洛阳纸贵的故事精选(九篇)

第1篇：洛阳纸贵的故事范文

2、成语典故：

晋代文学家左思，小时候是个非常顽皮、不爱读书的孩子。父亲经常为这事发脾气，可是小左思仍然淘气得很，不肯好好学习。

有一天，左思的父亲与朋友们聊天，朋友们羡慕他有个聪明可爱的儿子。左思的父亲叹口气说：“快别提他了，小儿左思的学习，还不如我小时候，看来没有多大的出息了。”说着，脸上流露出失望的神色。这一切都被小左思看到听到了，他非常难过，觉得自己不好好念书确实很没出息。于是，暗暗下定决心，一定要刻苦学习。

日复一日，年复一年，左思渐渐长大了，由于他坚持不懈地发奋读书，终于成为一位学识渊博的人，文章也写得非常好。他用一年的时间写成了《齐都赋》，显示出他在文学方面的才华，为他成为杰出的文学家奠定了基础。这以后他又计划以三国时魏、蜀、吴首都的风土、人情、物产为内容，撰写《三都赋》。为了在内容、结构、语言诸方面都达到一定水平，他潜心研究，精心撰写，废寝忘食，用了整整十年，文学巨著《三都赋》终于写成了。

《三都赋》受到谅也评，人们把它和汉代文学杰作《两都赋》相比。由于当时还没有发明印刷术，喜爱《三都赋》的人只能争相抄阅，因为抄写的人太多，京城洛阳的纸张供不应求，一时间全城纸价大幅度上升。

第2篇：洛阳纸贵的故事范文

关键词：牡丹图案；洛阳；民俗

0 引言

在洛阳牡丹又称洛花，“花”不难体会在洛阳人眼中的牡丹已非寻常牡丹，而升华为一个崇高的精神象征和文化符号。其他地方流行的龙凤虎等辟邪祈福图案，在洛阳都被牡丹所代替，牡丹花是神花、爱情花，是吉祥昌盛的象征，被广泛地运用在民间婚俗中来表达对美好婚姻的祝愿。

1 洛阳民间婚俗牡丹图案造型特点

形式多样的民间婚俗牡丹图案，造型上不受具体形状的限制，形态夸张、以形写神，没有繁缛装饰，端庄大气地体现出抽象形式的艺术美感。同时常常采用中心线或中心点对称的形式，如蝶恋花图案，以花为中心相互对称，双碟动作上相互顾盼呼应，注重不同形、色、量纹样间的对比与调和，大小、主次、虚实、疏密、聚散、动静、的微妙变化，使艺术品在统一和谐中富有变化充满灵动。

2 洛阳民间婚俗牡丹图案的色彩

2.1 色彩选择

不同的色彩给人们不同的视觉体验，在民间婚俗中不同色彩的吉祥图案有着更深层次的表达和诠释。红色在中国传统文化中是吉祥喜庆的代表，以红色为主色调的牡丹自然也就有了祥瑞尊贵的含义。红色的洛阳红深受人们的喜爱，洛阳红不仅因红它是民间年庆节日里最喜欢的色彩，也是春日明亮的光，被广泛地运用在婚俗绸缎和礼品包装上。

紫色，紫与子谐音，故紫色被用在代表求子的吉祥图案上，如民间肚兜上紫色牡丹图案、新娘上花轿时穿的红面紫花白底绣花鞋，寓意子孙满堂（如图1）。

黄色，从黄色尊崇说起，五行中黄色位于中部，属土，代表大地、中央，是万物生命之源、王权的象征。如宋代赵匡胤，黄袍加身就意味着皇权的获得。黄色自古是皇家贵族的最爱，老百姓追赶的潮流，在民间婚娶中有金丝绣牡丹图案的新郎和新娘礼服、红包上金色印刷的牡丹图案等，以黄色为基调以示人们对富足生活的追求。

2.2 色彩搭配

受传统五色和五行说的影响，即青、赤、黄、白、黑。在民间婚娶牡丹图案中的运用，增加其象征意味和文化色彩。为了夸张突出牡丹艳丽、丰满的外形特点，补色对比成为老百姓的首选，在民间流传着“红花要靠绿叶扶，黄马要用紫鞍配”等朴实的配色口诀。如常见的洛阳红配松花绿图案，颜色不一定互补，常常是形成对比，接近于20世纪马蒂斯提出来的色彩观念。洛阳红与松花绿搭配鲜亮夺目、富有变化，增强吉瑞喜庆艺术感染力，这种传统配色观念体现了老百姓的审美情趣。

3 洛阳民间婚娶吉祥图案的艺术形式

3.1 剪纸牡丹图案在婚娶中的运用

千百年来海誓山盟的场景变了又变，但这些符号从未变过。牡丹喜花，洛阳民间每逢婚礼喜庆的日子，男方家总会在婚礼的前一天请来剪纸艺人，为这种婚礼剪上喜花，剪纸的颜色多为红色，喜花的主题只有一个，那就是吉祥。大大的喜花在当天下午剪好，贴在窗户、墙壁、大门、堂屋、器具、树木之上来烘托喜庆的气氛（如图2）。另外女方家里，娘亲把剪好的喜花，放在陪嫁到新郎家的箱子底部和脸盆中，放在箱底的喜花要珍藏到生儿育女以后才能毁掉，“箱底喜花”寓意富贵双喜早生贵子。放在脸盆中喜花俗称“盆脸花”用来祝愿姑娘嫁过去花颜永红过得更幸福。

3.2 洛绣牡丹图案在民间婚娶中的运用

婚嫁服饰作为传统婚俗中最具特色的一部分，洛绣是其灵魂的延续，将嫁衣与牡丹的秀美描绘得淋漓尽致，洛绣曾经是历史上一朵倾城“名花”，在相当长的一段时间内，代表了当时全国的技术和艺术水平。宋代以后，洛阳刺绣的地位才渐趋式微。如今在洛阳民俗博物馆的刺绣厅，还能看到盛装的新娘穿着“凤穿牡丹”的靓丽绣衣，向我们款款走来（如图3）。以及婚床上新婚夫妇必备的牡丹绣花绸面被罩、枕顶，足见牡丹在洛阳人们心中的地位亦非寻常牡丹，已上升为一种崇高的精神文化符号。

3.3 牡丹图案在洛阳宴席中的运用

中国具有悠久的饮食文化，在洛阳用来招待贵宾、亲友团聚的大餐――牡丹宴席，制作技巧十分精细，讲究素菜荤做、粗粮细做。牡丹宴的主菜水席牡丹，以白萝卜为主料，以精心炮制的汤底带出味道。用鸡蛋皮做出的牡丹花瓣栩栩如生，清淡中透出浓郁，寓意幸福美满，配合牡丹宴以汤辅菜、菜随汤进、行云流水、穿梭不息独特的上菜风格，将婚娶的热闹、喜乐传承的有滋有味。

4 洛阳民间婚俗牡丹图案的内涵

4.1 吉祥、幸福的渴求与原始崇拜

洛阳民间婚娶牡丹图案不仅仅是图案，还包含人们对图案的诠释与运用，婚娶的主要目的是生命的繁衍，原始社会人敬畏自然，认为万物有灵。民间人们借助牡丹图腾来表达对生命繁衍的追求。百年牡丹，花开百朵、瓣超百枚的特征，符合人们祈求长寿、家丁兴旺的幸福之意。民间对于牡丹的信仰，把喜花，或印染洛绣的牡丹图案运用在婚俗物品上，相信它有一种神力会影响人类繁衍后代，实现子孙满堂。

