人本主义的基本理论精选(九篇)

第1篇：人本主义的基本理论范文

关键词： 人本主义学习理论 初中英语 英语学习

人本主义学习理论源于20世纪50年代的美国，代表人物是马斯洛和罗杰斯。人本主义学习理论提倡的是从学习者本身立场出发的学习，人本主义者认为学习要以人为主，这样才是真正的学习。对于现代的初中英语学习，一些学者提倡以学生为主、教师为辅的方式进行英语教学活动，就是人本主义学习理论的一种具体的体现[1]。本文从人本主义学习理论的视角来探讨初中英语的学习，以利于师生以更适合的方式进行英语学习，让英语学习在学生的成长教育中发挥大的作用。

一、英语学习中的角色定位

每个初中生首先都是一个完整的人，作为学生，他们主要的任务是学习，但是教师也不能忽视他们除学生以外的其他属性，教会他们如何做人比让他们学好更重要。人本主义就是持着从人本身出发的一种观点，反对任何由外界强加给人的一切事物，他们认为学习首先要考虑人的需要，每个人都按照自己的兴趣爱好，适合自己的学习方式进行学习，这样才是真正的学习，学习的效果也是最好的。现在一些初中生特别是男生对英语的学习感到十分困难，造成这样的现象的原因很多，其实英语本身并不具有褒贬的含义，有可能在一开始教师就没有让这类学生掌握适合他们的学习英语的方法，或许他们最初对英语有兴趣，但是由于长期以来不当的学习方法的破坏，使得他们的兴趣消失殆尽。因此，笔者认为，人本主义学习理论中提倡的以学生为主体的英语学习是一种很好的学习方式，对于提高学生的英语成绩特别是转变“差生”对英语的看法是有积极作用的。

传统的教学活动都强调以教师为主体，是一种传授式教学。虽然这样的教学方便传授系统的知识，但是缺乏对学生接受程度的了解，人本主义提出的学习理论就能弥补传统教学理论的对学生研究的空缺。教师需要转变观念，不能一味地用教师的权威来“管”学生，在人本主义学习理论中，教师成为一名辅导者，根据学生的需要采取灵活的方式进行教学。实践证明，这样的方式有助于学生达到良好的学习效果。初中英语的学习十分重视师生间的互动，在教学中有大量的互动环节需要学生积极地参与，这时教师就应该把握好自己在课堂中起到的作用，在教师主导教学活动进程的前提下，让学生能够在活跃的氛围中学好英语。课堂上的学习环境能极大地影响学生的英语学习，教师应该努力创造一种较少威胁的教育环境，让学生的注意力能集中于英语学习，不被其他事物所干扰[2]。

二、英语学习的材料选择

人本主义学习理论认为，对个人有意义的学习材料进行学习，才是真正的学习。通过对比教改前后初中使用的英语教材，我们可以发现，以往传统的英语教材侧重于书面知识、语法知识的学习，所以每一章都有一大篇文章，教师仔细分析文章里面的单词、短语、句子、语法知识，学生需要牢记许多知识点，需要通过大量的记忆来掌握课本的知识，教师通过抽查和测验的形式来考查学生是否完全掌握英语知识。这样的教育方式已不能很好地符合现代社会对所需人才的要求，而且学生没法完全发挥出自己的潜能。人本主义提倡从学生出发，教材内容的选择也是考虑了学生的兴趣爱好。现在初中英语教材增加了许多五颜六色的插图，减少了课文的篇幅，还有许多活动环节帮助学生更好地记忆新知识，这为教师的教学方式的改变提供了材料，所以现在的初中英语课堂更加活跃，学生积极参与讨论，学习的内容与他们的生活息息相关[3]。通过调查研究，新课改后的英语教材符合时代对初中生的英语水平的要求，跟现实生活联系紧密，能使学生较为容易地在日常生活中把英语知识应用出来，这也很符合人本主义学习理论对学生学习的期待。人本主义主张充分调动学生对教材的知觉，学生第一次看到教材的封面、内容的时候就已经对它进行了一个感性的评价，甚至会影响到学生对本门学科学习的态度。英语教材相较于其他科目的教材而言，比较富有趣味性，容易吸引学生的眼球，给学生留下一个好的印象。所以，以人本主义学习理论为基础设计的教材能够让学生从一接触到英语就形成一个良好的印象，为学生形成积极的学习态度打下了好的基础。至于英语的参考书的选择，也要尽量考虑到学生的需要合理地选择，所有的教材和资料都是为了学生能够更好地掌握英语知识，在质量上保证比数量的累积对学生的学习更有效。

三、英语学习过程的认知与情感的结合

学习不仅是知识的学习，而且包括情感价值观的获得。传统的教学过分强调知识的学习，使得学生虽然能记住大量的知识，但对学习持有的态度上却不太乐观，即使是一些成绩较好的学生，也大多是为了一些现实的原因努力学习，而不是出自内心对学习的喜爱。人本主义强调情感的培养，从学生出发，让学生学习他们感兴趣的内容，自然就能提高学习效率，获得良好的学习效果[4]。初中生学习英语，仍应该注意认知与情感相结合，不仅要让学生掌握英语知识，还需要留意继续培养学生对英语的兴趣，教师利用感知觉的规律，在课堂上使学生保持注意力的集中，让学生可以在适度紧张的状态下掌握好知识。如果只是认知的活动，那就像只有半边脑在运作一样，学生如接受信息的机器一样，学习如信息的接收和加工过程，没有体现出学习的丰富色彩。学生在这样的环境下，即使身在教室，心却在外面。现在的初中英语学习更多地把学习和生活结合起来，让学生可以学以致用，培养学生对英语的喜爱之情。但是某些学校在实际教学过程中，仍然注重知识传授过于情感的建立，归根结底还是应试教育的影响，所以还需要各方面的调整，这也是为了学生的全面发展，让学生终身受益。

四、英语教学运用的方法

人本主义学习理论反对单一灌输式的教学方式，支持互动的探究式的教学方式。教师以往运用传统的教学方法只是教师单方面传授了系统知识，学生是否真正吸收及吸收的程度多少，并不能及时地反映出来，教师也不能清楚了解教学中存在哪些问题[5]。互动探究式的课堂能够充分发挥学生的自我能动性，这样的方式十分适合初中英语的教学，学生积极地参与到课堂中，教师起主导作用，体现了以人为本的人本主义学习理论，但是教师要有很好的教学管理能力才能控制好互动式课堂的教学，否则容易造成教学任务无法按时完成。

人本主义希望教师只负责提供一种轻松愉快的环境和学习的范围，让学生在一定范围内自由地选择学习的内容、方法等，教师在必要的时候进行指导，这样学生能主动全身心地投入到学习中，得到最好的效果。笔者在某市某初级中学看到学生被分为了几个小组，每个小组大概5人，每组同学围绕着坐在一起，每个小组都有一个名字，组名的含义展示出他们的学习目标。这种分组学习方式一定程度上形成了一种合作学习，学生可以方便地互相帮助互相促进，但是仍然是教师主导着整个课堂，显示出了应试教育的色彩。某些学校的这种尝试，说明人本主义学习理论的观点是符合当代教育要求的[6]。

五、英语学习的升华

人本主义的学习理论最终是为了让人实现自己的潜能，这种观点对初中英语的学习也可以给出一些启发，语言的学习不仅仅是要学生会读会写会说，还要涉及一个国家的文化、信仰等，所以学生学习英语的时候，需要同时对英语国家的文化有所了解，学会那些国家的人的思维方式，逐渐体会出中西方的不同之处。另外，对于信仰的学习也是十分重要的，信仰关乎人的行事为人及对待事物的态度等，学习英语就会感受到其信仰渗透入文化的影响，这对于丰富中学生的视野是有很大作用的。所以中学生学习英语可以采取多种途径，不仅要以学习知识为目的，还要注重拓宽视野，把英语学习同对文化的了解结合起来，同时让自己能够学会一些做人的道理。人本主义认为学生自我的发展是大多数靠学生自己的，教师过多干涉反而会适得其反，所以学生主动地把学习英语同自己的发展联系起来，就能够形成一种真正的学习，从而培养自己健全的思想[7]。

人本主义学习理论提倡的以人为本的观点十分适合当今的教育观念，初中英语教学强调学生积极参与到教学活动中，学生越主动，教学效果越好。所以教师应该吸取人本主义学习理论的观点，以培养学生英语兴趣为始，提供适合的英语学习材料，在轻松愉快的环境中让学生学到与现实生活接轨的英语知识，给学生的未来生活奠定良好的基础，也是培养全面发展的人的必要环节。

参考文献：

[1]刘宣文.人本主义学习理论评述[J].浙江师范大学学报，2002（1）.

[2]何桂花.初中英语课堂教学中学生自主参与现状的调查研究[D].上海：华东师范大学出版社，2011.

[3]蓝桂花.初中英语课堂沉默的原因及对策研究[D].武汉：华中师范大学，2014.

[4]陈小梅.初中英语课堂学习策略指导之调查分析[D].上海：华东师范大学出版社，2006.

