价值分析精选(九篇)

第1篇：价值分析范文

[关键词]政治教学 价值分析 价值设计

教学价值观,是指教学活动和教学主体需要的关系,即教学活动应该满足教学主体的哪些需要。相应地,政治教学价值观就是政治教学活动和政治教学主体需要的关系,即政治教学活动能满足政治教学主体哪些需要。很明显,政治教学价值观关系到社会、教师、学生对政治课的教学价值取向,关系到教学内容、教学模式、教学方法的选择。因而,对政治教学的价值分析和价值设计是成功进行政治教学改革的基础和前提。

一、政治教学的价值分析

从教学论的发展看,传统教学观都把教学价值直接指向知识,认为“传授生产经验,获取实际知识”是教学的首要价值。例如,著名的教育家赫尔巴特的教学理论,就强调教学的主要任务在于使学生获得实际有用的知识。现代教学论在强调教学的知识价值的同时,其主要价值取向,越来越集中于智力的开发、能力的发展。

值得注意的是,虽然政治教学具有知识、能力、方法和品格价值,但它们在政治教学价值构成中的作用是不同的。政治教学要形成合理的价值结构,必须以知识作基础、以能力为中心、以方法为手段、以品格为保证。

二、树立政治教学价值观的教改实践意义

教学价值是教学活动与教学主体需要之间的关系,即教学活动满足教学主体哪些方面的需要。非常明显,由于教学主体的不同,其需要也不相同,也就是说不同的教学主体其价值取向是不同。在政治教学的实践中,由于种种原因的影响,社会的价值取向主要是政治教学的知识价值和品格价值,教师的价值取向主要是政治教学的知识价值,而学生则更注重政治教学的能力和方法价值,三方的价值取向是不统一的。这是社会对政治教学不满意、学生对政治学习没兴趣、教师认为政治难教的深层原因。树立正确的政治教学价值观,能够统一社会、教师、学生的价值取向,从而能够形成政治教学的合力,提高政治教学的实效。而作为社会价值取向和学生价值取向的协调者和实施者的教师,只有在正确价值观的指导下,合理选择教学内容、科学设计教学过程、优化调节教学要素,才能实现三方的统一的价值取向。

三、用教学价值观指导政治教学设计,提高政治教学的科学性

政治教学价值观对政治教学的指导作用,从操作上看,主要是从政治教学价值观对课程设计和教学设计的指导作用上表现出来。对教师而言,教学价值观的作用主要体现在教学价值观对教学设计的指导作用上,因而如何利用教学价值观指导我们的教学设计,是实现教学价值观的实践意义的关键。

1.科学地制定教学目标

要科学地制定教学目标,首先要对教学内容价值分析,研究教学内容知识点、能力点、方法点和品格点,并系统研究知识点、能力点、方法点和品格点之间的内在联系,弄清它们在价值结构中的重要作用。例如,对于高二政治第五课“要重视发挥主观能动性”的教学内容我们可作用如下的简单价值分析。

根据学生的知识基础,一般说来学生对"主观能动性的含义及其三个方面的表现“为什么要发挥主观能动性”以及“如何正确发挥主观能动性”能顺利掌握,学生能够发现“主观能动性与意识的能动性的区别和联系”这个问题,但不能弄清二者的关系,从而影响这个教学点的知识价值和品格价值;学生能够顺利掌握“如何正确发挥主观能动性”,但是学生容易忽略“尊重客观规律、正视客观条件”是“物质决定意识”的具体要求,“积累正确的主观因素”是“意识的能动性”的具体要求,因而还不能用演绎的方法、在辩证的高度上掌握“主观能动性的发挥与制约因素之间的关系”,从而影响这个教学点的知识价值、能力价值、方法价值和品格价值;由于教材主要论述“如何正确发挥主观能动性”,由于学生缺乏辩证思维方法,很可能误认为“发挥主观能动性”就是“正确发挥主观能动性”,而看不到主观能动性的发挥有正误之分,即使知道主观能动性的发挥有正误之分,也未必能从“物质与意识的辩证关系”的高度去认识,从而影响其知识、能力、方法和品格价值。

对教学内容进行价值和学生的水平基础进行分析之后,再联系《课程标准》的要求,教学目标和教学的重难点也就容易确定了。

2.根据教学价值目标选择教学策略

教学策略是教育工作者为实现某种教学目标而制定的教学实现方案。它包括一定的教学思想指导下,依据符合教学规律的教学原则,选择和组织各种方法、材料,确定师生行为程序等内容。选择有效的教学策略是实现教学目标、提高教学效率的重要环节。很明显,不同的教学策略对教学价值的实现的有效程度是不同的。下面我们把一些比较典型的教学策略对不同的教学价值的有效度分析如下。

任何一种教学策略都有它产生的理论背景、优点和局限,不同的教学策略适用于不同的教学目标,但为完成某种特定的教学目标,可供选择的教学策略往往不是唯一的,教学策略的选择应注意策略的复合与协同。我在教授上述高二政治第五课“重视发挥主观能动性”在选择教学策略时,就采用了范例教学策略与发现教学策略的结合使用。

3.根据教学价值目标,选择教学方法

第2篇：价值分析范文

一、什么是分析哲学？

19世纪末叶至20世纪早期，一批有深厚学养且胸怀宏图大略的哲学家相继登上了哲学舞台，他们分别是戈特洛布·弗雷格（Gottlob Frege）、伯特兰·罗素（Bertrand Russell）、路德维希·维特根斯坦（Ludwig Wittgenstein）、乔治·摩尔（Gorge Moore）以及维也纳学派的逻辑实证主义者。分析哲学家们主要致力于意义的分析，并将其作为哲学的主要任务与目标。他们希望单独地、确定地、一劳永逸地去解决一个一个具体的哲学问题，从现代逻辑输入精确性，从现代科学引入方法论，把语言问题当作突破口，运用逻辑分析和语义分析的方法，使哲学逻辑化、科学化和分析化，由此达到哲学思想的明晰性和确定性。分析哲学后来成为英美甚至整个英语世界占主导地位的哲学研究方式，并在欧洲大陆得到广泛传播。

从起源上看，分析哲学力图把认识论中的经验论传统、康德的基础主义以及弗雷格在19世纪晚期首创的逻辑分析方法和哲学理论结合在一起。它经历了一个发展、演变的过程，先后出现过逻辑原子论、常识实在论、逻辑实证主义、批评理性主义、日常语言学派、逻辑实用主义、历史社会学派等支派，还包括20世纪60年代以后出现的不属于这些支派的分析哲学家。但是，可以在分析哲学的发展过程中确立一个中心时期，这个时期包括第二次世界大战前的逻辑实证主义和战后的语言分析阶段，前者倾向于强调人工语言和符号逻辑，而后者则倾向于强调日常语言及其哲学。在这个中心时期，分析哲学家相信两种语言的区别，其一是分析命题和综合命题之间的区别，其二是描述的说话方式和评价的说话方式之间的区别；并且坚持一个传统的哲学研究纲领，即试图探索语言、知识、意义、真理、数学等等有疑问的哲学现象的基础。如果我们假定哲学基本上是一种概念分析活动，并且假定哲学的任务是为知识提供可靠的基础，那么在实证主义者看来，其自然结论就是哲学分析基本上是还原的。这就是说，这种分析的目的在于表明，经验知识如何立足于我们的经验材料即所谓的感觉材料之上，并且最终可以还原为这种感觉材料（现象主义）。关于心智的陈述立足于关于外部行为的陈述之上，因而最终可以还原为关于外部行为的陈述（行为主义）。同样地，必然真理立足于以定义形式表现出来的语言约定之上（约定论）；数学立足于逻辑特别是集合论之上（逻辑主义）。在每种场合下，哲学上较多地令人困惑的现象被表明在某些较少地令人困惑的现象中有其可靠的基础。

可以把中心时期之后分析哲学的发展，看做是逐渐否定这两种区分（即分析命题与综合命题以及评价话语与描述话话的区分）和拒斥基础主义的过程。20世纪50一60年代进行的工作导致对两种区分的否定；而且，随着对这两种区分的否定，在70一80年代开始形成了对分析哲学的一种新看法。对传统的分析哲学来说最明显的问题是：还原论的计划破产了。在每个场合下，现象主义者和行为主义者建议的那种还原论分析都没有实现其意图，到60年代初，它的失败已很明显。这一阶段获得了一系列重要的理论发现，其中主要有：蒯因对分析和综合的区分的否定；奥斯汀（J．Austin）的言语行为理论；维持根斯但对基础主义的批评； 罗尔斯（J．Rawls）在政治哲学方面的工作��正义论；以及库恩（Thomas Kuhn）等人在科学哲学中引起的变化��后实证主义的科学哲学。以上这些变化，一方面使分析哲学成为一门更富有趣味的学科，另一方面也使它成为一种界线更不清楚的研究活动。许多被上一代分析哲学家基本上忽视的研究领域，例如，认知科学，生物学的哲学，经济学的哲学，行动理论，甚至哲学史研究，如今已变成哲学中的一些繁荣旺盛的分支学科，或者已开始进入分析哲学家的视野。有的分析哲学家还预言，心智哲学和社会哲学将在整个哲学研究中处于更加重要的地位，对语言的研究可以取代对心智的研究这种看法，正在转变为对语言的研究其实是心智哲学的一个分支这样一种看法。

可以看出，随着分析哲学的发展演变，它的许多基本信念和研究纲领已被动摇，它的研究领域也在不断扩大，随之而来的是它作为一个学派或一场运动的许多重要特征已经或正在失去，这同时表明，它作为一个学派或作为一场运动已经或至少是正在走向衰落。现在是对分析哲学作某种总体性研究和总体性评价的时候了。

二、关注语言

由达米特（M. Dummett）在《弗雷格：语言哲学）（1981）一书提出、并被广泛接受的说法是，迄今为止，西方哲学经历了三个阶段两次转向：古希腊哲学追寻世界的本源与始基，处于本体论阶段；自笛卡儿始，后经洛克、休谟、康德等人，西方哲学发生“认识论转向”，进入认识论阶段；从弗雷格等人开始，西方哲学发生“语言学转向”，进入语言哲学阶段，在此阶段语言问题上升为哲学研究的首要问题，甚至全部哲学问题都被归结为逻辑一语言问题。分析哲学家们在促成哲学的“语言学转向”中扮演了重要角色，发挥了关键性作用。

逻辑实证主义者的哲学观包括否定的方面和肯定的方面。就其否定的方面而言，他们认为：有且只有两类陈述或命题是有意义的，即本质上是同义反复的分析陈述和可由经验证实的综合陈述。而形而上学陈述却不属于这两类命题中的任何一种，因此他们认为，形而上学陈述及其问题是“无意义的”，应该“拒斥形而上学”！在他们看来，形而上学问题是不可能有真正答案的伪命题，其心理根源在于对知识的普遍性和绝对确实性的追求；其语言根源在于日常语言的模糊性和歧义性，在于日常语言中“语法形式”与思想的“逻辑形式”并不真正一致，因此应该用“语法形式”与“逻辑形式”真正统一的理想的人工语言来代替。就否定方面而言，逻辑实证主义者认为，哲学不是一种关于实在的理论，而是一种活动，是“确定或发现命题意义的活动”，“哲学的唯一任务就是逻辑分析”，其目的“在于使经验科学的命题明晰，更具体地，它把命题分解为它的各个部分（概念），一步步地把概念归结为更基本的概念，把命题归结为更基本的命题。”他们还提出了在物理语言的基础上建立“统一科学”的方案，即科学的合理重建或理性重构。

日常语言学派与逻辑实证主义者的主要分歧在于对日常语言的看法。后者认为，哲学混乱产生于日常语言的含糊与歧义，因此应该用精确的人工语言取代日常语言；而前者认为，日常语言本身是完善的，它与人们的生活形式密切相关，哲学混乱源自于对日常语言的误用与滥用。并且，这种混乱与困惑就是哲学家所受的思想折磨和所患的精神疾病，因此消除这些疾患就类似于医生给病人治病，治病的方法就是语言分析，即在具体的使用环境中，在与生活形式的密切关联中，对日常语言的用法及其所能完成的功能作全面细致的描述与清理，从而消除因对它们的误解而产生的哲学困惑。哲学因此获得了“治疗学”的形象，哲学家就是“精神病医生”，有如治病的目的是消除疾病，哲学分析的结果则是哲学问题的消解，哲学家由此达到思想的明晰与精神的安宁。因此，回归日常语言就是回家：哲学回到了自己的精神家园。