4.2 阴阳和谐观

民间婚娶牡丹图案受《周易》阴阳和谐相生、天人合一观念的影响，讲究阴阳相合。如使用鱼、蝴蝶、鸟、鸡等形象来暗示阳性的男人，牡丹象征阴性的女人，共同组成美好寓意的图。较常见的凤穿牡丹对食相戏图案，凤鸟属阳与牡丹搭配，注入了阴阳交合和谐幸福的内涵（如图4）。

5 新时代洛阳民间婚俗牡丹图案的嬗变

5.1 内容上嬗变

传统婚俗办喜事，简直就是剪纸、喜房的艺术展，母辈们精心剪制的喜花，纺织物上印染或刺绣的牡丹图案等，很容易让人感受到晚辈们对新人幸福生活的期盼与祝愿。伴随着新时代喜事观念的影响，生殖崇拜已不再是婚姻的主要目的，西化观念影响下更加注重牡丹图案的艺术表现力，和对当代简、速、精社会精神的揭示（如图5）。

4.2 材料手法上嬗变

随着时代变迁，以剪纸洛绣为载体的喜事艺术，转变成工业社会下批量雕刻和印染的图案，高科技数字技术的广泛应用，以一种新的视觉语言传承牡丹文化信仰。如数字化下的婚礼仪台，将传统二维牡丹图案转变到三维，打破平面增强空间感。不同材质肌理和诙谐幽默卡通形象的运用，打破原有吉祥图案的正统感，增加婚娶的趣味性。

6 洛阳民间牡丹图案的现代传承

洛阳民间牡丹图案在婚俗中的运用，不是对牡丹的简单临摹，也不是主观意念的随意拼合，而是主客观世界的统一，是民间手工艺人指尖流露出来的艺术，是自然信仰、文化积淀。然而在当今巨变的世界里，婚俗中牡丹图案作为我们文化的一部分，需要与现实生活结合在一起，不要让婚俗中的牡丹图案变成遗产、博物馆艺术，它应该活跃在我们的生活中。

作为洛阳人，我们怎样才能更好地将伴随我们生活千年的文化符号，融入现代设计和生活中呢？李泽厚说过：“离开形式固然没有美，但是只有形式也不能成为美。”对于牡丹图案的传承，我们应该超越外形，把握内在的精神实质，将文化内涵转化为自身修养，达到对民间文化以貌取神的境界，取其形、延其意、传其神。

参考文献：

[1] 邹劲，梁淑群，田国杰，宫万瑜.洛阳民俗博物馆馆藏文物[M].中州古籍出版社，2014.

第3篇：洛阳纸贵的故事范文

我国是世界闻名的文明古国，在漫长的历史发展过程中，积累了大量丰富的文化典籍，它赖以产生的原始文献―档案数量之多也是难以估量的。然而，我国现在的档案馆里已经没有明朝以前连贯的档案。现存明朝以前的只有少量零星的档案，如辽宁省档案馆保存的唐代开元二年(714年)的6件唐档，是我国现存年代最早的纸质公文档案。就档案数量来说，我国现存的历史档案与一些西方发达国家相比，却显得较少。这是什么原因呢?

人类文明发展的历程并非一片坦途，文明的进程总是与灾变相伴。以连续性著称的中华文明在数千年间屡遭劫难，厄运不绝于史。隋朝秘书监牛弘曾指出“书之五厄”，这五起厄运(或称恶性事件)分别为：一厄秦始皇焚书，使商周以来文献典籍大都“扫地皆尽”；二厄西汉末年长安兵起，“图书并从焚烬”；三厄东汉西京大乱，“图籍燔荡”；四厄西晋末京华覆灭，“朝章阙典从而失坠”；五厄南朝梁元帝萧绎在兵败国灭时将公私典籍全部焚毁。明朝学者胡应麟又补充隋末江都大乱唐代安禄山作乱、唐末黄巢入长安、北宋靖康之难、南宋末元兵攻陷临安等造成的五次文化典籍大灾难，连同牛弘所举共为“十厄”。在我国古代，特别是纸张出现以前，图书和档案不分，所谓“图籍”、“典籍”中都有档案，在书厄之中也包括了档案的厄运。

秦皇焚烧六国书楚汉战争毁秦简

翻开史篇，我国有较详细记载的第一桩档案厄运就是秦始皇焚书事件。公元前213年，秦始皇举行宫廷宴会，仆射周青臣等为秦始皇歌功颂德，同时讥讽投降的贵族，博得秦始皇喜悦。博士齐人淳于越则提出学习古代殷、周分封子弟功臣辅佐朝廷的做法，指责周青臣阿谀奉承并非忠臣。丞相李斯强烈反驳淳于越的复古观点，并为杜绝儒生们“不师今而学古”惑乱民心的现象，提出“焚书”建议，得到秦始皇认可。当时所焚之书包括两部分：一是秦统一天下之前的列国史书，二是百姓私藏的《诗》、《书》和百家语，至于秦的史书、博士官所藏的图书和百姓家的医药、卜筮、种树等技艺之书，则不在焚烧之列。应焚书籍都必须在30天之内交地方官府焚烧。为此，还制订了一系列法律，如偶尔议论《诗》、《书》者要判死刑暴尸街头，以古非今者要灭族，官吏知情不报者也都要判罪。焚书使先秦文献损失非常严重。

公元前206年10月，楚汉相争时，刘邦起义军先攻入秦都咸阳，诸将领争相抢夺金银财宝，萧何却忙于接收秦丞相、御史府所藏律令、图籍，使刘邦得以掌握全国户口、民情和地势，对日后制定政策和取得楚汉战争的胜利起了重大作用。而公元前205年项羽军进入咸阳时，大肆烧杀抢掠，火烧秦宫殿，大火三月不灭，秦朝图籍文献没有被萧何拿走的都付之一炬。据今人刘国进所著《中国上古图书源流》分析“从文献类别看，秦朝图书著述少，而文书档案较多，如各种会计记录、簿书、计书、户籍、田亩制度、训诫官吏的敕令等等。”所以，项羽军焚毁秦宫图籍实际上大多是当时的档案材料。

令人意想不到的是，在两千多年后的2006年6月，考古队竟在湖南湘西土家族苗族自治州里耶小镇的古井里发现了36000枚秦简，而自上世纪以来出土的秦简总数还不足4000枚，这次发现如此大量秦简实在令人惊叹不已。里耶小镇位于湖南省与重庆市交界的酉水河边，秦简埋藏在小镇深达1428米的古井里，井壁用楠木板以榫卯结构而成，秦简上文字均用古隶书写成，多达数十万字，有一枚上所写满是数字，类似今日“乘法口诀表”。这批秦简约近十分之一有明显的被火烧痕迹，木井侧也被火烧过。秦简所记之事到秦二世二年(公元前209年)突然而止。据《史记》记载，这一年七月，一群被征戍边的民夫造反，农民起义很快蔓延全国各地。当时，里耶是秦朝迁陵县城，可能是守城官吏在进退两难之际，将城中档案全部烧毁，没来得及烧毁的简牍就和杂物一起被丢人城中最大的古井里。由于里耶地处偏远，交通闭塞，这批秦简才能幸存下来，并在两千多年后得以重见天日。正如媒体报道所说，原来在里耶小镇古井里竟“藏着一个秦朝”。

汉晋隋唐档案多灰飞烟灭战乱中

秦灭汉兴，西汉文化一度辉煌，但在武帝后日渐衰微。公元25年，赤眉军攻破长安，火烧宫室市里，西汉积累200多年的典章文物“焚烧无遗”。东汉光武帝中兴以后，文物图籍较西汉增加三倍。汉献帝初平元年(190年)，凉州军阀董卓挟献帝从洛阳迁都长安，在辟雍、东观、兰台、石室、宣明、鸿都等处所藏图书、档案，全都被你抢我夺，瓜分散失，“图函缣帛”都被军人取作帷幕。图书、档案70余车在西运长安途中遇雨，道路难行，也全被废毁。董卓死后，其旧部争斗不已，长安大乱，“符策典籍略无所遗”。