[5]王勤敏.新时期初中英语教师教学方式变革研究[D].重庆：西南大学出版社，2014.

第2篇：人本主义的基本理论范文

论文摘要：从人本主义学习理论和建构主义学习理论的基本观点出发，分析其对大学生工程实践能力培养的有益启示，提出人本主义学习理论和建构主义学习理论应用于工程实践教学的落脚点，具体包括：在工程实践教学体系的设计中关注学生学习的心理需求；在创新实践能力培养平台建设中预设学生学习的情境条件；在工程实践课堂教学中营造学生学习的良好氛围。

在高等教育大众化的形势下，高等学校普遍重视工程实践教学，由于传统思维习惯的影响和学生兴趣爱好的多元化，单纯依靠增加实验设备投入很难达到预期的实践教学效果。因此在大学生工程实践能力培养过程中，应用教育理学的相关原理，在工程实践教学体系构建和运行方面进行研究与实践具有很强的现实意义，本文从人本主义学习理论和建构主义学习理论的视角，以本科自动化专业为例进行讨论。

一、人本主义和建构主义学习理论的基本内涵

在教育理学的诸多学习理论中，人本主义和建构主义学习理论均提倡以学习者为中心，它们分别从不同角度揭示了实现这一模式的路径。人本主义学习理论以人的整体性研究为基础，崇尚人的价值和尊严，主张以学习者为中心，使学生充分发挥自己的潜能，愉快地创造性地学习。以学生为中心体现在：组织教学活动要重视学生的情感在学习中的作用；选择学习材料要关注其对学生的意义和价值；推动学习进程，要带动学生自己引导自己、自己评价自己、学会怎样学习。建构主义学习理论认为学习不是由教师把知识灌输给学生，而是需要学生自己建构才能获得知识，学生主动建构知识的过程无法由他人代替。建构主义学习理论有三方面的观点，首先，学习是知识的主动建构过程，学生已有的知识经验水平是学习的基础，是新知识的生长点，在建构知识的过程中必须发挥学生的主观能动性。其次，学习是一个适应环境的过程，它包括同化和顺应两种途径，前者是学生把外界环境的新信息纳入原有的知识结构，后者是学生针对新环境中的信息，调整和改造原有的认识结构，因此，在实际情境下进行学习有利于学生认识结构的数量扩充和质的提升。再次，协作活动对学生的知识建构起重要作用，学生的学习应摆脱传统习惯下学生孤立学、教师一言堂的状态，应通过师生之间、学生之间交流合作共同完成。

二、人本主义和建构主义学习理论对工程实践教学的启示

启示之一：人本主义的教育目标是培养人格独立，具有创造能力、适应时代变化、最终能充分发挥作用的人。因此在培养方案的设计上，要始终把握尊重学生的价值这一根本底线。本科专业学生应强化工程能力训练，工程实践能力薄弱的学生在社会上没有竞争力，就不能最终充分发挥作用，人的价值就无法充分实现。因此必须改变实践教学依附于理论教学的从属地位，构建系统的以工程能力培养为主线的实践教学体系。

启示之二：人本主义学习理论提倡有意义的学习，学习的内容应该是学习者认为有价值、有意义的知识、经验和技能。建构主义学习理论认为学习是学习者积极组织和实践的结果。两个方面的原理均揭示，只有学生正确了解所学内容是有用的、有价值的，学习才能达到最好的效果。在工程实践教学环节的设计上要与学生未来的职业技能紧密衔接，紧扣本专业岗位群的社会需求。同时设置若干专业方向，让学生有选择的空间，尊重学生的兴趣和爱好，尊重学生自我实现的需要。

启示之三：建构主义学习理论认为，学习者对事物意义的理解总是与其已有的经验相结合，通过与外界的相互作用建构新的理解，因此学习的过程还要关注知识和技能的连贯性和教学内容的情境性。建构主义倡导自上而下地展开教学，即首先呈现整体性的任务，让学生自己发现完成整体任务所需完成的子任务，以及完成各级任务所需的知识技能。提倡情境教学，学习的内容要选择真实性任务，使学习在与现实情境相类似的情境中发生。这些原理的相关启示有两个方面，一是工程实践课程的设置要采取顶端设计方式，采用总揽体验、分项训练和综合实践等形式，形成总体一分项一总体的格局。二是实验室建设要尽可能体现工程场景，使用真实的工具和对象，以工程中真实的任务训练学生。

启示之四：建构主义学习理论认为，学习者以自己的方式建构对于事物的不同理解，可以通过学习者的相互合作使理解更加丰富和全面，教学过程中教师的作用只在于协助学生建构意义。人本主义学习理论主张学生在“做”中学，自己评价自己，在学习中学会如何学习，教师只是顾问，是学生的促进者、鼓励者、帮助者、合作者。因此在工程实践课程中采用“支架式”教学方法，教师以启发、演示、提供问题等形式引导学生，放手让学生自己选择解决问题的方案，自主地进行探索，鼓励学生交流，与教师进行互动。

三、人本主义和建构主义学习理论在工程实践教学中的应用

1．在工程实践教学体系的设计中关注学生学习的心理需求根据职业岗位所需要的能力，以及人才成长所必经的发展阶段，集中实践教学体系宜设置五级层次，从初级到高级依次为认识性实习、操作技能性实训、工程能力单项训练、工程能力综合训练、毕业设计。第四层、第五层体现职业岗位的核心能力，由高一级能力培养向低一级能力培养提出需求，由低向高逐级提供保障。这样的设计思路对学生可以产生两个效应，一是形成训练课程有意义的价值判断，从而产生深入学习的内在驱动力，解决了“有什么用”的问题；二是理解了训练课程之间的关系，为知识能力的逐级构建打下基础，解决了每一项课程“为什么学的问题。

2．在创新实践能力培养平台建设中预设学生学习的情境条件

目前国内各高校广泛使用的实验设备绝大部分是成套的实验箱、实验台，具有外型美观、便于操作和保管的优点，但结构的封闭性、功能的固定性、实验的程式性很大程度上限制了学生的创新思维，阻碍了学生的实践能力培养。这些成套设备在设计上过分强调外观和便捷，元器件基本密封在漂亮的面板下，学生用过之后对相关器件认识仍然不透彻，面对独立的器件并不真正知道如何使用。学生在使用成套设备做实验时，主要是完成插接线的联结工作，即使不同的实验方案，也只需要学生把一根插接线从这个插孔置换到另一个插孔。因此，学生工程实践能力的锻炼严重不足，这样的设备不能提供学生学习的情境条件。实验室的建设应始终保持一个理念，就是注重以真实的工程元件和典型的对象设立工程实践环境。以工程背景的最小单元为实践教学的部件，形成独立存在又能任意组合的积木式设备模块，来克服成套实验设备的缺陷。它以开放的形式面向学生，使学生如同进入商品超市一样可以自主选择最小功能模块，单元模块的巧妙组合能极大地调动学生的积极性和创造性，在系统搭建、系统调试的过程中让学生自己发现问题、解决问题，使各具特色的思想和设计得以实现，从而为培养学生的创新意识、实践能力搭建广阔的舞台。搭积木式的实验设备给他们提供了足够的发展和想象空间，有利于唤醒其主体意识，激发个性设计，挖掘学生的创新潜能，使实践环节真正做到以学生为主体。

3．在工程实践课堂教学中营造学生学习的良好氛围

按照工程实践教学体系的五个层次，遵循从易到难、从简到繁、从低级到高级循序渐进的原则加以推进。新生入校时通过举办专业思想讲座、参观实验实训中心、在短学期内开设专业认识实习等形式，使学生对专业的工程背景、职业岗位的理论知识和专业技能要求以及专业发展趋势等进行初步了解，从而对实践课程体系的各层次项目有概括性理解。在操作技能性实训、工程能力单项训练、工程能力综合训练、毕业设计阶段均采用“支架式”教学方式，它包括预热、引发、探索步骤。

第3篇：人本主义的基本理论范文

论文关键词：人力资本理论 马克思主义理论

一、人力资本理论及其意义

人力资本理论是现代西方经济学的一个理论派别，最先出现于战后的美国。美国经济学家舒尔茨最早的提出了人力资本的理论体系，对经济发展的动力作出了全新的解释，是人力资本学说的奠基者和第一创始人；贝克尔则为人力资本理论分析提供了基本的概念框架。

按照舒尔茨的观点，全资本的概念应该包括人、物两个方面，即人力资本和物力资本。所谓人力资本，是指凝聚在劳动者身上的知识、技能及其所表现出来的能力。这种能力是生产增长的主要因素．它是具有经济价值的一种资本。人力资本理论具有重要的实践和现实意义。它促进了世界上许多国家把人力资源开发纳入国家经济、社会发展战略目标，以及经济发展规划或计划；它使人们认识到物力资本与人力资本的高度互补性；它促进了国家社会、家庭及个人对教育的投入，推动了教育事业飞速发展和人口质量的普遍提高；同时它也有力地促进了科学研究与技术开发，加强了对科学研究的投入。在知识经济时代，人力资本理论已成为各国经济、社会发展实践支撑点。

