书香文化工作计划精选(九篇)

第1篇：书香文化工作计划范文

一是营造读书氛围，创设读书环境。假期中，学校进行了地面硬化和外墙粉刷，校园面貌焕然一新。学校要利用好这一契机，重新规划学校校园文化，以“构建学习型团队，打造书香校园”的内容要求为主题，在学校宣传栏公示出“热爱书籍、畅游书海，诵读经典、品味书香，享受阅读、感悟人生”的读书主旨。假期投入1000余元为各班级和办公室配备了图书架。计划在下学期建设书香长廊，千方百计引领师生走向阅读。

二是开展读书活动，增强读书兴趣。为充分利用放假时间，学校图书室面向全体学生发出了“书香假期伴我行，学习提高润人生”的读书倡议，要求每名学生至少读一本书，并写读书笔记。为在教师群体中倡导读书，学校开办了“校长书架”，要求和鼓励教师到校长办公室借书，并由校长推荐，学校对教师假期读书提出了明确的要求，至少读一本教育专注，摘抄读书笔记不少于5000字，写读书感想或反思不少于4篇，开学时进行检查和评比。计划每学期开展一次“我与书的故事”、“我所推荐的一本书”征文活动，并结集成册。确定每年4月和10月为学校阅读节，计划下学期10月初召开第一届阅读节开幕式。阅读节组织一系列交流评比活动，评选书香教师、书香学生、书香教研组和书香家庭。

三是创建活动团体，点燃读书热情。成立学校读书指导委员会，包括学校领导、教师和部分学生及学生家长，负责对一段时间以来有关工作的评估和规划。成立“青年教师读书班”，定期开展“读书沙龙”、“读书经验交流会”等活动，充分点燃和释放教师读书学习的热情。成立“小书迷协会”，让爱读书的学生找到自己的伙伴，并不断吸引更多的学生加入。

四是开设阅读校本课程，促进有效阅读。增设阅读校本课程，低年级每周一节，中高年级每周两节，内容包括指导课、欣赏课、交流课和好书推荐课等。着手开发阅读校本教材，下学期按低中高不同学段确定课程方案、课程标准和教材内容。开展“读写结合”实验课题研究，用“阅读”和“习作”的量化分数衡量阅读的效度。:

第2篇：书香文化工作计划范文

关键词：卢玮銮；香港文学档案；香港文学资料库；香港中文大学大学图书馆系统

Abstract： This paper discusses the challenges in converting a private archive to a public archive through the case of the Hong Kong Literature Archive by Prof. Lo Wai-luen.

Keywords： Lo Wai-luen；Hong Kong Literature Archive；Hong Kong Literature Database；University Library System of The Chinese University of Hong Kong

1 前言

卢玮銮是香港著名的教育家、作家和学者，成就卓著。她为人称道的贡献殊多，包括她对香港文学资料的搜集和整理，为香港文学史储材的努力。本文从教育工作和文学工作两方面，简述卢玮銮与香港文学的关系，阐述她历二十多年时间建立的香港文学档案，说明香港中文大学大学图书馆系统建立的“卢玮銮教授所藏香港文学档案”，最后，讨论由本计划所引发的议题，即私人档案与公共档案之别。

2 卢玮銮与香港文学

卢玮銮，笔名小思、明川、卢颿。1939年，生于香港，原籍广东番禺。1960年，金文泰中学毕业后，考入香港中文大学新亚书院中文系，1964年毕业，获文学士衔。1965年，获罗富国师范学院教育文凭，任中学教师，开展30多年的教学工作。1973年，卢玮銮负笈日本，任京都大学人文科学研究所研究员，从事中国现代文学研究工作。1974年，回港，续任中学教师。1978年，任香港大学中文系助教，1981年，获香港大学哲学硕士衔，毕业论文为《中国作家在香港的文艺活动（1937～1941）》，是她从事香港文学研究的开端。1979年起，任教于香港中文大学中文系，教授现代文学和香港文学，1992年，擢升教授，2002年7月，荣休。卢玮銮化育人才，诲人不倦，教育工作成就卓著，先后于2000年荣获“香港中文大学校长模范教学奖”，2003年，荣获香港教育学院第二届“杰出教育家奖”，2011年，荣获香港中文大学荣誉院士。香港中文大学中国语言及文学系系主任何志华教授在《荣誉院士卢玮銮教授赞辞》中表示：“卢教授言教身教，春风时雨，木铎铿锵。”[1] 这无疑是总结卢玮銮教育事业的最佳注解。

除了教育工作外，卢玮銮五十年来孜孜不倦从事文学工作。在创作方面，她先后出版《丰子恺漫画选绎》、《路上谈》、《日影行》、《承教小记》、《不迁》、《叶叶的心愿》、《彤云笺》、《今夜星光灿烂》、《人间清月》、《小思散文》、《香港故事》、《书林撷叶》、《香港家书》等多部散文集；在文学研究方面，卢玮銮编有《香港的忧郁——文人笔下的香港（1925～1941）》、《香港文纵：内地作家南来及其文化活动》、《香港文学散步》、《文学与影像比读》；上世纪九十年代与黄继持、郑树森合编出版《香港新文学年表（1950～1969）》、《国共内战时期香港本地与南来文人作品选》、《国共内战时期香港文学资料选》、《香港新诗选》、《香港散文选》和《香港小说选》等；在文学活动方面，卢玮銮曾担任香港文学艺术协会财务、香港文学研究会秘书、香港岭南学院现代中国文学研究中心名誉研究员、香港艺术发展局文学艺术委员会委员、《八方》文艺丛刊编辑等职，并历任多届公开征文比赛评判，例如，青年文学奖、市政局中文文学创作奖及香港文学双年奖等。2002年起，义务担任香港中文大学香港文学研究中心主任，2008年，任东亚研究中心客座教授及香港文学研究中心顾问。2010年，香港艺术发展局颁发“杰出艺术贡献奖”给卢玮銮，赞扬她多年来对文学工作的贡献。[2] [3]

3 香港文学的档案：私人档案

卢玮銮曾经形容她从事的香港文学研究为“私人的、业余的作业”， 因为“几乎全用了私人时间、个人资源来运作”。经过二十多年默默耕耘，卢玮銮积累了大量罕见的香港文学书刊及档案材料，成为研究香港文学珍贵的资源。她从无数微型胶卷和尘封的合订本中，逐页钩沉在香港报刊上刊载的文艺事件、活动、作品等记录，复印存档，逐渐形成香港文学的档案。她以一己之力，搜集超过三万八千多条香港文学及文化的原始材料，并整理成一千二百多项档案。无论从资料保存或学术研究的角度来看，这批香港文学的档案意义重大。

卢玮銮设计档案架构时，曾参考阿英《中国新文学大系?史料、索引》及朱自清《中国新文学研究纲要》两种材料，取其纲领及原则，按香港文学的具体情况，予以修订采用。总体而言，卢玮銮搜集的香港文学档案，共分“人物档案”、“社团组织”、“文艺论争”、“文学活动”、“报纸副刊”、“报刊历史”、“文艺活动”、“社会背景”类别，另外，还有“戏剧、剧社”、“电影”、“漫画”、“木刻”等多种艺术活动的子类。类别中，“文艺论争”、“文学活动”、“报纸副刊”、“报刊历史”四项较易处理，分别以论争、活动、副刊、报刊的名字汉语拼音开档。其余四项的分类方法及原则如下：

3.1 人物档案。每一位以人物姓氏汉语拼音开档。如同一活动有多人参与，则手抄互见卡片收入其他人物的卡档中。

3.2 社团组织。每一组织以名字汉语拼音开文件。如一组织下设小组，则在大档中再分子档。例如，“中华全国文艺界抗敌协会香港分会”档案下，该会有关的刊物：《文协周刊》、《中国作家》、《文艺青年》，以及与该会有关的小组“文艺通讯部”分设子档。

3.3 文艺活动。活动按年分档，如遇大型而连续性的活动如鲁迅逝世周年纪念则另开一档。

3.4 社会背景。收集与现代文学创作和活动有密切关联的社会事件、中国政治情况，等等。[4]

由此可见，卢玮銮设计香港文学档案时，除了考虑到文学自身的特点外，亦兼及社会、文化和历史等背景资料。她搜集的香港文学资料视野广阔、类型齐备，是从事香港文学研究的学者必须参考的资源。香港中文大学黄念欣教授认为卢玮銮“这种披阅的视野与搜集的热情倾注在一个地方之上”，实在是“最为成熟与实在的一种研究精神──真正的‘地缘关怀’研究精神”。香港中文大学中国语言及文学系前系主任邓仕梁教授认为“卢玮銮教授是香港文学研究的奠基者”，是最为恰当的评语。[5]

