幸福的约定精选(九篇)

第1篇：幸福的约定范文

关键词：主观幸福感；心理契约；警察心理压力

一、主观幸福感概述

在心理学上，主观幸福感（Subjective Well-Being，SWB）是指评价者根据自定的标准对其生活质量的整体性评估，不仅指积极情绪的增加，还指消极情绪的减少。主观幸福感是个体对其自身整体状况的一种主观判断与评价。从结构上来看，幸福感包括三个方面：（1）认知评价，对生活质量的整体评价，也就是生活满意度；（2）正性情感，包括愉快、自我感觉生活有意义、精神饱满等等的情感体验；（3）负性情感，包括抑郁、忧虑、厌烦、孤独等等的情感体验。其中正性情感是幸福感的主要成分。一般来讲生活整体的满意程度越高，体验的正性情感越多，负性情感越少，个体的幸福感体验也就越强。

个体的主观幸福感高低取决于个体的主观认知。正确地认识和理解幸福，形成正确的幸福观，是获得幸福感的重要前提。我国大部分民警职业幸福感的缺失，正是因为其只关注了幸福的需求客观性特点，将物质回报的获得视为幸福的唯一源泉，没有正确领会到幸福具有需求客观性与感受主观性统一的本质特点。

主观幸福感作为个体的一种主观体验，“主观自适”是它的另一种表达方式。特定的环境和心态会影响到个体当时的心情和心境，从而影响其主观自适程度的判断和表达。如，长期处于高风险、高压力的警察群体，常常处于焦虑状态，长期对自己的付出和回报感到失衡，这些都会影响到警察自身的主观自适的判断，从而幸福感严重缺失。

二、心理契约概述

心理契约（Psychological Contact）最早出现在组织行为学相关研究当中，本文主要就其心理学概念进行概述。心理契约作为一个心理学概念，意为一种主观信念和期望，其随着年龄、性别、工作时间、工作环境、工作性质等因素的不同而有所差别。也就是个人和组织双方对于相互之间的责任和义务的理解与期望。

传统心理契约的主要内容是员工为组织奉献心力，并保持忠诚，而组织则为其提供稳定的工作，公平合理的待遇以及提升机会，员工地位与薪酬福利的提高和其在公司中的晋升相对应。对于警察群体的心理契约，本文认为是警察为人民服务，保持对党对人民的忠诚，而组织单位为他们提供稳定的工作，公平合理的待遇及提升的机会，相应的地位和薪酬福利待遇也应有所提升。

Rousseau（1996）提出心理契约的三维论，她认为心理契约是由交易维度、关系维度和团队成员维度三个维度构成。交易维度指的是，员工为组织接受并担任基本的工作要求的同时组织要为员工提供一定的经济利益，二者之间的互相交换关系更多的以有形的书面合同为前提。从根本上来讲，交易维度契约中契约责任是以物质经济交换为基础的。关系维度是指：员工和组织之间是一种战略合作伙伴的关系，相互之间关注的不仅是当下的互相交换关系，关注的还有广泛的、长久的、未来的深度的联系。团队成员维度指的是：员工与组织从本质上来讲，是个体与集体的关系。作为组织中的一员，员工不仅要实现自己与组织之间的同步，还要重视组织中的人际支持和关怀，与组织内其他成员形成良好的合作关系，在组织中和大家共同形成友好、合作、共进的人际氛围。

三、主观幸福感与心理契约的相关

D・M・卢梭（Denise M.Rousseau）在《组织中心理的与隐含的契约》一文中提出，心理契约实质上是当事者（主要是雇员）的主观信念，是一个在实践中逐步建构的过程。她认为心理契约即：“个体关于在他/她与第三方之间进行互惠交换，建立联系的主观信念，而这一信念以双方在交往中的所做出的或暗示的承诺为基础（1989，2001）。”由此，心理契约不再被看作双方同意或默认的结果，研究的重心转向了心理契约形成的个体层面。对于警察群体来讲，刚刚步入工作岗位的时候幸福感不是很低，因为他们主观认为自己的付出是会得到来自组织的回报和薪资的提高的。卢梭曾指出，有些期待可以看作契约，而有些则不能，其中的关键在于承诺（Rousseau & McLean Parks，1993）。正是因为感觉到某种承诺的存在，并且把这种承诺理解为组织对自己的义务，雇员便通过尽力地工作加以回报，而这种承诺是否形诸文字，甚至客观存在对于雇员来说并不重要，由此，心理契约的形成本质上是个体的，单向的，建立在主观感知的基础之上。

研究表明，心理契约交易型维度对主观幸福感影响很大，尤其是薪酬水平，这与员工最基本的生活保障是相关的，就吉林省内基层民警来讲，调查问卷显示近75%的警察主观幸福感是低下的，谈其原因，最大的影响因素便是薪资水平，剩下的25%大多在刚参加工作不满一年，对工作刚刚熟悉上手，所以对工作的主观幸福感没有太多的感受。其次，舒适、方便的工作环境也对员工的主观幸福感成正相关。关系型心理契约违背对主观幸福感的影响相对于交易型心理契约对主观幸福感的影响要小一些。其中与同事之间的关系是否融洽、部门之间合作是否愉快为主要影响因素。

关于收入不平等对主观幸福感的影响，在幸福经济学研究中还没有得到一致的结论。一些学者认为收入不平等显著地减少了生活满意度（Fahey &Smyth，2004；Graham & Felton，2006）、收入不平等与主观幸福感之间存在着负向关系（Hagerty，2000；Luttmer，2004）、Schwarze & Harpfer（2003）和Alesina et al.（2004）。对于警察群体而言，面对高风险、高强度、高压力的工作，收入不能够和付出相平衡，严重导致了其主观幸福感降低。有调查显示，针对于警察心理求助热线电话中，他们谈到导致自身的心理问题的原因时，98%的警察同志的心理问题源于薪资待遇不能和付出相平衡，甚至严重失衡。从而，导致工作中多少会出现不够积极的情况，即缺少工作激情。

四、结论

综上所述，心理契约履行的越好，则员工工作满意度越高。无论是企业还是单位，就其而言，要切实履行对员工的责任和承诺，建立融洽的上下级关系、提供良好的工作环境，从而提升工作人员对心理契约的认同度和工作满意度，调动其工作积极性。对于警察群体而言，本文认为只有单位组织中能够切实履行对其承诺，提升薪资回报，给他们更多主观认识上的上升空间，才会进一步促进警察工作中的主观幸福感。（作者单位：东北师范大学应用心理系）

参考文献：

[1]Rousseau，D.M.and Mclean Parks.The contracts in organizations.Employee Right And Responsibilities Journal，1989（2）

[2]Rousseau，D.M.Psychological and Implied Contracts in Organizations.Employee Responsibilities and Rights Journal，1989，2（2）：121-139

[3]戴家隽.主观幸福感研究进展[J]，交通医学，2008年第22卷第5期.