二、对人力资本理论的批判

人力资本理论产生于现在经济条件下，在一定程度上反映了现代社会生产的客观事实[31，其理论和观点极具价值，并为现代教育和社会经济的发展做出了巨大贡献。但是，人力资本理论毕竟是西方经济学的理论，它在反映社会生产的同时，有立足于西方社会经济关系的特点，以服务西方社会经济发展为目标。因此，人力资本理论必然带有西方社会的特征，具有阶级性和局限性。

1．人力资本理论是对资本主义剥削本质的掩盖，对资本主义剥削制度和资产阶级利益的维护。首先，人力资本理论认为，人通过受教育而获得了有用的知识和能力，成为熟练的、专门的劳动力，这就好比拥有了资本，从这个意义上说，他们已经成为了资本家。因此在资本主义社会里，人人都有资本。人人都是资本家，不存在剥削关系。这显然是谬论。不消灭资本主义制度，剥削阶级和剥削就会一直存在于西方社会。其次，人力资本宣扬的是符合资本主义制度和阶级差别需要的价值观念。它强调教育程度对劳动者工资收入水平的影响，认为造成工资差别的原因，完全在于受教育程度。因此，只要普遍提高教育水平，使教育机会均等就能减少贫困，并使收入分配趋于平等。这显然是不合理的。它掩盖了社会收入分配不平等的本质原因。人力资本理论并不主张从根本上彻底消灭不平等，只是想通过教育，通过人力资本投资，减少一些工资收入上的差别，使贫富之间的矛盾缓和一些。可以看出，人力资本理论实质上掩盖了资本主义剥削关系，从而维护资本主义制度和资产阶级的利益。

2．人力资本理论是对马克思主义理论中“只有劳动才能创造价值”的否定。人力资本理论没有摆脱资本创造价值的传统经济学观点。它用“人力资本”的概念把劳动者的教育训练费用资本化，宣扬人力是一种特殊的资本，同物质资本一样，都是创造利润的源泉。而马克思主义认为，资本是带来剩余价值的价值。生产资料和货币本身不是资本．只是在一定历史条件下为资本家占用并用作剥削手段时才化成资本。按照马克思的劳动价值论，“劳动“是价值的源泉”。一切社会财富和价值归根结底都是由劳动者的活动创造的。人力投资和物力投资诚然是生产进行的必要条件，但投资本身毕竟不是创造价值的活动，只是把自身价值转移到新产品上去而已。也就是说“进行生产的只有劳动；它是价值这种产品的唯一实体”。人力资本理论的谬论在于，抹煞了劳动创造价值的事实，掩盖了资本主义剥削的本质，为资本主义制度作辩护。

转贴于

3．人力资本理论将人力资本化了，把人等同于资本．贬低了人的价值，具有阶级局限性，它与马克思主义理论中的以人为本和人的全面发展的理论相违背。

正是由于西方人力资本理论存在着明显的阶级局限性．所以要在马克思主义理论的基础上深化对人力资本观的认识，以更好得运用其推进社会主义现代化建设。

三、在马克思主义理论基础上深化对人力资本观的认识

从马克主义理论出发，笔者对“人力资本”这一概念作出了如下界定：人力资本是指消耗了一定的人类劳动和物质生活资料所形成的价值。这种价值以道德修养、知识和技能等形式凝结在劳动者身上，以劳动能力的形式表现出来，投入到生产中创造远远大于其自身价值的价值。

深化对人力资本观的认识，首先要正确地认识“资本”这一概念。马克思主义认为，只有人的劳动即活劳动能创造价值，而资本(土地、厂房等)不能创造价值。资本是一个特定的概念，是指能带来剩余价值的价值。资本不是物，而是资本主义生产关系的体现。人力资本不是这个意义层面上的资本。人力资本其本质是劳动力，它是能创造价值的资本。人力资本与“资本”最本质的区别在于人力资本能创造价值，而“资本”不能创造价值，它是为剥削剩余价值而存在，是资本主义剥削制度的产物。

深化对人力资本观的认识，还应认识到劳动价值论是人力资本理论的基础。首先，劳动是人力资本形成的唯一途径。人力资本的价值是消耗了一定的人类劳动和物质生活资料形成的，而且物质生活资料的价值同样由劳动创造出来的。其次．劳动是人力资本支出的唯一形式。人力资本不断以劳动力的形式投入到生产中．创造远远大于其自身价值的价值。总之，离开了劳动价值论的基础，人力资本理论就很难建立起来。

第4篇：人本主义的基本理论范文

关键词：马克思主义基本原理；理解；把握；“四个分清”；整体性

中图分类号：A8 文献标志码：A 文章编号：1673-291X（2012）25-0221-03

一、什么是马克思主义？

要厘清什么是马克思主义的基本原理，首先要清楚什么是马克思主义？恩格斯使用过“马克思主义”的概念，但他并未对此直接下过定义。列宁、也谈到过“马克思主义”的问题，如列宁说“马克思主义是非常深刻的和多方面的学说。”说：“马克思主义有几门学问：马克思主义的哲学，马克思主义的经济学，马克思主义的社会主义—阶级斗争学说，但基础的东西是马克思主义哲学。”中国1979年出版的“辞海”中对马克思主义所作的定义是“马克思主义是马克思和恩格斯的观点和学说的体系，是无产阶级政党的十分严整而彻底的世界观，是无产阶级解放运动的理论，是无产阶级根本利益的科学表现”。中国人民大学的高放教授曾数次对马克思主义做出解释，在1981年因受邀编著《中国大百科全书》国外历史卷，高放对“马克思主义”这个词条做出了“国际无产阶级领袖和导师卡·马克思和弗·恩格斯创立的无产阶级和全人类解放的科学”。这个定义强调了阶级性和人类解放目标。

笔者认为，马克思主义是马克思恩格斯共同创立的，以辩证唯物主义和历史唯物主义为理论基础的，以建立社会主义和共产主义最终实现无产阶级和全人类解放为目的的一门科学。它包含了三层含义：第一，明确是谁创立的。马克思主义由马克思和恩格斯共同创立，突出这一点，对于反对西方部分学者和中国国内少数学者把恩格斯从马克思主义创始人中脱离出来的错误观点是有着其积极的一面的。第二，以什么为理论基础。马克思主义以辩证唯物主义和历史唯物主义为其理论基础，并以辩证唯物主义和历史唯物主义的科学世界观和方法论去认识自然、社会和人类思维，认识现代资本主义社会、社会主义社会和共产主义社会。第三，以什么为目的。马克思主义是以无产阶级和全人类的解放为目的的一门科学。马克思主义作为一门科学，它的研究对象和目的是为了实现无产阶级和全人类的解放。马克思主义作为无产阶级和全人类求解放的科学是马克思主义一向鲜明的阶级立场。

二、什么是马克思主义基本原理

厘清马克思主义的定义后，接下来探讨的下一个问题是：什么是马克思主义的基本原理？马克思主义学说内容极其丰富，但它最主要的基本原理是什么呢？马克思恩格斯肯定马克思主义基本原理的存在，但是他们也没有给马克思主义基本原理做出过明确的界定。全国马克思主义理论工作者在什么是马克思主义的基本原理这一问题上提出了各自不同的看法。学者们主要从逻辑性、层次性、整体性等多个角度对“什么是马克思主义基本原理”的定义及其内涵进行了广泛讨论，加深了对马克思主义基本原理的认识，极大地推动了关于马克思主义基本原理问题的深层次研究。

1.从逻辑性的角度。持该观点的学者们认为要从内在逻辑的角度来思考马克思主义和研究马克思主义基本原理，提出马克思主义基本原理应该是发展的，不应该局限于马克思恩格斯经典著作里，要更好的突出马克思主义的历史性和发展性，突出马克思主义基本原理对现实社会的指导作用。有的学者指出，马克思主义基本原理体系构建应突出的两个方法论原则:一是注重研究其体系中的内在逻辑；二是研究马克思主义基本原理应该把握历史地、开放地研究的原则。实践的概念是马克思主义的总体逻辑。也有的学者认为，科学理论体系的构建都应该有一个逻辑前提。马克思主义基本原理当然也不例外，马克思主义的理论特征就是其逻辑前提，就是厘清理论体系科学内涵、把握精神实质与构建原则的出发点，这是构建马克思主义基本原理体系的逻辑之点和重点。只有掌握了马克思主义的理论特征，才能更好的理解与掌握马克思主义基本原理的深刻内涵。

第5篇：人本主义的基本理论范文

【关键词】中国特色社会主义 逻辑结构 马克思主义中国化

按照哲学系统论的观点，任何事物都是一个系统，任何科学的理论体系都有层次和体系结构，各层次所包含的基本观点依其内在联系构成一个有机的逻辑结构，系统地回答一系列基本问题。中国特色社会主义理论体系包括邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观等重大战略思想，其逻辑结构并不是三个理论成果的简单叠加，而是对三个理论成果的联系和贯通，它内在包含了三个理论成果的一系列基本立场、基本观点和基本方法，构成了一个系统完整、有机统一的科学理论体系，好比一棵枝繁叶茂的参天大树，由根基、主干、枝干和枝叶四部分组成。

