理论创新的意义精选(九篇)

第1篇：理论创新的意义范文

摘要：熊彼特的经济创新理论系统地论述了创新的含义、主体、动力、决定因素、经济条件以及它对经济影响。而对我国目前来讲，尚缺乏真正的企业家精神，现行体制尚不利于新组合的实现，因此，回顾熊彼特的创新理论，并从中得以启示有很强的现实意义。

关键词：熊彼特创新理论；经济发展；意义

熊彼特在西方经济学中第一个系统地、完整地描述创新理论，它从创新角度解释社会进步和经济增长的原因，具有重要的理论意义和现实意义。

创新理论首先是由萨斯坦・维布伦（1904）提出，他指出技术的不是社会发展的外因，而是一个内生变量。

熊彼特（1912）指出，创新是经济发展的主要动力，并奠定了经济发展中创新理论的基石。

一、熊彼特创新理论提出的背景

自十九世纪以来，欧洲和北美因工业革命带来技术和经济上的巨大进步，而社会主义思潮也逐渐兴起，法国无产阶级第一次建立起无产阶级政权-巴黎公社。马克思主义也进入大众的视野，在这样的背景下，熊彼特提出了他的创新理论。

二、熊彼特创新理论的主要内容

熊彼特的创新理论主要包括以下几个方面的内容：

（1）创新的原因

熊彼特认为资本的逐利性导致了创新的发生，创新从本质上来说是为了获取更大的利益。

（2）资本主义经济的运行形式

熊彼特以其创新理论为理论依据，提出了资本主义经济运行的多层次经济周期理论。他认为，经济周期所包含的四个部分，并不是时间意义上的均匀分布，而是以创新活动作为推动力，推进经济进入繁荣期，而这种创新的出现一般是连续不断出现的。

（3）资本主义“自动过渡论”

熊彼特也对社会主义提出了自己的看法，他认为，随着经济越来越发展，机械化、自动化和智能化的程度越来越高，随之人的作用越来越低，当科技越来越发达，人在生产中的意义也许只是按一下机器的开关，剩下的所有工作将自动完成。此时创新活动变为例行事务，社会就自然而然进入社会主义，这就是熊彼特的资本主义自动过渡论。

三、熊彼特创新理论的意义

首先，熊彼特创新理论揭示了创新活动，包括技术创新和生产方式的创造性变革，在经济发展过程中起到的及其重要的作用，特别是古典经济学理论无法解释的腾飞式增长，工业革命和第二次工业革命就是很好的例证，说明技术上的创新能够改变人们的生产生活方式，并使经济和人们的效用产生跨越式发展。

其次，熊彼特虽然与马克思主义的观点不同，但也从一定程度上揭示了“两个必然”，即资本主义必将灭亡，社会主义必将来到这一真理。他从技术创新层面对两个必然的解释也对政治经济学的研究提供了一个侧面参照。

四、熊彼特创新理论对我国发展的指导意义

首先，企业家才能是经济学公认的重要生产要素，由此可见企业家在经济发展当中的重要性，而在我国，由于人才的选拔机制还不是那么公平公正合理，而许多人民大众也被传统的三教九流思想所影响，无商不奸等错误认知长期存在于人们的思想，几乎所有人小时候的梦想都是当科学界、医生、航天员、法官等等，至少在我幼年时期没有听说任何人的梦想是成为一名成功的企业家。足以见得至少在某种程度上来说，人们心目中企业家的地位不是很高，远远没有达到其在经济发展中重要地位的程度。而我国对人才的制度化激励也很薄弱，社会和家庭对于企业家失败和挫折的容忍度很低，也许很多人下一次冒险就能取得成功，但是第一次的失败已经让周围的人磨灭了对他的信任和耐心，如此不知埋没多少企业家人才。如何培养和发掘更多的优秀的企业家，是我国实现经济持续健康发展所亟待解决的一个问题。

其次，熊彼特指出创新是创造性的毁灭，对比我国正处于经济转型的关键时期，很多传统行业必将遭受冲击而进入寒冬，新兴产业的孕育和发展必将对我国现有的产业结构和经济发展路径产生较强的冲击，那么，如何让这种冲击带来的不利影响减小，是长痛还是阵痛，如何让受到冲击的传统行业的企业和职工走出一条新路，避免传统行业的崩溃甚至是萧条，解决粗放式发展带来的遗留问题维持社会的稳定和经济的持续发展，这也是我国当前极为紧迫的需要考虑的问题。

