧地,为儿啼”以取悦亲。此乃传统孝道中“尽其欢”的典型。当代大学生并不赞同这种方式的孝。他们认为悦亲的方式有“做出成绩,让父母自豪”、“经常与父母联系,表达对父母的关爱”及“给父母丰厚的物质条件”等,并不是为了取悦父母而损毁自己的价值追求。
2.大学生对传统孝道观中关于“传宗接代”的看法
“不孝有三,无后为大”。传宗接代、追求永恒的宗法性是传统孝道的理念之一。在古代,父母对于结婚的子女的生育后代问题很关心,且要求儿子生男丁以继承家业。然处在现代社会的大学生对此有和看法呢?
据相关调查结果显示,85%的大学生不赞同“不孝有三,无后为大”的传统孝道观。大多数大学生认为,当今社会已经不同于以前,男孩女孩都是一样的,所谓“有后没后”的说法已经不符合当今时代要求。生育后代与传统的孝道没有多大关系,只是成年人表达爱的一种方式而已,是为了使自己的人生更加完整一点,体验为人父母的感觉和责任,是自我情感的需要和寄托,是家庭稳定和幸福的源泉。
(二)当代大学生孝道观与传统孝道观的区别
1.在“善事父母”方面的区别
首先,在养亲方面,传统孝道观要求子女对父母要尽赡养义务,主要是阵对父母是物质生活方面,且传统孝道观要求子女要和父母同住以尽孝道。随着社会的发展,在现代社会,大学生认为善事父母,不仅要为父母提高物质生活帮助,更重要的是要给父母精神慰藉,且精神安慰要放在首位。此外,由于现代社会生活节奏较快,加之子女不在像过去那样只从事农业生产,而是从事农业以外的活动,故父母和子女不能住在一起。大学生认为“父母在,不远游”的传统孝道观已过时,即使将来不和父母同住,也不会影响对父母的赡养和照顾。因为现在交通发达,趁节假日可以回家和父母团聚,平时可以多和父母通通电话之类,给父母以精神上的慰藉。
其次,在敬亲方面,传统孝道观要求子女要对父母盲从、百依百顺,不能以任何理由顶撞父母,即使父母犯了过错,做子女的也只能顺从,不得违背父母的意愿。这种传统孝道观只顾及父母,而不顾及子女的感受,显然已不适用于现代社会。当代大学生认为敬亲是出于对父母的真爱,是子女自觉的对父母的一种尊敬,在现代仍要对父母礼让,要讲究长幼之分,但是这种尊敬不能以牺牲子女的基本权利或压抑人性为代价。
再次,在悦亲方面,传统孝道观要求子女尽自己的一切努力以博得父母高兴,不论父母有什么要求,只要能让父母高兴,子女都得照办,这样才算是对父母尽孝。而当代大学生不赞同这种方式的孝,他们认为让父母高兴不仅仅是以父母为主,而是要以自身为主,通过自己的成就使父母自豪、通过照顾好自己使父母放心等才是让父母最高兴的。通过此类方式取悦父母,不仅能体现父母的价值,也能体现自身的价值。
2.在“传宗接代”方面的区别
传统孝道观追求传宗接代,重男轻女,婚姻的主要功能就是为了传宗接代。“不孝有三,无后为大”的观念影响了我国社会几千年。然当代大学生却不赞同此观念。他们认为在现代社会男女都一样,生儿生女无关紧要,生女儿并不代表不孝。生育后代主要是为了表达情感,当然也是为了父母的快乐,但是生育后代已经不是为了唯一的目的——尽孝让父母高兴。大学生认为在现代社会,生育后代首先是自身的意愿,其次才是父母的意愿。
(三)当代大学生孝道观所体现的新特点
第一,较之传统孝道观,当代大学生孝道观的内涵要丰富、新颖。如在善事父母上,大学生提出,有时间和条件,要带父母出去旅游;在照顾父母上,更加关心父母的身体健康,提出让父母定期进行身体检查等。
第二,强调“事生”。大学生不赞同表明上的尽孝之道,认为在父母生前不尽孝,死后却风光大葬的做法是不可取的,强调做子女的,要在父母还健在时多关心父母。
第三,不赞同“子承父业”的思想。“子承父业”被传统孝道列为“善事父母”中“事死”部分,当代大学生不赞同此观念,他们认为人生的目标、事业专业以及生活方式应根据本人的特长和兴趣来决定,而不能由父母来决定。因为一个人选择了自己所喜欢的或是自己所擅长的事业时,他取得成功的概率也会大些,而取得事业的成功可以使父母自豪,就对父母的一种孝。
第四,子女都有尽孝的义务。这主要体现在赡养父母上。大学生普遍认为长子尽孝不可取。因为在现代社会,男孩女孩都是一样的,作为子女,都有义务赡养父母,对父母尽孝。
孝道文化是中华民族文化的精髓,具有鲜明的中华民族特色,是我国古代最基本的道德规范。传统孝道观经历了几千年的洗礼和冲击,仍对现代社会有着较大影响。当代大学生因处于新时代的背景下,受传统孝道观的影响,形成了符合现代社会要求的新的孝道观。但是,这并不意味着我们就可以完全抛弃传统孝道观。对与传统孝道观,我们应取其精华,去其糟粕,既要继承,也要发展。
注释:
论语.学而篇第一.中国戏剧出版社.1965.7.
阮元校勘.十三经注疏·孝经.台北:大化书局.1952.5523.