三国时期虽然尚未发现有档案损毁的重大事实记载，但是公元291年至306年西晋惠帝时，宗室诸王之间为争夺政权进行了十六年厮杀混战的“八王之乱”，战乱中诸王相继败亡，京城洛阳和长安反复遭到烧杀抢掠。惠帝死，怀王立，公元307年至312年，北方匈奴、鲜卑等民族南下烧掠，史称“永嘉之战”。在西晋这两次战乱中，京都洛阳皇室图籍损毁严重，史载“惠怀之乱，京华荡覆，渠阁文籍，靡有孑遗”。公元479年，萧道成(高帝)在建康建立南齐，宫廷所藏图籍很多。萧宝卷(东昏侯)永元二年(公元500年)七月，朝宫失火，次年再度起火，延烧秘阁等十余殿“三千余间皆尽”。公元501年，雍州刺史萧衍因其兄被东昏侯所杀，遂乘南齐君臣互相残杀、政局极端混乱之际，举兵攻人建康，“兵火延烧秘阁，经籍遗散”。北魏孝庄帝永安二年(529年)九月，把持朝政的尔朱荣被孝庄帝杀死，其侄子尔朱兆为复仇率骑兵攻入洛阳，缢杀孝庄帝，纵兵抢掠，宫中珍宝、文物典籍毁坏殆尽。南朝梁武帝太清二年(548年)，北朝东魏降将河南王侯景叛乱，所到之处焚烧抢掠，攻人建康围攻宫城，叛军登上东宫射击宫内，太子萧纲派人焚烧东宫台殿，“图籍数百厨，一皆灰烬”。

公元581年，北周大丞相杨坚代周称帝，建立隋朝，结束了南北朝的分裂局面，南北文化合流交融，文化、科技繁荣，广收文籍，京都大兴(今西安)宫中图籍大增。公元618年炀帝在兵变中被杀，次年隋末割据者之一的王世充在洛阳称帝，国号郑。唐高祖武德四年(621年)，李世民(秦王)围攻洛阳，王世充兵败投降。李世民命秦王府记室房玄龄人中书、门下省收集隋朝图籍制诏，但早已被王世充毁坏，无所获。次年，唐朝曾将洛阳观文殿等处图籍文物装船西运长安，不料船在黄河底柱(今三门峡)倾覆，经抢救出来的图籍文物不过十之一二。石经刻于东汉，六经文字刻在73块碑上，也是重要的档案资料。

隋开皇六年(586年)曾将石经搬到长安，准备修整，后因隋末大乱，无人顾及石经，营造部门用石经做宫殿柱础，使汉魏石经湮灭殆尽。

唐朝是我国历史上少有的隆盛时代。在经历了130多年的和平之后，平地惊雷，唐玄宗天宝十四年(755年)范阳节度使安禄山和平卢兵马使史思明起兵反唐，先后攻陷洛阳、长安，乾元殿所藏图籍“散失殆尽”，“尺简不藏”，兴庆宫所存写本国史、实录、起居注及图籍3600多卷都被焚毁。公元884年黄巢起义失败后，唐朝虽然名义上还存在二十多年，但朝廷衰微，新旧藩镇林立，征战不休。其后七十余年，后梁、唐、晋、汉、周五代更迭，十国分立割据，长期混战，后唐明宗天成四年(公元929年)，定州节度使王都谋反，兵败后在自己府库纵火自焚，所藏图籍全部化为灰烬。公元946年，后晋被辽军所灭，汴州(今开封)大量文物图籍被洗劫一空。公元975年，南唐李后主(李煜)在宋军攻陷金陵时，将宫中所藏珍贵文物图籍全部焚毁。

宋朝档案多事故元代档案少遗存

宋朝是经济文化高度发展的封建帝国，档案文化也空前繁荣，“为治之法，图籍为本”(图籍包括“官文书”)成为宋代君臣的重要思想，在朝廷建立了金耀门文书库，在中央六部及地方官府路、州(府、军、监)、县三级都建立专门的档案机构―架阁库，同时还建立了较完整、系统的档案法规制度。但是宋代损坏档案的事情仍时有发生。宋真宗景德二年(1005年)，魏州判官王象曾经因为“坐卖档案罪”被除名。宋代京师百司胥吏，每年秋季都要聚敛资财办赛神会，在仁宗庆历史四年(1044年)提举进奏院苏舜钦、右班殿直刘巽因为卖故纸办赛神会被削职为民。英宗治平二年(1065年)明，京师开封闹大水灾，庐舍湮坏，官府文牍损失很多。神宗朝熙宁七年(1074年)9月17日，三司(盐铁、户部、度支)大火，焚屋1800间，“案牍殆尽”，后来朝廷只好下诏各衙署补报文书；熙宁十年(1077年)金耀门文书库监当官王永年盗卖官文书，价值150万钱，行贿皇帝侍从官杨绘、窦卞，事发后王永年死在狱中，杨、窦都遭到贬官放逐；永丰四年(1081年)，推行王安石新政的重要机构一司农寺因为文书管理混乱，七万余件文书档案没有归架阁库保存等事故，负责监察工作的官员受到“罚铜”处分。宋朝还经常毁档印书，史载“宋时印书，多用故纸，反背印之，而公牍“多”，如《治平类篇》一部四十卷，都是用宋哲宗元符二年(1099年)及徽宗崇宁五年(1106年)的公私文牍、笺启等故纸印刷的。宋徽宗政和五年(1115年)，北方女真族建立金国，宋钦宗靖康元年(1126年)金军南下攻陷开封，入城大肆抢掠三四个月，俘虏了徽、钦二帝，把宫廷所藏图籍文物等“凡人间有用之物”劫掠860辆车北去，京城为之一空。另据史载，当时金军名将完颜宗翰曾向金太宗进奏：“破人城池后掠取太甚，会为天下后世讥笑，宜取图籍文书。”于是，金兵尽收图籍与其镂版一起运走。

南宋时，宋高宗(赵构)建炎三年(1129年)金兵攻下扬州，纵火焚城；次年攻下苏州，又纵火抢掠，进行“洗城”，两地图籍文物都遭劫难。绍兴二年(1132年)，高宗被金兵追到临安，临安(今杭州)成为南宋行都，以后临安频繁发生火灾，理宗绍定四年(1231年)九月，临安再次发生火灾，太庙、三省、六部、御史台、秘书省、玉牒所，都被焚毁，图籍文物损失严重。帝祥兴二年(1279年)，南宋被元朝所灭，元军尽收临安宫中及秘书省、国子监、学士院所藏图籍。此外，据史书记载，南宋高宗时，秦桧为相，曾委托其子秦为秘书少监，焚毁了秦桧罢相六年间的全部档案(包括历年颁行的诏书、布告及抗金主战派弹劾控诉秦桧罪状的奏书等)，并对秦桧授相后当年的《起居注》、《时政记》等进行删改。

第4篇：洛阳纸贵的故事范文

隋唐时期研习书法风气大盛，辟雍砚也在陶瓷砚中多见，砚面突起而不施釉，以便研墨，造型演变规律为：隋代为单层砚体，底部安置很多密集排列的蹄形足或水滴形、珠形足(图1)，唐代辟雍砚除了沿用隋代的单层砚体、多足外（图2），出现一种新的带环形底圈、多蹄足的新造型，蹄足之间胎体镂空，增加了辟雍砚的轻巧之感（图3）。初唐时期使用陶瓷辟雍砚尺寸较大，有些带有砚盖，其后尺寸渐缩小，砚面日渐隆起并高出砚口（图4）。唐代辟雍瓷砚品种包括青釉、黄釉、白釉等，陶砚品种包括素陶、唐三彩、白釉绿彩等，从尺寸看有实用和陪葬明器两类用途。隋唐陶瓷辟雍砚在民间有所收藏，在考古发掘中也多次面世，如1952年河南禹县白沙172号唐墓出土有淡黄釉17足辟雍砚，1971年陪葬唐昭陵的懿德太子墓中也出土有三彩蹄足辟雍砚，在宁夏固原发掘的唐代麟德年间安娘墓中也出土一件绿釉辟雍砚，砚面也已明显高出砚池（图5）。唐代辟雍砚形体优美，比常见的唐代风字砚、箕形砚造型更为精巧，现择其精品略举几例：

