植物学的意义精选(九篇)

第1篇：植物学的意义范文

［关键词］成语；植物；对外汉语教学

引言

成语是汉语词汇的一个重要部分，含有植物相关语素的成语在成语家族中占有一定比例，花果的千姿百态和草木的枯荣规律承载了中华民族特殊的情感与文化内涵。成语教学在对外汉语教学中兼具语言教学和文化教学的双重性质，在对外汉语教学中的地位不容小觑。本文着眼于近年来部分对外汉语教材中选取的与植物相关的成语，对其选词概况、语义进行分析，并探讨植物相关成语的对外汉语教学原则与策略。

一、对外汉语教材中的植物相关成语选词基本情况分析

本文对《成功之路冲刺篇》《中级汉语阅读教程》《高级汉语阅读教程1》《博雅汉语高级飞翔篇》《高级汉语报刊阅读下》《汉语报刊阅读教程》《高级汉语阅读与写作教程》、《发展汉语高级汉语》《发展汉语高级汉语写作》和《新编汉语报刊阅读教程高级本》的词汇表进行统计，得到各教材收录的植物相关成语如下：（1）百步穿杨，势如破竹，指桑骂槐，披荆斩棘，黄粱美梦，无米之炊，沧海一粟，昙花一现，青红皂白，如火如荼。（2）国色天香，花团锦簇，根深蒂固，草长莺飞，郁郁葱葱，闭月羞花，细枝末节，花花绿绿，花好月圆，归根结底，拔苗助长，走马观花，入木三分，鸟语花香，锦上添花，古木参天，独树一帜，十年树木，百年树人，木已成舟，岁寒三友，借花献佛，含苞待放，天女散花。按照实指植物和虚指植物进行分类，其中第一部分的成语，势如破竹、黄粱美梦和昙花一现等明确指出了大自然中实际存在的某种植物，如竹子、黄粱、昙花等具体植物，即实指。第二部分例如花团锦簇、草长莺飞、闭月羞花和古木参天等成语并没有明确指出是哪种植物，而是提到了一类植物，即虚指。实指植物成语中紧紧抓住特定植物的特点或属性来使用，而虚指植物成语中紧紧抓住类属植物的特点或属性来使用［1］129。从以上分类可以看出，虚指植物成语所占比例相对实指植物成语比例较高，表明对外汉语教材在文化教学中的成语教学部分，更倾向于从类属植物共同特点及属性入手。同时可以发现，这些教材中收录的成语中的植物，多与日常生活息息相关，如米、粟、粱属于主食，其中三分之一的成语涉及到花，说明这些对外汉语教材在选词上偏向于贴近生活，易于教师在教学过程中展示实物的成语。

二、植物相关成语的语义特点分析

从语义范畴对本文所涉及的植物相关成语进行分析，可以从以下几个方面入手。

（一）字面意义

每个成语都有字面意义，字面意义是成语的基础，其引申义、比喻义都凭这个基础孳衍而产生［2］114。如：“古木参天”指的是古老的树木枝繁叶茂，高入云天。该类成语的意义反映在字面上，浅显易懂。数量相对较少。

（二）不同来源产生的意义

只有充分了解成语的来源，才能确切理解成语所蕴含的语义，才能顺利完成教学工作。成语来源广泛，分类方法众多。其中有来自书面系统的，包括寓言故事、神话传说、历史事件、名词摘引；还有来自口语系统的，如民间俗语。以及借用外语而来的［3］132。本文涉及的植物相关成语的来源主要有以下几个方面：1.寓言故事，如：（1）“黄粱美梦”，指的是卢生整日为得不得荣华富贵而苦恼，一次在邯郸旅店住宿。睡后做了一场享尽一生荣华富贵的好梦。醒来的时候发现连店主人的黄粱米饭还没有熟的故事。比喻幻想的破灭。（2）“拔苗助长”，指的是一位古代宋人为了使自己田地里的禾苗快速生长，将禾苗向上拔，结果禾苗反而快速枯萎了。说明事物的发展有起自身的规律，不能将主观愿望强加之。该类成语是寓言故事的浓缩。寓言具有鲜明的讽刺性和教育性，通过比喻性的故事寄托意味深长的道理。该类成语的特点在于功能上具有积极的寓意，给人以启发。2.历史故事，如：（1）“百步穿杨”来源于春秋时楚国养由基善于射箭，能在一百步以外射中杨柳的叶子。后用“百步穿杨”形容箭法或枪法非常高明，并引申为本领非常高强。（2）“闭月羞花”中“闭月”指的是三国貂蝉拜月时，浮云将明月遮住，正好被王允瞧见。王允逢人就说，貂蝉和月亮比美，月亮比不过，躲在云彩后面。“羞花”是指唐代杨玉环赏花时，她刚一摸花。花瓣立即收缩，绿叶卷起低下。宫娥到处说，杨玉环和花比美，花儿都含羞低下了头。原与沉鱼落雁相连，形容我国古代四大美人的容貌倾国倾城，宛若天仙。现指女子的容貌美丽。该类成语通过简短的文字将事件进行浓缩，多具有事实根据。相对于来源于寓言故事的成语而言，该类成语并不侧重于讽刺和教育的意义，而是描述性、形容性更强，因而引申义较少。3.诗文语句，如：（1）“走马观花”出自唐朝诗人孟郊的诗，“昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”。原形容事情如意，心境愉快。后多指粗略地观察一下。（2）“草长莺飞”出自南朝丘迟《与陈伯之书》：“暮春三月，江南草长，杂花生树，羣莺乱飞。”后来多用“草长莺飞”形容春天的美好的景色。该类成语是从诗文语句中提炼出的精华，具有极强的文学性，在写作中使用可以提升文采，起到锦上添花的效果。4.借用而来的成语，如：（1）“昙花一现”比喻美好的事物或景象出现了一下，很快就消失。出自《妙法莲华经•方便品》：“佛告舍利弗；如是妙法；诸佛如来；时乃说之；如优昙钵花；时一现耳。”（2）“天女散花”原为佛教故事，天女散花以试菩萨和声闻弟子的道行，花至菩萨身上即落去，至弟子身上便部落。后多形容泼洒东西或大雪纷飞的样子。该类成语所包含的语素多于佛、佛经相关，通常是佛教用语，但使用方法和习惯是中国式的，所以本来的意思、字面意思以及现在常用的意思之间多有差距，理解和使用相对较难。

（三）根据民族心理文化附加而产生的意义

语言是一个社会集体的文化和心理的写照，汉民族对待不同的植物有特定的思维方式和表达习惯。通过对植物形态特征和生长习性进行联想和想象，将特殊的文化信息和审美心理搭载在植物相关成语之上。植物与人类生活息息相关，植物的千姿百态和枯荣规律极具特点，这些特征给人们以启示，从而创造出包含与植物相关的语素的成语。植物的形体特征给人以启示，比如“粟”最大的特点就是形体极小，所以人们创造了“沧海一粟”，含义是大海里的一粒谷子。比喻非常渺小，微不足道。“势如破竹”“古木参天”等成语也属于这一类。植物的生长规律给人以启示。比如昙花开花非常美丽，但开花后马上枯萎，从花边开始展开到枯萎整个过程仅四个小时。所以人们用“昙花一现”来比喻美好事物不持久。“岁寒三友”“草长莺飞”等成语也属于这一类。在字面意义的基础上，通过民族文化心理的渲染，赋予了成语更加丰富的含义。文化附加意义之所以能充当语言价值的调控机制，其原因在于文化附加义是具有民族性的，是一个民族使用语言时必然要加以运用和表现的［4］60。

三、植物相关成语的对外汉语教学原则与策略

根据植物相关成语的语义特点，在对外汉语教学过程中可以遵循以下教学原则：

（一）植物相关成语的对外汉语教学原则

1.典型语素原则植物相关成语有固定的结构形式和固定的说法，但多数植物相关成语的含义不单是字面的意思，其引申义、比喻义丰富，并且在不同语境中可能呈现不同的意思，充当不同的句子成分。语言教学的目的是培养留学生运用所学语言进行交际的能力，所以教师在讲授过程中应该选取常用的、典型的植物语素和搭配进行举例，设计语境，反复练习，加深留学生的理解。2.文化对比原则植物相关成语具有民族性，其中包含的植物承载了汉民族独特的民族文化心理和审美意趣。所以不同文化背景、社会背景的留学生在学习时可能由于母语国家没有该植物、母语文化中对该植物的认知与汉语文化中对该植物的认知不同而造成的文化负迁移。所以教师在讲解过程中应当注重文化内涵方面的讲解，通过文化对比，引导学生分辨这种植物在不同国家文化中代表的含义。在讲解时尽可能分析、体现出该类成语的民族特色。引导留学生分辨出母语文化和中国文化中的不同之处，从而加深记忆。3.归纳发散原则教师应当引导留学生适时对所学过的成语进行归纳。例如，可以通过树状图进行归纳，以基础植物语素作为树根，每当学习新的与之相关的成语就添加一根树枝。这样利于留学生及时复习，温故知新。引导留学生通过归纳成语发现其中蕴涵的规律，进行造句和近义词同义词替换练习，从而达到举一反三，融会贯通的效果。例如图1。4.温故知新原则对于留学生学习过程中较难理解的以及使用过程中常出错的植物相关成语，应当进行记录，分析留学生学习时的难点以及常出错的原因，有针对性的进行再次讲解和练习，进行巩固。例如“走马观花”常被留学生误认为是行走的马在看花，这是典型的望文生义，并且这个成语起初的意思与现在常用意思相差较大。教师在讲解过程中应当指出在古代汉语中“走”是现代汉语中“跑”的意思，走马观花，就是骑着奔跑的马看路边的花，因为马奔跑的速度很快，所以骑马的人不能看清楚每一朵花，只是粗略看一眼。所以这个成语现在的意思是粗略的观察一下。