第2篇：幸福的约定范文

——题记

幸福教育，是我校自2005年以来着力推进的素质教育校本实施模式。所谓幸福教育，就是立足于师生生活立场，尊重师生生命价值，引导师生在教育教学中体验幸福，创造幸福，从而获得素质全面提升的一种学校教育实践。

一、幸福教育的内涵

幸福教育所追求的就是要将教育的目的回归到人自身，使教育造福于学生，造福于教师，造福于人本身。我校实施幸福教育，既考虑到时展与学校发展的需要，更立足于师生现实生活。它包括两大主题：一是关于幸福的教育，即通过教育增强师生体验幸福和创造幸福的品德、能力和素养；二是教育的幸福，强调教育过程学习过程的快乐性、幸福性，彰显教育的人文性。

幸福教育的核心是“幸福”，让孩子们享受学习的幸福，让教师享受职业的幸福，让家长享受孩子成长的幸福，让社区享受学校文明的幸福。幸福的内涵十分宽泛。我校的幸福教育，主要强调幸福在以下五方面的内涵：一是生本，以学生为本，以学生的发展为本：二是和谐。校园环境和谐，幸福课堂和谐，人际关系和谐；三是优质，教学质量优质，学生发展优质，学校发展优质；四是健康，师生身体健康，师生心理健康；五是安全，成长环境安全，个人行为安全。

’

幸福教育是我校落实以人为本。全面推进素质教育，促进学生全面发展的校本实施模式；是引导教师感受职业幸福，由衷地热爱教师职业的教育实践活动；是培养学生快乐学习，健康成长，自由发展的教育实践活动；是统领我校全局的品牌特色，是学校文化的主导性价值。

二、幸福教育的行动举措

(一)创新幸福德育，提高德育实效

创新幸福德育，我们的根本目标是提高德育效能，使每一个学生能够全面发展，幸福成长。幸福德育管理模式主要是通过以下五个途径落实。

1.以师寓德，打造幸福团队。以师寓德。不仅能提升教育教学成效。更重要的是能感受教育职业的幸福。加强教师队伍的团队精神和师德建设，强化师德修养，我们组织教师进行拓展训练，每学期组织教师业务培训，强化教师的团队合作精神和奉献精神。学校每学期进行幸福团队的评比，让老师感受到没有完美的个人，但有完美的团队：让每个老师充分发挥自己的所长，为团队的建设出力、添彩。开展幸福教育实践研究以来，我们进行了9次和谐团队的展示评比，极大地融洽了团队成员间的关系，增强了学校团体的凝聚力。

2.以班寓德，建设幸福班级。幸福德育管理的班级管理策略就是建设个性化班级，形成一班一品，所以个性化班级也就成了我们学校幸福教育很重要的组成部分。个性化班级是在幸福教育理念的引领下，结合各班班主任的特长，从学生的兴趣爱好、需求出发，开展系列班级特色活动。

3.以情寓德，培植幸福情感。德育教育的本质是人文情感教育，一旦离开情感的注入就会变得苍白和空洞。无论是良好的师生关系、生生关系的构建，还是幸福、温馨的班集体的构建，都是幸福情感的生成过程。学校按月设计并开展了不同的德育主题活动，比如三月开展以奉献为主题的系列教育活动，通过“我们每天都在奉献”“谢谢你的奉献”“我们奉献更多”“奉献多么美丽”四个系列主题，在学校里弘扬奉献精神。让学生牢记：不忘别人的帮助之恩，不忘父母师长的养育教导之恩，善于发现别人的善举，体会到温暖，加强自律，学会对帮助过自己的人心存感激，培育学生的健康心态，进而塑造学生的健全人格。

4.以习寓德，涵养幸福习性。义务教育阶段的德育教育过程是一个养成的过程，在养成教育中，首要的是良好习性的养成。因为良好习性是人生幸福的基石。我校学生德育目标的实现都是从培养良好习性开始的。以习育德，让学生在养成良好习性中感受幸福。为此，我们制定了《六约学校学生学习行为规范》《六约娃娃宣言》等制度，从上课、课间、班务等6个方面和学生做了约定，促进学生良好行为习惯的形成。

5.以优寓德，促进幸福成长。学校通过开展“六约之星”评比活动。激励和开发学生优异成长的潜能，让学生在进取优异中感受幸福：班级激励：每月各班根据学生星星积攒情况，评选“班级之星”。学校激励：学校的大队部，每月从班级之星中，择优评选出学校的“校园之星”。多元评价：学生个体自我发展评价线，人人争星；学生群体互动发展评价线，游园用星。所谓游园用星，就是开展全校性的“星星消费”游园活动，把星星的激励制度推到极致。活动是这样开展的：每年的元旦和六一儿童节，孩子们用自己平时得到的星星，去换取相等数量星星货币，成为当日游园会的“快乐星使”。这样，通过游戏活动，让学生自我评价自己前一阶段在学业、行为规范方面的得失，自觉养成良好的行为习惯。

(二)构建幸福课堂，提高课堂效率

课堂是实施幸福教育的主渠道，离开了课堂，幸福教育只不过是一句空话。因此。立足课堂，幸福施教，传递幸福，创建幸福课堂，是幸福教育课堂教学追求的目标。

1.研究幸福课堂的理论体系。创新幸福课堂理论。在构建幸福课堂的实践过程中，我们通过研究学习习性、学习效率、学习成功感与学生幸福指数提高的变化规律，结合解决中小学各科学习问题与学生健康幸福成长的问题进行理论创新，从而指导学生有效学习，健康发展。通过研究教师课堂教学效果、课堂教学成就与教师职业幸福指数相互作用的变化规律，实施应用性的理论创新，从而建设优质教师队伍。