4 卢玮銮教授所藏香港文学档案：公共档案

2002年荣休后，卢玮銮将毕生珍藏的文学材料，悉数捐赠香港中文大学大学图书馆系统。同年12月，图书馆创建“香港文学特藏”，庋藏相关的书刊及档案资料。香港艺术发展局认为该特藏“已成为研究香港文学文化最重要地方”。[6]2004年1月，图书馆正式展开“香港文学档案”电子化计划，将这批珍贵的香港文学材料通过互联网供读者查阅。 2005年6月，“香港文学档案”电子化计划完成启用，正式命名为“卢玮銮教授所藏香港文学档案”。这项计划中的一项重要原则，就是要尽量保留档案的原貌，借此记录卢玮銮收集和储存文学资料的方式。准此，“卢玮銮教授所藏香港文学档案”既可反映香港文学作为一门学科的知识结构，亦可作为研究卢玮銮治学的重要凭据。图书馆依据这项原则，把档案分为七大类别：（见表1）

“卢玮銮教授所藏香港文学档案”提供两种查找数据的功能，即浏览及检索两种功能。

4.1 浏览功能。读者可按档案类别或文章著者浏览资料，前者按以上七大类别（即人物档案、团体及组织、报纸、刊物、香港文艺活动、香港文学专题、香港文化资料）排列，而后者则按文章著者姓氏笔画排序。

4.2 检索功能。“卢玮銮教授所藏香港文学档案”提供多项检索字段，包括检索词（篇名、摘要、关键词）、著者∕译者、书名∕刊名等，并可选择七大类别来限定检索范围。检索词可以中文单字、单词、短句或英文字形输入，读者可于各检索字段使用操作数把该字段内不同检索数据联系检索。

“卢玮銮教授所藏香港文学档案”有系统地搜集香港文学资料，包括报纸、期刊、书籍、研讨会论文、活动单张等，为读者提供原始材料，作为研究香港文学的起点。读者可因应研究之不同需要，参考其他相关的档案，掌握更全面的资料，例如，研究戴望舒的读者，除参考“人物档案”中的“戴望舒”档案外，亦可旁及“报纸”档案中的“星岛日报·星座”档案。除香港文学资料外，读者亦可查找相关香港社会及文化背景资料，以便掌握更全面的香港文学文化生态。

5 从私人档案到公共档案

从档案的观念来说，图书馆建立“卢玮銮教授所藏香港文学档案”时所遇到的挑战，就是私人档案与公共档案之别的问题。私人收藏的档案，只要方便个人存取，已达到归档目的。卢玮銮曾经表示：“二十多年所寻索的资料，是经过我独力分针寸缝，抄卡分类入档。……为了方便自己记忆，分类凭靠自己脑中蓝图，我很清楚它们的安排，是有条理，而又互有关联的。”[7]但对于使用这些档案资料的读者来说，不仅“产生了许多疑问”，甚至可能会觉得档案的分类和编档“十分繁琐芜杂和凌乱”。建立“卢玮銮教授所藏香港文学档案”的意义，恰恰在于将私人档案转化为公共档案，让读者易于掌握档案的设计，以及便于查找收编的档案资料。在这项计划中，私人档案与公共档案的分别体现在下列四方面：

5.1 分类方法。如上所述，卢玮銮以香港文学史的构成为出发点，将香港文学档案分为“人物档案”、“社团组织”、“文艺论争”、“文学活动”、“报纸副刊”、“报刊历史”、“文艺活动”、“社会背景”类别，以及“戏剧、剧社”、“电影”、“漫画”、“木刻”等多种艺术活动的子类。这种分类无疑能够突显香港文学作为一门学科的内在脉络，但对于一般读者而言却不易掌握。经仔细考虑后，档案的分类略作调整如下：（见图1）

在调整档案分类的策略中，主要采取更改分类名称、分拆或合并相关档案三种方案。经调整后，一般读者都能够按图索骥，更易找到所需资料。

5.2 数据格式。私人收集的档案，只供收集者查阅，为省时方便，往往略去出版资料，令其他档案使用者十分不便。有见及此，卢玮銮收集档案时，不惜费尽心力，在每篇文章上详细著录出版资料，方便日后的使用者参考。经过二十多年的努力，在三万八千多篇文献中，出现数据格式差异的情况自可理解。例如，“卢玮銮教授所藏香港文学档案”收藏了上世纪四十年代戴望舒在《华侨日报》发表的六篇文章，其中四篇没有版头资料，而出版日期分别著录为“民37.12.12”、“中华民国卅七年十二月十二日”、“1945.3.11”和“1945.4.22”。

5.3 查找方式。当档案仍属私人收藏时，档案所有者可“靠自己脑中蓝图”，轻易抽出资料使用。当档案成为公共收藏后，必须有系统化的查找方式，否则读者未必能掌握档案的分类和结构。因此，“卢玮銮教授所藏香港文学档案”除了尽量保留原本编排档案的方式外，亦提供浏览文章著者及检索两种功能，方便不谙香港文学的读者使用。

5.4 版权法例。顾名思义，私人档案只供私人参考和使用，无须考虑香港版权法例的要求。“卢玮銮教授所藏香港文学档案”作为公共档案，其使用及传播方式必须严格遵守香港版权法例的要求，仅可在版权持有人授权的情况下，通过互联网向读者提供全文数据。值得留意的一点是，香港特别行政区政府自2008年开始香港版权法例的修订工作，并于2011年6月2日向香港立法会提交《2011 年版权（修订）条例草案》，而草案内，新增第51A条法例列明图书馆可以在馆内的终端机，通过联线提供“永久收藏品的某项目的一份复制品”，将大大方便读者查找档案的资料。[8][9]

6 结语

由卢玮銮私人所藏的香港文学档案转变为香港中文大学大学图书馆系统建立的“卢玮銮教授所藏香港文学档案”，本质上，是将私人档案转化为公共档案的过程。本文指出这转化过程所面对的四项挑战，即分类方法的不同、数据格式的差异、查找方式的补足和版权要求的恪守，并提出回应这些挑战的方案。回顾二十多年来搜集香港文学资料的工作时，卢玮銮谦称她的工作“未能完善，仍有待多方补充”，并借用弘一法师的话作为这项工作的总结：

“我到为花种，我行花未开。

岂无佳色在，留待后人来。”[10]

参考文献：

[1] 何志华.荣誉院士卢玮銮教授赞辞.[2011-10-25]. http：//cpr.cuhk.edu.hk/resources/press/pdf/4dd1f0b3ab1a0.pdf.

[2] 香港艺术发展局（艺发局）于1995年成立，是香港特别行政区政府政府指定全方位发展香港艺术的法定机构。艺发局的角色包括资助、政策及策划、倡议、推广及发展、策划活动等。

[3][7]2009年香港艺术发展奖纪念特刊[M].香港：香港艺术发展局，2010：36～41

[4][8]卢玮銮.造砖者言──香港文学资料搜集及整理报告（以二十年代至四十年代为例）[J].香港文学，2005（6）：65～71.

[5]黄念欣.目录里的方法、史识、与地缘关怀──阅《卢玮銮教授捐赠香港文学书目》有感.[J].百家文学杂志，2010（2）： 30～34.

[6]卢玮銮教授捐赠香港文学书目[M].香港：香港中文大学大学图书馆系统，2002：i.

[9]2011 年版权（修订）条例草案.香港特别行政区知识产权署.[2011-10-25]. http：//ipd.gov.hk/chi/intellectual_property/copyright/copyright_2011_bill.htm

第3篇：书香文化工作计划范文

下午第一节课，各班按照学校要求，让孩子们自由阅读，畅游书海，品味书香。各班还举行了优秀阅读手抄报展评活动。根据班级情况还开展了课外阅读主题展示活动，低段是讲故事比赛；中段是诵读比赛；高段是读书演讲比赛。活动高潮迭起，异彩纷呈。

下午第二节课，学校教导处对本学期以来各班开展的课外阅读计划的制订和落实情况进行阶段性检查。

一年级：1.2班的开心故事会，学生“亲子阅读计划”，“亲子阅读记录卡”很有特色；1.3班的课外识字集锦，童谣集，绘画集很有个性；1.4班的小小手抄报，识字集也是硕果累累，尤其是他们设计的图文并茂的“亲子阅读计划”特别有创意。