（二）植物相关成语的对外汉语教学策略

植物相关成语教学并不是一门单独的课程，一般在教学过程中会涉及到，从而进行进一步的解释。多数植物相关成语在不同语境中具有不同的语义，所以留学生在使用时比较拘谨，这就需要教师在教学过程中根据该类成语的语义特点制定相应的教学策略，即直观展示、故事影像、引入原文以及文化导入。调动留学生学习该类成语的积极性。1.直观展示。针对常用字面意义的植物相关成语，讲解时可以利用实物或图片这一类直观的方法进行教学。对外汉语教材中涉及的成语中包含的植物通常是生活中常见的植物。在讲解过程中，教师可以在课堂上向留学生展示相关植物的实物，或者带领留学生深入大自然和相关植物进行近距离接触。让留学生对植物的外形进行描述甚至描绘，有利于加深印象。对于不易展示实物的植物，也可以借助图片进行展示。例如在讲解“古木参天”时，如果校园里有古树，可以直接带领留学生前往参观。如果校园周围没有合适的树木，可以在网上找到中国著名古树的资料展示给留学生，从树龄、形态等方面入手，呈现出“古木参天”的画面。针对该类成语的练习，可以将留学生分组，进行“你画我猜”“你说我猜”等游戏。这一环节不仅直观生动，而且可以调动课堂气氛，有助于留学生加深记忆。2.故事影像。针对来源于寓言故事和历史故事的成语，教师在讲解部分故事性较强的植物相关成语时，也可以详细讲解成语的来源和背后蕴涵的意义，甚至可以由此引出其他成语，进行连贯的学习。例如在讲解“百步穿杨”时，可以用战国时期秦国白起将军意图攻打魏国，魏国的谋士苏厉觐见周天子，请周天子派使者劝说白起放弃进攻。使者按照苏厉的吩咐给白起将军讲述了“百步穿杨”的故事，以及养由基在做到百步之外射中杨柳叶之后，有位智者指点他，一旦力气用尽，只要有一件不中，就会毁掉百发百中的名声，所以一个真正善于射箭的人，应当注意保持名声。白起将军听了这个故事，为了保住百战百胜的好名声，停止了对魏国的进攻。在这一段故事里，还可以引出“百发百中”、“百战百胜”、“百战不殆”和“适可而止”等一系列成语，以及其中蕴涵的中国人崇尚中庸，适可而止的精神。这一类成语通常还有丰富的影像资料，例如电影、纪录片、动画和歌曲。教师可以将传统教学方法与多媒体教学相结合，在正式教学之前向学生展示相关电影、纪录片或动画，也可以在课前布置任务让留学生学习相关歌曲。针对这一类成语的练习，可以举办讲历史故事比赛、编寓言故事比赛，以及成语表演比赛。寓教于乐，让留学生在准备比赛和进行比赛的过程中主动学习。3.引入原文。针对来源于诗文语句的植物相关成语，这一类成语文学性较强，多运用在写作中。在日常生活、口语交际中的使用频率相对较低。教师在讲解这一类成语时，应当引入原文，适当引导学生对原文进行赏析。例如在讲解“草长莺飞”时，引入南朝丘迟《与陈伯之书》中的“暮春三月，江南草长，杂花生树，羣莺乱飞。”对原文进行翻译，引导留学生用自己的话描述对“草长莺飞”一词的理解。教师也可以带领留学生对成语进行扩写，有利于留学生充分的理解成语的意义及用法。针对这一类型的成语的练习方法多为书面练习，例如扩写成语、概括缩写成语、填空、连线等。这些练习可以反映出留学生对成语意义和用法的理解程度，也可以直观反映出留学生学习过程中产生偏误的原因。4.文化导入。针对借用而来的植物相关成语，这一类成语通常是被汉语化的佛教用语，理解和使用相对较难。教师在讲解时，应该进行充分的文化导入，精心设计语境。例如在讲解“昙花一现”时，可以设计如下语境：教师：同学们喜欢花吗？你见过的最美丽的是什么花：学生：喜欢。玫瑰花，茉莉花，牡丹花，樱花……教师：有些同学喜欢玫瑰花、牡丹花这些开花时间很久的花，还有些同学喜欢樱花这样开花时间很短的花，谁来说说你为什么喜欢花期短的花呢？学生：因为花期短的花很难见到，中国有句古话，叫做“物以稀为贵”，所以我觉得开花时间短的花更美。教师：老师知道一种十分美丽的花但是它开花的时间非常短，就是昙花，在夏天的晚上，昙花盛开，洁白无瑕，但是三四个小时就凋落了。所以人们用昙花一现来比喻美好的事物或者景象出现了一下，很快就消失。那么，同学们看过流星吗？流星一出现，就飞速消失。而太阳每天都照耀着大地。所以人们常说，流星的光芒只是什么，而太阳的光辉才是永恒的？学生：流星的光芒只是昙花一现。教师：“昙花一现”是什么意思呢？哪位同学可以再造一个句子？学生：比喻美好的事物或者景象出现了一下，很快就消失。一位长辈告诉我，不要做昙花一现的人物。学生：烟花的美丽很短暂，就像昙花一现一样。学生：太美好的东西总像是梦，真是昙花一现。通过设计语境，留学生更容易理解“昙花一现”的含义，让留学生仿照例句进行造句，讲练结合，有利于达成运用成语进行交际的目标。5.针对民族心理文化附加而产生意义的植物相关成语这一类成语是留学生在学习过程中最难的，在使用过程中最容易产生偏误的类型。留学生母语国家与中国的地理环境不同、风俗习惯不同、民族文学传统不同或者的不同，都是留学生在学习这一类成语时的障碍。所以教师在讲解这一类成语时，应该侧重文化对比，让留学生更清楚地分辨出某一种植物在中国文化与其母语文化中的相同、相似和不同之处，及时进行分类总结。教师也可以开展课外专题讲座，选取典型植物，更加系统的介绍成语和汉民族文化。例如在学习“国色天香”、“闭月羞花”等成语时，可以开展“花与女性”专题讲座，讲解中国人的思维方式以及表达习惯赋予植物的意义。同时可以引入“花容月貌”、“出水芙蓉”和“豆蔻年华”等成语。针对这一类型的成语，可以通过词语辨析的方法进行练习，让留学生分辨母语与汉语中同一种植物的不同含义，分辨汉语不同成语中同一植物的不同含义，以及留学生母语与汉语中相同含义的不同植物。这些练习有利于留学生加深对成语的理解，主动思考这一类成语背后蕴藏的文化，通过对多个成语的分析，进行归纳总结，发现规律，从而融会贯通。

结语

中国幅员辽阔，植物品类繁多，每一种植物都有特定的形态以及生长规律。中华民族将自己的历史文化、民族心理和审美意趣附加在植物之上，从而产生了植物相关成语，这些成语语义丰富。在对外汉语教学中，教师通过一定的教学方法和教学技巧，可以有效提高留学生对该类成语的学习兴趣，提升学习效率，避免跨文化交际中出现偏误，从而提升交际能力。

［参考文献］

［1］王荣文.浅谈包含植物名称的成语［J］.中国市场，2011（40）.

［2］李铁范，李亦嘉.六畜成语的文化语言学论析及对外汉语教学策略［J］.淮北师范大学学报，2011（6）.

［3］安丽卿.成语来源新议［J］.凯里学院学报，2012（1）.