中国特色社会主义理论体系逻辑结构的根基部分

理论体系的根基，是指某一理论体系能够产生和发展的基础，在整个理论体系中起着基石和立论基础的作用，是这一理论体系赖以建立的最基本和最本质的依据。马克思主义之所以由空想变成科学，由理论上升为实践，依赖于马克思主义唯物史观的提出和剩余价值秘密的揭示。因此，列宁曾提出，历史唯物主义和剩余价值学说是马克思创立科学社会主义的基石。正如以往任何科学理论成果一样，中国特色社会主义理论体系也有其产生和发展的最基本、最本质的根据或原理，也就是其逻辑结构的“根基”。它包括哲学基石和实践基础两个方面：

“解放思想、实事求是”是中国特色社会主义理论体系逻辑结构的哲学基石。中国特色社会主义理论体系是与马克思列宁主义、思想一脉相承而又与时俱进的科学理论体系，它坚持了马克思主义哲学的基本立场、基本观点和基本方法，在改革开放和中国特色社会主义建设的实际中不断丰富和发展，逐渐形成了对马克思主义哲学的中国化的高度概括――解放思想、实事求是的基本观点。这一基本观点贯穿于中国特色社会主义理论体系的各个理论观点中，是中国特色社会主义理论体系的精髓，它内在包含了马克思主义哲学客观的观点、联系的观点、发展的观点、实践的观点、群众的观点等辩证唯物主义和历史唯物主义的观点，在实践中也逐渐形成了“一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，坚持在实践中检验真理和发展真理”的中国共产党的思想路线，它不仅为中国特色社会主义理论体系的孕育、产生和发展提供了必要的思想基础，而且也贯穿于理论体系的各个具体理论观点中，成为联系这一理论体系各个理论观点的一条红线，使这一科学体系得以确立。因此，“解放思想、实事求是”是中国特色社会主义理论体系产生、发展的理论根源，是其理论体系逻辑结构的哲学基石。

社会主义初级阶段理论是中国特色社会主义理论体系逻辑结构的实践基础。社会主义初级阶段理论是对我国现阶段基本国情的科学概括，它明确了我国现阶段社会主义的发展方位和发展阶段，是我们党制定路线、方针、政策以及改革和完善我国各项制度体制、创新社会发展模式的基本依据，也是推动中国特色社会主义建设的立足点和出发点。它的提出，是对建设和发展中国特色社会主义的重大贡献。正是由于提出了社会主义初级阶段理论，我们才客观清醒地认识到我国现阶段的基本国情，我们想问题、办事情，才不至于脱离我国现阶段基本国情这个最大的实际；也正是由于有了社会主义初级阶段理论，我们才正确地认识了社会主义初级阶段必须要解决的主要矛盾以及需要完成的根本任务，逐步制定了社会主义初级阶段的基本路线、基本纲领和发展战略。因此，整个中国特色社会主义理论体系这棵参天大树，生长在社会主义初级阶段理论的基础之上，是其理论体系逻辑结构的实践基础或立论基础。

中国特色社会主义理论体系逻辑结构的主干部分

理论体系的主干，也就是理论体系研究的主题和基本问题。它是某一科学理论体系的研究方向和基本内容，在整个理论体系中居于核心地位。辩证唯物主义逻辑与历史相统一的原则告诉我们，“历史从哪里开始，逻辑就从哪里开始”，也就是说，一种理论体系的逻辑起点首先源自于这一理论体系产生的历史起点。中国特色社会主义理论体系产生于上世纪70年代末80年代初，其逻辑起点源自于对“怎样建设社会主义”问题的深度思考。从而在改革开放的伟大实践中，我们逐步回答了“什么是马克思主义，如何对待马克思主义”、“什么是社会主义，如何建设社会主义”、“建设什么样的党，如何建设党”、“实现什么样的发展，如何发展”四个方面的基本问题。这四个方面的基本问题共同构筑了中国特色社会主义理论体系的基本内容，在整个理论体系研究中居于核心地位，既一脉相承又与时俱进，都以建设和发展中国特色社会主义为主题，是中国特色社会主义理论体系需要不断回答的基本问题，是中国特色社会主义理论体系形成和发展的一条不断延伸的主线。

围绕这四个方面的基本问题，在社会主义初级阶段的不同历史时期，逐渐形成了一系列关于建设和发展中国特色社会主义的基本观点和重要原理：社会主义本质理论、社会主义发展道路理论、社会主义建设总体布局理论、社会主义市场经济理论、社会主义改革开放理论、执政党建设和科学发展观等，系统回答了我国社会主义初级阶段如何建设和发展中国特色社会主义的核心问题，构成了中国特色社会主义理论体系逻辑结构的主干部分。

中国特色社会主义理论体系逻辑结构的枝干部分

理论体系的枝干，也就是基于对理论体系主题具有影响力和制约力而又不起决定作用的一些重要问题的研究与分析，在实践中形成的一系列重要原理和重要原则。它们是理论体系的重要组成部分，也是对理论体系的补充、拓展和延伸。中国特色社会主义理论体系以建设和发展中国特色社会主义为主题，由主题延伸出了一系列对建设和发展中国特色社会主义具有影响力和制约力的重要原理和重要原则，具体包括：

国防和军队建设的理论。加强国防和军队建设是国家安全和中国特色社会主义建设的重要保证和坚强依靠，国防和军队建设的理论就是要在全面建设小康社会和现代化建设中实现富国和强军的统一。因此，国防和军队建设的理论就构成了中国特色社会主义理论体系的保障理论。

祖国完全统一的理论。维护祖国统一是中华民族的爱国主义传统，实现祖国的完全统一是中华民族伟大复兴的重要基础，是中国人民不可动摇的意志。因此，祖国完全统一的理论就构成了中国特色社会主义理论体系的国内基础环境理论。

国际战略和外交政策的理论。维护世界和平，促进共同发展，走和平发展道路，推动建设持久和平、共同繁荣的和谐世界，是建设和发展中国特色社会主义的内在要求。因此，国际战略和外交政策理论就构成了中国特色社会主义理论体系的外部基础环境理论。

中国特色社会主义事业依靠力量理论。建设和发展中国特色社会主义的力量源泉是人民群众，因此，中国特色社会主义事业依靠力量理论构成了中国特色社会主义理论体系的人力保障理论。

中国特色社会主义理论体系逻辑结构的枝叶部分

理论体系的枝叶，也就是理论体系所赖以生存和发展的基本范畴，它以生动的形式来体现抽象的理论，是理论体系不可缺少的组成部分。中国特色社会主义理论体系既是抽象的，又是具体的，它从具体层面阐释了建设和发展中国特色社会主义的一系列基本范畴。这些基本范畴涵盖了邓小平理论、三个代表重要思想和科学发展观等重大战略思想，包括建设和发展中国特色社会主义的一系列基本立场、基本观点和基本方法，更加生动地体现了建设和发展中国特色社会主义所必须要回答和研究的一系列基本问题和基本规律。

中国特色社会主义理论体系的基本立场是建设和发展中国特色社会主义的根本价值准则，体现为工人阶级的立场，代表了工人阶级的根本利益，也代表了最广大人民群众的根本利益。在建设和发展中国特色社会主义的历史实践中，逐渐形成了“以人为本”为根本价值准则的一系列的基本立场和基本价值；中国特色社会主义理论体系的基本观点和基本方法是建设和发展中国特色社会主义所必须坚持的世界观和方法论的具体表现，是辩证唯物主义和历史唯物主义、唯物辩证法在实践中的具体运用，在建设和发展中国特色社会主义的历史实践中，逐渐形成了一系列对马克思主义世界观和方法论中国化的具体阐释的基本观点和基本方法。

第6篇：人本主义的基本理论范文

关键词：中国特色社会主义道路；中国特色社会主义理论体系；中国特色社会主义制度；中国特色社会主义实践；基本内涵；辩证关系

中图分类号：D2文献标识码：A文章编号：1673-8268（2014）01-0019-06

党的第十八次全国代表大会的报告指出，中国特色社会主义道路、中国特色社会主义理论体系、中国特色社会主义制度，是党和人民九十多年奋斗、创造、积累的根本成就，是党带领全国各族人民坚持社会主义方向，进行社会主义伟大实践所取得的历史成绩[1] 。正确理解它们的基本内涵和把握三者之间的关系，对于领会和贯彻落实党的十精神，开创中国特色社会主义实践的新境界具有重大的理论和实践意义。一、中国特色社会主义道路、中国特色社会主义理论体系和中国特色社会主义制度的基本内涵（一）中国特色社会主义道路

