汉字结构及中医象思维探析

【提 要】 象思维是中国传统文化的重要思维方式，是汉字形成的重要理据。中医象思维是中医原创思维中最重要的部分。很多与人体结构和中医学相关的汉字在发展演进的过程中，都体现出了象思维的特征。

【关键词】 象思维;汉字结构;中医

象思维是中国传统文化的重要思维方式。汉字具有突出的意象性，这种形象感不但作用于中国人的视觉，还体现在中国人的思维方式中。很多与人体结构和中医学相关的汉字在发展演进的过程中，都体现出了象思维的特征，在汉字部件和形体中留下了痕迹。

一、象思维与中医象思维

思维方式是思考问题的根本方法。形象思维是思维方式的一种，其来源丰富，包括生动、直观的自然形象、社会现象等，常常是能为感官所感知的图像、图形或图示。《易·系辞上》提到：“见乃谓之象，形乃谓之器。”形象思维是一种人们在实践中对客观事物的直接、生动的直觉反应。中国的象形文化内容十分丰富，深刻影响着中国传统文化的形成和发展。中医学以中国传统文化为背景，根植于中国传统哲学和传统文化之中。中医象思维，是以直观的形象、物象、现象为基础，以意象、应象为特点和法则来类比推断事物的发展和变化规律，以便更好地了解生命、健康和疾病的一种思维方式。

二、象思维与汉字结构

汉字是中国传统文化的重要组成部分和典型代表。汉字的构形始终坚持表意的方向，从字形创造的构思到字形所指的涵义，都以视觉形象所关联的外在物象为依托。从认识事物的角度而言，人们最熟悉的就是自己的身体。在创造文字之初，人们在近处模仿身体四肢，远处模仿自然万物。《易·系辞下》中所言“近取诸身，远取诸物”，正与形象思维的思想相合。

三、中医象思维与汉字结构

汉字是汉民族思维形式的一种外化。学者普遍认为，与内脏相关的汉字，既表示器官义，还可能反映器官的形态和功能特点和更为深刻的心理、文化关系。西方学者恩斯特·卡西尔曾提出，想象和直觉是人类言语的一个初始和基本特点。中医象思维具有想象和直觉的性质，这在关涉人体形态和涉医汉字的构形中得到了大量体现。现取几例，兹列于下：

（一）中医象思维与象形字象形字是最直接反应象思维的一种结构形式。其字形像某种事物，所代表的词就是所象之物的名称。1.心甲骨文作。此二例从外看像心脏的边缘，内像瓣膜，均属象形。《散氏盘》作。金文二例，承甲文之形，大同小异。篆文字形，战国文字基础上发展而来，字形整齐，更像心脏的样子。张介宾在《类经图翼·卷三经络》有言：“心者，君主之官，神明出焉。……心象尖圆，形如莲蕊。”2.胃金文《吉日王舞剑》作。《说文·肉部》：“谷府也，从肉、，象形。字形上部很像容纳食物的囊状物，字形下部像“肉”。战国文字上方的食囊变作像“田”的形状。篆文从“肉”，上像中有食物的方形囊。在六书中属于合体象形。有学者考证，字形上面像一个袋子，正是胃的形状，里面的点代表食物。胃的生理功能是受纳和腐熟水谷。

（二）中医象思维与指事字指事字是象形字的进一步发展，其符号性更为突出。表意方式通常为附着表意，依赖于所附着的象，往往是所构文字的点睛之笔。“寸”就是较为典型的依在象形字基础上加入符号的指事字。寸，始见于战国文字，篆文作。由和构成。“寸”未见于甲骨文，见于睡虎地秦简，说明该字形在战国已经形成。《说文·寸部》：“寸，十分也。人手却一寸，动脉，谓之寸口。”《说文》本义是长度单位十分，即一寸。人的手腕下到动脉正好一寸。即手下之左侧一小横，通常释为离手掌一寸的地方，被称为“寸口”（诊脉之处）。脉诊是中医四诊法之一，早在《周礼》中就有记载。脉诊主要诊察腕后桡动脉所在部位，具有部位浅显、微循环丰富、方便观测脉象搏动等特点。行为实践需要新词作为载体具体化记录。记录诊脉具体位置的需求或与“寸”的初文形成有关。在已经形成的文字“手”的基础上增加抽象符号。此后，“寸”又进一步固定为长度单位。马王堆汉墓出土医书《足臂十一脉灸经》等文献中已有“寸”的使用记录。此外，《黄帝内经》中多次提到“寸口”在脉诊中的重要意义。《难经》中提出“独取寸口”，说明到了这一阶段，寸口诊脉已经逐渐固定下来。

（三）中医象思维与会意字如果我们把象形字比作构件，象形字在人们头脑中所成之“象”则是单幅的、各自独立的画面。会意字则是若干单幅画面的组合，从而形成一个更为丰富的意象。与其他类型结构的汉字相比，会意字可以动态地、集合地展示意象，因此也是最为充分系统地以形示义。历代医家对“医”字有过很多解读。字形“医”始见于甲骨文，本义指盛弓矢的器具。与医疗有关的字形写作“醫”，始见于战国文字，字形作；小篆作。战国文字从殹、从酉，与篆文、隶书、楷书构形几乎完全相同。《说文‧酉部》：“医，治病工也。从殹、从酉。殹，恶姿也，医之性然得酒而使，故从酉。《周礼》有醫酒。古者巫彭初作醫。”醫，从酉，以酒治病。桂馥《义证》：“酒所以治病也，药非酒不散也。”《汉书·食货志》有云：“酒，百药之长。”这里或与医生借助汤液醪醴治疗疾病有关。此外，“醫”另作“毉”，巫彭始作治病工。张舜徽《约注》：“古者巫与医，皆所以除疾，故醫字亦或从巫作毉。”提示或与医巫相混的历史阶段有关。

（四）中医象思维与形声字到了形声字阶段,象思维方式突破了取象的单一性，开始从形象和声音两个层面进行构形。形声造字须同时具备意符和声符。意符通常由象形字演化而成，声符通常是汉字声化的结果。在讨论象思维在形声字构成上的直接投射时，以部首为纲更为清晰。“肝”“脾”“肾”“肺”“胆”等字同为月（肉）部字，其所表含义与脏腑相关；“顶”“颃”“领”“颈”“颔”等字同为页部字，其所表示的含义都与头相关；“髀”“髁”“髋”“髌”“骸”等字同为骨部字，其所表示的含义都与骨骼相关的形声字。

四、小结

汉字与客观世界紧密相连，象思维就是这个联系的纽带和中介。象思维影响到了中医理论以及临床诊疗活动的各方面，还影响到汉民族的其他各种思维活动，影响着汉字的形成和发展，在各种类型的汉字部件和形体中留下了痕迹。反观这些汉字的字源和演变情况，也有助于我们进一步挖掘和丰富中医基础理论研究。

作者：孙迪 单位： 辽宁中医药大学国际教育学院