第4篇：孝心得体会范文
1、核心价值观的概念
党的十八大提出，倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育和践行社会主义核心价值观。社会主义核心价值观是社会主义核心价值体系的内核，体现社会主义核心价值体系的根本性质和基本特征，反映社会主义核心价值体系的丰富内涵和实践要求，是社会主义核心价值体系的高度凝练和集中表达，是对的每一个公民的严格要求。
2、孝道教育的内涵
古语云：百善孝为先。孝道是中华民族传统文化的核心内容，是中华民族的传统美德，自古至今受到国人的高度崇尚。孝道的具体涵义是指子女对父母应尽的义务，包括赡养、尊敬、送终等。
3、核心价值观视野下的孝道
核心价值观所提出的爱国、敬业、诚信、友善与孝道教育两者是辩证统一、相互联系与影响的。由对长辈的孝升华到对国家的忠诚，孝道使中华儿女心系祖国，形成强大的民族凝聚力。孝道能使家庭和谐幸福，家庭稳定就能使家庭成员将更充沛的精力投入到中国特色的社会主义建设中去。中国已步入老龄化社会，由简单的孝敬父母推广到全社会的尊老敬老，建设和谐社会。高职学生是国家宝贵的技术型人才，是社会主义的建设主力军。当代高职学生通过秉持孝道精神去践行社会主义核心价值观，是他们能够正确认识自己、正确对待父母，正确对待集体与国家的关键，这关系到学生自身发展与未来的生存，更关系到社会的稳定与进步。
二、当代高职学生孝道情况与分析
1、高职学生在孝道方面存在的问题
近年来，我国增强传统孝道教育，提倡“孝道是实现中国梦的重要基石”，但就教育效果而言，仍存在诸多问题。现实生活中受到利益与物质的驱使，对老人不尊重、不孝顺的问题比比皆是。公交上舒适坐着的年轻人与站立的老人;不赡养父母，甚至虐待父母等行为也常常见报。由于计划生育政策的实施，家庭结构逐渐缩小，独生子女增多，相对负担较重，空巢老人的增多等，都是导致中国社会家庭养老的功能逐渐削弱的原因。当代高职学生尽管有孝敬父母的意识，却在行动中表现的相对落后。笔者通过走访调查发现对于践行孝道的方式，大部分的学生认为不跟家里要钱，就是孝顺;有些学生认为专心读书不让父母担心学业，就是敬孝，这都说明学生虽然有孝敬父母的意识，但这些意识仅仅停留在浅层面，情感交流也并不深入。有些学生记得父母的生日，却羞于向父母表示感激;有些学生认为自己已经成人，对父母的关心显得不耐烦，这导致了子女与父母的沟通不畅，最终导致出现隔阂，这种错误的认知与中国传统孝道是相背离的。
2、高职学生在孝道方面存在问题的原因分析
从家庭教育方面来看，目前部分家庭孝道教育缺失。家庭教育的好坏，直接关系到一个人道德品质的养成。在应试教育的大环境下，有些父母只是看重孩子学习成绩，重智育轻德育，有些甚至认为只要学习成绩好，德育教育不做也罢。父母对子女的关注远远超过对老人的关注，对上一代的态度对学生心理产生巨大的影响，父母是子女的启蒙老师，这种做法使得学生产生只知索取不懂回报的心理趋向与价值观念。从学校教育方面来看，学校的孝道教育明显存在重视不够的情况。学生从小学到大学一直未将孝道教育作为专门的课程来开设，孝道教育成为了德育教育的薄弱环节，未能引起高职院校管理者的重视，忽视知情结合、德智同行。虽然目前各学校将学生的思想政治教育与心理健康教育放在首位，但却忽视了孝道教育的重要性。孝道教育是思想政治教育与心理教育的重要补充，更是前提条件，不少学生感情脆弱，承受挫折能力较差，人际关系处理不当，容易产生偏激心理。通过孝道教育提倡“身体发肤，受之父母”的自爱精神，引导其在日常生活中践行孝道。从社会层面来看，社会整体孝道意识淡薄，随着经济的迅速发展，人们生活环境不断变化，西方文化与价值观越来越多的深入学生的思想意识之中，尤其是西方的亲子关系特点对当代高职学生的孝道观念形成冲击，使父母与子女的关系相对淡薄。
三、高职学生孝道教育的策略
1、加强高职学生孝道意识的培养
首先需要培养高职学生的责任意识，儿女对父母有不可推卸的敬养责任。《孝经》曾说：“夫孝，天之经，地之义，民之行也”;“人之行，莫大于孝”。这说明孝敬赡养父母，是天经地义的法则，是人人背负的重大责任。每个人都是社会组成的分子，只有履行好自己的角色，形成对社会的责任意识，社会才能发展。其次需培养高职学生的感恩意识，“滴水之恩当涌泉相报”，父母对于子女的养育之恩无法衡量，学生不但要感谢父母的辛苦付出，更要感恩于父母的舐犊情深，再从更深层次反思自己反馈于父母的感恩之情。学校也可以针对部分学生的情感淡漠，加强孝道文化教育，通过宣传使其体会父母的不易，培养感恩的意识。最后需培养高职学生尊老敬老的意识，提倡“老吾老以及人之老”，孝道已经不单单是孝敬自己的父母，而是面对全体老人。
2、丰富校园孝道文化建设
要加强高职学生的孝道教育，离不开孝道校园文化的创设。思想政治工作者应该抓住校园文化这块教育资源，加强孝道文化的正面宣传，一方面通过校报、校园广播、宣传栏等作用，加大孝道的宣传力度。另一方面充分利用互联网手段，通过BBS、微博、微信等网络工具，推送典型人物事迹，形成舆论氛围。更可以设立孝道规定，开设孝道课程，合理设计孝道教育内容，开展丰富多彩的主题活动，让学生亲身感受行孝的重要性。
3、鼓励开展孝道社会实践活动
孝道不能靠教，而是靠熏陶，正所谓“上行下效”。鼓励学校社团开展以孝道为主题的尊老敬老活动。通过主题团会日、社团活动日、重阳节等时期，举行行走进养老院，慰问孤寡老人，感恩父母，为父母做一件小事、发一条短信、打一个电话、写一封家信等社会实践活动，使知行合一，让学生们在实践中学会“行孝”，进一步把认知付诸于行动，内化为自身孝道品质。