白瓷砚随葬长乐公主：1986年礼泉县烟霞乡唐长乐公主墓出土了一件初唐白瓷辟雍砚，现藏于昭陵博物馆（图6-1）。长乐公主李丽质是唐太宗钟爱的第五女，系长孙皇后所生，13岁下嫁长孙冲，出嫁时太宗曾欲“敕所司资送倍于长公主”，后被魏征谏止。病故时年仅23岁，贞观十七年陪葬于昭陵。墓志记载：“（公主）散玉轴于缥帙，悬镜惭明；耀银书于彩笺，春葩掩丽。” 公主雅擅丹青，遂以生前用砚随葬。

该瓷砚由砚盖、砚台两部分组成，砚面作圆台形并装饰有弦纹两圈，中央微凹，周边为凹槽形的环形砚池可贮墨汁，在边墙和环形底座间有25个兽蹄状足，增加了砚台装饰的生动性。砚口径27.5厘米，底径31.5厘米，高9.4厘米，砚盖则略大于砚面，呈覆碟形并饰有桃形盖钮，砚盖直径28.5厘米。砚面为方便研墨未施釉，出土时砚面已磨损并留有墨迹，显示此砚确属公主生前使用之物。唐长乐公主墓出土的这件带盖辟雍砚尺寸宏大，弥足珍贵，是古代公主墓中出土的罕见文房用具，曾参加海外文物展并获好评。

对此砚的烧造窑口，按照以往的研究思路，根据胎釉可大致判定为安阳窑（相州）或河北邢窑一带窑口产品，但是洛阳老城近年新出土的一处唐代瓷器窖藏打破了人们的传统思路。2003年中国社科院洛阳站在洛阳老城区义勇街东侧发掘了一处唐代瓷器窖藏，出土了大量瓷器和陶器，瓷器均为宫廷用瓷，体量和尺寸都较民间瓷器大很多，坑底还发现瓷土和釉料。这批出土宫廷用瓷中有不少大型辟雍砚（图6-2），在尺寸、造型、胎釉上与唐长乐公主墓出土白瓷带盖辟雍砚几乎没有差别，长乐公主用砚很可能也是来自这次唐代宫廷用瓷的烧造任务，是由唐代皇家调取异地的工匠和原料在洛阳城内烧造而成。

“朴素”砚曾伴白居易振笔疾书：白居易被誉为唐代最具平民风格的诗人，诗作一出就妇孺成诵。唐代大和三年（829年），年已58岁的白居易罢去刑部侍郎之职，以太子宾客分司洛阳。早在长庆四年他53岁时，就用薪俸在唐洛阳履道坊（今洛阳郊区安乐乡狮子桥村一带），买下了散骑侍郎杨凭的旧宅作晚年居所。白居易自此不复离洛，直至终老。到五代后唐同光二年（924年），旧宅被改为普明禅院，北宋时称“大字寺园”。1992年10月至1993年5月，中国社科院考古研究所洛阳站考古发掘了这处故居，发掘遗迹有宅院、庭园、水渠、作坊、道路等，出土了大量珍贵文物。出土残石刻中最重要的是一件仅存下部的六面残经幢，残高31厘米，以楷体书刻陀罗尼经,并有“唐大和九年”纪年和“开国男白居易造此佛顶尊胜”等内容。这批发掘品中也包括一件朴素的多足辟雍瓷砚（图7）。

该砚呈圆形，直径19厘米，砚面侈口，砚堂平坦凸起，周边有贮水凹槽一周。槽外一侧附有两个笔插，砚台底部有21个兽蹄状足。白居易在晚年仍留有不少诗文，这件朴素的唐代辟雍砚很可能就是诗人的文房用具。这件砚台因为质地朴素，笔者在观摩洛阳考古站所藏文物时并未特别留意，2007年年底，河南博物院为庆祝建院80周年举办了《国家宝藏》展，荟萃了国内众多珍贵文物，专门借展了这件白居易旧居出土的辟雍砚，它与白居易的诗句一般朴实无华，也许曾伴着诗人青灯素卷，振笔疾书。

第5篇：洛阳纸贵的故事范文

  《夏洛特烦恼》观后感500字左右范文

  最近喜欢看沈腾参加的综艺《王牌对王牌》，对他的喜剧天分，还有高情商深深的吸引。所以就搜索沈腾主演的电影，最让我喜欢的就是有一部《夏洛特烦恼》的电影，印象深刻。

  《夏洛特烦恼》简介：昔日校花秋雅的婚礼正在隆重举行，学生时代暗恋秋雅的夏洛看着周围事业成功的老同学，心中泛起酸味，借着七分醉意大闹婚礼现场，甚至惹得妻子马冬梅现场发飙，而他发泄过后却在马桶上睡着了。梦里他重回校园，追求到他心爱的女孩、让失望的母亲重展笑颜、甚至成为无所不能的流行乐坛巨星。

  醉生梦死中，他发现身边人都在利用自己，只有马冬梅是最值得珍惜的。

  有的人缺铁，有的人缺钙，我最缺的就是面子。当这句充满哲理性的旁白拉开电影的序幕，听着旁白声莫名的喜感。然后就大闹婚礼现场，梦中穿越，实现了现实生活中自己得不到的理想。当上了有钱人，娶上了心爱的姑娘。故事的结局在感动中给我深刻的启迪，就算是人生逆转，烦恼仍然不断。纸醉金迷的寂寞和贫贱平安的温馨对照，也开始让夏洛反思自己的人生。最后夏洛梦醒，回到现实，开始珍惜眼前人，可以说，全世界几乎只有夏洛这么幸运了。看完影片，我感受最深就8个字，：“活在当下，珍惜眼前。”

  “千帆过尽，还好有最爱的人相伴，才是好的人生。”最爱自己的人默默陪伴在身边，我们却最容易忽视他们，就像父母的爱，爱人的爱，有如空气一般不易察觉，却是我们赖以生存的空间，直到失去时才懂得他们的珍贵，才学会珍惜。

  《夏洛特烦恼》观后感500字左右范文

  知道这部戏，除了新闻，还有女儿的介绍，以前她在沈阳看过，今年暑假请她和她同学去海淀剧院又看了一场，前几天电影上映时，她还要继续看，我说至于嘛，那么好看？她答至于！

  那天下午闲着没事，约同学去看电影，去之前也没想过看哪部，就打算赶上哪部算哪部吧，正好午饭时葫说同学大力推荐这部《夏洛特烦恼》，于是想就是它了！

  没看之前，以为主人公是叫夏洛特，一个外国人名字，片首自我介绍时才明白，人家叫夏洛---特烦恼！

  故事情节就不用说了，故事的表现手法挺特别，以梦境和现实相互交错，虚虚实实、真真假假。

  其实，我们的现实生活不也是如此吗？

  过去的几十年里所经历的、看到的、听到的、学到的一切，应该比电影中的夏洛更丰富也更烦恼，现在回首，也有如梦幻一般：有些是不敢想，有些是想不到，有些是不愿意回忆，有些是怎么想也想不起来！时光就是这么匆匆，但是结局却和夏洛有着惊人的相似：珍惜眼前！