正是基于上述认识，分析哲学家们几乎采取了共同的研究策略��“语义上溯”（semantic ascent），即先把一个哲学问题转换成一个语言问题，然后以讨论语言的方式去从事哲学问题的研究与论争。例如，美国著名哲学家蒯因把本体论问题归结为“What is there（有什么）？”，并把此问题分为两个子问题：一是本体论事实问题，即实际上有什么东西存在？二是本体论承诺问题，即一个理论说有什么东西存在？蒯因认为，本体论所应研究的不是前者，而是后者，它本质上是一个语言问题。蒯因发展了一套复杂、精致、带有很强专业性和技术性的本体论承诺学说，并由此把一度为逻辑实证主义者所拒斥的本体论研究重新请回了哲学的殿堂。蒯因还认为，认识论的中心问题是实际地说明我们关于世界的理论是如何从观察中产生的，或者说，我们是如何在“贫乏的”感觉刺激的基础上产生出“汹涌的”输出即我们关于世界的科学理论的。蒯因认为，由于观察是感觉水平的，因而是主观的，因此要通过语义上溯，用主体间一致的观察句取代观察，并把我们关于世界的理论看作语句体系。于是，认识论的中心问题就变成了观察语句与理论语句的关系，最后又被归结为对于语言学习过程的发生学研究。蒯因就这样一步一步地把认识论的中心问题转换为一个与语言相关的问题，由此造成认识论的“自然化”。

在解释采用语义上溯策略去研究哲学的原因时，蒯因指出：

“哲学的问题经常向我们世界体系的基本结构挑战。当这种情况发生时，我们不可能轻易 地使自己脱离旧有的体系，而去考虑对手的另一种设想。我们体系的基本结构是深深植根于我们的思维方式中的。因此，讨论就有可能蜕变成狡辩，每一方都会顽固地重申自己的基本原则， 而有待裁决的正是这些原则。但是我们能靠交谈我们的理论，亦即句子的系统，来摆脱这种困 境，商讨这些句子而不仅是顽固地维护它们。我们可以从结构简单性的角度，比较相互竞争的 句子系统，我们可以通过观察一个句于是否能靠术语意义的重新规定变成另一个句子，指出它 们隐藏着的同义。我们可以找到一个共同的基础，据以进行争论，而不是以本身尚待证明的原 理作为论据进行论证。这是哲学家们谈及语言的一个原因。为了深入了解我们的概念系统，我 们的世界系统，我们应该努力去考虑它是怎么获得的：个人怎么学习懂得它，整个民族又是怎 么发展了它。个人主要是在学习语言的过程中获得了对系统的了解。同理，我们的基本概念体 系的发展同语言的演变有密切关系，哲学家因此有充分的理由去深入研究语言的运用情况。”

这就是说，通过语义上溯，我们暂时撇开哲学立场方面的实质性差异，将注意力集中于语言，就可以避免许多空洞的、无谓的、永无结果的争论，避免论战中的强词夺理，从而摆脱哲学研究的困境，这样反而有助于弄清哲学立场方面的实质性差异，并使哲学研究深人进行。

实际上，分析哲学的语言观还有欠深刻，如果借用中国古代哲学术语：“形而上者谓之道，形而下者谓之器”，分析哲学家们仍把语言看作形而下的器具，即思维与表达的工具。而在欧洲大陆哲学家那里，语言具有了本体论和世界观的性质：（1）语言作为本体呈现出先在性与根本性，它是人与世界的根本纽带。世界进入语言就是进入人的理解，人以语言的方式理解世界就是在把握真理。所以，在语言中世界的意义呈现出来了。语言中的世界才是其意义被认识到的世界。语言既有表明我们的理解方式的意义，又有世界呈现其意义的意义。（2）语言作为最古老最典型的人文符号，显现出人文性和神秘性。使用一种语言就意谓着某种文化承诺：“获得某一种语言就意味着接受某一套概念和价值。在成长中的儿童缓慢而痛苦地适应社会成规的同时，他的祖先积累了数千年而逐渐形成的所有思想、理想和成见也都铭刻在他的脑子里了。” “语言忠实地反映了一个民族的全部历史、文化，忠实反映了它的各种游戏和娱乐，各种信仰和偏见。” 因此，从语言中看到的世界已非纯粹的客观世界，而是经过特定的文化分类组合、充盈着人的主体意识的世界。（3）语言作为表征方式呈现出重要性与普遍性，它是一种与人的主体无法分离的形式系统，是人的思维和交际须臾不可缺的载体和工具。人的内在思维只有凭借它才能进行，并且得到外化、固化与深化。显然，欧洲大陆语言哲学比英美分析哲学赋予语言比工具重要得多的地位，其语言观要比后者深刻得多。但在关注语言这一总上，两者是共同的。

中国哲学（包括近现代中国哲学）一直把语言视为形而下的“器具”，几乎从未将其视作形而上的“本体”，也许先秦时期的哲学是个例外。因此，中国哲学特别是近现代中国哲学缺乏对语言问题的真切关注，甚至一再强调语言作为思维、交际、表达形式的相对性和局限性。《易经·原辞》中有“言不尽意，书不尽言”的说法；老子《道德经》说：“道可道，非常道；名可名，非常名”；庄子更说：“言者所以在意，得意而忘言。”魏晋南北朝的“言意之辩”，佛教的“不立文字”、“不落言筌”等等，就是明证。中国近现代哲学甚至从未认真思考和琢磨语言“载道”（表达思维）的工具功能，从未认真地把这个“工具”当一回事，这特别明显地表现在中国哲学写作方式的“教科书化”，我将其称作“教科书文化”的大泛滥。哲学文本的写作，从布局谋篇、起承转合、谴词造句等，几乎形成了固定的程序与模式，有一套固定的概念用语。不同的哲学工作者写出的哲学文本，从思想观点到概念术语再到写作风格都大同小异，就像工人在一条流水线上生产出来的标准产品，哲学家个人在先天禀赋、学识见解、气质风范等等方面的特点与差异统统不见了，哲学家个体也似乎成了一个个“标准人”。实际上，语言的苍白与呆板是哲学思维的肤浅与雷同的外在表现。有人这样谈到他的读书经验：“我个人读书（尤其是读文史类书），历来有一种特殊的‘品尝法’，即先看作者的文字是‘干燥’一路呢，抑或属‘滋润’一路。倘若是前一路，我总是固执地认为，作者对其研究对象，似未曾下过一番‘沉潜’之功；倘若是后一路，则作者对其研究对象，实具一份‘含玩’之乐。品书如品酒，精酿深藏之酒，总是味厚而长。” 我认为，这一问题确实值得一切真正有志于学的人严重关注。当前，我们在呼唤哲学研究深化的同时，也应该呼唤哲学文本写作方式的改变，应该力戒“教科书文化”的全面肆虐。我们呼唤思想独立、人格独立、献身学术、弃满创意的哲学家，也同样热切地呼唤思想新颖独特、表达独具魅力的哲学文本。我以为，当代中国一方面提供了这样的土壤与契机，同时也提出了严厉的挑战：由市场经济导致的社会商业化气氛与浮躁心态。

三、尊重科学

按照韦伯斯特辞典的定义，科学主义是指“一种主张自然科学的方法应该推广应用到包括哲学、社会科学和人文科学在内的所有领域的观点，是一种坚信只有这些方法才能有效地用来获得知识的信念”。这一定义基本上是可接受的。更精确他说，科学主义应包括下述两方面的内容：（1）自然科学知识是人类知识的典范，它可以推广用以解决人类面临的所有问题；（2）自然科学方法应该用于包括哲学、人文科学和社会科学在内的一切研究领域，并规范这些学科的内容。整个分析哲学无疑属于西方文化中的科学主义传统。从人员构成角度看，逻辑实证主义者大都是物理学家、数学家或逻辑学家；日常语言哲学家大都具有语言学背景，因此，分析哲学家们大都是某一具体学科领域的专家，他们带着深厚的学养，执著的信念，献身的热忱，理智的态度投身于哲学研究。即使仅就这一点而言，他们也足以令我们肃然起敬。

逻辑实证主义是科学主义思潮的典型代表，这里以基本上仍属于这一学派的美国哲学家蒯因为例。蒯因是一位具有强烈的科学意识的哲学家。他尊重常识，尊重经验，尊重自然科学的发展成就。他曾强调指出：“……自然科学成就非凡，我们应该认真对待它的各种假定。”蒯因早期曾经是一位具有鲜明的唯名论倾向的哲学家，但他中后期却承认数学的类或者集合作为抽象实体而存在。在解释如此做的原因时，蒯因指出：

“理由在于，它们对于自然科学作出了非直接的贡献。当我们谈到动物学上的种和属（这些就是类）时，它们已经以较小的方式作出了贡献。它们还以更复杂的方式作出贡献。我们都知道数对于自然科学的重要性，数学函项和其他抽象的数学实体也是同样重要的，假若没有它们，世界的科学体系就会崩溃。数学家在过去数百年中已经证明，类或者集合足以达到这些目的：能够使它们起到数、函项和其他数学实体所起的作用。这就是为什么我承认集合的原因：满足我们的自然界体系的数学需要。”

蒯因甚至把自然科学特别是精确科学作为哲学的最高典范，把自然科学的一般方法例如发生学研究法、观察实验法、归纳法、类比法、假说演绎法、逻辑和数学方法、行为主义方法、理想实验法等等引入哲学领域，并作为哲学的主要研究方法，从而使哲学本身自然科学化。在他看来，本体论与自然科学处于同等地位；认识论则是心理学的一章，因而是自然科学的一章。整个哲学与科学共处于一个知识连续体之中，而这个知识整体则接受经验的证实或证伪。蒯因的这种相当极端的科学主义，具体体现在以下方面：认识论中的自然主义与经验主义，意义理论上的行为主义，知识论上的整体主义，本体论上的唯名论倾向与物理主义，逻辑研究中的外延主义等。

日常语言学派的科学主义倾向则表现在他们对经验、常识与日常语言的强调与尊重。这里以摩尔为例，他是第一个在哲学中以日常语言和常识为标准来反驳唯心主义的人。他认为，凡是违反日常语言的哲学命题都是不能成立的。唯心主义哲学家布拉德雷说：“时间是非实在的，空间是非实在的。”针对第一个命题摩尔反驳说：如果你的意思是指没有一个事件在另一件之后或之前，那么你一定是错了；因为在午饭以后我去散步，以后又去洗澡，后来又喝了茶。针对第二个命题摩尔反驳说：如果你的意思是指没有一件东西在其它东西的左边或左边，后面或上方，那么你一定是错了；因为这个墨水池就在这支钢笔的左边，而我的头又在这两件东西的上方。摩尔提出的反驳理由是指出这两个命题违反日常语言的用法。同样，摩尔又以常识为真理的标准，用来攻击唯心主义哲学家所说的“存在就是被感知”或“物质的东西不存在”这类玄妙之谈。例如他在《外在世界的证明》一文（1939）中论证说：“我现在就能证明有两只手存在。怎样证明？通过举起我的双手并用我右手做出某种手势时说，‘这里是一只手’，而在用左手做出某种手势时又补充说，‘这里是另一只手’。这样，只凭这件事实本身我就证明了外在事物的存在。”