二年级：2.1班的亲子阅读记录卡，小小阅读手抄报，观察日记让孩子们在课外阅读方面小试牛刀；2.2班的读书名言集锦，阅读手抄报，图文日记也很是惹眼，尤其是“读书的孩子是美丽的”这个阅读主题传递着老师对孩子的谆谆教导和殷殷希望；2.3班的开心阅读，“我会写、还会画”名人名言集锦，主题手抄报，学生小日记等展示看着也很过瘾，特别是他们的“好词佳句”阅读笔记如同一颗幼芽，让人真实地感知到孩子们在阅读的路上一定会有一个蓬勃发展的未来。老师的良苦用心让人感动。2.4班：开心讲故事，亲子阅读记录卡，小小阅读手抄报也赚足了观众的眼球。值得一提是：二年级孩子办的手抄报还有家长的鼎力相助，每份手抄报都是孩子和家长合作办成的，这才是真正的“亲子阅读手抄报”，这个点子好，招数新！

三年级：四个班级的步调相对一致，亲子阅读记录卡，阅读书签，阅读笔记，阅读手抄报，课外阅读评价表，书法作品集锦，学生作品集也同样内容丰富，尤其是他们设计的课外阅读评价表，分为爱读书、多读书、会读书三个梯度，有评价指标，有自评、组评、师评、家长评四个项目，表册学生填写的也很认真，值得大家借鉴学习。

四年级：四个班级的展示也是大同小异，亲子阅读计划，亲子阅读记录卡，阅读手抄报，优秀阅读笔记展评，走进《爱的教育》专题集是一个不错的亮点，老师给孩子们推荐的书籍让孩子们阅读进行的异常扎实，包含着老师的辛勤指导，折射着孩子阅读成长的智慧光环。

五年级：亲子阅读计划，优秀阅读笔记，学生作品集，阅读专题手抄报，其中“学生读书成长册”构成了他们内容丰富、形式多样的展示平台，也是整个级段各个班级的一大看点和精彩亮点。5.1班的“梦里花香、童诗飞扬”手抄报让人过目不忘；5.2班的“趣味语文”手抄报也让人一睹为快；5.3班的“循环日记”记载着班级的新人新事，透视着老师的教育思想；5.4班的学生读书成长册不仅遗传了传统阅读笔记的基因，还在形式上增添了图文并茂创新因子，记录着学生阅读成长的足迹，内容包括我的阅读计划，我的读书名言，好词佳句采撷，图书漂流花园，阅读亲子对对碰，我的阅读感悟，家长的鼓励等栏目。当然他们也有配套的评价机制，他们这种工作上的团结协作、勇于创新的精神值得大家学习效仿。

六年级：亲子阅读计划，阅读手抄报，优秀阅读笔记展评，每个单元的专题手抄报，名字优雅、充满诗情画意的个人诗集让人目不暇接，流连忘返。很值得大家学习的是6.1班和6.2班的“我的读书计划”制定的非常详细，有指导思想、阅读目标、读书口号、实施方法、进度计划、自我评价、家长评价等项目；6.3班的读方法推介、个性化书签展示；6.4班的“好书推荐卡”让人眼前一亮，内容包括书名、作者、推荐指数、推荐人、推荐理由、故事梗概。六年级整个级段的手抄报，诗集，作品集质量上乘、形神俱佳。学生个人阅读笔记记录总量高达一万字以上。这些成果是老师指导的结果，是学生学习智慧的结晶，彰显着整个级段老师们团结协作、计划性强、扎实有效、按部就班、追求卓越的工作作风。

课外活动时间，同级段的学生相互参观交流，孩子们漫步在书香四溢的校园，流连在茫茫的书海中，欣赏着自己读书的成果，书香书韵犹如浪漫的诗行点缀在孩子们茁壮成长的路上。

第4篇：书香文化工作计划范文

在贯彻落实《国家中长期教育改革和发展规划纲要》中，我们感到要深化素质教育，发展学校内涵，提升办学品位，就要创办书香校园，这样才能创办人民满意的学校。国家教育总督学柳斌说过：“一个不重视阅读的学生，是一个没有发展的学生；一个不重视阅读的家庭，是一个平庸的家庭；一个不重视阅读的学校，是一个乏味的应试的学校；一个不重视阅读的民族，是一个没有希望的民族。”因此学校决定打造书香校园，作为学校的特色发展，创出品牌，促进学校的可持续发展。

一、制定方案，全面部署，做好准备工作

1、方案：、学校制定了 “打造书香校园，开启智慧人生”行动计划方案。目的是营造浓厚的读书环境，打造书香型校园；培养学生良好的读书习惯，为开启学生的智慧人生奠基；小学阶段实现“读书百本”的目标。方案中对各年级阅读量、阅读时间、阅读书目、阅读要求、各处人员工作分工进行了详尽安排。并将每年10月13日定为学校读书节，在每年的读书节表彰读书效果好的教师、学生及家长，同时展示学生读书成果。

2、准备：（1）选购书目，我校采用 “中国小学生基础阅读书目”，含文学、科学、人文等方面内容。

（2）学校先后召开4次教师会。征集建议，提高认识，组织培训。

（3）召开家长会：动员家长参与读书活动。

（4）重新装修阅览室：同时我们重新装修了图书阅览室，让孩子们喜欢，有读书的愿望。

（5）读书活动启动仪式：10月12日我校召开了“打造书香校园，开启智慧人生”行动计划启动仪式，参加大会的有学生、家长、各小校校长和教育局领导，会上校长做了动员讲话，学校名誉校长侯占奎先生将自己捐赠的图书发到学生、家长、班主任代表手中。启动仪式后，读书活动步入运行轨道。

二、整体着眼，点面结合，营造书香氛围

学校成立了“书香校园”活动领导小组，由校长亲自挂帅，各部门分工明确，认真务实地将“创建书香校园”的各项活动落实到点、贯彻到面。在营造书香氛围上主要从以下几方面着手：

1、充分发挥宣传阵地的积极作用：每个教室、走廊张挂名人读书名言、格言警句等各类宣传标语，让学生受到潜移默化的熏陶。每个班级精心刊出宣传创建书香校园的专题黑板报，让“读书好、读好书、好读书”的观念深入人心。

2、学校图书阅览室藏书人均27.1本，有图书管理员负责，书橱专用，图书摆放整齐美观，利用率高，每天都安排了学生前往阅读。

3、设立班级图书角。号召学生将自己喜爱的书籍带到学校，进行图书漂流，促进全体同学共同分享书籍的美妙，共同感受读书的乐趣。

4、组织各种活动。学校鼓励学生积极向校园广播站、学校期刊《书香校园》等投稿，认真指导学生参加各级各部门举行的读书征文比赛、演讲比赛等。

三、小处入手，多样活动，提升阅读能力

学校教务处、政教处紧密结合，为创建书香校园，力求从小处入手，着力组织一系列群众化、多样化的活动和比赛：

1、纳入课程计划，强化阅读指导

学校安排四五六年级每周2节阅读课，一二三年级每周3节阅读课，每周三的下午第三节课是全校的阅读时间，要求全校师生共同读书。阅读课由语文教师有计划、有目的地进行阅读指导。在语文实践活动中，教师不断地探索课外阅读指导的有效思路，逐步形成课外阅读的基本课型。并要求学生每天读书半小时，由家长监督完成。现在我校的学生都已经养成了“一有空就看书”这样的好习惯，学生的阅读速度、理解能力和语言表达能力、作文水平都得到了显著提升。

2、组织精彩活动，提升文化素养

开展“读书节”、“推普周”、“古诗词诵读”等系列活动，促进每个学生、老师、家庭都投身到读书活动中来，营造浓厚的读书氛围，养成良好的读书习惯，提高师生和家长的审美修养和文化底蕴。

学校倡导并开展了“爱护地球——低碳生活我能行”为主题的社会实践活动，学生通过体验生活，撰写了《低碳生活我能行》的文章，并在下花园移动分公司的支持下，举办了“移动杯”有奖征文活动，这项活动还刊登在《张家口日报》上。

还在全校范围内举办了师生的“情系花园”征文活动，评选出优秀作品集文成册。这些征文体裁风格不同，内容丰富，从多方面真实地反映了家乡下花园的发展变化，表达了对家乡浓浓的爱和深深的情，唤起了学生为把家乡建设得更美好为努力学习的意识和行为。

每年的清明节我校都举办缅怀先烈的演讲比赛。近年来举办了“悠悠爱国情 辉煌60年”演讲比赛、征文比赛，“讲廉洁 守诚信”故事比赛、幸福中国。

每年的12月下旬我校都组织古诗文朗诵会活动。每年的形式都不同，以班级为单位，或个人，或小组，或全班，形式不限，让学生从小就对国学产生浓厚的兴趣，激发学生读书热情，提升学生读书质量。

3、小小读书笔记本，尽显我风采

中高年级学生在语文老师的指导下，设立了“采蜜集”，学习做读书笔记。我们鼓励学生坚持摘录好词好句、写读书心得。学生兴致勃勃摘录，认认真真写下心得体会，参与热情高涨，很多学生还富有创意的加上插图、颜色，充分体现出他们的童真童趣和无穷的想象力、创造力。