  不管怎样，过去的已经过去，不可能重新再来；现在的每一天，却是将来的过去，努力让自己别再留遗憾！

  身边的人看到的都是我如何潇洒，看不到的是我潇洒背后的付出和艰辛。

  其实我想说的是：我晒潇洒的同时，也就是对艰辛淡然了，所以展现出来的我，就是开心和快乐！

  别烦恼，继续快乐！

  《夏洛特烦恼》观后感500字左右范文

  每个人的生活中，都可能会发生丰富多彩的变化，我们都会经历酸甜苦辣。当然，我们都会有自己的选择，但这有可能会产生一生的影响。每个人都在走不同的人生之路。《夏洛特烦恼》这部影片就反映了这样奇特而微妙的变化，其中的幽默趣味不禁让众人捧腹大笑，但同时也会悟出很多道理。

  影片开始，男主人公夏洛去参加高中同学的婚礼。那是他喜欢的女孩子秋雅的婚礼。夏洛非常虚荣，他冒充土豪。借他朋友的豪车开，还租了一件非常昂贵的衣服。后来他喝醉发酒疯，他的老婆马冬梅过来喊他回家，可他却骂他老婆。他老婆一直非常辛苦地工作挣钱，可他却一点儿也不工作，还一直乱花钱。他老婆非常生气，追着他跑，夏洛跑进了厕所，靠在马桶上吐酒，就睡着了。梦中他回到了高三的时候，那时，马冬梅喜欢他，而他却喜欢秋雅。由于他喜欢唱歌，就成名了，没有考大学，却成了远近闻名的大明星，非常富有。因为这个，秋雅就和他结了婚。可是慢慢的，夏洛发现自己并不快乐，以前他和马冬梅结婚，日子过得清贫，却充满温馨，可是现在，他一点儿也不快乐。他想念以前的生活，想念马冬梅。后来，他退出了歌坛，得了艾滋病。马冬梅去医院看他，最后，在马冬梅的歌声里，夏洛停止了心跳……

第6篇：洛阳纸贵的故事范文

谁说世上没有童话,梁洛施,这个出生10天就失去父亲,12岁进入演艺圈,只有初中文化的女子再次用自己的遭遇诠释了童话。

只看过梁洛施的一部电影《刺青》,她演一个二十几岁的不快乐女孩――多年前,在她与恋人幽会的晚上,地震发生了,父亲为了救弟弟而死亡,而她,则像个罪人般带着失去记忆的弟弟默默生存,那沉重的背影,那隐忍目光,像被命运紧紧掐住喉咙的人,活着就是忍耐着过下去而已,故事有个美好的结局,在她又一次幽会中,从悬崖摔下去的弟弟居然在强刺激下恢复了记忆,她终于可以解下负累与心爱的女孩(这是部关于女同性恋的故事,这点与梁倒不相关)好好相处了。影片的开头,所有的事情都没有发生,她穿着白色的衬衫,短短的头发,骑在单车上,哼着不成调的歌曲:小茉莉,是否你会把我忘记;小茉莉,请记得我还在这里;小茉莉,在枝头上自然美丽;小茉莉,请记得我,不要把我忘记。

后来惊讶地发现,当时的梁洛施不足18岁,一个应该洁白清香单纯如茉莉花的年纪,她却成熟地如此坚硬。

她应该有些天赋吧,至少是努力的,小小年纪主演的《伊莎贝拉》好评如潮,在葡萄牙电演节获得了最佳女主角的头衔。然而,努力的演戏并没有改变她的命运,因为与音乐制作人陈辉阳恋爱被公司雪藏,没有任何工作,她与母亲的吃饭都成了问题,只得向公司认错求饶。

雪藏一个梁洛施算得了什么,才华,努力,个性……种种优点对于英皇公司又算得了什么,甚至毁灭了一个梁洛施都不要紧,自有无数个后来人填补这个空缺。事实证明,越努力,越抗争,越不合作,等待她的就是越辛苦越倒霉的命运。

两年后,一个男人降临了。

梁洛施的英文名Isabella,在西班牙语里的意思是:上帝的承诺。在她颠沛流离了近20年后,上帝终于给了她最大的拥抱――让华人首富的第二个儿子站到了她的身边。

他站在她的身后,支持她与英皇公司甚至整个经纪人制度对抗;他用1亿帮她赎回了13年的时间,他送她去国外读书;最后,他容许她生下自己的亿万身价的儿子,制造了至今为止最大的灰姑娘与王子的新闻。

生活贫寒的辛酸,任人宰割的痛苦势必离梁洛施远去了,即使没有一纸婚约,凭着儿子亿万的价值,她已经是豪门贵妇。从尘埃到织锦,她已经无可非议地成了最闪亮的凤凰。

原来,那些凭努力和忍耐无法改变的命运,也许一个男人就能改变。如果一个男人赐予的爱情还不够牢靠,那就让那个男人再赐予一个孩子,只是必须是男孩,女孩只会引来笑话。

如果说徐子淇的奢华婚礼让中产女子对结婚对象有了更高的要求,梁洛施的母凭子贵则让小户寒门的贫穷女孩蠢蠢欲动――既然天上总有馅饼落下,谁能保证自己不被砸到,难怪梁洛施还没有嫁入豪门,媒体已经开始总结她与李泽楷的相处之道了。

历数小超人李泽楷的历届女友,有主播有高管有名媛,个个才貌双全,身家清白。最后,他却选择一个初中学历身世模糊的女演员为他生儿育女,其间缘由耐人寻味。然而,那些貌似客观的文章总结出来的东西实在没什么说服力,她独力,她有个性,她能对腰缠万贯的男友说“NO”,怎么可能是李泽楷万里挑一选中梁洛施的理由,对于梦想嫁入豪门的女孩而言,这些无法成为她们的行动指南。

衔金匙出生的李泽楷自有常人捉磨不透的微妙心态,一个身世堪怜,天生反骨,又对“老”男人更加心仪的美丽女孩是等待他“拯救”的最佳对象,而他,对制造爆炸新闻是有些向往的。或者,没有任何原因,只是已经42岁的李泽楷突然想有个后代,而此时,在他身边的就是梁洛施。

第7篇：洛阳纸贵的故事范文

人们都知道唐朝大诗人白居易是一位忧国爱民的贤吏，却很少有人知晓他同时也是一个析酒别茶的圣手。白居易少年聪慧，才华照人，十年之间，三登科第，饮誉朝野。他忧世济民，为民请命，主张“文章合为时而著，诗歌合为事而做”。他的诗歌取材广泛，深入基层，意到笔随，其独特的艺术风格享誉海内外，一千多年来久盛不衰。在当代，为纪念这位伟大的诗人，天文学家以他的名字命名水星上的一座环形山和一颗小行星。白居易不仅是一位伟大的诗人，并且也是继屈原之后又一位文儒派官吏。他一生恪守“穷则独善其身，达则兼济天下”的理念。白居易的一生是为民而言的一生，也是为民而歌的一生。他创作的伟大诗篇和留下的其他文化遗产，不仅属于中国人民，同时也属于世界人们。

追溯六班茶

唐朝中叶，宰相武元衡在早朝途中被奸臣暗杀，当政者竟无所作为。白居易愤而上书宪宗皇帝，请求立即抓捕凶手以雪国耻。哪知，白居易此举触怒了朝中的奸佞集团，他们罗织罪名将其贬为江州（今江西九江）司马 。这是白居易一生仕途沉浮的开始，也是六班茶诞生的起点。

