反邪教心得体会精选(九篇)

第1篇：反邪教心得体会范文

 

一年来，渠口镇在区委、区政府的正确领导下，以精神为指导，深入贯彻区政法委防邪办关于法轮功等邪教组织斗争的方针政策和关于防范、惩治邪教活动的法律、法规，以实现“三零”、“四无”为目标，扎实开展防范工作，结合乡村移风易俗行动切实推进基层农村邪教治理工作，努力创建无邪教镇、无邪教村，提高了基层组织的战斗力，增强了群众和中小学生识别邪教和防范邪教的能力，从而使全镇的邪教防范工作取得了很好的成效，为全镇经济社会发展营造了稳定的环境。现将全年工作总结如下：

一、领导重视，组织机构健全

以关于反邪教工作重要指示为指引，我镇党委政府高度重视防邪工作，成立了渠口镇防范和处理邪教工作领导小组，综治办、派出所、司法所、妇联、共青团及学校为成员单位，各村也建立了相应的机构，由各村支部书记负总责，综治专干为信息员，实行网格化管理。镇党委每季度召开一次党委会议，专题研究部署同“法轮功”及其他邪教组织斗争的工作。

二、健全制度，层层落实责任

实行“四个纳入”工作机制，完善防范工作及保密工作制度，建立重大节日和敏感期的防范控制工作措施和应急预案。实行镇领导干部分包村、村干部包社制度，明确责任，把具体任务落实到人。结合乡村移风易俗行动，各村以院坝会、宣传标语等多种形式大力宣传邪教的危害性，并负责收集信息，中小学增加学生反邪教育活动，妇联、共青团号召广大妇女群众、青年远离邪教、抵制邪教，派出所要加大力度排查和打击邪教组织、邪教顽固分子，司法所对参加邪教组织的群众加强教育，让群众从邪教组织当中脱离出来。

三、加强宣传，移风易俗，树立乡村文明新风尚

1、做好宣传揭批工作。镇防邪工作人员深入各村，利用宣传栏或张贴反邪教宣传画等形式，向村民宣传邪教的危害性，普及反邪教知识，引导群众关注和参与反邪教活动，认清“邪教”对国家社会的危害性，增强对反邪教工作的使命感和责任感。

2、深入开展教育活动。在全镇对广大村民、外来人员开展“崇尚科学、关爱家庭、珍惜生命、反对邪教”警示教育活动，充分利用宣传栏、黑板报、标语和召开院坝会等多种办法进行宣传，做到家喻户晓，人人皆知。举办揭批“法轮功”等邪教图片展，通过具体的案例警示村民反对邪教、去除迷信、崇尚科学，增强村民抵制邪教组织侵害的能力，讲文明、树新风，移风易俗，提倡村民参加健康向上的各项文体活动。

3、利用党员活动观看反邪教影视片，进一步增强党员反对邪教的自觉性和警惕性，使党员干部成为义务宣传员。

四、加强防范工作，密切注意动态，使反邪教工作走上规范化、制度化。

1、建立防治邪教的工作机制，搞好突发应急预案的处置，把防范和处理邪教工作作为一项经常性工作来抓，落实责任制，对辖区内邪教活动要心中有数，切实掌握，做到早发现、早阻止、早处理。

2、镇、村干部加强联系，深入所包村、社，对村内有宗教信仰的人员进行摸底排查，注意观察村情动态，收集影响社会政治稳定的信息，及时向上级或公安部门反映。根据我镇实际将防范工作同贯彻党的宗教信仰自由政策结合起来，加强思想领域建设和阵地控制，掌握反邪教斗争的主动权，教育群众树立正确的人生观、价值观、宗教观、民族观、世界观，切实维护政治稳定，社会安定团结，人民安居乐业。对刘安菊等误入邪教者，以走访、交心谈心的方式进行转化，勉励其脱离邪教，已步入正轨。

3、增加排查力度，各信息员分片排查，纵向到底，横向到边，不留死角，让邪教分子无处遁形，对外界可疑邪教人员，更要加大力度，强制驱离，严防串联，使其不敢进村，保持一方净土。

五、切实推进基层党组织建设，加强基层农村地区反邪教的基层基础工作

强化基层党建，引领基层治理创新，积极推进“基层党建+反邪教”工作模式，强化村社党组织的政治功能和战斗堡垒作用，团结、带领广大群众自觉抵制邪教侵蚀，筑牢反邪教斗争的第一道防线；有效整合村社工作力量，统筹镇综治、维稳、信访、派出所、司法所等工作力量，确保我镇反邪教工作有人管、有人干；把反邪教工作纳入社会治安防控体系、纳入网格化服务管理。

一年来，我镇反邪教工作，虽然取得了一定成绩，在宣传教育方面，群众、居民都积极参加了活动，有利的促进了我镇的发展建设，但与上级的要求还有一定的差距，下一步工作中，我们将进一步加大力度，坚持常抓不懈，巩固已经取得的成果，保持一方净土，为我镇经济发展提供一个良好的环境。

第2篇：反邪教心得体会范文

高校承担着“教书育人、科学研究、社会服务、文化传承”等重要职能，高校的广大青年学生是祖国的未来，不仅肩负着传承祖国优秀文化的责任，更是担当着建设伟大祖国的重任。党的十八大明确提出：坚持教育为社会主义现代化建设服务、为人民服务，把立德树人作为教育的根本任务，培养德智体美全面发展的社会主义建设者和接班人。

改革开放三十多年来，我国的综合国力有了显著的提升，但西方敌对势力亡我之心不死，和平演变的图谋始终没有停歇，意识形态领域面临的斗争既复杂又艰巨。而高校又恰好是意识形态领域斗争的一个重要阵地，各方势力都想方设法去占领这一重要阵地的制高点，从而影响和左右青年一代的价值观、世界观和人生观，以达到其不可告人的邪恶目的。因此，近年来，高校已成为邪教势力渗透的重点区域。

一、新时期邪教活动的新动向

曾经猖獗一时的邪教组织，在我国政府的严厉打击下，早已失去了往日的猖狂，可以说我们的反邪教斗争已取得了决定性的胜利。但是，形形色色的邪教组织并没有消亡，近年来，又出现了新的特点和新的动向。

1.活动基地由境内转向境外

由于我国政府在法律上明确了邪教的定性，并对邪教的打击和防范始终保持高压状态，使绝大多数人们认清了邪教的本质和危害，众多痴迷者也迷途知返。邪教组织在国内的公开活动已经没有可能，而且也失去了群众性的根基。为逃避打击，邪教组织纷纷把活动基地由境内转向境外，使反邪教工作的难度大幅增加。

2.渗透区域由农村转向城市

在邪教传播初期，传播的区域多数是经济条件相对比较落后的偏远农村，以受教育水平较低的农民和老弱病残等弱势群体为主要对象，可近年来，邪教已把渗透的区域由农村转向城市，传播对象由先前的农民转向城市居民。

3.传播重点由中老年转向青少年

邪教组织传播区域在向城市转移的同时，传播的重点不再局限于中老年人和下岗工人，而是把更多的人力、物力投放在高校的在校青年学生和青年知识分子身上，从而使高校成为邪教传播渗透的重点区域。