4、将孝道融入学生道德评价体系
学校建立学生道德评价体系，对学生的道德实行量化考核，以提升学生的道德修养，这其中当然也包括孝道品质的评估。这种方法促使他们不仅具有社会公德，更具有家庭美德。孝道教育是德育教育的基础，是学生的责任心培养的重要途径，因此应倡导孝道融入学生道德评价体系。
5、促进家庭、学校、社会的合力教育
第5篇：孝心得体会范文
【关键词】孝道 感恩 德育
现在的孩子多为独生子女，他们是“四、二、一”家庭结构的核心人物，在家过的是“众星捧月”般的“小皇帝”“小公主”的生活，真是吃饭怕噎着，过马路怕碰着，夏天怕晒着，冬天怕冻着，连背个书包都怕累着，而改由家长拎着。在这种“玻璃壳”里成长起来的孩子，自私、任性、唯我独尊，根本体会不到父母养育他们的艰辛，也不知孝心为何物。再加上受西方文化影响，“孝”观念变得十分淡薄。中小学生跳楼事件、自杀事件让人触目惊心。2007年广州16岁少年向母亲要上网费未果而拿菜刀砍杀双亲;2008年江苏一名16岁少年因在网吧玩游戏很晚回家，遭到母亲殴打，于是拿水果刀疯狂地将母亲捅死，然后自己跳楼身亡……这一幕幕惨剧不正有力地说明孝道教育在家庭教育中的缺失吗？
据我总结，小学1-6年级语文教材总共353课，涉及的孝道、感恩内容仅仅有8课，占总课数的2.3%。即人教版一年级下册第5课《看电视》、第6课《胖乎乎的小手》、第7课《棉鞋里的阳光》、第8课《月亮的心愿》;人教版二年级下册第23课《三个儿子》、24课《玩具柜台前的孩子》;人教版三年级下册20课《妈妈的账单》;人教版六年级上册第6课《怀念母亲》。由此可见，学校“孝心”教育的缺位，造成学生“孝心”的缺失，更造成学生“孝行”的缺失，整个社会缺少“孝”的传承。因此，加强孝道教育已成当务之急。
一、 以校园建设为依托，促使学生“识孝”
感恩教育的前提是先让学生了解“孝”，体会“孝”。 “孝”字产生于“道（导）之以德，齐（治理）之以礼”的西周时代，是会意字。许慎在《说文解字》中说：“孝从老省，从子，子承老也。”上面像一位长发曲背扶杖的老人，下面像一个年幼的大头儿，隶书变为“孝”。用幼儿搀扶老人之形，表达孝敬父母之意。《辞海》注释：“善事父母曰孝”， “善待祖先曰孝”。
以校园建设为依托，融入孝道文化。1.校训“孝行 尚学 健康 和谐” ，制作大字粘贴于教学综合楼。2.在楼梯、过道等悬挂中外行孝名人画像、行孝名人名言、剪纸等。3.在学校橱窗长期进行“古今孝子”事迹图片展，并不断更新。校会班会传“孝经”，课里课外讲“孝行”，大庭广众树“孝星”。
二、以语文课堂为阵地，渗透孝道教育
小学语文教材文质兼美，课文里既有鲜明生动的形象，又凝聚着强烈的感情，要发挥语文课堂主渠道作用，挖掘教材里蕴涵的孝道、感恩思想，潜移默化地对学生进行孝道教育，为学生的“终身精神发展”打好“精神的底子”。教学生学习唐代诗人孟郊的《游子吟》“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖？”时，让学生感受到“儿行千里母担忧”的那份牵挂，使学生知道孩子是永远也报答不了父母对自己的付出。如教学人教版二年级下册第23课《三个儿子》，除了挖掘文本蕴含的“孝敬父母才是真正的儿子”这一主题外，我设计了三个拓展环节，环节一：了解“羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义”的故事;环节二：读《二十四孝》，了解“忠孝双全”“望云思亲”“上书救父”“彩衣养亲”“哭竹生笋”“打虎救父”“笼负母归”“鹿乳奉亲”等关于感恩的故事，诠释了中华民族的淳朴民风;环节三：了解《三字经》“香九龄，能温席”里黄香扇枕温衾的故事，让学生时刻铭记“为人子，方少时，孝与亲，所当执”，常怀感恩之心，孝敬父母，感恩父母。
三、 以阅读经典为途径，积淀孝道故事
班级是学生生活学习的主场所，利用晨会和班队活动课等，让学生将自己收集到的孝道、感恩小故事、格言、诗词等拿出来交流，或口头演讲，或传递阅读，和大家一起共享孝道、感恩教育资源。在“读”的交流中，全体学生为故事中的人物所感动，为故事中的情节所牵挂，学生的感恩认识得到升华，感恩准则得到规范，感恩行为获得动力，使学生认识到孝心、爱心是“立人之本”“人伦之本”。
四、以课外活动为平台，践行孝道感恩
第6篇：孝心得体会范文
（一）发扬民族文化，增强民族凝聚力。
孝文化是中华民族优秀传统文化的重要组成部分，有深厚的文化底意蕴，同时为国人的性格打上了深深的烙印。加强当代大学生孝道教育，首要目的就是加深大学生对传统孝文化的了解，并且提升孝道水平。一个民族的形成与发展离不开家庭和宗族关系，而孝道就是维系家庭和宗族关系最基本的伦理精神。孝道是民族凝聚力的源泉，加强对大学生进行孝道教育，从客观上培养他们的爱国主义情怀，如果每个国民都能有爱国心，民族团结、和睦就能更长远，民族凝聚力就会不断加强。
（二）加快大学生道德素质养成，促进其健康成长。
当代大学生的责任意识略有下降，部分大学生的家庭意识和社会责任感模糊。我们在当代重申孝文化，是因为孝道的深层内涵就意味着责任感，孝道对于责任意识的培养有不容忽视的作用。因此加强孝道教育有利于培养大学生的责任意识，有利于提高大学生的自身素质修养，而具有高尚道德情操的人才是真正具有健全人格的人，因此孝道教育对大学生和谐人格的培养发挥着举足轻重的作用。此外，孝观念的增强还有利于培养大学生的爱国情操。孝的更深层次含义是爱国，孝是祖国和谐统一的精神源泉，对促进民族团结有重要意义。对于中国人来说，爱国家与孝顺父母是联系在一起的，人们把对父母和家庭的爱转化为对家乡和故土的爱，进而转化成对祖国的爱。爱国主义正是从孝发展而来的，因此我们要善于从孝行中开始培养大学生的爱国主义情怀。
