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红色文化资源研究精选(九篇)

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红色文化资源研究

第1篇:红色文化资源研究范文

[关键词] 赣南红色资源 校园文化建设

中共中央、国务院下发的《关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见》指出:加强和改进大学生思想政治教育“要坚持优良传统和改进创新相结合的原则。在继承党的思想政治工作优良传统的基础上,积极探索新形势下大学生思想政治教育的新途径、新方法,努力体现时代性,把握规律性,富有创造性,增强实效性”。团中央书记处书记在答如何加强大学生思想政治教育记者问时指出:大学生思想政治教育要做到“三贴近”,即贴近学习,贴近生活,贴近实际。充分利用赣南丰富的红色资源,积极打造好以德育为中心的校园文化,是继承传统与开拓创新的统一,符合“三贴近”的要求,是加强和改进大学生思想政治教育的有效途径,对坚定理想信念之“魂”,立牢民族精神之“根”,夯实基本道德规范之“基”,有着十分重要的意义。

一、赣南红色资源的内涵

赣南是第一批全国爱国主义教育基地之一,是红色“故都”,赣南16个县市拥有丰富的红色资源。土地革命战争时期,以为代表的中国共产党人在中央苏区创造和积累了治党、治军、治国的丰富经验,创造和培育了以“苏区干部好作风”为标志的一整套密切联系群众、创造“第一等工作”的优良传统和作风,形成了以开拓创新、艰苦奋斗、前仆后继、浴血拼搏、勇于奉献、坚定信念[1]为核心内涵的苏区精神,留下了许多反映和承载苏区精神的载体。如“一苏大会”会址、中共苏区中央局旧址、红军烈士纪念亭、瑞金革命烈士纪念馆、中央红军长征第一渡以及云石山等革命旧址群。、邓小平、、等党和国家领导人都大力倡导弘扬苏区精神。建国后,派出中央慰问团来到中央苏区,送来了“发扬革命传统,争取更大光荣”的亲笔题词。1991年9月,邓小平为江西老区人民题词:“纪念中央革命根据地创建六十周年。”1996年9月,视察赣南老区并题词:“发扬江西老区的光荣传统,建设有中国特色的社会主义。”他满含深情地说:“在革命战争年代,老区人民跟着党,艰苦卓越,前仆后继为了革命的胜利,付出了巨大的牺牲,作出了重大贡献,形成了光荣传统。我们任何时候都不能忘了老区人民。我们要把老区的精神和传统世世代代传下去,永远发扬光大!”[2]总书记在参观沙洲坝的中华苏维埃共和国临时中央政府大礼堂旧址时强调:“革命前辈在艰苦卓绝的革命斗争中培育起来的革命精神和优良传统,永远是我们战胜各种困难和风险,不断夺取新胜利的强大精神力量。”[3]苏区精神有丰富的内涵。在新的历史条件下,发扬苏区精神,尤其要弘扬以下三个方面:第一,解放思想,实事求是;第二,牢记全心全意为人民服务的宗旨,始终保持党与人民群众的血肉联系;第三,艰苦奋斗,开拓创新。

二、当前高校德育存在的问题

当前,高校德育针对性不强、实效性欠佳的问题十分突出。高校德育处于一种“活不起来”的尴尬境地。其原因主要有以下五个方面:一是在指导思想上,过多地强调了高等学校之间的共同性,德育目标、德育内容高度统一,导致德育活动、德育途径、德育方法大同小异,忽视了德育特色;二是在德育内容上,过多地依赖国家统一规定的教材和课程,忽视了有效规范和利用德育活动课程和德育活动教材,使各高校区域红色资源优势难以得到充分开发和利用;三是在德育内涵上,没有注意把中央的《加强和改进大学生思想政治教育的意见》与本校的精神以及当地的优良革命传统结合起来,使得广大学生对德育内涵认识不够具体,违背了坚持以人为本,贴近实际、贴近生活、贴近学生的原则;四是在充分利用校园文化本身所具有的德育功能方面不够全面、深入;五是在德育活动模式上,过分强调运用“灌输-接受”式的传统德育手段,忽视“活动-体验”这样一类方式、方法的运用,使大学生的主体作用难以发挥,大学生的知、情、意、行不能有机结合、互相促进,对大学生进行的理想信念教育、人生价值教育、道德品质教育不能顺利内化为自身崇高的理想、坚定的信念。这样,就降低了高校德育工作的实效性,使高校德育工作效果不甚理想。

三、赣南红色资源利用与校园文化德育功能的发挥

作为与大学生紧密相连的校园文化对思想政治教育有着不可忽视的重要作用,是德育教育贴近学生、贴近生活的一大工程。优秀的校园文化是一种潜在的教育力量,它不一定有明显的具体要求,却以深刻而持久的作用影响着校园人的思想、情感或内心世界,使其形成牢固的道德观念、崇高的思想品质和积极向上的人格精神。[4]由此可见,优秀的校园文化是德育教育的有效载体,营造好优秀的校园文化就显得十分必要了。笔者多年从事高校校园文化的建设,在校园文化建设实践中和对校园文化仔细解读的过程中发现,将高校拥有的红色资源与校园文化所具有的特殊的德育功能紧密结合起来,高校思想政治教育将会取得非常显著的成效。

(一)校园文化及其德育功能

“校园文化”这一概念的提出,最早出现于20世纪20年代至30年代,发展于50年代至60年代,直到80年代中后期才以独立的文化形态跻身于文化之林。近年来有许多学者对校园文化的概念做了诸多诠释。有学者认为:“所谓高校校园文化就是指知识密集、人才集中的高等学府所特有的物质环境、精神环境和文化氛围,具体来说就是指在高校校园区域内,由学校管理者和广大师生员工在教育、教学、管理、服务等活动中共同营造的活跃校园气氛、陶冶情操、寓教于乐地展示时代精神和风貌的文化氛围。”[5]从高校校园文化的概念可以发现校园文化与加强和改进大学生思想政治教育有着密切的联系。自上世纪90年代以来,各高校都十分注重校园文化建设,把校园文化建设与大学生思想政治教育相联系起来。为什么校园文化能在高校德育中起如此大的作用呢?究其原因就是在于其特殊的德育功能。

校园文化具有广泛的群众性,强大的渗透性,突出的参与性和自娱自教等特点。这些特点使得校园文化建设在师生之间产生一种亲和力的同时,还能发挥其特殊的德育功能,恰好弥补了传统德育方式的局限性。校园文化所蕴涵的德育功能,首先表现在观念文化的导向功能上。观念文化主要包括政治文化与伦理文化。营造好积极向上、健康的政治文化和伦理文化,可以发挥其导向纠偏功能,在价值观念、道德信仰、角色心理、生活方式、人格构建等方面影响青年大学生。其次表现为制度文化的约束养成功能。高校所建立的规章制度,对师生员工进行全面的科学管理,树立良好的校风、班风、教风和学风。这种良好风气形成后,就必然对其主体产生一种无形的约束支配力量,生活在其中的每一个人都会受其影响,并养成自觉遵守的行为习惯。再次表现为审美文化的教化功能。“大德育”应该包括审美教育,美育不需要外力的强迫,是一种自觉自愿的选择。人们可以在这种积极主动地感受美、追求美的过程中受到熏陶,在创造美的活动中得到培养。第四表现为体闲文化的调适功能。体闲文化为大学生提供了一个心理缓冲带,以缓解乃至消除由于文化传递脱序和“心理断乳期”所带来的紧张和焦虑,满足大学生的归属感。参与和发展自我,实现自我的心理需求,这就起到了社会主导文化中介调适的作用。第五是表现为对社会文化的辐射示范功能。高校校园文化居于社会文化的较高层次,能够引导社会的思想文化和道德观念,对社会文化具有示范作用。校园文化发挥辐射示范功能的主要途径就是社会实践活动,如目前广泛开展的青年志愿者活动、“三下乡”活动、社区援助等。社会实践活动不仅仅是让大学生了解社会,增长见识,更重要的是让他们用自己所学知识回馈社会,服务社会,使德育教育寓教于行。

(二)红色教育工程的构建与校园文化德育功能的发挥

赣南拥有丰富的红色资源,开发和利用好红色资源,将苏区的传统和精神融入校园文化建设之中,构建独具特色的红色教育工程,是发挥文化育人、实践育人的重大举措,又是促进校园文化德育功能得到有效发挥的重要载体。我校的“红色教育工程”是指以赣南的红色资源为基础,将苏区传统和苏区精神的深刻意义融化到校园文化的各项活动中去,以此来发挥校园文化的德育功能,为大学生德育工作服务。具体地讲,我校在构建“红色教育工程”方面正在做如下三项工作:

第一,依托学科优势和科研特色,加强学风建设。在学科建设方面,苏区史已建设成为专门史硕士点的重要方向。在学术科研方面,苏区研究中心正在向着建设省级人文基地的目标迈进,苏区研究中心师资队伍强,已有不少成果面世。我校各级团组织正以加强学风建设促德育教育为方针,以苏区研究中心为基地,努力打造集学术、科研为一体的团学活动,内化“红色教育工程”的内容。如定期邀请党史界的专家为全校师生做专题学术报告,启动大学生科研训练计划、红土地论坛、大学生周末学术报告等活动,使德育教育寓教于学,既转变了学风,又有效加强了大学生思想政治工作。

第二,加强“四育”的结合,丰富红色教育工程内容。将德育、智育、体育、美育有机结合起来,寓教于乐、寓教于文化活动之中,使大学生在活动参与过程中受到潜移默化的引导,政治素养得到提高,精神生活得到充实,德育境界得到升华。同时,我校积极开展各式各样的文体活动如红色之旅――形象大使大赛、百部红色经典电影展播、革命歌曲大合唱等来丰富红色教育工程的内容,使大学生思想政治教育真正地活起来。

第三,发挥实践育人优势,大力开展青年志愿活动,深化和拓展红色教育工程的内涵。曾说:“你要知识,就得参加社会实践。”我校把开展青年志愿活动当作一项重要团学工作特色来抓。我们陆续开展了手拉手、四进社区、我为社区教育献爱心、家用电器修理下乡等社区援助活动,鼓励和支持广大学生走出校门,深入基层,深入群众,深入实际,开展实践活动,来增强了解国情、立足国情,为群众服务的政治素养。与此同时,以寒暑假三下乡活动为契机,把大学生三下乡社会实践活动与大学生科研训练计划相结合,培养学生在实践中学习知识,在实践中搞科研的习惯,对接第一课堂和第二课堂,加强对学生进行爱国主义教育,提升理论素养和综合素质。

注 释:

①廖正本,余伯流.中央苏区简史.江西高校出版社,1999年。

②赣南红色旅游.红旗出版社,2005年。

③人民日报.2003年9月4日。

第2篇:红色文化资源研究范文

关键词:南京红色文化;思想政治理论课;南京晓庄学院

作者简介:陈红英(1969-),女,湖南娄底人,南京晓庄学院思想政治理论教学科研部,教授。(江苏 南京 210038)

基金项目:本文系南京晓庄学院教改项目“地方文化资源在高校思想政治理论课教学中的开发利用”(项目编号:4023461)的阶段性研究成果之一。

中图分类号:G642.421 文献标识码:A 文章编号:1007-0079(2013)35-0099-02

根据中共中央宣传部、教育部《关于进一步加强和改进高等学校思想政治理论课的意见》要求,近年来,南京晓庄学院(以下简称“我校”)对思想政治理论课教学进行了一系列改革,其中推出的一项重大改革举措就是践行陶行知先生的“教学做合一”的教育理念。坚持从南京晓庄学院地方性高校的实际出发,把南京红色文化资源运用到思想政治理论课的课堂教学中,凸显了学校思想政治理论课教学的南京红色文化特色,大大地提高了学校思想政治理论课的课堂教学实效。南京晓庄学院的思想政治理论课教学改革因而成绩显著,曾多次获得部、省、市级教育主管部门的表彰和奖励。