2.进行幸福课堂实践研究，构建幸福课堂操作体系。构建幸福课堂的操作体系，主要分为四个阶段。第一阶段的主要任务是制定幸福课堂构建标准。我们综合了国内外关于幸福课堂研究的经验材料，聘请有关专家指导。结合我校实际，明确了我校幸福课堂构建中“信息通达、对话平等、评价客观、容量饱和”等20项关键指标，制定了我校幸福课堂构建的标准。第二阶段的主要任务是进行教师教学技能培训，提高教师专业化水平。第三阶段是完善幸福课堂评价指标，及时调整构建策略，解决构建过程中出现的问题。第四阶段是评估构建幸福课堂的价值，总结经验教训，进行深化研究。

通过两年多的实践，幸福课堂的构建已基本完成，教学质量显著上升，同时学生的课后作业负担大为减轻。

(三)实施幸福管理，完善现代学校管理体系

实施幸福管理，我们力求做到“两化”：人性化和制度化——目标管理制度化，管理过程人性化。在实施幸福管理的过程中，我们制订了《六约学校章程》《幸福德育执行标准》《幸福课堂执行标准》《六约学校校园文化建设执行标准》等一系列管理标准，建立健全了学校管理体系，让管理有据可依。同时在管理的过程中尽可能地体现人性化，做到了依法治校，以情待师。

(四)建设幸福校园文化，形成学校品牌特色

我校的幸福校园文化有许多特色项目，幸福教育品牌文化，幸福教育制度文化，幸福教育课程文化，康乃馨体育文化，幸福校园安全文化等就是其中的典型特色项目。

三、幸福教育的品牌价值

我校实施幸福教育已六年有余，产生了很好的社会效益。现在，学生在校学习快乐，教师职业幸福感倍增。幸福教育文化辐射到社区。社区人民也感受到了学校文明的幸福，对学校的办学非常满意。幸福教育成为了六约学校现代办学、特色发展的名片。

第3篇：幸福的约定范文

关键词：快乐 痛苦 幸福 善恶

古今中外，没有一个哲学家不谈幸福的，但是，没有一个人能够说清楚或给出一个让所有人都赞同的关于幸福的概念。幸福在一定程度上就是快乐，但是，快乐并不像边沁所说的就是幸福。一般来讲，我们说一个人是否幸福快乐大多都会关注和那个人有关的一切事情，甚至与那个人有关的一切存在物，它们涉及到一个人想得到的东西及他所认为值得追求的事物，但这些事物似乎总是处在不确定之中，对于什么是幸福边沁提出他自己一套苦乐原理。

一、幸福即快乐

边沁认为：“功利是指任何客体的这么一性质：由此，它倾向于给利益有关者带来实惠、好处、快乐、利益或幸福，或倾向于防止利益相关者遭受损害 、痛苦、祸患或不幸。”所谓功利，也就是行为或政策对相关个人或大众所产生的效力和影响。而功利原理也就是按照这一功利原则进行行为或政策的价值判断原理，行为或政策的后果不但会影响到个人或 群体行为的善恶，而且还会可能增加或减少利益相关者幸福的后果。

所谓幸福，边沁认为 它就是快乐，是人们行为的共同目标或趋向。人们生来就是趋利避害的，所以边沁说幸福是至善的，人可以而且应该追求幸福与快乐，能够给人带来快乐的一切行为都是善的，都是合乎道德的。

但是，边沁没有看到构成幸福与快乐的因素是多元的，他将幸福过于简单化。要说明一个人是否幸福，要考虑到所有他想要的东西及认为有价值的东西，并不能单单因着他现在很快乐就证明他很幸福。幸福是一个讲不清楚而且复杂的概念，而快乐就不同了。有人以读书、写诗为乐，有人以养生运动为乐，也有人以抽烟喝酒甚至吸毒为乐。但是，不是说使人快乐就是善的，快乐有时有恶的。比如上边所说的抽烟、喝酒、吸毒等，它们可能给我们带来一时的快乐，但是这种行为所带来的痛苦要远远大于快乐。所以不能将快乐一味的等同于幸福，幸福是那些具有善性的快乐。同理，痛苦也不都是恶的，有些痛苦所带来的结果恰恰是巨大的快乐与幸福，是黎明前的一阵黑暗，这种快乐要远大于曾经所受的苦难。如红军二万五千里长征，虽然在行军途中战士们遭受种种困难与挫折，但迎来的却是红军力量的保存，为中国革命留下了星星之火，为以后的燎原之势打下了基础。所以那些不应该避免的痛苦就不要避免，勇于面对，为着将来的幸福。古人言“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”所以人应该学会吃苦，当苦尽甘来之时，才会真正体验到什么是幸福，什么是真正的快乐。

二、快乐与痛苦的根源

人类的快乐与痛苦有其来源，而且乐与苦的来源具有约束性的力量。边沁从四个方面探讨了苦与乐的来源及其约束力，它们分别是：自然、政治、道德、宗教。“所谓自然来源与自然约束力是指快乐与痛苦产生于人的自然生命的过程，不受任何人的意志的干预。快乐和痛苦由社会共同体内一个或一群有权势的特殊的人掌握，这些人掌握社会成员的快乐和痛苦的资源分配。在这个意义上，政治成为社会共同体内每个成员快乐与痛苦的来源，同时也对政治具有约束力。快乐与痛苦的道德来源与约束力，体现在人们的日常生活当中，如他的邻人因对他的道德品格不悦而不给他任何帮助，他遭受火灾之难就是来自于道德约束力方面的惩罚与痛苦。而快乐与痛苦的宗教来自于一个超然玄虚的最高存在，由信仰产生苦与乐。”