4.传播方式由传统方法转向利用现代技术

邪教组织利用现代高科技手段向境内展开渗透，或发电子邮件，或打录音电话，或发手机短信，或发微信等，企图突破我国政府对邪教防范和打击的防线，向在校大学生和青年知识分子进行思想渗透。笔者曾看见别人微信转发的所谓的“内参消息”，细看居然发现消息来自《大纪元报》，转发者也许真不知《大纪元报》的底细，出于好奇，转发一下，以满足部分人的猎奇心理，却不知无意中在帮“法轮功”做宣传。在许多高校教职工的办公室和个人电脑上，或多或少都收到过“法轮功”发来的电子邮件，办公电话也会接到过“法轮功”的录音电话。

由于利用这些现代通信手段可隐去发送者的真实身份和姓名，因此增加了防范和打击邪教工作的难度。

二、高校校园反邪工作的难点

新时期邪教活动呈现的新动向，突显了高校校园反邪工作的重要性和紧迫性。但是，高校作为一个特殊群体，其在意识形态领域所处的重要地位和自身的文化特性决定了在高校校园开展有效的反邪工作并非一件容易的事情。

1.青年学生价值观的不确定性

高校青年学生正处在人生观、世界观、价值观初步形成阶段，尚未完全成型，自我保护意识和防范侵害能力较差。由于对现代传媒手段的高度依赖，使得他们把网络当成精神生活的重要组成部分，对外部世界充满好奇的性格特点使他们容易让受到不良信心的诱惑而误入歧途。

2.部分学生理想与信念的缺失

由于传统教育对信仰教育弱化，尤其是马克思主义信仰的弱化从而产生的信仰危机使大学生无法分辨思想的精华与糟粕，造成精神上的缺失，转而向邪教组织寻求“精神家园”。此外，当今高校独生子女已成为大学生中的主体，理想和现实之间的差距使他们原有的心理优越感，在挫折面前难免产生高期望值下的负重心理和渴望释重心理。这种心理上的落差所形成的精神上的空虚，往往成为邪教组织利用宗教在大学生中进行非法活动，骗取人们信任的心理基础。

3.高校内部相对宽松的学术环境

当今高校校园文化氛围日趋活跃，学术活动形形色色，思想传播途径多样化。一些有着特定政治目的的境外人士觉得有机可乘，纷纷通过举办各种形式的研讨班，或以“访学”和“文化交流”名义开设“学术性”和“知识性”的讲座、科研项目、资助教学以及利用“英语小组”等社团形式，为其渗透行为披上了“合法”的外衣，实为举“文化”之旗，行非法渗透之实，增大了排查难度。对部分不了解状况的师生，其意识则容易受其影响，从而误入歧途。也有部分学者打着学术研究“无禁忌”的旗号，混淆视听，增添了校园反邪教工作的难度。

4.人群的高度聚集和快速流动性

高校是青年人群高度聚集的地方，每个校园少则几千人，多则几万人。同时，又是人员流动性很强的地方。新学年开始，成百上千的学生从全省或全国各地聚集到校园，不同的家庭教育背景，导致新入学的学生本来就有着不同的价值观和宗教信仰，在新的环境中共同学习、生活三年或四年，也为宗教在校园的传播提供了便利。近年来，由于受家庭氛围的影响，高校中信教群体呈增长趋势。正是由于存在这样的信教群体，再加上青年学生对宗教和邪教的辨识能力不足，从而导致各类非法传教组织以此为突破口，批着形形色色的宗教外衣加强对高校的渗透。高校这种独有的人群集散特性无疑增添了校园反邪工作监管难度，从而决定了高校校园反邪工作是一项长期而艰巨的任务。

5.现代信息技术普及与广泛应用

高校师生对新知识、新技术的接受能力和应用能力要大大强于其他群体。随着互联网技术的迅速普及和大众化，网络已然成为西方敌对势力对我国进行意识形态渗透的重要渠道。高校师生的日常工作、学习和生活都和网络密切相关，一些网络水军、教会组织等，往往以博客空间、社区论坛、门户网站、社交网络、QQ、微信等为载体通过评论资讯、解除心理疾病、生活情感指南、慈善捐助等方式进行非法宗教传播渗透，多数为非实名注册，隐秘性很强，被及时发现并有效抵制的概率大幅度下降。

6.学校思想政治理论课实效性不强

加强大学生思想政治教育，帮助大学生树立正确的人生观和世界观，坚定牢固的理想信念，是防范和抵制邪教侵蚀的重要前提。然而，高校的思想政治理论课实效性普遍不强，思想政治教育与大学生思想实际结合不紧，缺乏喜闻乐见的有效教育载体，方法手段不多。未能从根本上解决一些大学生存在的政治信仰迷茫、理想信念模糊、价值取向扭曲、诚信意识淡薄、社会责任感缺乏、艰苦奋斗精神淡化、团结协作观念较差等问题，使得邪教在校园的渗透有机可乘。

三、高校校园反邪工作的主要措施

《中共中央国务院关于进一步加强和改进大学生思想政治工作的意见》中明确指出：大学生是十分宝贵的人才资源，是民族的希望，是祖国的未来。把他们培养成中国特色社会主义事业的建设者和接班人，对于全面实施科教兴国和人才强国战略，确保我国在激烈的国际竞争中始终立于不败之地，确保实现全面建成小康社会、加快推进社会主义现代化的宏伟目标，确保中国特色社会主义事业兴旺发达、后继有人，具有重大而深远的战略意义。

也正因为如此，当今高校校园已成为意识形态领域斗争的最前沿阵地。因此，我们必须要牢固树立政治意识、政权意识和阵地意识，凝心聚力打好高校校园反邪攻坚战，守好主阵地。

1.以理想信念教育为核心，改进思想政治工作

创新教育载体，针对大学生自信、自强的个性，充分调动大学生的积极性和主动性，让身边的人说身边的事，用身边的事教育身边的人。引导大学生积极开展自我教育、自我管理和自我服务。帮助大学生树立正确的人生观、世界观和价值观，提升自觉抵制和防范邪教渗透的能力。

同时，要针对大学生群体特点，主动占领网络思想政治教育新阵地。使网络成为弘扬主旋律、发挥正能量、开展思想政治教育的重要手段。在利用校园网为大学生生活、学习提供服务的同时，对大学生进行引导和教育，并密切关注网上动态，了解大学生思想状况，及时回答和解决大学生提出的问题。并加强对校园网的监管，严防各种有害信息在校网上传播，紧跟时展步伐，牢牢把握网络思想政治教育主动权。

2.以校园文化建设为载体，打造健康清新的学习环境

校园文化具有重要的育人功能。大力加强大学生文化素质教育，通过开展积极向上、丰富多彩的学术、科技、体育、艺术和娱乐等社团活动，寓教育于文化活动之中，陶冶情操。同时，要结合传统节庆日、国内国际重大事件，开展特色鲜明、吸引力强的主题教育活动。并加强对哲学社会科学研讨会、报告会、讲座以及其他涉外学术活动的监督和管理，绝不给错误观点、言论以及各种打着“文化交流”幌子、披着宗教外衣的非法传教行为提供传播渠道。坚决抵制各种有害文化和腐朽生活方式对大学生的侵蚀和影响。

3.以思政理论课为依托，加强马克思主义宗教观教育

在高校开展反邪教工作的重点是防范，防范的主要手段就是要开展持久的、有效的反邪教教育。通过思政课主渠道持续地、不间断地对大学生进行正确的马克思主义宗教观教育，让学生全面了解和掌握马克思主义宗教观的基本内涵，弄清宗教与邪教的关系，分清宗教与邪教的区别，认清邪教的基本特点和危害，以及邪教在新时期的新动向，只有这样方能有效抵制邪教迷惑，拒绝邪教侵蚀。