分析哲学的科学主义倾向当然存在许多问题，特别是哲学的科学主义纲领几乎可以肯定地说是无法实现的。但是，分析哲学家们对于经验、常识和科学的尊重，所具有的健全的科学意识和深厚的科学素养，却是值得中国哲学家甚至每一个普通的中国人所仿效、所学习的。中国传统思维缺乏明显的科学意识，对于科学技术缺少必要的尊重，而将其视为“奇技淫巧”、“斜门歪道”，科学技术迄今尚不十分发达。在中国正致力于现代化建设的今天，本来特别需要科学意识的彰显以及科学技术本身的繁荣。但是，令人十分遗憾的是，在商品经济大潮的冲击下，神秘主义文化正以弘扬传统文化之名，以谋取商业利润之实沉渣泛起，卷土重来，目前已充斥于各种大众传播媒介、图书市场以及公共场所，堂而皇之地挤占了大雅之堂，这其中包括各种巫术、占卜、风水这类书籍的出版，武侠小说的广泛流行，各种伪气功、伪医术的纷纷出笼，以及封建迷信活动兴风作浪，等等。据报载，某市还成立了一个电脑算卦公司，主要为各种公司择定吉日良辰和预测生意吉凶。更为可悲的是，这一现象不只是笼罩于底层社会，而是侵入了作为现代科学知识载体或作为“社会精英”的知识分子阶层，其中许多人似乎丧失了起码的科学判断，从不敢公开站出来对此类现象说“不！”。实际上，某些“知识分子”或“文人”还披挂上阵，为神秘主义文化的勃兴推波助澜。这突出表现在《周易》研究中的非科学倾向：不只是肯定《周易》对于中国传统文化的起源意义和广泛深刻的影响，而是正面肯定《周易》本身的科学价值，并试图从中发展出某种新学问，如“周易预测学”等。这究竟是民族的不幸还是科学的悲哀？抑或二者兼而有之？

我并不否认，神秘主义文化的泛滥有其社会学、心理学、认识论以及科学技术目前状况方面的原因。首先，当代科学尽管取得了巨大成就，但确实有许多未知的领域等待它去探索，有许多奇异现象它仍不能解释。这就为各种前科学、准科学和伪科学的解释提供了滋生的土壤。其次，社会大众几乎都有一种猎奇心理，希望在平凡的、世俗的、有众多限制因而不太自由的生活中，有某种超越一般局限的事情或奇迹发生，以获得精神的满足或心理的平衡，这又为各种前科学、准科学、伪科学解释的出笼提供了社会的或心理的基础。再次，科学家们由于学识和职业的习惯，对于各种奇异现象，除非有确凿的证据，一般不加以否认；对于各种新的理论或解释，除非有明确的反例，一般不加以反对和拒绝，而是让它们留待以后的科学实践去检验。有些科学家甚至会投身或鼓励此类研究，例如，历史上曾有许多科学家去研究炼金术、长生不老丹等。由于科学家在社会中的权威形象，他们的默许、鼓励甚至参与等于给神秘主义文化的泛滥发放了特许证，甚至作了广告。最后，传播或从事神秘主义文化还能获得巨大的商业利润，或能取得某种特殊的社会地位，这就为某些别有用心之徒提供了动力机制。凡此种种，促使了神秘主义文化在当代中国社会的大泛滥。

我认为，尽管当代科学还有许多局限，不能对许多现象提供合理解释。但是，当代科学已经取得了巨大成就，对于许多问题已有确定的答案，如永动机不可能造出来，人不能长生不死等。对于现代科学已提供确定解释之处，不能再允许神秘主义文化猖撅。在这一点上，我们应该象蒯因学习，尊重科学，学习现代科学知识，培养健全的科学意识。我们甚至有必要重提“宣传科学、破除迷信”的口号，并采取切实有效的措施，抵御神秘主义文化的泛滥。对于那些热衷于说任何现代思想在中国古代典籍中都“早已有之”的研究者，我想提出这样一个不等式：种子≠幼苗≠大树，并提请他们注意黑格尔的一个著名说法：同一句格言，从一位初出茅庐的小伙子嘴里说出来，与从一位饱经风霜的老人嘴里说出来，具有完全不同的内涵。我还要提出这样一个问题：对于神秘主义文化在当代中国的大泛滥，我们的人文社会科学学者应负什么责任？特别是某些传统文化研究者？

四、运用现代逻辑

分析哲学的产生和发展是与现代数理逻辑紧密连接在一起的，许多大的分析哲学家都是20世纪重要的逻辑学家，如罗素、维特根斯坦、卡尔纳普、蒯因、斯特劳森（P. F. Strawson）、莱欣巴赫（H. Reichenbach）、克里普克（S. Kripke）、普特南（H. Putnam）等。罗素曾强调指出：“逻辑是哲学的精髓。”他说：新的数理逻辑“给哲学带来的进步、正象伽利略给物理学带来的进步一样。它终于使我们看到，哪些问题有可能解决，哪些问题必须抛弃，因为这些问题是人类能力所不能解决的。而对于看来有可能解决的问题，新逻辑提供了一种方法，它使我们得到的不仅是体现个人特殊见解的结果，而且是一定会赢得一切能够提出自己看法的人赞同的结果。” 卡尔纳普指出：“哲学只是从逻辑的观点讨论科学。哲学是科学的逻辑，即是对科学概念，命题、证明、理论的逻辑分析。” 逻辑实证主义实际上是一种逻辑重建主义，即要在感觉经验证据的基础上，利用现代逻辑和数学去演绎或者重构出整个科学。这包括两个方面的任务：一是用观察术语和逻辑一数学的辅助工具去定义科学的那些概念，二是用感觉经验知识为我们关于自然真理的知识辩护。卡尔纳普的《世界的逻辑构造》是贯彻这一重建纲领的真正严肃的努力，其中大量使用了现代逻辑的公理化、形式化方法。

蒯因也指出：“约在一百年前，形式逻辑在戈特洛布·弗雷格手里完成了它的复兴，而成为一门严肃的科学。在随后的年代里，科学的哲学的一个显著特征就是日渐增多地使用这个强有力的新逻辑。这有助于洞察的深入并使问题及解决方案鲜明突出。” 蒯因本人在其哲学研究中，把一阶逻辑作为表述已被整编过的科学理论的标准框架：“科学语言的基本结构，已经以一种熟知的形式被离析出来，并得到了系统化。这就是谓词演算：量化和真值函项的逻辑。” “我们所面临的这个作为世界体系的构架，就是今天逻辑学家们十分熟悉的结构，即量化理论或谓饲演算。” 并且，“从逻辑的观点看”体现了蒯因哲学的渊源、路径、方法及特色之所在。蒯因利用现代逻辑的工具去研究本体论，区分了本体论事实问题与本体论承诺问题，并论证说：一个理论的本体论承诺既不是由名称、也不是由谓词作出的，而是由量词与变项作出的：“存在就是成为约束变项的值”。蒯因根据这种观点，主张在研究一个理论的本体论承诺时，先用一阶逻辑对其进行语义整编，即将其翻译为用一阶逻辑作背景框架的一阶理论，然后看其中哪些真命题的变项被量词所约束，它们便是该理论的本体论承诺。这样便清楚地揭示出了该理论的本体论立场。此外，蒯因还利用一阶逻辑的工具，提出了一个本体论承诺的认可标准：“没有同一性就没有实体”，用它去鉴别何种本体论承诺可接受，何种不可接受。最后，逻辑在蒯因的认识论研究中也起了重要的作用：他把认识论的研究主题归结为语言学习，而后者最重要的又是获得指称外部对象的语言手段，它们是一阶逻辑中变项与量词的类似物，如代词、关系从句、复数词、属于符号以及日常语言中的量词与断言句等。对于现代逻辑的成功运用，给蒯因哲学带来了许多特别突出的优点：明晰、精确、严谨、细致，他的许多哲学文本如《论有什么》、《经验论的两个教条》等，从写作方式和写作风格的角度看，几乎臻于完美，是堪称典范的哲学论文。

有人正确地指出，分析哲学家把严密的逻辑技术引进哲学，带来了双重的好处：“首先在风格上，这是一个重要的创造，如今，哲学的思辩形象已被大大地改变了。诉诸逻辑技术的积极后果是：哲学的推理过程变得清晰了，那些被不合法引入的前提被暴露出来，漫无限制的狂想和随意性受到抑制，各种观点的可批判性大大提高了，整个研究因此而更富于成效。此外，从实质上考虑，技术性对分析运动来说不能不是一种内在的东西，因为对语言结构的考察首先是一个技术性课题，离开了逻辑学，分析哲学也许根本不可能提出它的那些主要问题（意义问题、真理问题、模态与真理问题等），更不用说有效地处理这些问题。” 当然，逻辑技术与方法在哲学研究中的效力并不是没有限制的，它归根结底要建立在深刻的洞见与领悟的基础上。因此，逻辑方法只能是哲学研究中的一种辅助方法。

我认为，熟悉和运用逻辑特别是现代逻辑，对于中国哲学界来说是一件特别需要的事情。中国传统思维方式长于神秘的直觉、顿悟、洞见，以及笼统的综合和概括，但拙于精细的分析与严密的论证。这从留传下来的哲学文本也可以看出来：几乎没有围绕单一主题进行严密论证的大部头著作，而有的是作为未经严密论证的观点集成的“语录”。所以，时期，、把中国变成《语录》的海洋，这一做法在中国实在是源远流长：作为中国文化经典的“四书”、“五经”，很多只不过是孔孟语录汇编，因为孔子讲究“述而不作”，于是只好由其弟子将其言行记录下来并加以整理，以传给后人。中国古代哲学疏于分析与论证的传统，在当代中国仍大有传人。反观时下的某些哲学论著，几乎有一个通病：缺乏论证性，其中充满了新名词、新概念、新材料，云山雾罩，而遇到一些十分上述关键的思想，却轻描淡写，几笔带过，并且时常可见内容混淆、重叠甚至冲突之处。无论怎样辩解，上述弊端绝不是一个好的哲学理论所应该具有的。马里奥·邦格曾指出：自19世纪以来，唯物主义没有取得进步，“这部分地是由于它无视现代逻辑并拒绝向对立的哲学学习。”“大多数唯物主义哲学家都只说日常语言��从而必然只能以一种不精确的方式来表达自己的观点��他们很少考虑以一种令人信服的方法对自己的观点进行论证。”他认为，“哲学研究应当系统地、精确地和科学地进行，而不能采用文学的描述方式。” 我认为，马里奥·邦格的意见是值得重视的。哲学的本性在于爱智慧，它是说理的，理所当然地应当加强论证性，使其逐步精确化、严格化。应该认识到，精确化、严格化不仅仅是组织观点与材料的写作方式问题，而是把哲学思考引向深刻化、正确化的途径方法。这是因为：（1）严格化、精确化必须以哲学思考的周密化、细致化为前提，而周密、细致地思考的结果往往导致哲学思想的全面与深刻；（2）有些哲学思想泛泛而论可能十分动听、十分有理，但是一旦要使其严格化和精确化，充分揭示其概念、范畴、命题潜在的逻辑涵义及其相互之间潜在的逻辑关系，并使它与其他观点处于有机统一之中，往往就会发现它漏洞百出，有时甚至根本不能成立。纠正错误则导致哲学思维的正确化。（3）严格化和精确化还有助于不同哲学观点的比较和辩识。当一种哲学观点以一种大而统之、简而化之的方式提出时，几乎不能与其他哲学观点比较，因为它不具有确定的形式，弹性极大。但一旦利用形式化方法使其精确化和严格化之后，就可以进行相互比较和相互批判，弄清它们之间的真实关系。因此，中国的哲学工作者们实在有必要花一些时间与精力，去熟悉或掌握一些现代逻辑的基本知识，更重要的是领悟其严格的理性精神，并学会使用一些定义与推理技巧。磨刀不误砍柴功。

五、拒斥终极真理

分析哲学从来不是固定不变的，因为它本身就富于自我批判精神，分析哲学家经常对自己的预设和结论提出质疑。可以这样说，分析哲学的衰落史，实际上是分析哲学内部的相互批判与自我否定的历史。逻辑实证主义者提出“拒斥形而上学”的口号，提出科学的合理重建纲领，提出经验论的意义标准：命题的意义就是其经验证实的方法。但后来不断有人指出和论证可证实性原则之行不通，使其不得不将可证实性区分为强的和弱的、直接的和间接的，甚至弱化为 “可确证性原则”、“可检验性原则”和概率的意义标准等。但波普（Karl Popper ）的“证伪原则”对“可证实性原则”给了致命的一击。蒯因对“经验论的两个教条”的批判，掘掉了分析一综合二分这个逻辑实证主义的基石，并且用整体论驳倒了还原论，从而葬送了科学的合理重建纲领。并且，蒯因在《论有什么》一文（i948）中，论证了本体论是任何科学理论内部固有的，它与自然科学具有同等地位，这又否定了逻辑实证主义的主要口号“拒斥形而上学”；蒯因本人所提出的整体主义知识观，在面对批评时也不得不不断地温和化。分析哲学不断地自我否定和自我批判，是它追求明晰性的必然后果：因为明晰性就意味着最大限变的可批判性；同时也是分析哲学家们理性精神的充分体现：不承认任何意义的终极真理，包括他们自己提出的观点和命题在内，使一切知识始终面对反例和批评开放。

