哲理小故事精选(九篇)

第1篇：哲理小故事范文

摘要：企业经营和管理是一件复杂的事情，有时让管理者摸不着头脑，甚至深感头疼。我们可以尝试轻松一下，看看以下几个经典故事，相信你会从中受到启发。

关键词：经营管理品质管理员工管理

一、改变心智模式创新企业经营管理

企业经营管理的基本任务是合理地组织生产力，使供、产、销各个环节相互衔接，密切配合，人、财、物各种要素合理结合，充分利用，以尽量少的活劳动消耗和物质消耗，生产出更多的符合社会需要的产品。那么如何创新企业经营管理模式呢？请看如下故事：

曾有人做如下实验：将一只鲨鱼和一群热带鱼放进同一池子，用强化玻璃隔开。最初，鲨鱼每天不断冲撞那块玻璃，奈何只是徒劳，而实验人员每天都放一些鲫鱼在池子里，所以鲨鱼也不缺猎物，它只是仍想到对面尝试美味，每天仍不断冲撞玻璃，它用尽全力，但每次都伤痕累累，持续了好一段日子，每当玻璃一出现裂痕，实验人员马上加上一块更厚的玻璃。后来，鲨鱼不再冲撞那块玻璃了，对那些热带鱼也不再在意，它开始等着每天固定会出现的鲫鱼，然后敏捷地狩猎，好像重拾起凶狠霸气，但这只是假象。最后，实验人员将玻璃取走，但鲨鱼却没有反应，它不但对那些热带鱼熟视无睹，甚至当那些鲫鱼逃到那边去，它也立刻放弃追逐。实验结束了，实验人员讥笑它是海里最懦弱的鱼。

启示：心智模式的改变是最大的改变。过去的印象、假设、陈见，一旦在潜意识中定型，形成思维定势，就很难克服。所以，尝试、质疑和冒险精神，不仅科学研究需要，经营管理上也需要，打破陈旧的束缚人性的管理模式，创造一种富于人性、激情和创造力发挥的企业文化环境，是企业发展的必然，也是企业壮大的保证。

二、品质没有折扣严格产品质量管理

产品的质量决定了产品的生命力，不能满足品质规定的产品也即不良品是万恶之首，一个企业的质量管理水平决定了企业在市场中的竞争力。那么如何做好产品质量管理呢？

这是一个发生在二战中期，美国空军和降落伞制造商之间的真实故事。当时降落伞制造商生产的降落伞良品率已经达到了99.9%，但是美国空军却对此企业说NO，他们要求所交降落伞的良品率必须达到100%。于是降落伞制造商的总经理便专程去飞行大队商讨此事，看是否能够降低这个水准？因为厂商认为，能够达到这个程度已经接近完美了，没有什么必要再改。当然美国空军一口回绝，因为品质没有折扣。

启示：许多人做事时常有“差不多”的心态，对领导或是客户所提出的要求即使是合理的，也会觉得对方吹毛求疵而心生不满，认为差不多就行。我们应该站在消费者的角度想一想，买回的馒头里吃出一根头发，什么滋味？也许你会说，10万（或10亿）袋酵母里才有一袋里有一根头发，无需大惊小怪。但是对于我们来说十万分之一，对于吃到头发的消费者来说，是100%。试想，如果什么事情只有99.9%的成功率，那么每年有20000次配错药事件；每年15000婴儿出生时会被抱错；每周有500宗做错手术事件；每小时有2000封信邮寄错误。看了这些数据，我们肯定都希望全世界所有的人都能在工作中做到100%.因为我们是生产者，也是消费者。更重要的是，我们因此而感到每天的忙碌工作有所意义，而绝非庸庸碌碌的只想换口饭吃。

三、搭建“责权利”平台促进员工自我管理

员工管理是从员工个体的角度看待人力资源管理问题。如何分析员工的个性差异和需求差异，并使之与企业效率相结合，从而最大限度地激励员工的主动性和创造性，达到人与事的最佳配合，这是员工管理的中心内容。

有七人同住，每天共喝一桶粥，粥每天都不够。起初，他们抓阄决定谁来分粥，每天轮一个。每周下来，他们只有在自己分粥的那一天是饱的。后来他们推选出一个道德高尚的人出来分粥，大家开始挖空心思去讨好他，贿赂他，搞得整个小团体乌烟瘴气。然后大家组成分粥委员会及评选委员会，互相攻击扯皮下来，粥吃到嘴里全是凉的。最后大家一致拍板：轮流分粥，但分粥的人要等其它人都挑完后拿剩下的最后一碗。为了不让自己吃到最少的，每人都尽量分得平均，就算不平，也只能认了。从此大家相安无事。。

启示：管理的真谛在“理”不在“管”。管理者的主要职责就是建立一个像“轮流分粥，分者后取”那样合理的游戏规则，让每个员工按照游戏规则自我管理。游戏规则要兼顾企业利益和个人利益，并且让个人利益与企业整体利益统一起来，责任、权利和利益是管理平台的三根支柱，缺一不可。缺乏责任，企业就会产生腐败，进而衰退；缺乏权利，管理者的执行就变成废纸；缺乏利益，员工就会积极性下降，消极怠工。只有管理者把“责、权、利”的平台搭建好，员工才能“八仙过海，各显其能”。

企业经理管理是一门学问和艺术，当然不止上述列举的简单几项，但是从小故事中我们不断感悟大哲学，就能不断推进企业的发展、进步与创新。

参考文献：

［1］芮明杰.管理实践与管理学创新[M].上海：上海人民出版社，2009.

［2］申永华.管理与哲学[J].领导科学.2005，（12）.