党的十报告指出：“中国特色社会主义道路，就是在中国共产党领导下，立足基本国情，以经济建设为中心，坚持四项基本原则，坚持改革开放，解放和发展社会生产力，建设社会主义市场经济、社会主义民主政治、社会主义先进文化、社会主义和谐社会、社会主义生态文明，促进人的全面发展，逐步实现全体人民共同富裕，建设富强民主文明和谐的社会主义现代化国家。”[1]这就指出了社会主义道路的本质要求、总体布局和价值目标。首先，中国特色社会主义道路的本质要求，一是坚持党的领导。近代以来中国社会发展进步的事实反复证明了历史和人民选择了中国共产党和社会主义道路，没有共产党就没有新中国，没有社会主义道路就没有中国的一切进步和成就。党的九十多年波澜壮阔的奋斗历程证明了中国共产党是伟大、光荣、正确的马克思主义政党，是领导中国人民不断开创事业发展的核心力量，是中国特色社会主义道路的开拓者和领导者。二是立足基本国情。一切从实际出发，实事求是，是共产党人始终遵循的基本原则和思想路线。从国情出发是党领导人民进行社会主义建设的基本依据，是党作出正确决策的根据。只有立足国情，把握客观实际，才能从根本上掌握社会主义建设规律，从而顺利将中国特色社会主义道路推向前进。三是坚持党的基本路线。坚持以经济建设为中心、坚持四项基本原则和改革开放的基本路线，是党和国家的生命线。“要管一百年，动摇不得。”[2]四是明确根本任务。我国的社会主义建立在一穷二白、生产力水平极其低下的社会条件之上，是不发达的社会主义，长期处于社会主义初级阶段，要把社会主义道路拓宽和推向新的高度，就必须大力解放、发展生产力。其次，中国特色社会主义道路的总体布局是中国共产党在继承、发扬马克思列宁主义关于社会主义建设发展的基本原理，借鉴西方资本主义国家建设的经验教训的基础上总结出来的，是在中国特色社会主义事业不断发展中逐步形成的，是中国共产党解放思想、实事求是、与时俱进、求真务实，深化对执政规律的认识以及对社会发展规律的科学总结，说到底就是对中国特色社会主义道路发展前景的描绘。五位一体的总体布局是一个有机整体，其中经济建设是根本，政治建设是保证，文化建设是灵魂，社会建设是条件，生态建设是基础，它勾勒了一幅经济、政治、文化、社会、生态和谐共生、协调发展的壮丽蓝图。最后，中国特色社会主义道路的价值目标体现了两个不同层次：一是促进人的全面发展。人是社会主义的建设主体，也是社会主义建设成果的享受主体。人的自由全面发展是社会发展追求的终极目标，一切社会都应致力于人的发展。坚持中国特色社会主义道路是实现人摆脱旧的束缚向自由必然王国迈进的必由之路，在那里“每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”[3]。二是建设富强民主文明和谐的社会主义现代化国家，实现全体人民共同富裕。我们要建设的是社会主义性质的现代化国家，是要建立一个富强民主文明和谐的社会主义国家，是摆脱贫穷落后、愚昧迷信以及逐步消除两极分化和实现共同富裕的现代化国家。这是我们党在科学认识和准确把握社会主义建设规律以及顺应世界现代化发展趋势而制定的奋斗目标，实现这一宏伟目标就必须坚定不移地走中国特色社会主义道路。

（二）中国特色社会主义理论体系

党的十报告指出：“中国特色社会主义理论体系，就是包括邓小平理论、‘三个代表’重要思想、科学发展观在内的科学理论体系。”[1]它是我们党坚持把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合，在推进马克思主义中国化的历史进程中升华、提炼的理论精髓，是我们党最宝贵的政治和精神财富，是党带领全国各族人民团结奋斗，开创中国特色社会主义事业新境界的共同思想基础，是始终贯穿于社会主义实践的灵魂。它不是对马克思列宁主义、思想的背离，相反却是坚持一切从实际出发，实事求是，立足当时的历史实际，解放思想，与时俱进，以创造性内容丰富和发展了马克思主义理论宝库，是对马克思列宁主义、思想的继承和发展，是马克思主义中国化的最新理论成果。中国特色社会主义理论体系是被社会主义实践反复证明了的、能够指导党和人民沿着中国特色社会主义道路实现中华民族伟大复兴的正确理论，这是因为“它系统地回答了在中国这样一个十几亿人口的发展中大国建设什么样的社会主义、怎样建设社会主义，建设什么样的党、怎样建设党，实现什么样的发展、怎样发展等一系列重大问题，是对思想的继承和发展”[4] 。归根到底，它是发展着的马克思主义。这一理论体系坚持了辩证唯物主义和历史唯物主义的马克思主义的哲学立场，坚持了无产阶级政党全心全意为人民服务的马克思主义的政治立场，坚持了解放思想、实事求是、与时俱进、求真务实的马克思主义的时代立场，彰显了马克思主义理论创新的巨大勇气，是马克思主义中国化的最新理论成果，是坚持和发展马克思主义的光辉典范。在当代中国，坚持马克思主义，就必须坚持中国特色社会主义理论体系；坚持中国特色社会主义理论体系，就是真正坚持马克思主义。

（三）中国特色社会主义制度

同志在建党九十周年的重要讲话中首次提出了“中国特色社会主义制度”，并指出“中国特色社会主义制度，是当代中国发展进步的根本制度保障，集中体现了中国特色社会主义的特点和优势”[4]。在党的十政治报告中，同志进一步阐释了其基本内涵，即“中国特色社会主义制度，就是人民代表大会制度的根本政治制度，中国共产党领导的多党合作制和政治协商制度、民族区域自治制度以及基层群众自治制度等基本政治制度，中国特色社会主义法律体系，公有制为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济制度，以及建立在这些基础上的经济体制、政治体制、文化体制、社会体制等各项具体制度”[1]。丰富了中国特色社会主义的内涵，是对中国特色社会主义实践成果的巩固，是对长期以来我们党推进社会主义制度自我完善和发展，对在经济、政治、文化、社会等各个领域形成的一整套相互衔接、相互联系的制度体系的高度概括。中国特色社会主义制度包含了四个层面的内容，即根本政治制度、基本制度、具体制度和法律体系。第一，根本政治制度在制度体系中处于根本地位，是制度体系的“根”，起着决定作用。根本政治制度是对中国特色社会主义实践的本质性规定，是确立基本制度和具体制度的基石。人民代表大会制度作为我国的根本政治制度，集中体现着人民民主和人民当家作主的社会主义国家的性质，是实现人民利益以及党全心全意为人民服务的根本宗旨的制度体现。同时又是基本制度、具体制度以及法律体系的本源，是建设中国特色社会主义政治文明的制度保障，具有鲜明的制度特色。第二，基本制度包括基本政治制度和基本经济制度，它是制度体系中的“主干”和基本框架，并发挥着主导作用。它以根本政治制度为逻辑生长点，为各项具体制度的建立规定了范围，是进行具体制度设计和安排的依据。第三，具体制度处于制度体系的最表层，是根本政治制度和基本制度的具体延伸，是制度体系中的“枝叶”，同时受到根本政治制度和基本制度的制约，并服从服务于根本政治制度和基本制度的巩固和健全。第四，法律体系则为法律体系中根本政治制度、基本制度和具体制度提供了法律依据，是各种制度由抽象走向具体的法律表达，这主要体现为用不同层级法律规范规定了根本政治制度、基本政治制度和具体制度之间的关系。其中最为突出的就是以宪法为最高层级的法律形式保证了中国特色社会主义制度的权威，确立了人民代表大会制度在制度体系中的最高地位，同时又为制度的具体设计、安排提供了规则，用法律的权威保障了不同层级制度之间的严肃性、规范性和统一性。二、中国特色社会主义道路、中国特色社会主义理论体系和中国特色社会主义制度三者之间的辩证关系党的十报告指出：“中国特色社会主义道路是实现途径，中国特色社会主义理论体系是行动指南，中国特色社会主义制度是根本保障，三者统一于中国特色社会主义伟大实践。”[1]这为正确理解三者之间的关系指明了方向，在此，笔者认为三者关系具体体现在以下四个方面。