此外，在分析哲学中，还存在一个著名的“迪昂�纽拉特一蒯因论题”，即关于知识的整体主义观点。在蒯因那里，整体主义知识观包括下述要点： （1）我们的信念或知识是作为一个整体面对感觉经验法庭的，接受经验检验的是知识总体，而不仅是整体边缘或离边缘较近的陈述，如直接观察陈述，各门具体科学的陈述等。（2）对整体内部的某些陈述的再评价必将引起整体内部的重新调整，对其真值的重新分配。因为它们在逻辑上是相互联系的，而逻辑规律也不过是系统内的另外某些陈述，并不具有特殊地位。（3）在任何情况下整体内部的陈述可以免受修正，假如在其他部分作出足够剧烈的调整的话。（4）基于同样的原因，在顽强不屈的经验面前，整体内的任何陈述都可以被修正，甚至逻辑和数学规律也不例外。（5）之所以如此，是因为经验证据对于理论整体的决定是不充分的。（6）所以，在理论的评价和选择上，不存在唯一确定的真理标准，而受是否方便和有用这样一些实用主义考虑所支配，同时还要顾及该理论是否具有保守性、温和性、简单性、普遍性、可反驳性、精确性这样一些特性。因此，不存在必然为真的先验知识，不存在没有经验内容、因而不可错的分析命题，也不存在分析命题与综合命题的截然二分。蒯因就这样把一切知识直接间接地奠定在感觉经验的基础上，从而拒斥了一切先验认识，拒斥了一切不可错的终极真理，并因此使一切科学理论永远面对经验证据的检验，并永远对反常与批判保持开放，从而为科学进步腾出地盘，扫清道路。

尽管蒯因的上述思想中含有相对主义成分，但其主旨和意图却是值得肯定和赞赏的。反观 自照，我们太容易给一个认识或一种思想冠以“真理”的美名，我们太习惯于给某种思想或某个人唱赞歇，并且是一哄而起、排山倒海式的大合唱，而不习惯于或不敢于找错或挑刺。在家里，作为家长，我们常常乐于显示自己的权威与正确，要求孩子的听话与服从；在学校，作为教师，我们俨然以真理的占有者与传播者自居，总想尽可能多地给学生以知识与真理，却很少注意培养他们向旧有知识挑战、自己发现新真理的能力。事实上，对于科学的发展与进步来说，真正需要的常常不是赞歌、服从与接受，而是怀疑、诘难、批判以及随之而来的完善与发展。中国有句俗语说得好：“成绩不说不会跑，漏洞不堵不得了。”根据控制论原理，一个系统如果不与周围环境发生物质、能量、信息的交换，它就会一味正反馈而最终死寂。反之，如果它不断地与环境发生物质、能量、信息的交换，时时面临新的挑激，就会发生负反馈，形成新的动态平衡，从而使该系统充满生机与活力。一个强者面临的考验越严峻，他的英雄本色越能得到充分的表现；一个科学理论面临着深刻危机，那就意味着科学革命的时代即将来临，许多重大的科学发现即将作出，许多更新、更具概括力、更正确的科学理论即将诞生，许多伟大的科学天才即将得到世人的认可。因此，自觉地持有蒯因那样的信念，即不相信任何不可错的终极真理，从而对任何已有理论都保持健康的怀疑、诘难与批评的态度，对于新奇、未知的事物充满理智的好奇，对于科学的发展幸甚！对于一个国家、民族甚至个人的发展亦幸甚！光荣已成过去，而新的希望正向我们招手。

第3篇：价值分析范文

摘要：随着科技革命的发展及知识经济的兴起，知识在价值创造中的作用越来越大，有人试图用“知识价值论”取代马克思的劳动价值论，马克思劳动价值论面，临新的挑战。在知识经济时代，劳动价值论仍有着鲜活的生命力。当然，马克思创立的劳动价值论并不是僵化的理论也应该随着时代的发展而发展。

关键词：知识价值论 劳动价值论 知识经济

马克思的劳动价值论是马克思主义基本原理的重要组成部分，是马克思主义政治经济学的基石，是马克思运用辩证唯物主义和历史唯物主义，对当时的生产力和生产关系进行了系统调查和深入分析的基础上建立起来的。实践证明，马克思创立的劳动价值论是经得起实践检验的正确的理论。随着时代的发展，马克思的劳动价值论不断受到一些挑战，特别是进入知识经济时代，“知识价值论”的提出引起了人们对劳动价值论的质疑。

一、“知识价值论”的提出及其对“劳动价值论”的质疑

20世纪50年代以来，伴随着生产力的快速发展和科技的巨大进步，直接参与物质产品生产的工人在发达国家越来越少，在发达国家白领工人的数目已经超过蓝领工人;科技产业、信息咨询业、金融保险业以及为生产与生活服务的众多非物质生产部门在国民经济中所占的比重却日益提高。不管是发达国家还是发展中国家都加大对高科技领域和教育的投资，以便在激烈的国家竞争中占有一定席位……近十几年来，信息技术发展迅速，人类基因工程，纳米技术等不断取得新成就，人类已经迈入知识经济时代。

国际经济合作发展组织(OECD)的报告《以知识为基础的经济》为知识经济下了一个着名定义：“知识经济是指建立在知识和信息的生产、分配和使用基础上的经济。”知识经济是指建立在知识更新和信息的生产、分配和应用之上的新型经济。它以知识和信息的生产、分配和使用为基础，以创造性的人力资源为依托，以高科技产业和信息产业为支柱，在经济增长源泉上。技术进步对经济增长起决定作用。

知识价值论认为。知识经济时代知识取代资本和劳动，成为最重要的生产要素和财富。有些学者认为，为反映知识在经济中的首要地位，经济理论中要用“知识价值论”取代“劳动价值论”。例如美国未来学家约翰·奈斯比特在《大趋势》中写道：“‘劳动价值论’诞生于工业经济初期，必将被新的‘知识价值论’所取代，在信息社会中，价值的增长不是通过劳动，而是通过知识实现的，知识是一种完全不同类型的劳动”，“我们必需创造一种知识价值论”。“商品的价值的实体是知识，价值是由商品生产过程中所使用的知识量决定的。”“知识的使用。能够在生产中创造新价值，创造大于生产或购买它所花费的价值。我认为这就是知识价值论的主要内容”。1985年，日本学者芥屋太一在《知识价值革命》中用“知识价值社会”来描绘未来的社会。他说：“我在这里引出了‘知识价值’这一新的概念。顾名思义，就是‘知识的价值’、‘知识所创造的价值’。更严密的定义是：由于符合社会构成与社会主观而得到社会承认的创造性的知识价值。”1999年12月北大历史系教授何顺果先生发表了《劳动时间不再决定价值——千年经济回眸》一文，根据20世纪世界经济发展的实践，清楚地说明了知识经济时代“劳动时间已不再是并且必然不再是判断价值的尺度”。

二、知识价值论并没有否定劳动价值论

但知识价值论的提出并不是对劳动价值论的否定，劳动价值论仍具有鲜活生命力，因为：

首先。在知识经济时代，知识产品仍然具有商品的两重属性——使用价值和价值。

知识是属于人的一种对象性的具有客观内容(信息)的意识形式。它不是人脑天生固有的，而是人通过人脑的意识思维活动对相关对象的观念掌握，是人类体力劳动和脑力劳动的产物。知识作为人类认识客观事物的一种能量的产物，是人类劳动的结晶或劳动成果，而不是人类劳动本身。当知识参与生产和交换过程时，就形成了知识产品，于是它们就有了价值和使用价值。知识产品不管是有形的还是无形的，都能满足人的某种需要，都具有有用性，因而具有使用价值;但知识本身并不创造价值，正如再先进的机器设备不创造价值一样，所以知识产品都是人们辛勤劳动的成果，知识产品都具有价值。

其次，在知识经济时代，劳动二重性理论仍然适用。

一些学者提出劳动价值论已经过时，其中一方面是因为他们认为马克思创造劳动价值论时尚处于工业经济初期，科学技术并不发达，在劳动过程中也是以体力劳动为主，因而马克思所指的创造价值的劳动是指体力劳动，在科技如此进步和知识经济初见端倪的今天，劳动价值论的基础已经不复存在。虽然马克思那个时代，直接劳动者的劳动，以体力为主的劳动，是社会劳动的主要形式。但是马克思的劳动价值论认为，是抽象劳动创造了商品价值。

尽管随着生产力的发展和科技的进步，生产劳动的具体形式会有所变化，但只要商品经济存在，这些劳动具体形式所体现的对人类劳动力耗费——抽象人类劳动，是不变的。而且，马克思也从未把劳动仅限定为体力劳动，并非没有看到知识，智力的作用。例如马克思在《资本论》中指出，“人类一般劳动不单纯表现为体力劳动，而是体现为各种智力的付出”。“我们把劳动力或劳动能力，理解为人的身体即活的人体中存在的，每当人生产某种使用价值时运用的体力和智力的总和。”马克思还认为劳动生产力是随着科学的发展而不断发展的。这种发展总是来源于发挥着作用的劳动的社会性。来源于社会的分工。来源于智力劳动特别是自然科学的发展。因此。马克思的抽象劳动创造商品价值在知识经济时期仍然具有生命力。

再次，在知识经济时代，知识产品的价值商品价值的总公式W=C+V+M对知识产品同样适用。

创造价值的仍然是人类的活劳动，这是知识经济无法改变的事实。在知识经济时代，c无论是指先进的生产工具和设施。还是指有较高科技含量的人类加工过的劳动对象，但他们都不能自身创造价值，他们只是同其他生产资料一样，将自身的价值转移到新产品中去。V是劳动力的价值或价格在劳动产品中的体现。M是劳动力的使用即劳动创造的高于v的那部分价值。因此，在劳动产品的价值构成中，无论是旧价值的转移还是劳动者的劳动创造的价值，都难以找到知识创造的价值，归根到底还是劳动创造了价值。

三、在知识经济时代.劳动价值论要发展

第4篇：价值分析范文

股票市场的跌宕起伏客观上要求投资者掌握正确的投资理念和方法，合理判断证券的投资价值，进而实现财富的长期保值增值。2008年后红酒行业整体表现十分抢眼，而红酒行业的龙头正是烟台张裕葡萄酿酒股份有限公司。对烟台张裕葡萄酿酒股份有限公司近四年的财务状况进行分析，用当前主流价值评估模型对其进行价值评估，并提出投资风险与建议。

【关键词】

基本面分析；财务分析；价值评估

一、价值投资理论

（一）价值投资理论

价值投资理论的鼻祖Graham指出，虽然证券的价格波动性很大，但其内在价值比较稳定且可以测量。从短期来看证券市场价格常常会偏离其内在价值，但市场存在自我纠偏的机制，长期来看内在价值与市场价格将趋同。从Graham的理论而言，投资者需要做的只是在证券的市场价格显著低于其内在价值时候买入，并在证券的市场价格远高于其内在价值的时候卖出。Graham在《聪明的投资者》中再次指出，股票价格与价值的偏离是相当明显的，股票价格对影响定期或近期收益的细微变化都会做出强烈的反应。他指导投资者从上市公司的财务报表出发，仔细分析公司盈利能力和成长性，从而确定其内在价值。Graham还定义了安全边际，即股票价格与其内在价值的差异。安全边际越大，投资的风险就越小，可能获得的回报就越大。Graham的思想影响了后来无数的投资者。当代最著名的投资大师Buffett就是Graham理论的忠实信徒，他因为成功地将Graham的理论与投资实践相结合，取得了极大的投资成就，所以被人们尊称为“现代最伟大的价值投资者”。

价值投资是一种投资方法，通过确定股票的价值来判断股票价格便宜与否。其核心思想是通过应用某一标度方法测定出股票的“内在价值”，并以此为标准与该股票的市价进行比较，寻找那些价格与价值的比值相对较小的价值型股票进行投资，期待价格上涨体现价值时卖出，从而能够最终获取超过股市平均涨幅的投资收益。价值型投资在国外股市长期的投资实践中被证明是成功的，Grhama和Davdi Dreman的实证证明美国股市在近60年间，运用市盈率等比率筛选的价值型股票确实能获得较高的投资收益，这说明了该投资模式的生命力，但是应该根据不同股市的具体情况来寻找适合于自身特点的有效方法。