再次，我国东中西部经济发展差距巨大，创新是中西部这样处于低梯度产业区域实现跨越式发展的巨大契机，也是拉近东中西部经济的重要手段。我国是社会主义国家，社会主义的本质在于共同富裕，共同富裕是我国追求的长期目标，而现时期东中西部发展差距较大，不仅不符合我国共同富裕的长期目标，也容易造成中西部地区市场需求的不足影响国民经济持续健康发展，地方政府为了保护当地产业也可能进行地方保护和市场封锁，甚至于影响地区的稳定，民族的团结。以创新为切入点和着手点，推行我国区域经济协调发展战略是很有必要的。

最后，从创新活动本身来看，创新不仅仅指的是技术上的创新，创新的意义很广泛，技术革新只是狭义上的创新。就我国目前而言，广义上的创新应当包括技术创新、制度创新、产权创新、法律服务创新等等，我国目前仍处于并将长期处于社会主义初级阶段，发展经济可以围绕上述广义上的创新形成创新链条，形成更容易产生创新的土壤，更易于接受创新的观念，更勇于将创新转化为生产力的机制。只有如此，新兴产业才能蓬勃发展，机制体制与创新活动相适应，协调发展。

五、结语

科技是第一生产力，科技的创新、技术的进步在经济学被誉为全要素生产力，创新已成为经济增长和社会发展的关键性要素。我国已经实现长期的经济高速增长，现在正面临经济转型的关键时期，这是个重要的历史机遇。在这种关键时期，熊彼特创新理论对我国的发展存在着重要意义，我们应当立足当下，着眼未来，走出一条中国特色社会主义的创新之路。（作者单位：云南财经大学财政与经济学院）

参考文献：

第2篇：理论创新的意义范文

关键词：党校 政治理论教育 创新 实践意义

中图分类号：D261.4 文献标识码：A 文章编号：1003-9082 （2017） 04-0276-01

党校所发挥的主要功能就是培养优秀的党员领导干部，其中政治理论教育是重要的内容，这也是党员领导干部培训和轮训的基础性工作。时代的发展，对党校思想政治工作提出了更高的要求，这就需要创新政治理论教育，确保教育具有针对性，在实践领域中发挥其应有的作用。

一、党校创新政治理论教育的方法

1.政治理论教学中教师与学员地位平等

党校的政治理论教学要改变传统的教师讲课、学员听课的教学模式，构建融洽的课堂教学氛围，即教师与学员处于平等的地位。教师针对教学内容与学员之间共同探讨，学员也可以根据自己的主观理解畅所欲言。所有讨论的问题都是课堂教学的主题内容，学员在探讨中学习，教师通过与学员的讨论，可以对学员的知识容量和知识理解能力都有所充分了解，就可以根据教学需要对课堂教学模式进行调整，以提高教学效率[1]。在平等的课堂氛围中，教师与学员之间充分沟通、相互理解，特别是到党校来学习的都是各个单位的党员领导干部，他们有丰富的职业经历，有属于自己的知识结构，在讨论中就可以将政治理论知识与学员的工作实际相结合，党校教育的理论优势得以充分发挥，学员的实践经验也得以充分利用，从而实现了优势互补，有助于提高政治理论教学质量。

2.政治理论教学中教师与学员之间互为教师

政治理论教学创新，就是要打破传统教师单纯地将理论知识传递给学员的教学模式，而是政治理论知识相互传递，即教师与学员之间互相兑换角色，教师在课堂中作为学员，而学员成为传递知识的教师。这种教学模式，有助于学员与教师之间相互理解，形成交流互动的课堂教学氛围。当学员从被动地听课到主动地讲课的时候，就会积极地参与到教学活动中，对于教学内容中不理解之处，可以与其他的学员之间讨论。这些学员都具有较强的独立思考能力，而且有丰富的实践工作经验，虽然对政治理论的认识有所不足，但是可以从现实的角度对相关的理论知识深入理解，教师处于学员的位置，在听学员讲课的时候，就会更丰富自己的实践知识，加之深厚的理论基础，使自己的知识素养有所提高[2]。学员在讲课的过程中，会将自己的工作经验与教师和其他的学员分享，可谓是情感的教学，通过体验教学对政治理论知识深入体会，使得教学课堂成为知识共享平台。