一、南京蕴藏丰富的红色文化

红色文化至今还没有一个规范的定义。一般认为红色文化是以中国共产党领导人民进行革命斗争所建立的丰功伟绩为标志,以建功立业时形成的纪念地标志物为载体,并以这些载体所承载的革命历史、革命事迹、革命精神为内涵而组成的具有宝贵历史意义与价值的文化体系。红色文化是以井冈山精神、长征精神、延安精神、抗战精神、西柏坡精神等优秀精神品质为内核的中国共产党创建和领导的一种反帝反封建的进步文化形态。红色文化是中国共产党人和广大革命群众共同作风、共同信念、共同精神品质和思维方式的集中体现,是马克思主义与中国优秀传统文化有机结合的产物。[1]据此,红色文化应是指中国共产党领导全国各族人民在新民主义革命、社会主义建设和改革开放进程中所产生的精神文化及其物质载体的总称。因此,南京红色文化应包括南京的各类遗址遗迹、陵园、纪念碑馆、名人故居旧址等各种有形的资源,还包括南京在这段时期内形成的革命文艺、励志事迹等所有这些无形的资源。南京历来被誉为“六朝古都”、“十朝都城”,特别是南京在中国近现代史上饱尝忧患,历尽沧桑,地位特殊,南京灿烂的民族文化遗产、丰富的革命斗争史迹、优美的自然风光、丰富的名人资源和改革开放的伟大成就,表明南京的红色文化资源丰富,为南京地方高校深入开展爱国主义教育、弘扬民族精神提供了宝贵的资源和生动的教材。

二、南京红色文化走进高校思想政治理论课教学的意义

作为一种宝贵的历史文化资源,南京地方红色文化历史悠久,内涵丰富,具有重要的教育价值。一方面,南京红色文化走进南京地方高校思想政治理论课堂,有利于提高南京地方高校的思想政治理论课教学水平。另一方面,南京红色文化是一种可持续利用的优质资源,能够促进南京的社会主义精神文明和物质文明建设,能为南京的社会主义现代化建设和改革开放提供前进动力和精神支柱。具体来说:

第一,南京红色文化走进南京地方高校思想政治理论课堂,有利于丰富高校思想政治理论课的教学内容和内涵,优化教学资源,提高思想政治理论课的课堂教学质量。试想抗日战争时期在延安抗日军政大学上给学员们讲深奥的哲学,教室里被挤得水泄不通,究其重要原因,就是因为能够理论联系实际,而不照本宣科。须知理论必须彻底才能说服人,而理论要彻底就必须联系实际,解决实际问题。因此,高校思想政治理论课教学的研究也应做到理论联系实际,要从国内外、省内外、县内外和区内外的实际情况出发,从中引出其固有的而不是臆造的规律,即找出周围事物的内部联系,作为行动的向导。只有民族的才是世界的,只有具有地方特色的,才是为人所最喜爱的,这正说明普遍性寓于特殊性之中,并通过特殊性表现出来。所以,高校思想政治理论课要想说服人,必须有其民族、地方特色,贴近实际,贴近生活,贴近学生。因此,南京地方高校思想政治理论课程教学中选择运用具有代表性的南京地方红色文化,把南京地方红色文化与大学生的思想政治理论课教学有机地结合起来,不仅在其研究方法和内容上具有明显的创新性,而且有利于提高思想政治理论课的课堂教学质量,抓住同学们急于要了解南京、认识南京的心理,诱发在宁大学生的学习兴趣,培养大学生们崇高的理想,坚定的共产主义信念。

第二,南京红色文化有利于大学生增强抵御西方社会腐朽思想侵蚀的免疫力,能够为增强马克思主义的理想和信念传递正能量。南京有2500多年的建城史,1700多年跨度的建都史,特别是南京在中国近现代史上的特殊地位,使得南京现在共拥有6个全国爱国主义教育示范基地,17个在省委宣传部命名的省级爱国主义教育基地,南京市委宣传部命名的28处市级基地(含国家级、省级)。除此之外,各县、区党委、政府还命名了一大批县、区级爱国主义教育基地。另外南京还拥有281处文物保护单位,其中国家级9处,省级77处,文物保护单位与爱国主义教育基地相互重叠。[2]可见,南京已经形成国家级、省级、市级、区级多层次的爱国主义教育基地网络。结合思想政治理论课教学的需要,充分利用上述爱国主义教育基地网络有选择地组织大学生参观南京渡江战役纪念馆、静海寺、南京大屠杀纪念馆、雨花台烈士陵园、梅园新村纪念馆、中山陵等爱国主义教育基地,观看《南京!南京》等影视资料,使学生们认识到今天的中国是多少代人抛头颅、洒热血而建立起来的,今天的幸福生活来之不易,从而明白当代青年应承担的社会责任,树立正确的人生价值观和远大的社会理想,从内心热爱中国共产党,热爱伟大的社会主义祖国和勤劳勇敢的中国人民,并立志为尽早实现中国梦而贡献自己的力量。

三、南京红色文化走进南京晓庄学院思想政治理论课的实践探索

近年来,南京晓庄学院思想政治理论课教学改革稳步推进,成绩明显。改革的一个突出举措就是践行陶行知先生的“教学做合一”的教育理念,坚持从南京晓庄学院地方性高校的实际出发,始终强调高校思想政治理论课的课堂教学要联系南京的红色文化资源实际,注意丰富高校思想政治理论课的课堂教学内容,提高思想政治理论课的课堂教学质量。

第一,联系南京红色文化资源实际编写思想政治理论课校本教材,使南京红色文化进课堂,进教室,进学生头脑。课堂是针对学生进行思想政治和理想信念教育的主阵地,教材是进行思想政治理论课教学的核心材料,于是我校的思想政治理论课教师结合自身所教的课程,有代表性地选择南京红色文化将其编进校本教材,以增强教学的实效性。如将南京晓庄学院的老校长陶行知先生改名的革命斗争故事编进《马克思主义基本原理》校本课程,让学生进一步明白知和行的辩证统一关系,懂得实践是认识的基础;又如将雨花台烈士陵园中的晓庄英烈馆,晓庄英烈们英勇反抗反动派的革命斗争事迹编进《思想道德修养和法律基础》校本课程,进一步培养学生的爱国主义情感,增强爱国主义意识;还有将渡江战役纪念馆、中山陵、南京的诸多名人事迹,南京改革开放三十多年取得的成绩等素材编进《思想和中国特色社会主义理论体系概论》校本课程,让广大学生明白今天的幸福生活来之不易,要懂得珍惜今天的幸福生活,并为了实现祖国繁荣富强的中国梦而努力奋斗;同时将南京大屠杀纪念馆、总统府、梅园新村纪念馆等素材编进《中国近现代史纲要》校本课程,时时提醒广大学生前事不忘后事之师,牢记落后要挨打的历史,明白自己的历史使命,奋发图强,誓为祖国的繁荣富强而贡献自己的力量。这样活用南京红色文化资源,生动活泼地对大学生进行生动形象的爱国主义教育和理想信仰等价值观教育,增强了思想政治理论课的吸引力、亲和力和影响力,达到了为大学生提供真信真用的价值观导向的目的。

第二,坚持理论联系实际,突出南京红色文化,切实加强实践教学。根据中共中央宣传部、教育部“高等学校思想政治理论课所有课程都要加强实践环节。要建立和完善实践教学保障机制,探索实践育人的工效机制”的指示精神,南京晓庄学院各级领导高度重视,各思想政治理论课教研室积极行动,采取各种措施切实加强实践环节教学。首先,保证实践教学课时。现在我校四门思想政治理论课都是按三分之二课时上理论课、三分之一课时上实践课安排。其中“马克思主义基本原理概论”课和“思想道德修养和法律基础”的实践课时分别为14课时,“思想和中国特色社会主义理论体系概论”的实践课时为28课时,而“中国近现代史纲要”的实践课时为8课时。其次,每一门课程本着依据贴近实际、贴近生活、贴近大学生的“三贴近”原则,着重突出南京红色文化资源,每一个教研室都制订了相对完整的切实可行的实践教学大纲、实践教学实施方案和实践教学实施项目。如在实践教学中,考虑到经费不足、时间有限以及学生人数较多等因素的限制,我校的思想政治理论课实践调研项目基本上都是围绕南京红色文化资源开展的,其中具有代表性的南京红色文化实践调查选题主要有:南京晓庄学院的产生发展历史调查;南京晓庄师范(南京晓庄学院的前身)早期革命斗争史调查;新时期南京爱国主义教育基地建设中存在的问题及解决路径调查;南京爱国主义教育基地教育资源和旅游资源的开发与整合调查;南京爱国主义教育基地的经济收入与支出情况调查;南京爱国主义教育基地主要受众群体及原因调查;南京红色文化资源开发现状调查;南京红色文化与校园文化的关系调查;南京红色文化对培养大学生“三观” 的作用调查;南京红色文化在南京高校思想政治理论课中的开发和运用情况调查;南京红色文化的正能量调查——以南京晓庄学院在雨花台烈士陵园或南京大屠杀纪念馆志愿者的成长为例;南京晓庄学院校园文化中的隐性文化资源状况调查等。

同学们在指导老师的精心指导下,通过认真制订调查问卷,依据统计数据分析现状,找出原因,并提出一些合理的建议。几年来,南京晓庄学院思想政治理论课程涌现出了一大批优秀的社会实践成果,同学们也在这社会实践中得到了素质和能力的同步提高。与此同时,南京晓庄学院思政部主持申报的《教学做合一——高校思想政治理论课实践教学模式的探索》也荣获江苏省教学成果二等奖,以此为基础申报的《生活即教育、社会即学校——高校思想政治理论课实践教学模式的探索与创新》同时荣获“江苏省高校思想政治理论课示范点立项建设试点项目”。这些成果也从一个侧面说明南京晓庄学院思想政治理论课教学坚持理论联系实际,突出南京红色文化,切实加强实践教学所取得的成绩得到了大家的认可。

第三,共同开展以南京红色文化为主旋律的校园文化建设,积极营造有晓庄特色的红色校园文化氛围。高校校园文化“是加强和改进大学生思想政治教育、全面提高大学生综合素质的重要途径。”[3]南京晓庄学院的历史就是老校长陶行知及其早期晓庄革命英烈的斗争历史,因此,南京晓庄学院的校园文化建设始终以陶行知的教学做合一、爱满天下的教育理念以及早期晓庄革命英烈为了人民的幸福不惜抛头颅、洒热血的南京红色文化为主旋律,坚持把校园文化建设与南京红色文化有机结合,把社会主义核心价值体系融入校园文化建设的全过程。把志愿服务工作作为推动晓庄“陶子”成才的重要阵地,努力营造全面提高大学生综合素质的良好文化氛围。于是,学校各个部门协调配合,以学生为主体,充分发挥思想政治理论课教师的作用,成立了立足南京、服务南京的各种志愿组织,开展了形式多样的各种有益的志愿服务活动。如南京晓庄学院的学生利用周末和节假日,在侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆为国内外游客义务讲解南京大屠杀历史这一活动已坚持不懈地开展了18年。至今已有400多名青年志愿者加入到志愿讲解工作的行列,累计讲解时间为8.28万个小时,累计讲解对象达260多万人次,参加江苏省和南京市的重大悼念活动190多次,参加纪念馆的外事接待工作100余次。结果南京晓庄学院《志愿者在行动:晓庄学子18年义务为游客讲解南京大屠杀历史》项目获得教育部2012年高校校园文化建设优秀成果二等奖。与此同时,南京晓庄学院学生在《江东门纪念馆志愿讲解服务队》被授予江苏省优秀青年志愿服务项目,2009级思想政治教育班学生李国荣同学被授予江苏省优秀青年志愿者。近几年,由于有晓庄特色的红色校园文化氛围的熏陶,南京晓庄学院先后涌现出了胡小五同学等感动南京十大杰出人物、获得第三届全国道德模范提名奖并感动宁夏的王景光同学等一批模范人物。可见,有晓庄特色的红色校园文化激发起了青年学生的激情,唤起了当代青年学生对高尚的、独立的人格追求和高尚的道德追求,促进了青年学生科学文化素质和思想道德素质的不断提升。

总之,南京红色文化资源蕴藏丰富,南京晓庄学院通过将南京这些丰富的红色文化资源编写进思想政治理论课校本教材,坚持理论联系实际,突出南京晓庄学院校史等南京红色文化;切实加强实践教学,以及共同开展以南京红色文化为主旋律的校园文化建设,积极营造有南京晓庄特色的红色校园文化氛围等举措,使南京红色文化走进思想政治理论课的课堂,走进高校教室,走进大学生们的头脑;不仅极大地丰富了高校思想政治理论课教学的内容,提高了高校思想政治理论课课堂教学的实效性,而且也有利于增强大学生抵御西方社会腐朽思想侵蚀的免疫力,坚定马克思主义的理想和信念,使之迅速成长为社会主义现代化建设的有用之才。

参考文献:

[1秦洪涛.地方红色文化融入高校思政工作的意义与途径研究[J].中国校外教育,2013,(8).