边沁在苦与乐根源及其约束力的探讨具有一定的进步意义。首先他承认人的苦与乐有一定的来源，而且具有约束力量。其次，他也看到苦与乐广泛存在于人们的精神层面。

但是，边沁忽略了个人主观自我实现的努力，尽可能的避免应当避免的痛苦，追寻有善性的快乐需要人的主观努力。人具有主观能动性，为了追求幸福，人们会做一些他们认为应该做而且具有价值的事情，会不断地为自己设置目标、完成目标以接近或实现他想要的幸福与快乐。并且，当这种状态实现过后，他又会以各种方式保持下去。因为，只有持有这种状态，个人目标才能真正实现，所以快乐时不会随时候着某一个人，要获得幸福快乐就要发挥个人主观能动性，提高个人修养，保持良好心态，树立一个积极的人生态度，心中有爱，快乐自然会不期而至。即使处在困境之中，只要发挥主观能动性，面对困难，找出解决困难的方法，克服困难，痛苦也可转化为快乐。但是不排除各种痛苦或一种1痛苦的长期聚集逼着人发狂。

三、能够量化的快乐

边沁在其后果主义当中，把行为所趋向或产生的快乐与痛苦作为衡量行为善恶的唯一标准，若行为能够带来快乐就是善的行为，否则就是恶的行为。这只是将善恶好坏的性质与追求快乐和避免痛苦联系起来，行为的后果决定行为的善恶。与此同时，他也意识到快乐与痛苦不仅有种类的不同也有程度的不同，在一种性质范围内由于快乐和痛苦的不同决定了行为善恶的不同，快乐与痛苦量的不同决定其善恶的程度不同。

第4篇：幸福的约定范文

向内走，寻找幸福

人本主义心理学家马斯洛说：“人如果不能时刻倾听自己的心声，就无法明智选择人生的道路”；

“苹果之父”乔布斯在斯坦福大学毕业典礼上演讲：“你的时间有限，不要让别人意见的嘈杂声淹没你自己内心的声音，勇敢的去追随自己的内心和直觉，它们从来都知道你真正会成为什么人”。

在茫茫人海、漫漫生命长路之中，我们一路走来，为各种理由奔波、挣扎、奋斗，我们一路追求，为富裕的生活、为成功的事业、为美满的家庭、为健康的身体……，在一路狂奔中有谁曾经停下脚步问问自己的内心，听听心灵真正渴望的是什么？我们如此锲而不舍，到底在追求什么？所有答案最终都指向同一个真理：我们都在追求的只不过是幸福。

幸福是什么？一个身无分文的穷人说：有钱就幸福；一个忙忙碌碌的富人说：有闲就幸福；一个寒窗苦读的学子说：能放假就幸福；一个婚姻破碎的女人说：能被爱就幸福；一个双腿截肢的残者说：能走路就幸福；一个双目失明的盲人说：能看见就幸福；…… 每个人对幸福的理解和感受都不一样，积极心理学把这种理解和感受称为“主观幸福感”。不管你是通过追求什么到达幸福，所有人在这种主观幸福感中都体验到了两种共同的情绪：快乐和满足，并且这种快乐和满足不是稍纵即逝的，而是一种长久保持的并且持续对生活施加正面和积极影响的。幸福就是一种主观感受，是我们内心深处油然升起的一种深深的喜悦感和满足感。

很多人在达到了目标后的确体验到了短暂的快乐和满足，此时的他们认为自己很幸福。但是好景不长，在这种感觉随着时间渐渐逝去时，又重新跌入了焦虑和空虚的深渊，于是便又开始设定下一个目标，进入新一轮的追逐。大部分人都是在这种情绪的起起伏伏中，通过不断地追求一个又一个目标来寻找着幸福。在他们心里都有一个“如果”定律：如果我很有钱，如果我成功了，如果我找到一个爱我的人……那我便会很幸福。

幸福似乎只有依靠这些外在的东西才能够生存，没有了这些依靠，幸福便只是那镜中花、水中月，遥望而不可及。于是，这部分人只有永远紧绷着神经、丝毫不敢松懈，在危机感的驱使下向着一个又一个目标不断地疲于奔命，他们以为只有这样才能牢牢地将这些外在事物、从而将幸福永远抓在手里。难道真是这样的么？那持久的幸福到底在哪里？事实上，所有这些人都犯了一个同样的错误：他们误以为幸福只能通过追求外在的东西才能得到，他们搞错了幸福的方向。

幸福永远只存在于我们内心最深处，只有向内走，问道于心灵，才能真正拥有幸福。好消息是：事实上，幸福是我们每个人的本来面目，真正的你便是那永远的爱、喜悦和和平，充满着无限的智慧和无穷的创造力，人人生而就享有幸福，人人生而就拥有无限的潜能去创造自己的幸福，这些都不是别人赋予的，也不是别人能够抢走的，上天在我们出生之前就平等把幸福赐予了每一个人。在追求幸福的道路上，我们所要做的只不过是尽量还原我们的本来面目而已。

既然幸福不是依靠这些外在事物而存在，那我们是不是就不需要奋斗了呢？当然不是。追求幸福与追求成功并不矛盾，外在的成功往往是通往幸福生活的途经，或是幸福的表现形式。积极心理学研究表明：幸福和成功存在着强烈的相互关系。幸福的人群在生活的各个层面上都更容易获得成功，包括健康、收入、婚姻、家庭、事业、友谊及其他社交关系等。

不管是追求幸福也好，追求外在的成功也好，共同之处都是不可能在忽略心灵的基础上得到。人类的心灵就像一台放映机，外在世界只不过是它投射出来的影像，我们不可能在外在世界呈现出我们内心没有的东西。外在一切的关系（与健康、与金钱、与家人、与事业、与朋友……）都是我们内在与自我的关系的投射，只有向内理清了内在关系，我们才能向外在外部世界显化出这些关系的圆满。所以如果你想要幸福，你必须首先在心里体验到幸福，才能在外在显化出幸福；同理，你想要富裕的生活、成功的事业、幸福的家庭、健康的身体……你必须首先在心里真正拥有这些信念，并且体验到它，你才能在你的外在得到你想要的一切。每个人的心灵都储藏着一切你能想象到的任何可能性，每个人的内在都拥有着无限的潜能，只要你相信，并愿意为之付诸努力，你就一定能得到你真心渴望的一切，包括幸福。不论你在追求什么，正确并且唯一的途径只能是由内而外的自然呈现。幸福的心灵是人生之树开花结果、枝繁叶茂的土壤，土壤肥沃，树木才能茁壮成长，若土壤贫瘠了，树木也无法壮大，并且最终将会慢慢枯萎。