3.政治理论教学中教师要灵活机智

党校的政治理论教育采用创新模式，学员与教师以平等的身份进行交流，但是教师依然是课堂的指导者和学员政治理论思想的引导者，这就需要教师要具有较高的知识素养，在课堂设计上要充满创意，以吸引学员积极地投入到学习中。党校的政治理论教育模式不是固定不变的，而是根据学员的需要作出调整。因此，教师要灵活机智，在课堂教学的过程中，能够以创新的思维应对学员所提出的各种问题，同时对课堂教学设计进行调整，以获得良好的教学效果。过程中，教师要具有较强的组织协调能力。比如，学员针对政治理论问题进行讨论的时候，由于知识结构和讨论结构有所不同，就会导致讨论内容偏离教学内容。教师就要对学员之间进行组织协调，正确地引导，使他们的讨论内容与课堂教学内容相关。针对于讨论中存在的矛盾问题，教师并不需要明确观点正误，而是要进行讲解，发挥引导作用，让学员自己判断观点的正确与否。

二、党校创新政治理论教育的实践意义

1.党校创新政治理论教育可以发挥心理教育的作用

党校创新政治理论教育要发挥有效性，就需要教师在对学员开展教育的过程中将自己的情感融入其中。教师的情感是积极向上的，就会对学员产生潜移默化的教育作用，特别是教师要对学员的学习态度、学习情绪以及学习的行为都要观察入微，对学员的困难之处提供力所能及的帮助，从而拉近教师与学员之间的关系[3]。随着国家政策的不断调整，人员职称会不断地调动，党员领导干部在工作中就会感觉到心理压力大，由此而影响了工作。思想包袱沉重，就必然会影响工作质量，加之一些个人问题的存在，就会导致工作难以顺利展开。党校教师对学生进行政治理论教育，对学员予以心理辅导，强化对学员的心理教育，提高学员的心理素质。

2.党校创新政治理论教育有助于提高学员的综合素质

党校创新政治理论教育要打破单纯的理论教育，而是要根据学员的实际具有针对性地展开教育，做好政治理论教学内容与学员的工作实际相结合，有助于提高学员的综合素质。特别是教师的知识素养和精神素养，都会形成人格魅力对学员具有一定的感染作用[4]。政治理论教师要在学员中成为学习的典范，就需要涉猎多个知识领域，不断地扩展自己的知识面，不仅要获得丰富的知识，还要能够灵活运用，在课堂教学中恰到好处地发挥出来，做到在政治理论教育中旁征博引。同时，还要将政治理论教育落实到现实生活中，与生活内容相结合，鼓励学员锻炼身体，多参加集体活动，以培养学员的各方面协调能力，语言沟通能力等等，而且在思维方式要根据环境而调整。可见，党校创新政治理论教育对提高学员的综合素质是非常有助益的。

结语

综上所述，党校的教育对象是各个单位的党员领导干部。这些学员在单位就是佼佼者，各方面都起到了带头作用。对这些学员开展政治理论教育，要使教育具有时效性，就要不断地创新教育，以提高学员的学习能力，综合素质有所提高，同时使政治理论教育更具有实践意义。

参考文献

[1]吴玲.党校教学中存在的问题及对策研究[J].河南科技学院学报，2012（10）：112―114.

[2]杨志平，关桂芹.“05方案”实施以来思想政治理论课教学方法创新研究综述[J].思想理论教育导刊，201（06）：86―91.

第3篇：理论创新的意义范文

关键词：理论学习;高校青年教师;科学素质;创新能力

在党的“十七大”上，中央提出要用15年左右的时间把我国建设成为创新型国家。高校青年教师专职从事科研教学，既是建设创新型国家的生力军，又是培养高素质创新型人才的一线骨干力量。因此，努力提升教师科学素质和创新能力既是国家长远发展的迫切要求，也是教师本职工作的需要。由于各方面的原因，目前我国高校青年教师的科学素质和创新能力尚有很大的欠缺，因此，提升高校教师的科学素质和创新能力，为创新型国家建设奠定人才基础，成为摆在高校乃至全社会面前的重要任务。