第3篇:红色文化资源研究范文

[关键词] 陕西红色文化资源 社会主义核心价值体系 青少年

党的十六届六中全会提出了构建社会主义核心价值体系的任务,党的十七大报告指出要“切实把社会主义核心价值体系融入国民教育和精神文明建设全过程,转化为人民的自觉追求”[1]P34。在对青少年进行社会主义核心价值体系教育中,开发利用红色文化资源,可增强社会主义核心价值体系对青少年的吸引力和凝聚力,增强社会主义核心价值体系教育的实效性。

一、当前陕西青少年社会主义核心价值体系教育的现状

社会主义核心价值体系建设的长期性和系统性,要求社会主义核心价值体系的建设必须从青少年抓起。笔者通过对陕西省有关中小学的调研发现,青少年社会主义核心价值体系的教育存在以下问题:

1.中小学生社会主义核心价值体系教育没有得到教育行政管理部门和广大教师应有的重视。许多学校没有很好地在学生中进行社会主义核心价值体系的教育,没有把社会主义核心价值体系教育作为德育教育的重要内容,认为社会主义核心价值体系教育是成年人的事,中小学生不易理解和接受社会主义核心价值体系的内容。我们知道,德育是教育学生如何做人,首先是对学生进行基本道德行为规范教育,如公平、正直、诚实、勇敢、仁爱、热爱劳动、艰苦朴素等基本的做人道理;其次是对学生进行公民道德与政治品质的教育,如集体主义、爱国主义、民主法制观念和其他政治常识;再次是对学生进行世界观、人生观和理想教育,学生只有确立了正确的世界观、人生观及美好理想,才能有真正合乎道德要求的行为。因此,社会主义核心价值体系教育就是要培养学生集体主义、爱国主义观念,教育学生树立正确的世界观和人生观,对于青少年基本道德行为的形成起到导向和引领作用。

2.中小学生社会主义核心价值体系教育缺乏有效的形式。有些学校把社会主义核心价值体系教育简单地视为知识教育,教育内容单一,教育手段简单,没有从当代青少年学生自身的实际出发,忽视了青少年的个性特点,没有把青少年作为社会主义核心价值体系建设的主体,充分调动和发挥其在社会主义核心价值体系教育中的主体作用。因此,开展青少年社会主义核心价值体系教育,应从当代青少年成长和当前中国社会的实际出发,切忌单纯的抽象理论灌输,把社会外在要求与青少年个体自我发展愿望有机结合起来,把青少年的知、情、信、意、行充分调动起来,创新教育形式、内容和手段,提高教育的实效性。

3.中小学生社会主义核心价值体系教育缺乏有效的载体。从表述形式来看,社会主义核心价值体系的四个方面虽然完整地概括了社会主义核心价值体系的内容,“结构严谨”,是“完整的、系统的”。但文字表述太长,不便于人们记忆掌握,尤其是青少年学生记忆掌握。[2]因此,青少年社会主义核心价值体系教育如果不通过有效的载体来进行,简单枯燥的文字表述很难引起学生的兴趣。陕西是红色文化资源大省,拥有从中国共产党成立到解放战争时期的各个时期丰富的红色文化资源,如果对陕西红色文化资源进行开发,他们将是社会主义核心价值体系教育非常好的载体;但是,遗憾的是,陕西很少有中小学把红色文化资源做为社会主义核心价值体系教育的载体。

二、陕西红色文化资源是进行社会主义核心价值体系教育的有效载体

1.陕西红色文化资源的内涵。中国共产党在陕西领导人民进行的革命斗争,不仅为陕西和中国人民的解放事业做出了伟大的贡献,也在三秦大地留下了极其丰富的红色文化资源。陕西红色文化资源指在革命战争年代形成的革命文献、文物、文学作品、革命战争遗址、纪念地,凝结在其中的革命精神、革命传统、革命历程以及党组织在革命战争年代中的政治、经济、文化、思想形态、规章制度等。前者是物质形态的红色文化资源,后者是精神形态的红色文化资源,是红色文化资源的精髓。

2.陕西红色文化资源蕴含着社会主义核心价值体系的基本内涵。以红色文化资源为载体,开发提炼出社会主义核心价值体系教育的内容体系,让青少年在历史的事实中去感知和体验社会主义核心价值体系的内涵。社会主义核心价值体系教育的重要内容之一,就是教育人们树立中国特色社会主义的共同理想和坚定信念。刘志丹、谢子长、等陕西共产党人之所以不怕牺牲,不畏困苦,领导陕西广大军民进行了长期的创建西北根据地的斗争;党中央在陕北艰苦的环境中战斗生活了13年,领导中国人民的革命斗争取得了一个又一个的伟大胜利,靠的是坚定的社会主义、共产主义理想信念。因此,遍布全省的陕西红色文化资源,都体现了中国共产党人和广大人民群众对社会主义和共产主义的坚定信仰,是中国共产党人坚定正确的理想信念的凝聚和升华。

弘扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神,是社会主义核心价值体系教育的根本任务之一。陕西红色文化资源为民族精神和时代精神教育提供了实践体验式教育的天然途径。陕西红色文化资源所蕴含的三种精神形态即陕南苏区精神、陕西共产党人创建西北根据所形成的照金精神、延安精神,是中国共产党人的伟大革命精神,[3]是伟大的中华民族精神的丰富、发展和体现。承载这些革命精神的物质形态的红色文化资源,使人们能够穿越历史的时空,去感悟革命前辈对人生价值的追求,为实施体验式的民族精神教育提供了有效条件。

陕西红色文化资源也展现了革命前辈们正确的荣辱观。遍布全省各地的红色文化资源都蕴含着丰富的革命精神和厚重的历史文化内涵,每一处革命遗迹、每一件珍贵文物都折射出革命先辈的崇高理想、坚定信念、爱国情感和高尚品质。如在西北革命根据地创建的过程中,许多革命先烈都放弃了对物质的热恋而选择了对理想和信仰的追求;如魏野畴、李子洲分别就读于北京高等师范学校和北京大学;然而,他们放弃了大城市优越的工作和生活条件,回到陕北开展革命运动,并且为革命献出了自己年轻的生命。人们从那些物质贫乏但精神富足的革命者身上可以发现生命的意义和快乐的真谛,通过对革命前辈价值观、人生观及人生精神的反思性理解,确立自己正确的价值目标和价值追求,并通过自己的实践创造和实现自己的人生价值。

3.陕西红色文化资源的存在形态使其能够成为社会主义核心价值体系教育的有效载体。陕西精神形态的红色文化资源如革命精神、革命传统、革命历程等,对青少年社会主义核心价值体系教育具有很强的针对性,是鲜活而生动的教材。陕西物质形态的红色文化资源,如革命文献、文物、文学作品、革命战争遗址、纪念地等,对青少年社会主义核心价值体系教育具有很强的现实说服力,在历史与现实的对比中,使青少年树立对社会主义和马克思主义的坚强信念,弘扬民族精神,树立正确的荣辱观。因此,只要对陕西红色文化资源深入挖掘,利用红色资源内涵的丰厚性和表现形式的多样性,创造出灵活多样的开发形式,就可以极大地丰富青少年社会主义核心价值体系教育的方式方法,陕西红色文化资源开发是创新社会主义核心价值体系教育的良好载体和有效路径。

三、社会主义核心价值体系教育中陕西红色资源开发运用的机制、路径

1.构建政府主导、社会联动的青少年社会主义核心价值体系教育中红色文化资源开发运用的机制。如何开发遍布全省的红色文化资源,把其运用于青少年社会主义核心价值体系教育,必须建立一种政府主导、社会联动的由政府、社会、学校、家庭相结合的教育体系,构建全员全方位、多渠道的教育模式。其中,陕西省各级政府在政策导向、财政保证和社会动员等方面,对红色文化资源的开发利用起主导作用,负主要责任;各级教育行政管理部门要负具体的组织实施责任。学校是教育主体,承担着把中小学生社会主义核心价值体系教育和红色文化资源的利用相结合的责任,学校要精心组织,采取多种形式把红色文化资源运用于各科的课堂教学和学生的课外实践活动中,对学生进行润物细无声的教育,使学生在潜移默化中产生对社会主义核心价值体系的认同。家庭在运用红色文化资源开展青少年社会主义核心价值体系教育中具有特殊重要的作用,父母通过陪同子女参观革命旧址,阅读红色经典作品,观看红色经典影视等,身体力行地结合自己的成长过程谈自己对红色文化的感受,从而对青少年社会主义核心价值体系教育产生良好的效果。陕西省委、省政府要充分运用陕西红色文化的品牌优势,[4]抓紧进行陕西省内各时期革命旧址、遗址抢救性保护开发利用,使遍布三秦大地的革命旧址、遗址成为中国革命历史的天然博物馆,人们游历三秦大地就能感受栩栩如生的中国革命历史,人们行走在陕西,时时、处处能感受到红色文化的氛围,使人能感受到红色文化带给人的真善美的享受,为青少年成长和社会主义核心价值体系教育创造浓浓的红色环境。

2.开发和整合陕西红色文化资源,形成适合青少年社会主义核心价值体系教育的教育成果。各级各类学校应把红色文化教育作为思想政治教育的重要内容,纳入教学体系中,制定切实可行的实施方案,积极推进红色文化资源进校园、进教材、进课堂。如何使红色文化资源进校园、进教材、进课堂?我们认为应从以下方面着手:首先,编辑出版陕西红色文化资源资料库,陕西省教育行政管理部门组织人员,对陕西红色文化进行创造性地归纳、提炼和综合,探索和构建以红色革命道路――红色文化遗存――红色革命精神为主线的红色文化资源教育内容体系,建设陕西红色文化资源教育资料库;其次,结合中小学课程改革,编写红色文化资源运用于中小学社会主义核心价值体系教育和思想品德教育的校本课程,在教材编写过程中,要把陕西红色文化资源和陕西悠久的历史文化资源相结合,同陕西今天的社会主义建设相结合,培养学生身为陕西人,对陕西文化的自豪感,热爱陕西的情感;再次,把陕西红色文化教育同中小学校园文化建设相结合,把红色文化资源运用于校园网建设、墙面文化、体艺文化、宣传橱窗等方面,提升校园文化;最后,中小学可以以体验教育为主,精心设计和组织开发以红色文化资源为主的内容鲜活、形式新颖、吸引力强的教育实践活动,增强红色文化资源在社会主义核心价值体系教育中的吸引力和感染力。

3.加强红色文化资源的德育教育基地建设。陕西具有众多的红色文化德育教育资源,陕西红色文化资源存在的一个重要特点,就是以革命根据地为依托。在中国革命进程中,中国共产党人在陕西创建了十多块革命根据地,主要有陕南游击根据地、川陕革命根据地、鄂豫陕革命根据地、渭北根据地、照金陕甘边根据地、陕北根据地、西北革命根据地、陕甘宁抗日民主根据地,其中西北革命根据地是土地革命战争后期全国唯一仅存的根据地,是党中央和中央红军长征的落脚点,陕甘宁抗日民主根据地是抗日战争时期和解放战争初期中国革命的大本营。以根据地为依托,陕西红色文化资源遍布三秦大地,据不完全统计,全省有红色教育基地1100多处,其中仅延安地区就有500多处。陕西红色文化德育教育基地,是青少年道德教育的长效基地和有效载体。各级党委宣传部门、文化教育部门应与这些红色文化德育教育基地建立长期稳定的合作关系,并且应进一步完善德育教育基地的利用途径和形式;在各种革命展览馆的展出内容和形式上进行创新;在发展寓教寓游的红色旅游时,强化红色旅游的德育教育功能,红色旅游的重点应放在对青少年学生进行社会主义核心价值体系的教育上。

参考文献:

[1].在中国共产党第十七次全国代表大会上的报告[M].北京:人民出版社,2007.

[2]万生更.建设社会主义核心价值体系的命题阐释[J].湖北社会科学,2008(9).