4.以心理健康教育为手段，构筑反邪教心理防线

当今大学生自我意识很强，总希望尽快摆脱社会和成人对他们的监控，但是由于他们辨识能力弱，自我控制能力差，在缺乏引导的情况下，不能正确掌握善与恶、诚实与虚伪、公正与偏私、荣誉与耻辱、高尚与卑劣的界限，进而出现了理想信仰迷失、行为习惯失范、道德观念淡薄等现象。从心理学角度讲，过强的或过弱的自我意识都属于心理不健康的表现。因此，要根据大学生的身心发展特点和教育规律，深入开展心理健康教育，有针对性地帮助大学生处理好学习成才、择业交友、健康生活等方面的具体问题，提高思想认识和精神境界。注重培养大学生良好的心理品质和自尊、自爱、自律、自强的优良品格，构筑起防范邪教渗透的心理防线，引导大学生健康成长。

5.以解决实际问题为抓手，加强对大学生的人文关怀

第3篇：反邪教心得体会范文

【博主按】根据学校的安排，本周204班晨会发言。按照惯例，要做主题发言和介绍班级及老师，发言主题由学校确定。莫文轩同学负责稿件撰写，班长郑成杰宣读主题发言，团支书吴楚乔介绍了自己的班级和老师。两位主讲同学口齿清楚，表意明确，淡定从容，收获师生的普遍赞誉，分享一下。

尊敬的老师们，亲爱的同学们：

大家早上好！今天我国旗下发言的主题是《珍爱生命，反对邪教》。

泰戈尔曾说过：“使生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。”生命诚可贵，我们应当为了追求心中的信仰而无愧地活着。生命像琉璃，虽璀璨却易碎，在各种天灾人祸面前，人类总是手足无措。要安静地燃烧完一个季节，要经历的风雨还不止这些。有一群心怀不轨的人，总是利用着某种精神力量控制着本性善良的人们，使一条又一条鲜活的生命逐渐枯萎，使一个又一个幸福的家庭走向破碎。他们的名字叫邪教。

那么，究竟何为邪教？邪教组织冒用宗教、气功或者其他名义建立，神化首要分子，利用制造、散布迷信邪说等手段蛊惑、蒙骗他人，发展、控制成员，危害社会的非法组织。邪教都是以拯救人类为幌子，散布迷信邪说，都有一个自称开悟的具有超自然力量的教主，都是以秘密结社的组织形式控制群众，都是以不择手段地敛取钱财为主要目的。建国以来最为人们所熟知邪教组织莫过于“FLG”和如“门徒会”、“呼喊派”、“观音法门”、“统一教”“三班仆人派”、“摄理教”等一些在农村地区尤为嚣张的邪教，外国中较为猖狂的邪教还有美国的“大卫教”、日本的“奥姆真理教”。

同学们，尽管中外邪教名目繁多，但它们的共同本质都是反科学、反人类、反社会、反政府的。它们践踏人权，残害生命。实施精神控制，剥夺人的发展权。泯灭亲情，破坏家庭。扰乱治安，破坏稳定。邪教通常披着宗教的外衣，传播歪理邪说，发展信徒。常常以批判现实社会存在问题的姿态出现，以末世论的说教和建立新的理想社会的主张来赢得人们的好感和信任。邪教善于利用神秘文化调动青年学生的好奇心。所有邪教都向信众鼓吹其功法的神奇，并许诺如修炼本教功法就能获得超凡的特异功能。邪教一般利用封建迷信作为思想基础，开展邪教活动。封建迷信观念认为，万物有灵，崇拜的神灵独立于现实世界之外，具有神秘力量，能够干预人间的吉凶祸福。而邪教正是利用这一点，自称能与神灵沟通，是神灵的化身，通过祈求、膜拜、法术去乞求拟人化神灵，来解决信求者的难题。邪教总是利用现实社会的消极面与美好理想之间的巨大反差，瓦解我们的理性。

痛定思痛，我们掩卷沉思：究竟该如何抵御邪教？首先，必须要树立科学精神。大力加强科普知识的学习，科学理性地认识事物，自觉抵制迷信、伪科学和反科学的侵袭。健康生活，积极参加体育锻炼，培养良好的生活习惯。增强防邪意识，对邪教歪理邪说做到不听、不看、不信、不传，绿色上网，拒绝网上邪教宣传。站在邪恶的事物面前，我们不能卑躬屈膝，听之任之，我们要挺直腰杆，永保清醒头脑，坚守信念。坚信邪恶在富有正义感的人面前，它就显得微不足道，渺茫卑微。所以只要敢于同邪教做斗争，我们必会取得胜利。

第4篇：反邪教心得体会范文

一是为了加强对全镇防邪工作的组织领导，确保防邪工作正常开展并取得实效，今年镇党委政府研究决定，调整充实了__镇防邪领导小组和创无单位活动领导小组。两个领导小组均由党委书记任组长，镇长和分管领导任副组长，镇防邪办、综治办、派出所、司法所、共青团、妇联、工会等相关部门负责人为领导小组成员。镇党委政府将防邪工作经费纳入财政预算，全年经费2万元，如因工作需要经费突破预算实行实报实销。二是每季度定期研究防邪工作，及时贯彻落实中央、省、市、县防邪会议精神，及时安排落实。三是镇党委政府在年初同各村（社区）、企事业单位签订了《__镇2015年防邪工作责任书》，将防邪工作纳入目标管理，将防邪工作的各项任务、责任、目标分解下达到各基层单位和个人，年终统一进行检查考核。三是在全年的防邪工作中，严格坚持“属地管理”、“常住地管理”、“谁发案、谁负责”等工作原则，严格执行“责任倒查制”、“责任追究制”“一票否决制”等责任制度。四是巩固完善了“领导责任网络”、“情报信息网络”、“预警预处网络”等防邪工作网络，并充分发挥其作用，确保了防邪各项工作的整体推进。

按照要求成立__镇防邪办公室，做到有人员、有阵地，落实领导包村（社区）防邪工作责任制。加强防队伍建设，健全各种规章制度，完善防邪工作网络，村、社都有防邪工作信息员，做到防邪工作全覆盖。深入开展创建“无乡镇（社区、学校）活动，成效明显。

一是我镇着重加强防邪的警示宣传教育，我镇以“反警示教育”、“三下乡”、“法律进村（社区）”等宣传活动为载体，认真开展了防邪日常宣传活动。在综治宣传月、“十一”国庆庆典、“12·4”法制宣传日等大型活动期间，重点开展了防邪集中宣传活动，为防邪工作营造浓厚的舆论氛围和创造良好的社会环境。二是在防邪日常和集中宣传工作中，我镇深入宣传了中央、省、市有关防邪工作的方针政策和原则，大力宣传了国家法律法规中有关防范和处理的规定；重点宣传了的反动本质，对个人、对家庭、对社会、对国家、对人类的严重危害性；着重宣传了无村（社区）的标准，创建无村（社区）工作要求，各地在创建无村（社区）活动中的先进办法和成功经验；特别是在__村以__电影的形式宣传防邪知识，得到了上级