（三）促进和谐家庭氛围形成，构建和谐社会。
对大学生进行孝道教育，最直接目的就是希望提升大学生的孝道水平，使大学生能够孝顺和尊敬父母，能够理解和体谅父母，从而使家庭成员之间和谐亲密，营造出一个和谐的家庭关系和代际关系氛围。而社会是由数千万个小家庭构成的，如果每个家庭都能够做到爱父母、爱家人，整个社会的和谐人际关系就自然而然形成，社会风气必然会稳定、健康，更加有利于构建社会主义和谐社会。
二、多元文化背景下当代大学生孝道教育的路径选择
（一）倡导社会主义核心价值体系。
随着多元文化背景的发展，西方价值观会无形地渗透进来，西方国家正在对发展中国家进行所谓的西化，他们企图通过有目的、有计划的手段将自己的价值观渗透到我国意识形态中，以使我国主流意识形态日渐淡化。在这种情况下，我们必须坚持我国的主流意识形态，坚持我国的社会主义核心价值体系。因此大学生孝道教育必须坚持以社会主义核心价值体系为方向和旗帜，将社会主义核心价值体系渗透到家庭、学校和社会的方方面面。
（二）坚持科学的孝道教育原则。
首先，在坚持中国特色社会主义文化为主导的前提下，要允许多元文化的流入，批判性地借鉴和吸收其他文化中的积极成分，使其发挥应有作用。其次，要继承和发扬中国传统孝文化中的优秀成分，同时要充分考虑当代大学生的思想特点，进行教育方法和理念创新。最后，坚持以人为本，因材施教、因人而异，尊重个体选择。
（三）学习借鉴优秀的孝道教育经验。
世界文化具有多样性，就文化的丰富性和科学性来说，我们与发达国家是无法比拟的，发达国家在孝道教育上具有独特和先进的理念与方法，这值得我们借鉴和学习。如新加坡孝道教育的纲领性和法制化，韩国孝道教育的体系的完整性及措施的积极性，都是值得我们学习的。孝道在国家政策体系中的重要地位是应该引起我们重视的，政府要制定强化孝道教育的措施，并在推动孝道教育在学校、社会、家庭中顺利实施的过程中发挥带头和领导作用，同时重视孝道教育制度化和法治化，用法律的强制力规范人们的行为，使孝的规范能得到保障。
（四）优化大学生孝道教育的环境资源。
孝道教育环境指对孝道教育活动赖以进行的环境及能对孝道教育对象思想形成和发展产生一定影响的一切外部环境。对孝道产生影响的环境很多，包括大的政治经济文化环境，还包括家庭和学校环境。在多元文化背景下，国外多元文化和传统文化都会对孝道环境产生影响，多种文化共同影响我国孝道教育环境，使得孝道教育形势比以前更加多变和复杂。当下，我们充分考虑各种环境因素存在的可能性，整合和优化资源，为孝道教育创造良好的外部环境。
第7篇：孝心得体会范文
近期，我们单位举行了“敬业奉献·孝老爱亲”感恩人物评选活动，其中一个入选者就是孝心的代表。她每年都给母亲过一个温馨的生日。她有一个小本子，随身带着，把母亲说的大小事都记下，并尽己所能为母亲办到。她持之以恒的孝心，令人动容！
尽孝是晚辈的应尽之责。但什么是真的孝？如何做到孝？如何处理尽孝与尽职的关系？这些问题使得孝的结果大不相同。尽孝最直接的目的是让父母快乐。而对于结了婚的成年人，想要做到孝道，必须夫妻俩先在认识上达成一致，对双方父母同等对待，甚至对对方父母表现得更尽心一些，而且应该是真心的。当今社会，夫妻在感情人格方面应是平等的，做到将心比心，才能有一个长期的、公平的基石。
尽孝可以从养、敬、顺、和几个方面进行。养，即赡养，是基本的孝道，是在自己的能力范围内为父母提供他们认为舒心的生活条件和保障；敬，即敬重，是孝道的核心，因为用心去敬父母，比提供物质条件更重要；顺，即顺从，在不越底线的情况下尽可能顺从父母的意愿；和，即和事，甚至有时要会“和稀泥”。父母的期望和要求未必都合理，但家里哪有那么多原则，平和就好。当然，孝的具体内容与方式方法也是随着时代、父母的身体情况、家庭环境而变的，但让父母健康、快乐、幸福，这一点不会变。说起来，我们家很幸福，双方父母健在，在尽可能多回家看看的前提下，努力做到确保父母生活需要；听一些他们爱讲但你不一定想听的话；做一些他们期望你做但你不一定感兴趣的事。其实，大多时候，我们回家，父母都是“累，并快乐着”。
第8篇：孝心得体会范文
新标准，新亮点
亮点一：为父母购买合适的保险
新“二十四孝”第十六条：为父母购买合适的保险。这是考虑到我国目前的社会保障还处于广覆盖、低水平的层次上，城乡之间以及不同地区、不同行业、不同身份的人之间养老金待遇有明显的差别。为此，希望有经济能力的子女给父母购买社保以外的商业养老保险，使他们的晚年生活能有一定的经济保障。除了商业养老保险外，还有健康险——在父母生病时获得补偿，这是对国家医疗保险的一种补充。另外，还有意外险——在父母发生不可预测的意外时有份保障。意外险是针对老年人因意外伤害引起的高残、骨折、关节脱位、重大手术等提供较高的保险保障，覆盖面广，赔付率高。
从事金融工作的长沙市民张玉说，新“二十四孝”中他最赞同的就是“为父母购买合适的保险”。“父母年纪大了，养老成为一个非常重要的问题。”张玉说他刚参加工作不久就给父母买了养老保险，同时还为父母购买了健康险。“有了这两份保险，我感觉父母以后的生活有了保障，作为子女我也少了后顾之忧。”
亮点二：教父母学会上网