4、创办学生文集，展示学生的习作

第5篇：书香文化工作计划范文

一个学科的史料建设，不仅是文学史研究的前提和基础，而且在一定意义上标志着这个学科当前理论研究的水平和预示着今后研究发展的方向。作为近二十年才逐渐兴起的世界华文文学研究，史料问题一直是大家关注的焦点。1982年在暨南大学召开的首届台湾香港文学学术讨论会上，香港作家梅子曾呼吁重视“资料搜集”工作，“千方百计设立资料中心”(注：梅子：《参加首届台港文学学术讨论会的印象与建议》，见《台湾香港文学论文选》，福州，福建人民出版社，1983年10月第1版，第265页。)。2002年10月在上海召开的第十二届世界华文文学国际学术研讨会上，饶péng＠①子会长展望学科未来前景，再次强调“大力加强这一领域的史料学建设”。因此，有组织、有计划，全面而系统的史料建设(包括文学思潮、社团流派、作家作品研究等专题性史料，作家辞典、文学大事记、报刊目录索引等工具性史料，创作回忆录、作家访谈等叙事性史料，文学大系和选集、作家全集和文集等作品史料，作家自传、日记、书信等传记性史料，文学活动实物、作家影音录像等文献性史料以及考辨性史料等)，已是刻不容缓的当务之急。

在台港和海外，已有一些先行者着手从事世界华文文学史料学的建设工作。如新加坡文学史家方修于20世纪50年代末期，利用莱佛士博物馆捐赠的一批战前报纸合订本，编写了三卷本的《马华新文学史稿》。并在这些资料的基础上，编辑出版了十大卷的《马华新文学大系》，完成了“马华文化建设的一个浩大工程”。又如“香港新文学史的拓荒人”卢玮銮教授，数十年来致力于文学史料的搜集、整理工作。她利用十年时间，整理出1937年至1950年间约三百位在港中国文化人的资料，以及《立报·言林》《星岛日报·星座》《大公报·文艺》的目录、索引。正如她自己所指出：“这些原始资料的整理，可为将来香港文学史的编纂提供方便，也直接帮助厘清了许多错误观念。”(注：卢玮銮：《香港文学研究的几个问题》，见《追迹香港文学》，香港，牛津大学出版社1998年版，第69、74页。)20世纪90年代以来，卢玮銮教授还与郑树森、黄继持教授合作，选编出版了“香港文化研究丛书”(包括《香港文学大事年表(1948～1969)》《香港文学资料册(1948～1969)》《香港小说选(1948～1969)》《香港散文选(1948～1969)》和《香港新诗选(1948～1969)》(五册)《早期香港新文学资料选》《早期香港新文学作品选》《国共内战时期香港文学资料选》《国共内战时期香港文学作品选》等。这些珍贵资料的汇编出版，填补了香港文学史料上的一些空白，其意义自然非同寻常。

大陆学人和出版机构也有不少相当重视世界华文文学史料的搜集整理工作，出版过一些史料性图书，如中国友谊出版公司的《台港澳暨海外华文文学大系》，包括小说卷、散文卷、诗歌卷、戏剧卷、电影文学卷、报导文学卷和文论卷；鹭江出版社的《东南亚华文文学大系》(50册)，收有新加坡、马来西亚、泰国、菲律宾、印度尼西亚五国当代50位华文作家的代表作品；南京大学出版社的《台港澳及海外华人作家词典》；花城出版社的《台港澳暨海外华文文学词典》；四川大学出版社的《刘以鬯研究专集》；北京师范大学出版社的《阅读陶然》等。而且，大陆学者从事史料工作也有自己的优势。厦门大学朱双一研究员就曾利用国内各大图书馆的书刊，在寻找余光中、王梦鸥、姚一苇等人早年作品方面，取得许多重要收获，获得一批珍贵史料。尤其是他抢救性地发掘出姚一苇抗战时期一些鲜为人知的作品，避免了遗珠之憾。

由于世界华文文学资料相对不易搜集，因此，对于已有的材料，研究者也要避免“捡到篮子都是菜”的弊端。任何材料，从发掘出来到成为准确可靠的史料，都还有一系列鉴别整理的工作。被学界公认“为学精细，长于考证”的汪毅夫研究员，在这方面取得了突出的成就。他在总结自己的治学心得时说过：“我从文献、也从口碑，从馆藏、也从民间收藏的文献收集史料，并以冷静的态度辨别、鉴定，发现了颇多似不起眼而很可说明问题的史料。我还收集一批实物和图片，亦常于冷僻处发现其史料价值。”(注：汪毅夫：《炽热的情感与冷静的态度》，见陈辽主编《我与世界华文文学》，香港，昆仑制作公司，2002年3月第1版，第19页。)他在《＜后苏龛合集＞札记》一文中，对台湾近代作家施士洁及其文学活动详加考证，得出不少令人耳目一新的结论。如他亲到施士洁祖籍地——福建省石狮市永宁乡西岑村调查，访得《温陵岑江施氏族谱》，查看施氏故宅、《岑江施氏重修家庙碑》、墓葬，并收集施氏后人口碑，据此订正了志乘中的错误，认为“施氏生平应是1856年而不是有关史志通常所记的1855年”。又如关于台湾牡丹诗社的创立年份，传统上有1891、1892和1895年三种说法。汪毅夫通过对牡丹诗社当事人施士洁和林鹤年诗文加以考证，令人信服地推衍出“牡丹诗社应创于1893年正月”的结论。

史料工作的意义，正如黎湘萍在为《中国文学年鉴1995～1996》撰写《大陆的台湾文学研究综述》时所指出：作为史学研究基础的史料发掘和甄别，“展示了一种应该学习和提倡的认真研究真正的学术问题的学风，这种学风在这个新兴的学科中，实在太缺乏了”，这类工作“将严肃的史料研究方法引入了这门学科，给它注入了富于生命的学术活力”(注：朱双一：《我和台湾文学研究》，见陈辽主编《我与世界华文文学》，香港，昆仑制作公司，2002年3月第1版，第29～31页。)。

二

香港学者黄继持教授认为：“资料的充分搜集是写史必不可少的条件。没有史料或史料不足的‘历史’只能是‘神话’(myth)。神话可以有情感上或训诲的功能，但往往认知功能不足。现代史学建基在客观认知的基础上，在此之上始去建立其他方面的价值。今日虽然有人对‘客观性’质疑，但写‘史’总不能脱离‘史料’。”(注：黄继持：《关于“为香港文学写史”引起的随想》，见《追迹香港文学》，香港，牛津大学出版社，1998年版，第80页。)大陆学者黄修己教授也认为：“一个发展健全的学科，应该在基础、主体、上层建筑三个层次的建设上，都达到一定的水平。”而“基础层次”即史料，他指出：“有了丰富、完整的史料，学术研究才有坚实的根基。”(注：黄修己：《告别史前期，走出卅二年——中国现代文学学科发展的思考》，见《艺文述林2·现代文学卷》，上海，上海文艺出版社，1997年11月第1版，第1～2页。)研究台港澳及海外华文文学，毕竟不如研究大陆当代文学那么直接便利，突出存在的一个问题便是资料的欠缺。由于长期的隔绝，加上台港澳及海外华文文学卷帙浩繁，给研究工作带来相当大的难度。南京大学刘俊博士在回顾世界华文文学研究历程时，曾指出：“台港暨海外华文文学这一研究对象的特殊性导致了在对它进行研究的时候首先面临的就是研究资料的匮乏和获取资料的不易这样的问题。时空的阻隔、意识形态的差异、经济实力的悬殊，使得大陆、台港暨海外华文文学研究常常因为获取资料的困难而处于一种相当被动的状态，‘看菜吃饭，就米下锅’几乎成了早期这一研究领域的普遍现象，随着大陆对外交流的不断扩大以及网络运用的日见普及，这种情形有所改善，但从根本上讲，研究资料的问题仍然构成了这一研究领域的瓶颈——资料的不能充分占有常常会对研究造成伤害，而这种伤害又直接影响到研究成果的品质和诚信度。”(注：刘俊：《从研究白先勇开始……》，见陈辽主编《我与世界华文文学》，香港，昆仑制作公司，2002年3月第1版，第297页。)再加上渠道的不通畅，许多华文文学资料不是收藏在各大图书馆里，而是天女散花般流落在民间个人手上，没有产生应有的效益。而一些资料的“垄断者”又秘不外传，没有把资料当成“天下公器”，“全面公开”，“让更多研究者从不同角度写成公允的评价或理论”(注：卢玮銮：《香港文学研究的几个问题》，见《追迹香港文学》，香港，牛津大学出版社1998年版，第69、74页。)，更给这个学科的发展带来了负面的影响。香港作家梅子在1985年指出：“假如有更多的研究者，将自己拥有的资料无私地拿出来公开交流，我们就完全可以期待不久之后，在这一领域里，国内会有更新的突破。起码，有关的推介和研究，将可能永远摆脱‘抓到什么，就钻什么’的蹇局，走上有计划、有系统、有‘点’也有‘面’的坦途。”(注：梅子：《建起一座桥梁：散放温暖的鼓励——序梁若梅选编的＜一夜乡心五处同＞》，见《香港文学识小》，香港，香江出版有限公司，1996年11月第1版，第327页。)