第2篇：植物学的意义范文

论文摘 要： 在英汉语言中，以花草树木等为喻体借物言志是常见的语言现象。本文就英汉植物词语中所蕴含的不同喻义进行探讨，分析中西方植物词汇的文化差异。

英汉语言中有很多以花草树木等为喻体借物言志的现象。不同民族借助不同的植物来寄托各自的情感，同一植物在不同民族的词汇中可能产生不同的联想意义。

汉语和英语都具有悠久的历史，分属于不同语系，虽然有些词汇字面意思相似，但在各自文化中有着不同的内涵。如“柳树”和“willow”（柳树）字面意思相同，英汉语言中都有“悲伤”的意思，但它们的文化内涵却不同。“柳树”在汉语中象征由离别引起的悲伤，例如柳永的“杨柳岸，晓风残月”；《诗经·采薇》中“昔我往矣，杨柳依依；今我来兮，雨雪霏霏”，抒发的正是这种离别思念之情。而英语中的“willow”隐含“死亡”的意思，“wear the willow”指“服丧、戴孝”或“悼念死去的爱人”，在汉语中没有这种涵义。另如，孟浩然的《过故人庄》中写道：“待到重阳日，还来就”；陶渊明赞美它为“怀此贞秀姿，卓为霜下杰”，故人称为“霜杰”；古代神话传说中又被赋予了吉祥长寿的含义。而在西方国家中，代表哀伤，只有在葬礼上才送。因此，西方人们对赋予了完全不同于汉语的意义。

同一植物词语，在汉语中有丰富的联想意义，而在英语里却缺乏相应的联想。例如人们常说的“岁寒三友”（松、竹、梅）和“花中四君子”（兰、梅、竹、菊）。在中国传统文化中，梅花傲雪独立，不畏严寒，一身傲骨。凌霜自行，不趋炎附势，品行高洁。兰花生于深山之中，空谷幽香，形容清高雅洁、不入俗流的君子。竹子修长挺拔，中空有节，宁折不弯，形容清高淡泊、虚心正直的人。松树四季常青，比喻志行高洁的君子；它千年不凋，也象征长寿，有“福如东海长流水，寿比南山不老松”之说。但是这些植物在西方国家中只不过是普通的植物，并没有汉语中类似的联想，这样就出现了文化空缺现象。这是由于中西方国家的自然环境和社会习俗不同，植物的种类和联想意义也就各不相同。如中国南方很多地区竹子随处可见，竹子修长挺拔，中空有节，使人联想到高风亮节和谦逊好学的品质；而竹子在英国并非土生土长的植物，是舶来品，因此竹子的联想意义并不多见。汉语中“雨后春笋”用来形容新生事物的大量涌现，英文中意思相近的表达有“spring up like mushrooms”，即由蘑菇引发的联想意义与汉语中竹笋所产生的联想一致。反之，英文中常见的“rose”（玫瑰）、“olive”（橄榄）等联想意义的习语在汉语中的缺乏，也是上述原因所致。

同样，英语中许多植物词也有其独特的联想意义，而汉语中却没有。如“clover”（三叶草）大部分由三片叶子构成，也有些由四片或六片弧瓣组成，比较少见，英美人相信“four leaf clover”（四叶草）可以给人带来好运。“lily”（百合花）在汉语中象征夫妻恩爱、琴瑟和鸣，而英文中“lily”表示纯白，并无爱情的联想。“paint/gild the lily ”（多此一举），相当于汉语中的“画蛇添足”。西方人有送花的习俗，用花来传情达意。很多植物的联想意义形成了系统的花语，即一种含蓄而高雅的无声语言。如：“red tulip”（红色郁金香）意为相信我、爱的宣言（believe me，declaration of love）；“gardenia”（栀子花）表示可爱、秘密的爱（lovely，secret love）；红玫瑰（red rose）代表爱情，报春花代表“永远相爱”，条纹康乃馨则表示“拒绝”。又如英语中，用植物词汇如peach（桃），daisy（雏菊），rose（玫瑰）来比喻女子的年轻貌美，形容女性红润的脸庞，但只是用植物比喻人的某种自然属性，并没有任何品德、精神的评判。不同的是，中国人使用多种植物来形容女子的美貌、姿态和品行，如“杏眼桃腮”、“艳若桃李”、“蒲柳之姿”、“娴静犹如花照水”、“蕙心兰质”等。总的来说，英语中虽然不乏以花草树木喻人的例子，但是远不及汉语那么丰富，所以用不同花草树木喻人是英汉植物词联想意义的重要区别。

本文介绍了中英文化中植物象征意义的一些现象。从中可以看出，由于文化差异、风俗习惯、地理环境等因素的影响，英汉语言中植物词汇的联想意义在很大程度上是不同的。因此，在跨文化交际中，我们应加强对英汉植物词汇联想意义异同的研究，做好中外文化传播交流工作。

参考文献：

［1］张德鑫.中外语言文化漫议［m］.北京：华语教学出版社，1996.

第3篇：植物学的意义范文

摘 要：民族植物学在全世界范围内产生是19世纪末的事情，虽然蒙古族的民族植物学发展的更晚但也在我国算得上比较前沿，经过进30多年的发展，内蒙古民族植物学发展已经渐渐的走向成熟的阶段，于此同时也要看到所谓成熟只是一种标准科学的术语，本文试图从新兴的科学实践哲学地方性知识的视角对其做大概的述评。

关键词：科学实践哲学；地方性知识；内蒙古民族植物学

一、科学实践哲学视角下的地方性知识及其意义

内蒙古民族学作为一种方性识在科实哲学的地方性知概念，是种哲学规范义的概念，指的是知的性质具有方性，特别学知的方性，而不是产生于非方地域识。这的方，主要在识产生辩中自然形特定情境。如文化、价值观利益和这成立和视域等。就是，科学践哲视野下的方性知识与以前有地方性知识本质差别：地方性识与普遍性识并非造对等系，而在于地性识的观下，不在遍性知识。普遍性只是一种地性知识转到另种地方性知识结。基于这观，少数民族总是着眼形成识具体，对这识进行研究，必具体情发，民族识及社会思境研究也是于一种尬的地：一方，它会民族国家占支配位民族的识系统相对充量也就补充或上面说比较框的另类知而已，也与范围、更空间中是西方为表的所谓“普性”识相对，之抗争少数族知经不被认可，在战线斗争、它不自列人教育、程中的，而政意义上值性产物―因为少数民族利而附加东西，这是它自然状态！方性知识予我们的就是对于境况揭示和反驳：同予我们于不同族的意义问题。唯有样，我们的研究能凸显其重的意义。

二、地方性知识视野审视内蒙古民族植物学

内蒙古民植物学我们可以看作是地方性知识，内蒙古民族植物学的研究的起步很晚但在我国的民族植物学研究中确有不可替代的作用，自上世纪80、9年代初起，内蒙古开了民族植物的研究工作。到现在也经有近30年的历，在内蒙古兴的一门学科民族植物很短时间里发展迅速、成果常丰富、形成了明的地特色、在全国致界范围也具有一定影响力，然如此，内蒙民植学发展伐取得的果也我也会发现民族植物西方经的族植物学越越远而又越来靠近的现象。内古地区有很好的植学研究基础，草植与草原生这方的研在全国世都有影响力。雄厚的研基为民族植物在蒙古立与发的有保障。但也偶经典的科学识和民传统知识间相互脱却导致了一科的发展走瓶颈。与此时，自界出现的很多很难用纯论研究，解决。很多民所形成素知和经验经的实践，蕴了丰的科道理、有很强实性。基于此就现要保护和发展的民植物文化是植物文化全部学这种问题，可是文化已全球化进正在逐消失。正是这个景科学实学以其独视角阐了知识地方性特点，而提供了力理论视角。以不但要及加以保护更重的是我们要找民族性东西，挖掘本民族地区研特色，这才最终的义。下面从古族民间传命名来分蒙古族植物的民族特色掘其文化特色。

三、蒙古族民间传统植物命名与分类的地方性知识的分析

蒙古族为其历史、文化、以语言文字和化的不同对植物的命名的方也是多种多样的，成了蒙族独的民间植物命文化。植物间的名是通过人植直接作用和响而的，反映了蒙对其处的环境独特认识。研究蒙族间植物学命名是植物学研究的要的内容，方面的研内容全世界范围内普遍。内蒙古民植物自建时起就蒙族民间植物命名作为非常重要的内容，其成果常显著。在这方代表的章有：陈山的“物命名与蒙古文化此文全面归纳用蒙语拉丁化命的植物1属、191个种、3亚种和8变种分析了这植物命名民族文化的涵。如：锦鸡属德国植物分类学家法林休斯（1714一1774）在162年的《物系统名录》第一第42页中建立，的名称是，属的种（衡pu）是树锦鸡（蒙锦鸡）。锦鸡的蒙古原名叫“har”讼“na”，蒙古文中“hara”字义为“黑色”，再用蒙古文加“gana”成为名词规律而变来的，意在指草原植物群落中远望锦鸡灌丛时所显的深色。还有，帖木儿是草属是由著名的帖木儿汗的名命名的。还有很多种是，蒙古地名，山名等。其他蒙古文作种加的。该文以国际植物命名作为前提，从世界通用的植物拉丁名上审视蒙古语词汇，阐明了蒙古富了植物学丁文，为世界植科学的发展起了积极作。按照谨而范的国际物命名法命名植物拉丁学名也丰的民语言文化素，民族植物学的内拓宽到植物拉名和蒙古语词汇域。正是这里们可以发国际的拉丁命名法很多民族特也就是体现了实践哲学地性知识知识的性，普遍性知识知识种地方知识转移到种地方知识的，而不是有一个之四海皆准统一一切民族文知识的普遍知识，即使是标准科学也一种地方性知为此而已。

哈斯巴根、陈山的《蒙古族传统植物命名中的动物及其文化研究》究了古族传统物中的动物文以及其其。此文运用族物学、人类学理论与方法究蒙古民间录传统物命名。了蒙古族独文化特征。文应的蒙古用骆驼牛和羊修词，命名同属不同种的，反映蒙古族的化以及此景下的思维方式。

哈斯根、苏亚拉图的《阿科尔沁蒙古族民植物名的集与鉴定》（蒙古文）与《鲁科尔沁蒙族民间植物名的结构、类型、义及命名据》（蒙古文）篇文章用民间调查的，系统多角度研究了内古峰市鲁科尔沁旗民间植物名。植命名民族文化重要组部分。这涉到自然生态、生方式、语言、统文化等方面素综合范畴。随着代进程的，传统文化在消失。文化某部分被替或消社会发展的可是优的统文化的消失是类可挽回损失。蒙古命名中的文化是古族秀文化，说以上究容是对统化的拯救研究，对文化的传承着非积极作用。需更加广深的研究。