“现在许多空巢老人在家寂寞无聊，如果他们能上网看看新闻、了解一些国内外大事，能够在QQ上跟别人聊天交流，就不会感到寂寞了。”长沙市民柳女士说，新“二十四孝”第九条：“教父母学会上网”，极具时代特征。“我打算从现在开始就教我爸妈上网，这样以后我也可以和他们网上聊天了。”在柳女士看来，现代社会是网络社会，教父母上网可以使子女与父母更好地沟通，也是增进感情的一种方式。
“我觉得新‘二十四孝’中的标准讲出了我们老年人的心里话。”家住长沙市的贺女士说。贺女士早年离异，两年前从一家国有企业退休，唯一的女儿又在北京上大学，她平时独自一人在家，感觉很孤独。去年女儿为了与她保持联系，利用寒假时间教她学会了上网，并为她申请了QQ号。“现在我都是通过QQ和女儿聊天，而且还经常上网浏览新闻，生活也不那么枯燥了。”贺女士说，上网让她的晚年生活充满乐趣。
亮点三：支持单身父母再婚
父母年龄大了，总有一位会先离去，另一位就会承受孤单之苦。事实上，无论从生理角度还是从生活角度来说，许多单身老人都有再婚的意愿。
单身老人再婚，不但可以解决他们的生理需求和晚年孤寂问题，而且能够解决子女不在身边没人照顾的实际困难。但现实生活中往往有许多子女不理解单身父母再婚，甚至百般阻挠，他们担心父母再婚后财产的一半会给予继母或继父，有这种私心的子女很多。此外，社会舆论和习俗压力也是不少子女阻止父母再婚的原因。在一些人的大脑中，传统观念依然根深蒂固，认为老人再婚有辱门风，让家人丢脸，从而使有再婚意愿的老人在子女面前不敢把心里的想法说出来。
正是为了维护老年人的合法权益，倡导子女新的孝道观，新“二十四孝”才有了“支持单身父母再婚”这样带有明显时代特色的标准。在某银行工作的王先生认为，“支持单身父母再婚”这条标准很人性化，体现了对传统观念的突破，符合丧偶（离异）老人的心愿。
与古代“二十四孝”相比，新“二十四孝”提倡父母子女之间建立平等关系，更加提倡精神层面的交流和对长辈的尊重。新标准中还把许多老年人不好意思对子女提的要求列出来，道出了老年人的心声。比如，老人年纪大了喜欢怀旧，看看老电影或者到年轻时工作生活的地方走一走、看一看，心里的这些想法希望子女能帮他们实现。新“二十四孝”与古代“二十四孝”相比，还有一个比较明显的变化，就是对父母与子女沟通的重视。这种沟通显得亲近、平易、温和，这些行动标准鼓励子女成为父母的朋友，聆听父母的往事，时常跟父母交心，并希望子女真正了解父母内心的真实需求。
你能够做到多少？
按照新“二十四孝”行动标准逐项进行对比，做儿女的究竟能够对父母尽多少孝心呢？为此，记者随机对20位居民进行了走访调查。
调查一：24条行动标准最多的选12条
记者所调查的20位居民中，30岁以下的4人，30岁至50岁的6人，50岁至60岁的10人。调查结果显示，按照新“二十四孝”标准能做到10条以上的只有1人，大部分人只能做到4条或5条，有的坦言只能做到2条。无人选择“对父母的爱要说出口”，仅有1人选择“和父母一起锻炼身体”。
46岁的蒋先生是一名司机，他表示，从没对父母说过“我爱你”之类表达感情的话。不但他自己没有对父母说过，也没听自己的孩子对他说过。由于平时工作比较累，蒋先生很少锻炼身体，更别提和父母一起锻炼身体了。调查中，蒋先生只选择了4项：节假日与父母共度；每周给父母打个电话；支持父母的业余爱好和定期带父母体检。
29岁的李馨在24条标准中选择了12条。李馨告诉记者，她刚结婚一年多，每逢周末都会和爱人去双方老人家里看看，一般两三天就会给家里打电话询问一下，对于父母的爱好及生活他们从不干涉。在李馨看来，新“二十四孝”中的很多行动标准是她日常必做的事情，但也有几项她觉得做起来难度很大，如“和父母一起锻炼身体”、“陪父母看一场老电影”等，因为平时的生活习惯及爱好不同，她觉得不但自己做不到，老人也不一定喜欢。
“对比新标准，我居然三分之二都未做到，按照这个标准我可是个不孝女。”赵女士说，不是自己不愿尽孝心，而是心有余而力不足。由于工作原因，她一年也只能回老家两三次。她表示，除了“每周给父母打个电话”、“父母的零花钱不能少”这两条之外，再无其他能够做到的。多数居民表示，不知道“关爱卡”为何物，从未听说过，所以也没想过。在日常生活中，他们对父母的关爱多体现在具体行动上。
调查二：“每周给父母打个电话”选择率最高
记者调查发现，“每周给父母打个电话”、“节假日尽量与父母共度”的选择率最高，几乎达到了80%。不少居民告诉记者，一周打一次电话间隔时间较长，基本上两三天就给父母打个电话，聊的时间也不长，都是一些家长里短的琐事，主要是想听听父母的声音，看他们是否安好。黄女士的老家在广西，平时很少回去，打电话就成了她和父母联系的最重要方式，每周最少要打两次电话。
和父母一起生活的居民，大多会选择“节假日尽量与父母共度”。孙女士说，平时忙于工作，难以和父母每天见面，所以节假日都会和丈夫、孩子回家看看父母，让老人享受三代同堂的天伦之乐。而年轻的单身人士，由于没有家庭的拖累，大多愿意在节假日回到父母身边，感受一份浓浓的亲情。
调查结果显示，年龄在30岁至50岁的人群中，只有2人选择“定期带父母做体检”。居民周先生说，他父亲去世早，母亲年纪大了，身体也不是很好，所以每年都会带母亲到医院做一次体检。母亲的身体健康了他也就放心了，关爱父母的身体健康他觉得是子女必须做到的。
记者发现，大部分居民选择给父母打电话、回家看望父母、带父母体检、给父母做饭等方式表达对父母的关爱，而说出对父母的爱、打开父母的心结、常跟父母做交心沟通等几项的选择率极低。