主管部门和广大群众的一致好评。三是我镇防邪办会同县防邪办的领导在__等村开展了3次到家劝解，取得了良好效果。四是我镇还积极举办基层党员干部培训会3次，在中小学举办防邪知识专题讲座3次，设宣传展板12个。全年共发放张贴防邪宣传挂图2000余份，“农村反警示教育宣讲提纲”和“校园拒绝”知识读本1000余本。五是加强反阵地建设，在镇公示栏设立警示教育宣传栏，村设立警示教育宣传专栏。全年的防邪宣传教育抓出了声势，抓出了实效。今年我镇没有新的涉邪人员，对于原先的涉邪人员，镇党委、政府拨出专项资金进行教育转化，加强帮培教人员的选送工作，及时予以培训，对初步转化、基本转化的“全能神”人员实行后续帮教及巩固工作，当年巩固率达80%以上，开展其他涉邪人员的帮助教育工作，被裹胁群众受教育面达98%以上。

在防范和处理问题的日常工作中，我镇按照县委防邪办要求经常开展排查调处，随时掌握“全能神”等组织的新动向，针对不同时期的不同情况，制定工作措施和工作预案，全力控制好社会面，完善各种预案，加强预案演练，健全快速反应机制，及时处理各种涉邪事件，抓好技防、人防措施，确保广播电视安全播出和网络安全传输。加强周边协作，提高整体防范能力，确保全镇社会政治经济稳定发展。

及时开展依法打击“__功”等组织专项行动，始终保持高压态势，认真加强人员的管控，全镇无外逃失控人员。我镇还在各村设立防邪工作站，要求支部书记为防邪第一责任人，密切关注辖区内特殊人员的动向，做到有事报事，无事报平安。

第5篇：反邪教心得体会范文

我们四天的实践活动原先计划完成12项任务，因当地实际情况特殊，所以到达当地我们与社区委共同商讨后调整了活动内容和时间。并新增了：晚间与社区群众共舞、与社区干部和居民代表开一次交流会、访问当地值班派出所警员、学习太极柔力球、参与社区居民晨练五项新的任务，同时对于原先计划预计完成中“发当地媒体稿件4件”变更为“发反邪教知识市民宣传单和读本”，在我们的共同努力下，最终四天共计完成17项任务。

一、四天的实践活动开展中，我们主要进行了以下四方面内容：

1、大力揭露了邪教真实面目，宏扬科学。

活动开始第一天上午即7月14日早上6点，我们的“崇尚科学反对邪教构建和谐社会”团队（以下简称“反邪教团队”），在舟山市临城街道区村委书记、团支书以及农贸市场管委工作人员的带领下，在当地人流量较多的的农贸市场出口附近设立了一个调研活动宣传摊点。在团队队长的带领下，各队员向周围路过区民及摊位店主发放了“认清邪教危害依法惩治犯罪崇尚科学文明促进社会和谐”宣传单共计200余份，宣传手册读本50份，这些宣传单和手册均以通俗易懂、简洁明了、图文并茂的形式向市民展示了邪教的危害、邪教骗人的伎俩等。上午7点30分，反邪教团队将事先准备好的“崇尚科学反对邪教构建和谐社会”横幅摆放了出来，周围的广大群众在队员们的号召下纷纷涌上前来，在横幅上签上自己的名字，借以表达自己崇尚科学，反对邪教，努力构建和谐社会的决心，活动现场气氛非常热烈。紧接着，我们的队员以在附近宣传栏上张贴着的18张宣传图片上一幕幕崇尚科学，反对邪教的事例对社区群众和学生进行了生动地讲解，然后，根据不同对象拿出了群众和学生两种问卷共计约95余份提前开始问卷调查。

下午1点钟左右，队员们冒着酷暑，顶着烈日，在市场和街道两边的商店、企业单位、社区家庭广发反邪教知识市民宣传单和读本，以“xx”等骇人听闻的惨痛的事例，再一次向当地群众揭露了邪教的本质，帮助大家认请了邪教的危害。

2、深入社区调研，了解社区动态，收集工作信息。

在随后的两天里，在社区干部的带领下我们实际进入家庭130多户（其中重点访问5户），企业/商店15家，行政机关单位3家等场所调研宣传并对群众和学生进行问卷调查，向居民宣传邪教的危害性，普及反邪教知识，引导社区居民关注和参与反邪教活动，充分认识邪教的危害，反邪教工作的重要性、必要性和紧迫性，同时开展“崇尚科学反对邪教构建和谐社会”为主题的大型群众横幅签名活动，努力营造“崇尚科学，反动邪教”的氛围。其中一位有着近50年党龄的老党员爷爷令我们印象深刻。爷爷是当了30余年的退休乡级干部，有着丰富的农民教育经验，他说作党员的，就应该要坚决抵制一切歪风邪气，只有相信党，只相信科学才能造福人民。看了我们给的宣传手册，爷爷鼓励我们一定要学好科学知识，把我们的国家建设地越来越好。

3、探讨预防措施，构建和谐社区。

在活动的第三天下午，我们在调查活动基本结束后，组织策划了一次与社区村民和干部代表的学习交流会，与大家共同学习了反邪教知识，分析和探讨了预防措施，即加强对广大村民理想信念教育，道德品质教育，法制与纪律教育，大力宣传宪法，进一步完善村民自治。之后，我们也与当地街道派出所值班警员进行了学习交流，认为要根据社区实际将反邪教工作同贯彻党的宗教信仰自由政策结合起来，同时加强社区思想领域建设和阵地控制，掌握反邪教斗争的主动权，树立居民正确的世界观、人生观、价值观，才能切实维护社会安定团结，人民安居乐业。

4、传播现代奥林匹克精神。

在活动的第四天即7月17日清晨5点45分，反邪教团队在舟山市临城街道老年协会会长的带领下在老年人晨练场地一起参与了老年人的晨练，全队成员参加了太极剑、打太极拳、舞太极柔力球、跳入门舞蹈舞步等多项社区活动，一位不愿透露姓名的老教师告诉我们，这些运动项目都将代表临城街道参加8月8日在定海举行的运动会。把日期定在与北京奥运会的同一天，就是为了让更多的老年朋友们参与到体育健身的热潮中来，提高老年人的身体素质，促进了老年体育自身的和谐发展。在全民健身的今天，他们也要用健康的身体，用他们的活力与热情，欢庆XX北京奥运会的顺利开幕。活动结束后，我们向一同前来参加此次活动的舟山市临城街道区的团支书建议：可以把在社区中推行文明礼仪教育作为推进人文奥运活动的切入点，从根本上切实提高全体居民的文明素养和公共道德水平，同时增加了奥运气氛，丰富了群众的生活，进一步缩小了邪教分子的生存空间。

二、活动特色及亮点：

1、邪教知识市民宣传单和市民读本通俗易懂。

通过用通俗易懂、简洁明了、图文并茂、事实说话、科学说理的形式向群众展示邪教反人类、反社会、反科学、残害生命的一面。

2、开社区干部及居民代表大会。

为本次活动寻求一个载体为依托，让此次实践更加深入群众，真真实实的为社区群众服务。

3、丰富的体育活动，加强与社区居民的交流与沟通。

通过在开展全民活动来传播现代奥林匹克精神，把在社区中推行文明礼仪教育作为推进人文奥运活动的切入点，从根本上切实提高全体市民的文明素养和公共道德水平。

4、反邪教警示图片讲解。

通过具体的案例警示居民反对邪教、去除迷信、崇尚科学，增强居民抵制邪教组织侵害的能力，提倡居民参加健康向上的社区各项文体活动。

5、开活动咨询服务台。

检验了之前活动的效果，清楚的了解目前群众对于科学与邪教了解程度。

6、进行重点调研

第6篇：反邪教心得体会范文

 科学为人们提供了理性的思维方式。科学的重要特征之一就是实证性，即科学知识是具体明确的、可被实验检验的。人们大多已接受了这样的观点：认识是否正确，只有实践能够检验，虽然科学并不是影响人们思维的惟一因素，但科学对理性的发展所起的作用是相当巨大的。而理性则是战胜迷信的利剑。