第4篇：植物学的意义范文

教师应当拥有科学的眼光

科学的眼光是什么意思？笔者以为有两层含义：一是作为科学学科的教学，科学的眼光是一种学科视角，科学的内容自然必须以科学的眼光去看待。在这里，科学的眼光是一种符合事物发展规律的理性眼光。二是作为面向小学生的教学，科学眼光是一种带着温暖的目光看待小学生健康成长的视角，科学教学在带给学生科学理性的同时，应当以一种人文的眼光看待学生。例如：“植物的生长变化”是教科版小学三年级科学下册的第一章内容。结合新课程标准，结合植物生长变化的规律，本章内容分为“植物新生命的开始”“种植我们的植物”“我们先看到了根”“种子变成了幼苗”“茎越长越高”“开花了，结果了”“我们的大丰收”等7节。

用科学学科的眼光来看，本章内容描述了一株植物的生长过程：“植物新生命的开始”一节是概述，表述生命生长变化的起点;“种植”意味着实践，而这是科学学习的必要行为;“看到了根”，描述了科学学习需要观察;其后三节则是从科学角度描述植物的生长变化的有形阶段。

如果教师用人文科学的眼光来审视本章内容，亦会看到人文理性的教学意义，即能发现其中的另一层含义：面向三年级的小学生，植物的生长变化背后是不是有生命的生长变化的含义？学生在科学学习中的智力变化过程，其实也是学生生命生长变化的一部分;研究学生作为个体生命的生长变化，观察学生在生命生长变化过程中的一些特点，也应当是科学教师教学研究的一部分。或者可以这样描述：如果我们把教材开端所说的“绿色开花植物就是从一粒种子成长为一株植物”中的“绿色开花植物”替换成“学生”时，同样是有意义的。

因此，科学教师的科学眼光应当同时具有科学与人文两个方面的特点，只有同时具有这两个方面的特点，科学教学才会变得更有意义。

生命成长变化的科学视角

学生在科学学习中，一定会有知识上的积累，也一定会有自身的成长。因此，从生命成长变化的角度看待科学学科的教学，本身就是一种科学的视角。这同样有两层含义：

在“植物新生命的开始”教学中，教材安排学生结合动物的出生，去猜想植物是从哪里来的，猜想植物的一生发生了哪些变化。从科学视角的角度来看，这显然是一个好的设计：小学三年级学生已经有了动物出生的生活经验，基于自己的生活经验去猜想未知对象的出生与生长的可能性，是科学探究别强调的基于原有认知基础去进行有意义的猜想。当然，美中也有不足，如果教材没有在“我知道的植物生长变化过程”的下面直接给出答案，那学生的猜想空间可能更大。从这个角度讲，笔者所在的江苏省如皋市将教材合理地编制成探究式的活动单，还是有着合理意义的。

在科学探究的过程中，学生的思维其实也在得到生长：基于生活经验去猜想，原本就是思维培养的重要方式。在“观察植物的种子”过程中，教材要求学生收集各类植物的种子然后观察它们的外形，然后从形状、大小、颜色等角度进行更细致地观察。这样的教学设计意味着什么？意味着在培养学生的分析与综合思维，培养学生的分类思维，在这些思维的作用下，学生的观察能力又会得到持续的发展。而“种植我们的植物”则将科学的教学引入了学生活动，让学生通过实践的方式种植凤仙花，种下去的可不只是一株凤仙花，同时也是学生的希望。研究表明：学生亲手实践所生成的体验，并在这种体验中形成直接的经验，对学生形成持久的科学学习兴趣的作用是无可替代的。

同样需要关注的，是学生在这个过程中的自我发展。小学三年级学生，在经过观察与实践，种下了希望之后，他们的内心会有什么样的认识，这些认识又会对他们自身作为生命全体的成长具有什么样的意义？这些都是科学教师需要思考的问题。而在笔者看来，答案并不复杂：无非是从成长的角度，去看待学生的科学学习。所谓科学的视角，也就是这个意思。

生命成长变化的教学隐喻

以“生命的生长变化”为主题，实际上是笔者的一个隐喻，意指科学教学中不仅要关注科学知识的积累，也要关注学生个体的成长。作为科学学习，既需要面对没有生命的物态变化，也需要关注有生命的植物或动物的生长。从科学知识发生的角度来看，这都是生命的生长变化。同时，学生在积累知识的过程中，自身也在成长着，因此将自身的教学视角建立在生命的生长变化上，就具有了以动态、成长的眼光看待学生科学学习的意味，科学教学就不会那么冷冰冰地只关注科学结论。在这样的科学隐喻之下，小学科学教学就需要关注学生的成长如何与科学知识的积累之间的联系，需要关注学生在成长的过程中如何积累科学知识，如何形成科学眼光，如何提高科学素养。总之，所有小学科学课程标准所需要的努力目标，只有在关注学生成长的视角下才能真正得到实现。这是笔者建立基于生命成长变化教学视角的基本出发点。

参考文献

[1]黄海旺，王海英.小学科学教材与教学现状及对策[J].课程.教材.教法，2007（6）.

第5篇：植物学的意义范文

【关键词】：珍惜濒危；开发利用；秦巴山区。

Abstract Qin Ba mountain area of rare and endangered plants is a long-term historical evolution of the product, Any one of rare and endangered species are experiencing specific evolutionary pathways, In a specific environment conditions. History will not repeat itself, Destroyed plants generally do not regenerate. Therefore, In the rare and endangered plants in Landscape Application, Can play the ex-situ conservation of rare and endangered plants in the role of, But also on the development of the economy, Carrying out scientific research, improve the ecological environment and maintaining ecological balance has important significance.

Keyword Rare and endangered species; Development and utilization of; Qin Ba mountain area.

中图分类号：K928.73文献标识码：A 文章编号：

随着人们物质文化生活水平的不断提高，人们对环境的要求也越来越高。人们不仅要求园林植物的姿态更新奇，还希望花朵、叶、果、姿等更加新颖。现有的园林植物已远远不能满足这些要求。另一方面，由于人类对植物资源破坏行为，许多物种濒临灭绝，不少植物因此而被列为珍稀濒危植物。在这些珍稀濒危植物中，不少种类却因其姿态、叶形、花色等而让人耳目一新。因此，浅谈秦巴山区珍稀濒危植物在园林中的应用，对园林绿化建设和珍稀濒危植物的保护和发展都有较高的科学和现实意义。

一、秦巴山区概况

秦巴山区位于我国中西部，主要由秦岭山地、汉江谷地和巴山山地组成。处于暖温带落叶阔叶林向亚热带常绿阔叶林的过渡带，是中国两大植物亚区交汇处，兼有中国南北植物区系成分，植物种类丰富，且含有许多种子植物的特有属及特有种。在秦岭，从南到北，从海拔数百米至3000米以上，分布着从亚热带到温带的种类繁多的植被类型，有常绿阔叶与落叶阔叶混交林、落叶阔叶林、针阔叶混交林、亚高山针叶林和高山灌丛草甸等，是我国植物区系最为丰富的地区之一。它们或者是具有较为特殊的生物学特征；或者具有独特的生长环境和分布格局；或者是价值较高的经济植物；或者具有重要的学术价值，对于探讨秦巴山区珍稀濒危植物在园林中的应用等具有非常重要的意义。

二、秦巴山区珍稀濒危植物概况

2.1种类组成丰富。秦巴山区珍稀濒危植物约有81种，隶属于44科，69属，占全国珍稀濒危植物种的20%，种类组成十分丰富。

2.2起源古老，独特性明显。秦巴山区植物大都属于第三纪或更古老的残遗单型、少型科、属的代表，数量稀少，分布狭窄，是珍贵的种质资源。其中还多特有种，如太白红杉、大果青扦、庙台槭等。

2.3地理分布相对集中。秦巴山区珍稀濒危植物79种，占陕西省树种的80%，还有许多仅分布于秦巴山区的特种有种类。它们中许多分布面积狭小，种群数量稀少，且呈岛状间断分布。

三、秦巴山区珍稀濒危植物的分类与保护级别

秦巴山区是我国生物多样性关键地区之一，也是珍稀濒危植物最为集中的区域之一，珍稀濒危植物资源十分丰富，陕西渭河以南的秦岭、巴山与其间的汉江

谷地珍稀濒危植物约有81种,隶属于44科,69属,其中有濒危植物7种,渐危植物33种,稀有植物41种;国家Ⅰ级重点保护植物3种,国家Ⅱ级重点保护植物14种,陕西省重点保护植物56种。

四、秦巴山区珍稀濒危植物观赏特性评价

植物给人以美感是其观赏特性的体现。珍稀濒危植物多分布于深山老林，其观赏特性往往给人耳目一新的感觉。珍稀濒危植物的观赏特性主要通过其花、果、叶、姿等方面表现出来。

4.1观花特性

花是植物的繁殖器官，也是人类的观赏焦点之一。花姿多变、色彩绚丽、香气沁人心脾等，无不给人以美的享受、美的熏陶。秦巴山区珍稀濒危植物中有9种的花具有观赏价值。例如：鹅掌楸的花大而美丽，秋季叶色金黄，似一个个黄马褂；紫斑牡丹的花颜色千姿百样，花型多变。