第2篇：哲理小故事范文

山里的农场住着祖孙俩。

每天早晨，爷爷都会早早起来，在餐桌旁诵读一本圣典。孙子也照样学样地在一旁模仿。

一天孙子禁不住问道：“爷爷，我试着像您一样诵读这本圣典，可是我怎么也做不到全部读懂，而且读懂的那部分，合上书就忘个精光。您说读这个有用吗？”

爷爷没有回答他的问题，而是转身把煤炭从盛煤的篮子里放入火炉，他告诉孙子：“你把这篮子拿到河边，给我带一篮水回来。”

男孩照着爷爷的吩咐做了，可是在他到家之前，水就从篮子里漏光了。爷爷见状笑着说：“你下次应该走快点。”说着，又让孙子回到河边，进行第二次的尝试。

这次男孩跑得很快，但是在他回家之前篮子还是再一次地漏空了。他上气不接下气地告诉爷爷竹篮是打不了水的，他想要个桶打水。

老人说：“我要的不是一桶水，是一篮水。你还是没尽力啊。”这次他来到门外，监督男孩再一次尝试。

竹篮打水亦不空虽然知道是个不可能完成的任务，但是男孩还是想让爷爷看见他已经尽了全力。男孩把篮子深深地浸入河中，提起后拼命往家跑。但是跑到爷爷面前时，篮子依然没水存下来。他喘着粗气对老人说：“爷爷您看，一点用也没有啊！”

“你觉得没用吗？”老人说，“看看这篮子。”

男孩这才疑惑地看着篮子，突然意识到篮子跟他刚拿到手里的时候不一样了——这不是那个盛过煤炭的脏篮子了，它已经变得从里到外都干干净净。

第3篇：哲理小故事范文

关键词：寓言故事 融入 哲学教学

哲学是一种使人聪明，启发智慧，追求智慧的学问。数千年来，哲学思想在不断地发展，可以说哲学思想源远流长。中国古代就有许多充满哲学智慧的寓言故事，教师在讲解哲学时可以利用好这些寓言故事，使学生更加容易理解和乐于接受所讲的知识，提高教学的趣味和效果。

一、充分认识寓言故事的价值

中华民族有着悠久的历史文化传统，在历史的长河中积累和沉淀了无数充满智慧的寓言故事，比如我们耳熟能详的故事：守株待兔、亡羊补牢、龟兔赛跑、刻舟求剑、掩耳盗铃等等不胜枚举，这些都是中华文化的优秀成果体现。寓言故事在人类历史的文化长河中，一直占有举足轻重的位置，古老的中国与古印度、古希腊，并称世界寓言的三大发祥地。早在春秋战国时期，每一位论辩、游说之士几乎都有寓言创作，其数量之巨，足可“汗牛充栋”其艺术之美，堪称“姹紫嫣红”。此后，寓言创作历尽沧桑，绵延不绝，影响深远，直达当今！

早在人类还没有产生文字以前，人们便以口口相传的形式，传播着自己的历史和文化。即使在人类拥有了记载自己历史和文化的文字以后，寓言故事对人类文化生活的影响，也并没有因此而逊色。

二、精用寓言，教学相长

高中学生在刚接触哲学知识时，既好奇又迷茫，不知道怎么学，学了有什么用，不知道怎么去认识世界和改造世界。教师可以引用”船夫与哲学家”的故事： 有个船夫在急流中驾驶小船,船上坐着一位要渡河的哲学家,于是发生了下面的对话。哲学家：船夫，你懂历史吗？船夫：不懂。哲学家：那你就失去了一半的生命。哲学家又问：你研究过数学吗？船夫：没有。哲学家：那你失去了一半以上的生命。这时一股巨浪扑来，击翻了小船，哲学家和船夫两人都落入水中。于是船夫喊到：你会游泳吗？哲学家：不会。船夫：那你就失去了整个生命！老师运用这一寓言故事可以很清楚地让学生懂得学习哲学的目的与意义,通俗易懂,勿需多言.又比如在讲解不能离开运动谈物质时就可引用＂刻舟求剑＂这个典故，可以让学生讲也可自己讲，因为这个故事家喻户晓，妇孺皆知，如果教师能在多媒体课件中运用刻舟求剑flas，那么则更加生动和具体，学生一目了然，觉得离开运动谈物质是错误的，从而更好地理解教材内容。

当然,寓言故事的运用切忌盲目追求数量不讲质量，为了便于学生理解哲学观点，教师在备课时要多思考怎么来讲，同类的故事一个就可，不可重复拖沓．在讲事物是变化发展的时,教师可引用＂士别三日,当刮目相看＂。也可以让学生自己讲这个故事.从典故可以看出，“士别三日，当刮目相看”有三层意思： 第一，三日后能被人刮目相看的必须是“士”，也就是有志气、有志向的人； 第二，士要被人刮目相看必须别“三日”，这里的三日当然不是指三天，而是指经过一段时间之后； 第三，事物是发展变化的，不能用老眼光、老观点看待同一事物。分析完此故事后,让学生谈谈怎样看待自己和周围的人与事，有的学生就谈到自己的成绩急剧下降，由此我就让他分析成绩下降的原因并要求他找到解决的办法；还有的同学谈到了社会在变、人的思想在变、自然界在变等等，由此更加加深了事物是变化发展的理解。再比如在讲唯物论一切从实际出发时,教师可以引用“郑人买履”的寓言故事。这个古老的故事虽说平淡，但是可以让学生从这个具体的故事中懂得我们想问题,办事情必须一切从实际出发，不可死脑筋，自以为是。

三、注意继承和发扬，给寓言故事注入时代气息

在讲述规律是客观的时候，教材上引用的是＂揠苗助长＂这则故事，也许有的学生对这个故事已听厌烦了，那么教师可以运用当前社会中的一些类似现象，以提高教学的时代气息，比如针对当前很多家长望子成龙心切的心理，把才几岁的孩子送进各种培训班，像英语班、音乐班、书法班等等，牺牲了孩子的休息时间，泯灭了孩子的天性，使孩子小小年纪就承受了巨大的压力。“揠苗”并没有使孩子朝正确的方向发展，并没有‘‘助长’’反而使他们失去的更多。这就是不尊重规律的结果，还有当前经济发展过程为了片面追求经济效益，不惜破坏自然规律，不惜破坏环境，到头来经济没增长多少，环境遭到了严重破坏，得不偿失，所以说破坏规律必受惩罚。