既然幸福就在我们每个人的心里，那为什么还有那么多人找不到它？通往幸福的道路上到底是什么在阻碍了我们？答案只有一个：那就是我们自己。我曾听过一则小故事，非常耐人寻味：“一个早晨，一名牧师正在准备第二天的讲道词。太太出去买东西了，小儿子约翰哭着嚷着要去迪斯尼乐园。为了转移儿子的注意力，牧师将一幅色彩滨纷的世界地图撕成许多小碎片，对儿子说：‘小约翰，你如果能把这张地图拼起来，我就带你去迪斯尼乐园。’牧师以为这件事会使约翰花费大半个上午的时间，但不到十分钟，小约翰便拼好了。每一片碎纸片都整整齐齐地排列在一起，整张世界地图又恢复了原状。牧师很吃惊，问道：‘孩子，你怎么拼得这么快？’小约翰回答：‘很简单呀！地图的另一面是一个人的照片，我先把这个人的照片拼在一块，然后把它翻过来。我想，如果这个人对的，那么，这个世界也是对的。’

第5篇：幸福的约定范文

【关键词】幸福；意义；个体；永恒

通常情况下，幸福是指人生中重要的快乐和满足，本质上讲，幸福代表着一种存在目标和朝向，其中包含着对人的生命意义及存在价值的深刻理解，是一种完满的生存状态。

约翰・格雷认为幸福作为需要拥有两种维度，即作为有生命的生物所固有的需要及作为有理智的生物所特有的需要。所以，人对幸福的追求既体现了人的生物性，也体现了人之不同与其他动物的精神性。威廉・施密德（Wilhelm Schmid）分析了幸福的多重含义，比如好运、快乐、充实，但他将寻找幸福最后归结为对人生意义的追问。将幸福与好运气联系起来非常特别，人的幸福总关联着个性的社会体验，人们一般不愿意强调生命价值可能在偶然性中实现，但这种偶然性的存在，也恰恰体现了人在有限生命中追求幸福的真实情境，在成功中欢喜、在失望中彷徨，幸福的这种可遇而不可求的气质也是人生的珍贵性所在。不过，真正的幸福应该不依赖于运气，而且也必脱离单纯的快乐而走向充实，只有立足于感受真实的人生，所获得的幸福感才能深刻而持久。日本哲学家池田大作将人生的幸福分为“相对幸福”和“绝对幸福”，“即由于欲望得到满足而感到的幸福，和由于生命本身的跃动、充实而感到的幸福。”池田提倡绝对幸福，强调人在本质上的独立性，故应该不受外物影响，坚持自我锻造，努力探求生命意义。

中国先秦哲学家杨朱持有“且趣当生，奚逞死后”（《列子・杨朱篇》）的享乐主义幸福观，而以伊壁鸠鲁学派为代表的西方享乐主义幸福观也主张“快乐即幸福”，但伊壁鸠鲁所说的快乐也包括精神的层面，比如将友谊置于重要的地位，将道德看作可以延伸幸福的手段等。现实中幸福也经常被等同于快乐，幸福中的确包含着快乐的因素，但快乐一般不具有幸福那样的持久性，幸福中蕴含着的生存感悟更是快乐无法相比的。如果个体的人生缺乏与永恒的意义相关联，那么从哲学上讲这种幸福是没有依据的，这在本质上区分了短暂的快乐与恒久幸福之间的差异。正如赵汀阳先生所言，“快乐是消费性的，每次快乐都一次性消费掉，它留不下什么决定人生意义的东西。”

西方理性主义幸福观则主张追求道德完善和精神上的幸福。苏格拉底认为“知识即美德”，在知识、道德、幸福三者之间建立关联，通过学习知识培养理性的行为能力，从而树立合乎伦理规范的行为方式，并在这种行为方式指引下追求并获得幸福。亚里士多德也认为幸福是合乎道德的现实活动，但他否定了道德上的善可以超越于现实生活而独立存在。无论是苏格拉底还是亚里士多德，坚持理性的伦理精神都是其幸福观的核心。以奥古斯丁和托马斯・阿奎那为代表的基督教的幸福观认为，幸福存在于人们对信仰的不断追求和在永恒向往之中，而马克思主义幸福观则把全人类幸福的实现当成幸福的最终目标，并坚持把个人幸福与社会幸福统一起来，认为社会生活是实现人类幸福的必要基础。

综上可见，无论是哪种幸福观都不否认道德之于幸福的重要作用，道德是超越于人的生物性的精神追求，而追求精神性上的满足则是人类幸福最核心的指标，所以，脱离了道德的指引，所谓的幸福是狭隘的，不具有普遍意义。我们探索幸福的哲学意义就是要超越个体的幸福观，上升到人类的幸福观。从哲学上讲，人最重要的是对意义的追问，因为没有意义的人生将走向虚无，但是几乎所有的人都把幸福当成追寻的目标，无论是“世界大同”还是“诗意栖居”，这些生存理想的背后，是人们对于物质上富足、精神上满足的巨大渴望，而这些生存渴望源自于人们对“我是谁？”、“我要到哪里去？”这些问题的深刻思考，所以，与其说人们在试图寻找幸福，不如说人们在追问意义。将幸福与道德问题相联系，让人对幸福的理解超越单纯的自我体验，就意味着追求一种善的目标，而这种善应该契合与人类的生存，幸福与意义的关联本身就意味着超越具体的人的存在，正如罗素所说的那样，“幸福的获得，在极大的程度上是由于消除了对自我的过分关注。”这种幸福也必将是对人类命运设身处地的关心。

第6篇：幸福的约定范文

2015年6月以来，A股市场的宽幅震荡，除了给投资人充分的风险教育，也让具有“确定性成长”的上市公司变得炙手可热。而从最新披露的2015年年报来看，华夏幸福基业股份有限公司（600340.SH）（以下简称“华夏幸福”）无疑就是具有“确定性成长”概念的投资标的。