4.2观果（观种）特性

果实以其色彩丰富、形态各异而引人注目。秦巴山区珍稀濒危植物中有4种的果具有观赏价值。例如：穗花杉的假种皮秋后成熟时假种皮呈红色，极为美观别有情趣；领春木花果成簇，红艳夺目，为优良的观赏树木。

4.3观叶特性

植物的叶以其形状奇特、色彩多样、大小异常、随季节变化等而成为引人注目的观赏目标。秦巴山区珍稀濒危植物中有10种的叶具有观赏价值。香果树叶色翠绿，叶柄绿里透红；八角莲如八角金盘，朴实无华；

4.4观姿特性

不同的植物有不同的形体，形成不同的风姿，从而给人不同的印象。植物的树姿赋予人们整体的美感，具有时间持久的审美特征。秦巴山区珍稀濒危植物中有20种的树姿具有观赏价值。树形美观别致、挺拔雄伟、四季常青如红豆杉、秦岭冷杉。

五、秦巴山区珍稀濒危植物在园林绿化中应用的意义

5.1有利于珍惜濒危植物的迁地保护

秦巴山区珍稀濒危植物是长期历史演化的产物，任何一个珍惜濒危都是经历了特定的进化途径，在特定的环境条件下形成的。历史不会重演，被消灭的植物一般不会再生。因此，在园林绿化中应用珍稀濒危植物，既能起到珍稀濒危植物迁地保护的作用，又能对发展经济，开展科学研究、改善生态环境和维护生态平衡等有着重要意义。

5.2有利于园林绿化植物的多样性与观赏性

秦巴山区珍稀濒危植物的种类繁多，既有种子植物1326种，又有蕨类植物92种。可供不同环境条件的和园林性质的选择应用，配置园林绿化植物，充实园林绿化植物的多样性。

5.3有利于珍稀濒危植物的科普教育与引种驯化

秦巴山区珍稀濒危植物作为园林绿化植物，能使人们认识珍稀濒危植物保

护，提高对其的保护意识，养成自觉保护珍稀濒危植物的良好社会风尚。对经济价值高、园林绿化意义大的珍稀濒危植物，要选择适宜生态环境、具有一定生产管理水平的园林绿化单位作珍稀濒危植物的引种驯化基地。这样，有利于开展珍稀濒危植物的生物生态学特性的研究，为逐步实现人工繁殖和驯化提供科学依据。

六、秦巴山区园林绿化植物的选择

6.1地方性原则：园林绿化珍稀濒危植物应选择地方性的，因为它们是在该地长期历史演化的产物，在园林绿化中引种易于成活。

6.2观赏性原则：园林绿化珍稀濒危植物应选择具有观赏性的，如植物形态、叶形、花色品种和果实形态及色彩等，以丰富人民生活的韵味。

6.3园林类型原则：应因园林类型的不同选择相应的珍稀濒危植物。如寺庙园林绿化可选择国家一级重点保护植物红豆杉，学校园林绿化应选择珙桐，道路绿化可选择鹅掌楸。公园是科学普教和提供公众休闲、娱乐、了解及欣赏景观的场所，可选择具有观赏性的珍稀濒危植物，植物园是集园林艺术与科学研究与普及、休闲娱乐为一体的绿色场所，可选择乔、灌、草等多种珍稀濒危植物进行引种栽培。

七、已见园林绿化中应用的秦巴山区珍稀濒危植物

珍稀濒危植物根据园林绿化植物的选择原则，目前秦巴山区园林绿化应用树种有：红豆杉、银杏、大果青扦、秦岭冷杉、穗花杉、鹅掌楸、杜仲、连香树、厚朴、凹叶厚朴、领春木、华榛、水青树、紫斑牡丹、山白树、庙台槭、金钱槭、八角莲、紫茎、翅果油树、银鹊树、珙桐、光叶珙桐、白辛树、香果树、水曲柳、羽叶丁香、猬实、星叶草、独叶草、延龄草等。

八、应用现状和前景

目前社会上已有一些珍稀濒危植物如红豆杉、珙桐、鹅掌楸等应用于园林绿化建设。但仍有许多种类未被应用，开发利用珍稀濒危植物资源还具有很大的市场潜力和发展前景。

8.1秦巴山区珍稀濒危植物的观赏特性普遍存在，许多种类的观赏价值还很高，如香果树、榉树等。

8.2秦巴山区珍稀濒危植物中有30种国家重点保护植物，正符合社会需求向“名特优稀新”方向发展.。

8.3许多珍稀濒危植物兼具多种用途，如杜仲既是中国特有的珍贵药用植物，也是观赏树种；紫茎除观赏性外，也是药用植物。

九、限制珍稀濒危植物开发利用的因素

9.1缺乏了解。通常，人们总是偏爱那些得心应手的传统园林植物，珍稀濒危植物一般鲜为人知，且少有机会接触，人们对其绿化绿化效果缺乏了解，因而

引进栽培时信心不足。

9.2种源短缺，种苗昂贵。珍稀濒危植物稀少罕见，可用于繁殖的种子、枝条等少且难以采收，育苗栽培技术和管理措施比较缺乏，从而造成苗源紧缺、种苗价格昂贵。

9.3引种驯化难度高。珍稀濒危植物的生境与城镇的生态有很大的不同，再加上有些种类的生长特性及对环境的要求还没有完全弄清，这给引种驯化和栽培管理都带来了很大的难题，进而制约了珍稀濒危植物在园林中的应用。

9.4科研基础薄弱。珍稀濒危居群小，种源少且生态环境狭窄，引种驯化难度大，在园林中应用的风险大，所以人们不敢轻易尝试。

9.5科技推广力度不够。许多珍稀濒危植物的观赏特性及生物学特性未被认识，人们习惯于应用熟知的、大众化的植物，从而各地的园林景观千遍一律，毫无地方特色，并且也不利于当地的生物多样性保护。

十、开发利用建议

秦巴山区有珍稀濒危植物81种，但真正广泛应用的只有银杏、珙桐等少数种类，而绝大多数的珍稀濒危植物未能开发利用。将这些具有较高观赏价值的珍稀濒危植物从深山老林迁入城镇庭园或公园等中，不仅能拯救这些宝贵的珍稀资源，而且能满足人们对园林植物的更新更高要求。建议：

10.1增加科研投入。以各大农林院校为依托，深入研究珍稀濒危植物的生物学特性，揭示濒危原因，寻求拯救对策，为开发利用提供科学依据。并且利用珍稀濒危植物的优良性状，培育更高品位的新品种推向市场。

10.2以开发促保护，走产业化道路。建立有有利于应用前景的珍稀濒危植物繁育基地，积极探索扦插、嫁接、组织培养等手段进行快速育苗试验，扩大苗源，降低育苗成本。

10.3充分发挥植物园、公园、风景名胜区、自然保护区等的重要作用，做好珍稀濒危植物的引种驯化、栽培示范工作。

10.4运用实物、图片、文字标牌等工具，大力宣传保护珍稀濒危植物的重要意义。结合珍稀濒危植物的观赏特性和园林用途，或给其以新的有意义的园林植物名称，或赋予其美好的寓意，借以提高知名度，扩大珍稀濒危植物在园林界乃至全社会影响，达到保护、发展与应用相结合的目的。

参考文献

【1】 赵智渊，胡述克，李红.陕西秦巴山区珍稀濒危植物资源研究，陕西林业科技，2007，（3）：23―27

【2】 付志军，秦岭珍稀濒危植物资源的利用价值与保护，山地研究，1998,16（4）：325-329

第6篇：植物学的意义范文

[关键词] 手术方式； 羟基磷灰石义眼座； 植入； 临床效果

[中图分类号] R77 [文献标识码] B [文章编号] 1005-0515（2012）-02-010-01

Two surgical implantation of hydroxyapatite orbital of the clinical observation

Ren Yanzhu Zhang li

(Kaifeng First People's Hospital Henan Kaifeng 475000 China)

[Abstract] Objective To observe the different surgical implantation of hydroxyapatite orbital clinical effects.Methods 45 cases were divided into two groups,respectively,using implanted scleral cavity and the muscle cone implant method.Results 45 patients (45) followed up for 2 to 3 years,surgery with good results.Three cases of orbital exposure,and 1 case out of the final orbital line.Conclusion Hydroxyapatite orbital is an ideal material for orbital augmentation,muscle cone implant method is simple and safe.