白居易被贬谪江州后，工作之余，为舒展郁闷的心情，常常寄情于山水之间。江州之庐山群峰挺秀，林木茂密，溪水纵横，雾气蒸腾，这种独特的地理环境造就了一种野生茶。此茶叶厚毫多，醇香甘甜，白居易品尝后赞曰：“饮之和畅血气，可媲皇家贡品！”并将其命名为“庐山云雾茶”。之后，白居易以“座中泣下谁最多，江州司马青衫湿”的忧国爱民情怀，带领当地百姓“架岩结茅宇，斫壑开茶园”（《香炉峰下即事咏怀》），几年下来便形成了“药圃茶园为产业，野麋林鹤是交游”的一派欣欣向荣之景象。

江州司马任满后，白居易被调任忠州（今重庆）刺史。他为改善忠州百姓的贫困状况，依托当地实际情况，号召百姓植树造林，尤其是栽种杨柳、果树、茶树，并教导百姓茶艺。因此，那里的饮茶之风保留至今，碧螺春也由此而名扬天下。

不久，新皇登基，白居易被召回长安。为答谢百官，白居易拿出在江州、忠州任上时秘制的茶叶让他们品尝，竟然赢来满堂赞誉：“乐天此茶，文可消燥，武可清火，朝堂六班（指吏、礼、兵、刑、户、工六部）皆相宜也！”六班茶由此而得名，并作为国礼随着丝绸之路走向世界。

六班茶在当时属于贵族饮品，民间鲜有。据《三仙杂记》记载，白居易的好友刘禹锡曾用粉和鱼子酱换取六班茶二囊以醒酒。

回到长安后的白居易，已经不适应官场的黑暗、污浊与阴险。在他的多次请求下，皇上封他为杭州刺史，后转为苏州刺史。

古杭州谓之钱塘，风景秀丽。白居易到任后经过调研，带领百姓疏通六井、治理西湖，解决了百姓的生活用水和农业用水问题。

苏州任上，白居易带领百官与百姓加固白堤，防潮防汛，治理了洪涝灾害。

白居易离任时，杭州百姓“耆老遮归路”;苏州百姓倾城而出，含泪送行，正是“苏州十万户，尽作婴儿啼”。

在杭州，白居易和灵隐寺大禅师韬光和尚煮茶论道结下了不解之缘，将龙井茶文化弘扬到了极致――“青芥除黄叶，红姜带紫芽。命师相伴食，斋罢一瓯茶。”由此而始，西湖龙井名满天下。

白居易晚年居住在洛阳，将其在江州、忠州、杭州、苏州任上积累的云雾茶、碧螺春、龙井以及洛阳柳叶茶的秘笈加以改制，形成了白氏独有的“六班茶”。白居易晚年居住在洛阳龙门东山，不喝酒，不吃肉，唯喜饮茶，到达73岁高龄时，仍然精力充沛。龙门山下即是伊河，白居易发现伊河内暗礁林立，“舟人揖师，大寒之月，踝跣水中，饥冻有声，闻于终夜”――驾船的师傅们怕船撞礁，在数九寒天，仍然光着脚在水中推船而行，饥饿受冻，哭喊声终夜不绝。白居易遂捐献家资，疏浚了伊河上的八节险滩，使得“朝胫从今免苦辛，十里叱滩变河汉”。

清代，戏曲家、词人司马章在其《临江仙》中写道：“午睡昏沉偏恋枕，梦魂寻到天涯。几回梦得到卿家;知郎新病渴，亲试六班茶。敛笑问侬何好事，将人谱入琵琶，哝哝低语怨郎差。觉来嫌梦短，红日已西斜。”由此可见，直到清朝，人们仍将六班茶作为珍贵的中药来使用。

清朝的两广总督、廉吏阮元在其《己酉正月廿日学海堂茶隐》一诗中写道：“又向山堂自煮茶，木棉花下见桃花。地偏心远聊为隐，海阔天空不受遮。儒士有林真古茂，文人同苑最清华。六班千片新芽绿，可是春前白傅家。”因此可证，六班茶在清朝依然成为寻常百姓、文人雅士以及达官显贵所钟爱的茗品。

今日六班茶

今天的六班茶，是白居易的第五十四代嫡孙白谦逊先生经过把祖传秘方和现代工艺相结合而改良出来的六班茶。

2014年11月9日，阳光明媚，风和日丽。虽然已经入冬，但空气中没有丝毫寒意。记者如约来到位于洛阳市行署路3号院的洛阳六班生物科技有限公司（简称六班科技）采访，总经理石瑞扑女士和她的助理周乐乐女士热情地接待了我们。

采访中，石女士拿出5克左右的茶叶娴熟地放进一个茶壶中，然后把刚烧开的纯净水缓缓地往里注入。霎那间，记者感到有馥郁的芳香飘入鼻内，只一会工夫，满屋子都充满了香味。石女士告诉记者，这种茶叶叫迷迭香，是六班科技生产的一款健康养生茶。它不但有香气馥郁、口感绵长、排毒养颜、醒酒健胃的特点，而且还有消除胃气胀、增强记忆力、减轻头痛、强化肝功能、降低血糖、缩阴、抗氧化等功效，有助于动脉硬化的治疗。

喝过了迷迭香，石总又拿出公司生产的六班云雾茶让记者品尝。石总说，泡云雾茶的水温不能高于80度，前期三冲泡的时间5秒即可，三冲后的时间为15―20秒即可，否则泡出的茶水让人感觉太浓发涩。云雾茶的特点是汤色黄润，香味持久，回味生津，刚品有浓浓糊香，再品有微微的甘甜，慢慢品尝下去让人感觉有观音韵和兰花香，饮罢顿感精神抖擞。六班云雾茶是白居易当年在庐山香炉峰所创，因香炉峰山高水长、瀑布连环、云雾缭绕，故而将此茶命名为云雾茶。

既然采访六班科技，不能不介绍其生产的玛咖养肾茶。这种茶能促进人体内的新陈代谢、抵抗压力，能补肾养肾、缓解疲劳，能消除更年期障碍、减缓衰老、增进脑活力。往往使人饮后有体力充沛、精力旺盛的感觉。玛咖因为生长在海拔4000米以上的地方，密度较大，所以煮茶时间不能低于5分钟。如果泡饮，时间不能少于20分钟。

如果说上述三种茶是六班科技的主打产品，那么“洛阳绿――柳眼茶”则是其金牌产品。“洛阳绿――柳眼茶”的选料极其讲究，全部为早春柳眼，状如雀舌、色绿嫩黄、娇小玲珑;冲泡后宛如仙女散花，汤色晶莹剔透，让人赏心悦目;入口柔软绵长，香甜优雅，润喉生津;真可谓色香味妙不可言！诗仙李白称其为“柳色黄金嫩”。《中国茶事大典》里记载有诗人路半千的《赏春》诗句：“呼童远取洗心水，待客来煎柳眼茶。”

六班科技生产的茶品还有好多种，比如三七等。

六班科技除生产茶叶之外，还生产一种桑葚酒。桑葚酒的前身是桑落酒，其创始人是南北朝时北魏河东人白堕。桑落是因为要在农历六月六日桑葚熟落之后浸泡制曲，九月九日桑叶落时用曲和水酿酒。酒酿成后封存，然后经过叶落枝枯之秋冬，到来年桑葚熟时开封，故有“悬食同枯枝之年，排干桑落之辰”的说法。

据1992年隋唐白居易履道里故居遗址发掘表明，他家后院有酿酒作坊，坊内有井，井旁有桑，每年桑葚成熟时，桑叶落入井内，用井水酿酒浸泡，故名桑葚酒。

白居易素有酿酒技巧，把桑葚酒当作自己健康的保护神，赞美曰：“桑落气熏珠翠暖，柘杖莞引蒲弦高。”白居易自号“醉吟先生”，与酒有着不解之缘。他饮酒不仅不伤身，而且还延年益寿，直至七十五岁高龄还赋诗作画。