为了避免出现“资料垄断”的现象，让史料发挥最大效应，内地、台港澳及海外学人应该联合起来，共同建立一个完备的世界华文文学资料库。在香港，自20世纪80年代以来，香港中文大学中文系一直致力于香港文学资料的整理和研究工作。卢玮銮教授并且慷慨捐赠个人的剪报、目录，于1999年促成藏有丰富香港文学研究资料的香港中文大学图书馆建立“香港文学资料库”。这是目前为止第一个系统化的香港文学资料网，收有资料6万条，包括16种香港报章文艺副刊作品、40种香港文学期刊索引和6000本著作。“香港文学资料库”除基本检索功能外，还提供部分文艺副刊和期刊的全文影像。2001年7月，香港中文大学中文系更是成立了“香港文学研究中心”，卢玮銮教授担任中心主任及召集人，该中心主要工作是将日渐散佚的香港文学资料，做系统性整理和研究，并制定了长短期工作目标：

短期目标

1.将散见于校内各处的香港文学资料作系统性分类、编目和分析

2.整理其他大专院校和分散全港的相关资料

3.整理旧报刊及剪存新刊资料

4.定期出版研究通讯及刊物

5.将编整所得的资料上网或制成目录索引

6.举办不定期的小型活动，例如讲座或展览

长远发展方向

1.与海内外其他机构合作，拓展资料整理和研究领域

2.申请校外研究经费，以期获得更多资源，开展更具规模的研究计划

3.进行专题研究、编整教材及史料订正工作

在台湾，几十年来有关筹设文艺资料中心的呼吁一直就没有停止过。1992年9月《文讯》杂志曾策划组织“现代文学资料馆纸上公听会”专辑，吴兴文、林景渊、林庆彰、秦贤次、张默、张锦郎、杨文雄、郑明＠②、隐地，龚鹏程等十位专家，就“我心目中理想的现代文学资料馆”各自发表了意见。台湾“文建会”也在1993年9月7日召开“现代文学资料馆”第一次规划小组会议，宣布初步的规划及发展目标。1998年，台湾世新大学“基于文史资料保存及华文文学推广之实际需要”，成立了“世界华文文学资料典藏中心”。据世新大学中文系主任王琼玲博士介绍：总计划由该校人文社会学院院长黄启方教授主持：第一子计划“世界华文文学资料库与网站之建置”，由该校图书馆赖鼎铭馆长负责整理规划所有资料，由图书资料管理学系庄道明主任规划国际网络；第二子计划“东南亚地区华文文学资料搜集”，由该校英文系主任陈鹏翔教授主持，协同主持人为钟怡雯和陈大为；第三子计划“美加地区华文文学资料搜集”，由该校中文系廖玉蕙博士主持；第四子计划“大陆地区华文文学研究资料搜集”，由王琼玲博士主持。目前，中心已收藏有台湾“世界华文作家协会”捐赠的该会所有档案、图书及作品，还希望藉此扩大搜集全世界其他华文文学组织的档案、资料、私人收藏的著作及作家作品，成为台湾乃至全世界收集海外华文文学资料最完备的中心。

第6篇：书香文化工作计划范文

一个学科的史料建设，不仅是文学史研究的前提和基础，而且在一定意义上标志着这  个学科当前理论研究的水平和预示着今后研究发展的方向。作为近二十年才逐渐兴起的  世界华文文学研究，史料问题一直是大家关注的焦点。1982年在暨南大学召开的首届台  湾香港文学学术讨论会上，香港作家梅子曾呼吁重视“资料搜集”工作，“千方百计设  立资料中心”(注：梅子：《参加首届台港文学学术讨论会的印象与建议》，见《台湾  香港文学论文选》，福州，福建人民出版社，1983年10月第1版，第265页。)。2002年1  0月在上海召开的第十二届世界华文文学国际学术研讨会上，饶péng＠①子会长展望  学科未来前景，再次强调“大力加强这一领域的史料学建设”。因此，有组织、有计划  ，全面而系统的史料建设(包括文学思潮、社团流派、作家作品研究等专题性史料，作  家辞典、文学大事记、报刊目录索引等工具性史料，创作回忆录、作家访谈等叙事性史  料，文学大系和选集、作家全集和文集等作品史料，作家自传、日记、书信等传记性史  料，文学活动实物、作家影音录像等文献性史料以及考辨性史料等)，已是刻不容缓的  当务之急。

在台港和海外，已有一些先行者着手从事世界华文文学史料学的建设工作。如新加坡  文学史家方修于20世纪50年代末期，利用莱佛士博物馆捐赠的一批战前报纸合订本，编  写了三卷本的《马华新文学史稿》。并在这些资料的基础上，编辑出版了十大卷的《马  华新文学大系》，完成了“马华文化建设的一个浩大工程”。又如“香港新文学史的拓  荒人”卢玮銮教授，数十年来致力于文学史料的搜集、整理工作。她利用十年时间，整  理出1937年至1950年间约三百位在港中国文化人的资料，以及《立报·言林》《星岛日  报·星座》《大公报·文艺》的目录、索引。正如她自己所指出：“这些原始资料的整  理，可为将来香港文学史的编纂提供方便，也直接帮助厘清了许多错误观念。”(注：  卢玮銮：《香港文学研究的几个问题》，见《追迹香港文学》，香港，牛津大学出版社  1998年版，第69、74页。)20世纪90年代以来，卢玮銮教授还与郑树森、黄继持教授合  作，选编出版了“香港文化研究丛书”(包括《香港文学大事年表(1948～1969)》《香  港文学资料册(1948～1969)》《香港小说选(1948～1969)》《香港散文选(1948～1969)  》和《香港新诗选(1948～1969)》(五册)《早期香港新文学资料选》《早期香港新文学  作品选》《国共内战时期香港文学资料选》《国共内战时期香港文学作品选》等。这些  珍贵资料的汇编出版，填补了香港文学史料上的一些空白，其意义自然非同寻常。

大陆学人和出版机构也有不少相当重视世界华文文学史料的搜集整理工作，出版过一  些史料性图书，如中国友谊出版公司的《台港澳暨海外华文文学大系》，包括小说卷、  散文卷、诗歌卷、戏剧卷、电影文学卷、报导文学卷和文论卷；鹭江出版社的《东南亚  华文文学大系》(50册)，收有新加坡、马来西亚、泰国、菲律宾、印度尼西亚五国当代  50位华文作家的代表作品；南京大学出版社的《台港澳及海外华人作家词典》；花城出  版社的《台港澳暨海外华文文学词典》；四川大学出版社的《刘以鬯研究专集》；北京  师范大学出版社的《阅读陶然》等。而且，大陆学者从事史料工作也有自己的优势。厦  门大学朱双一研究员就曾利用国内各大图书馆的书刊，在寻找余光中、王梦鸥、姚一苇  等人早年作品方面，取得许多重要收获，获得一批珍贵史料。尤其是他抢救性地发掘出  姚一苇抗战时期一些鲜为人知的作品，避免了遗珠之憾。

由于世界华文文学资料相对不易搜集，因此，对于已有的材料，研究者也要避免“捡  到篮子都是菜”的弊端。任何材料，从发掘出来到成为准确可靠的史料，都还有一系列  鉴别整理的工作。被学界公认“为学精细，长于考证”的汪毅夫研究员，在这方面取得  了突出的成就。他在总结自己的治学心得时说过：“我从文献、也从口碑，从馆藏、也  从民间收藏的文献收集史料，并以冷静的态度辨别、鉴定，发现了颇多似不起眼而很可  说明问题的史料。我还收集一批实物和图片，亦常于冷僻处发现其史料价值。”(注：  汪毅夫：《炽热的情感与冷静的态度》，见陈辽主编《我与世界华文文学》，香港，昆  仑制作公司，2002年3月第1版，第19页。)他在《＜后苏龛合集＞札记》一文中，对台湾  近代作家施士洁及其文学活动详加考证，得出不少令人耳目一新的结论。如他亲到施士  洁祖籍地——福建省石狮市永宁乡西岑村调查，访得《温陵岑江施氏族谱》，查看施氏  故宅、《岑江施氏重修家庙碑》、墓葬，并收集施氏后人口碑，据此订正了志乘中的错  误，认为“施氏生平应是1856年而不是有关史志通常所记的1855年”。又如关于台湾牡  丹诗社的创立年份，传统上有1891、1892和1895年三种说法。汪毅夫通过对牡丹诗社当  事人施士洁和林鹤年诗文加以考证，令人信服地推衍出“牡丹诗社应创于1893年正月”  的结论。