一、高校青年教师科学素质和创新能力存在的问题

1.重学历，轻素质

《中华人民共和国教师法》明确规定：“取得高等学校教师资格，应当具备研究生或者大学本科毕业学历。”随着我国高等教育事业的快速发展，高校对教师的学历越来越重视，要求也越来越高。多数高校都要求教师具有硕士及以上学历，尤其是本科院校，而在一些重点院校中，教师拥有博士学历已成为基本要求。但是，在注重学历的同时，许多高校对教师素质却没有明确地提出要求，在后期对教师的任用过程中也没有专门针对教师素质提升的进修培训，这在很大程度上导致了教师科学素质，尤其是哲学社会科学素质相对较薄弱，对青年教师日后的发展尤其是创新能力的提升产生了不良的后果。

2.重实践，轻理论

由于受市场经济的冲击和压力，受社会大环境的影响，重应用、轻基础，重实践、轻理论的现象在高校普遍存在，这极大地影响到高校青年教师的科研动机和价值取向，功利主义的科研倾向在高校中并不少见。一个很普遍的现象是高校教师都注重短期的研究与应用，尤其是与自身利益密切相关的研究，如职称、职务的晋升，奖项的评比等。他们往往在利益的驱动下进行研究工作，而对于基础研究和理论学习，教师与科研人员中真正愿意从事的人很少。

3.重科技，轻人文

受市场和政策导向的影响，长期以来，高校教师在科学研究中往往更重视对自然科学的研究和对实用技术的钻研，尤其是青年教师，在科研工作方面面临巨大的压力，更加急于出成果、出专利，对于有实用经济价值的项目非常热心，与此同时却忽略了对科学研究中包含的社会价值和深厚的人文思想的追求。这种功利性的科研对高校教师的影响极为明显，直接导致部分高校教师人文精神的缺失。随之而来的是学术上的浮躁情绪，这直接表现在近年的上――虽然数量多，但原创性成果少之又少。没有人文精神作为自然科学研究的底蕴，没有哲学社会科学的理论为自然科学研究提供方法论指导，科技创新缺乏原动力，难以适应建设创新型国家的要求。

二、理论学习对于提升高校青年教师科学素质和创新能力的意义

1.马克思主义理论学习对于提升高校青年教师科学素质和创新能力的意义

说过：“主义譬如一面旗子，旗子举起来了，大家才有指望，才知所趋附。”

在对外开放的今天，在日新月异的新形势下，学习马克思主义理论对于高校青年教师科学素质和创新能力的提升，有着重大的理论意义和现实意义：

第一，学习马克思主义理论，有助于高校青年教师形成正确的世界观、人生观和价值观。马克思主义理论，尤其是中国化了的马克思主义理论，即思想和中国特色社会主义理论体系，是被实践证明了的科学理论和行动指南。高校青年教师深入学习马克思主义理论，树立正确的世界观、人生观和科研价值观，并在实际工作当中加以运用，就能克服当前学术研究中存在的浮躁气氛和功利主义倾向，自觉抵御金钱、名誉、地位的诱惑，回归科研创新的本质精神，在全心全意的科学研究中实现真正的创新和自我价值。

第二，学习马克思主义理论，可以为高校青年教师的科研工作提供方法论指导，提高他们分析问题、解决问题的能力。青年教师相对来说经验不够丰富，当面对复杂的社会问题和科研难题时往往不知从何入手。只有掌握足够的理论知识，才能透过事物纷繁复杂的现象看到本质，才能在事物的变化中把握规律。马克思主义理论包含了自然界和人类社会发展的一般规律，是科学的方法论，对于从事各种科研创新活动都有重要的指导作用。因此，学习马克思主义理论，并自觉用马克思主义理论武装头脑，就会培养自己良好的思维方法，帮助我们提高分析和解决实际问题的能力。

第三，学习马克思主义理论，将有助于青年教师创造性地运用理论、发展理论，并且用来指导自己的科研实践。许多高校教师尤其是青年教师在从事科研实践的时候总有力不从心的感觉，但又找不到问题的关键所在。究其原因，在很大程度上是由于理论不够用造成的。离开了理论的指导，实践自然难以推进，难以获得重大的成果。马克思主义理论能够在一百多年的时间里保持其旺盛的生命力和与时俱进的品质，在于它自身基本原理的正确性和基本方法的科学性。高校青年教师可以从学习马克思主义理论获得个人发展所需要的理论支撑，为科研实践活动的展开提供源源不断的理论动力和科学指导。