白谦逊先生将祖传秘方与现代酿酒科技相结合，酿造出符合现代口感的桑葚酒。据《本草纲目》记载，桑葚呈红紫色时采收晒干或略加蒸后晒干的制品，性寒味甘，能补肝益肾，滋阴养血，聪耳明目，止渴生津。

桑葚酒一经投放市场，便得到消费者的青睐，迅速成为亲朋好友间相互馈赠的佳品。

六班科技采取“公司+农户”的种植模式，目前在洛阳有迷迭香种植基地1万余亩、三七种植基地2000余亩、柳苗种植基地1000余亩，带动了大批农户致富。董事长白谦逊告诉记者，该公司将随着业务的扩大，逐渐在全国范围内推行这种模式，增加贫困地区的农民收入，提升以基地为核心区域的新的经济增长带，续写先祖兼济天下的宏伟篇章。

白谦逊先生不但是一位企业家，而且也是一个诗人，系河南省作家协会会员，河洛诗词协会副会长，中原诗歌文化村总策划，白居易研究会副会长，白居易茶文化研究会会长，白居易后裔理事会理事长，《白氏诗文集》主编，白氏国际联谊会常务理事，获得中华全国供销合作总社颁发的茶艺师资格证书……著有《白氏诗父集锦》和《茶诗韵香》两书。

白谦逊先生说，六班科技的企业精神是：诚信，优质，明礼，博爱;发展战略是：立足河洛，传承白居易茶文化，面向世界，弘扬六班茶新理念;品牌底蕴是：祖传秘方与现代科技的完美结合，延年益寿与排毒养颜的天然精华;远景目标是：弘扬白居易文化，传播乐天精神，让六班品牌起步洛阳，跨过黄河，畅销全国，走向世界。

白谦逊先生告诉记者：六班科技是一个大舞台，公司依据“平等与尊重”的理念，倡导合作文化，每个人都可以在这里尽其所能地展示自我、提升自我。六班科技广阔的舞台，期待正直、有责任感和使命感、有创新精神和期待美好明天的有志之士加盟！

漫步琵琶峰，

翠柏荡诗声。

倾听伊河浪，

鲤鱼龙门腾。

蓝天作宣纸，

绿地当毡用。

青山林笔毫，

画出心中梦。

白谦逊先生这首诗可谓匠心独运、大气磅礴，他说的“画出心中梦”，不仅仅是六班科技的成功之梦，更是和谐、幸福、发达的中国梦。

展望六班茶

今天，坐落在伊洛河畔的六班茶馆，俨然成了洛阳市区的一道风景。国内外游客莅临洛阳，都不免到此一游。品“六班茶”与吃洛阳水席一样，是洛阳旅游文化中不可分割的组成部分。这里的文化气息十分浓郁，书法家们书写白居易诗歌的作品随处可见，研究白居易的作品被整理成册，摞在茶几上，客人们边品茶边欣赏，心旷神怡之感油然而生。纵然你怀有千愁万绪，只要来到这里，细品数杯“六班茶”之后，愁绪都会烟消云散。“河边映柳舞晨光，品茶阁中忆往常。沏出碧潭满痴意，释放心泉一脉香。”这是六班茶馆茶艺师周莉创作的一首小诗。像周莉这样会写诗的服务员，在六班茶馆里不在少数，她们不光会写诗，有的还会作画、跳舞、弹琴。这也可能就是吸引游客的魅力之一。

2011年春节前，台湾国学大师李星汉先生在洛阳第一次品味“六班茶”之后，赞道：“此茶乃人间极品。”李先生随即为六班茶赠联一副，曰：“白苑微芳千古韵，睛窗细乳六班茶。”洛阳第29届牡丹花会开幕，李星汉在洛阳参观期间，为“六班茶”提笔挥毫，赋诗一首：“悦心品茗滋润喉，恰似龙泉脉络流。消糖降脂提精神，回味生津香满口。”

中国书法艺术协会执行主席、《佛教艺术》杂志社社长吴大葳先生是个品茗高手，他在品赏“六班茶”之后，喜悦之情溢于言表，从不贸然为商家题写墨迹的他，欣然命笔道：“庐山香炉植茶园，龙门白苑茗六班”。

第8篇：洛阳纸贵的故事范文

皇甫谧在魏晋时期，已经成为名扬天下的著名学者、硕儒名流。但是，无论地方上的委任，还是朝廷的选拔，甚至就连皇上的亲自诏请，都被他一一坚决谢绝。对此，家乡的父老乡亲们都非常不理解，也很失望。为了表明不当官的态度，他先后撰写过《让征聘表》、《释劝论》《答辛旷书》和《玄守论》等文章，充分表达自己决心隐居山林，不图仕宦，不愿与统治阶级同流合污的志向。

皇甫谧病故于太康三年（282），享年68岁。他的两个儿子皇甫童灵、皇甫方回，都遵照父亲的教导，在民间过着自食其力的普通百姓生活，终世不进官场。

皇甫谧虽然终生布衣不仕，但是史书称他是“高人”。他的贡献是巨大的，主要表现在以下四个方面：

第一，他热心教育，精心指导青少年学习。他培养的学生中有许多人都是品学兼优的社会精英，“门人挚虞、张轨、牛综、席纯，皆为晋名臣”，尤其是他帮助后生左思的故事十分感人。左思在年轻时就曾立志，要创作出超过前人的《三都赋》，但是却被当时许多文人耻笑。皇甫谧则鼓励他，帮他修改文章，最后又为他的新作《三都赋》亲笔作序。该书出版之后，因为书前有当代名流皇甫谧的序文与大力推介，立即引起社会上的广泛重视，“豪贵之家竞相传抄，洛阳为之纸贵”。左思也就一鸣惊人，成为当时文坛上的一颗新星。“洛阳纸贵”这一成语因此而产生。

第二，学术研究成果丰硕，著述等身，品类多样，影响深远。皇甫谧学识渊博，兴趣广泛，在文史方面、文学艺术方面都不乏力作问世。如文学类的诗、赋、诔（哀文）、颂等，政治类的论（政论文）、难（疑问文）等，史学类的《帝王世纪》、《年历》、《高士传》、《列女传》、《玄晏春秋》等。特别是他的文史作品，写得生动传神，既有很高的文学价值，又有独特的史料价值，是后世治史者的珍贵参考资料。

第9篇：洛阳纸贵的故事范文

《地心游记》的作者是十九世纪享誉世界的科幻小说家儒勒。凡尔纳。这本书主要讲述的是一个德国的科学家李登布洛克偶然发现了一封密码信，在解读了密码信的内容之后便决定带上侄子阿克塞尔前往地心。下面由小编来给大家分享地心游记读书心得，欢迎大家参阅。

地心游记读书心得1凡尔纳出生于法国南特的一个律师家庭，他自幼喜欢旅游和航海，酷爱科学和幻想。他一生写了上百篇科幻小说，作品被译成五十四种文字在世界各地出版，他被誉为“科学时代的预言家”。《地心游记》是儒尔?凡尔纳的又一本科幻小说。凡尔纳的科幻小说大多是以在当时的技术条件下无法完成的探险旅行为主题，有的在时间轴线上展开，穿越了过去、现在和将来;有的在空间轴线上展开，涵盖了天上地下、地球内外;更多的则是二者兼而有之。

《地心游记》同样也有上述的特点。《地心游记》的主要内容是：1863年5月的某一天，里登布洛克教授在一本古老的书籍里偶然发现一张羊皮纸，他从这张羊皮纸上的字里行间得到了启示：前人阿思?萨克奴姗曾到地心旅行。为了证实火山口可以通向地球的中心，科学家李登布洛克教授带着他的侄子和美丽的女导游踏上了这条神秘而又充满危险的旅程。顺着矿场的轨道疾驰而下，通向地心的入口，展现在他们面前的是一幅美丽而又陌生的图画，神奇的鸟，巨大的植物，这正是了世人永远不会相信的事实，地球的中心拥有一个好无污染的生态环境。旅程永远少不了惊险。海中凶猛的食人鱼，巨大的像恐龙一样的生物，当然还有在今天已经成为化石的真正的恐龙。这一切仿佛将我带进一个活动的博物馆。