第4篇:红色文化资源研究范文

关键词:习水县;红色文化;德育因素

中图分类号:G632.0 文献标志码:A 文章编号:1674-9324(2014)21-0138-04

课题申报之后,学校及时召开《习水县红色文化中德育因素的挖掘与运用研究》的课题开题报告会,加强领导、明确分工,细化措施、积极推进,以提练打造红色文化特色校园,开发运用红色文化校本教材,促进学生思想品德素质提升,丰富学校校本课程为目标。总结近三年来的研究过程和结果,现报告如下。

一、课题研究的背景

红色文化进校园工程是以邓小平理论、“三个代表”重要思想为指导,认真贯彻落实科学发展观和十七大六中全会精神,以筑起灵魂的希望工程为目标,以提高学生整体素质为最终目的,强化校内校外两大网络建设,进一步提高广大教育工作者对学生红色文化教育的认识,把红色文化教育与学校德育有机结合,引导青少年学生树立坚定的理想信念,培养学生百折不挠、艰苦奋斗、敢于拼搏、奋勇争先的精神,树立正确的世界观、人生观、价值观,为将来担负建设社会主义现代化的历史重任打下扎实的德育基础。从历史的视角来看,中国近代史是一部中国人民屈辱的历史,外国侵略者屡次踏入这块土地胡作非为,特别是日本侵略者给中国人民带来无尽的苦难。但中国人民酷爱自己的家园,奋起反抗,在条件十分恶劣的情况下进行8年的抗日战争,终于赢得了胜利。

二、课题研究的意义和价值

近年来我县经济发展迅速,学校硬件设施配备日趋完善。而我校地处城乡交界处,现有高中学生近3000人。由于以前对校园文化建设的认识不够全面,校园文化内容略显单调、枯燥,且未彰显特色,出现了只注重现代化的设施建设,而看不到陶冶学生心智的人文环境的打造,以至于出现“精神文化沙漠”现象。再加上学校周边的社会文化杂乱纷呈,而在学校接受教育的青少年学生生理、心理尚未成熟,可塑性大,模仿性强,辨析能力差,很容易受外部一些不良环境的诱导和影响。为迎接21世纪的挑战和培养适应新世纪人才的需要,党中央和国务院做出全面推进“素质教育”的决定,素质教育的基础就是要培养学生的优良品德,所谓德才兼备,品德在先。不断深入地研究、挖掘、整理习水本土红色文化资源中的德育因素,并积极将它运用到学校校园文化建设和德育实践中,抓实习水本土红色文化德育因素对学生的德育渗透,对学生优良品德形成的促进作用是很有现实意义的。

为此,我们根据科学学、学习心理学、认知心理学、建构主义学习理论以及现代教育理论,全面、系统地探讨学生品德不良的成因,并在此基础上提出了挖掘与运用习水本土红色文化中德育因素对学生优良品德的促进作用的策略。

三、国内研究现状及本课题的特色

(一)国内研究现状

随着中国“红色文化热”的兴起,德育视角下的中国红色文化研究取得了一系列的研究成果:程东旺在《红色文化与心灵洗礼――论“红色文化”的育人功能与实现机制》中提到:为了有效实现“红色文化”强大的育人功能,要“科学整合‘红色文化’资源,建立‘红色文化’的传播机制,构建‘三位一体’的育人范式”。蔡红梅、龙迎伟认为:“红色文化”可以对未成年人的思想道德教育有重要的作用,在其《论“红色文化”与未成年人思想道德教育》中就提出:“我们应该利用、挖掘和发展这种‘红色文化’,促进未成年人思想道德素质的提升”的理论。延安作为我国重要的红色根据地,张诚也在《用延安精神培育四有新人》中提到:“党用延安精神培养了数以万计的革命干部和建设人才,现如今……仍然要求我们用延安精神把青年一代培养成有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义事业的建设者和接班人。”

程东旺、黄伟良在《“红色文化”的价值形态与德育功能探析》中认为:“大力弘扬‘红色文化’不仅是对民族文化的再审视,更重要的是挖掘‘红色文化’的内在价值,发扬‘红色文化’的德育功能,为培育人才及建构和谐社会提供精神支持”。

(二)本课题的创新之处和特色

我们课题组通过认真研究,认为上述研究中存在一定的不足:那就是上述研究主要围绕“红色文化”理论的提练,缺乏对该理论具体实践操作的关注与运用的研究。同时,我们也看到关于“红色文化”的研究,虽然我省、我县有丰富的红色文化资源,但对其挖掘与运用的研究却是少之又少。

四、课题研究的主要内容和目标

(一)核心概念界定

1.红色文化是中国共产党特有的文化形态,是在中国共产党的领导下,中国人民为实现民族的解放与自由以及建设社会主义现代中国的历史过程中的文化现象,具有鲜明的时代特点。

2.习水红色文化则是中国共产党领导下的工农红军在革命战争年代给习水地区遗存下来的文物、遗迹、文献、传说及其所蕴含的独有的精神文化形态,具有资源丰富性、独特性、真实性、直观性的特点。

3.习水红色文化中的德育因素是指中国共产党领导下的工农红军在革命战争年代给习水地区遗存下来的文物、遗迹、文献、传说及其所蕴含的独有的精神文化形态中所包含的环境、知识、思想、品德等,有利于促进习水品德培养的、积极向上的成分。

正是习水红色文化资源具有丰富性、独特性、真实性、直观性的特点,通过本课题组的收集、整合,挖掘红色文化最核心的,也具有现实意义的艰苦奋斗、勤俭节约、百折不挠、诚实守信、奋勇争先等精神,并拟运用这些精神,通过环境、知识、思想、课程四个层面,对学生进行综合的德育渗透,达到培养学生优良品德的预期目的。

(二)研究内容

1.本课题的研究内容:(1)习水五中2012级和2013级高一年级部分学生的品德现状、原因分析及解决问题的策略研究。(2)利用习水县境内丰富、独特、真实、直观的红色文化资源,并精选其中最具代表性的部分,用以打造以红色文化为主题的特色校园文化,在环境层面创建了对学生优良品德有潜移默化和积极影响的特色育人环境。(3)收集、整理习水县丰富、独特、真实、直观的红色文化资源,并编订成一套校本教材(丛书)――《红色文化润五中》,丛书分为《红色文化润五中》、《四渡赤水出奇兵》(连环画)两册,通过2012级和2013级高一学生选修这两册校本教材,实现对学生的红色文化教育,在知识层面丰富学生的红色文化知识,进而逐步实现了对学生进行德育渗透和优良品德培养的预期目标。(4)利用课余时间或学生课外综合实践活动,组织学生参观习水境内的四渡赤水纪念馆、青岗坡战斗遗址、土城红军一条街、女红军纪念馆等红色旅游景点,在活动中慢慢实现对学生的红色文化教育与德育渗透,在思想层面培养学生艰苦奋斗、勤俭节约、百折不挠、诚实守信、奋勇争先等思想品质。(5)通过编订有地方特色的校本教材,积极实施地方校本教程,在课程层面实现了挖掘、开发、创建有习水地方特色的校本课程的目标。

2.研究重点。如何挖掘、整合、运用习水红色文化资源中的德育因素,有效实施对学生的红色文化教育和德育渗透;如何不断创新德育途径,通过多途径实施红色文化教育和德育渗透,以达到培养学生优良品德的预期目标。

(三)研究目标

1.环境层面:通过课题研究的推进,打造以红色文化为主题的特色校园文化,逐步实现对学生的红色文化德育渗透,达到潜移默化地培养学生优良品德的效果。

2.知识层面:通过《红色文化润五中》校本教材的实施,加强对习水红色文化知识教育、渗透,丰富学生的红色文化知识,促进优良品德的形成。

3.思想层面:通过课题研究、推进,实施对学生的红色文化教育和德育渗透,实现培养学生艰苦奋斗、勤俭节约、百折不挠、诚实守信、奋勇争先等思想品质。

4.课程层面:通过课题的研究、推进,实现红色文化校本教材(《红色文化润五中》)的开发、运用,创建有鲜明地方特色的校本课程。

五、课题研究的方法和步骤

(一)研究方法

1.行动研究法:预诊学生品德现状,拟定总体计划及具体计划,进行具体研究,对计划边执行、边评价、边修改。

2.观察法:观察学生品德情况并收集、整理资料,根据资料进行具体规划,让小组成员分组观察,分工合作。

3.经验总结法:分析现有红色文化资源的德育因素研究现状,挖掘经典材料,并使之上升到理论高度,从而更加理性地进行本课题研究。

4.案例研究法:摘取典型的红色文化资源,在教学及课题研究中进行横纵向比较。

(二)研究步骤

1.准备阶段(2012.05―2012.10)。(1)拟定课题方案,确定课题组成员;学习有关理论,抓好技能培训;讨论课题开展的一些具体工作;对课题组成员实行分层次培训及分工安排。(2)做好网络资源收集、分类工作。制定研究方案,组织论证;召开课题讨论会,邀请省教科院专家作理论指导。

2.研究实施阶段(2012.10―2014.02)。(1)召开课题研究开题报告会。(2)请省教科院专家对参与研究的教师进行辅导。(3)根据研究方案,启动课题研究。(4)根据研究方案,在教学实践和学生综合社会实践活动中具体实施研究内容。(5)及时收集研究信息,注意调控,不断完善操作过程,注意资料的收集、保存。(6)定期召开研讨会,总结、交流经验。

3.总结阶段和结题阶段(2014.03―2014.04)。(1)根据资料撰写《习水县红色文化中德育因素的挖掘与运用研究》结论性论文。(2)汇集材料,整理分析研究结果,撰写课题研究总报告。(3)申请结题,举办研究成果展览。(4)召开验收鉴定会,申请对课题研究成果进行评审验收。

六、课题组成员及分工

课题组组长:向永;课题组副组长:罗雪、汤军、袁欣梁、曾祥胜;课题组成员:缪荣焱、江通、张丹丹、胥升维、张裕、袁富碧、杨博。课题组下分四个小组。①问卷调查小组:负责人汤军、罗雪;②校本教材编写小组:负责人向永、袁欣梁;③校本教材实施小组:负责人袁欣梁、曾祥胜、张裕;④课题论文、报告撰写小组:向永、曾祥胜、袁富碧。

七、课题保障条件

1.有强有力的组织保障。课题申报、立项之前,学校就成立了专门的红色文化课题――《习水县红色文化中德育因素的挖掘与运用研究》课题组。

2.有较完善的制度保障。课题组制定严格的研究计划和检查汇报制度,由学校统一执行、监督。

3.有丰富的人力资源保障,良好的研究团队是课题研究顺利、有效开展的重要保证。

4.有充裕的经费保障。自课题立项起,学校先后划拨23000.00元的专项经费,用于课题研究的各项活动经费、支出。同时积极拓展渠道,寻求相关单位的合作、支持。

5.本课题符合当前课程改革和素质教育的要求,对解决教学实际问题有针对性和实践的可行性。

6.本课题通过查阅大量文献资料,邀请有关专家咨询,课题设计目标明确,理论依据充分,可操作性强,切合学校实际。

八、课题研究成果

(一)阶段性研究成果

1.2012.05―2012.10:①《习水五中学生品德现状问卷调查表》;②《习水五中学生品德现状特征、成因及对策探析》(论文)。

2.2012.11―2013.06:《红色文化润五中》(校本教材)、《四渡赤水出奇兵》(连环画)。

3.2013.07―2013.12:《浅议高中思想政治课教学中德育因素的挖掘――以〈红色文化润五中〉教学实践中的感受为例》(论文)。

4.2013.07―2013.12:《红色文化育英才――习水五中“红色文化”课题实施后学生品德现状及原因分析》(论文)。

5.2014.01―2014.03:《习水“红色文化”个性研究》(论文)。

(二)最终研究成果

1.2014.01―2014.02:《习水县红色文化中德育因素的挖掘与运用研究》(论文)。

2.2014.02―2014.04:《〈习水县红色文化中德育因素的挖掘与运用研究〉课题总报告》。

3.最终成果转化:用以指导新课改教学实践,提高了学校德育实效,促进学生优良品德的形成;提升了校园文化特色,创建了特色鲜明的红色文化主题校园;同时,通过《红色文化润五中》校本教材的开发、使用,创建有鲜明地方特色的校本课程;创新了学校德育手段,有利于教学质量的提高,推动学校更好更快发展。

(三)总结性成果

1.在环境层面:通过对习水红色文化资源中德育因素的研究、挖掘、整理与运用,逐步打造我校以红色文化为主题的特色校园文化,较好实现了对学生的红色文化德育渗透,达到潜移默化地培养学生优良品德的效果。

2.在知识层面:通过对习水红色文化资源中德育因素的研究、挖掘,整理、编辑了一套校本教材――《红色文化润五中》丛书。对学生进行红色文化知识教育、渗透,丰富了学生的红色文化知识,更促进了优良品德的形成。

3.在思想层面:通过对习水红色文化资源中德育因素的研究、挖掘、整理、运用,对学生进行红色文化教育和德育渗透,实现了培养学生艰苦奋斗、勤俭节约、百折不挠、诚实守信、奋勇争先等优良的思想品质,学生的品德缺陷得到一定修复,有利于促进学生优良品德的形成。

4.在课程层面:通过对习水红色文化中德育因素的研究、挖掘、整理、编辑,使我校的红色文化校本教材得以开发、运用,创建了有鲜明地方特色的校本课程。

九、课题研究中存在的问题以及今后的思考

1.课题研究中存在的问题:自课题研究开展以来,得到省教科院、县教科局等上级主管部门和学校领导非常关心、大力支持,课题组所有成员认真负责,做了大量的工作,出色完成了各项研究任务。但是,本课题在推进中还存在不少问题,有待在今后的课题再实践、再研究,以及教学实践中不断改进。(1)我校的课题研究才刚起步,经验和水平有限,课题研究还没有也无法在三个年级全面深入地展开。(2)参与课题研究的教师理论水平还有待提高,教育教学观念也没有彻底改变,还没有完全摆脱传统的教学理念的束缚。(3)由于高中教育仍有应试教育的痕迹,而教师的教学任务都比较繁重,在一定程度上影响了本课题的推进。(4)由于影响学生品德的因素具有多样性,这在很大程度上抵消了红色文化中德育因素对学生优良品德形成的积极影响力。

2.今后的思考:我们这个课题的研究时间虽然不是很长,也没有很突出的成果,但是,培养了我们的研究能力和课题意识。在接下来的新一轮课题再实践、再研究中,我们课题组应该不断加强自身理论学习,切实转变观念,积极争取上级部门和学校的更多支持,尽力排除其他影响学生品德提升的不利因素,全力争取新一轮课题研究取得令人满意的成果。

参考文献:

[1]李海波.论红色文化传播的价值和策略[J].江西师范大学网络出版,2009.