针对现在很多中学生过分追求外表，跟随潮流而忽视思想素质的提高，不注重内在美的修饰趋势，教师可以引用寓言故事该故事讲的是一个叫阳朱的人到宋国，投宿在一家客栈里。店主人热情地接待阳朱，并向他介绍自己的家人。阳朱发现主人有两位小妾，一位长得亭亭玉立，楚楚动人，而另一位却相貌丑陋。偏偏令人不理解的是，店主宠爱丑陋而轻贱漂亮。阳朱怀着好奇心，想打听个究竟，便询问缘由。“那个漂亮的自恃美貌却轻视他人，傲气的不得了，我越看她，越觉得丑；这位看似丑陋的心地善良，待人谦和，知情达理，令我越看越觉漂亮，我一点也不认为她不漂亮。”说到这里，正好漂亮的那位小妾昂首挺胸地走过来。主人连看都不看她一眼，对阳朱说：“瞧这德性，这模样，实在叫人生厌，她哪里知道什么叫美，什么为丑！” 阳朱在店主人的一番启发下，很受教育。对美与丑从来有两条标准：追求外在美，是表面的肤浅的；崇尚内在美，是本质的富有内涵的。炫耀表面美，踞美自傲是浅薄的丑陋；自尊自爱谦逊待人是美的境界。表面美是暂时的，内在美才是永恒的。

总之，教师在讲述哲学生活时一定要联系生活，贴近生活，精讲寓言故事。让学生从寓言中得到启发，从寓言中享受乐趣，从寓言中获得真知。把我们的学生培养成全面发展充满智慧的人，实现素质教育的目的。

参考文献：

[1]陈新汉.在哲学教学中“转识成智”[A],“哲学教育与现代世界”国际学术会议论文集[C],2006

[2]任秀清.高中政治课研究性学习方法探讨[N].中国改革报,2009

第4篇：哲理小故事范文

关键词：幼儿哲学；儿童文学；幼儿园哲学教学

中图分类号：G612 文献标识码：A 文章编号：1671-0568（2013）03-0174-02

幼儿园的哲学教学要考虑到幼儿思维的独特性，哲学在幼儿园的实践之途，不应仅仅是中小学哲学教学的简单复制和再现。与其他年龄阶段的哲学思维特点不同，幼儿的哲学思维具有鲜明的直观性、具体性，并富含童话式的幻想性。而儿童文学与幼儿哲学思维的特点正相契合，因此，幼儿园的哲学教学可借助儿童文学作为中介和桥梁。

一、儿童文学对幼儿园哲学教学的独特意义

自儿童哲学产生之日起，便与儿童文学结下了密不可分的关系，最普遍地表现便是儿童哲学教材的呈现。很多教师运用一些富含哲学思考的儿童文学作品进行儿童哲学教学，如儿童哲学的创始人李普曼教授创作了儿童哲理小说《哈利的发现》以进行儿童哲学的实践，马修斯利用儿童文学中的幻想故事来进行儿童哲学的对话，丹麦的Mr.Per Jespersen利用丰富的丹麦童话资源进行儿童哲学的教学，我国教育工作者在选择编制教材时也大都选择以儿童文学作为儿童哲学教学的载体。究其原委，儿童文学对幼儿园哲学教学有什么独特的意义呢？

1.儿童文学符合幼儿的哲学思维特点。相较于儿童哲学，幼儿哲学与儿童文学或具有更多契合之处，这是由幼儿的哲学思维特点决定的。幼儿总是以疑问的眼光审视周围的一切，这种怀疑和思考是自然的、浑然天成的、原始的，这种思考不是建立在逻辑推理上的理性思考，而是一种幻想性的、诗性的思考方式。这种幻想式的趣味和诗性的人文色彩正是儿童文学所具有的特点。另外，依据心理学提供的思维发展阶段模式，3～6岁幼儿的思维具有直观性、形象性的特点，他们尚不具备抽象的逻辑思维能力。儿童文学为幼儿构建了一个具体、直观的童话世界，这主要体现于儿童文学作品中一个个活灵活现的形象和具体的故事情节，它们将幼儿带进了一个奇幻的、趣味性的、诗性的世界，这正与幼儿的哲学思维特点相吻合。

2.儿童文学中蕴含了丰富的哲理。很多儿童文学作品中蕴含着丰富的哲学思考，这也是为何儿童文学作品被大量地用作哲学教学实践的直接原因。例如，在寓言这种独特的文学形式中，往往隐含着深刻的内涵，即寓意，而寓意不是唯一的，这正是一种思辨的哲学式思考。例如，《乌鸦和狐狸》，我们很难说乌鸦笨或者狐狸狡猾，乌鸦固然有其可怜之处，狐狸的身上也有值得我们学习的精明。除了原本就包含着哲学思考的寓言性儿童文学作品，现代儿童文学的创作也更加关注哲学思考，甚至作为一种创作的题材。作者有意识地将哲学式的思考加入作品，以疑问和探索的眼光审视周围的世界，或关于生命的思考，如《世界为何存在》、《妈妈我为什么存在》；或关于周围事物的探索，如《梦是什么》；或对于自然事实的疑问，如《动物绝对不应该穿衣服》，等等。利用这些富含哲学思考的儿童文学作品进行哲学教学，简单易行又富有乐趣。

3.儿童文学与幼儿哲学的结合符合幼儿园教学规律。《幼儿园教学指导纲要》中指出“幼儿的学习是综合的、整体的。在教育过程中应依据幼儿的已有经验和学习的兴趣与特点，灵活、综合地组织和安排各方面的教育内容，使幼儿获得相对完整的经验。”因此，在幼儿园进行哲学教学时，可以借助与其关系密切的另一门学科进行，儿童文学相较于哲学在幼儿园的教学而言，是一门更加成熟的学科。鉴于此，我们便可以借助儿童文学这门相对成熟而又关系密切的学科进行幼儿园哲学的教学。