最后，他们用自己的勇气和智慧，逃出了地心，终于在一次火山喷发中从西西里岛的斯德隆布利火山回到了地面，结束了这段旅程。本书是一部充满传奇色彩的科幻小说，但它的诞生是和当时的历史、社会背景分不开的。一方面，欧洲殖民者出于建立各自殖民地帝国的目的，掀起了一股探险狂热，在短短的时间里，他们相继征服了尼罗河的源头、撒哈拉沙漠、非洲大陆、南北两极，地球上人迹未至之处越来越少。另一方面，科学技术，特别是考古学和地质学得到了前所未有的发展。《地心游记》正是在这样的背景下应运而生的。通过阅读我将文章大致分成了三大部分。在第一部分中，儒尔?凡尔纳夸张地渲染了冰岛的贫穷、落后和凄凉，故意把探险的准备工作笼罩在死亡的阴影下，使我不由自主地对主人公们的命运产生担心。

地心游记读书心得2很久以前看过这本书，现在已经拍摄了3D版的电影，更想写写对这本书的印象。

“地心游记”是一部描写冒险的书，它出自“科幻小说之父”法国作家凡尔纳之手，他也被誉为“科学时代的预言家”，(我们最了解的应该是他的那本《环绕地球八十天》，我就是看了那本书后才找到这本来看的)。这本书描写地非常精彩，全书讲述李登布洛克教授在一本古老的书籍里偶然得到了一张羊皮纸，发现前人曾到地心旅行，李登布洛克教授决心也做同样的旅行。他和侄子从汉堡出发，到冰岛请一位向导，他们按照前人的指引，由冰岛的一个火山口下降，经过三个月的旅行，历尽艰险和种种奇观，最后回到了地面。书中的汉斯，阿克塞尔，李登布洛克教授在地心环游了地球一周，好几次险些失去了宝贵的生命。他们从鱼龙的嘴里死里逃生，遭遇水源的危机……最终他们终于排除万难，在一次危险的火山喷发中被炙热的炎浆喷到了地中海的斯德隆布利岛。

一本好书，就是一轮太阳。一千本好书就是一千轮太阳。灿烂千阳，会照亮我们前进的方向，也会让这个世界所有的秘密在我们面前一览无余地展开。凡尔纳就是这样一个伟大的作家，他一生写了六十六部小说，一共一百多万字，一百多年来，他的作品一直受到世界各国读者的喜爱。在跟随这本书历险的同时，我知道了许多有关地层结构及考古学的知识，他似乎在用非常有力的科学理论向我们论证着自己无法实现的科学幻想之梦一般，让我们读着他的小说，不自觉地走向地球的中心。

地球的中心到底有什么?有梦的孩子才会成功，读这样的书，让我们更坚持为自己确定的目标而奋斗，这个前提，当然是有科学的理论。看这个电影时，也可以先看看这本书，书籍远比电影写得更值得相信哦!

地心游记读书心得3暑假，我读了法国作家儒勒·凡尔纳的科幻名著《地心游记》。

这本书讲述的是德国科学家里登布洛克受前人的一封密码信的影响，带着他的侄儿和向导进行了一次穿越地心的探险旅行。他们从冰岛的一座火山口下去，穿越长长的地心山洞，又横渡了地心大海，沿途克服了缺水、迷路、暴风雨等艰难险阻，还在地底发现了许多奇迹，最后终于从西西里的一座火山被喷回了地面。

我觉得凡尔纳特别棒，他把现代科学积累的有关地理、地质、物理、天文的许多知识综合起来，以他特有的迷人方式表达出来，他的想象有趣而不荒谬、合理而不死板，特别引人入胜。

这本书给我很深的启示。最让我钦佩的是书中的主人公里登布洛克教授，他是一位痴迷的考古学家，为了研究总是不顾一切，他又是一位天才的发明家、能干的工程师和经验丰富的探险家。虽然在生活小事中不拘小节，甚至脾气暴躁，在大家眼中是个怪人，但他总是能化险为夷，绝处逢生。他不仅是一个科学家，更是一个有勇有谋、志趣高尚的人。

在火山管里，教授虽然没有气压表，但他凭借多年的经验，计算出头顶上地层的厚度。在地心，教授发现了一群体型庞大、异常凶猛的乳齿象，他不但不胆怯，反而很兴奋，坚持要靠近一探究竟。为了横渡地心海洋，他们自己做了一条小船，在海上，他们遭遇了一个移动的火球，一下子就卷走了桅杆和船帆，而且让船上所有的仪器都失灵了，他们还遭遇了大海兽和暴风雨，但还是顽强地渡过了地心海洋。最后，他们从西西里的火山口出来，坐在木排上，被沸水和岩浆推动着从火山喷发管里往上升，真是不可思议，但里登布洛克教授一点也不惊慌，甚至还津津有味地吃着可能是自己这一生最后的一顿饭。

我想，我一定要努力学习知识，做一个像里登布洛克教授那样有智慧的人。我印象最深的还有教授说的那句话：“一个意志坚强者，只要他的心脏还在跳动，他的肌肉还在绷着，他就不会沮丧绝望的。”当我们遇到困难，一定要像他一样冷静清醒，在困境中寻找希望，更要坚韧不拔，在我们的生活中，凡是自己要做的事，都要努力坚持，绝不轻言放弃。

我也忍不住想，神奇的地心，到底有多少我们不知道的秘密呢?让我们一起去探索吧!

地心游记读书心得4前几天，我读完了?《地心游记》这本书，作者儒勒·凡尔纳用他那丰富的想象力把读者引进了一个奇幻的地心世界。一路上，他们克服了缺水、迷路、暴风雨等种种困难，最终虽然没有到达我们所期待的那个目的地，但文中的“我”从一个优柔寡断的毛头小伙子脱变成了一个坚强、勇敢的少年，让人们为之惊叹。

这个故事的起因仅是因为一张神秘的羊皮纸，因为我无意中破译后竟然发现曾有人到过地心，而叔叔李登布洛克教授却坚持要追随那位伟大的炼金术师“阿尔纳·萨克努塞姆”的脚步，在经人介绍后，我们又认识了一位伟大的向导，汉斯。“我”、叔叔、汉斯，我们在地心里遇到了常人所无法想象的困难，但这并没有让我们停下脚步，反而坚持的走了下去。李登布洛克教授有着科学而缜密的心思，甘愿为探索科学而奉献出自己的生命，他用行动来告诉我们：科学是伟大的。汉斯，文中虽没有很多关于他的文段，但在这次的地心之旅中，这位冷静而又充满着智慧的人也有着不可磨灭的贡献。

读完这本书，我明白了很多很多，懂得了做事不能半途而废，只要还有一线希望就要好好把握住，不要轻言放弃。虽然这个故事并不是真的，但我同时也明白了，书上的、课本上的不一定全是真的，对的，这一切的一切都需要我们自己去大胆探索。

地心游记读书心得5这个星期，我读了一本书叫《地心游记》，它出自“科幻小说之父”法国作家凡尔纳之手。

这本书主要写了李登布洛克教授在一本古老的书籍里偶然得到了一张羊皮纸，上面记录前人曾到地心去旅行，李登布洛克教授决心也做同样的旅行。他和侄子从汉堡出发，在冰岛请了一位向导，他们沿着前人的足迹，由冰岛的一个火山口下降，经过三个月的旅行，历尽艰难险阻和领略了沿途种种奇观，最后终于回到了地面。