第5篇:红色文化资源研究范文

关键词:红色教育;传承文化;德育

中图分类号:G427 文献标识码:A 文章编号:1992-7711(2013)17-033-1

学校红色教育指在以红色作为时代精神内涵的象征,务实的落点在于教育,根据不同年龄段学生的特点,充分发挥红色文化的思想教育功能,以发扬红色精神来设计各种教育活动,熏陶、引领,打造具有“红色”性格、“红色”气质、“红色”情怀的人,激励有志青年忧国忧民、挑战自我、超越自我、挑战极限、奉献社会。

江苏省东台市三仓镇坐落在黄海之滨,三仓作为解放战争时期的革命老区,是老一辈无产阶级革命家粟裕将军战斗过的地方。为了进一步传承、发扬老一辈革命家的光荣传统,教育新一代青少年继承先辈的遗志,发奋学习,同时,挖掘和抢救解放战争时期革命先辈的宝贵的精神财富,三仓学区的高初中和小学联合进行了三仓革命老区红色文化的发掘与整合,形成了具有地区特色的红色教育资源。

三仓的红色资源非常丰富。然而,由于与粟裕将军同时代的健在的老前辈、老英雄都年事已高,为了发掘和挽救解放战争时期的红色资源,我们组织了学区的老师和学生挨家挨户进行搜集、整理、汇编,录制影像多碟;与上海新四军老战士协会、新四军研究会保持密切接触,学区初中师生代表2007赴上海参加粟裕诞辰100周年纪念大会;搜集具有教育意义和历史价值的实物、寻找红色教育的文化载体,到粟裕、等老一辈曾经战斗过的地方寻觅实物,搜集了石磨一副、碌碡一只,粟裕等老一辈革命家的子女战争年代就读的小学教室的大理石门窝一对;一辆曾经为支前推过军粮和弹药木制独轮车,以增强对低年龄学生开展红色文化熏陶教育的直观性。

我们认为,红色文化内涵丰厚,红色文化资源应该涵盖革命战争时期和社会主义建设时期。社会主义建设时期,三仓地区涌现了一大批先进人物,他们是对红色精神的传承和发扬,体现了鲜明的时代特色,这样才能与时俱进地传承红色文化。我们先后开发了创造盐碱地上夺高产的全国劳模顾存义的事迹、造福三仓地区子孙万代的三河一路工程的壮举以及改革开放时期的英模的事迹,进一步完善了校本教材。同时近期将收录学区教师、历届杰出校友、在校优秀学生的事迹材料,展示学校师生风采,用身边传承红色文化的先进事迹激励鼓舞人心,树立示范标杆。

学区各学校以三仓烈士陵园为德育基地,以粟裕等先辈们可歌可泣的英勇事迹为素材,形成了区本特色的系列化德育校本教材。学区内小学、初中、高中三个学段分别在开展各种德育活动和搜集各种红色文化资源的基础上编成了适合各学段的校本教材。高中部组织高一高二学生围绕《红色文化资源的开掘与整合》开展研究性学习,收集了大量素材并开发了《红色丰碑》校本教材,学校按校本教材实施计划组织实施,定期组织学生进行读书体会交流和学习征文评比活动,其校本教材被评为东台市一等奖;学区初中“红色文化”系列教材由江苏出版社出版,分《红色纪事》、《红色颂歌》、《红色传承》三册,根据学生认识特点,把红色校本作为学校校本教育的主教材:初一《红色纪事》、初二《红色颂歌》、初三《红色传承》,学校还组织教师编写了配套的系列教学参考书,使该教材更加完善和丰富,学校还计划在近期将该套教材向纵深推进,编写出第四册教材,展示学校师生风采,以及在校优秀学生的事迹材料。体现红色教育的目的――培养具有“红色”性格和气质的、具有三仓学区特色的红色传人,红色文化建设经验在全市推广,《红色采风》课程案例光盘报教育部课程研究中心,并新建了以粟裕命名的教学楼、红色文化广场,这些教学设施的投入,有效地激发了师生教和学的热情,提高了办学质量;学区小学坚持开展对新课程的全面研究,努力发挥省实验小学的示范作用,在开发红色资源的基础上,编写了一些列校本教材,其中《红土地》、《绿土地》等校本教材被评为东台市小学组一等奖。学区内各级学校在分层次开发研究的基础上,实现了有效整合,让这方面的资源发挥了最大效益。

区本特色的红色探究、开发等综合实践活动成果丰硕。学区初中校红色艺术团编演的《中国潮》、《红色赋》、《迷彩魂》、《爱之梦》、《七捷颂歌》等系列作品在全市中小学文艺演中均获得一等奖;高中研究性学习成果展板获盐城市综合实践评比一等奖;有关学区区本课程(综合实践活动)资源分层次开发策略《分层次开发红色文化资源――关于学区研究性学习学段衔接的探索》于2008年3月在市中学综合实践活动推进会议上作了交流。学区各校还积极开展课外综合实践活动,到周边盐城新四军纪念馆、苏中七战七捷纪念馆等青少年德育基地参观学习,各校开辟专栏,交流活动心得。通过综合实践活动的开展,让学生接触了社会,培养了学生搜集整理信息的能力,培养了学生吃苦拼搏精神,同时也培养了学生热爱祖国、热爱家乡的品德。

第6篇:红色文化资源研究范文

1概念、数据和研究方法

红色文化是当代中国先进文化的重要组成部分,是指我们党在革命战争年代形成的革命文献、文物、文学作品和革命战争遗址、纪念地等以及凝结在其中的革命精神、革命传统和红色风情。红色文化蕴涵丰富的革命精神、厚重的历史文化,适应在不同时期,不同群体和阶层中开展教育,具有很高的价值。红色文化分为实物形态即外在显型部分和观念形态即内在深层部分,其中观念形态是红色文化的主体精神,是红色文化的精髓。运用红色文化蕴涵的革命英雄事迹和崇高人格魅力,可以激发人们坚持真理的勇气,追求真理的意志和献身真理的精神;运用红色文化蕴含的革命烈士的道德规范、行为方式和理想目标,可以教导人们去思考人生的目的、意义和价值,去追求人生的完美。

遍布全国各地的红色文化资源都蕴含着丰富的革命精神和厚重的历史文化内涵,每一处革命遗迹、每一件珍贵文物都折射出革命先辈们科学的人生观。红色文化资源具有直观生动、感染力强的外在特征,可以对大学生形成视觉、听觉等触动。因此,利用好红色文化资源的内在和外在特点,对大学生形成正确的人生观,养成良好的道德品质和文明行为,促进大学生的全面发展具有很强的针对性和实效性。红色文化资源作为思想政治教育资源的一种类型,多年来一直没有得到应有的重视,红色文化所蕴涵的德育功能和教育价值也没有得到有效的挖掘利用,本研究调查主要是基于这种情况进行的。2010年9月,本调查组在南昌市两个理工院校开展了“高校大学生红色文化资源了解状况调查”,调查中实际发放问卷500份,回收476份,有效问卷460份,有效回收率为92%。本次调查采取一次性设计,获取全部样本的严格随机抽样形式,所获得的数据、专业、性别等主要指标均与理工院校大学生总体状况接近,显示本次样本获取具有较高的信度。在问卷设计中,我们主要把红色文化具体化为:红色影视、红色歌曲、红色旅游(纪念馆)、红色经典文化知识(书籍)四种形式。每一种形式的调查都包含有获得的途径,受访者如何看待等问题。所有数据的处理和统计分析均由SPSS19.0简体中文版软件辅助完成。

2理工类院校大学生了解红色文化的总体状况

(1)多数大学生通过影视或参观等方式接触红色文化。从数据结果来分析,唱过红歌的学生285人,占总数的62%;看过红色影视的学生有392人,占总数的85.2%;至少去过一处纪念馆的学生有412人,占总数的89.6%;而看过红色经典名著的人最少,只有61人,占总数的13.3%。从调查中发现,大学生接触红色文化的方式不一样,其中学生接受红色教育最多的方式是参观纪念馆,其次分别是影视传播、红歌演唱,最后是经典红色名著的阅读。而在问到“您是通过什么方式去纪念馆”的,学生回答“自己组织去的”147人,占35.1%;而回答“您从哪种途径看过红色影视”的,366个学生回答“通过电影院或电视”,占总数的79.6%;在“通过什么途径唱红歌?”的回答中,自己想唱的学生202人,占总数的43.9%,老师要求唱的81人,占17.6%;而在阅读红色文化经典名著的学生中,21.3%的学生是按照老师或家长的要求去阅读的,主要通过课堂了解红色文化知识。可见,大学生了解红色文化的途径主要以参观“纪念馆或革命遗址”和通过“网络电视等媒体”了解为主,而通过“课堂学习”的最少。

(2)大学生对红色文化的主要价值取向是“精神需求”大于“娱乐需求”。当询问到“是什么吸引您唱红歌的?”较多的学生回答“歌曲的曲调优美,令人振奋”。问到“您认为所体验的红色旅游项目里,红色旅游应注重什么?”时,重视“旅游点的纪念意义或者红色旅游的教育意义”的人数达到390人,占总数的84.8%,而回答“红色旅游点的观光价值”仅6人,占1.3%。当问到“了解红色文化知识,您有什么收获?”回答“心灵受到了震撼,精神得到升华”和“增加了对党的感情和对先烈的崇敬”的一共有248人,占总数的53.9%。这表明,他们普遍认为,红色文化知识的学习对“传承革命教育非常重要”。

(3)大学生对于红色文化教育方式仍不太满意。在问到“您认为传统红色经典文艺作品(书籍)不能吸引您的原因是什么?”时,79人认为,“内容呆板无新意”,占总数的17.2%,回答“形式单一”有95人,占总人数的20.7%,回答“与日常生活关联不大,缺乏亲身体验感受”的180人,占总数的39.1%。在效果上,“您觉得现在的人们对革命精神态度怎么样?”“不很看重”的321人,占总人数的69.8%,“完全不看重”的54人,占总人数的11.7%。但是,他们对未来还是充满信心的。回答“您觉得红色革命精神对您树立正确的人生价值相关吗?”回答“有比较大的关系”的262人,占总人数的57%。

(4)大学生普遍反对红色文化过分商业化包装。大学生普遍对红色文化旅游活动表示欢迎,在选择“红色之旅”的动机时,大多数人还是选择“历史事件的吸引”和“对历史人物的崇拜”。但是,当问到“当前,有一些人对红色经典进行商业化包装,您觉得商业化对红色经典的传承会带来哪些影响?”时,266人回答“红色经典在传承中脱离了现实”,占总数的57.8%;回答“您认为红色经典应该以何种方式传承下去?”时,有125人认为还是“传统地忠于原著传承”为好,占总数的27.2%,76人主张“娱乐性质的改编”,占总数的16.5%,但175人则主张自己“亲身体验感受”,占总数的38%。