“我不善于和父母谈心，把对父母的爱说出口更是觉得不好意思，所以还不如直接做点事更实际一点。”高先生说，不把爱说出来并不是不爱父母，只是自己不太习惯这样的表达方式。他的话代表了大多数居民的心声。
调查三：精神赡养成最大难题
“新‘二十四孝’行动标准最难做到的就是精神层面的东西。”“80后”私营业主小孔说，“拿最后一条来说吧，陪父母看一场老电影就很难做到，一方面是现在放映老电影的电影院不多，另一方面老人觉得电影院里人多嘈杂不愿意去。”在小孔看来，除了看电影之外，出门旅游也成了两代人之间不容易达成一致的事情。“老人认为看电影、旅游花钱比较多，挺心疼的，有这些钱还不如存起来备用。”
“70后”小汪说，新“二十四孝”中倡导的“节假日尽量与父母共度”、“仔细聆听父母的往事”、“常跟父母做交心的沟通”等，对他来说太难了。因为他开了一家超市，每天从早忙到晚，既没法与父母共度节假日，也不可能常跟父母做交心的沟通。尤其是自己有了孩子后，大部分时间都放在孩子身上，与父母交流的时间就更少，很多时候甚至不知道父母真正要什么。
“我每天早出晚归，除了吃饭睡觉就是工作，很多时候国家的法定节假日都要加班，哪有时间给父母做饭、为父母拍照？更不要说教父母学会上网、定期带父母做体检了。”说起新“二十四孝”行动标准，“90后”小胡摇头叹息，觉得对不住父母。记者在调查中了解到，像小汪、小孔、小胡这样说自己不孝的人不在少数。
儿女怎样做才算孝？
新“二十四孝”符合当代人的道德观，对唤起人们失落的孝心有积极作用。但在具体实施过程中，由于存在这样那样的客观原因，可能会遇到种种困难。那么做儿女的到底怎样做才算是孝呢？
访谈一：孝道标准，让人很困惑
王宇（男，45岁，机关干部）：我父母在广州生活，而我的岳父岳母是四川人。逢年过节，我们夫妇俩都得奔波于广州、成都两座城市之间。我们都是独生子女，老人年纪大了都不愿意离开家，逢年过节要陪双方父母不太现实，新“二十四孝”那些标准对我来说要想做到真是有心无力。我觉得这样的行动标准大多数人都难做到，如“经常带着爱人、子女回家”、“和父母一起锻炼身体”等，对在外地打工的人来说就很难，他们一年甚至几年才回一次家。不是他们不想家，而是回家的成本太高，他们无法承受。
邓细花（女，52岁，农民）：我儿子在外地工作，回趟家很不容易，他平时上班很少休假，像中秋节、国庆节等国家法定假期车票又难买，过年能回来就不错了，怎么可能给我做饭、陪我体检呢？出台新“二十四孝”行动标准初衷是好的，但真的要子女按照这个标准去做，多半不可能。如“陪父母看一场老电影”，在农村就很难做到。再如“教父母学会上网”，在农村很多地方并没有接通互联网，如何教父母上网？
访谈二：只要有心，不必看形式
范先顺（女，50岁，社区党支部书记）：很多人对新“二十四孝”行动标准感到困惑，认为自己很多方面没有做到，只能划归不孝子女行列。于是，有人从内心排斥这个行动标准，觉得这是个违心的孝心裁判。其实做儿女的不必太在意这个标准能否在自己身上得到落实，只要有那份孝心，父母并不会在意你具体做了什么。
方向新（男，56岁，湖南省社会学学会常务副会长）：新“二十四孝”行动标准只是一种倡导与引导，不能按图索骥，生搬硬套，关键是用心用情，不是说24条标准全部做到了才算有孝心。行孝不只是物质上满足父母，更重要的还要有精神上的慰藉。尽孝除了“孝”还应该“顺”，比如，父母不喜欢过生日，就应该顺着他们的意，而不是教条地去理解，不必拘泥于形式，因为每个人的实际情况不一样，只要有这个心，尽自己的能力去做就可以了。
访谈三：在行孝中唤醒自己，找回心中的敬意
史铁尔（男，54岁，长沙民政职业技术学院社会工作系教授）：孝道的核心内容是晚辈关爱父母长辈、尊老敬老。孝道是亲情，没有标准的认同何谈行动？任何一个做晚辈的都应该想方设法让自己的父母晚年生活得更好。新“二十四孝”行动标准是当今孝道文化建设的一个行动指南，它让我们时刻提醒自己，要孝敬父母，尊敬老人。
于丹（女，45岁，北京师范大学教授）：论心不论迹。孝首先是你内心要有报答父母的愿望，新“二十四孝”告诉我们行动标准，并不是说你24条里面做不到20条就不是一个孝子。理解这个标准，完全不必教条主义。出台这个标准，是为了唤醒大家对孝的重视，更好地关心父母，学会感恩，找回心中的那份敬意。
访谈四：标准之外，还需制度保障
钱梅（女，29岁，私营企业员工）：一边是不断开枝散叶的小家庭，一边是日益增多的空巢老人，这就是当今社会的现实。因此，要想每一个子女都能定时、定期回家看望父母，仅有“常回家看看”的法律条文和新“二十四孝”的口头宣传是不够的。在呼吁子女增强孝心之外，政府还得配合出台一系列的保障制度。比如倡导在外地工作的子女经常回家看望父母，就必须增加法定节假日和探亲假，增加职工与父母团聚的时间与机会。像春节这样隆重的传统节日，无论是在哪里工作，子女们都会赶回家和父母团聚。政府应当延长春节假期，比如可考虑把春节假期延长到元宵节，让父母与子女有更多团聚的时间。
李挚（男，43岁，湖南省总工会副主席）：除了政府需要增加法定节假日外，机关企事业单位也要给职工行孝提供更多便利，创造更多条件。一方面要认真贯彻落实好国家的法定节假日职工休假的权利，不以加班为由剥夺职工的休假权。确因特殊情况需要加班，就得严格按照国家的加班费标准发放加班费，或者发给比国家规定的加班费更高的加班工资。另一方面，要认真落实职工休年假和探亲假的规定，让做子女的有足够的时间与父母团聚，表达孝心。