（二）价值投资理论的分析框架

国民经济的发展决定着股市的发展，公司所在行业及其地位都会影响企业未来盈利能力和投资价值，是否保持了一贯的高股东权益回报率、高总资本回报率，并且公司的每股收益是否呈现上升的趋势是衡量其是否拥有持续盈利能力的重要标准之一。公司并不需要建立庞大的长期负债来维持盈利，并且公司的盈利能力可以保证长期债务无需很长时间就能偿还。因为大量的长期债务会降低公司承受不景气经营环境的能力，从而影响其保持持续的竞争优势。

对于公司价值分析，价值投资鼻祖格雷厄姆强调了投资的两个原则：第一，无论怎样，都不要把钱投资在不良的企业上；第二，几乎每一证券，都会在某一价位上显得便宜，而在另一些价位上显得过于昂贵。价值投资是把发行股票的公司作为关注点，思考其未来发展前景以及股东回报，以合理的价格或低价购买拥有持续竞争优势和高股东权益回报率的企业的股份，并且长期持有。简单来说，价值投资策略的实施可以分为两个步骤：一是辨别公司的持续竞争优势；二是等待股价降至合理价格之下的买入时机。

二、实证分析

红酒行业是一个高品质行业，红酒行业的龙头烟台张裕葡萄酿酒股份有限公司（以下简称烟台张裕）虽然一直未能获得像预期一样的高水平回报，但是该企业业务是强健的，且前景稳固。我国葡萄酒工业的真正发展是在90年代以后。产量、销售收入和利税的同比增长率居酒类之首。生产企业遍布除海南、贵州、、青海外的其他省市，并且出现了一批在国际市场上颇有影响的品牌。目前，张裕的总体品牌市场占有率第一，处于市场当然的领导者。

（一）烟台张裕财务状况分析

财务报表是上市公司最为重要的信息载体，是分析上市公司偿债能力、营运能力、盈利能力和发展能力的重要参考依据。财务报表的分析作为一种常见的分析方法，对各类经济主体都有非常重要的意义。

1.盈利能力

体现企业盈利能力的财务指标主要有加权净资产收益率、摊薄总资产收益率、摊薄净资产收益率和每股收益。

2.绝对估值法

绝对估值法有股利贴现模型、公司自由现金流量模型、权益自由现金流量模型三种。股利贴现模型容易受公司股利政策的影响；而公司自由现金流量模型适用于较高负债率或负债率波动大的公司。通常而言，企业适度负债经营可以提高经营效率，这个比例一般不应超过50%。烟台张裕2008年与2011年的资产负债率分别为35.26%、40.82%、33.21%、29.41%，属于具有较低负债率的公司，因此采用股利贴现模型更适用于烟台张裕的投资价值分析。投资者购买股票，可以通过两种途径过得收益——股利和资本利得，因此，股票的内在价值应该等于这二者产生的现金流量的折现值。

我们现假设张裕A公司未来股利以固定的比率g增长，且永久地支付下去。

张裕A股票2008-2012年支付的现金股利分别为1.1元/股，1.2元/股，1.2元/股，1.4元/股，1.52元/股，预期未来的股利以2008年-2012年这五年的股利平均增长率为增长幅度，即为8%，2013年投资者要求的投资回报率为10%，设张裕A公司每股股票的内在价值P。因此，当投资回报率要求为10%时，用股利贴现模型得出张裕A每股股票的内在价值为82.08元。

（三）投资风险与建议

1.投资风险

经济放缓拖累行业增长，公司2012年前三季度营业收入4124亿元，同比下降6.57%。毛利稳定，但费用上升。主要原因涉及：一是宏观经济放缓；二是媒体炒作农残问题带来的负面影响；三是进口酒的冲击。

2.投资建议

欧盟是全球最大的葡萄酒产区，占到全球总产量的69%。2012年受恶劣气候影响，欧盟大幅减产，据欧洲农业联盟预测，12年欧盟27国葡萄酒产量同比下降10%，法国和意大利的产量可能达到四五十年来最低点，法国和意大利的库存葡萄酒也降到历史最低。

烟台张裕目前发展速度暂降，但公司未来在两个方面有较大发展，一是进口红运营，将发展成为最大的进口葡萄酒运营商；二是公司白兰地成为白酒的竞争性饮品，符合未来发展方向。根据市场销售情况，预测公司2012-2016EPS分别为2.1、3.1、4.2、5.6、67元。

三、结语

以Graham的价值投资理论为基石，考虑到2012年下半年股票市场对烟台张裕的低估，尝试对烟台进行投资价值分析。烟台张裕是一只具有良好成长的股票，作为行业的龙头股，值得投资者关注。一个值得投资的股票一定具备三个特性：好的企业、好的管理层和好的价格投资。烟台张裕具备这样的潜质。

参考文献：

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[9]Basu.The Investment Performance of Common Stocks In Relation to Their Price to Earnings Ratios：Attest of Efficient Market Hypothesis[J]. Journal of Finance，1977，32（3）：663-682

第5篇：价值分析范文

关键词：隐私权；价值分析；自由；价值

中图分类号：D9文献标识码：A

一、价值分析方法介绍

价值分析法是对作为客体的现象或事物与作为主体的人（一定的阶级、阶层、群体与个人）的价值关系，即对特定客体内含的、应有的价值因素的认知和评价。在法学研究中运用价值分析法，对法律现象进行认知和评价是十分必要且有重大意义的。这种分析方法以超越现行制定法的姿态，分析法律为什么存在以及应当如何存在的问题。价值分析的方法不仅仅局限于制定法或者成文法范围，它更多的是一种抽象的理念，不仅思考法律应当是什么的问题，还更多的关注法律的目的和价值。对于法律中价值问题的重视，在西方有着浓厚的理论积淀。柏拉图与亚里士多德均是从“正义”这一基本价值入手，探讨法律的本质、特征以及功能的问题；古罗马及中世纪时期，自然法学说得到了进一步的发展；而在启蒙运动时期，洛克、孟德斯鸠等著名理论家在“自然法”的旗帜下，弘扬理性、自由、平等、人权等基本价值理念，其使用的方法也就是价值分析的方法。

当我们运用价值分析方法去透视法律制度时，我们就会看到：法是人们在社会实践过程中基于自身一定的需要而制造出来的权利义务体系。人与法的关系是主体与客体的关系。正是为了满足自己的某种需要，人才制定了法并使之在社会生活中得到遵守和执行。因而，人既是法的实践主体，又是法的价值主体。

二、隐私权在我国的发展状况及展望

具有现代意义的隐私权概念源自100多年前两位美国学者在《哈佛大学法学评论》杂志上发表的《隐私权》一文，使得隐私成为受法律保护的法律问题。

我国隐私权的发展起步比较晚，但是隐私权保护制度在我国的发展经历了一个渐进式的过程，是随着我国经济的发展和人们隐私观念的觉醒而不断发展的。

1986年通过的《民法通则》，第一次在“人身权”中明确规定了精神性人格权，诸如姓名权、肖像权、名誉权，但是并没有规定隐私权。因此，这一时期的隐私权保护在立法上仍是空白。随后，我国经济不断的发展和人们思想的解放，对隐私保护观念不断强化，实际的司法过程中相应的需求也在增加，因此就通过司法解释的方式逐步地建立和发展了对隐私权的保护。这些司法解释主要是通过对当事人的名誉权进行保护来间接的保护个人的隐私权。2009年通过的《侵权责任法》第2条中，隐私权正式被确认为“民事权利”而非“民事利益”，也不再需要依附于名誉权这样的权利。

事实上，隐私权是指自然人享有的私人生活安宁与私人信息秘密依法受到保护，不被他人非法侵扰、知悉、收集、利用和公开的一种人格权，而且权利主体对他人在何种程度上可以介入自己的私生活，对自己是否向他人公开隐私以及公开的范围和程度具有决定权。概括起来，隐私权包括不让人知道的权利和公开权两方面的权利。隐私权有其自身的特点，主要表现在在：其一，享有隐私权的主体只能是自然人，法人或其他组织没有隐私权可言，这使隐私权区别于名誉权；其二，隐私权的客体是隐私及相关利益，其内容具有秘密性和真实性，而且隐私一旦泄露，就没有办法恢复到原来的状态；其三，针对侵害隐私权行为的认定上，存在着诸多抗辩事由，比如受害人的同意、知情权的需要等，这些情形都阻却了侵犯隐私行为的违法性。

《侵权责任法》中的关于隐私权的普适性规定，使我国隐私权保护法律制度的发展获得了质的突破，并且已经开辟了广阔的独立发展道路。展望该制度的发展前景，我国立法和司法在隐私权保护方面仍有很多问题和课题需要解决、需要研究。从世界范围来看，隐私权的法律保护是一个比较新的课题，而信息技术的发展、电子监控设备的广泛使用和高空摄影等，又给这一新课题带来了新的挑战，更需要理论界和实务界不断关注科学技术，进一步深入研究隐私权保护在现代信息社会的宏观背景下的保护领域、保护方式及隐私合理适用与限制等问题。目前，我国对隐私权保护的法律制度仍处于建构阶段，对隐私权重在保护而非限制。实际上，当我国隐私权保护法律制度的架构基本完成的时候，立法及司法的视角应当同时关注隐私作为信息的范畴同样存在合理使用和适当限制的问题。尤其是公众人物在隐私信息的合理披露和隐私权适当限制方面以及公共场所的隐私权保护需要进一步加强立法的调研和司法的探索。隐私权保护与公共利益限制的问题也有待我国隐私权制度进一步完善和发展来解决。

三、对隐私权的价值分析

对隐私权的价值分析主要是从以下三个方面进行的：隐私权的基本构成要件，隐私权的范围以及对隐私权侵犯的归责原则。

（一）隐私权的基本构成要件。凡是一切不愿被他人知悉而且又不损害社会公共利益，有关个人生活的一切事实均属隐私的范畴。作为一项权利，它是法律关系主体享有的某项权能和利益，表现为权利主体的积极作为和义务主体的消极不作为，即隐私权的主体对隐私事实具有隐而不宣的权利和予以公开的权利。隐私权作为一项绝对权，他人应承担不作为的义务，不得窥视，不得公开，更不得刊登、评论他人的隐私事实，即使出于善意亦须征得本人同意。1、隐私首先是一种事实，而这种事实带有主观性。作为个人隐私可能是客观的既定的现存的事实，也可能是曾经存在过，但已经消亡的事实，还可能是一种臆想，一种不存在或不曾存在的东西。至于这种事实是否重要，是否应当归之于个人隐私的范围，不受他人评价和公共准则的制约。可以说，某种事实是否为重要事实，完全取决于权利主体的主观认识和理解。也许，在他人看来，某一事实无足轻重，但只要当事人认为重要，不愿公开或值得珍视就已经足够了；2、隐私是一种私生活事实。人们不愿意公开的、可称为秘密的情形比比皆是，但个人隐私只指私生活的领域。私生活是与公共生活相对而存在的一个概念，是社会个体自主选择、自主决定、自主行为、自我负责的生活状态，是个人自治、自律的领域或者个人自由活动的空间。相反，集体、公共生活中的秘密，诸如经济、国防、政治等情报都不属于个人隐私的范围；3、隐私是一种不愿为他人所知的事实。作为隐私，可能是个人生理上的缺陷，可能是值得珍视的一段情感，但作为隐私的更大部分的内容却是与前述二者无直接的关联。也许，它既不是缺陷也不是情感，甚至包括个人的优点，只要个体不愿被公众所知悉，就是个人的隐私。隐私以个人的心理、情感为归依。个体的态度在何者为隐私的问题上是关键的。因为隐私是个人生活保持宁静、不受侵扰所必需的，也是文明社会个人自治的基本前提。每个人都有自己所不想被他人所知的东西。这种东西所关涉的领域、层面、数量因个体的背景、文化、性格、情趣、性别、国度、环境、时期等而不同。隐私是一个变量，只能具体而非一般地去理解。例如，年龄、住址、姓名、电话等只要当事人不愿公开都可以成为隐私的内容；4、当然，隐私须受到公序良俗和法律的制约。人是个体的，又是社会的。社会尊重个人生存、发展的基本权利，个人应受道德与法律的规制。任何权利和自由都是相对的，从来没有绝对的不受限制的自由和权利。