[Key words] surgical approach； hydroxyapatite orbital； implantation； clinical results

由于羟基磷灰石义(hydroxyapatite,HA)无毒且生物相容性好、无致敏性、重量轻以及容易血管化[1]。眼内容物摘除联合HA义眼座植入，临床已普遍开展。我院自1998年-2009年采用国产HA义眼座植入45例，术后效果满意，现报告如下：

1 资料与方法

1.1 一般资料 本组共45例(45眼)，男27例，女18例。年龄16-65岁，平均47岁。眼球穿孔伤21例，绝对期青光眼13例，眼内炎8例，角巩膜葡萄肿3例，均行眼内容物摘除Ⅰ期HA义眼座植入。

1.2 材料 采用北京金点睛科技有限公司生产的羟基磷灰石义眼座。直径18-22mm，内联孔径为200μm。

1.3 手术方法 (1)HA义眼座巩膜腔内植入术：常规眼内容摘除后，彻底清除葡萄膜组织，以5%碘酊烧灼巩膜内壁，四条直肌间巩膜开窗，面积约2mm×3mm，将HA包裹在巩膜腔内，分层缝合Tenon囊及球结膜。(2)HA义眼座肌锥内植入的方法：眼内容物摘除术后，彻底清除葡萄膜组织，以5%碘酊烧灼巩膜内壁，自颞上至鼻下将巩膜全层斜行剪开，剪断视神经，压迫止血，将义眼座植入肌锥内，在其前部将两半片巩膜壳后壁缝合，修剪巩膜壳前壁对位缝合，分层缝合筋膜及球结膜。

术毕均于结膜囊内放置支撑塑料眼片并涂抗生素眼膏，加压包扎。术后全身应用抗菌素、皮质类固醇及止血剂3-5天。

2 结果 45例中，18例行HA义眼座巩膜腔内植入，27例HA义眼座肌锥内植入术。随访2-3年，术后1周内均有不同程度的球结膜水肿，大部分病例植入后未出现明显并发症，安装前部薄壳义眼片，眼眶饱满，球体活动度好。3例手术1年以后出现义眼座暴露，3例均为HA义眼座巩膜腔内植入，2例经单纯清创缝合治愈，1例经单纯缝合再次暴露，又给予异体巩膜修补仍暴露，最终行义眼座取出。

3 讨论 眼内容物摘除术后若不放入相应的植入物，最终势必造成眼窝内陷、结膜囊退缩及眼睑松弛等现象，而严重影响外观，尤其是儿童会影响到眼眶及同侧颜面部发育[2]。植入义眼座能改善患者的面貌，减轻患者心理上的痛苦。过去很多学者采用了不同材料，如玻璃、金银、软骨、脂肪、筋膜、象牙、软木等都因组织相容性差或植入物过重，而导致植入物排斥或下睑畸形[3]。1985年Perry[4]首先使用球状羟基磷灰石作为眶内植入物应用于临床，1889年获得美国食品和药物监督局批准，在全世界范围内广泛应用。

羟基磷灰石义眼座是一种含有天然珊瑚HA的球形义眼座。它的化学性质和物理结构都与人类松质骨相类似，它具有良好的组织相容性[5],是人体骨组织的主要无机成分，无毒、无抗原性，可安全使用[6]。它与眶软织形成一个由纤维血管组织内联的相容整体，从而降低其术后排斥、感染的危险性。

本组45例均为眼内容物摘除Ⅰ期HA义眼座植入，术后眼窝饱满度及义眼座活动度方面均较满意，患者外观得到改善。义眼座活动度取决于3个因素：眼外肌的功能和附着点，义眼座的位置和大小，结膜囊的大小[7]。羟基磷灰石义眼座植入后可能发生诸多并发症，如义眼座暴露，上睑下垂，结膜水肿及结膜裂开等，其中义眼座暴露最为严重。本组3例于手术一年以后出现义眼座暴露，均为巩膜腔内植入者，可能与义眼座选择偏大、巩膜缝合有张力或义眼片长期与结膜囊摩擦，HA植入物未充分血管化等有关。

眼内容物摘除Ⅰ期HA义眼座巩膜腔内植入，手术时不伤及眼眶内软组织，可减少术后眼眶内软组织萎缩，眼外肌也能保持其相对的解剖关系，能给义眼活动以最大的力量传递，以后装上义眼片有最好的外观和活动度，手术操作容易，时间短[6、8]。但是此手术方式如果义眼座选择较大，巩膜有张力缝合，后期巩膜收缩易导致义眼座暴露。

HA义眼座肌锥内植入，经眼球内视神经离断，术中不损伤眼外肌及其动脉，巩膜瓣缝合后肌肉的解剖位置未改变，不损伤肌肉圆锥，5%碘酊烧灼巩膜内壁，并剪断视神经，如此发生交感性眼炎的机会非常之小[9-10]。义眼座直接与眶内软组织接触，有利于义眼座快速血管化；前部和后部巩膜分两层缝合覆盖义眼座，分层缝合筋膜、结膜，保持结膜无张力缝合，增加前部组织的厚度，可防止义眼座暴露及结膜切口裂开[11]。

经过临床观察，我们认为眼内容物摘除Ⅰ期HA义眼座植入，肌锥内植入法并发症少，更加安全可靠，术后义眼座球体稳定，眼眶饱满，活动度好，外观逼真，可达到满意的美容效果。

参考文献

[1] 侯文明.羟基磷灰石义复合材料的复合作用的研究[J].生物医学工程学杂志,1995,12(2):182-185.

[2] 徐胜利,沈勤,徐乃江.珊瑚羟基磷灰石义Ⅱ期眶内植入[J].中国实用眼科杂志,2001,19(4):310-311.

[3] 曹虹,孙熠,曹芳.羟基磷灰石义眼座植入不同术式的疗效分析[J].中华眼外伤职业眼病杂志,2011,33(1):63-65.

[4] Perry AC.Advance in enucleation[J].Ophthal plast Reconstr Surg,1991,4:173.

[5] 杨建东,曹丽,张志强等.羟基磷灰石义眼台植入在眼窝重建中的应用[J].眼外伤职业眼病杂志,2007,29(12):950-951.

[6] 徐乃江.实用眼整形美容手术学[M].郑州:郑州大学出版社,2003:239-249.

[7] 宋琛.手术学全集・眼科卷[M].北京:人民军医出版社,1994:748.

[8] 李绍珍.眼科手术学[M].北京:人民卫生出版社,1998:774.

[9] 贾金辰.巩膜花瓣样切口羟基磷灰石眶内植入的观察[J].眼外伤职业眼病杂志,2005,27(9):687-688.

第7篇：植物学的意义范文

关键词：植物；陶瓷绘画；文化；内涵；装饰手法

天气蒙鸿，萌芽兹始，遂分天地，肇立乾坤，启阴感阳，分布元气，乃孕中和，是为人也。首生，垂死化身。气成风云。声为雷霆。左眼为日。右眼为月。四肢五体为四极五岳。血液为江河。筋脉为地里。肌肉为田土。发为星辰。皮肤为草木。齿骨为金石。精髓为珠玉。汗流为雨泽。身之诸虫。因风所感。化为黎。相信开天辟地的传说并不陌生，“皮肤为草木”，植物自天地开启之后就随之而生，古人浪漫主义思想里就有植物的身影。

其实，地球上有植物的生命形态，约二十五亿年前。它们以太阳的光热进行光合作用获得生命能量，在如此漫长的生命旅程中，植物始终保着独特的外表形态和内在性情，始终按照自我的生命方式存在。

1 植物崇拜―――原始社会彩陶植物纹主题装饰

在遥远的古代，人类只能依靠粗笨的石器，在生产力极其低下的情况下从事种植，对自然灾害既不理解，也无力征服。靠天吃饭，是当时的条件所决定的，一旦遇上天灾，生活将无保障。所以，在原始人祭天祭地的同时，也对植物进行崇拜，祈求丰收，表达了原始人最真诚的心愿。

在考古资料中，所表现的植物图腾遗迹现象主要表现在彩陶图案中。原始社会中、晚期，随着农耕文化的逐步兴起，人类越来越重视对植物的栽培和再生，因为农业作为人类生活资料的来源，种植比起狩猎和采集更具有稳定性，同时剩余产品也易于储存，因而，给人类生活带来了相对可靠的经济保障。因此，植物也便成为这一时期彩陶花纹的主题。

原始人画在陶器上的植物形花纹，多是运用艺术的手法，画出不同植物的形状。在河南、陕西、山西等地的同时代人当中，表现的手法都比较一致，常见的有植物的叶状、花瓣、花蕾、果实等形状。这是人们在长期的生产过程中通过对各种植物细心的观察，以绘画方式记录在彩陶上的特殊艺术。

2 植物图像符号―――儒、道、玄、佛印在陶瓷上的符号

瓷器既是人们生活中的日用器皿，又体现着不同时代社会文化和审美意识。

中国儒家把自然植物和伦理道德进行“比德”，松、竹、梅、菊等许多植物都被纳入“比德”的范围。所谓比德，是指以自然物来比附于人，通过自然物寄托其人格精神，赋予自然物以道德意义。松竹梅菊四君子植物符号大量出现在各类陶瓷绘画作品中，从釉下青花的活灵活现到釉上粉彩的温润典雅，以自然植物的各种特性来象征君子的品德，使君子形象通过自然植物表征出来，把抽象的道德品行形象化、审美化，从而使具有完美德性的君子人格具有审美意义，很多植物成为君子形象的象征符号。

玄学关注自然生态、社会生存，重视人与自然的关系，强调从生命的自然意义上去理解和对待生命，认为人是万化之一，人应取法自然，以合于自然为美，强调自然人格。因此自然山水具有了独立的审美价值，七贤把自己的深情投射到自然万物上，这在他们的山水赏会中和文学艺术的创作中隐现。树木和人都从精神意义上散发出文人气质，被文人们人性化了，有了文人的情态情感，具有了人赋予的象征价值。他们融为一体，一同被描刻在瓷器釉面之上，共同成就理想的文化象征，在视觉上满足人们对七位贤士的二次认知。