二、如何借助儿童文学进行幼儿园哲学教学

幼儿园的哲学实践不但尚无较成熟的体系，而且既有的幼儿园哲学教学探索在其课程目标、课程内容及课程组织实施方式等方面均存在诸多问题。将儿童文学引入幼儿园哲学实践，可以对幼儿园哲学教学的几个重要方面提供新的思路。

首先，在幼儿园哲学课程的目标设定中，重视幼儿的情感体验。国内大多数学者认为，儿童哲学是一种思维训练项目，其目标应是将儿童塑造成一名良好的思考者。首家哲学实验幼儿园的创始人彭琨认为“3～6岁是一个人形成思维的关键期，在这个阶段进行哲学教育，对其一生的思维成长会打下很好的基础。”由此可见，哲学在幼儿园的实践目标是训练幼儿的思维。然而，《幼儿园教学指导纲要》中指出，“幼儿园的教学内容都应发展幼儿的知识、技能、能力、情感态等各个方面”。除了技能性、知识性的目标，幼儿的情感体验和良好态度也显得尤为重要。另外，幼儿的哲学思考尚处于启蒙阶段，相较于思维训练的目标，培养幼儿对哲学思考的兴趣和习惯更为重要。因此，以儿童文学这一充满奇趣的媒介传达哲学思考，让幼儿在故事中体验丰富的人生哲学，并培养热爱哲学思考的习惯，应成为幼儿园哲学教学实践的首要目标。

其次，选择适宜的儿童文学作品。首先，选适合的不选难的。一提到哲学教学，家长和教师就会有种“高深”、“艰涩”的印象，但未必越深奥的故事、越高深的道理就越适合幼儿哲学的教学，一些经典的故事，比如《灰姑娘》、《狐狸和乌鸦的故事》也可以挖掘出丰富的哲理。其次，选幼儿喜欢的故事。将故事带入幼儿哲学的现场，其初衷就是激发幼儿的学习兴趣，所以在选择故事时，教师也应以幼儿的兴趣作为参考。一个幼儿喜欢的故事，教师可以带领幼儿以各种形式再现故事，表演、人物分析、故事创编，等等，在这样的过程中，教师就可以引导幼儿对故事进行更深入的哲学思考。

最后，构建故事化的幼儿园哲学教学实施方法。在幼儿哲学实践中，我们也常常借用儿童文学的文本作为中介和载体，但这种借用主要是对儿童文学具体篇章的利用。相较于儿童文学篇章的媒介作用，儿童文学的形式力量则更为强大。基兰伊根曾提出“故事的形式力量”，是指在教学设计中参考故事的形式。“为什么幼儿甚至成人总是对故事充满了兴趣？这是因为故事中充满了奇趣的喜剧色彩，使我们或高兴或伤心或兴奋或悲伤，而这一切都源于故事中的二元对立性。”借助故事的形式力量，组织实施幼儿教学活动，让幼儿在课程中切身的体验一个故事，这样的课堂会激发幼儿的主动性，从而有效达成教学目标。

总之，儿童文学为哲学在幼儿园的实践提供了一个方向和路径，认识到二者的契合之处就不至于使幼儿哲学的教学陷入单纯的思维训练。对于幼儿而言，在思维训练的过程中体验思考的乐趣、让幼儿爱上思考，这远比思维能力的训练更重要。借助儿童文学这种中介让哲学教学更加符合幼儿的思维特点，这样的幼儿哲学实践之路才更显生命力。

参考文献：

[1]钱岩.儿童哲学的意义——马修斯与李普曼的儿童哲学观辨析[J].学前教育研究，.2009，（9）.

[2]高振宇.儿童哲学诞生的哲学基础[J].学前教育研究，2008，（7）.

[3]蔡桂茹.论儿童哲学教育开展中的三个问题[J].中国校外教育（理论），2007，（1）.

[4]张建鲲.庞学光.论儿童哲学在中国的普及[J].全球教育展望，2006，（9）.

第5篇：哲理小故事范文

怎样加强哲学课的趣味性？我们得从中学生的思维特点去思考问题。中学生的思维特点之一，就是他们的思维活动还具有很大的形象性，他们常常凭着具体直观的感性材料去思考问题。我们所讲的生动，就是让学生在如临其境，如见其形，如闻其声的感受中，加深印象、引发思维，从而获得更佳的教学效果。要生动，就必须用形象说话，对于初学哲学的中学生来说，更需要形象化的讲解，而博引趣例法就是其中的一种有效方法。

“趣例”可以是哲学寓言故事、成语故事、生活中的故事，也可以是哲理诗，名人名言等。心理学研究材料表明：普通中学的初中生爱听故事的占95%以上，高中生占85%以上，这可看出中学生是很喜欢听故事的。我们就将中学生爱听故事的心理倾向引向课堂，来搞好哲学常识的教学。结合教材内容精选一些寓言故事、成语典故、生活故事进行教学，可将枯燥问题趣味化，抽象问题具体化，复杂问题简明化，深刻问题通俗化，从而学生在情趣盎然中掌握知识、增强能力、提高觉悟。而哲理诗却寓哲理于艺术形象中，意境、诗情、理趣交融，使人获得艺术上的享受，也得到思想上的启发。还有名人名言，特别是马克思、恩格斯、列宁、毛泽东、邓小平等经典作家的名言，在教学中适当引用，可使学生加深对哲学内容的理解。在教学实践中，博引趣例法可从以下三个角度去把握、应用。

第一，

以趣引题，定好基调。常言说，良好的开头是成功的一半。开头为何那么重要？这就是心理学所说的“首因效应”、“第一印象”的作用。成功的开头，有如乐章的序曲，使学生一开始便受到强烈的感染；又像打开了殿堂的大门，引导学生竞相登堂入室。在哲学教学中如果我们能恰到好处地用趣例引题，导入新课，就会一扫课堂的沉闷气氛，唤起学生的求知欲望，拨动其思维之弦，为新课的讲解定下基调。