上述四方面构成隐私的基本要件，而这些要件决定了隐私所涵涉领域的极其广泛性。身体、健康、婚姻、家庭、经济收入、个人癖好、经历、情感、女性的年龄等都可成为隐私的内容。

（二）隐私是一个发展的概念。权利是市场制度的核心概念。市场经济是法制经济，也是权利经济。市场经济作为与计划经济相对应的经济体制，有其本身所需要的基本文化氛围。市场经济将市场机制配置于分配一切社会资源的关键地位，清晰的产权观念、平等的法律地位、自愿的交易原则、自负盈亏的责任方式，都在承认与保护着法律关系参与者的独立地位，强化着主体意识与权利观念。市场经济与对他人事物的无端干涉是格格不入的，在遵守公共道德与国家法律的原则下，没有法定的事由任何人不得侵入他人的私人领域，或者对他人的事物指手画脚。相反，宜有一种基本的平和、宽容、谨持与操守，因为市场厘定了自我与他者的严格界限。市场主体独立人格的确立是市场经济的内在逻辑和客观要求，它不依任何人的主观意志为依归。随着社会主义民主和法制进程的加快，良好的法制环境的形成，公民学法、知法、懂法、守法、依法办事成为自觉，法律意识将会有一个大的提高，人们的权利意识也将普遍得到增强。人们会更清楚地认识到，哪些是他人的个人空间，哪些是自己的权利范围。人们将会愈来愈宽容，心态亦会愈来愈平和与开放。应该说，隐私范围的扩大，隐私权的膨胀是社会经济发展的必然要求。

（三）隐私权的法律保护。自从有了人就有了个人的隐私，但对隐私的真正保护是近代以来的事情，是市民社会的产物。而真正的市民社会是伴随着资本主义的产生而出现的，市民法的基本理念乃是私权神圣、身份平等和意思自治。市民社会之自治、自律、自己责任的基本理念肯定了法律关系主体自主、自由活动的空间。所谓自由就是不服从任何人而只服从法律。自由的真谛是赋予每个人尽可能多的价值。它强调的是自立自主，合作宽容，不干涉他人事物。我们今天正在进行社会主义市场经济建设，市民社会理念将是市场经济的一个不可或缺的基本理念。我国法律也确立了权利神圣、身份平等、意思自治、公共利益等项原则，对个人的隐私权作了充分的法律规定，并在司法实践中进行了行之有效的法律保护（主要是通过司法解释进行的）。现行《宪法》第33条第2款肯定了“中华人民共和国公民在法律面前一律平等”；第37条第2款规定：“禁止非法搜查公民的身体”；第38条规定：“中华人民共和国公民的人格尊严不受侵犯”；第39条规定：“中华人民共和国公民的住宅不受侵犯，禁止非法搜查或者非法侵入公民的住宅”；第40条规定：“中华人民共和国公民的通讯自由和通信秘密受法律保护”；《民法通则》第100条、101条、102条再次具体地肯定了公民的肖像权、名誉权和荣誉权不受侵犯；现行刑法则在第四章对侵犯公民人身权利的严重行为规定为犯罪并予以刑事制裁；《刑事诉讼法》和《民事诉讼法》等程序法明确规定涉及个人隐私的案件不公开审理；另外，有关的司法解释和行业规章，诸如《执业医师法》等对隐私的保护都做了相应的法律规定。关于隐私的法律保护，我国已形成了比较完整的法律体系。

（作者单位：河北经贸大学）

主要参考文献：

[1]张文显，姚建宗.略论法学研究中的价值分析方法.

[2]张新宝.论隐私权的法律保护.

[3]姚俊廷.隐私权的法理学思考.

第6篇：价值分析范文

关键词：腾讯控股 盈利模式 企业估值 投资建议

腾讯公司总部位于深圳市南山区科技园，它最初于1998年11月由马化腾和张志东注册成立。2004年6月16日，腾讯控股成为第一家在香港主板上市的中国互联网企业。到目前，它是中国最大的互联网综合服务提供商之一，也是中国服务用户最多的互联网企业之一。

一、产品及盈利模式分析

（一）产品分析

1.产品介绍。腾讯的产品非常多，几乎涵盖互联网所有领域。在2014年全球五大社交网络中，腾讯旗下QQ、QQ空间和微信进入前五名。（1）QQ及其相关产品。其最具代表性的产品是即时通讯软件QQ。QQ诞生于1999年2月，目前月活跃用户数仅次于Facebook，达到8.29亿，成为全球第二大社交网络。QQ同时在线人数，从2000年的10万到2014年突破2亿，增长了2 000倍，复合增长率为99.53%。从这些数据可以看出腾讯处于高速发展状态。与QQ有关的主要产品有：①QQ空间。它是腾讯开发的一个专属于用户自己的多媒体个性空间，即博客。截至2014年，其月活跃用户达到6.45亿，位列全球第三。②QQ邮箱。目前中国最大的电子邮箱服务商主要有4家，即网易邮箱、QQ邮箱、139邮箱和189邮箱。在用户总量上，QQ邮箱与网易邮箱不相上下，注册用户数超过8亿，活跃用户数达到5到6亿的规模，中国主要免费邮箱覆盖人数排名以及访问频次均名列前茅。③QQ游戏。目前是国内最大的网络游戏社区，艾瑞2013年网游运营商市场运营收入排名前三为：腾讯（326.3亿元）、盛大（83.4亿元）、网易（43.9亿元）。④QQ影音。该视频播放器从无到有，截至2014年12月市场份额已经提升到4.2%。⑤QQ音乐，艾瑞2014年12月中国音乐播放软件有效使用时间市场份额前二名为：酷狗（31.9%）、QQ音乐（28.7%）。⑥其他。如网络电视软件QQLive、QQ输入法、网络下载工具QQ旋风等。（2）电子商务产品。①拍拍网。它是腾讯旗下的C2C电子商务交易平台，依托庞大的QQ用户群，拍拍迅速成长。但近几年电子商务迅速成长，竞争激烈，拍拍渐渐淡出主要市场。②财付通，它是腾讯推出的在线支付应用和服务平台，艾瑞中国2013年第三方网上支付交易规模市场份额排名前三为：支付宝（48.7%）、财付通（19.4%）、银联在线（11.2%）。（3）门户网站。依托庞大的QQ用户群，腾讯网迅速成长，目前已成为中国浏览量最大的互联网门户网站之一。腾讯网还是2010年上海世博会独家互联网服务高级赞助商。在网民最常使用的门户网站中，腾讯网仅次于新浪，排名第二。（4）视频网站。截至2014年3月，腾讯视频的月度覆盖用户数达到3.18亿，成为国内覆盖用户最多的视频网站。（5）搜索引擎。腾讯搜搜于2013年9月与搜狐旗下搜狗合并，腾讯注资4.48亿美元。2014年搜索引擎市场占有率排名前三为：百度搜索（最高值为57.51%）， 360搜索（最高值30.47%），新版的搜狗搜索（最高值为15.98%）。移动搜索市场份额排名前四为：百度手机搜索（79.8%），谷歌手机搜索（5.1%），宜搜（4.0%），新搜狗搜索（2.5%）。（6）网络浏览器。QQ浏览器是腾讯推出的网络浏览器，2014年12月中国浏览器软市场份额排名前四为：IE（43.55%）、Chrome（32.23%）、搜狗高速（4.72%）、腾讯QQ（2.72%）。（7）其他社交平台。①微博。截至2013年12月底，腾讯微博注册用户数超过6.2亿，日活跃用户数近8 000万。②微信。它是腾讯公司于2011年1月21日推出的一个为智能终端提供即时通讯服务的免费应用程序。近年来在中国的发展速度已远超QQ及QQ空间，2014年月活跃用户4.38亿，跃居全球第五。截至2015年第一季度，微信已覆盖中国 90% 以上的智能手机，月活跃用户达到 5.49 亿。

2.产品特点。腾讯产品具有以下特点：一是一站式在线生活服务。腾讯以“为用户提供一站式在线生活服务”作为自己的战略目标，并基于此完成了业务布局。通常的互联网生活方式如上网、听音乐、看电影、购物、游戏等，腾讯均已布局。二是黏稠性高。QQ的黏稠性给腾讯带来了无比的成功，QQ拥有的庞大用户群，亲戚朋友同学都用QQ，无法再转用其他的即时通讯工具，因此牢牢锁住了用户。三是抢占“入口”。QQ试图牢牢锁定各种“入口”，浏览器（TT）是互联网的“入口”，输入法（QQ拼音）是电脑的“入口”，门户网站（腾讯网）是资讯的“入口”，搜索引擎（搜搜网）是浩瀚的信息“入口”。

（二）盈利模式分析

1.增值服务。增值服务就是一种个性化服务，为用户提品核心功能以外的附加功能，满足用户多样化的需求。QQ是在增值服务上做到极致的产品，其形式有互联网增值服务和移动增值服务。（1）互联网增值服务。QQ的核心功能是即时通讯，其普通用户可以免费使用QQ与世界任何地方的网民聊天。QQ附加了聊天以外的多种功能，如QQ等级加速、魔法表情、红名、排名靠前等。附加功能为超级QQ会员用户提供，20元/月。本来附加功能是可有可无的，但是附加功能满足了用户个性化的需求，许多人愿意付费成为QQ会员。（2）移动增值服务。为方便用户，QQ还提供移动QQ服务等手机增值业务。

2.广告业务。腾讯的广告展示位置很多，如QQ聊天窗口的右上角，QQ游戏内，腾讯网，拍拍网，搜搜网等。

二、企业竞争力分析

（一）SWOT分析

1.优势。拥有庞大的用户群，产品丰富，用户粘稠性高;资金实力雄厚;技术先进、复制能力极强。

2.劣势。创新能力不足，国际化水平不高。

3.机遇。截至2014年12月，中国网民人数达到6.49亿，使用手机上网的网民达到5.57亿人，中国是世界上未来最大的互联网市场。

4.威胁。互联网是中国最开放的产业，也是竞争最充分、最激烈的产业。腾讯所有产品面临着竞争的威胁，除了QQ外，其他产品都没有遥遥领先于对手。

（二）波特五力量模型分析

1.供应商议价能力。截至2009年度，腾讯五大供应商占集团总采购额约31.09%，而集团最大供应商占集团总采购额约11.67%。从比例上看，大供应商对腾讯具有很强的议价能力，这主要是由国内垄断的电信行业格局决定的。

2.购买者议价能力。截至2009年度，腾讯五大客户占集团总收入约10.08%，而集团最大客户占集团总收入约3.73%。大购买者占比例不高，议价能力不足。腾讯QQ的主要客户是广大的网民，网民对每月20元的服务根本没有什么议价能力。

3.同业竞争者。腾讯是中国互联网的“公敌”，中国主要互联网企业包括阿里巴巴、百度、新浪、搜狐、网易、盛大等都是腾讯的竞争对手，它们都有相似的业务或者产品。

4.潜在进入者的威胁。中国互联网是一个竞争充分的市场，几乎在所有领域都存在激烈的竞争，互联网也是一个开放度高、门槛低的产业，随时都有新进入者。

5.替代品的威胁。互联网世界里，技术更新非常快，消费者需求多变，替代品也不断出现，比如浏览器逐渐替代操作系统、即时通讯替代电子邮箱等。

三、企业估值分析

腾讯控股2009-2014年的基本财务数据如表1所示。

（一）PEG估值法

腾讯近三年的净利润复合增长率为32.7%，2014年每股收益为3.23元，以此预计2015年每股收益为4.29元。给予PEG区间为（0.5，1），市盈率区间为（16.35，32.7），预计股价区间为（70.14，140.28）元。注意，此处及以下的“元”均指人民币。

（二）PE估值

以2014年普通股加权平均数 7 372 000千股折算出2009年以来的每股收益趋势和历年市盈率最高、最低统计，见图1和表2。

预计2015年每股收益为4.29元，给予市盈率区间（14.48，231.34），估值为（62.12，992.45）元。

（三）PS估值

以2014年普通股加权平均数 7 372 000千股折算出2009年以来的每股销售收入和历年市销率最高、最低统计，见图2和表3。

以近三年销售收入的复合增长率40.43%，预测2015年每股销售收入为15.04元，给予（6，75.27）倍市销率，区间估值为（90.24，1 132.06）元。

（四）PB估值

以2014年普通股加权平均数 7 372 000千股折算出2009年以来的每股净资产如下：

以腾讯近三年股东权益41.13%的增长率预测2015年每股净资产15.31元，给予（9.41，68.2）倍市净率区间，估值为（144.07，1 044.14）元，见表4。

四、结论及投资建议

腾讯是中国互联网的奇迹，拥有中国最大的即时通讯工具――QQ，中国最热门的移动社交平台――微信，中国最大的游戏平台――QQ游戏，中国第二大网络支付平台――财付通。如今，腾讯控股已经是中国互联网企业市值第二高的公司（仅次于阿里巴巴），全球排名第七。腾讯控股2004年6月16日上市开盘价格为4.375元（港币），2015年6月20日腾讯控股最高价达155.60元，腾讯股价翻了35.57倍，股价11年复合增长率为85.19%。

将上述四种估值方式的结果汇总成表5。2015年6月19日腾讯收盘价为154.3元，处于低估值区域，目前来看，对腾讯控股进行投资的安全性很高，从其成长性来看，值得长期持有。本文仅是理论层面的分析，投资需谨慎，供参考。

参考文献：

1.唐建荣，逸人.中国“股神”VS美国股神[M].海口：南方出版社，2009.