据华夏幸福3月29日披露的年报数据显示，2015 年1-12月华夏幸福共完成销售额723.53亿元，比2014年同期增长41%，增速大幅跑赢行业和绝大部分公司；实现归属于母公司所有者的净利润48.01亿元，同比增长36%，显现出高于行业平均水平的盈利能力。年报还同时披露，公司2015年度利润分配预案为每10股派发现金股利5.4元（含税）。这个约16亿元的大红包，更是被业内人士喻为诠释了“投资华夏幸福就是投资幸福”。

尤其值得一提的是，2015年华夏幸福实现产业发展服务收入63.43亿，同比大幅增长78%。这个数据显然从一定程度上展示了华夏幸福产业发展能力的领先优势和其产业新城模式的强劲动力；而逾670亿元的预收款项余额，在未来3年内将逐步结转为营业收入与净利润，也有利于锁定公司未来三年的经营业绩。

“公司业绩下有稳增长传统地产业务护航，上有产业孵化育新增长极，借力国家发展战略之风实现产业升级之梦，有望实现业绩与估值的双赢。预测2016-2018年EPS 2.17/2.86/3.66元，对应PE 11/8/6 倍，6个月目标价35元，再次‘强烈推荐’。”中投证券分析师李少明如是点评。长江证券、中信建投、中银国际、平安证券等多家券商均给予“买入”评级。

业绩表现靓丽，销售超越市场

年报数据显示，报告期内华夏幸福实现净利润48.0 亿元，同比增长35.7%。受销售大增影响，期末预收款同比增长52.9%至672 亿，奠定2016 年业绩增长基础。

销售表现也超越市场。据年报披露，华夏幸福2015年全年实现销售额723.5 亿元，同比增长41.2%，实现销售面积770.9 万平米，同比上升32.6%，超额完成615 亿目标。

此外，公司投资及产业园区持续扩张方面也未落下。期内新拓展滁州、马鞍山等4个园区，新增签约企业173 家，新增签约投资金额536.7亿元，园区稳步拓展，招商引资持续推进。

PPP模式多点开花

产业服务收入同比大增八成

2015年7月20日，国务院办公厅通报表扬固安PPP模式，7月27日，国家发改委推出13个PPP示范案例，固安产业新城再次榜上有名。此外，江苏省财政厅报送公司的无锡市南长项目作为唯一产业新城案例入选2015年PPP项目库。公司的“政府主导、企业运作、合作共赢”模式得到从国家到地方各级政府的全面认可和肯定，并赋予公司一个更优势的地位向异地扩张。

公开资料显示，2015年，华夏幸福先后与中国卫通、中国空间技术研究院、华北石油管理局、问天量子、北方车辆、奥钢联、钢宝利、鼎材科技、乐视VR等高端产业的龙头企业签约，在固安、大厂、怀来、任丘、苏家屯等园区，打造航天、新材料、智能制造、国际文化科技等产业集群。另一方面，在创新驱动的大背景下，华夏幸福响应国家政策，采用“产学研合作”、“创新孵化”、“资本驱动”等方式大力推动产业创新，持续为区域经济发展和产业转型升级提供创新驱动力。2015年1月，与清华大学签署战略合作协议；5月，携手太库科技打造B2B的创新服务模式；7月，与北京电影学院签订合作协议；10月，与中国科技产业化促进会战略合作；11月，来自美国硅谷的太库会员企业Film Power落户大厂、香河园区；12月，与韩国文化产业振兴院在中韩文化领域展开全面合作……

值得关注的是，据华夏幸福年报数据显示，2015年，华夏幸福旗下产业新城新增签约入园企业173家，新增签约投资金额约为536.7亿元。与此同时，2015年公司实现产业发展服务收入63.43亿，同比大幅增长78%。这些数据都以无可辩驳的事实表明，华夏幸福已走通“全球技术、华夏加速、中国创造”的创新路径，并构建起一个融合国际国内、院校企业等资源的创新孵化生态体系，创新孵化正成为华夏幸福业务的一个新增长极。

园区发展迎来新机遇

16亿分红倍显底气

《2016年政府工作报告》提出，“加快将国家自主创新示范区试点政策推广到全国，再建设一批国家自主创新示范区、高新区，建设全面创新改革试验区。”对此，有分析师表示，一系列的利好政策将为华夏幸福产业新城的拓展继续保驾护航，华夏幸福投资运营的产业新城也将迎来历史性的发展机遇。

第7篇：幸福的约定范文

Abstract: According to the investigation, the Xiamen office level cadre happy index reaches as high as 96.7%. This article has analyzed the Xiamen office level cadre happy index main feature, as well as this crowd happy index results in the high score five big reasons.

关键词： 幸福指数 厦门 处级干部

key word: Happy index Xiamen Office level cadre

作者简介：方轻(1979―)，女，福建福州人；哲学博士，讲师，研究方向：科学技术哲学

由于工作稳定、待遇不错、社会地位高等因素，公务员被社会普遍认为是幸福指数比较高的人群。零点公司的一份《2009年幸福指数调查报告》显示，在幸福感的职业排名中，公务员和房地产从业者幸福感位居前两位，其中，公务员，尤其是高级公务员幸福指数最高，而一般公务员幸福指数也是中等偏上。为了更全面准确地了解厦门市公务员对生活的主观感受和满意程度，2010年6月，厦门市委党校哲学教研室开展了一次厦门市公务员幸福指数问卷调查。本次调查采用发放书面问卷的方式进行，调查对象为参加市委党校或市行政学院干部培训的两个处级班的学员。本次调查共发放91份问卷，回收91份问卷，回收率100%。调查的内容包括公务员把什么因素作为个人幸福的第一因素，以及对当前的工作状态、对个人生活环境、生活节奏、人际关系、经济收入、文娱活动、社会保障、交通状况等方面的满意程度。由于市委组织部在选派干部参加培训时已经充分考虑到协调不同部门、不同单位的人员数量与结构的比例，因此客观上促成了本次问卷调查抽样的随机性与科学性，从而保证了调查结果能够更接近于厦门市处级干部幸福状况的实际情况。