（一）中国特色社会主义道路是中国特色社会主义理论体系形成发展创新和中国特色社会主义制度确立完善的实现途径

道路关乎党的命脉，关乎国家前途、民族命运、人民幸福。中国特色社会主义道路的开辟和拓展不是上帝的恩赐，也不是对国外其他国家社会主义建设模式的照搬，而是中国共产党人自觉以马克思主义为指导，在中国革命和建设实践中艰辛探索、奋力开拓的，是党的奋斗历程中最根本的历史成就，并为中国特色社会主义理论体系形成发展创新和中国特色社会主义制度确立完善提供了实现途径[5]。第一，中国特色社会主义道路是中国特色社会主义理论体系形成发展创新的实现途径。马克思主义认为，实践决定认识，实践是检验真理的唯一标准。理论的形成发展离不开实践，并随着实践的深化不断实现创新。在党带领全国人民昂首阔步在中国特色社会主义道路不断开创中国特色社会主义事业的新境界的历史进程中，以邓小平、、为主要代表的共产党人在继承同志对社会主义道路有益探索的基础上，站在各自的历史时代，立足中国具体实际，形成了邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观等重要战略思想在内的中国特色社会主义理论体系。它是对中国特色社会主义道路经验教训的理论概括，实现了马克思主义中国化理论成果的第二次飞跃，并在中国特色社会主义道路的不断拓展中以与时俱进、求真务实的理论品质实现理论创新。中国特色社会主义道路的开辟、拓展为中国特色社会主义理论体系的形成、创新提供了现实来源和实现路径，并在社会主义道路的不断拓展中得到检验。第二，中国特色社会主义道路是中国特色社会主义制度确立完善的实现途径。中国特色社会主义道路主要讲的是走什么路，指出方向和路径选择；中国特色社会主义制度讲的则是怎么走这条路。道路引领制度建设，只有先确定走什么样的路，才能在这条道路上进行制度设计和安排。历史事实反复验证了中国特色社会主义制度是党和人民在社会主义道路的拓展过程中逐渐确立和完善的。在近代中国，摆在中国人民面前有两种不同道路的选择：一是资产阶级主张的资本主义道路，另一个就是无产阶级和共产党人主张的社会主义道路。但历史和人民最终选择了社会主义道路，实现了人民解放、民族独立，在进行社会主义革命和建设实践中逐步确立了社会主义制度。历史告诉我们，没有社会主义道路就不会有中国特色社会主义制度，社会主义制度的确立是坚持走社会主义道路的必然结果。随着中国特色社会主义道路的拓展，中国特色社会主义制度体系必将更加健全完善。

第7篇：人本主义的基本理论范文

 

一、引言

 

我国的经济体制是建立在马克思的资本论和宏观经济理论上的以公有制经济为主体，多种所有制经济共同发展的社会主义市场经济。在经济政策上，以市场经济的自由发展为主，国家的宏观调控为辅，用强有力的国家宏观调控来弥补市场经济的自发性、盲目性等缺陷。建立中国特色社会主义市场经济就是要以马列理论为基础，以邓小平理论为指导，学习“三个代表”重要思想，深入贯彻落实科学发展观，实现习主席所规划的“中国梦”，这是由我国的基本国情——中国将长期处于社会主义初级阶段的客观现实所决定的。

 

二、马克思主义宏观经济理论概述

 

1.社会劳动生产率的定义

 

亚当·斯密和大卫·李嘉图古典劳动价值论的科学成分被马克思批判地继承下来，在这样的基础上，建立了马克思的社会劳动生产率理论。马克思通过劳动分工是抽象劳动和具体劳动，创造性地提出了劳动的二重性，社会劳动生产率由社会必要劳动时间所决定的观点。由于商品的价值取决于无差别的人类社会必要劳动时间，这是商品交换的基础。任何商品的价值是由社会必要劳动时间决定生产的产品，而不是由个别劳动时间决定的，商品生产者生产产品要想实现它的价值，必须使自己的个人劳动时间和社会平均劳动时间相符合。才能使商品的价值顺利实现。但在资本主义社会中，个人往往很难充分认识到社会劳动时间的发展变化，就给资本家的剥削创造了机会，劳动者不甘于被剥削就会反抗，由此导致资本家和劳动者的冲突不断加剧。

 

2.剩余价值理论揭示了资本的奥秘

 

剩余价值理论是马克思在研究斯图亚特的重商主义基础上建立的，是从资本与雇佣劳动的基本关系开始研究的，通过对资本主义的流通与生产的过程进行分析，挖掘出来在资本主义这一特殊关系。在资本主义的生产关系中，马克思将劳动分为剩余劳动和必要劳动。马克思指出：“剩余价值必须从生产过程本身产生的，和剩余价值总是大于等效值”。从马克思的观点来说，生产过程中产生的剩余价值是工人们制造的，却不是资本家所创造的。资本主义社会中，创造和追求剩余价值才是生产的直接和最终目的，马克思从这一角度揭示了资本家对工人的剩余劳动进行剥削的事实。

 

他通过系统、全面地阐述资本主义剩余价值的生产规律，建立了马克思宏观经济理论的基础，也为广大工人劳动者指明了社会必要劳动和剩余劳动的不同，让工人劳动者明白了自己不是在为个人创造价值，而是被资本家剥削的事实。马克思看到了工人与资本家之间不可调和的矛盾，看到了代表工人阶级利益的社会主义终将战胜代表资本家利益的资本主义，资本主义必然灭亡的未来前景。

 

3.再生产理论是分析资本主义生产方式的途径

 

马克思再生产理论是在法国重农主义再生产理论、英国古典政治经济学和资本主义生产关系的分析基础上形成的。马克思从单个产业资本的周转和循环作为突破点，对资本主义射虎的整体资本周转和循环进行了深入的研究，终于得出了资本主义社会总资本运动的这一基本规律，在这一基础上马克思形成了自己的再生产理论。

 

4.经济发展周期理论的建立是了解资本主义的道路

 

从马克思的资本主义经济危机周期来看，经济危机是资本主义发展的必然结果，并进一步发现周期波动的物质基础是固定资本更新。

 

通过对资本主义的经济危机的深入分析，马克思指出资本主义经济危机是生产资料私有制和资本主义生产社会化和这一基本矛盾所导致的必然结果，从而揭示了资本主义必将灭亡的合理性，是建立在剥削劳动人民的社会劳动时间基础上的。最后经过对资本主义基本矛盾的分析得出结论，只有社会主义取代资本主义才能解决资本主义基本矛盾，才能消灭剥削，解除对工人的压迫。

 

5.建立失业理论，这是资本主义经济的必然结论

 

马克思认为资本原始积累的必然结果就是相对过剩的人口。随着资本主义工业的不断扩张，失业人口和工作并不总是相等的。在资本主义的发展中还存在着一些其他的问题，如资本主义社会生产力的发展问题，在生产的各个领域总是不可避免的出现相对过剩人口，通过这一角度，马克思揭露除了资本主义社会存在的必然矛盾，这一矛盾终将带来资本主义社会的灭亡。

 

6.劳动价值论

 

马克思对劳动价值论的研究是建立在亚当斯密的《国富论》和英国古典政治经济学的研究成果之上的，在马克思的《资本论》中也有所体现，例如“劳动决定价值”等语句，在《资本论》中，马克思对劳动价值论做了一个抽象的解释，在马克思宏观经济理论中，马克思对劳动价值论做了具体的解释。所谓劳动指人类从事客观生产实践的具体的、有意识的活动，劳动有具体劳动和抽象劳动。价值是凝结在商品中的无差别的人类劳动，是把人类的劳动成果通过等价交换的商品价值表现出来，价值具有二重性，有属于自然属性的使用价值和社会属性的价值。劳动价值论就是把人类的劳动通过价值具体的表现出来，劳动的价值和使用价值由社会必要劳动时间来决定。

 

总之，马克思通过对劳动价值论的深刻分析，创造了剩余价值理论、资本再生产理论、资本主义经济周期的经济危机和失业理论，揭示了资本主义经济运行的一般规律和基本矛盾，为社会主义市场经济的建立创造了理论基础。

 

三、马克思宏观经济思想的当代价值

 

1.马克思的宏观经济思想是理解当代资本主义性质的一种有效方法

 

虽然马克思最终没有形成自己的宏观经济理论，但马克思对资本主义经济的矛盾进行了深入的分析，并在研究资本主义经济的具体运行规律时创造了社会主义宏观经济的理论基础。

 

2.马克思的资本再生产理论为中国产业结构调整的有效方法

 

马克思资本再生产理论强调生产两大类和类的平衡条件的结构和比例，这是整个社会的顺利再生产必须遵循的基本条件，是资本主义国家和国民经济的基本规律，有利于协调国民经济中各个行业的协同发展。我国从对宏观经济规则的理解有助于调整和优化产业结构，改善中国经济发展方式、提高经济增长质量和效益。马克思关于保持在国民经济的各个部门的平衡，以达到经济合理的比例关系，也可以适用于中国特色社会主义的经济建设。促进产业结构的调整和内部经济结构的升级。通过不断加强中国的基础产业，促进整个产业的合理增长;加快我国第三产业的发展，逐步提高第三产业在国民经济中的比重。在中国，最终达到一个或两个产业的比例协调发展，给经济发展注入新的动力和活力，对中国经济的持续快速健康发展，具有十分重要的意义和价值。促进我国国民经济的平稳较快发展，为我国社会主义现代化的实现和全面小康社会的实现建立良好的经济基础，从而实现中华民族的伟大复兴。

 

3.指明了中国社会主义经济的发展方向

 

通过对马克思经济周期理论的运用有助于更好地观察，分析新情况，解决在中国社会主义市场经济建设的过程中所遇到的复杂问题;通过对社会主义市场经济发展的不断研究和开发，能发挥好市场在资源配置中的决定作用。发挥政府的宏观作用，调整经济发展方向和宏观调控力度，不断开拓新的思路，对我国宏观经济管理方法进行创新。符合中国国情的探索应该是调控政策和经济周期结合的调控系统，以促进整个国民经济的良性互动，从而促进我国社会主义市场经济持续、快速、健康发展。