道教是中国土生土长的宗教，深深扎根于中华传统文化的沃土之中，广泛吸收了诸子百家的精华思想内容。道教起源于上古鬼神崇拜，发端于黄帝和老子，创教于张道陵，至今约有1900年的历史。

道教中崇尚植物驱邪闭凶，桃树。“千门万户瞳瞳口，总把新桃换旧符。”桃树为五行的精华，故而每逢过年总以校符悬于门上，能制百鬼。柳树。柳为星名，二十八宿之一，柳树亦有驱邪作用，同桃树的作用一样以柳条插于门户可以驱邪。艾。艾的颜色古时用作对老年人的尊称，而艾叶加工后可用作炙法治病燃料。端午节将艾制成“艾虎”带在身上，能起到辟邪除秽的作用。银杏树。银杏树长达余年，因在夜间开花，人不得见，暗藏神秘力量，因此计；多镇宅的符印要用银杏木刻制。柏树。刚直不阿，被尊为百木之长，木材细致有芳香，气势雄伟，能驱妖蘖。茱萸。“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”萸是吉祥植物，香味浓烈，可入药。古时习俗，夏历九月九日戴萸囊，可去邪辟恶。无患子。以中日两国为多，在植物中尤为受到尊崇因为其结实求形如枇杷，生青熟黄，内有一核，就是佛教所称的“菩提子”，用以串联作念珠携带，可保平安。葫芦，（如图1，图2）多籽，在风水学中葫芦是能驱邪的植物，亦有多子多福的含意，古人常种植在房前屋后。

在中国的传世经典陶瓷艺术作品中，有很多与莲花有着千丝万缕的联系。莲花是整个佛教的象征，以莲花的纯洁表示佛国净土，佛教中有“出五浊世，无所染着”来赞誉莲花的圣洁。东汉时期佛教传入中国，并一度广泛传播开来，而中国的骄傲“陶瓷艺术”也受佛教的影响有了浓郁的佛国色彩。“莲花纹”之所以在中国的陶瓷艺术中有如此繁多的出现与佛教在中国的传播、佛教对中国人们生活的影响、莲花纹对中国的继续发展上有着一定密切的联系。东汉时期。佛教传入中国，并一度广泛传播开来，而莲花这个佛教语言也随之渗透在华夏民族的各个方面。中国传世的经典陶瓷艺术作品中，有很多与莲花有着千丝万缕的联系。基于佛教的盛行，我国人民崇尚的莲花便自然成为一种理想的装饰，以刻、印、绘、浮雕，堆、贴等不同的手法出现在瓷器上。

这些植物被反复在陶瓷上出现的原因来自于它们自身的形态，植物外在的生态特征是无羁的，不受局限，适宜人做自由的发现，容易由有限通向无限之美。

植物图像在陶瓷上蜿蜒生长，经久不衰，是因为植物是人们寄托情感的行为表达，图像中的植物成为最具象征意味的精神载体。人在对植物生命的注视中产生出共感，再将这种共感通过陶瓷作为媒介发散展现，人其实始终都试图在植物中寻找自己，找寻自我生命存在的方式和意义。

参考文献：

[1]张晓霞.中国古代植物装饰纹样发展源流[J].苏州大学学报，2005：85.

[2]顾春华，祁杨华.浅析中国染织纹样向花草纹的转变[J].江苏丝绸，2007（2）：92.

[3]彭彤.中国佛教艺术研究[M].四川大学出版社，2002：64.

第8篇：植物学的意义范文

关键词：水生植物，意义，景观设计，应用

水生植物的应用具有悠久的历史，不仅观赏价值高，而且具有净化水体、稳固堤岸等作用。本课题从种植和景观生态学两方面的要求出发，结合济宁南郊植物园、人民公园、百花公园水生植物的应用现状和创造的景观及生态效果，分别阐述了水生植物的景观意义、生态意义和文化意义，探讨了水生植物的景观设计要点，提出应重视引入景观生态学理论和文化内涵，营造既符合生态学要求的又体现一定地域文化特色的水生植物景观。

1水生植物的种类

凡生长在水中或湿土壤中的植物通称为水生植物，包括草本植物和木本植物。与其他植物明显不同的习性是对水分的要求和依赖远远大于其他各类，因此也构成了其独特的习性。根据其生活习性和生态环境，目前国内通用的分类方法是分为以下几类：

（1）挺水植物：如荷花、菖蒲、小香蒲、水葱、千屈菜、芦苇、燕子花等。

（2）浮叶植物：也称浮水植物，如睡莲、芡实、萍蓬、荇菜、菱等。

（3）漂浮植物：如凤眼莲、大漂、紫萍、浮萍等。

（4）沉水植物：如金鱼藻、网草、苦菜等。

（5）海生植物(红树林)以及沿岸耐湿的乔灌木等滨水植物：如落羽杉、水杉、竹类、木芙蓉、水松等。

2水生植物的景观意义

2.1丰富景观效果水生植物不仅可以观叶、赏花，还能欣赏映照在水中的倒影。济宁南郊植物园、人民公园、百花公园分别于2007年4月、2008年5月栽种了如下种类：荷花、睡莲、水葱、千屈菜、梭鱼草、芦苇、香蒲、石菖蒲、芡实、红蓼、荇菜、水芙蓉、野慈姑等。其中菖蒲是常绿水生观叶植物，从宋代坡的《七言散句》中“斓斑碎石养菖蒲，一勺清泉半石盂”的诗句中，可以看出自古以来菖蒲就被用作水景园的种植材料，与碎石相配增加景观效果。此外，像水葱修长的茎秆，伞草碧绿的苞片等，都是水生植物园中观叶的好材料。

2.2创造园林意境

中国园林中，水景常构成一种独特的、耐人寻味的意境。济宁是著名的运河之都，有着悠久而又深远的历史文化背景，并以荷花作为市花。因此植物材料的选择上，与济宁地区的自然特点和历史古迹紧密结合，大面积栽种各色荷花，使夏日呈现出“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”的景观。从欣赏植物景观形态美到意境美是欣赏水平的升华，不但含意深遂，而且达到了天人合一的境界。

3水生植物的生态学意义

我国利用水生植物净化水质的研究始于70年代中期，近30年来，对浅水湖泊的富营养化控制和湿地生态系统恢复的大量研究证明，水生植物可吸收、富集水中的营养物质及其他元素，增加水体中的氧气含量，或有抑制有害藻类繁殖的能力，遏止底泥营养盐向水中的再释放，利于水体的生物平衡等。水生植物能有效地净化富营养化湖水，提高水体的自净能力，也是人工湿地系统发挥净化作用必不可少的因素之一。所涉及的植物包括挺水植物（茭白、芦苇、香蒲、水葱、灯心草、菖蒲、石菖蒲、慈姑等）、浮叶及漂浮植物（凤眼莲、满江红、水花生、菱、水鳖、浮萍、荇菜、马来眼子菜等）、沉水植物（菹草、金鱼藻、伊乐藻、轮叶黑藻等）。水葱、风信子、凤眼莲等具有较高的观赏价值的水生植物，在处理污水的同时又具有观赏价值，更是成了研究的重点选择材料。

4水生植物的景观设计

4.1种植设计要求室外水生植物造景，以有自然水体或与附近的自然水体(湖、河)相沟通为好，无自然水体沟通的情况，挖湖或造池，还可结合叠水、小溪、步石等丰富景观效果。按植物的生态习性设置深水、中水及浅水栽植区。通常深水区在中央，渐至岸边分别做中水、浅水和沼生、湿生植物区。考虑到一些水生植物不能露地越冬，在课题场地均做缸栽处理。这种方便的栽植方法，不但可保持水质的干净，有利于对植物的控制，还便于替换植株，更新设计。各种水生植物原产地的生态环境不同，对水位要求也有很大差异，可按水生植物对水深的不同要求，在水中安置高度不等的水泥墩，再将栽植盆放在墩上，打破水深对植物的影响，创造丰富的水生植物景观。

在种植设计上，除按水生植物的生态习性选择适宜的深度栽植外，竖向设计也可有一定起伏，在配置上高低错落、疏密有致。平面上，留出1/2～1/3水面，水生植物不宜过密，否则会影响水中倒影及景观透视线。为此，山下、桥下、临水亭榭附近，一般均不种植水生植物。

4.2景观生态学要求

“生态园林”强调重视园林的生态效益、利用园林改善城市生态系统，提倡自然景观的创造等。对水生植物景观的再认识，不能仅停留在“风景如画”上，应从更深、更广的层面去理解和把握，特别是要从景观生态学的角度去分析。注重水生植物景观宏观的视觉效果、时空变化及生态效益。除了要满足人们游憩、观赏的需要外，还有维持生态平衡、保护生物多样性、再现自然、净化与提高城市景观的环境质量等功能。

利用水生植物造景，还要求在无需经常性人为管理的条件下，能保持其自身的景观稳定。城市中的景观水体，增加了城市景观的异质性。在设计时可借鉴景观生态规划与设计原则，从以下几方面考虑：