孝敬父母是中华民族的传统美德，是社会主义核心价值体系中有关道德的一项重要内容。本刊策划此期专题的目的，不仅仅是为了告诉大家新“二十四孝”行动标准，告诉大家什么是孝，怎样做才算孝，更希望借此提醒每一个人：孝是一种责任与义务，要记得在工作之余给父母多打一个电话，多一声问候。
链接
新“二十四孝”行动标准
1.经常带着爱人、子女回家；
2.节假日尽量与父母共度；
3.为父母举办生日宴会；
4.亲自给父母做饭；
5.每周给父母打个电话；
6.父母的零花钱不能少；
7.为父母建立“关爱卡”；
8.仔细聆听父母的往事；
9.教父母学会上网；
10.经常为父母拍照；
11.对父母的爱要说出口；
12.打开父母的心结；
13.支持父母的业余爱好；
14.支持单身父母再婚；
15.定期带父母体检；
16.为父母购买合适的保险；
17.常跟父母沟通；
18.带父母一起出席重要的活动；
19.带父母参观你工作的地方；
20.带父母去旅行或故地重游；
21.和父母一起锻炼身体；
22.适当参与父母的活动；
第9篇：孝心得体会范文
关键词：家庭教育 孝道教育 缺失 回归
一、孝道教育在家庭教育中缺失的现状
孝道即以“孝”为做人之“道”，是人们行孝的原则。《孝经》里面有句话说：“夫孝，始于事亲、中于事君、终于立身。”［1］古之孝道不仅是孝于父母，友于兄弟，忠于君主，而且要成就自我，方是光宗耀祖。“父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒；父母教，须敬听；父母责，须顺承”［2］。古代孝道强调居则事其敬，就是要顺从听命于父母。在现代社会，子女的个人独立性增强，不易接受传统的规范，因此，传统孝道教育中“愚孝”、“盲孝”的成分在时代的变迁中逐渐被淘汰。今天我们所提倡的现代孝道，是建立在父子人格平等基础上的，是子女对父母的道德义务，是老年人享受天伦之乐的伦理保障，更是现代家庭中调节上下辈关系不可或缺的道德规范，因而现代孝道是对传统孝道的扬弃和超越。黄坚厚指出现代生活孝的内涵包括：爱护自己，使父母无忧，不辱其亲，尊敬父母，向父母进谏和奉养父母六项［3］。杨国枢认为孝的核心和基础内容是“善事父母”，主要包括赡养、顺从和悦亲等内容［4］。笔者结合前人总结得出现代“孝道”应包含尊敬父母、赡养父母、精神上愉悦父母。所以，本文所说的孝道教育是从这些方面入手的，而家庭作为父母和孩子共同生活的场所，应该首先担负起孝道教育的重要责任。然而，在物质丰富的现代社会，孝道教育在家庭教育中并没有引起足够重视，孝道缺失的现象越来越普遍。2007年以大学生为调查对象的数据显示，仅有5.2%的被调查者“主动照料过父母的生活起居”，13.3%的被调查者经常“帮父母做家务”，24.8%的被调查者经常“关心父母身体健康”［5］。很多现代子女缺少对父母生活上的照料和关爱，可想而知，对父母精神上的关怀和宽慰的子女少之又少。子女孝道的缺失在很大程度上归结于家庭教育中父母对孩子孝道教育的忽视。很多子女肤浅地认为孝道就是赡养父母，等父母老了给钱养老就是孝，生活中却忤逆不尊重父母，缺乏对亲情和爱心的理解。而很多父母自己也是这么认为的，他们对孝道没有全面理解，也不能对孩子进行正确的孝道教育。子女对父母良苦用心的培养感觉到理所当然，并用学习成绩向父母提出相应的物质交换，而父母也没有拒绝，反而在一定程度上相当支持这种行为，觉得只要孩子成绩好，其他都不重要，使得孩子没有意识到自己的努力是对父母的一种报答。也有子女对缺乏文化知识的父母产生歧视的心理和抗拒行为，埋怨父母不能给自己良好的生活条件，不顾家庭经济状况与同学进行攀比，而父母却对此觉得愧对孩子，支持孩子的任何需求。种种现象表明，在家庭教育中父母对子女的孝道教育现状令人担忧。
二、孝道教育缺失的家庭原因分析
（一）家长重分数教育，生活上骄纵子女。
家长在家庭教育过程中过分重视孩子的学习成绩，孩子一从学校放学，问的往往是“今天有没有考试啊？考了多少分啊？”等类似问题，而很少关注孩子学习以外的学校生活状况。父母对子女过分教育或期待过高，把孩子送到补习班继续学习，减少了孩子与父母的相处时间，自然也缩短了家庭教育的时间。父母往往以物质鼓励孩子在学校取得的好成绩，甚至有家长在孩子取得高分时不惜代价给孩子买贵重礼物以表奖励。这种物质交换的行为不但无法让孩子学会感恩父母，反而觉得自己获得的东西是理所当然的，造成孩子对亲情的淡漠。在很多“421”结构的家庭中，6个大人围着一个孩子转，生活上极度关注和溺爱孩子，恨不得满足孩子的任何需求，导致很多孩子在生活上无法自理，性格上往往以自我为中心，言语上对家人恶语相加，观念上认为家人的付出理所应当。在这种家庭中成长的孩子无法理解父母深刻的爱，不能体会父母的良苦用心，也没有家庭责任感，孝道观念在家长的溺爱中消失殆尽。因而，这种家庭教育方式是不利于孝道教育的有效进行的。
（二）家长自身没有发挥榜样效应。
很多家长在家庭生活中并不注意自己的言行，尤其是对待长辈的态度。例如，父母当着孩子的面呵斥年迈的父母，冷落独自在家的双亲，向老人理所当然地索要钱财，不给老人赡养费，对生病卧床的老人不理不睬甚至嫌弃等，孩子看在眼里，记在心里，也许有朝一日，这些行为都将重演在父母自己身上，因为父母没有为孩子做好孝敬长辈的榜样。有些父母一有空就出去打麻将打牌，对家中老人和孩子不管不问，这样的行为会让孩子感受不到亲情的温暖和关爱，等到孩子长大有了自己的家庭和孩子，也许他自己也不懂得如何经营家庭，不懂得如何教育孩子，因为他自己是受害者，不懂得什么是真正的孝道，因为他没有从自己父母身上学到如何孝顺父母。这种不良家风的传承在一代又一代人身上重演，不仅影响一个家庭甚至整个家族的幸福和睦，更对社会养老问题和社会和谐造成不良影响。