 科学精神是激励人们反对迷信的力量。科学强调有条件的怀疑精神，只能从实际出发、从事实出发，而不能盲目相信没有根据的观点和假设。科学的这种怀疑精神与迷信的盲从是针锋相对的。具有科学精神的人，一般是不会讲迷信的。科学的有效性是人们相信科学、摆脱迷信的重要原因。由于科学是对事物的本质和规律的认识和反映，因而科学的结论是可靠的，依据科学原理发展起来的技术也是有效的。无论是常识、经验还是宗教、迷信，其有效性都不能与科学相比。但是，我们也必须看到，科学不是万能的，宇宙间仍有许多未解之谜，还有许多科学未曾涉及的领域，以及许多科学回答不了的问题。这就为迷信留下了偏安之所和可乘之机。于是，某些别有用心的人就编造了各种离奇的歪理邪说，提出各种打着科学旗号的伪科学，各种邪教也由此而生。由于科学永远不可能穷尽对自然和社会的认识，迷信就总能找到苟延残喘的一隅。因此，科学只能是不断地打击迷信，缩小迷信的地盘，却不能完全根除迷信。

 在一些科技、经济落后的国家，贫穷、饥饿、疾病和日益恶劣的环境，使得许多人或是极其向往美好的生活，或是感到前途黯淡、命运未卜。因此，当某些邪教鼓吹可升入天堂或宣称世界末日将至时，他们往往会信以为真，从而成为邪教的俘虏。

第7篇：反邪教心得体会范文

关键词：金庸 武侠 仁义 名门正派 正邪交错

提起武侠小说，不能不提海外新派武侠小说的鼻祖金庸，二十世纪80年代“金庸热”现象席卷大陆，他以独特的语言艺术、无穷的想象力、深厚的文化内涵建立了奇幻的武侠王国。“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳。”这句话串联了他十四部作品，构建了金庸自己的武侠世界。

金庸的武侠小说由三部分构成：侠、义、江湖。江湖即武林社会，也就是武侠小说人物活动的基础。它由江湖帮会、武林派别等群体组织组成。正邪观念在中国的文化中是很早就出现，且一直流传下来的，凡事无不有正邪之分。自然，这种观念也影响了金庸武侠小说的创作过程。相较于早期的小说中，金庸对正反面人物进行区分。他明确地对江湖流派划分正邪的界限，始于《倚天屠龙记》，且在《笑傲江湖》中，正邪之间也发生了十分深刻的冲突。

金庸把江湖流派分为名门正派和魔教邪派两类。正邪不两立，所以正派和邪派之间经常会产生矛盾冲突。在金庸小说中，名门正派往往是以峨眉、崆峒、华山、昆仑等四派以及武当、少林、全真教为代表，而魔教邪派则是主要包括明教、日月教、星宿派等等。

一.金庸小说之正邪门派

金庸的正邪观念是辩证的，在他笔下名门正派并不意味着其中的所有人行事都是纯粹的光明磊落、大侠大义。而魔教邪派中也不乏正义纯善之辈。善恶是非不再与表面看到的一致，隐藏在正义之后的说不定是令人发指的罪恶手段，区分善恶的根据从传统的伦理道德开始转移到人性的本质。正如《倚天屠龙记》中张三丰说的：“这正邪二字，原本难分，正派弟子若是心术不正，便是邪徒，邪派中人只要一心向善，便是正人君子。”①

《倚天屠龙记》中明教四大法王之一的金毛狮王谢逊为了逼出屠杀自己全家的仇人成昆，滥杀无辜人士，把武林搅的血雨腥风，自己也成了武林公敌。白眉鹰王的女儿殷素素为了夺屠龙刀坦然自若的出手伤人。武当三侠俞岱岩之残废虽不是她所为，但却因她而起。再说蝶谷医仙胡青牛，医术高超，但人送外号见死不救，因其非明教弟子不医治，诸如此类种种，明教在江湖上被传为魔教。但这样的组织里也有心怀大义善良之士。张无忌就是其中最典型的一个，为了江湖和平，让六大派和明教言和，他在光明顶上只身挑战六大派高手，在面对逼死了爹娘并侮辱父亲张翠山的仇人时，他顾全大局，没有复仇，点到为止击退六大派高手，张无忌以德报怨。面对急迫险恶局势，为了明教上下的性命，他不顾师公张三丰再三的嘱咐，同意成为明教教主，之后整顿纪律，严命教众不得伤害无辜百姓，最终驱除元兵，张无忌心怀苍生。为了成全他人的愿望，张无忌舍弃自己的选择，纵然顶着一个魔教教主的头衔，也不能改变他是一名光明磊落、心怀大义的侠客的事实。

而那些对明教恨之入骨的自诩为名门正派的人为达目的而不择手段的邪恶行为也屡见不鲜。面对武林中盛传的那把拥有了就可以号令天下的屠龙刀，在权利的诱惑面前，名门正派的人撕去了道貌岸然的外衣，暗器、阴谋等阴毒手段层出不穷。其中策略最高深的莫过于峨嵋派掌门灭绝师太。灭绝师太的名字是由她所擅长的武功“灭剑”和“绝剑”而得名，实际上也代表了她的性格。她声称“灭绝师太手下绝不饶人”。②当她察觉张无忌与爱徒周芷若之间的情愫，下跪央求她“以美色相诱”去取得屠龙刀、倚天剑，但却要周芷若立誓不得与张无忌相恋，否则父母九泉之下不得安宁。当日她亲手拍死不肯加害杨逍的徒儿纪晓芙，甚至都不打算放过稚子无辜的女孩杨不悔。灭绝师太对魔教的憎恨厌恶彻底丧失了武侠人士应有的仁义之心，这般的残忍与她一向不屑的魔教中人行事又有什么区别。

被划分为正派人士中的部分人无视侠义一味作恶，而被划分邪派魔头中的部分人深谙侠义之道仗义救人。这鲜明的对比让我们看到了所谓正邪派别的划分界限并不完全准确，是否为侠客的判定准则只在人心。以上谈到的是正邪派别与正邪判定并不完全对应，其实他们之间还有分化衍生的关系。

二.金庸小说之正邪关系

《天龙八部》中的邪派首当其冲是星宿派，创始人丁春秋本是逍遥派弟子，因欺师灭祖、背叛师门，被无崖子打落星宿海，自立门户，创立了星宿派。逍遥派武功讲究轻灵飘逸、闲雅清隽，而星宿派武功多用毒物辅助，以致阴毒邪孽、恐惧骇人。风格截然不同，但星宿派确是由逍遥派分化而来，星宿老怪的化功大法也是效仿逍遥派的北冥神功而来。北冥神功是可以吸他人内力为己用，而化功大法则是以剧毒化人内功，取人性命。运功方式不同，但对受者造成的后果相似，化功大法狠毒程度更胜一筹。星宿派源于逍遥派，那么归宿如何呢？在金庸独具匠心的安排下，星宿老怪被师承无崖子的虚竹打败，星宿派从此归于灵鹫宫，重新成为了逍遥派的一支，事物轮回，自有因果。