一、厦门市处级干部幸福指数为96.7%

调查结果显示，2010年厦门市处级干部感觉自己生活幸福的占96.7%：其中感觉“生活质量很高，非常幸福”的占12.1%，感觉“生活质量较高，比较幸福”的占56.0%，感觉“生活质量一般，可以算幸福”的占28.6%；其中感觉“生活质量不高，不幸福”的占2.2%，被调查的人员中没有人选择“生活质量很差，非常不幸福”的；此外，选择“说不清楚”的占1%。调查数据说明，作为一个特定地区的特定人群，厦门市公务员的幸福指数是相当高的，不仅远远高于中国人平均幸福指数（一份“2009年中国人幸福指数调查报告”显示，2009年中国人幸福指数得分69.84），而且远远高于全国公务员幸福指数的平均值73.79。从调查对象的分类来看，有以下特点：

第一，女性处级干部幸福指数高于男性处级干部。在被调查人员中，男性处级干部认为自己生活幸福的占96.25%，不幸福的占2.5%；女性处级干部认为自己生活幸福的占100%，不幸福的占0%。从幸福感的程度来看，认为“生活质量很高，非常幸福”的女性占27.2%，男性占10%；认为“生活质量较高，比较幸福”的女性占63.6%，男性占55.0%；认为“生活质量一般，可以算幸福”的女性占9.1%，男性占31.2%。

第二，中年龄组的处级干部幸福指数高于低、高年龄组的处级干部。在被调查人员中，40-49岁年龄组的处级干部幸福指数最高，这个年龄组的处级干部认为自己生活幸福的为100%；50-59岁年龄组的处级干部幸福指数次之，认为自己生活幸福的为97.8%；30-39岁年龄组的处级干部幸福指数相对较低，认为自己幸福的占85.7%。

二、厦门市处级干部普遍认为身体健康最幸福

在调查“您会把什么作为您生活幸福的第一因素”时，厦门市处级干部选择“身体健康”的频率最高，占被调查对象的43.8%；其他因素的排位依次为“家庭和睦”占39.7%，“实现职业理想”占13.2%，“金钱与物质享受”占3.3%，“个人的个性自由”占0.8%。

厦门市处级干部的幸福观是当代社会主流人群幸福观的浓缩体现。在物质水平以及文化生活水平不断提高的今天，平安健康对于每个人都显得原来越重要，因此，把身心健康作为个人幸福最主要的因素是符合当代人对生活幸福的基本看法与态度的。同时，随着生活节奏的不断加快，人际交往的复杂性越来越凸显，来自工作和生活各方面的压力和困扰越来越大，因此，家庭和睦也成为当代人幸福感的主要来源。而对于已经取得较高的社会地位并且已然衣食无忧乃至生活条件比较宽裕的处级干部而言，实现职业理想和追求物质享受则不是影响幸福感的主要因素。此外，类似于“个人的个性自由”这样的因素，属于更高一个层次的精神需求，只有少数人会将其作为幸福感的主要因素，因此，不具有普遍性和代表性。

三、厦门市处级干部幸福指数得高分的五大原因

（一）没有后顾之忧

没有后顾之忧应该是当代中国公务员幸福指数居高不下的最主要原因，主要体现在以下几个方面：第一，工作稳定。调查结果显示，厦门市处级干部对当前所从事的工作的满意程度较高：7.7%的人对当前工作表示“喜欢，很有成就感，非常满意”；63.7%的人对当前工作表示“很适应，比较满意”。此外，23.1%的人表示“工作只是谋生手段，没有其他感觉”，只有4.4%的人表示“对当前工作不满意”。长期以来，公务员被社会形象地称作“捧着铁饭碗”的职业，原因就在于这一职业的稳定性。曾经有人戏称：“谁人从来不担心下岗？公务员！谁人从来不受找工作的折磨？公务员！国家在、单位在、人民在，他们的工作就在，他们的饭碗就在。”虽然这样的评论透露出社会对公务员职业的某些偏见，但它更多地体现的是一种真实的社会现象。从近年来越来越热门的公务员考试不难看出，公务员的生活几乎已经成为大众普遍认同和向往的幸福生活的典范。

第二，保障全面。在当代中国，以职业划分，公务员的福利和社会保障应该是比较全面和到位的，这也为公务员排除了很多后顾之忧。从医疗保障来看，当被问及“您对目前的医疗保健条件感觉如何”时，厦门市处级干部选择“能享受优越的医疗条件，感觉完全能承受医疗费用，没有负担”的占8.8%；选择“能享受较好的医疗条件，感觉能承受得起医疗费用”的占49.5%；选择“能享受正常的医疗条件，感觉医疗费用较高，有压力”的占35.2%；选择“能享受基本医疗条件，感觉负担医疗费用很吃力”的占5.5%。从社会保障来看，当被问及“您对当前社会保障制度感觉如何”时，厦门市处级干部选择“社会有保障，非常有安全感”的占3.3%；选择“社会有保障，有安全感”的占36.3%；选择“有一定社会保障，有一定安全感”的占45.1%；选择“社会保障不充分，安全感不强”的占14.3%，选择“没有社会保障，没有安全感”的占1.1%。

（二）稳定适中的收入

金钱和物质生活水平无疑对人们的幸福感有重要的影响，但是，有研究表明，收入与幸福感的关联存在“拐点”：家庭月收入12000-15000元是人的幸福感的拐点。也就是说，当家庭月收入在15000元以下时，家庭成员的幸福感与家庭收入成正比；当家庭收入超过15000元时，家庭成员的幸福感可能不升反降。考虑到厦门市社会发展程度较高，消费水平和人均收入都高于全国平均水平，因此，收入与幸福感相关的拐点也应该适当提高至15000-18000左右。2010年厦门市处级干部幸福指数调查显示厦门市处级干部家庭收入在10000-15000元的占35.2%，12000-20000元的占47.2%。这就表明，厦门市处级干部的家庭收入都处于接近“拐点”的水平，而这一收入水平也是最能使人感觉幸福的区间。因此，稳定适中的收入是厦门市处级干部幸福指数得高分的一个重要原因。