3影响利用红色文化对大学生进行思想政治教育的原因分析

(1)思想政治教学手段单一,缺乏“情”和“意”的开发。红色资源蕴涵着大量的世界观、人生观和价值观等资料,如果教学工具缺乏,没有多媒体,无法把形象生动的视频和图片展示出来,则影响大学生对红色文化的感知。传统的思想政治教育的教学手段单一,主要是知识的传授,没有情的感染和意的训练。没有情感,道德内化就难以实现,只有通过情感教育,才能把抽象的理论转化为内心自觉的行为,而根据青年学生抽象思维和形象思维结合的特征,在具体思想政治教育方法中,应该主张从“知”方面教育学生、从“情”方面打动学生,从“意”方面锻炼学生[1]。红色资源为思想道德教育提供了广阔的实践、体验阵地和鲜活的教材,为实践体验式的教育创造了有利条件。这种以实践体验为基本途径,使大学生在实践体验中,产生心灵上的共鸣,从而有效地把外在的教育内容内化为自己的思想道德品质,达到道德境界的升华。但这需要一定的资金,需要教育者的精心组织才能完成。

(2)偏重理论课程设置,忽视实践课程设置。实践教学是教学活动的重要环节,是对学生进行基本技能训练、增强学生实践能力的关键环节,是培养学生创新精神的重要手段。但目前高校由于经费投入困难等原因,存在偏重理论课程,忽视实践性课程的现象。实践课程比重较小,以某学院物流管理专业通识教育与专业教育实践课的情况来看,通识教育实践课程只占1周时间,而且缺乏稳定可靠的实践基地,学生参加社会实践的机会比较少。

(3)从思想动机方面看,教育者、被教育者和红色文化开发者三方都有强烈的当下取向。从接受教育的学生来看,由于就业压力带来的学业忙碌,很多高校学生没有时间去回眸历史、思考意义,人们更多地生活于当下或眼前,很少关注理想和信念,在为了明天的生活做准备的同时,人们的价值取向和行动选择也发生了变化,例如,娱乐变为了大学生共同的消费品,甚至是一种生活方式。因为一定意义上,娱乐的意义就是在于注重当下的感觉,凸显当前的价值。从传授教育的教师来看,传授知识,特别是传授理论知识,对于他们来说,既方便,又安全。这不仅便于教学管理,也容易评价学生。如果组织学生去参加实践,面临资金方面的问题,也带来组织管理等许多不确定因素,所以采取课堂教学是教育者和高校领导者共同的心愿。从红色教育资源的开发者来看,他们在开发过程中过于注重经济利益,而忽视红色文化对下一代的教育意义。重视经济利益是市场经济的规律,但是,作为特殊的红色文化资源,并不能单纯用商业眼光来进行开发,还应重视其教育下一代的价值。

4总结和建议

(1)加强学生实践教学的建设和投入,建立红色文化教育基地。考虑到资金和安全问题,学校应该充分利用好附近的红色资源,例如,南昌的高校可以利用“小平小道”、“烈士墓”、“八一南昌起义纪念馆”、“江西省革命烈士纪念堂”等进行爱国主义、理想信念等教育。还可以进行实习基地建设,充分发挥实践教学环节在学生人才培养中的积极作用,强化学生的创新意识和创新精神[2]。

(2)充分利用高校红色网站资源。省委教育工委、省教育厅专门批准南昌航空大学江西省高校思想政治理论课教育教学研究中心、江西师范大学江西省红色资源开发与教育研究中心、南昌大学江西省高校思想政治教育研究中心、井冈山大学井冈山精神研究中心、赣南师范学院中央苏区研究中心等作为高校研究红色文化教育的基地,这就为高校红色文化教育进校园搭建了比较坚实的学科平台。这些基地平台,为本校乃至全省高校红色文化教育进校园提供了研究成果。他们设计了校本课程,积累了实践经验,为大学生思想政治教育特别是革命传统教育提供了生动的教材,丰富和发展了革命传统教育的理论宝库[3]。

第7篇:红色文化资源研究范文

【关键词】 校园文化;红色体育;特色资源;教育经验

校园文化是中国特色社会主义文化的重要组成部分,是凝聚和激励学校师生的重要力量,是学校精神文明建设的重要内容,是学校综合实力的重要标志。红色体育文化作为中华民族精神在革命年代的继承和发展,在今天的社会发展中仍具有重要意义。汲取红色体育文化的精髓,建设大学和谐校园文化,能够更好地为大学生提高综合素质和成长成才创造健康的环境,引导广大青年学生勇担强国使命,服务和谐社会建设。

西安体育学院地处陕西省,是西北地区唯一一所体育专业高等学府,在红色体育研究方面有着深厚的研究基础,红色体育文化资源得天独厚。现藏有图片文物资料1200余张,未公开的珍贵图片200余张;红色文物180余件;影像资料17部;老一辈无产阶级革命家后代提供的文献资料150余份;题词110余幅等。对进行红色体育研究,发挥育人功能具有重要作用。

一、立足课堂,充分发挥红色体育文化进校园的主渠道作用

把了解和认识红色体育文化作为大学生思想政治教育的重要内容,纳入到本院大学生思想政治教育主渠道,是实现红色体育文化教育价值的重要途径。为了确保红色体育文化能够“进课堂、进教材、进头脑”,本科教学中,着力开发“红色体育”校本课程,将“红色体育文化赏析”、“红色体育史”两门课程纳入学校教学计划,充分发挥课堂教学在红色文化教育进校园中的主渠道作用。在研究生课程中开设了“中国红色体育与当代体育”课程,深化红色体育文化资源研究与开发成果运用,提升红色文化教育进校园、进课堂的学科和理论品位。具体教学实施过程中,保证每学期开设2至3个红色体育文化专题,尤其在新生中重点安排红色体育文化教育专题,将红色体育文化教育渗透到思想政治理论课教育教学中。通过这些课程的开设,不仅使红色体育文化教育扩大了范围、深化了内容、丰富了形式,而且提升了红色体育文化教育的理念。同时学院坚持内外结合,定期聘请专注于红色体育文化研究的专家、学者来学校讲课,让红色体育文化的传播者走进学校,走进课堂,把红色体育文化及其深刻底蕴带入学生的心灵深处。

二、永葆先进,占领培养社会主义事业合格接班人的主阵地

做好在校大学生的党员培养工作,是当前高校党建工作的一项重要内容,是培养德、智、体等全面发展的社会主义建设者和接班人的具体表现。为了切实做好培养学生党员这项工作,2011年学院党委要求将红色体育精神的学习纳入到党课培训的内容当中,党课结业时,每位积极分子需要提交一份学习心得体会。围绕这一要求,学院各系部组织学生党员、预备党员、入党积极分子观看“中国红色体育系列纪录片”和“中国红色体育图片展”,召开“观后感”座谈会,通过这种形式来提高大学生党员队伍的党性修养,坚定共产主义信念,帮助他们树立正确的人生观、价值观、世界观,并培养了一批批政治坚定、作风过硬、素质全面的学生党员骨干。

2011年10月,学院党委以“红色体育文化进校园”为切入口,确定了党建带团建的工作目标与思路,精心设计了“弘扬红色体育精神 做好新时代接班人”的“三结对一创争”活动。即围绕红色体育校园文化,在全院开展以“党团组织结对、党团组织负责人结对、党团员结对,创建先进基层党组织、团组织、争做优秀共产党员、共青团员”的系列活动。并以此为契机,扎实推进“党建工作创新工程”,进一步推动党建带团建创先争优落到实处、取得实效。先后成功举办了“红色体育知识讲座”、“党团知识竞赛”、“长征图片展”、“革命电影展播”等丰富多彩的活动。在全校范围内掀起一股学习红色体育精神的热潮,让高尚的红色品质感染每一位在校大学生。

三、颂扬“红色主旋律”,搭建传播校园红色文化的社会实践平台

积极推进社会实践活动,搭建红色文化传播平台。为了引导大学生自觉地了解红色文化,使优秀的革命传统在当代大学生身上得到传承,学校积极推进社会实践活动,努力向外拓展红色文化外延,搭建校园红色文化传播的平台。

2012年暑期,为了全面实践总书记在清华大学百年校庆上对广大青年提出的三点希望,学院启动了以“走进革命老区 学习红色文化”为主题的“三下乡”社会实践活动。由“全民健身”服务队、“农民体育健身工程”调研团、“民间体育促进社会主义新农村文化建设”服务队、“追寻红色足迹”服务队组成的“三下乡”实践队走进革命老区延安,感受延安精神,学习红色文化,接受革命教育。各服务队以指导当地群众开展全民健身活动、考察当地农村全民健身的开展情况、调查当地体育教师教学训练情况为活动主要内容,让红色文化真正深入到实践队的每位大学生心中。

类似“三下乡”这样的社会实践不仅为学生的理论学习开辟了一个实践和检验真理的“战场”,同时也打开了向校外传播校园红色文化的窗口。在2011西安世界园艺博览会期间,本院组织的世园会“动感之旅”大学生演出季艺术团在园区共完成演出任务14场,为世园游客呈现了一场场视听盛宴,受到了社会各界媒体的广泛关注。由院选拔的200名学生志愿者在世园会志愿服务工作中以饱满的热情和周到的服务,成为世园会中一道亮丽的风景,赢得广大游客的一致赞誉。

四、整合红色体育文化资源,探索校园文化德育功能的新模式

用红色体育文化资源丰富校园生活,主要目的是让红色体育所蕴含的崇高理想、艰苦奋斗、乐观积极、坚毅品质等体现红色体育文化内核的精神元素走近学生的日常生活,培养他们高尚的道德情操。2011年正值本院创建“省级文明校园”期间,学院党委以此为契机,充分发挥宣传部门、党(团)委和学生会的组织功能,大力提倡让代表先进文化方向的红色体育文化走进校园生活,力求把推动“德育上台阶工程”同建立省级“文明校园”长效机制相结合,不断推进学院的德育建设、精神文明建设和校园文化建设迈上新台阶。为了实现这一目标,各系部通过筹划和组织多种形式的弘扬爱国主义精神和革命传统的教育、纪念活动,让学生以更加自然、更加真切的方式,参观、接触、解读和体味红色文化所承载的精神文明。学院研究生部、运动训练系等多个党总支先后组织学生党员300余人次,利用周末赴照金革命根据地参观学习,踏寻革命先烈足迹。体育系、经管系组织本系师生参观“八路军驻西安办事处”,实地探访革命遗迹。人体健康科学系、社体系组织全体学生参观“钱学森生平事迹展”,了解伟人成长历程。

五、继承红色体育精神,担负西体健儿的历史使命

作为西北唯一一所高等体育院校,除了承担正常的教学、科研工作外,为陕西省和国家培养高水平运动员也是学院承担的一项重要工作。目前,在学院接受训练的优秀运动员达到两百多名。训练之余,为了进一步巩固训练成绩,改善训练队伍的精神面貌。学院结合运动员的实际情况,专门开设了“红色体育精神的传承与发扬”专题讲座,通过聆听专家授课,观看红色体育图片展、红色体育纪录片,浏览“中国红色体育博物馆网站”,撰写心得体会等多种形式来激励和鼓舞他们用最饱满的热情投入到训练当中。本院培养的广州亚运会女子撑杆跳冠军李彩霞在参加完专题讲座后备受鼓舞,表示一定会继承和发扬革命先辈自强不息、奋发有为、团结拼搏、蓬勃向上的体育精神,用最佳的竞技状态投入到伦敦奥运会的备战。2011年本院男子铅球运动员冯杰受到伤病等问题困扰,状态一度低迷。在观看了“红色体育纪录片”后,赛场上铁骨铮铮的汉子竟动情的告诉教练,自己的困惑比起革命前辈在战火中仍不忘开展体育活动的乐观主义精神显得是那么的微不足道。一年后,经过自己不懈的努力,终于走出了低谷。2012年3月10日,在全国田径室内锦标赛(成都站)中,以18.33米的优异成绩获得了该项目的冠军。一个月后,在全国田径大奖赛(广东站)的比赛中,又以18.48米的成绩力压群雄,登顶摘冠。谈到最近接连收获的两枚冠军,他再一次用红色体育的精神内涵来鼓励自己,认为今后的运动生涯必将在红色体育精神的感召下,不断有所突破。