2.哲学社会科学理论学习对于提升高校青年教师科学素质和创新能力的意义

第一，哲学社会科学是认识世界和改造世界的重要工具，是从事创造性活动的理论源泉和思想基础，具有不可替代的作用。自然科学和哲学社会科学就像一个硬币的两面，相互依存、相互作用，是联系着的有机整体。高校教师的科研教学任务繁重而复杂，学习哲学社会科学理论，能够帮助他们掌握科学方法，提高思维能力，从总体上把握事物各方面的规律，自觉运用联系和变化发展的眼光分析问题，加强工作的系统性、预见性、主动性和科学性。

第二，学习哲学社会科学理论知识，有助于高校青年教师的人文素质的提高，从而促进自身的全面发展。科学素质和创新能力的提高不是单一片面的，而是一项系统工程，哲学社会科学在其中占有相当重要的地位和作用。许多大师级的科学家不仅在自身的专业领域有很高的造诣，同时也具有深厚的人文积淀。我国著名科学家、中科院院士杨叔子就曾说过：“一个民族没有技术，一打就跨;一个民族没有精神，不打自跨。”哲学社会科学的重要功能，正是丰富人的精神，提升人的综合素质。高校青年教师作为专业技术人员，要想在专业上取得突破，就必须在马克思主义的指导下，用哲学社会科学理论武装自己，充分吸收其中的有益成果，丰富自身的人文知识，开阔视野，并将习得的理论用来指导自己的科学实践。

第三，学习哲学社会科学理论知识，将使青年教师更加充分地接触社会，把握时代的脉搏，了解人民群众的精神文化需要，从而使自己的研究更加符合社会的发展和市场的需求，加快科技成果的转化率。当前高校科研教学的一个明显弊端就是与社会现实结合不紧密，这一现象在缺乏经验的青年教师中表现得尤其突出。学习哲学社会科学理论，可以使高校青年教师对舆情世情有充分的了解和把握，能及时知悉社会和群众需求的变化，从而调整自己的研究领域，努力使自己的研究与时代同步。

3.专业理论学习对于提升高校青年教师科学素质和创新能力的意义

第一，专业理论学习是进行科研创新的基础。在进入专业研究之前，接触、阅读、把握与专业相关的理论著作和书籍是进行独立研究的基础。同时，应对前辈和同行已有的科研成果特别是理论成果进行收集、筛选，从中汲取有益的成分，并且对已有成果进行反思，找出其中的不足之处以及没有涉及的领域。只有进行自觉的理论学习，达到了一定的理论积累，具有了必备的理论素养，才能对自身的科研方向和问题有深度的思考;进而有针对性、系统性地对前人的研究方法进行分析、归纳、总结，并在此基础上进行消化吸收和创新，为本领域的研究注入新的活力，在创新的过程中提高自己的科学素质。

第二，专业理论学习是提高科学素质的有效途径。专业理论学习对于高校青年教师的意义不仅仅在于专业领域的创新，它还是提高青年教师科学素质的有效途径。青年教师在学习专业理论的过程中，能够克服理论太难、太神秘的旧观念，正视自身不足之处，不断改进思维方式，健全知识结构，培养科学精神，锻炼科学思维，树立正确的科学观，学会用科学的眼光发现问题、分析问题和解决问题，使自己的专业知识更加贴近实际、贴近生活、服务社会，在提高专业理论水平的同时，最终提高科学素质。

第三，专业理论学习是培养高校青年教师求异思维的理论保障。创新的过程本质上是废旧立新的过程，求异思维在其中起着举足轻重的作用。只有突破陈规，大胆质疑，才有可能在艰辛的科研道路上取得前人没有的成果。但是，求异思维并不是从天上掉下来的，需要科研工作者们平时刻苦的学习和积累，尤其是在专业理论的学习上下苦功。没有扎实的理论基础，只会按照一贯的思路去思考，研究过程就会流于空泛，只能解决个别细节的小问题，甚至做重复研究，得出的成果往往微不足道，从而失去真正的科研意义和价值，事倍功半，付出巨大的精力反而得不偿失。

参考文献：

[1]中共中央文献研究室.传 （1893―1949） [M].北京：中共中央文献出版社，1969.