 

在马克思主义经济周期理论框架和方法论的指导下，通过批判地吸收和借鉴当代西方经济周期理论，并逐步建立符合我国社会主义市场经济的经济理论，为我国社会主义市场经济健康有序的发展奠定了理论基础。

 

此外，我国经济的发展现状为建立中国特色社会主义市场经济理论提供了丰富的客观实践。对在现代经济分析的框架下进一步探讨中国的经济周期提供了一个很重要的时代价值。马克思的经济周期理论不仅开辟当代中国经济周期研究的焦点，而且还提供了一个重要的启示，即一切的理论研究工作都要从本国的实际情况出发，不可盲目模仿他国经验，东欧剧变便是深刻的警示。

 

4.为解决中国的就业问题提供了一条新的途径

 

马克思主义失业理论主要揭示了资本主义制度是如何的，马克思认为，失业问题是资本家为了追求剩余价值实现资本增值的必然结果。在某种程度上，实现资本的原始积累的现象在我国也有所体现，社会主义市场经济与宏观调控具有不可分割的关系，其根源，在于马克思关于相对剩余价值的分析和资本有机构成所提供的矛盾。解决就业与我国的失业问题，失业理论的指导作用将是非常重要的。可以看出，解决中国失业问题的基本思路，是要以马克思的宏观经济理论为指导，以我国实际为基础的。

 

四、总结

 

马克思主要通过揭示资本主义生产社会化与资本主义的基本矛盾，揭示了生产资料私有制从开始就产生了资产阶级的基本矛盾，这一基本矛盾和工人阶级的政治和经济利益是不可调和的。经过斗争，社会主义必将代替资本主义，这是不可能违背的历史客观发展趋势。马克思的宏观经济思想不可能直接运用到中国发展的经济上来，解决中国现阶段存在的问题。虽然马克思的宏观经济思想可以提供在资本主义经济对中国经济的分析方法，但是不能直接生搬硬套马克思主义宏观经济理论，解决中国特色社会主义经济建设中遇到的问题，要依据我国的实际情况去解决，不能直接把其他国家类似的解决经验拿来使用，这是不符合马克思客观实践理论要求的。因此，要建立中国特色社会主义理论就需要依据我国的基本国情，从我国将长期处于社会主义初级阶段的实际需要出发，首先要搞好我国关于社会主义初级市场经济体制的理论建设;其次要把理论运用到实践中去检验。党的十八大以来，国家关于经济政策的不断调整优化，都是对马克思宏观经济理论的实践，要在做好市场经济体制建设的基础上，发挥好国家宏观调控的作用。

第8篇：人本主义的基本理论范文

【关键词】马克思主义 基本原理 内涵 当解 当代价值

马克思主义基本原理是对马克思主义的全面研究，同时对马克思主义中国化、马克思主义的发展史、国外马克思主义和社会思潮的研究，都体现出马克思主义的基本原理及其在我国的应用和发展。马克思主义基本原理主要是对相关典型著作进行研究，并掌握整体体系以后形成的。其基本原理是马克思主义整体体系的基本理论和基本范畴，从理论方面表达了马克思主义的立场、观点和研究方法。马克思主义基本原理主要是对其基础理论、理论联系实际、典型著作、当代社会思潮和理论教育等的研究。

马克思主义基本理论的概述

哲学具有时代意义，是时代精神的浓缩，马克思和恩格斯以时展的实际为背景，以前人优秀的哲学思想为基础，创立了辩证唯物主义和历史唯物主义，并使之成为马克思主义理论体系的根本，为后人确定了科学的世界观和方法论。

马克思和恩格斯学说是一个整体，而不是被划分为两部分，部分适用于马克思和恩格斯时代，部分适用于当代。该学说体系具有很强的实践性和开放性，可以被应用于当代。如果马克思主义对当代来说没有时代价值，它也就没有了存在意义。在我国进行革命、开展建设、实施改革的过程中都将马克思主义基本原理与我国的实际情况相结合，形成具有中国特色社会主义理论和科学体系。为了完善这一理论和体系，建设指导中国特色社会主义实践的基本思想理论，需要进一步研究马克思主义基本原理。从2005年起，我国建立了马克思主义理论一级学科，而马克思主义基本原理被列为其下二级学科。

马克思和恩格斯的思想改革是对人类思想文明的传承和创新。资本主义社会经济发展过程中的矛盾是马克思主义产生的大背景，而当时社会的无产阶级和资产阶级之间的斗争是马克思产生的现实需要，这些都是马克思主义产生的现实基础。在传承前人思想文明的基础上，两人创立了唯物主义和剩余价值理论，这是人类思想的一次重大变革。

马克思通过深入分析资本主义生产方式的内在矛盾、运行机制和发展规律，发现了资本主义剥削的方式，同时也预测了资本主义将被社会主义取代的命运。马克思主义哲学的产生和发展为我们认识历史和世界开拓了一种新的视野和解决问题的思路。

马克思主义是我们认识和改变世界的基本指导原则。我们认识世界从实践开始，在认识世界的同时也在为实践服务，随着实践的发展，我们的认知也被实践检验出对错，所以认识世界是以实践为基础的，没有实践就无法认识世界。马克思主义的认识论主要是对人类认识本质和发展规律的研究，在人类认识和改造世界的过程中起指导作用。辩证唯物主义认识论认为认识是主体对客体的能动反应。人类创造历史的两个基本活动就是认识世界和改造世界。将认识和实践统一起来就是要将认识世界和改造世界结合在一起，所以认识世界和改造世界是相互统一、相互制约的。

马克思主义提高了我们认识和适应人类社会的能力。马克思和恩格斯发现了人类社会发展的基本规律，即生产力与生产关系之间的矛盾及发展规律，经济基础与上层建筑之间的矛盾及规律，他们对这一规律进行科学合理的解释，创立了唯物史观。从社会历史观来说，社会存在和社会意识之间的关系是其基本问题，也是解决其他社会历史观问题的基础和前提。两人将上述两个规律结合当时的社会运动，创立了阶级分析法，并指出这两个规律对社会形态变更和历史发展趋势将起到决定性作用。

马克思主义为分析当今世界两大社会类型提供了丰富的资料。马克思主义唯物史观对资本主义社会进行了剖析，发现了剩余价值产生的原因、资本主义社会一定会被社会主义社会取代的历史必然以及社会化生产和商品经济发展的一般规律。这些对我们认识资本主义有很重要的意义。20世纪世界社会主义的发展过程是既有成就也有挫折，既有经验也有教训。在学习社会主义基本原理时要以社会主义的发展历史为指导，对其历史进程进行总结，对社会发展规律进行分析。所以说马克思主义为我们研究当今世界两大社会类型提供了丰富的资源。

马克思主义为人类社会文明的发展指明了方向。在对未来社会进行规划时坚持科学立场、观点和方法是基本前提，也是和空想社会主义相区分的根本问题。我们认识到共产主义社会是在更高基础上发展和进步的，是美好的，可是根据这一前提，共产主义社会也存在矛盾，需要不断发展和完善。因此，共产主义社会不仅不是人类历史发展的结束，而是人类思想自由和自觉的开始。

总之，马克思主义原理的基本特征如下：第一，它体现了马克思主义的根本性质和整体功能，体现了马克思主义世界观和方法论科学性和革命性的统一；第二，它是对更加广阔的世界事物本质及发展规律的总结；第三，它具有稳定性和持久的有效性，不会因为时间和空间的改变发生变化；第四，它对人类的实践活动具有普遍指导意义。因此，在研究马克思主义基本原理时必须以坚持与发展统一、理论结合实际、科学性与意识形态相统一、整体与部分统一为原则，同时注重对马克思主义基本原理的形成依据和阶段性进行研究。

第9篇：人本主义的基本理论范文

【关键词】 马克思主义哲学体系；改革；实践；社会现实

近二十年来，随着“实践是检验真理的唯一标准”这一基本观点的确立、国内思想解放运动的兴起和社会改革的深入，国内很多学者对马克思主义哲学的传统体系进行了深刻的反思、做了大量的研究并展开了广泛的讨论，开创了马克思主义哲学体系改革的新局面，形成了马克思主义哲学内容发展的新契机。“从传统哲学解释中突围，在现代制高点上创新”已成为现实的理论运动。