六、依托红色体育资源,丰富、创新科研成果

学院利用“红色体育文化”资源,依托学科优势和科研特色,不断创新科研成果。2011年,为了深度挖掘红色体育文化,创新红色体育资源开发模式,学院专门成立了“中国红色体育文化研究中心”,积极开展红色体育的基础理论研究工作。2011年6月作为唯一受邀单位参加了由国家体育总局机关党委主办的“国家体育总局迎接建党90周年体育收藏品展示交流会”,参展期间,得到国家体育总局局长刘鹏等领导的高度评价与肯定。2011年7月,主持、完成的《创建“中国红色体育博物馆网站”颂扬红色体育文化精神》项目被陕西省教工委评为“2011年陕西省校园文化建设优秀成果二等奖”。2011年8月,编辑出版了《辉煌的记忆―中国红色体育大型纪念画册》,为建党九十周年献礼。2011年底,先后获得“国家体育总局体育社会哲学重点课题”一项,“西安市社会科学重点研究课题”一项。截止目前,已搜集整理相关史料40余万字,计划出版发行图书6种。

在做好基础理论研究工作的同时,筹建“中国红色体育博物馆”的计划也在有条不紊的进行当中。目前筹建工作已得到国家体育总局、陕西省文化厅、陕西省社科院、陕西省文物局等单位的充分肯定和有力支持,得到了中央、省、市老领导、革命老同志的亲切关怀和悉心指导。、李铁映、伍绍祖等党和国家领导人通过各种形式表达了祝福,老一辈无产阶级革命家子女,之孙毛新宇、刘少奇之子刘源、任弼时之女任远志等给予热情支持。陕西省电视台、西安晚报等多家媒体对网站创建不断跟进报道,并做了专题报导。更令人振奋的是,2012年2月,西安市长在西安市第十五届人大第一次会议上所作政府工作报告中提到西安将新建各类博物馆10个,“红色体育博物馆”位列其中。

校园文化建设是一项复杂的系统工程,重在持之以恒、不断推进,重在齐心协力、真抓实干。准确把握当前大学校园文化生活的新特点,充分利用红色体育文化资源,将红色体育文化融入到校园文化之中,提升校园文化的水平和层次。在社会主义先进文化体系中展示校园文化的特色和魅力,形成大学校园文化的亮点,必将再次掀起师生继承优良传统、培养民族精神、弘扬时代精神的高潮,从而进一步推动校园文化建设迈上新的台阶。

【参考文献】

[1] 陈啸吟,徐国庆.高校校园文化建设与思想政治教育创新之互动研究[J].宿州学院学报,2009.24(6)111-116.

[2] 刘薇.高校校园文化建设与思想政治教育互动研究[D].沈阳:辽宁大学,2012.

[3] 温博.思想政治教育视野下高校校园文化建设[D].太原:太原理工大学,2012.

[4] 李丁宁.社会主义核心价值体系引领高校校园文化的实践路径探析[J].江西青年职业学院学报,2011.04.

[5] 陈文昌.论以社会主义核心价值体系引领校园文化建设[J].社科纵横,2010.05.

第8篇:红色文化资源研究范文

【关 键 词】红色资源 中国化马克思主义 政治观

中国化马克思主义是我国社会主义建设指导思想,重视对国民开展普适性的马克思主义政治观教育在当前国际社会风云变幻形势下具有紧迫性。我国红色资源丰富,作为传播中国化马克思主义的重要载体,如能够得到合理利用,使之成为马克思主义中国化、大众化、时代化的现实生长点,对传扬中国化马克思主义、提升国民政治素养、加强国民团结奋进、共御外敌的共同价值观具有重要意义。

一、关于红色资源与中国化马克思主义的范畴认知

“红色资源是中国共产党领导中国各族人民在争取民族独立和解放的长期革命实践中以及在社会主义革命、建设、改革实践中所形成的伟大革命精神及其载体。红色资源从构成上具有物质与精神两个层面。物质层面的内容较简单,主要包括相对静态的革命遗址、博物馆、纪念馆、展览馆、烈士陵园、社会主义建设模范村、成功企业等。精神层面的内容较丰富,凝聚了中国共产党近百年奋斗历程所形成的珍贵精神财富”。中国化马克思主义是指运用马克思主义的基本原理与中国的具体实际相结合,不断创造出能够回答和解决中国实际问题的科学理论。思想和中国特色社会主义理论体系就是中国化马克思主义的理论成果。

红色资源与中国化马克思主义关系密不可分。红色资源是在中国化马克思主义的理论指导下衍生的特殊形态,是马克思主义中国化过程的历史见证 。

二、促进红色资源与中国化马克思主义相结合的战略定位

(一)从社会历史观角度而言,促进两者相结合有利于加强国家政治意识形态建设。

1.马克思主义中国化理论进程的时展需要。今天,走中国特色社会主义道路的中国和平崛起,理论与实践证明:没有马克思主义就没有思想,没有思想就没有新中国,没有邓小平理论就没有改革开放,没有改革开放就没有中国特色社会主义理论体系的进一步发展。马克思主义中国化的理论进程就是中国取得民族独立、社会发展、人民进步的现实演绎。因此,红色资源的开发过程,也是马克思主义中国化理论进程的归纳和演绎。马克思主义中国化理论给与红色资源以理论诠释,红色资源的思想灵魂就是马克思主义中国化理论。

2.国家政治意识形态发展的内在诉求。在中国革命实践中,以为首的第一代中央领导集体,创建了马克思主义与中国实际相结合的第一个理论——思想。红色革命根据地衍生并繁茂,红色革命道路的生成与延伸——都充分见证了理论成长创建过程。建国后,尤其是改革开放以来,以邓小平为首的党的第二代中央领导集体,在继承和发扬思想基础上,带领全国人民在实践过程中创建了邓小平理论。而后还有“三个代表”重要思想、和谐社会观、科学发展观等。中国化马克思主义作为国家意识形态,是指导中国特色社会主义建设的一元思想。红色资源的开发与马克思主义中国化的紧密结合,是巩固国家意志的诉求。

3.推动我国社会各阶层人民核心价值共同导向的需要。中国人到底需要什么精神支柱?我们国家建构的社会主义核心价值体系,为国民寻找了正确答案。红色资源和马克思主义中国化有机结合,就是一股导向社会主义核心价值这一共同精神支柱的巨大合力,是社会各阶层合力共同导向的需要。

(二)从国人进步发展角度而言,促进两者相结合是培养和提高国民政治素质的需要。

1.提高红色资源在传播中国化马克思主义中的育人功能。红色资源不但要得到保护,而且要得到更好的开发,因为她是历史发展的客观见证,也是马克思主义中国化理论建构的理论写真。国人如能够象外国人做礼拜一样,定时定量温故红色资源,定能更好理解领会中国化马克思主义的理论精髓。

2.加强和笃实国人爱国主义理想信念和民族情感。如何加强爱国主义教育,素材就在我们身边,能够开发利用管理好红色资源,使人们身在其中得到共情获得感召,是能够加强爱国主义教育效果的。

3.提高国人思想政治素质的需要。人的不断进步和前人经验指导关系密切。红色资源与马克思主义中国化有机结合,是中华民族的特色,是中国人民的精神瑰宝,是提高国人思想政治素质的本质需要。人的全面发展过程本身就是一个历史发展过程的缩影,随着物质文化生活的富足,提高广大人民群众思想政治素质既是人的全面发展的需要,也是国家意识形态发展的需要。

(三)从高校思想政治教育角度而言,促进两者相结合是加强马克思主义理论教学实效性的需要。

1.高校思想政治教育工作的长期课题。德育工作一个重要范畴,就是肩负起传扬中国化马克思主义理论的伟大使命。理论是枯燥的,激活理论需要历史和现实的素材。在德育研究中,如何更好促进红色资源与马克思主义中国化结合,将是一个富有深远意义的课题。

2.高校思政课教师开展自我教育的充要条件。近年来,为促进教师对中国化马克思主义理论的正确理解,以便于从现实社会中获得教学研究元素,为理论教育提供更多说己服人的历史与现实素材,以进一步提高教学研究质量,高校开始重视开展思政课教师实践考察工作,使教育者以传播者角色促进了红色资源与马克思主义中国化相结合,可谓相得益彰。

3.高校开展学生思政课教学实践的良好举措。高校思政课实践教学难点就在于学生外出社会实践环节,如何能够做到在全体学生都参与前提下,有计划、有组织、安全稳妥地开展红色之行,使学生在历史与现实语境中领悟马克思主义中国化理论的真谛,那是初衷也是目的。促进红色资源与马克思主义中国化相结合无疑更有利于教学实践的成效。

三、促进红色资源与中国化马克思主义相结合的路径选择

(一)影响红色资源与中国化马克思主义相结合的现实困境

1.目前我国对红色资源开发利用不够合理,导向不明确。一方面,各省免费开放了许多规模相对小的历史博物馆、革命烈士陵园、文化公园等,是喜人之举。但另一面,不少规模相对大的红色景点却被赋予了更加浓厚的商业化味道,一定程度上影响了红色资源纯洁性和降低了马克思主义传播质量。

2.中国化马克思主义的传播环境不成熟影响了红色资源的传播效果。这里所说的传播环境主要指社会大环境和教育小环境。社会大环境中当前社会官员腐败、贫富悬殊、社会保障问题等矛盾一定程度上弱化了人们对中国化马克思主义的理论认同。教育小环境受大环境的影响,教育者需要努力寻找现实说服力以引导学生接受甚至履行中国化马克思主义,如何缩小学生对马克思主义理论高度认同却中度甚至低度践行的距离,成为教育难题。

3.关于促进红色资源与中国化马克思主义结合的研究主要处于自发而非有组织状态。关于红色资源开发与中国化马克思主义传播相结合的理论研究近两年始出现,数量尚少。相关实践活动更需要多个相关组织机构的共同策划与参与,可见促进两者结合是难度较大的系统工程。

(二)促进红色资源与中国化马克思主义相结合的解决路径

1.政府从战略高度重视红色资源的合理开发和利用,正确引导其文化发展方向。有关部门应该充分重视红色资源在传播中国化马克思主义理论中的战略地位,尽快出台合理保护、开发红色资源的规定,在利用导向上,正如列宁所说:“最高马克思主义=最通俗化”,要通过红色资源的宣传教育使中国化马克思主义理论深入人心,应以公益性、大众化而非商业性、特殊化为目的。今后,政府应重视培养具有马克思主义理论修养的优质讲解员宣扬理论学说,条件许可情况下做到全方位免费开放红色景点以得到最广泛人民群众的支持和接纳。

2.培育成熟的中国化马克思主义理论教育传播环境,重视重点传播人群的示范性作用,加强完善党和政府的执政公信力。改善社会大环境对中国化马克思主义理论的传播环境,关键在于政府有所作为。政府的作为在于是否关注民生问题,是否确实把广大人民群众的利益放在党和政府办事的首位,是否确实改善了人民群众的生活质量等。人民群众检验中国化马克思主义理论成败的标准就是国家政府是否言行一致和有所作为,而不是理论说教。因此,政府要高度重视马克思主义理论传播重点人群的教育培养工作,把政府公务员、红色资源解说员、马克思主义教育工作者等重点人群的思想教育与监督管理工作做好,使他们能够在社会实践中发挥示范性作用。

对于教育小环境的培育,需要把握两点。其一,教育观点的准确性。正如学者所指出的:如果一个社会在道德教学中偏重言辞,缺乏实践模范,或是教的是一套,社会上普遍行的又是一套,那么这个社会就产生道德危机。其二,充分利用红色资源传播中国化马克思主义。学校创造更多人力物力,从政策上支持保证思想政治教育主渠道、主阵地——思想政治理论课能顺利组织课外参观调查等实践活动,做到全员参与普及开展,成为环境育人的大本营,而团委、各系等可局部开展,打造环境育人的精品。

3.建立红色资源与中国化马克思主义相结合的理论和实践研究基地,形成长效机制。

理论在一个国家的实现程度,决定于理论满足这个国家的需要的程度。为促进红色资源与中国化马克思主义相结合,使中国化马克思主义成为广大人民群众所真心接受终身喜爱的国家意志,目前的理论研究和实践检验工作还远远不够。今后国家有关部门应联手建立红色资源与中国化马克思主义相结合的理论和实践研究基地,依托基地有组织有规划地实施系列研究课题,及时把研究成果运用于社会实践中,逐渐形成红色资源与中国化马克思主义相结合的育人机制,推动中国化马克思主义传播环境的健康成长,以达到长效发挥国家意识形态功能的政治目的。

参考文献:

[1]张颢.红色资源与马克思主义中国化、时代化、大众化论纲[J].马克思主义研究,2011(8).