如在讲“联系”这个概念时，先播放哲学寓言故事“唇亡齿寒”的录音。说明虞国和虢国的关系，如唇齿相依，是相互影响相互制约的关系，即“联系”。那么，什么是“联系”呢？同学们就会抱着极大的兴趣去阅读、去探讨。又如在讲“矛盾的对立与统一”时，先叫一个学生讲“自相矛盾”的成语典故，进而引导学生分清“逻辑矛盾”与“辩证矛盾”，然后引入正题。

第二，以趣言理，深入浅出。哲学反映的是万事万物的共同性质和共同规律，它是具有高度概括性的理性认识。但从认识过程看，感性认识才是认识的起点，人们的认识总是从对具体、生动的个别事物的认识开始的。因此，教学应遵循从个别到一般，从具体到抽象的认识规律，引导学生在感性认识的基础上总结出带有哲理性认识，使教学过程和认识过程相一致。运用趣例组织哲学教学，能够为学生提供必要的感性材料，化抽象为具体，变呆板为生动，深入浅出地阐述原理，从而使哲学理论变得通俗易懂。

如在讲“必须按规律办事”时引了寓言“挤牛奶的故事”，说的是：有一户人家，养了一头母牛。这家主人因事要请客，准备挤些牛奶下来，供招待客人之用。使但他转念一想——现在离请客还有一个月，如果预先把牛奶挤下来，积存多了，牛奶容易变质发酸，也不便于保藏，不如就利用牛肚皮暂时储藏一下，临到请客时一次挤出，到时牛奶既多又鲜，岂不妙哉？于是，主人就把母牛和那头小牛隔离开来，停止了挤奶。转眼间，请客的日子到了，客人们纷纷光临。主人把母牛从牛棚里牵出来派用场，却什么也挤不出来。讲完故事后引导学生思考：为什么母牛的奶不给小牛吃，也不去挤它，就会自然没了呢？通过思考、广义，引导学生自己得出结论：母牛的造奶是一个新陈代谢的过程，要每天挤，才能促其新陈代谢，也才有源源不断的新奶产生出来，这是不以人的意志为转移的客观规律在起作用。而挤奶人违背了规律，就必然使母牛造奶系统的生理机能紊乱，造成奶的枯竭。接着，再举一例“达尔文和表姐埃玛结婚终生悔恨”去印证。这例说的是生物学家达尔文和表姐埃玛结婚，结果十个子女中有三个很小就夭折了，其他七个都有程度不同的精神病。后来，达尔文语重心长地对人们说：“奉劝那些表兄姐，千万不要走我的路而近亲结婚，就当知心朋友吧！”最后选用谚语“强扭的瓜不甜”让学生分析。这样，“规律的不可违抗”这一难点内容就容易理解了。

第三，以趣结尾，余音缭绕。好的结尾，有如咀嚼干果，品尝香茗，令人回味再三。一堂好课的结尾，不仅可以对教学内容起到梳理概括，画龙点睛和提炼升华的作用，而且能延伸拓展课堂教学内容，取得“课虽尽而趣无穷、思未尽”效果。在哲学课的结语中，选取一些趣例作为结尾，往往令人萦怀难忘。

第6篇：哲理小故事范文

哲学是逻辑思维，借助于概念、判断、推理和各种范畴深刻地反映现实世界，它总是以理论形态表现出来，因而无论是唯物或唯心，总包涵某些深刻的道理，不易为一般人所理解和掌握。因此，在高二的哲学教学中，我使用了大量的寓言故事来分析、说明课文中的基本原理，变抽象为具体，变乏味为有趣，深入浅出地讲解哲学原理。

在具体的运用过程中，我主要从以下几个方面入手：

一、做到准确，有重点地运用寓言故事

所谓准确，就是所运用的寓言故事要能准确地说明要讲的哲学道理，即对大量的寓言故事要经过认真的理解、整理、筛选后，再看与什么哲学原理相对应，不能张冠李戴。例如用疑人偷斧，掩耳盗铃，纸上谈兵，按图索骥，东施效颦等来说明不从实际出发,搞主观主义的危害；用望梅止渴说明意识的反作用；用井蛙之乐，望洋兴叹，刻舟求剑，一叶障目，说明要用全面的、发展的眼光看问题，反对孤立、静止、片面；用拔苗助长，庖丁解牛，愚公移山，南辕北辙说明尊重客观规律与发挥人的主观能动性的关系；用两小儿辩日，孔子断粮，盲人摸象说明感性认识有待于上升到理性认识的道理；用凿壁偷光说明内因是事物发展的根据；用橘逾淮为枳，梁上君子，墨悲丝染说明外因对事物发展的影响；用酒酸与恶狗，围魏救赵，唇亡齿寒说明联系的普遍性；用远水不救近火说明联系的条件性；用朝三暮四，田忌赛马，讳疾忌医说明量变与质变的关系；用驾车顶牛，画龙点睛说明抓主要矛盾的道理；用歧路亡羊，嫁女与卖珠说明矛盾的主次方面的原理；用曹刿论战，塞翁失马，灭烛绝缨说明矛盾双方在一定的条件下相互转化的道理；用点石成铁说明矛盾双方相互依存的道理；用五十步笑百步，狐假虎威说明现象与本质的关系；用守株待兔说明偶然性与必然性的关系；用滥竽充数说明实践决定认识的道理；用白马非马说明矛盾的普遍性和特殊性的关系。所谓有重点就是在讲解中注意对每个哲学道理所涉及的寓言故事要有重点的讲解，突出一两个事例讲清、讲透，而不是面面俱到。

二、注意从正反两个方面来应用寓言故事

学习哲学道理是为了运用，掌握了事物发展的规律和本质，就能少犯错误，少走弯路，否则，就会处处碰壁，导致失败。因此，在讲课过程中，应注意从正反两方面相对应地运用寓言故事。

例如，讲尊重客观规律这一内容时，笔者从正面运用庖丁解牛的故事说明掌握事物规律，游刃有余的好处，又从反面运用拔苗助长说明违背客观规律的不良后果；讲抓主要矛盾的道理时，从正面运用画龙点睛的故事，讲只有抓住主要矛盾才有利于问题的解决，又从反面运用驾车顶牛说明不抓主要矛盾的危害；讲量变与质变的关系时，再从正面运用了田忌赛马的故事，从反面运用了讳疾忌医的故事。