[2]朱法良.素质教育的理论与实践[M].北京：教育科学出版社，2001.

第4篇：理论创新的意义范文

论文关键词：马克思主义；与时俱进；理论创新；实践创新

******同志集中全党智慧提出的“三个代表”思想所实现的理论创新进一步促使我们去揭示理论创新的一般性规律，揭示理论创新对主体的共性要求，这不仅有助于理论创新的实现，同时也有助于以理论创新为先导的实践创新，从而全面地与时俱进。

一

对于一个执政党来说。理论创新是最关键的，它是实践创新的先导，同时也是与时俱进的先导。“在马克思主义看来，理论是重要的。它的重要性充分地表现在列宁说过的一句话：‘没有革命的理论，就不会有革命的运动。”******在十六大报告中也指出，“实践基础上的理论创新是社会发展和变革的先导。通过理论创新推动制度创新、科技创新、文化创新以及其他各方面的创新，不断在实践中探索前进，永不自满，永不懈怠，这是我们要长期坚持的治党治国之道。”历史的发展证明，单纯的观念变革或新的理论学说，不足以引起社会变革，但社会变革必须有理论变革的参与并以理论变革为先导。只有理论创新了，我们才能用发展的理论指导发展的实践，推动实践创新。真正做到与时俱进。

理论创新实质上是主体的一种精神状态，一种理论活动过程，一种理论境界，它与人的创造性活动是不可分的。因此，要实现理论创新必须做到：

第一。从事理论创新的主体必须首先要解放思想，保持与时俱进的精神状态，培养和树立创新意识。人的任何活动都是在一定的思想观念指导下进行的，理论创新活动也不例外，它要以人们思想观念上的变革为前提。一般说来，思想观念的变革越彻底，创新活动就越顺利只有观念上更新了，人们才能以新的眼光新的视角去审视各种事物，并进而把创新作为自己的一种自觉行动。只有不唯上、不唯书，不惧怕权威，不拘泥传统，勇于尝试敢于冒险的人，才有可能在理论创新上有所作为。马克思主义的诞生首先就要归功于马克思对旧理论的批判和否定，归功于马克思的创新意识。

当代许多研究创新理论的学者，尽管各抒己见，但有其共同点，即都从不同的层次和角度说明着主体的意识、观念在理论创新乃至整个创新中的先导作用。美国着名学者埃弗莱特·罗杰斯认为，“创新就是一种被个人或单位当作新东西而采纳的观点、实践或目标。它几乎不管这一观念‘客观上’是否是新颖的，即不管它从时间上看是否是第一次应用或发现。个人主观上新颖的思想。决定了他或她对此的反应。如果一种观念对于个人来说是新颖的，这种观念就是一种创新。

第二，主体的理论活动要具有创造性。创造性是人的主体性的最高体现，也是理论创新对主体活动的基本要求。这种创造性本质在理论创新上有多层次的表现：从空间的角度来看，有全局性、根本性的理论创新，如马克思主义的创立和发展、相对论的提出等等。也有局部性、个别性的理论创新，如某种新观点的提出、新研究方法的应用等等；从创新程度的角度来看，有原创性的理论创新，即第一次提出的新理论、新观点，如列宁关于社会主义可以在一国胜利的理论，毛泽东关于中国民主革命道路的理论。邓小平关于社会主义本质的理论以及关于“一国两制”的理论等等。也有理论与具体情况相结合，在应用中的与时俱进，如“三个代表”重要思想等等。

第三，主体理论活动的结果要实现理论发展上的扬弃和辩证否定。任何新理论的产生都是有根据的，其根据源于新的实践对理论的需要，而过往理论已经无法满足实践的新需要，主体通过自身的理论活动实现对以往理论的扬弃和辩证否定。马克思主义哲学扬弃了西方近代哲学特别是扬弃了以黑格尔为代表的辩证法和以费尔巴哈为代表的唯物主义，作为对他们哲学的批判继承，马克思主义哲学必然是一种既唯物又辩证的哲学。但马克思主义哲学并非只是对二者批判继承基础上的简单相加，它在扬弃以往哲学的基础上作出了根本性的创新。不仅克服了近代哲学家由于将唯物主义和辩证法分离开来而在哲学理论上存在的各种片面性和局限性，实现了哲学发展理论上的革命性飞跃；更为值得一提的是，这种哲学的使命不只是解释世界，更重要的是改造世界，它把自身的理论与活生生的现实生活、与实践紧密地结合起来，从而实现了从理论到实践的革命性飞跃。