第9篇:红色文化资源研究范文

【关键词】旅游;红色景点;上海市

在近代史上,上海作为中国当时最大的工商业城市,不仅在经济上地位显赫,而且在中国革命史上也拥有举足轻重的地位。上海与井冈山、遵义、延安、西柏坡被并称为中国革命五大圣地,不仅见证了中国共产党的诞生与创建,而且记录了中国共产党领导人民革命的沧桑历史。正是如此庄严辉煌的历史奠定了上海在在中国革命史中的崇高地位。今天,上海凭借自己丰富的红色资源在新兴的全国红色旅游市场中占有重要的一席之地,并在红色资源的开发利用上做出了突出成绩。但是,上海一些红色景点在运营方面还存在不少可以改进的问题。

一、目前上海市红色旅游景点总体概况和研究现状

从1921年中国共产党在上海成立到1949年新中国建立,这28年的革命史给上海留下了许多革命纪念地、纪念馆和纪念物。据不完全统计,上海市约有 60 处红色旅游景点,主要分为四大系列:红色纪念馆系列、名人故居系列、烈士陵园系列和革命遗址遗迹系列,其中大部分都作为全国或上海市爱国主义教育示范基地对外开放[1]。 2012年7月,通过实地走访和调查,我们发现这些红色景点在管理体制、运营机制、开发利用、修缮保护和访客流量等方面存在着很大差异和差距,其中一些红色景点在管理运营中还存在许多有待提升和完善的地方。目前,国内关于上海红色旅游的图书和文章多是一些介绍性的描述,或者是从宏观上研究上海旅游业的发展和规划,很少有文章从微观角度对上海红色景点存在的问题做出梳理和分析。鉴于此,本文在参考其他省份红色景点研究的基础上,以求在这方面做点突破,为完善上海红色景点的管理运营提供借鉴和参考。

二、上海市红色旅游景点运营中存在的问题

自建党90周年以来,上海市红色旅游呈现出良好发展态势,形成了政府高度重视,相关部门不遗余力,红色景点借机发展的良好工作局面,并带动餐饮、交通等相关产业的发展,形成“以点带面,多点网状辐射”的可喜局面。总体来说,红色旅游在上海的发展呈现异军突起的态势。但同时上海的一些红色景点在运营环节上存在的问题也逐渐突显出来。

(一) 景点的市场运营理念不足,旅游产业化定位不清晰

在市高层领导的重视和关注下,上海市根据自身优势,一直把打造红色旅游品牌作为重点培育项目来推进。但目前还有部分红色景点存在运营机制不顺的问题,许多景点管理运行机制与市场结合不紧密,仍带有很多的事业接待色彩,未实现旅游市场主体的角色转换。长期以来,一些红色景点并未真正向公众开放,而是作为革命遗址和爱国主义教育基地向青少年开放,只是抓住了作为国家进行爱国、爱党、爱社会主义教育这一政治功能,未能发挥市场主体应有的经营积极性,树立服务市场需求运营理念,满足游客红色旅游的精神需要。

(二)景点表现形式较为单调、滞后,对游客吸引力不强

目前上海市大多数红色景点的展品,主要是用简单的文字加图片或橱窗式的文物陈列等方式来展出,现代科技手段在表现方式上的运用水平还不够高,以革命活动、名人故居、纪念馆等传统平面的、静态形式的展览陈列为主,开发方式粗糙,表现手段枯燥乏味[2]。不符合游客的欣赏心理和渴望参与性、体验式的旅游倾向,这对于处于和平时期的当代人来说确实缺乏足够的吸引力。毕竟,红色旅游也是一种旅游,倘若表现形式过于单调、呆板,是不可能取得长足发展的。

(三)一些景点各自为战,低层次开发较严重,缺乏整合开发

上海一些红色景点由于地理区位、知名度和开发深度不够等原因,陷入了一种低层次、重复建设的循环之中。另外一些红色景点由于主题的同一性,及管理机制的政府主导性,导致不在同一区的景点各自为战,相同主题的红色资源整合不够。多数红色景点往往只重视自身的开发,忽视区域联动、整合开发,致使红色资源利用率不高,综合效益不明显,从而导致自身的竞争力减弱或消失。

(四)大部分景点缺乏高素质的管理人才、研发人才和服务人才

上海在管理红色景点的开发上,缺乏一批文化修养高、创新能力强、懂经营的管理人才和理论知识储备扎实的研发人才,在红色资源开发利用上理论研究不足,不能深入发掘红色文化的内涵和精髓。很多红色旅游景点综合素质较高的讲解员十分匮乏,现有讲解人员专业知识储备不够,讲解内容单调、古板,语言教条生硬,缺乏感染力,而且一般多为团体游客讲解,很少有为散客讲解,服务意识欠缺,很难满足游客多方位的需求,从而使红色景点的形象和影响力受到严重制约。

(五)有些景点资金管理乏力,经营方式粗放

目前上海的红色景点基本上都是免费对外开放,运营资金由政府财政拨款扶持,商业投资较少。尽管政府设立了红色旅游专项基金,一些景点也有上级主管部门的拨款,但由于资金管理不力,一些景点的改扩建工程往往都因受资金数量、使用方式和资金到位时间等方面的限制而搁浅[3]。由此导致红色旅游景点基础设施建设滞后、开发利用不足、建设档次低、陈列馆展品征集乏力等一系列问题。资金管理乏力成为制约部分红色景点发展的又一个瓶颈,严重影响了景点的可持续发展。

(六)部分景点盲目开发,市场拓展力不强,经济效益低

尽管红色旅游是一种特色旅游,但其产品也必须符合一般旅游产品的基本特征:有吸引力,富含观赏价值;产品形态完备,具有旅游接待功能;有市场需求,具备进入市场的条件。在红色旅游的浪潮中,上海各区渴望通过发展红色旅游以带动一方经济,但一些本不具有开发条件的地方,盲目开发红色遗址、遗迹,并投入大量资金、人力、物力,结果由于当地区位条件差,不具备旅游接待能力或由于与其他景点、线路串接不起来形不成真正意义的旅游线路,即便是已开发的景点也由于游客可停留时间短,达不到预期拓展旅游市场的效果,造成资金、人力、物力的浪费。

三、上海市红色旅游景点应实施的运营方略

(一)理顺政府管理部门各点、线、块上的关系,完善景点经营管理体制

红色景点的运营是一项系统性的工程,涉及文物、文化遗产保护,景区(点)经营管理,政府与企事业单位之间的关系等诸多事务。红色景点作为旅游市场的主体之一要发挥其在红色旅游市场中的主体作用,不能仅仅停留在教育、宣传的事业接待型阶段,必须将其从政治轨道纳入经济轨道,从组织接待型进入旅游产业型。因而,需要加强组织协调,理顺政府中各管理机构在点、线、面上的关系,解决“多头”领导的弊端,建立红色景区经营的高效机制,以支持红色景点积极探索市场化经营的新道路。红色景点自身要以市场需求为根本,树立正确的市场营销理念,学习新型经营策略,了解市场行情,掌握消费心理,逐步把自己推向市场,开发有利于树立自身品牌的高品位、有竞争力的旅游产品。

(二)丰富景点的活动形式和内容,增强旅游的趣味性和参与性

在红色旅游产品的包装上,要深度挖掘红色资源的潜力,探索新思路,开发新模式。在开发中,红色景点要加强规范管理,避免教条化、庸俗化,可开设一些体验式、参与式的旅游项目。如在中共“一大”、“二大”、“四大”会址开展会议旅游;青浦的陈云故居结合古镇水乡风情;开发革命斗争活动角色扮演的小游戏等。同时,要逐步改善和提高展馆档次,充分利用广播影视、文艺出版部门进行红色旅游区宣传,并以网络为窗口,将介绍红色景点的文字图片资料和影像资料等充实到网页上,形成网上宣传平台。要综合运用多种形式和“声、光、电”等科技手段,解决基本陈列内容陈旧、手段方式落后的状况[4],改变一般史迹陈列和遗址景点见物不见人、重事不重人的旧方法,要着重突出革命战争中人的思想、感情、活动,提高整个红色旅游产品的吸引力和感染力,延长游客停留时间。

(三)挖掘红色景点的文化内涵,提升品牌优势

红色景点的文化内涵是红色景点最重要的一部分,是红色景点的生命力和精神所在。因此,上海在红色景点的项目开发中,要加大收集整理革命历史文献和资料的力度,在以党史研究为主线,对上海革命斗争时期的历史进行全面细致地调查了解,深度挖掘红色景点的文化内涵。同时,要以中国特色的社会主义文化为指导,分清良莠,摒弃各种文化糟粕,把高尚、文明和表现民族自强精神的东西传达给游客。正是有了革命英雄精神、故事、传说、轶事等无形文化的浸润,雕塑建筑才有神,旅游才更有意趣,才能满足旅游者更高层次的需求。旅游品牌形象的塑造对旅游地知名度的提升,对提高旅游地的吸引力和竞争力具有重要作用。根据上海红色旅游景点分布广泛、各具特色的特点,可以通过政府引导和市场机制两种手段进行有效整合,使红色旅游资源规模化、品牌化。如将中共“一大”会址为核心的主要红色旅游景点形成精品旅游线路,大力营造“开天辟地,党的创立”的整体形象,进行整体推介与宣传[5]。

(四)健全景点的培训、研发机制,加强红色资源开发专业人才的培养

红色景点的开发利用,人才建设是关键。加强人才培养主要提高包括领导队伍、研发队伍、从业人员等的素质。首先,要努力提高广大从业人员的业务素质。用脱产培训与专业培训、委托代培等多种形式,加快培养出一批事业心强、专业技能熟悉、有创新精神的管理人员和服务人员。其次要加强理论研究,增强理论对实践的指导作用。比如组建科研院所、文献研究室、政策研究室、高校历史博物馆、革命博物馆研究人员为主干的研发队伍,加大理论研究的深度,深入挖掘红色文化资源的潜力,为景点的可持续开发利用提供不竭的思想源泉。最后,要加强人才的管理。建立人才竞争机制,实行公开招聘制度,充分调动和发挥整个人才队伍的积极性、主动性和创造性。努力为游客提供高品质、高层次的精神文化大餐。

(五)加强红色资源整合和区域合作,开发特色产品

上海各个红色景点要突破行政划分界限,打破地区封锁,加强同一主题红色资源的整合,合作开展区域内、区域间的红色资源开发,寻求联合带来的整合效应。联合设计特色红色旅游路线,串联相邻各区的红色景点,形成以点入手、以线串联、以面展示,构建纵横经纬全面立体的红色旅游体系,打造质量优良、优势互补的红色旅游产品。另外,一些红色景点可以在区域内与其他旅游资源进行整合,将红色景点的主题融入到当地的文化脉络中去,打造富有地域气息的红色旅游产品。这样既保证了红色旅游产品的独特性,又丰富了红色旅游的内容,增强对游客的吸引力和感染力。

(六)强化资金管理手段,完善基础设施,提供优良服务

良好的资金管理是红色景点健康发展的关键。上海各红色景点除积极争取政府的相关拨款外,还要树立市场意识,广泛吸纳社会投资(包括投资商、当地居民、社会团体等)参与景点建设,包括采取招商引资、股份制开发等方式,以拓宽资金来源渠道。同时,景点要做好资金的优化配置,完善景点的基础设施建设,增设馆内指向和标识,增设垃圾桶、饮水机、公众休息座椅,还可以增设观众排队围栏和存包处等,为游客提供周到、方便、细致的服务。

“2011年3月中共中央办公厅和国务院办公厅联合下发了《2011 ~ 2015 年全国红色旅游发展规划纲要》,这将进一步促进红色旅游的深层次发展”[6]。上海市凭借丰富的红色文化资源,优越的区位条件和交通状况,加上各项相关政策的支持,在红色旅游市场中获得了迅速发展。接下来,上海只要解决好红色景点在管理运营上存在的问题,依托上海城市观光旅游的优势,做好红色旅游市场的拓展和包装,相信上海的红色旅游定会有一个日益繁荣的前景,充分发挥出上海红色旅游的社会效益和经济效益。

参考文献:

[1]卢丽刚,程潇潇. 上海红色旅游发展的优势、问题及开发策略[J],党史文苑,2009,(24).

[2]江学淮,陈运运. 我国红色旅游的发展现状及对策研究[J],经营管理者,2009,(20).

[3]周国宏,聂小荣,陶暹光. 红色旅游管理问题及其对策研究[J],商场现代化,2008,(11).

[4]范方志,林澍.简论“红色旅游”的发展[J],南京工业职业技术学院学报,2005,(9).

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