史料工作的意义，正如黎湘萍在为《中国文学年鉴1995～1996》撰写《大陆的台湾文  学研究综述》时所指出：作为史学研究基础的史料发掘和甄别，“展示了一种应该学习  和提倡的认真研究真正的学术问题的学风，这种学风在这个新兴的学科中，实在太缺乏  了”，这类工作“将严肃的史料研究方法引入了这门学科，给它注入了富于生命的学术  活力”(注：朱双一：《我和台湾文学研究》，见陈辽主编《我与世界华文文学》，香  港，昆仑制作公司，2002年3月第1版，第29～31页。)。

二

香港学者黄继持教授认为：“资料的充分搜集是写史必不可少的条件。没有史料或史  料不足的‘历史’只能是‘神话’(myth)。神话可以有情感上或训诲的功能，但往往认  知功能不足。现代史学建基在客观认知的基础上，在此之上始去建立其他方面的价值。  今日虽然有人对‘客观性’质疑，但写‘史’总不能脱离‘史料’。”(注：黄继持：  《关于“为香港文学写史”引起的随想》，见《追迹香港文学》，香港，牛津大学出版  社，1998年版，第80页。)大陆学者黄修己教授也认为：“一个发展健全的学科，应该  在基础、主体、上层建筑三个层次的建设上，都达到一定的水平。”而“基础层次”即  史料，他指出：“有了丰富、完整的史料，学术研究才有坚实的根基。”(注：黄修己  ：《告别史前期，走出卅二年——中国现代文学学科发展的思考》，见《艺文述林2·  现代文学卷》，上海，上海文艺出版社，1997年11月第1版，第1～2页。)研究台港澳及  海外华文文学，毕竟不如研究大陆当代文学那么直接便利，突出存在的一个问题便是资  料的欠缺。由于长期的隔绝，加上台港澳及海外华文文学卷帙浩繁，给研究工作带来相  当大的难度。南京大学刘俊博士在回顾世界华文文学研究历程时，曾指出：“台港暨海  外华文文学这一研究对象的特殊性导致了在对它进行研究的时候首先面临的就是研究资  料的匮乏和获取资料的不易这样的问题。时空的阻隔、意识形态的差异、经济实力的悬  殊，使得大陆、台港暨海外华文文学研究常常因为获取资料的困难而处于一种相当被动  的状态，‘看菜吃饭，就米下锅’几乎成了早期这一研究领域的普遍现象，随着大陆对  外交流的不断扩大以及网络运用的日见普及，这种情形有所改善，但从根本上讲，研究  资料的问题仍然构成了这一研究领域的瓶颈——资料的不能充分占有常常会对研究造成  伤害，而这种伤害又直接影响到研究成果的品质和诚信度。”(注：刘俊：《从研究白  先勇开始……》，见陈辽主编《我与世界华文文学》，香港，昆仑制作公司，2002年3  月第1版，第297页。)再加上渠道的不通畅，许多华文文学资料不是收藏在各大图书馆  里，而是天女散花般流落在民间个人手上，没有产生应有的效益。而一些资料的“垄断  者”又秘不外传，没有把资料当成“天下公器”，“全面公开”，“让更多研究者从不  同角度写成公允的评价或理论”(注：卢玮銮：《香港文学研究的几个问题》，见《追  迹香港文学》，香港，牛津大学出版社1998年版，第69、74页。)，更给这个学科的发  展带来了负面的影响。香港作家梅子在1985年指出：“假如有更多的研究者，将自己拥  有的资料无私地拿出来公开交流，我们就完全可以期待不久之后，在这一领域里，国内  会有更新的突破。起码，有关的推介和研究，将可能永远摆脱‘抓到什么，就钻什么’  的蹇局，走上有计划、有系统、有‘点’也有‘面’的坦途。”(注：梅子：《建起一  座桥梁：散放温暖的鼓励——序梁若梅选编的＜一夜乡心五处同＞》，见《香港文学识小  》，香港，香江出版有限公司，1996年11月第1版，第327页。)

为了避免出现“资料垄断”的现象，让史料发挥最大效应，内地、台港澳及海外学人  应该联合起来，共同建立一个完备的世界华文文学资料库。

在香港，自20世纪80年代以来，香港中文大学中文系一直致力于香港文学资料的整理  和研究工作。卢玮銮教授并且慷慨捐赠个人的剪报、目录，于1999年促成藏有丰富香港  文学研究资料的香港中文大学图书馆建立“香港文学资料库”。这是目前为止第一个系  统化的香港文学资料网，收有资料6万条，包括16种香港报章文艺副刊作品、40种香港  文学期刊索引和6000本著作。“香港文学资料库”除基本检索功能外，还提供部分文艺  副刊和期刊的全文影像。2001年7月，香港中文大学中文系更是成立了“香港文学研究  中心”，卢玮銮教授担任中心主任及召集人，该中心主要工作是将日渐散佚的香港文学  资料，做系统性整理和研究，并制定了长短期工作目标：  

  短期目标

1.将散见于校内各处的香港文学资料作系统性分类、编目和分析

2.整理其他大专院校和分散全港的相关资料

3.整理旧报刊及剪存新刊资料

4.定期出版研究通讯及刊物

5.将编整所得的资料上网或制成目录索引

6.举办不定期的小型活动，例如讲座或展览

  长远发展方向

1.与海内外其他机构合作，拓展资料整理和研究领域

2.申请校外研究经费，以期获得更多资源，开展更具规模的研究计划

3.进行专题研究、编整教材及史料订正工作

在台湾，几十年来有关筹设文艺资料中心的呼吁一直就没有停止过。1992年9月《文讯  》杂志曾策划组织“现代文学资料馆纸上公听会”专辑，吴兴文、林景渊、林庆彰、秦  贤次、张默、张锦郎、杨文雄、郑明＠②、隐地，龚鹏程等十位专家，就“我心目中理  想的现代文学资料馆”各自发表了意见。台湾“文建会”也在1993年9月7日召开“现代  文学资料馆”第一次规划小组会议，宣布初步的规划及发展目标。1998年，台湾世新大  学“基于文史资料保存及华文文学推广之实际需要”，成立了“世界华文文学资料典藏  中心”。据世新大学中文系主任王琼玲博士介绍：总计划由该校人文社会学院院长黄启  方教授主持：第一子计划“世界华文文学资料库与网站之建置”，由该校图书馆赖鼎铭  馆长负责整理规划所有资料，由图书资料管理学系庄道明主任规划国际网络；第二子计  划“东南亚地区华文文学资料搜集”，由该校英文系主任陈鹏翔教授主持，协同主持人  为钟怡雯和陈大为；第三子计划“美加地区华文文学资料搜集”，由该校中文系廖玉蕙  博士主持；第四子计划“大陆地区华文文学研究资料搜集”，由王琼玲博士主持。目前  ，中心已收藏有台湾“世界华文作家协会”捐赠的该会所有档案、图书及作品，还希望  藉此扩大搜集全世界其他华文文学组织的档案、资料、私人收藏的著作及作家作品，成  为台湾乃至全世界收集海外华文文学资料最完备的中心。

在大陆，2001年10月于福建省武夷山市举行的“第二届世界华文文学中青年学者论坛  ”上，汕头大学《华文文学》吴奕qí＠③主编通报了汕头大学将要建立世界华文文学网站这一讯息，表示今后不仅《华文文学》杂志上网，各种相关资料信息也上网，以赋予世界华文文学研究新的活力。2002年5月29日于广州暨南大学举行的中国世界华文文学学会第一届理事会第二次会议上，饶péng＠①子会长就史料建设工作做了部署，初步拟议在福州和厦门建成台湾文学资料中心，在广州建成港澳文学资料中心，在汕头建成海外华文文学资料中心。在此基础上，有组织有计划地着手编辑有关的文学总书目、文学期刊目录、报纸文学副刊目录、文学活动大事记、作家辞典、研究论文索引等一系列工具书，有选择有侧重地选编出版台港澳暨海外华文文学丛书，包括各国、各地区作品总集、各文体作品选、著名作家文集等。

世界华文文学史料建设将是一项浩大的学术工程，不仅需要大量的人力、财力，而且  更需要“甘坐冷板凳”的奉献精神，需要大陆、台港澳和海外的互动，作家、评论家和  史料工作者的互动，研究机构与出版单位的互动，只有这样，才能促成世界华文文学研  究的健康发展。