总之，运用寓言故事讲哲学原理，既要从正面讲积极作用，又要从反面讲危害。

三、要把寓言故事与学生的学习实际相结合来说明哲学道理。

寓言故事虽然有趣，但在教学过程中如果纯粹使用又显得有些单一，因此，在讲课过程中，除了引用寓言故事，还应注意结合学生的学习实际来讲哲学道理，用正确的哲学思想指导学生的学习。例如在讲一切从实际出发这一节时，告诉学生在学习过程中，好的学习方法是不能照搬照抄和盲目的效仿别人的，而是要根据自己的知识水平、个性特征、身体条件及其他客观因素来制订适合自己的学习方法；在讲内因和外因的辩证关系时，启发学生要处理好学习的主动性、积极性与外部环境影响的关系；在讲量变与质变的关系时，教育学生既要注意平时学习中的点滴积累，又要加强应考能力的培养，只有平时刻苦努力的学习和积累才会有升学考试成绩的大幅提高；在讲主要矛盾和次要矛盾的关系时，使学生明白，要取得好的成绩，就要既重视主要学科，又不能忽视次要学科，各个学科要全面发展。

四、用现代思想观念理解寓言故事，以求达到更好的学习效果。

第7篇：哲理小故事范文

关键词：哲学；寓言；诗词

中图分类号：G632 文献标识码：B 文章编号：1672-1578（2015）12-0053-01

高中的哲学课程本身的抽象和枯涩，加上高中生的思维水平和生活经验限制，对于深刻理解和运用哲学的基本观点带来了很大的难度。如何使学生学习哲学的过程变得寓教于乐，水到渠成一直是笔者思考和探究的问题。《诗经》有云："他山之石，可以攻玉"，经过长期的教学实践，笔者发现把中国优秀的传统文化融入到哲学教学中，可以起到事半功倍的效果。中国优秀的传统文化中的成语故事、寓言故事、古典诗词等语言优美，情节生动能够吸引学生的注意力，启发学生的哲学思维，使课堂教学浑然天成。同时又能增强学生对民族文化的认同感和归属感。

1.利用经典寓言化繁为简

心理学家皮亚杰认为："少年儿童的好奇心不完全取决于某种事物的物理特性，而要看它和主体的过去经验的关系如何，若是学生感到教学内容深奥莫测，难以领悟，就不易引起兴趣。"[1]而寓言故事语言简洁，情节生动能够吸引学生的注意力，激发学生的学习兴趣。把复杂深奥的哲学原理融入到寓言故事之中，起到化繁为简，事半功倍的效果。

在讲授矛盾的含义和基本属性时，我引入的《塞翁失马》这个寓言故事来帮助学生理解。先给学生展示了这个故事的情节，然后让学生用矛盾的观点分析故事情节。学生甲："福和祸是对立的，又是相互联系的。塞翁丢了马本身是祸，但是那匹马又带来一群野马，就变成福了，后来他儿子因此摔断了腿又变成了祸，但因此又没去打仗，保住了性命又变成了福。所以福和祸是对立统一的一对矛盾，福和祸会相互转化。"我继续启发道："这个学生讲得很好，看到了福和祸的相互对立，又看到了相互转化。但是同学们思考一下矛盾之间的相互转化是不是无条件的呢？"学生七嘴八舌的讨论。学生乙："不是，矛盾之间的相互转化是有条件的。故事里福和祸的转化也是有条件的，比如他儿子打马飞奔才摔断腿，因为官府征兵，他儿子才摔断腿免除兵役，没有牺牲在战场，祸转化成福。"通过这样的讨论，关于矛盾的其他问题也就迎刃而解了。

2.采用历史故事身临其境

美国著名教育家戴尔提出学习的经验之塔强调学生参与的重要性。学生去做的经验，位于塔基的三个层次中，都含有亲自的"活动"，在这种方式中，学习者都不仅仅是活动的旁观者，更是活动的参与者故称为做的经验。所以说获得的是直接做的经验。这一直接经验对于学生理解知识具有重要意义。

在讲授"规律具有普遍性和客观性，要求我们按客观规律办事。"这一知识点时，为了激发学生的学习兴趣，加深对这一观点的认识和理解。我说同学们做一次小侦探，来解答一个谜团。学生听完后都跃跃欲试，趁着他们的兴奋劲我跑出了谜题：从前有一座寺庙门口的两个石兽被门口河流的洪水冲走了。若干年后，和尚们想重修寺庙，找回两个石兽。有三种方案：和尚认为到下游去找；一位学者认为在原来位置可以找到；一个年老的河兵认为到河的上游寻找。同学们你们认为哪一种观点正确呢？为什么？学生感到很新奇，热烈地讨论，争先恐后的发表自己的观点。持不同观点的同学又相互争辩，互不相让。我看学生们的学习积极性已经被调动起来了，而且也充分思考了，于是揭晓答案："因为石头重，沙质地软，水流冲不动石头，就会冲走石头下面的沙子，形成大坑。石头必定往上游滚动。最后在河的上游寻找石兽。"

同学们恍然大悟，频频点头惊叹古人的智慧。这时我又提出问题：古人之所以能够找到石兽，体现了什么哲学道理？同学们异口同声的回答：按客观规律办事。然后我又引导学生思考："根据故事怎样才能做到按客观规律办事？"学生："要细心观察周围的事物，透过现象看本质，把握规律。"这样抽象的哲学道理就变得浅显易懂了。