我国传统的马克思主义哲学体系并非马克思、恩格斯自己制订的，是移植于前苏联的马克思主义教科书体系，此体系是上个世纪四十年代前苏联学者遵循斯大林的指示，按照当时人们的理解水平编写的，它把马克思主义哲学解释为辩证唯物主义和历史唯物主义，在内容上把马克思主义哲学分割成本体论、辩证法、认识论和历史唯物主义四大板块。“两个主义”（辩证唯物主义与历史唯物主义）和“四大板块”（唯物论、辩证法、认识论、历史观）结构，将马克思主义哲学思想的内在联系人为地进行了简单地拼排，割裂了马克思主义哲学中世界观与方法论、辩证法与认识论、自然观与历史观的内在统一，使马克思主义哲学抛弃了辩证思维的灵魂而丧失了自身的活力。在教学领域中，马克思主义哲学的经典理论被概念化、公式化和教条化，活生生的唯物辩证思想因缺少时代特色而变成了一种可以普遍套用的空话。在哲学研究领域，马克思主义哲学困于传统哲学的物质本体论的思维模式而止步不前，很多学者不得不提出要重新解读马克思主义哲学。究其原因，主要在于“四大板块”结构体系未能充分体现马克思主义哲学革命性变革的实质，不懂得马克思主义哲学与旧哲学的根本区别首先在于思维方式上的转变，没有把实践的观点作为理解马克思主义哲学的首要的和基本的观点，而仅片面强调抽象的物质本体论，忽视了感性的实践基础和主体性原则，从而造成了具体的、现实的人的缺失。

要保持马克思主义哲学的生命力和活力，我们就必须以现实为基础，既要强调世界的客观性又要强调人的主体性。要改革马克思主义哲学体系，我们必须回到实践这个逻辑起点，以实践为基础构筑马克思主义哲学理论体系。首先，我们必须以实践本体论替代物之本体论。原来的物质本体论追求的是世界的本质、本原，认为“世界统一于物质”。实践本体论关注的是生存论意义上的人与世界的关系，追求的是对人和世界及其相互关系的终极关怀，把人的存在本身作为哲学所追寻的目标。实践本体论还坚持“世界统一于物质”的观点，但是本体由原来的物质本体转换为实践本体，从而马克思主义哲学的基本问题就由思维与存在关系问题，转换为在实践基础上主体与对象关系问题，包括两个方面、两个层次即主体与对象以及人与世界的认识关系与改造关系，这两个方面和两个层次都是在实践的基础上进行论述的。以此为基础，马克思主义哲学体系中的本体论部分都贯彻了实践本体的观点。其次，在辩证法部分，辩证法也是人为了生存在认识世界与改造世界即实践的基础上总结出来的，所以辩证法的基础也是实践的观点，也应以实践本体论为前提。再次，在认识论部分，虽然以前的认识论部分对于实践是非常重视的，认为实践是认识的来源、实践是认识发展的动力、实践是检验认识真理性的标准、实践是认识的目的和归宿，实践与认识是辩证统一的，但实践也仅仅是认识的基础。我们认为认识论与本体论是统一的，认识领域的对象不仅指向外在世界，而且涉及人自身，认识与存在的相关性则相应地展示为认识与存在的“互融”，这个互融的过程也就是实践的过程。因此，认识论部分坚持实践本体论也不存在矛盾和冲突，认识论与本体论在实践的基础上是形成统一的。最后，唯物史观部分以实践本体论为前提就更无矛盾可言，因为实践本体论是生存论意义上的本体论，只有在实践的基础上才能形成人类社会，也才有历史观可言。

早在八十年代，吉林大学的高清海先生就提出：“实践一元论”的思想。高先生认为，“两个主义四大块”的体系结构肯定是有问题的，那种分割并列的结构必然要使内在的关系人为地外在化，即使单纯从行文和讲述的需要出发，在这种前后并列的结构中，也不能不从唯物论中剔除辩证法的内容，从辩证法中剔除唯物论的内容。因为在一本教科书里总不能同样的话前后不断重复地去说。辩证法与唯物论人为地拼凑在一起是不能反映出马克思主义哲学实质的。关于“辩证唯物论”与“历史唯物论”这两部分的内容的关系同样如此。他认为“两个主义四大块”在理论上由于没有理解马克思提出的“实践”学说的真实意义，因而就不能把自已的理论建立在实践观点的基础之上，这样就在一方面不能不从内容中失落了“人”，而变成重物轻人的自然理论，远离了现时代的精神；在另一方面，又不能不落入旧哲学的本体论的思维模式，从而丢掉了马克思所实现的哲学变革的理论实质。因此，高先生提出以了“实践”观点为基础去改造马克思主义哲学体系。他从原来抽象的“物质”基点转移到与人的生存生活直接相关的“实践”基点。以实践为基础，从主观和客观的基本矛盾出发，以主体和客体的关系为基本线索，坚持世界观、认识论、方法论相统一的原则提出自己独特的体系结构。高清海先生的“实践”观点的提高从思维方式上是一个突破，它把马克思主义哲学体系的改革引入一个新境地。

到了九十年代马克思主义哲学体系的改革出现了繁荣的景象，很多学者对马克思主义哲学体系从多角度提出了诸多理论观点。主要代表人物有李秀林、肖前、黄楠森、杨耕等。李秀林在和王于、李淮春主编的《辩证唯物主义和历史唯物主义原理》（第四版）中也对“四大板块”结构体系进行了改革。首先，他们进一步强调实践观点是马克思主义哲学的首要的和基本观点，是马克思主义哲学理论体系的基础和核心。全书以科学的实践观为基础和轴心，贯通了马克思主义哲学的思想内容及其各部分的相互关系；以实践观和物质观的统一，阐释了包括自然、社会、思维在内的哲学本体论，认识论的价值论、方法论，以及人论的一些问题全书力求按照马克思主义哲学的内在逻辑，突出和体现辩证唯物主义与历史唯物主义“一体化”的思想.这一体系改革理论虽然也以实践观点为基础，但只限于在内容上的补充和调整以及章节，结构上的增减和变动，因此没有完全脱离苏联板块体系和思维模式。

以上这些学者在发表论著时，虽然在论的角度和具体观点各有差异，但都有一个共同特点，那就是都力图重新把握、反映马克思主义哲学的精神实质，把实践的观点作为马克思主义哲学首要的基本观点，作为贯穿马克思主义哲学全部原理的中心线索来展开论述，或者说都力图将马克思主义哲学作为实践唯物主义来把握。正如高清海先生所阐述的“突出马克思主义的‘实践观点’，以此为基点去重新审视、理解、阐释马克思的哲学理论，是这些年来这一领域理论研究的共同特点，也是它取得的最重要的成果，这一成果最后凝结成为绝大多数学者所赞同的“实践唯物主义”的范畴和名称。[1]

可以说，以实践作为改革马克思主义哲学体系的基本原则，已被大多数学者所认同，它不仅是走出苏联模式教科书体系桎梏的突破口，也是重新理解马克思主义哲学的一个基点。但现实是很多学者对实践的理解不尽相同，甚至相当贫乏，从而影响了马克思主义哲学体系的改革。对于实践的理解前人更多的是从认识论上把握它，强调实践的思维方式和方法论。从马克思主义哲学的发展来看这远远不够，对于实践我们还应更深层地挖掘其作为主体性概念的内在本质及逻辑关系，只有从更高的境界理解实践的内涵，才能真正找到科学改革马克思主义哲学体系的正确途径。

实践是主观与客观的统一体，实践是主观见之于客观，也是客观见之于主观。因此，马克思主义哲学体系改革不仅要研究实践理论为，还要研究社会现实。马克思曾经说过：“任何真正的哲学都是自己时代精神的精髓”。[2]马克思主义哲学也不例外，其哲学体系改革是在社会政治、经济、文化领域发生深刻变化，社会现实不断挑战理论领域的背影下开始的。现实性是学术研究的内在特性，学者的研究方向、研究领域往往与社会发展的要求息息相关，其研究成果也直接或间接地表达出对现实问题的认识和评价。马克思主义理论具有实践性的品格，它的产生和发展与无产阶级革命运动是紧密联系在一起的。马克思主义的生命力，不在于它可以超越历史条件，而在于它总是基于实践的发展而发展的，理论的发展和创新的源泉植根于实践之中。因此，对现实重大问题的研究不能不占首位。马克思主义哲学理论的创新，要求研究者必须深入到中国社会发展的现实当中，理性地反思中国人民在现代化进程中所从事的最基本实践活动，科学地分析和研究实践中所提出的重大问题、以及在解决这些问题中所形成的哲学观念。马克思指出：“一切划时代的体系的真正的内容都是由于产生这些体系的那个时期的需要而形成起来的。所有这些体系都是以本国过去的整个发展为基础的”。邓小平也多次指出，列宁和之所以是伟大的马克思主义者，就在于他们不是从书本里，而是从本国的实际中找到了革命的道路。改革开放以来，他始终强调要研究新的实践。他说：“一个新的科学理论的提出，都是总结、概括实践经验的结果。没有前人或今人、中国人或外国人的实践经验，怎么能概括、提出新的理论？”我们党提出的“三个代表”重要思想和以人为本的科学发展观，就是我党在总结中国特色社会主义发展道路实践的理论创新。

总之，马克思主义哲学体系改革必须把握“实践观点”这个入口，把“实践观点”和马克思主义的内容发展相结合、和社会现实的挑战相结合，这样才能在理论上有所突破。

参考文献：