(1)整体优化原则：在水生植物景观设计时，应把景观作为一个整体单位来思考和管理。除了水面种植水生植物外，还要注重水池、湖塘岸边耐湿乔灌木的配置。尤其要注意落叶树种的栽植，减少水边植物的代谢产物，以达到整体最佳状态，实现优化利用。(2)多样性原则：自然环境的差异会促成植物种类的多样性从而实现景观的多样性。景观的多样性还包括垂直空间环境差异而形成的景观镶嵌的复杂程度。这种多样性，往往通过不同生物学特性的植物配置或多种风格的水景园、专类园的营造来实现。(3)景观个性原则：每个景观都具有与其他景观不同的个性特征。根据不同的立地条件、不同的周边环境，选用适宜的水生植物，呈现各具特色又丰富多彩的水体景观。

(4)综合性原则：景观是自然与文化生活系统的载体，景观生态规划需要运用多学科知识，综合多种因素，满足人类各方面的需求。水生植物景观不仅要具有观赏和美化环境的功能，其丰富的种类和用途还可作为科学普及、增长知识的活教材。

4.3 文化渊源：

人们不仅欣赏水生植物，更称颂她们的品格。李白诗云：“碧荷生幽泉，朝日艳目鲜”；“秀色空绝世，馨香竟谁传”。宋代周敦颐的《爱莲说》“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，把荷花的自然习性和人的思想品格联系起来，使人们对荷花的欣赏延伸到对其高贵品格的崇敬，加强了园林景观的意境美。所以，应进一步挖掘、整理水生植物丰富的文化内涵，为创造美好的水生植物景观提供丰富的源泉（如百花公园的荷花池创造出了“蕉叶半黄荷叶碧，两家秋雨一家声”的诗情画意）。

5小结

有人预见到今后的水域景观，必然要向水域景观与水质处理系统相结合方向发展，向水域景观生态系统保护方向发展。现有的一些专类园以及水生植物为主构成的人工水体景观的设计，过多地考虑园林美学的要求，相对忽视了生态学方面的考虑。而学者们针对水生植物在净化污水方面的研究，又多从生态角度出发，很少结合景观美学的要求，其作用也就局限于水体的去污治理。景观生态学的兴起恰好提供了这一契机，它体现了多学科的交叉性，在一定程度上给予了理论原则上的指导。理想的水体景观，一方面靠水底植物、水面植物和水中动物的组合生存来形成自然净化；另一个层面是湖岸、湖中立体通透的绿化及污染的控制，从而使整个生态系统在空间上形成完全连接。

[1]赵世伟，张佐双．园林植物景观设计与营造[M]．北京：中国城市出版社。2001．

[2]苏雪痕．植物造景[M]．北京：中国林业出版社，1994．

[3]吴彩芸，夏宜平．杭州园林水景的水生植物调查及其配置应用『J1．中国园林，2006(1)：83―88．

[4]李尚志．水生植物造景艺术[M]．北京：中国林业出版社，2000．

第9篇：植物学的意义范文

关于优秀植树节活动策划方案范文   今年是国际森林年，也是我国第xx个“义务植树节”，为加快打造“绿色”，创建 “中国幸福家园”的步伐，使全县每位适龄公民都投入到全民义务植树活动中，迅速掀起我县春季义务植树造林的高潮，特编制本活动方案。

  一、活动时间

  20xx年3月xx日上午9:30准时开始(由各部门自行组织人员到植树现场)。

  二、地点

  白马关镇倒湾八卦谷入口(停车场以南)。

  三、参加人员

  县党政机关、县级各部门及事业单位职工。

  四、活动方式

  县级党政机关单位义务植树方式采取划分植树区域植树，由各口长单位牵头组织完成植树任务，各单位自带植树工具。造林完成后，经绿化委员会办公室验收合格后移交白马关景区负责管护，直到成林。

  五、加强部门协作，确保任务完成

  1、县林业局负责组织植树苗木，组织专业技术人员现场指导造林技术，监督造林质量，负责质量检查验收。

  2、县消防队协助植树的用水工作。

  3、县公安局负责车辆指挥工作。

  4、县广电局负责宣传报道。

  5、各部门组织好人员，以大口为单位参加义务植树活动，同时清除杂草，确保安全、顺利完成义务植树任务。

  六、检查考核

  义务植树活动结束后，县绿委办负责对植树的任务完成情况进行检查验收。验收不合格的，由责任单位负责整改;验收合格后移交白马关景区管委会负责管护。

  关于优秀植树节活动策划方案范文

  一、活动背景：

  20xx年，国家将雾霾天气纳入20xx年自然灾情进行通报，全国五分之一国土遭遇雾霾。雾霾天气的形成主要是人为的环境污染，再加上气温低、风小等自然条件导致污染物不易扩散。气体能直接进入并粘附在人体下呼吸道和肺叶中，对人体健康有伤害。消除雾霾已成为环保的中心话题，绿化地球更是我们义不容辞的责任，为了全面提高学生的环境素养与行为意识，充分发挥学校师生参与生态环保建设的作用，在第36个植树节来临之际，坪山高级中学团委、学生会组织学校师生将于20xx年3月16日在篁韵园举行植树活动。

  二、活动目的：通过植树活动，绿化地球，增强环保意识。

  三、活动的前期准备：

  (1)活动主题：绿化地球，远离雾霾

  (2)活动组织：坪山高级中学德育处、团委、学生会;

  (3)活动协助部门：校学生会外联部;

  (4)活动时间：20xx年3月16日15：00—16：00;

  (5)活动地点：xx;

  (6)活动的参加人员与人数：校团委老师、学生会成员;

  (7)活动集合地点：校大门广场;

  (8)活动的前期宣传：校广播站的宣传，展板海报;

  (9)植树所需树种、数量以及活动经费预算：

  四、活动内容：

  (1)在老师带领下，学生领取劳动工具在指定地点集合后前往地理园;

  (2)到达指定地点后，老师先讲解一下植树需知与注意事项，注意植树的方法与植树中的安全问题等;

  (3)老师与学生开始植树;

  (4)植树过程中，要抓拍一些精彩的瞬间，植树活动结束后，师生合影留念;

  (5)植树活动结束后，由老师带队原路返回，返还劳动工具。

  五、活动后的总结：

  (1)由学生代表撰写活动报告并写出新闻稿，在坪高内外播出;

  (2)对活动中出现的问题进行总结。

  六、活动意义：

  保护环境是中国公民应尽的责任，是推动经济发展的必要前提，也是广大人民的共同期盼，本次实践活动有利于学生的环境意识的提高，让学生在绿色的环境中得到熏陶并在今后的生活中更有责任心。

  4、增长学生课外知识及动手参与能力。

  关于优秀植树节活动策划方案范文

  一、活动目的：

  以三月份植树节为契机，在全校少先队员中开展形式多样的护绿行动和植物种植实践体验认养活动，做到人人参与，宣传与实际行动相结合，从而令学生在活动中体验成功的喜悦，增加对植物生长的了解，增强环保意识，生态意识，以达到为班级、学校、社会增添绿色，净化、美化环境的目的。

  二、活动口号：行动起来，争做护绿小使者。

  三、活动时间：20xx年3月11日——3月18日

  四、活动内容：

  1.活动宣传：学校向全体师生发出号召，人人参与植树节护绿、养绿系列活动，为美化、净化环境尽一份力。

  2.护绿行动：

  (1)“校园环保小卫士”选拔赛

  第一块：“中队环保小卫士”评比

  班级评选方式：各班利用班会通过投票评选5名“班 级环保小卫士”，并颁发奖状。

  评选时间：X月XX日填写好“中队环保小卫士”评选表

  评选条件：

  在学校做好清洁大扫除和每周的值日工作，确保学校有良好的学习环境。

  讲究个人卫生，在每周的个人卫生检查中获得优等(没有减分)。

  在校内外做到不乱扔果皮纸屑，不乱涂乱画。

  不踩踏校内绿地，不在草丛中玩耍。

  在学校能整理好自己的学习用品。

  家里收拾好自己的房间，保证家庭有良好的生活环境。

  第二块：校级“环保小卫士”评选

  选拔方式：各班级推荐1名“班级环保小卫士”参加校级评选，学校从中评选出校级“校园环保小卫士”。

  评选时间：X月XX日

  评选的要求：每人准备一份演讲稿，主题是“保护绿化，我有妙招”，时间3分钟以内。根据成绩评定校级“校园环保小卫士”。

  (2)“我和树木零距离”认养校内绿化植物，并为认养的植物命名，并进行开展拣落叶、擦花坛、养护绿化等活动。各班级负责自己班级卫生区内植物的认养。本活动于3月18日进行评选。

  3.开展“感恩自然”绘画、手抄报评比活动，本周六、周日(3.12-3.13日)一、二年级每人画一幅我爱大自然的画，三、四、五年级每人出一期关于爱树的手抄报。周一各班收齐后统一交到少先大队。绘画、手抄报各评出一二三等奖。

  4.各班开展“植物知识知多少”主题班会，进行交流活动。交流相关您所知道的树木的资料，收集有关植物生长知识等，在班会上交流、宣传。

  五、活动要求：

  1.爱护环境卫生，不乱丢垃圾。

  2.爱护学校的花草树木，不随便踩踏草地。