电影艺术中的传统文化承创

一、剧情简介

《ThreeIdiots》这部电影讲述了兰彻和他的两个兄弟在帝国理工学院学习历程以及与学长、校长、“消声器”查托之间的斗智斗勇、爱恨纠葛的故事。主人公兰彻是富人家已故花匠的孩子，从小喜爱学习，他穿上主人孩子的校服去学校听课，帮助不爱学习的小主人写作业，学到了许多新知识。事件暴露之后，富人希望兰彻可以代替自己的儿子继续就学，让兰彻获得知识，而富人儿子能够获得学历。兰彻对科学有很浓厚的兴趣和惊人的天赋，他能够将自己所学到的知识运用到现实中，让科学重获其使用价值。虽然兰彻的成绩很好，但是他不受管束，质疑教授的教学方式，导致师生关系出现问题。并且兰彻的行为也引起了“消声器”查托的不满，约定十年后要和兰彻一决高下，但是兰彻却在毕业时消失了。十年后查托载誉而归，开始和兰彻的两个兄弟一起踏上寻找兰彻的旅途，并不断回忆学校的时光[1]。

二、传统文化的继承与发展

宝莱坞电影中的歌舞艺术独具匠心[2]，以往的电影只是单纯地将传统歌舞艺术插入影片中，而与影片剧情并无多大联系，这让电影的细节方面缺少了新鲜感和吸引力。《ThreeIdiots》很好地避开这一缺陷，并完美地将歌舞艺术与电影艺术结合在一起，让剧情变得更加诙谐有趣，生动连贯。插曲《一切都好》贯穿整部影片，兰彻将这句话传递给身边的每个人，希望可以给他们带来好运，万事逢凶化吉——“心很胆小会害怕，哄哄它，让它勇敢。不管遇到多大困难，告诉你的心‘一切都好’。”歌词中的正能量通过欢快的曲调和舞蹈，混搭了现代街舞的风格与印度传统舞特色，更具吸引力。将印度传统歌舞的特色与现代风格融合，也使得印度传统歌舞得到了更多的关注。在我国，传统艺术的传承仍处于一种低迷的状态，琴瑟琵琶、萧鼓箜篌[3]，老祖宗传下的曲舞文化，在历史的洪流下，在战争的硝烟中，在时代的变迁中，逐渐消散。虽然许多爱乐人士正在努力复原我们的古老歌舞文化，但是这种传承仅存在于一小部分人群中，大众对传统曲舞文化还是不了解，甚至是排斥的心理，这对于文化的传承是一个很大的障碍。同时在当代电影艺术中，传统歌舞艺术被恶意更改或者虚构的情节，这在很大程度上降低了复原与传承文化的群众基础，也让传统曲舞的艺术传统遭到了篡改，使得我们的传统歌舞文化世俗化、功利化。这对于传统文化本身是亵渎的，并且不利于传承与发展。我们在防止别国文化侵蚀本土文化的同时，要通过增强自身的文化认同感与文化自信，坚定传统文化信仰，发挥传统文化的优势、并且借助现代手段和方式传播传统文化。印度与中国一样是多民族国家，他拥有一百多个民族，但他却拥有一个完整的、全民族服饰文化传统。影片中我们可以从很多地方发现印度的服饰文化。佩雅的姐姐结婚时，女士身着裙子和短上衣古丽，拥有华丽的刺绣，装饰有宝石，新娘披着纱丽，而男士一部分身着现代服装，一部分是传统的裹裙。拉加在这部剧中的形象就是身着裹裙的传统封建男孩。在许多重大场合中，他们的传统服饰文化的魅力可以得到充分展现。同为多民族国家的中国，新中国成立以来，每个少数民族都保留和发展了他们本民族的传统服饰文化，而人数最多的汉族服饰文化，在历史的冲刷中，没有形成统一地可以传承的服饰文化，因此逐渐消失在历史中，这个是值得反思的。