（三）家庭教育没有及时巩固和补充学校孝道教育。
晏阳初说：“学校教育固然重要，但是家庭教育和儿童发展更形密切，因为学校教育是有限制的，家庭教育是无限制的。”［6］可见，家庭教育是学校教育的基础，对学校教育有巩固和补充的作用。“学校里讲公民教育，有一项是‘不要骂人’，说得学生明白这是一种坏习惯，孰知一跑回家，不是听见父亲骂母亲，就是母亲骂他们自己，或者母亲和邻居相骂，骂忘了形也把他们夹在里面骂起来了。在学校里所得的一点好教训，就无形中在家里打消了”［6］。所以说，学校教育应与家庭教育相辅相成，才能取得好的教育效果。学生在学校里的孝道教育如果在家中没有实践的机会，或者说父母根本无视孝道教育对孩子的重要性，那么日积月累，孩子的孝道观念自然会变得淡漠。譬如，学校的德育老师跟学生说父母很辛苦，回家帮父母倒水洗脚以感恩父母的辛劳，结果孩子回到家后，父母并没有支持孩子这样做，而是让孩子抓紧时间学习。这样一次两次之后，孩子也不会主动提出类似的想法。其实这些家常的行为正是父母对孩子最好的孝道教育的方式，也是及时巩固和补充孩子在学校学习孝道的一种实践性方式，因为学校的口头教育始终无法代替家庭实践教育。家庭教育如果不及时巩固和补充学校的孝道教育，孩子在学校里学的东西就得不到真正的情感内化，则很容易出现孩子不孝顺父母的家庭教育危机。
三、在家庭教育中进行孝道教育的路径选择
（一）转变重智观念，增强孝道教育意识。
父母对孩子学习成绩的过分关注不仅给孩子造成过重的心理压力，而且不利于孩子孝道观念的培养。把孩子致力于培养成“考高分达人”不一定是件好事，如果孩子仅仅只会考试和学习，而生活不会自理，过分依赖父母，就不利于孩子的成长和未来的发展。父母在家庭教育中要重视德育的重要性，尤其是要增强在日常生活中对孩子进行孝道教育的意识，减少孩子在培训班的时间，增加在家陪伴教导孩子的时间。父母应对孩子理智地施爱，而不是一味地溺爱孩子，良好的亲子关系是进行孝道教育的第一步。父母应有意识地指导和训练孩子做一些孝敬父母的事情，听从父母的正确教导，分担父母的忧虑，关心父母的身体健康，满足父母的精神需求，等等。父母应该让孩子了解他们为家庭、为子女所付出的一切努力，让孩子知道父母工作的辛苦和挣钱的不易，让孩子学会有节制地生活并能够体会父母无私的爱。久而久之，孩子会从心底产生对父母的感激和敬重及对父母尽孝的愿望。
（二）树立榜样，营造和谐家庭。
前苏联教育家马卡连柯说：“父母对自己的要求，对自己家庭成员的尊敬，父母对自己一举一动的检点，这是首要的和基本的教育方法。”［7］家庭教育不仅是言传而已，身教更重要。榜样的力量是无穷的，孩子与成人一起生活，很容易学习和模仿父母的言行，所以父母要做孝敬长辈的榜样，才会潜移默化影响孩子对父母的言行。尤其对于小孩子，他们常常难以理解大道理，而是更喜欢看着父母怎样做事。如果孩子从小看到自己的父母对家里的老年人尊敬爱戴，耐心照顾老人的起居，经常抽空陪伴老人，孩子耳濡目染，就会逐渐养成尊老爱幼、孝敬父母的良好习惯。子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”这说明了身教的影响大于言传。父母要处理好自己与孩子和老人之间的关系，营造和谐的家庭氛围，只有在这种家庭环境下，孩子才会有健康的人格，才会理解父母的辛劳，体会亲情的温暖，并内化为自我人格，在行动上践行孝道。所以，孝道教育中，父母要身体力行，发挥自身的榜样效应，着力营造和谐家庭，才能使孩子在家庭教育中形成浓厚的孝亲观念，才会让良好的家风得以传承，才会让“老有所依”、“养儿防老”得以回归。
（三）让孩子及时行孝，营造实践环境。
家庭教育要提供给孩子实践学校孝道教育的机会，学校老师教育孩子回家要给父母洗脚等孝敬父母的行为，父母就应该给予鼓励支持，并在言语和行为上对孩子表示肯定，孩子在欣然接受的同时有温暖的亲情体验，这种实践的行动和情感的内化是学校孝道教育无法实现的，必须通过家庭教育加以巩固。父母在生活中要鼓励孩子为自己分担家务，让孩子意识到这些行为都是孝顺父母的表现；父母应告诉孩子自己的生日并希望孩子能赠送自己亲手制作的礼物，让孩子在父母脸上看到幸福的笑容同时感到自己对父母的重要；孩子生日的那天父母要告诉他出生时的艰难与痛苦，让孩子明白父母对自己养育的艰辛历程并学会感恩父母。亲情的维系必须在家庭生活的种种细节中去联结，正如著名教育家苏霍姆林斯基所说的“对孩子们的教育应从具体的、形象的问题入手”［8］，家庭教育中对孩子进行孝道教育也从具体细节入手，从点滴做起，让孩子在实践中逐渐内化为对父母深刻的情感，从而转化为对父母尽孝的实际行动。
参考文献：
［1］生.礼记•孝经［M］.成美兰译著.上海：中华书局，2007：221.
［2］谭树辉.传世文化经典儿童读本：弟子规［M］.南昌：江西美术出版社，2008：4.
［3］黄坚厚.现代生活孝的实践：中国人的心理［M］.桂冠图书公司出版，1989：25-38.
［4］杨国枢.中国人之孝道观的概念分析：中国人的心理［M］.桂冠图书公司出版，1989：46.
［5］张莉.当代大学生孝道现状及其教育对策研究［D］.南京师范大学，2007.
［6］马秋帆，熊明安，编.晏阳初论著选［M］.人民教育出版社，1993：35，22.
［7］韩亚丹.试论家庭教育中道德教育的“缺位”［J］.湘潮（下半月），2007（10）：90-91.