2.玛丽・巴菲特，戴维・克拉克.巴菲特教你读财报[M].北京：中信出版社，2009.

3.中国注册会计师协会.2009年度注册会计师考试教材：财务成本管理[M].北京：中国财政经济出版社，2009.

4.袁明哲.中国股市回报率最高的价值投资模型研究[J].经济纵横，2008，（7）.

第7篇：价值分析范文

【关键词】企业价值评估 发电企业 G1法 成本法 收益法

1.引言

企业价值评估是将一个企业作为一个有机整体，依据其拥有或占有的全部资产状况和整体获利能力，充分考虑影响企业获利能力的各种因素，结合企业所处的宏观经济环境及行业背景，对企业整体公允市场价值进行的综合性评估。随着我国资本市场深入发展，市场经济体制不断完善，企业价值评估理论及方法日益受到理论界与实务界的关注焦点。邓艳芳等人（2007）[1]将发电企业的特点与企业价值评估相结合，对发电企业资产价值评估方法进行了探讨，施金龙等人（2009）[2]对企业价值评估方法的基本原理与前提条件进行了综合论述，最后得出结论：解决企业价值评估的有效途径须综合多种评估方法。卿松等人（2010）[3]将因素分析法作为一种新型的企业价值评估方法，文章提出应该根据影响公司的内部因素与外部因素，分别设置详细的标准及计算公式，并结合信息计算公司价值。

企业价值研究取得了长足的进展，但仍存在一个问题有待继续研究：目前我国电力市场存在大量复杂、不确定因素，单一评估方法已不能满足发电企业的需求，如何将多种评估方法结合，确定最终评估值，是目前急需解决的难题。

本文尝试将G1法应用到企业价值评估中，根据G1法的原理，确定各种评估方法的权重，最终得到企业价值评估的确定值。该做法既可以保留成本法客观性强的优点，又同时考虑了企业的未来发展、市场行情，有利于平滑三种方法之间的差异，提高企业价值评估的准确性。

2.企业价值评估方法

2.1成本法

成本法是指根据企业现有的财务报表记录对企业资产进行分项评估，然后进行加总的一种评估方式，该评估方法是一种静态的评估。常用的方法有重置成本法及净资产账面价值法。

成本法应用的前提条件是：资产的重置成本与变卖价值易于估算；企业资产的获利能力与重置成本紧密相关。

运用成本法评估时，必须合理计算固定资产成新率。

发电企业价值评估时，应根据重要性的原则，将发电主要设备及电力生产流程配套附属设备视为评估对象。用更新改造和安装质量修正系数衡量资产实体性贬值；用设计水平与异常事故修正系数反映资产功能性贬值；用可调性修正系数估计资产经济性贬值；以检修维护修正系数局部反映企业无形资产。固定资产成新率计算见公式（1）：

M=0.4M0+0.6（M1+M2）/2 （1）

其中，M—单项资产成新率；

M0—理论成新率；

M1—现场勘探成新率；

M2—综合系数修正成新率。

发电企业是以机组为主体的资产组合体，系统的机组构成具有技术上成熟和经济上稳定的优势，这为成本法在发电企业评估中的应用奠定了良好的基础。但是成本法不能体现发电企业的整理能力和水平，因此在实践应用中受到一定的制约。

2.2收益法

收益法又称收益现值法，是一种通过估算被评估企业未来预期收益并将其折现成现值，最终确定被评估资产价值的评估方法[4]。

收益法应用的前提条件：被评估对象具有连续获得收益的能力；未来收益与风险能够准确预计且能够用货币来表示。

收益现值法是当今最科学、最成熟的评估方法[5]。该方法的基本原理是假设被评估企业的价值等于其未来现金流量的现值之和，充分考虑了目标企业未来盈利能力对其价值的影响，不仅具有坚实的理论基础，同时也对现实具有很好地指导意义。目标企业价值计算见公式（2）：

（2）

其中，V—目标企业价值；

n—为目标企业的收益期。发电企业的收益期受资产的约束程度大于一般企业。目前我国发电企业的电力生产和销售的经营权是以该企业发电机组为对象进行审批的，因此，发电的收益期确定应当以机组资产的经济寿命为基础，而不是企业的经营期限。

r—贴现率；为了使折现率具有说服力，本文建议采用资本加权平均成本模型，即WACC模型。折现率的计算公司为：

r=（r1×w1+r2×w2） （3）

r1—负债成本（扣税后），w1—负债资本占全部资本比重，r2—股本资本成本，w2—股本成本占全部资本比重。

股本成本=无风险收益率+公司的β值×市场组合的风险溢价；

需要注意的是，计算公司β值时，应当考虑目标企业的特点，对行业市场进行细分。火电企业与水电、热电、风电同属于发电企业，但是由于所用能源不同，企业的获利能力及经营方式亦有很大的不同。因此，β值应该选取与被评估企业在发电机组类型相同、规模相近、经营模式相似的公司的β值。

CFt—目标企业在t时刻产生的现金流量；

计算发电企业t时刻现金流量需要同时考虑收入、成本及财务费用等因素，预测时，可以将新发电企业的整个收益期分为收益不稳定和收益稳定两阶段。

（1） 收入

发电企业的收入主要由发电量和上网电价两个因素决定。我国发电企业发电量预测主要依据企业实际运行数据及今后供电地区的电量总需求等资料。销售电价的预测虽然难度较大，但评估专家可以根据我国2005年3月份出台的《上网电价管理暂行办法》及发改委颁布的《关于建立煤电价格联动机制的意见的通知》进行预测及调整。

（2） 成本及费用

发电企业的主要成本有：燃煤成本、设备折旧费、设备修理费、职工薪酬及其他，根据政府部门对发电企业提出的脱硫及废气排放限制要求，评估人员应该考虑脱硫及环境治理成本。发电企业的期间费用主要是财务费用。

2.3市场法

市场法是指通过选择与被评估对象类似的企业或是单项资产作为比较基准，根据后者的市场价格确定被评估对象的价值的一种评估方法。现实操作中，最具代表性的市场法评估方法为市盈率法。

市场法使用的前提条件为：要有活跃的公开市场；市场上要有与评估对象相同或相类似的企业或者交易活动。企业及其交易的可比性是指类似企业及其交易活动在近期公开市场已经发生，且与被评估企业及业务活动相似。

3.合理确定评估价格

G1法，又称序关系分析法，是一种确认权重的方法，此法简便、直观，便于应用。该法的基本原理及步骤：

（1）确定指标的序关系[6]；

若指标xi的重要性程度大于xj时，则记为xi>xj。

（2）给出两个指标间相对重要程度的比较判断[6]；

设专家对于指标xk-1与xk的重要程度之比wk-1/wk的理性判断为：

， k=m，m-1，m-2，…2 （4）

rk的赋值参考表见表1

表1 rk赋值参考表[6]

（3）计算权重系数，若专家给出的rk的理性赋值满足 ，

则权重-m为[6]：

（5）

而 ，k=m，m-1，…3，2

假设由某一专业评估机构对A发电公司价值进行评估，成本法、收益法及市场法对A企业的价值评估值分别为X1、X2、X3。

G1法专家确定权重步骤为：

（1） 评估专家根据各评估方法对企业价值重要程度进行排序，确定序关系。排序结果为：x2>x1>x3

（2） 由评估专家对相邻两种评估方法进行打分，其结果为：

r2= 1.2，r3= 1.3

将（2）中的数据代入公式（5），可得到各评估方法权重分别为：

r2*r3=1.56，r3=1.3；

r2*r3+ r3=2.86；

w3=（1+2.86）-1=0.2591；

w2=0.2591*1.3=0.3368；

w1=0.3368*1.2=0.4041；

所以在A企业价值评估过程中，成本法、收益法及市场法的权重分别为0.3368、0.4041、0.2591%。

该企业价值评估值为：

Y=0.3368 X1+0.4041 X2+0.2591 X3

4.结论

企业价值评估过程是一个复杂的数据处理过程，数据取得的难易程度及可靠性对最终评估结果具有重大的影响。现常用的三种价值评估方法均有各自的优缺点及适用条件，因此，在实际操作中，应该具体问题具体分析，尤其是发电企业本身具有区别于其它企业的特点、规模及经营方式，而这些因素对确定企业最终价值评估具有重大影响。

运用G1法确定各评估方法权重时，评估专家必须从客观环境、企业实际情况出发，分析各评估方法的重要性，力求最后得到一个能够客观、真实反映公司价值的均衡点。

参考文献：

[1]邓艳芳、许守澄.关于发电企业股权转让资产评估中的若干问题[J].电力建设，2007，28（9）：76-79

[2]施金龙、李绍丽.企业价值评估方法综述与评价[J].江苏科技大学学报，2009，9（1）：81-83

[3]卿松、吴迪.公司价值评估方法新思考[J].集美大学学报，2010，13（2）：33-40

[4]王志华、王跃.企业价值评估方法比较研究[J].金融财会，2010，3：163-164

[5]张爱洁.公司价值评估方法在并购中运用的比较[J].现代会计，2004，5：19-21

第8篇：价值分析范文

关键词： 幼儿游戏 教学价值 实践运用 教学模式

随着社会不断发展，越来越多的人重视教育，尤其对幼儿的教育更加重视，因此，幼儿游戏脱颖而出，幼儿游戏教学不仅是儿童自身发展的自然需求，还是老师们发现能更好地促进儿童身体发展和心智发展的最佳教学方式之一。下面具体分析幼儿游戏在教学中的价值体现。

1.幼儿游戏在教学实践中的现状

1.1幼儿对游戏缺少选择。

目前，在幼儿园开展的诸多教学活动中，幼儿游戏教学活动是最常见的教学方式。幼儿教育应当符合他们的年龄、心理特点和认知特点，幼儿游戏可以满足这种教学要求，幼儿园老师认识到游戏教学的重要性，在教学过程中积极开展游戏活动。但是在实践运用中，老师往往会把游戏视为一项任务，例如，孩子要成功地完成这个游戏任务，才能玩下一个游戏。这样一来，孩子的学习情绪会变得消极，不利于幼儿发展。

1.2教学模式单一。

教学模式对幼儿和自己开展教育活动有很大影响，但是，在目前实践中仍然有很多老师教学模式单一，要么形式化，要么模式化，主要表现在对游戏规则严格限制及名义上是游戏而实际上没有落实，从而没有教育意义。

1.3游戏硬件设备不足，活动空间少。

幼儿参加游戏时的选择和活动范围会受到很大限制。现在大多幼儿园的硬件设备少，活动空间小，使集体游戏开展有一定的束缚，孩子们之间的团队合作和集体意识得不到有效培养。游戏设备种类稀少，模型稀缺，幼儿容易出现因争夺玩具而产生争吵等不良后果。