随着时代与经济的发展，汉民族开始审视我们自己的民族文化，从时代遗留、古迹文物去寻找汉民族文化的蛛丝马迹，通过互联网的传播，汉服复兴运动逐渐兴起，但是从明末至今，汉民族传统服饰文化一直处于空白阶段，影视剧情的任意篡改与繁杂的服饰让一个不为大众熟知的汉民族传统服饰的复兴与传承出现很多偏差，错误形制与凭空臆想使得汉服复兴出现了偏差。汉民族服饰织染绣技术以及几千年的文化底蕴，让汉服更具风情与庄重。农历三月三，传统上巳节，是我国华服日，“旨在不忘根本，以期继续前进。”我们相信，在华夏汉民族的不断努力下，打造一个具有本民族特色的统一的服饰，同时保留每个民族的服饰文化特色，让每个民族都能保有属于自己本民族特色的服饰文化，共同展现民族之美。“中国有礼仪之大，故称夏，有服章之美，谓之华。又云：冕服华章曰华，大国曰夏。”通过服饰传承与发展，让更多的人了解中国传统服饰之美，并且不断创新和发展，让这一服饰在现代社会能够焕发活力。影片中佩雅结婚一段体现了印度婚礼的仪式感[4]。华丽的布置与圣坛，身着白色衣服的牧师，新娘身穿金边红色婚纱，象征着生活富裕，人丁兴旺，新郎头戴精致的头巾和花朵，他们围绕着火堆走七步，则表示礼仪，具有厚重的仪式感。婚礼是人生中一件非常重要的事情，仪式感的存在是希望新人能够铭记这一刻的希望、坚定与永恒。虽然我国支持婚姻自由，不让婚姻成为自我的束缚，但是我们婚姻的使命感与责任感也在慢慢被削弱。在当代的中国，婚丧习俗很大程度上借鉴了西方的文化。而在中西方文化的融合中，我们传统的婚礼习俗出现了衰退的迹象，我们的秀禾、十里红妆等等具有中国特色的婚庆习俗只是成为现代婚礼中的一些陪衬。我们办酒宴的习俗文化发展到现今，却变成了事方宴请、亲友送钱的状态，还存在大操大办下的浪费，或者是不恰当的闹婚，以及脏乱嘈杂的丧席。所有的事情都变得公式化，无庄重可言。《三傻》中不仅有佩雅那种传统婚礼，还有她的姐姐那种现代与传统的婚礼；不仅有乔伊离去的庄重，亦有兰彻父亲丧礼的庄重。随着汉民族传统服饰的复兴，汉婚习俗也日渐兴起，不论是随大流还是真心诚意，传统文化中的仪式感仍是我们需要继承和保留的，传统文化的信仰和认同是我们需要坚守的，传统美德的弘扬与传播是我们需要代代相承的，文化是核心，中华文化屹立不倒，中华民族才能代代相传。中华上下几千年的文化底蕴，不能因为几百年的历史而中断不前[5]，前人留下的古籍文物，我们是可以取其精华、去其糟粕，在发展中不断继承的。随着经济、科技与互联网技术的发展，影视文化日益得到大众的接受与喜爱，传统文化的传承要具有多元化的途径[6]，影视文化是一种很好的载体，寓文化于剧情，通过不同艺术文化的融合碰撞，让传统文化以一种正确的姿态深入人心，让大众可以了解到他们，喜爱他们，循序渐进。我们总是担忧传统的传承问题，但是我们没有去尝试，尝试让传统走在我们身边，有的人，有的事，走着走着就走到了一起，不是凭空而来，是日久生情，然后我们慢慢走近，才能去发展更多的可能。

参考文献：

[1]张一林.浅析《三傻大闹宝莱坞》的美学极致性与文本现实性[J].电影评价，2013(66)：60-61+112.

[2]张云霄.从《三傻大闹宝莱坞》到《摔跤吧爸爸》看印度歌舞的创新之处[J].中国民族博览，2017(60)：247-249.

[3]刘永红.南京市溧水区跳马灯民俗发展研究[J].文学教育（中）.2018（11）.

[4]塔努佳.印度宝莱坞电影中传统服装设计与审美研究[D].上海：东华大学.2009.

作者：黄晶晶 单位：南京林业大学