字库未存字注释：

＠①原字上艹下凡

第7篇：书香文化工作计划范文

关 键 词 城中村学校；书香校园；建设策略

中图分类号 G41

文献编码 A

文章编号 2095-1183（2017）02-00-02

研究表明，儿童的阅读能力与未来学习成绩密切相关。[1]就是说，学生的阅读经验越丰富，阅读能力越强，越有利于各科学习，而且阅读越早越有利。广州市荔湾区南]小学作为一所办学规模较小、办学基础较薄弱、办学条件相对落后的城中村小学，一直极为重视阅读对学生的教化作用，近年来在“润养每一个生命和谐成长”办学理念指引下，通过在环境中熏陶、在课堂上扎根、在社团中深入等举措，大力开展书香校园建设，打造书法、经典阅读等特色活动，凝心聚力创设适合师生、家长“悦读”的环境，营建了浓郁书香校园氛围，带动了社区读书风气，催发了书香家庭的涌现，学校书香特色日渐凸显。

一、内外结合，建立“悦读”阵地

学校针对社区缺乏图书馆，孩子们到市区阅读、学习交通不便，同时大部分孩子都是外来务工子女，以租赁房子居住为主，生活环境相对较差，阅读条件欠缺等现状，因地制宜建立了一系列的“悦读”服务苑，让家长、孩子们在阅读中享受快乐，让阅读成为“悦读”。

1.家校悦读苑――好书分享的窗口

针对学生家庭大都物质条件有限，家庭购书不多的现状，学校建立了“家校悦读苑”，向家长开放学校图书馆、让家长进校借阅书籍。老师们则在课间、课后经常进“苑”指导，不断提升孩子们的文化素养和道德品质。同时，孩子们也以小组为单位，每天课间都在“苑”里专注“悦读”，交流分享。

2.校园悦读廊――无声语言的园地

为了让校园真正飘溢书香，学校在操场、走廊、教室、书法长廊等处张挂师生书法作品，这些“无声语言”诠释着另一种浓厚的书香之味。同时，这种独特的氛围潜移默化地发挥着育人功能，给人带来艺术美的享受。

3.班级悦读角――图书漂流的驿站

为了给孩子们创造更多阅读的机会，学校在每个班都设置了悦读角，并选派专人担任“悦读小使者”，每周按量分配、更换图书。同时，学生们也从家里带来课外书，进行同级、同班的读书漂流活动。

4.校外悦读苑――课后学习的乐园

针对学生家长大都忙于生计，无暇顾及孩子课后学习，导致孩子们放学后在村里东奔西跑，无法静心学习的现状，学校借助社区力量，在“小青苗”计划社工服务站设立了“校外悦读苑”，让孩子们每天放学后都可以到这里继续阅读、学习，解决了家长因上班忙碌不能顾及孩子课后学习的难题。

5.家庭悦读架――亲子交流的平台

为了延伸孩子们的阅读，学校以班为单位，以班主任为主导，倡导每个家庭根据自身实际建立“家庭悦读架”。同时，根据不同年级学生年龄特点和阅读水平，为家长推荐书目书单，鼓励他们做好孩子阅读的引路人。

二、家校携手，成立“读写”社团

在书香校园队伍建设中，学校充分利用社区资源和家长力量，建立了多个既体现全员参与、全面开花的社团，又展示学校特色、学生风采的“读写”团队，为书香校园的建设引路。

1.三方合力的家校悦读社

学校大力推动“悦读型家庭”的创建，不断提升家庭阅读能力，并成立了一支由社工、家长、师生共同组成的“家校悦读社”。

课后，各班的“悦读小使者”会在老师的安排下，有计划、按顺序地来到“家庭悦读苑”，帮助分配图书，指导同学们课外阅读等。家长如因上班等原因没能按时进“苑”阅读的，则由孩子代替填写借阅卡，把书本带回家共读。

2.南]小学社工工作站

学校携手世界宣明会、东沙街家庭综合服务中心，建立了“小青苗”计划――南]小学社工工作站。这是首个为外来工子女提供服务的校内工作站，目的是让更多的社区热心人士加入学校书香建设团队，助力提升社区阅读水平。

3.练字练人的书法社

在“悦读”的基础上，学校成立了“练字练人，修心养性”的书法社。通过诵读经典名篇、诗歌、童谣等，推动书写、创作，让“悦读”走向“悦写”，既练字，更练人，让师生、家长不但能读，更能写，丰实了校园书香文化的内涵和底蕴。

三、读写结合，开设“快乐”课堂

为了把书香校园建设打造成一种常态的、自然的、有保障的班级教育活动，学校还开设了“翰墨学堂”，把阅读、书写课程纳入总课表，纳入教学常规课程，让学堂成为了修身养性的园地。

1.专时专用的“学堂”

在红领巾广播时间，学校专门安排了弘扬和传颂经典文化的时段。每周三，则安排全校师生统一习写软硬笔字，并因此编制了专门的教材。每周四，则是经典诵读时间，师生以多种方式习读《千字文》《弟子规》等国学经典。

2.专家引领的“学堂”

学校长期聘请专职书法教师到校开展书法教学，切实做到“三课”“三纳入、一渗透”，即课堂普及、课间加强、课后巩固；把写字教育纳入学校培养目标，纳入学校工作常规管理，纳入学生技能训练的基本内容；把写字工作渗透到德、智、体、美等各项活动和校园文化建设之中。

3.家校携手的“学堂”

为进一步促进家校携手，共建书香校园，发挥书香凝心聚力的作用，各班还聘请了具有书法爱好特长、开展家庭阅读较好的家长担任校外辅导员，让家长走进教室、走向讲台，开展第二n堂教育教学活动，从不同层面加强了书法教学和阅读教育，共同推进书香校园建设。

此外，学校还要求语文教师根据新课程标准，落实学生 “听、说、读、写”的训练，把汉字规范、阅读习惯、阅读能力的培养贯穿到日常教学的各个环节。

四、形式多样，开展“特色”活动

在各地书香校园建设如火如荼之际，城中村学校必须结合自身实际，做出特色，做出“味道”，从而真正把学校建设成“香味”四溢的人文乐园。

1.特色校会――书香班级创建分享

在每月一次的特色校会上，孩子们都会通过诵、讲、答、评、唱、舞、画和演等方式，把熟悉的古诗、儿童诗、寓言、童话故事等用自己独特的方式演绎出来。同时，学校也会邀请家长到校与孩子一起同台表演，亲子共乐。

2.特色班会――班级“阅读嘉年华”

各班在组织班会活动时，还常（下转第页）（上接第页）以“阅读嘉年华”的形式，以“击鼓传花，演绎经典”等方式，进行文学知识大比拼，知识内容涉及古今中外孩子们熟悉的经典著作、课本知识等。形式多种多样，如有问答、有介绍、有游戏等等。

3.特色讲堂――儿童文学作品欣赏

儿童文学作品欣赏由校长、语文老师轮流担任主讲人，并定期邀请有关专家学者到校授课和讲座，推动了孩子们用多种方式开展阅读，用不同方式加深对儿童文学作品的理解与欣赏。

4.特色主题――每年一度的读书节

每年四月份的读书节，是学校一年来书香校园建设成果的集中展示。展示内容包括书签、手抄报、阅读卡、古诗词书写及好句好段软硬笔书法比赛等。丰富多彩的展示活动，为老师、家长、学生幸福同台竞演，传承国学经典创造了极好的机会。

这一系列活动的开展无疑有效地推动了学校书香校园建设。为巩固效果，学校特地编写了有关校本教材，让“悦读”有本可依，并在此基础上开展了各项特色评选、评比活动，努力让“悦读”成为孩子们的一种责任、一种习惯，在书香的润养中快乐成长。

参考文献：

第8篇：书香文化工作计划范文

1、组织全市全民阅读先进评比:为深入推进全民阅读，有效发挥先进典型示范带动作用，在市全民阅读推进委员会指导下，经过各镇区、各部门、各单位层层推荐，组织专家评选，最终评选出助力交通强国梦·书香交通益起行等10个阅读项目，阳光天使“小书房”公益故事会等10个民间阅读组织，施泼等10位阅读推广人，中国邮政集团公司江苏省张家港市分公司等10家企业，市委宣传部等10家机关单位，万红幼儿园等10所学校，南庄社区（杨舍镇）等9个社区，张家港市第五人民医院等2家医院，**家庭等10户家庭，江苏张家港农村商业银行股份有限公司等1家银行，经开区（杨舍镇）等4个区镇，森林书屋24小时图书馆驿站等10家图书馆驿站，钱塘社区阅读站（杨舍镇）等25家星级示范农家书屋（社区阅读站）