二

理论创新的主体是人，他具有一般主体(人)的特性即自然性、社会性和思维性，但其自然性、社会性和思维性与一般主体有所不同，其中创新意识是理论创新主体的特殊素质，同时也是他从事理论创新的首要素质。从外延的角度揭示其构成要素，将能更直接地帮助人们培养和树立理论创新意识。

怀疑批判意识是理论创新意识的构成要素之一，也是主体必备的首要创新意识。只有敢于怀疑，勇于批判，才可能有所创新。因为，任何怀疑批判都可能蕴涵着一种否定，对以往实践的否定或对以往理论的否定，或两者兼而有之，只有否定旧的，才能创立新的。正是在这个意义上，有不少学者把创新意识也称为怀疑批判意识。

促使马克思主义诞生和推动它在一百多年问得以发展的内在的和外部的动因很多，其中不可回避的主要一种，是这一理论的那种本质上的批判精神，那种与生俱来的批判品格。马克思主义的诞生首先就要归功于马克思对旧理论的批判和否定，他批判和否定了德国古典哲学、英国古典经济学和法国空想社会主义理论，确立了自己的学说。马克思一生主要进行的就是理论批判，当然他也同样关注“武器的批判”，无论哪里爆发无产阶级革命，他都给予满腔热情的支持。马克思早在其世界观形成时期就区分了“武器的批判”和“批判的武器”，即理论批判和实践批判，他清楚地意识到，“批判的武器当然不能代替武器的批判，物质力量只能用物质力量来摧毁；但是理论一经掌握群众，也会变成物质力量。”在马克思看来，理论批判的本性根源于实践批判本性，而实践批判本性根源于人类的生存和发展不会停留在任何一个支点上。其批判理论给我们的重大启示是：对现存的一切理论都不能无批判地接受，要用怀疑、审视的眼光进行分析，并进一步探讨现存理论被超越的条件和途径，批判地超越和创新才是理论发展之路。

敢于冒险意识是理论创新意识构成要素之二。理论创新意味着批判旧理论，创立新理论，也就意味着破除陈规，****权威，这就要求主体必须具备敢于冒险的意识；理论创新主体必须具有敢于冒险的意识还在于理论创新本身只是一种可能，在理论创新作为成果出现之前，即当理论创新作为过程而存在时，它所揭示的更多地是未来现实世界的一般规律，而不是把握未来现实世界中的具体，即便是掌握了未来现实世界中的特殊或个别，但那也是一种思维具体，而思维具体本质上还是一般，它远没有未来现实世界具体、丰富、多样，因此，理论创新活动还存在诸多不确定性，人们有可能实现理论创新，也有可能相反，这就要求主体必须具有敢于冒险的意识。

自主为我意识是理论创新意识构成要素之三。自主意识既是主体活动追求的目标，同时又是主体进行创造性劳动来实现其目标的必要条件。主体之所以能发挥其能动的创造性，就在于他具有自主意识和能力。任何主体只有切实地感到自己是活动的主人时，才能产生活动的热情，才能进发出想象力和创造力。而想象力和创造力的发挥是为我的，主体是根据自己的主观需要和价值目标去创造，去创新理论。在理论创新活动之初，主体的需要、价值目标等个人的自我投射十分丰富，这是创新活动得以发生的不可缺少的主体素质，应当说离开了主体的个性张扬以及主体性的发挥，创新活动的展开和实现将成为不可能。这是因为，创造性寓于个性之中。创新的根本条件是个性的发展，创新的源头是人的个性化。