厦门市公务员在收入问题上存在比较性的优越感和幸福感。在以往的一些针对公务员幸福感的调查中，许多地区的公务员认同这个职业稳定性好、社会地位高，但是很多人仍然表达了对公务员收入的不满。一位多年从事机关工作的干部表示：“公务员这个职业在经济上处于撑不着、饿不死的状态。比上不足、比下有余，与下岗职工、农民工比起来，当然好多了，但是，且不说与那些商人相比显得微不足道，甚至距离真正的中产阶级都还远着呢。”虽然，厦门市公务员中由此同感的不乏其人，但是，与全国大多数地区的公务员相比，厦门市公务员在收入上有优越感和幸福感。有调查显示，2009年，浙江、江苏等经济相对发达地区的公务员年收入约在4-8万元之间；江西和安徽等地区的公务员年收入约在3-6万元之间；西部部分省市的公务员年收入约在2-4万元之间。2009年厦门市公务员的年收入约在5-10万之间，处级公务员的年收入约在7-9万之间。一项基于心理学和社会学的双重分析研究表明，“比较”比“期望”更容易导致幸福感或不幸福感。也就是说，如果个体所得到的不仅是本身期望的，而且被个体认为超过了他人尤其是同类人的相对所得，则更容易使这个个体产生幸福感。因此，厦门市公务员由于收入而产生的幸福感不仅来源于个人收入期望的实现，而且来源于因收入高于其他地区公务员的收入而产生的优越感和满足感。

（三）充实的生活节奏

在被问及“您对自己当前的生活节奏感觉如何”时，厦门市处级干部的回答如下：认为“太忙，生活节奏过快”的占8.8%；认为“比较忙，生活节奏偏快”的占40.7%；认为“适中，生活节奏刚刚好”的占49.5%；认为“比较闲，生活节奏比较慢”的占2.2%；没有人认为“太闲，生活节奏过慢”。可见，总的来说，厦门市处级干部的生活节奏处于一种相对充实和适中的状态中，这种生活节奏，既能够使人对工作和生活保持一定程度的紧张感，并从而不时地获得恰到好处的充实感和成就感，又不至于使人过于疲劳、压力太大。

由于生活节奏适中，厦门市处级干部比其他地区同级别的公务员有更多的时间和精力用于个人的休闲娱乐活动，这也保证了厦门市处级干部能够经常保持较佳的精神状态。调查显示，厦门市处级干部中认为自己文化娱乐活动“丰富多彩”的占3.3%；“比较丰富”的占29.7%；“有参加适当的文化娱乐活动”的占55.0%，“较少参加文娱活动”的占11.0%。此外，有73.6%的厦门市处级干部认为自己“精力非常充沛，心态极佳”或“有精力应对工作生活，心态很好”。

（四）和睦的人际关系

和睦的人际关系是厦门市处级干部幸福感强烈的又一大原因。在被调查人员中，19.8%的人认为“自己的人际关系融洽，人缘很好”；58.2%的人认为“自己人际关系比较融洽，人缘较好”；20.1%的人认为“自己人际关系正常，人缘一般”。

家庭关系是个人人际关系的一个重要方面。在对家庭状况的满意度调查中，99%厦门市处级干部觉得自己的家庭和睦，其中“家庭和睦，对家庭状况感觉非常满意”的占23.1%；“家庭和睦，感觉满意”的占58.2%；“家庭比较和睦，感觉正常”的占17.6%。家庭和睦也是促成厦门市处级干部生活幸福的重要原因。

第8篇：幸福的约定范文

迈入宏力的校门，我知道自己又开始了一段新的旅程，而这段旅程将会是我独自走完，再也不能让远在家乡的父母陪着。这是我该独立的时候了。

在学校学习是辛苦的，周六周日也如平日一样，还是坐在书桌前。几乎没有放松的时间，不像是以前在家里那样悠闲。有时，望着窗外淅淅沥沥的雨，雨中那些隐隐约约的薄雾，恍惚间，有一丝伤感滑进心里。妈妈在做饭么？爸爸在伏案写字么？妹妹一定在看电视吧！此时此刻你们有没有感觉到来自西南方向思念的超声波？闭上眼睛，似乎闻到了饭菜的香味，似乎看到了老爸专注的眼神，似乎听到了妹妹咯咯的笑声……似乎，我就站在客厅中央。我是何等的幸福啊！

嘈杂的声音把我无情的拉回现实。窗外的雨依然淅淅沥沥的下着，我深深感受到了幸福的含义。那是能让人身心倍感温暖的东西，它没有固定的位置，幸福可以藏在饭菜里，幸福可以变成一句简简单单的话，幸福可以隐身在一个深邃的眼神中……

我现在多希望晚上在我未熟睡时，妈妈悄悄给我拉拉被角；多希望早晨起来时，桌子上放着一杯牛奶和一张字条；多希望每周六周日能够回家，和妈妈说说学校、和爸爸说说学习，甚至，能在一起吃顿饭。幸福，总是勾起我无限的遐想，总是勾引出我无限的伤感。但是，伤感是没有眼泪的，因为我明白，我只有变得更强，才能让我的家幸福。每当我听到妈妈的声音，泪水就要滑落时，我就又努力的把它又咽回肚子里。我不想让他们担心，因为，他们是我的幸福！

第9篇：幸福的约定范文

2、洞房两朵光荣花，灯下一对幸福人，相亲相爱好伴侣，同德同心美姻缘，在这个世界上最美好的日子里，作为长辈，我真心地祝福一对新人真心相爱，相约永久!

3、郎才女貌婚嫁，皆大欢喜一家，道贺祝福美满，新婚燕尔，幸福人已成家!!恭喜恭喜了!

4、。有情者，事竟成，缘定三生娇美新娘终到手；痴心人，天不负，今日新婚，祝爱情永固百年好!

5、新娘新郎新家庭，人新事新样样新，互敬互爱心连心，心心相印心贴心，互让互勉常谈心，信心决心永远新。真诚地祝愿你新婚快乐!

6、执子之手的感动，也子偕老的温情。祝福你们的爱，是开满玫瑰的五月花园。只愿幸福快乐的从此一生相伴！结婚快乐!

7、天空飞翔比翼鸟，地上开放并头梅，灯下一对幸福侣，洞房两朵爱情花，金屋笙歌偕彩凤，洞房花烛喜乘龙。恭喜你们步入爱的殿堂，祝愿百年好合!

8、据说你们郎有才，女有貌，情有投，意有合，在花又好，月又圆的今日，要缘定三生，特来祝贺：美满良缘，白首成约!