金庸刻画的武侠人物性格饱满、多元复杂。有善良敦厚、豪爽纯真的萧峰、郭靖等大侠，也有假仁假义、道貌岸然的岳不群、何太冲等伪君子，还有狂妄自大、唯我独尊的凤天南、任我行等奸雄以及自私贪婪、淫邪可恶的余沧海、尹志平等真小人等等。正邪的对立与交织、冲突与交融塑造了这一系列的标志性的人物。金庸用真实的笔触写下了一段段荡气回肠的武侠传奇，人非圣贤，孰能无过。即便是宅心仁厚的萧峰也犯过不可挽回的错误，面对杀父之仇，他用尽全力打死了易容成段正淳善良的阿朱，一掌使得“塞上牛羊空许约”，亲手埋葬了自己的爱情，从此灵魂陷入了痛苦的深渊。③在四大恶人中排行老二无恶不作的叶二娘，最喜欢干的事就是偷来别人的孩子杀掉。辣手无情的背后有着难为外人道的辛酸往事。她受尽相思之苦和失子之痛二十四年，真相即将大白的一刻，为了保全爱人的声名，她不惜下跪求饶。当看到爱人德高望重的少林方丈玄慈执意维护少林法度、自断经脉而死后，叶二娘悲极狂笑，选择生死相随。这一幕，狠毒无情女子展现出来的一片痴心，让我们同情她的命运，叹息她的一生。

三.金庸小说对传统侠义观与正邪观的突破创新

郭靖曾对杨过说：“我辈练功学武，所为何事？行侠仗义，济人困厄固然是本分，但这只是侠之小者。江湖上所以尊称我一声‘郭大侠’，实因敬我为国为民、奋不顾身地助守襄阳，……只盼你心头牢牢记着‘为国为民、侠之大者’这八个字，日后名扬天下成为万民敬仰的真正大侠”。④

为国为民、方是侠之大者。这是郭靖对于大侠的评判标准。天下为怀，苍生为念，这是侠的最高理想，也是金庸的侠义观，更是金庸对中国传统侠意识的突破和创新。传统武侠小说对于正邪的区分是非黑即白。比如清代石玉昆所作的古典长篇侠义公案小说经典之作《三侠五义》。该书叙写了北宋包拯在众位侠义之士的帮助下，审奇案、平冤狱、以及众侠义除暴安良、行侠仗义的故事。其中包拯以及三侠（北侠欧阳春、南侠展昭、丁氏双侠丁兆兰、丁兆蕙）、五义（钻天鼠卢方、彻地鼠韩彰、钻山鼠徐庆，翻江鼠蒋平、锦毛鼠白玉堂）是正直无私、不畏权势的正派人物，而霸王庄恶霸马强、襄阳王赵爵等则是滥用权势、欺压百姓的反派人物。人物的正邪属性单一清晰，且恒定不变。而在金庸作品中则不是这样。金庸小说中的人物形象复杂饱满，很多人物正邪属性并存，经历了由正变邪或者改邪归正的过程，具有复杂多变的特点。

《连城诀》中的花铁干在中原武林“落、花、流、水”四奇中排行第二，以一个大气凛然的侠客形象出场，但面对强大的敌人，他选择了屈膝投降、苟且偷生。在恶劣的环境下，他不仅想杀害水笙、狄云二人以掩盖真相，还想利用三位义兄的尸体充饥。这时的他已然变成了一个丧心病狂、无所不为的魔鬼。《连城诀》写世态，写人心。徒弑师、父杀女，为夺连城诀，师兄弟反目成仇;夺人妻、害友命，满个人私欲，大侠们暴露狰狞。在权利与欲望面前，大侠化身魔鬼，把美好人间变成残酷地狱，人性的泯灭、贪婪的腐蚀将仁义道德、侠义精神挫骨扬灰。所幸，水笙、狄云等正面人物的至情至爱、纯朴善良让阴谋阳谋在阳光下无所遁形终至毁灭。

而韦小宝这一角色的设置更让正邪之间的界线模糊化。出身妓院的韦小宝处事完全游离于伦理道德之外，以“利”为中心。善于溜须拍马、为人机灵使他得以在江湖与皇宫、天地会与皇帝种种对立的政治势力之间左右逢源。面对义气和利益间的冲突，韦小宝陷入了十分矛盾、左右为难的境地。一方面他重视友情，不忍心坑害出卖朋友。而另一方面，从小混迹市井的经历使他潜移默化地被利益至上的金钱观所影响。这两个观念之间的矛盾冲突为我们展现了一个纵横江湖与朝堂之间游刃自如的无比真实的小人物。他贪心而又重情，惜命而又勇敢，正邪之间的属性在韦小宝身上切换自如。《鹿鼎记》让这样一个小人物拥有回归自然、无忧无虑的隐居结局无疑是金庸给韦小宝这一类人物最好的归宿。

金庸对传统侠义观的开拓与创新为我们塑造了众多的人物典型，正邪人物、人物的正邪属性不再是单一的一成不变，而是具有复杂的发展变化。所以我们可以说金庸的武侠小说不只是色彩纷呈的武林门派纷争史，还是复杂多样的正邪人物性格交错史。金庸想告诉我们，世界原本就不是一个单纯的理念，用单一的理念来划分正邪，无疑会导致不科学的评判。

注 释

①金庸《倚天屠龙记》，北京文化艺术出版社1998年版，第402页。

②贾耘田《破译金庸》，农村读物出版社2004年版，第170页。

③孔庆东，蒋泥：《醉眼看金庸》，中国社会科学出版社2005年版，第163页。

第8篇：反邪教心得体会范文

【关键词】 裘沛然 慢性肾病 验案

1990年笔者有幸拜名医裘沛然教授为师，17年来耳提面命，获益殊深。先生以善治疑难杂病著称，具有丰富的临床经验，现仅以先生治疗慢性肾病（包括慢性肾炎、肾病综合征、肾功能不全等）为线索，谈一些学习和运用老师经验的体会，以祈受教于前辈及同道。

裘沛然治疗慢性肾病的经验

1.辨证思路

关于慢性肾病的病机，目前中医学书籍多与水肿病相联系，并有“其本在肾，其制在脾，其标在肺”之说，但从本病的临床表现分析，决非水肿一证所能概括。裘教授认为，本病的基本病机为脾肾气血虚与风邪、水湿、热毒、瘀血相夹杂，多有表里夹杂、寒热错综、虚实并存等情况。

表里夹杂：慢性肾病除表现为面色苍白、浮肿、腰酸、神疲、眩晕等里证外，常因感冒或上呼吸道感染而致急性发作使病情加重，此与“外感引动伏邪”之说相符，故临床常见表里夹杂之症。

寒热错综：慢性肾病病邪久羁，阳气被戕，阳虚而生内寒，故临床有面白、肢冷、神倦、苔白、脉迟等寒象；但另一方面尚有余邪热毒蕴结未清，盘踞下焦的情况，故可见咽痛、小便混浊、血尿、血压偏高等火热内蕴之症。近代临床对慢性肾功能不全的氮质血症，用大黄附子汤治疗而获效，也足资证其寒热错综的病机。