2.幼儿游戏的教学价值

2.1提高幼儿的整体认知水平。

第一，幼儿会在做游戏的时候对具体游戏模型或者玩具触摸，从而加强感知能力，通过对多方位感觉器官的刺激进一步感知环境。例如，在对海绵和玻璃的触碰中感受柔软和僵硬的区别。第二，幼儿要想顺利完成游戏，就要在游戏过程中认真聆听老师的规则讲解，仔细观察其他同学的具体表现，调整自己在游戏中的方法，使自己更好地完成游戏。这一系列过程就是观察力、判断力和学习能力的培育过程。比如，幼儿在玩遥控玩具车的过程中，通过听老师的讲解，对遥控车的结构有了一定的认识，通过真实操作，对之前认识有进一步理解和认知，从而判断出怎样操作使小汽车跑得更快、更好，更好地掌握操作小汽车的技巧。这一思维的形成有助于幼儿对事情的处理。

2.2促进幼儿素质提升。

幼儿游戏教学价值体现在幼儿游戏可以促使幼儿素质全面发展，快速有效地达到幼儿教学目的。拿语言培训来说，在“小马请客”这个游戏中，幼儿要充当游戏中的多种角色，还可以模仿各种角色的语言特征，从而表现出每个角色的性格特点。比如，扮演小马时，幼儿要表现出热情、高兴，这时候语言就要表达出喜悦。每个角色都有一定的语言要求，幼儿在做这个游戏的时候，可能不会完全按照这些要求完成游戏，而是具有创造性地、根据自己想法和理解形象生动地表现出自己的语音和性格特征。其实是对幼儿语言表达能力和创造能力的培养。

2.3有利于幼儿情绪的控制和调节。

从游戏教学活动的观察来看，做游戏是孩子们表达情感的重要途径，因为幼儿在做游戏的过程中往往会将自己的全部注意力投入游戏中，毫无掩饰地呈现出最真实的自己，包括对事物的认识，对眼前东西的喜欢程度等心理状态。老师通过幼儿在这个游戏中的表现可以掌握幼儿最新状态，从而展开对幼儿进一步的教学活动。同时，幼儿还可以在游戏中舒缓自己的紧张情绪。如果游戏设置既有趣味性又有一定的难度，那么孩子在玩游戏的过程中既可以发现趣味缓解自己的紧张情绪，又可以促进智力发展和提高问题处理能力。

3.幼儿游戏教学价值的实现途径

3.1老师要给幼儿灵活的选择权。

有的老师将游戏视做一种任务，强迫幼儿顺利完成上一个游戏才能进行下一个游戏，限制幼儿选择，导致幼儿对游戏失去兴趣，使游戏教W丧失本有的教学意义。假如老师能够意识到这一点，给孩子们灵活选择权，不要为完成任务而做游戏，相信一定会取得更好教学效果。比如，老师在组织幼儿朗诵活动的时候，可以在活动开始之前准备各种题材的朗诵材料，方便幼儿选择，也可以告诉孩子们让他们拿自己比较喜欢的文章朗诵，给孩子们充分选择权，朗诵方式由他们自己决定，这样的教学方式可以达到激发幼儿兴趣的目的，是他们表达自己喜好的途径。

3.2探索多种游戏结合的教学模式，丰富游戏教学内容。

根据之前对游戏教学实践运用现状的分析，从中可以得出在实践中，很多老师的游戏教学模式单一，以致这种游戏教学效果不太理想，所以，老师们应该对以往教学模式有所改变，积极探索新的、多样性的教学模式，尽可能丰富游戏内容。第一，老师们可以根据自己的教学风格和所教幼儿的特点，有针对性地对自己的教学方式进行改变和创新，以更好地实现教学效果。第二，老师组织游戏的时候，可以将两个或者更多游戏融合，使游戏环节更具有趣味性和教育性，让幼儿全面发展。

3.3增加游戏硬件设、游戏模型和游戏玩具的种类。

现在幼儿园虽然普遍引进游戏硬件设备，增加一定数量的模型和玩具，但依然不能完全满足幼儿需求。除此之外，游戏材料的选择会对幼儿发展和培养有一定影响，所以幼儿园可以考虑对游戏硬件、模型材料、玩具种类和数量进行改进。

4.结语

幼儿游戏教学对开展幼儿教育有很大帮助，具有很重要的教学价值，为了更好地实现幼儿游戏的教学价值和教学目标，对于实践运用中存在的幼儿选择受限制、教学模式单一、游戏硬件不足等问题，幼儿园和老师们应该积极探索和创新有效教学模式，更好地实现幼儿游戏教学模式的价值。

参考文献：

[1]褚夫荣.幼儿教育中游戏教学的价值分析[J].新课程・上旬，2014（8）：15.

第9篇：价值分析范文

关键词：高职生；价值取向

中图分类号：G71文献标识码：A

价值取向是价值哲学的重要范畴，它指的是一定主体基于自己的价值观在面对或处理各种矛盾、冲突关系时所持的基本价值立场、价值态度以及所表现出来的基本价值倾向。对高职院校学生的价值取向进行认真的分析，对于准确把握学生的思想动态和基本特点、帮助高职生树立正确的价值观、加强和改进高职院校思想政治工作、全面培养对社会有用人才，具有重要的现实意义。

一、调查结论

以泰山职业技术学院财经系为例，我们课题组在即将实习的2005级高职学生中随机发放了100份调查问卷，回收有效问卷92份，有效率为92%。经过汇总分析，选取突出问题，对高职生的人生价值取向和职业价值取向得出以下结论：

（一）高职生人生价值取向的主流符合时代特征，积极向上，务实进取。一方面表现出与市场经济相适应的新的价值标准和目标已确立，学生主体意识增强，自立、效率、竞争和公平意识突出；另一方面高职生的人生价值取向又处于矛盾、迷茫状态之中，呈现多元化趋势。具体表现为：

1、自立、奋斗，追求自我价值的实现。在“你觉得人生最大的幸福是什么？”问题中，72.8%的学生选择爱情事业双丰收，69.6%的人选择实现自我价值，得到社会认可。在“你认为个人成材的关键是什么？”问题中，73.9%的学生选择个人奋斗，选家庭背景的只占8.7%。在“你认为哪种就业方向最能体现你的人生价值？”问题中，55.4%的学生选择所学的专业知识得到发挥，20.1%的人选择高收入。从以上的调查数据中可以看出，不少高职学生在人生价值观上崇尚自我，以个人为主体，注重个人奋斗，强调自我价值的实现，在个人本位和社会本位之间向个人本位倾斜。

2、经济意识增强，集体意识弱化。在“你最崇拜的偶像是谁？”问题中，59.8%的学生选择企业家，只有6.5%的学生选择科学家。在“你对金钱的态度是什么？”问题中，90.2%的人选择钱不是万能的，但没有钱是万万不能的，只有5.4%的人认为或多或少无所谓。在“当国家、集体利益和个人利益发生矛盾时，你的选择是什么？”问题中，60.9%的人选择以国家、集体利益为重，毫不犹豫放弃个人利益，但40%的人是在无可奈何的情况下才放弃个人利益，2.2%的人是放弃国家、集体利益，追求个人利益。以上数据可以表明，高职生的人生价值取向已顺应市场经济的要求，注重务实，但集体意识减弱，世俗、功利、物质的倾向越来越明显。

3、人生目标不明确，社会责任感减弱。在“你有明确的人生目标吗？”问题中，66.3%的人很明确，而且在努力中，但也有33.7%的人不是很明确。在“升国旗、唱国歌时，你的感觉如何？”问题中，53.3%的人无比自豪、有责任感，29.3%的人挺自豪的，但没有责任感，9.8%的人无所谓。在“对于国内外的时事政治，你和你身边的同学交谈讨论吗？”问题中，57.6%的人选择有时谈，21.7%的人基本不谈，每天必说的只占2.2%。以上数据表明，部分即将走入社会的高职生对人生目标还不明确，对社会、对国家的关心意识不够。

（二）当前高职学生就业价值取向出现了多元化特征。追求自我实现，注重能力的提高，竞争意识增强，强调实际利益，功利化和市场化的特征明显，但也存在与社会实际严重脱节的一面。

1、择业标准务实，注重待遇。在“当您所选的职业的社会地位不高，但待遇很理想时，您愿意从事吗？”问题中，70.7%的人选择愿意，16.3%的人选择不愿意。在“当您所选职业的劳动强度较低，但待遇不是太理想时，您愿意从事吗？”问题中，54.3%的人选择不愿意，32.6%的人选择愿意，13%的人选择无所谓，能找到工作就行。在“您所选职业在较发达的城市，但待遇不太理想时，您愿意从事吗？”问题中，64.1%的人选择不愿意，27.2%的人选择愿意，8.7%的选择无所谓，能找到工作就行。

2、就业盲目求高，想一步到位。部分毕业生对职业教育和专业学习认识不够，对基层工作缺少兴趣，他们择业热衷从企业发展前景、个人发展机会等角度来选择更规范、更具知名度的大企业，希望一步到位，一劳永逸。他们常把中小企业作为择业的第二选择或是日后跳到大企业的跳板。如，在“您想进什么性质的单位工作？”问题中，35.9%的人选择中外合资或外资企业，29.3%的人选择去事业单位，27.2%的人选择国有企业，只有8.7%的人选择民营企业。

3、择业存在依赖心理。部分毕业生缺乏独立分析问题和解决问题能力，不考虑应该选择的工作单位或自己适合什么样的就业岗位，只希望通过社会关系、家长及亲戚、学校和老师为自己找工作。在“您选择职业时，会采纳父母的意见吗？”问题中，91.3%的人选择会，只有8.7%的人选择不会。这表明学生对未来就业缺乏自主、自立意识。

4、自主创业意识不强。在“现在有很多大学生进行自主创业，您对这有什么看法？”问题中，83.7%的人认为现在就业形势严峻，自主创业机遇难得，12%的人没考虑过。部分学生认为自主创业太辛苦、风险大，不如找份安稳的工作。

二、加强高职生价值取向教育的对策

结合以上调查结果，针对其中的问题，特提出以下对策：

（一）加强与改善学校德育工作，提高思想教育水平。高职院校不能只重视技能的培养，还应加强学生的思想政治教育，在教学过程中，应运用好“两课”阵地，发挥其开设的作用。同时，授课教师也要把价值观教育融入到文化教育中，因为教师自身的价值取向及价值类型会对学生产生最直接的影响。另外，思政教育可以采用更活泼多样的形式，走出课堂，走出校园，更多地以符合高职生心理特点的材料为途径，让学生参与到实践活动中去。

（二）加强校园文化建设，以健康向上的校园文化陶冶学生的价值意识。良好的校园文化能反映出在追求知识的严谨态度、超越个人功利之上的价值取向和为科学、真理献身的精神，对学生价值取向也起着重要作用。如整洁优美的校园环境和浓厚的文化知识氛围，对学生的价值观、审美观起到诱导、启示作用；良好的校风、教风，通过教师从行为方式上影响学生的学风；丰富多彩的各种文化活动，可以激起学生求知的欲望，鼓励他们不断进取。

（三）引导学生进行自我教育，以挫折教育为主题，开展心理健康教育。随着社会的快速转型，学生的竞争压力明显增加，焦虑程度不断加大，情感领域的困惑与冲突也日益增多。优越的生活条件也使高职学生艰苦奋斗精神普遍不高，具体表现在对生活挫折不能正视，万事以一帆风顺为最终目标，往往在现实中遭到挫折后容易消沉。针对这种情况，学校除了创造一个和谐的学习环境，各种学生管理制度凸显人性化，让学生有至校如归的感觉，从而缓解心理压力。此外，还应开展心理健康教育，设立心理辅导室，举办心理辅导讲座，帮助学生准确定位，使之能够认识自己、调控自己，坚定“我能行”的信念。

（四）加强求职择业指导教育，引进职业测评体系，注重学生职业生涯规划教育。开设就业指导课，可以使学生系统、全面、正确地了解国家的有关政策规定以及社会对人才的需求状况。注重学生职业生涯规划教育，使其确定正确的择业目标，掌握求职择业的基本技巧和方法。在人才培养上高职学院要以就业统领全局，确立以市场为导向的专业设置与人才培养模式，大力推行“订单”教育，同时针对高职学院的自身特点，加强实践教学与实训基地的建设，使学生在学习理论知识的同时掌握实践技能，达到零距离就业。另外，学校还应引进职业测评体系，帮助高职生认识自我，在一定程度上解决求职择业、职业生涯规划中经常面临的“我是谁”问题。