3.咏叹古典诗词感受智慧

古典诗词等语言优美，意境深远能够吸引学生的注意力，启发学生的哲学思维，增强课堂教学的实效性。同时又能增强学生对民族文化的认同感和归属感。

在讲授发展的实质是新事物代替旧事物这一知识点时，我先向学生展示了唐朝诗人杜荀鹤的诗《小松》"自小刺头深草里，而今渐觉出蓬蒿。时人不识凌云志，直待凌云始道高。"然后让学生齐声朗读并感受讨论这首诗歌的哲学寓意。学生甲："事物是发展变化的，新事物具有强大的生命力和远大的发展前途。"学生乙："这首诗传达的寓意类似于俗话莫欺少年穷的意思"我继续引导学生："这位学生回答的非常好，莫欺少年穷意味着少年是具有发展前途的新事物，但现实一定是每一个少年都有发展前途吗？"学生丙："不一定，新事物必须符合社会发展规律，也就是说我们青少年要成为有前途的新事物，就必须符合社会发展规律，努力学习科学文化知识，增强本领。这样才能有前途。"学生对这一回答报以热烈的掌声。这说明学生真正理解了这个哲学原理。

中华传统优秀文化是我们中华民族的精神命脉，使我们汲取精神财富的源泉。在哲学教学中融入传统文化的精髓，不仅能够化繁为简，加深学生对哲学原理的理解，增强政治课堂的实效性，而且也能增强学生对民族文化的认同感和归属感。可以说是一举两得，故而在哲学课堂教学中可以"借他山之石，解哲学之困。"

参考文献：

[1] 《初中说明文教学方法初探》何朝阳 - 《钦州学刊》- 1998

第8篇：哲理小故事范文

在教学《生活与哲学》实践中，我们常常发现大部分学生很难理解“哲学抽象的原理或观点”，造成学生学习哲学的热情不高，甚至惧怕学习哲学。

那么，如何激发学生学习哲学的兴趣，消除哲学所谓的“神秘感”，从而感悟哲学的魅力，领悟生活的哲理呢？

一、趣味故事蕴含着生活中丰富的哲理

1.身边的故事，耐人寻味的思考

故事一：父子二人经过五星级饭店门口，看到一辆十分豪华的进口轿车。儿子不屑地对他的父亲说：“坐这种车的人，肚子里一定没有学问！”父亲则轻描淡写地回答：“说这种话的人，口袋里一定没有钱！”

（启迪：你对事情的看法，是不是也反映出你内心真正的态度？）

故事二：晚饭后，母亲和女儿一块儿洗碗盘，父亲和儿子在客厅看电视。突然，厨房里传来打破盘子的响声，然后一片沉寂。是儿子望着他父亲，说道：“一定是妈妈打破的。”“你怎么知道？”“她没有骂人。”

（启迪：我们习惯以不同的标准来看人看己，以致往往是责人以严，待己以宽。）

故事三：同样是小学三年级的学生，在作文中说他们将来的志愿是当小丑。中国的老师斥之为：“胸无大志，孺子不可教也！”，外国的老师则会说：“愿你把欢笑带给全世界！”

（启迪：身为长辈的我们，不但容易要求多于鼓励，更狭窄的界定了成功的定义。）

2.创新的意识，细致观察的结果

多年以前，有一家酒店的电梯不够用，打算再增加一部。于是酒店请来了建筑师和设计师研究如何增设新的电梯。专家们一致认为，最好的办法是在每一层楼打个大洞，直接安装新电梯。

方案定下来后，两位专家坐在酒店前厅谈论工程计划。他们的谈话被一位正在扫地的清洁工听到了，清洁工对他们说：“每层楼打个大洞，不仅会把大楼弄得尘土飞扬，乱七八糟，而且还会破坏楼面。”工程师说：“那是难免的。”清洁工又说：“与其这样，不如把电梯装在大楼的外面。”工程师和建筑师听了这话，相视片刻，不约而同地为清洁工的想法叫绝。于是，便有了近代建筑史上伟大的变革——把电梯装在楼外。（这就是所谓的观光电梯）

这个把电梯装在楼外的故事给我们的启示：人们总是习惯于把创新想象得太神秘、太复杂，并因此阻碍自己的思维发展，其实伟大的创新往往来自对最简单、最容易被忽略的事实——细致的观察。

3.生活的矛盾，对立统一的观点

有一天动物园管理员们发现袋鼠从笼子里跑出来了，于是开会讨论，一致认为是笼子的高度过低。所以它们决定将笼子的高度由原來的十公尺加高到二十公尺。结果第二天他们发现袋鼠还是跑到外面来，所以他们又决定再将高度加高到三十公尺。

没想到隔天居然又看到袋鼠全跑到外面，于是管理员们大为紧张，决定一不做二不休，将笼子的高度加高到一百公尺。

一天长颈鹿和几只袋鼠们在闲聊，“你们看，这些人会不会再继续加高你们的笼子？”长颈鹿问。

“很难说。”袋鼠说：“如果他们再继续忘记关门的话！”

袋鼠固然能跳，也跳得比较高。但是从笼子里出来的途径，除了“跳出来”外，还可以从“笼门”从容地走出来。

这则寓言故事让我们自然地领悟到：我们想干好事情一定要分清主次矛盾，抓重点，抓关键。复杂的哲理，浅显的描述。

4.普遍的联系，永恒发展的世界

在西方有一首民谣：丢失一个钉子，坏了一只蹄铁；坏了一只蹄铁，折了一匹战马；折了一匹战马，伤了一位骑士；伤了一位骑士，输了一场战斗；输了一场战斗，亡了一个帝国。

世界上的一切事物都处在普遍联系之中，其中没有任何一个事物孤立地存在，整个世界就是一个普遍联系的统一整体。事物的联系是客观的，人们要认识和把握事物的真实联系，就必须具体地分析事物之间的联系。一个钉子和一个帝国看起来毫无联系，但通过一些中介，如蹄铁与战马，战马与骑士，骑士与战斗等，两者之间就发生了紧密的联系，而人们正是忽视了他们之间的某种客观联系才导致了“亡了一个帝国”的悲剧。

民谣阐述的哲理：世界是普遍联系和永恒发展的，联系的根本内容是矛盾，发展的根本动力也是矛盾，没有矛盾就没有世界。它揭示了事物发展的源泉和动力，提供了理解一切现存事物的“自己运动”的钥匙。