虚实并存：慢性肾病病邪久恋，正气被戕；肾不藏精，长期蛋白流失，血清白蛋白下降；脾不统血，血尿频频，严重贫血。精气血皆匮乏，此属本虚；由于脾肾亏虚，气化失司，导致水饮痰浊稽留，严重者可出现氮质血症，此属邪实。

《素问·评热病论》原有“邪之所凑，其气必虚”之说，裘教授认为：“邪之所蕴，其气更虚”，“虚之所在，受邪之地。”如果正气不能驱邪，也可反从邪化，故津液酿成湿浊，血滞导致瘀血，出现正气愈虚则邪气愈实的情况。故慢性肾病的病机可概括为：脾肾气血亏虚和风邪、水湿、热毒、瘀血相夹杂。

2.治疗大法

表里合治：选用羌活、白芷、紫背浮萍、苍耳草、蝉衣、黄芪、黄柏、漏芦、半枝莲、生白术、生甘草、仙灵脾、土茯苓、黄芩等药物，对慢性肾病因感冒而急性发作者，有一定疗效。方中既有辛散祛邪之品，又集解毒、泄浊、健脾、利水诸药。其中羌活一味，入太阳、少阴二经，与黄芪相伍，对预防感冒效胜玉屏风散。现代研究证明，辛散祛风药如蝉衣、苍耳草、白芷等，不仅可疏解表邪，且能调整机体的免疫功能，有抗过敏作用，对减轻或抑制感染后变态反应性损害，消除蛋白尿等有一定作用。故即使表邪已解而蛋白尿未除者，仍可沿用一段时间，其与解毒泄浊、健脾利水药相合，可表里双解，标本兼顾，相得益彰。

寒热兼施：选用生熟地黄、巴戟天、肉苁蓉、茯苓、黄芩、龙胆草、炮附子、肉桂、生姜、大枣、黄柏、知母、仙茅、仙灵脾等药物，治疗慢性肾炎高血压型者，呈阴阳两亏，上盛下虚之证。实践证明，寒热兼施法不仅可改善临床症状，而且对改善肾功能有一定的帮助。

利涩同用：选用生米仁、茯苓、猪苓、汉防己、大黄、玉米须、生白术、半枝莲、白花蛇舌草等，与覆盆子、金樱子、五味子、乌梅肉、补骨脂、楮实子、牡蛎等相配伍，适用于慢性肾炎混合型者。笔者在治疗过程中体会到，不独固肾涩精方药对控制蛋白尿有效，即使是清利水湿的玉米须、猪苓、茯苓等，也有消除蛋白尿的功效，这可能与邪去则正安，水湿不除则肾气不能化精，精气流失也就难以控制有关。因此，通利水湿与固摄肾精，两者不可偏废。

补泻并投：慢性肾病经过较长时期的病理演变，正气衰惫，邪气留恋，水湿痰瘀滞留更甚，出现氮质血症。临床出现正气不支， 浊邪弥漫之势， 严重的还可出现动风之证。故治疗必须融补益脾肾气血阴阳和攻泻湿浊、水气、瘀血于一炉。裘教授常选用黄芪、党参、巴戟肉、仙灵脾、黑大豆、炮附块、干姜、黄柏、土茯苓、泽泻、牡蛎、生大黄、白花蛇舌草、半枝莲、漏芦、白蔹、益母草、丹参、桃仁、红花等，一般用量偏重， 中病减其制。本病至此，已入险途，应引起注意。

以上各法，可参合应用，不可拘执，方不致以偏概全。

病案举例一：前年裘教授曾治一来自宁波的7岁患儿，经某医院拟诊肾病综合征伴慢性肾功能不全。住院2月余，迭经各种西药治疗，未能收效，院方已发病危通知，患儿家属慕名邀诊。见病人面色苍白，神气萧索，全身浮肿，腹大如鼓，胸膺高突，阴囊肿大透亮，小便点滴难下。诊其脉微细欲绝，舌体胖，舌质淡，苔腻水滑。此正气大虚，气不化精而化水，水湿泛滥，流溢皮里膜外。病经迁延，形神俱败，证情险笃。

裘教授拟一方：生黄芪50g，土茯苓30g，黑大豆30g，大枣7枚，牡蛎30g (捣)。3 剂后，小便通畅，肿势稍退，神气略振，脉较前有力。药有效机，原方加巴戟肉15g，黄柏l5g，泽泻l8g，再服1周，尿量增多，水肿大减，阴囊肿基本退尽，神态活跃，脉细有神。以上方增减，连服3月，诸症全消，体检化验均在正常范围，随访2年未复发。

体会：肾病综合征的病机较为复杂，归纳起来不外乎本虚标实。本虚指脾肾两虚，标实指风邪、水湿、瘀浊留滞。故治疗应当标本兼顾，补泻并施。本案患者病变发展迅速，2个月中，正气大虚，气不化精，水湿泛滥，形神均见危象。方用先生“补肾理泄汤”加减，令证情化险为夷。方中黄芪为君，有补气、固表、摄精、升阳、利尿之功。先生认为，大剂黄芪，功盖人参，此即仲景所谓“大气一转，其气乃散”。巴戟天与黄柏配伍，一阳一阴，均为补肾要药。前者温而不热，益元阳，补肾气；后者苦寒而滋肾益阴。元代名医以一味黄柏制大补丸，别有深意。黑大豆入脾肾二经，《本草纲目》记载其“治肾病，利水下气，制诸风热，活血解毒”。明代张介宾有“玄武豆”之法。现用于消除蛋白尿及纠正低蛋白血症有一定功效。牡蛎有涩精气而利水气作用；土茯苓利湿、清热、解毒、泄浊；泽泻渗湿泄热，养新水，去旧水；大枣健脾和营。全方有补气、健脾、益肾、利水、解毒、泄浊之功，对改善肾功能及临床症状均有良好功效。先生用此方为基础，应变于临床，屡获效验。

运用导师经验治疗慢性肾衰的体会

裘沛然先生认为：疑难病证，系指各个系统中迁延不愈的多种疾病。虽然所有疾病的形成，都由邪正的矛盾所导致。对于疑难病证来说，则邪正之间的关系，就比一般疾患更具有复杂性，并有其特殊性。中医学六淫之邪，疫疠之气，七情过极，劳倦伤中以及痰、瘀、滞、积等等，都是导致疾病发生的因素。人体在致病因素——邪的影响下，机体正常功能遭到破坏而产生疾病。中医学中的辨证论治，即以邪正学说为依据。辨证实际上就是辨别病邪侵袭与正气损害情况，并分析由此而发生的病机进退和病情变化。至于疑难病证的机理比较复杂，其所以缠绵难愈的原因，主要由于以下几个特点：(1)有的疾病，正气表现非常虚弱，失却制止病邪的能力，导致病情迁延。(2)有的疾患，病邪相当峻厉，人体正气不能抗拒。(3)病情出现复杂情况，或表里同病，或寒热错杂，或大虚大实和虚实夹杂。(4)病邪深痼，如风邪、火毒、沉寒、顽痰、黏湿、瘀血、滞积，相互胶结，深入隧络，不易祛除。(5)意志萎顿，神气萧索，对医疗失去信心。此外，还必须注意宿疾兼新病，内伤兼外感，以及平素嗜好及误治或失治等等。总之，疑难病证的形成，往往不是单纯一种原因，而是几个因素凑杂在一起。所以，辨证必须细致，分析要求全面，只有这样，才能确定比较正确的治疗方法。裘老倡治疗疑难病八法（曾经获得中华中医药学会优秀论文一等奖），是其长期临床经验的结晶。对于慢性肾功能衰竭，先生主张采用养正徐图法、反激逆从法、大方复治法、医患相得法等综合应用。养正着重补益脾肾，兼顾气血；慢性肾功能衰竭的病机错综复杂，往往寒热虚实兼夹，所以经常要采用寒热同治、补泻并用的反激逆从法；因为病情比较顽固，有时要用大方复治法；而对于久病之人，药物治疗应与精神鼓励相结合，医患相得法十分必要。这些都是临床治疗疑难病证的宝贵经验。