2、组织策划2020年度春风行动：为积极倡导全市全民阅读良好社会风尚，深入推进“全民阅读春风行动”，提升春节文化内涵，让越来越多的普通民众，尤其是返乡务工人员感受阅读惠民的温暖。从2017年起，每年春运首日组织开展文化惠民活动，将新春的问候和暖意融入在“文化大礼包”中，已成为“书香张家港”的响亮品牌，成为接地气、冒热气、聚人气的群众性文化活动。

本次活动除了传统的写送春联、中国结制作外，还融合了高庄豆腐干、凤凰拖炉饼、河阳菊花酒、永联糖画等具有地方特色的非遗项目，“五彩沙洲”特色精品项目也在现场集中亮相。活动通过送春联、赠图书、展非遗、普法律等形式，让“书香”经由春运飘散到各个角落，温暖着返乡群众的回家路。活动共为返乡旅客提供法律咨询、旅游推广、安全宣传等260多人次，书写春联300多副，赠送图书450余册。

根据江苏省全民阅读活动领导小组《省全民阅读办关于开展2020 年 “全民阅读春风行动”的通知》（苏阅办〔2019〕2号）精神，在2020年元旦春节期间，市少儿图书馆积极面向农村留守儿童、城市流动儿童和贫困家庭儿童等特殊群体，重点组织开展捐赠图书和阅读关爱书包、开展“带一本好书回家过年”活动；同时，还充分发挥沧江市民大讲堂的功能，组织举办一系列阅读讲座，进一步关爱情暖未成年人的成长；此外，还立足阅读需求突出志愿服务，推出阅读点单服务，“彩虹姐姐读绘本”、文明礼仪小课堂、亲子手工坊、小小中医师、少儿数字阅读等一批优秀品牌阅读活动将走入各村（社区）图书室，着力营造书香港城的浓厚氛围。

3、做好《静观》内刊编撰和年审工作，上半年完成2期内刊的编撰工作

4、做好2020年度全民阅读全年重大活动、经费预算工作

5、配合做好2020年张家港市“全民读书月”活动暨“童话里的城”第四届张家港市童话节启动仪式

根据今年疫情防控的新形势，本次启动仪式创新形式，采取线上线下互相结合，利用网络直播、线上观看的方式举行，努力将启动仪式打造成为一次创新、生动、有活力的全民阅读活动。

6、配合做好农民阅读节启动仪式相关工作

2020年张家港市农民读书节以“书香农家·阅享小康”为主题，以农家书屋深度融入新时代文明实践中心为契机，以乡村阅读志愿服务队伍为主体力量，通过全城联动的方式开展“满城书香·童话润童心”“满城书香·儿童阅读年”“满城书香·全城共悦读”“满城书香·阅读汇万家”和“满城书香·经典咏传颂”五大全民阅读行动，共计170项各类阅读活动，努力以更加优质的阅读服务更好地满足农民群众的高质量阅读需求，推动新时代中国特色社会主义思想更加深入人心，农民精神风貌不断提升，为焕发乡村文明新气象、推进“强富美高”新江苏建设再出发作出积极贡献。

7、做好第三届全民阅读五“十佳”推选

8、参选第四届江苏省“书香家庭”

为贯彻落实关于注重家庭、注重家教、注重家风的重要指示精神，进一步深化书香家庭建设活动，推动落实“家家幸福安康工程”，在“4.23”世界读书日即将到来之际，江苏省妇联、省全民阅读办联合公布了100户第四届江苏省“书香家庭”。**家庭名列其中,成为我市唯一获奖家庭。

9、《张家港全民阅读活动简报》15期

10、定期书香张家港微信，共计200多条

下半年，我部门在市全民阅读推进委员会、市图书馆领导下，将继续以新时代中国特色社会主义思想为指导，全面贯彻党的和二中、三中、四中全会精神，深入贯彻《新时代公民道德建设实施纲要》精神，围绕“全民阅读，让张家港更文明”主题，继续引导、协调和组织全市各级各类阅读组织开展全民阅读工作，全力实施“满城书香”全民阅读五大行动。

“满城书香·童话润童心”行动将围绕“童话里的城”主题，启动“童话种子”培养计划，打造全国首个“童话种子”的主题线上阅读小程序。同步开展经典童话阅读、童话剧表演、童话歌曲传唱、童话英雄榜等童话主题阅读活动。

“满城书香·儿童阅读年”行动将倡导和推广“阅读从儿童抓起”的理念，启动“幸福树”亲子共读计划，通过诵读、绘本、征文、表演、数字阅读等形式多样、内容丰富的线上和线下活动，鼓励广大少年儿童通过阅读，点亮未来，成为能够担当民族复兴大任的时代新人。

“满城书香·全城共悦读”行动将紧扣全民阅读指数提升目标，搭建“共读张家港”线上阅读平台，提供更优质的线上阅读资源，推动全民阅读向传统阅读与数字阅读相结合的方向转变。围绕各类群体，开展线上线下、全城联动的共读活动，进一步扩大全民阅读阅读参与度、活动覆盖面和群众知晓率、满意度。

第9篇：书香文化工作计划范文

6月14日上午，全国各地人民出版社的社长、总编齐聚乌鲁木齐，参加中国版协人民出版社工作委员会第11届年会。

作为我国新闻出版事业的重要组成部分的人民出版社，在坚持马克思主义在意识形态领域的主导地位，传播社会主义先进文化建设方面承担着重要的责任。全国人民出版社年会是各人民出版社之间加强交流，增进各社间协调与合作，促进出版事业共同发展的重要桥梁。

随着中共中央、国务院《关于深化文化体制改革的若干意见》的出台，我国的文化体制改革又取得了新的进展，尤其是人民出版社划转新闻出版总署，标志着人民出版社被正式确定为公益性文化事业单位，这是我国人民出版社转制过程中最具指导意义、实质性的一步。

自治区党委副书记努尔・白克力在年会上向与会代表介绍了新疆的基本情况后指出，自治区党委和自治区人民政府为进一步推进文化体制改革，繁华民族出版事业，正在积极筹划全区出版业的整合。希望新疆人民出版社充分利用这次会议的契机，向内地省区学习文化体制改革的成功经验，深入探讨在文化体制改革不断深化、图书市场竞争日趋激烈的情况下，人民出版社在社会主义先进文化建设中的主力军和排头兵作用，切实增强自身能力和市场竞争能力。

据悉，6月15日上午将在乌鲁木齐新华国际图书城举办全国各地人民出版社“书”主题摄影比赛及老照片展览。

中文新闻信息技术国标出台

我国新闻界及相关科研人员首次研制的《中文新闻信息置标语言》和《中文新闻信息分类与代码》日前正式。这两项技术标准的出台，填补了我国乃至全球华语地区新闻信息技术领域标准的空白。从5月开始，这两项标准将逐步在全国推荐实施。

2006中国国际全印展在上海开盘

6月14日,由中国印刷技术协会、中国印刷科学技术研究所、杜塞尔多夫展览（中国）有限公司联合主办，科印传媒（印刷技术杂志社）、杜塞尔多夫展览（中国）有限公司以及中国印刷技术协会共同承办的2006中国国际全印展在上海新国际博览中心盛装开盘。

新闻出版总署副署长于永湛、上海市政协副主席俞云波，上海市新闻出版局局长孙、上海市对外经济贸易委员会副主任马银芳，上海电气集团董事长王成明、世界印刷大会及传播论坛主席Chris Sykes，国际网印及制像协会，欧洲、美国、意大利、日本等国外印刷协会及相关社团，中国直复营销协会，中国内地及香港、台湾印刷业协会领导，中国印刷集团、中国包装总公司、北人、上海印包机集团、联强集团、方正电子、三菱、小森、惠普、柯达、富士施乐、富士星光，美国联合印刷器材、麦安迪APP等印刷及设备器材企业负责人出席了开幕式。

向吐鲁番捐赠“健康口袋本”图书

在第十六届全国书市开幕之际，向新疆吐鲁番地区200多家中小学捐赠价值130多万元的“健康口袋本”图书，为少数民族地区的青少年送去了有益身心的精神食粮。

这批图书以原创为主，除了在形式上充分体现其小巧、活泼的特点，特别强调了选题和内容的健康，选题突出了中华民族优秀传统，人与自然、人与动物、人与人的和谐相处，内容丰富，贴近青少年生活，充"“满时代气息。

自2005年3月以来，出版局、新闻出版总署图书司组织了国内十家少儿出版社，发起“健康口袋本”出版工程，策划出版一批内容健康的“口袋本”图书，以占领青少年图书市场，正确引导青少年健康成长。目前，“健康口袋本”工程已出版图书近30个系列，240多个品种。