以上（寓言）故事也好，民谣也好，都在反映一个事实：生活处处有哲学。“抽象”“神秘”的哲理原来都来源于生活，又“左右”着我们的生活，是照亮我们前进方向的理性和智慧的明灯。课堂实践证明：选择新鲜有趣的故事无疑能起到活跃课堂气氛和激发学生兴趣的作用。

二、如何提高哲学课堂的效率，还得注意几个环节

一是故事的选择：具有代表行、典型性、趣味性。

二是故事的数量：经典即可，贪多必然会影响学生“反省”的时间，甚至抹杀了学生“感悟”的机会。

三是故事的收集：学生动手、教师指导、师生共同编辑加工相结合。“加工”的过程也是学习的过程，更是“领悟”的过程。掌握了学习的方法，是提高学习效率的根本。

教师带领学生学习哲理和师生共同感悟哲理，也是不断完善人生观的过程。

三、课堂教学的本质是教会学生成功的学习方法

1.整个课堂都要教学生学会使用良好的学习方法。兴趣是最好的老师，感悟和理解是建立长期记忆的前提，而牢固记忆又巩固了领悟的成效。

2.探索课堂上的各种可能性。教学有法，而无定法。说的就是教学方法很多，不同的内容就会有不同的教学方法，不同的教学个体也会有不同的实践方法，参与教学互动的积极性也各不相同，很显然教学的效果就有天壤之别。

3.构造自己的记忆参照物。尊重每个教学对象，看到共性的同时，又要发现各自的个性差异。努力让每个学生都能寻找到自己的记忆参照物。

4.积极的个人反馈，是教学反思的内容，是提高教学成效的不可或缺的环节。

第9篇：哲理小故事范文

笔者所在的课题研究组，曾就小学语文教材中寓言故事的选篇，做了专门的提取与研究。搜寻了小学语文的不同版本教材，分别是苏教版、人教版、北师大版中寓言故事的具体数量，其中小学苏教版语文教材中六个年级共有15篇寓言故事，如《乌鸦喝水》等；人教版语文教材中六个年级共有13篇寓言故事，如《狮子和鹿》等；北师大版语文教材中六个年级共有14篇寓言故事，如《天鹅、大虾和梭鱼》等。

寓言故事中，我们不难发现，寓言故事的语言不同于其他文学体裁，夸张但又独具幽默讽刺意味，它主要靠故事的吸引力来表达其内在的寓言道理，却在语言文字的运用中，比较于其他文学体裁更具有独特的魅力。笔者想通过探究寓言故事的语言表达特点，为寓言的教学提供更加清晰的思路。

研读三种版本的寓言故事，笔者认为寓言故事的语言表达主要分为：叙事性语言表达、树型性语言表达、对话性语言表达和哲理性语言表达。三种版本的教材中的寓言故事，这四种语言表达占比如下：

下面将从寓言故事语言表达四个方面的特点进行探讨。

一、叙事性语言表达

叙事性的语言在表达上虽然是一种平铺直叙的感觉，但是寓言故事是通过故事来揭示其中蕴含的道理，所以寓言故事中的这种叙事性语言表达不同于其他文学体裁，对于故事呈现给读者的效果有着非常重要的作用。例如，《揠苗助长》讲的是“农夫巴望着自己田里的禾苗长得快些，就天天到田边去看。”这时，学生脑海里出现农夫焦急万分的样子。“一天，他将禾苗一棵一棵地往长拔。第二天跑到田里一看，所有的禾苗都枯死了。”此时学生眼前的农夫又会是什么幼拥摹R陨霞妇浠凹词切鹗滦杂镅浴＜蚪唷⑸动、形象的语言就将这个寓言讲述得活灵活现，给人以画面感，故事情节的发展也十分明了。

二、树型性语言表达

树型性语言是寓言故事为树立塑造各类形象所运用的语言表达方式和表达特点。不同的人物形象在故事情节中所起到的作用是不同的，语言将是区分他们不同的性格特征、心理变化活动最好的方式。故事情节中的各类形象是叙事的主体，这些主体的语言可以算得上是寓言故事的人物灵魂。大家熟知的人物形象的创作概念，即在创作中注意形象的建立在于神似不要形似。

例如，《狼和小羊》的故事中，狼非常想吃小羊，就故意找碴儿，说：“你把我喝的水弄脏了！你安的什么心？”从这句话就可以看出狼的阴险狡诈，霸道无礼，甚至是为了达到目的而不择手段。小羊吃了一惊，温和地说：“亲爱的狼先生，我怎么会把您喝的水弄脏呢？您在上游，我在下游，水是不会倒流的呀！”羊的个性温和，说话也是彬彬有礼，通过对人物语言的描写，已经将这两个形象跃然于纸上。

三、对话性语言表达

寓言故事中的对话性语言表达是寓言这种文字体裁中最常用到的，也是最具有灵活性的。通过语言中的对话表现，不仅在推进故事发展的节奏上比较快，而且使得故事情节的发展十分鲜明。小学生的兴趣自然会被吸引到对话中，通过对话加强小学生对故事的注意力，就能够很好地起到营造寓言故事情景的作用。

对话性语言表达的情景关系应该是特别分明的，力求通过对话将中心思想表现出来，将故事情节推向新的高潮。《狐假虎威》的故事就是通过对话来表现其中的哲理。“……老虎扑过去，把狐狸逮住了。狡猾的狐狸眼珠子骨碌一转，扯着嗓子问老虎：‘你敢吃我？’‘为什么不敢？’……‘老天爷派我来管你们百兽，你吃了我，就是违抗了老天爷的命令。我看你有多大的胆子！’……狐狸摇了摇尾巴，说：‘我带你到百兽面前走一趟，让你看看我的威风。’……”

对话性的语言符合形象特点，让寓言故事显得稚气十足，又显得灵性充盈，非常适合小学生阅读和理解，也为学生正确学习对话描写、双引号用法提供了潜移默化的平台。

四、哲理性语言表达