病案举例二：沈××，男，2004年10月14日初诊。诉其最近消瘦，疲劳乏力，腰酸头晕，面色发黑，食欲不振。追问病史，十年前曾经患慢性肾炎，痊愈后从未作过检查。嘱其检查肾功能、血液常规及小便常规。结果：尿素氮8.5mmol/L，肌酐164μmol/L， 小便常规示蛋白（＋＋），血液常规基本正常。血压140/95mmHg，诊舌苔白腻，脉搏弦滑。诊断：慢性肾功能不全（氮质血症）。治拟补肾摄精，祛毒泄浊法。处方：黄芪30g，党参15g，苍白术各12g，仙茅12g，仙灵脾15g，女贞子15g，楮实子15g，米仁根30g，黄柏12g，土茯苓30g，车前子15g，六月雪30g，玉米须15g，泽泻12g，制大黄12g，益母草15g。

第9篇：反邪教心得体会范文

2020年，我所按照区委、区政府和区委政法委的工作要求，全面贯彻落实关于平安中国建设的重要论述，以确保公共安全、提升人民群众安全感和满意感为目标，认真做了平安建设各项工作，营造了和谐稳定的良好游园环境。现将我所建平安建设工作总结如下:

一、加强领导，明确责任

今年，我所按照区委政法委统一部署，认真研究落实平安建设责任制。一是按照“谁主管，谁负责”和“属地管理”的原则，成立了以党组书记、主任为组长，党组成员副、主任为副组长，各股室负责人为成员的工作领导小组。二是坚持将平安建设工作摆到重要议事日程，领导班子成员、各股室负责人严格按照“一岗双责”要求，采取有效措施，认真抓好平安建设工作。三是积极开展平安单位建设活动，认真落实综合维稳各项工作措施，把平安单位建设活动纳入干部职工的岗位责任，采取集中宣传与经常性宣传，加大平安建设活动宣传，为营造良好的社会治安环境、构建平安单位起到舆论宣传引导作用。

二、主要工作

（一）开展矛盾纠纷排查调处工作

今年以来，我所坚持把矛盾纠纷排查调处工作作为平安建设工作的重中之重和核心内容切实抓好抓实，做到排查措施硬、出实招、求实效。一是健全矛盾纠纷排查调处工作机制，继续完善规范“预警、联调、处置”三项机制，严格落实信息报送、重大问题督办、责任倒查等制度，坚持每月排查一次，及时分析掌握容易引发的各类矛盾和纠纷苗头，做到超前预防，及时化解。今年，我所共开展矛盾纠纷排查12次，基本排除了单位内部存在的个人矛盾。二是开展领导干部与干部职工谈心、股长与股室人员谈心活动，及时了解掌握干部职工的思想动向，对可能出现的矛盾和纠纷苗头采用耐心细致、潜移默化的说服教育，来调处矛盾，化解纠纷。三是严格责任追究，对矛盾纠纷排查工作实行一票否决，做到“管好自己的人，看好自己的门，干好自己的事”。

（二）抓邪教治理，维护社会稳定

今年，我所按照上级部门继续开展反邪教警示教育活动的安排，切实加强宣传教育，引导干部职工树立正确的人生观和世界观，树立起崇尚科学、远离邪教的观念。一是坚持日常管理和集中整治相结合的原则，及时清除辖区内张贴的野广告及“邪教”宣传资料，大力宣传反邪教知识，开展反邪教活动，签订不参教信教、涉黑涉恶承诺书，确保单位内无人参加邪教组织，无人宣传邪教活动，坚决杜绝“法轮功”等邪教组织在辖区内活动，为广大游客营造良好环境。二是利用黑板报、宣传栏等宣传载体，大力宣传反邪教知识，引导干部职工和广大市民游客树立防邪、拒邪、反邪的意识。

（三）抓好治安安全，创建良好游园秩序

为了给广大市民游客提供一个舒适、安全的游园环境，我所加大管理力度，确保管辖区域秩序的安全稳定。一是治安人员始终坚持分组不定时巡逻和24小时值班制度，在人流集中区安排专人分流疏散，确保游客高峰期不发生拥挤踩踏事故，有效加强了我所管辖区域的治安防范工作。二是采取不定期的排查和巡逻，对单位重点部位进行严格管理和防范，确保全年无治安事故、盗窃事故和火灾等事故发生。三是为保证良好的游园秩序和游客的生命安全，我所始终加强管辖区域车辆进入管理工作，坚决杜绝非工作车辆（包括自行车及各类机动车辆）进入辖区内，进入辖区的工作车辆必须按指定区域停放，实行集中看护管理。

（四）及时妥善处理信访、“市长热线”

今年以来，我所共收到关于反映南京路景观带建设项目中预留停车位少，无安全通道；泰安路高压长廊林带污水浇灌污染环境等两项信访件，对此我所均进行了认真调查，对确实存在的问题根据实际最大限度进行了解决，对不实问题也进行了详细合理的回复，两件信访件均得到了妥善处理。截至目前，共收到“市长热线”100件，对此我所均能及时调查处理，并在时限内进行答复，处理率100%。

三、深入做好关键节点维稳安保工作

按照省、市、区关于做好党的五中全会、省十三届人大三次会议维稳安保工作会议精神，我所以“五个坚决防止”为目标，切实加大工作力度，靠实工作责任，营造了和谐稳定的良好环境。一是自接到通知后，我所先后组织召开了专门会议，研究部署维稳安保工作，严格落实领导带班值班制度，并组织全体职工传达学习了上级维稳安保会议精神。二是按照“属地管理、分级负责”和“谁主管谁负责”的原则，明确了每个成员的职责任务，制定了切实可行的工作实施方案，将此项工作逐级进行分解落实，为关键节点维稳安保各项工作打下了坚实的基础。三是加大检查指导力度，推动各项任务落实，尤其要对基础薄弱、矛盾问题较多、安全隐患突出的区域就进行重点整治。四是加大矛盾纠纷排查调处力度，深入到一线，分析掌握容易引发的各类矛盾和纠纷苗头，做到超前预防，及时化解，确保内部和谐稳定。

2020年，我所平安建设工作虽然取得了一些成绩，但还存在着一些问题和不足：一是部分职工认识不到治安防范工作的重要性，群防群治力量薄弱；二是治安监管和治安处罚难度大。今后，我所将继续加大工作力度，创新工作方法，努力在全单位形成建设“平安之区”良好态势。一是着力加大治安保卫人员培训力度，提高治安保卫人员的自身修养和综合治安能力。严格落实治安保卫人员24小时巡逻制度，确保所辖区域无设施破坏和盗窃事件发生。二是进一步落实平安建设工作领导责任制和责任追究制，努力形成领导整体重视建设工作的新局面，为促进管理所各项工作提供坚强的保障。