社会责任意识是理论创新意识构成要素之四。随着创新活动的展开，主体的理论创新日益超出仅仅为了个体需要满足的范围，而具有了满足人类社会发展需要的特点。在理论创新之初，主体可能最初是从自身“小我”的需要出发去创新理论，但是最终以满足社会“大我”的需要而告终；以满足社会需要为目的的理论创新活动可能是由单独的个体来具体实施的，但个体的活动离不开他人的活动以及他人的劳动成果，他的活动只能是全社会活动的一部分；不仅如此，创新成果虽然是创新主体活动的结果，是其本质力量的对象化，深深打上了主体的印记，但是，创新成果所取得的意义、所拥有的价值绝不仅仅限于创新主体个人，而应归于全社会。因此，无论创新多么富有个性色彩，它同时又必然具有鲜明的社会性。这就要求创新主体必须具有社会责任意识，明确创新的目的和动机最终是为了社会的发展。

三

创新意识是理论创新的前提，只有具备这个前提，才有可能去进行理论创新。然而，理论创新的实现不单只需要创新的观念和意识，同时还需要创新能力。这种创新能力的外延构成主要包括：

1．善于发现和解决可能导致理论创新问题的能力。发现问题和解决问题是理论创新的重要环节，是理论展现其生命力的关键。马克思曾经说过，每个时代总有属于它自己的问题，即“公开的、无畏的，左右一切个人的时代的声音”，是“时代的口号”。准确地把握和解决这些时代的问题，是理论不断发展并保持强大生命力的决定因素。马克思主义的诞生就是从问题发现开始的。包括黑格尔和费尔巴哈在内的近代哲学家们由于将唯物主义和辩证法分离开来而在哲学理论上导致了各种片面性和局限性，因而无法指导19世纪中叶的无产阶级实践，而缺乏理论指导的实践是盲目的实践，为了提高无产阶级实践的自觉性，马克思主义应运而生；正如邓小平所指出的，“马克思主义理论从来不是教条，而是行动的指南。它要求人们根据它的基本原则和基本方法，不断结合变化着的实际，探索解决新问题的答案，从而也发展马克思主义理论本身。”马克思主义的发展就是在问题的发现和解决中实现的。

2．善于抓住理论创新机遇的能力。机遇通常使主体能得到意外的新收获。然而机遇的获得既不是凭空想象，也不是偶然得之的，它必须立足于必然，以围绕创新问题所做的信息搜集为基础。创新问题的确定为理论创新起到了定向的作用，它决定了理论创新的方向与课题，使主体的信息搜集有了明确的目的。经过对创新问题的艰苦而细致的孕育，把主体要解决新问题所需要的信息加以充分地搜集与储存，向问题目标逼近，并通过各种渠道，使显意识转化为潜意识，为创造性思维的产生做好充分准备。一旦出现了理想的机遇，有某个事件作“导火索”，使人脑中储存的已达饱和状态的信息突发出新的闪光点，从而使潜意识瞬间转化为显意识，长时间在认识上困惑不解的问题，会闪电般得出结论。

3．交互主体的能力。“交互主体”一词最先出现在胡塞尔的《笛卡尔的沉思》中，在胡塞尔那里，“交互主体”主要还是一个认识论范畴。在他看来，每一个人都是一个特殊的认识主体，每一个人都有自己独特的主体性，每个人的“生活世界”都显示着自己的主体性，为了避免认识中的主观性，人们就要相互承认主体，同时还要彼此相互交流，转换视角，这样人们就能扩展自己的主体性，并可以把世界理解为“共同的世界”，理解为一个“交互主体的世界”。

人是理论创新的主体，作为主体，人首先表现为具体的人、单独的个体；而人同时又是作为类而存在的，他在理论创新的过程中离不开前人奠定的基础，离不开同时代的他人取得的成果，并且有可能在“主体——中介——客体”关系中成为他人认识的客体。因此，主体在理论创新的过程中应善于做到与他人交互主体，放大自己的认识能力，突破自身的认识局限。

第5篇：理论创新的意义范文

论文摘要：马克思主义理论面临着当代社会主义实践的压力和西方社会思潮的挑战，马克思主义理论创新主体肩负着重要的历史使命，必须认真研读马克思主义经典著作，并能依据马克思主义的立场、观点、方法解决当代中国的现实问题，即“文本解读”与“时代解读”相结合，真正做到“回归马克思”与“发展马克思”的统一。

创新是马克思主义的优秀理论品质，这种理论品质表现为马克思主义并非提供一劳永逸的答案，而是给人们提供进一步认识问题、分析问题和解决问题的方法。《共产党宣言》问世150多年以来，马克思主义发展史从正反两个方面，生动地说明了马克思主义在与各国具体实际相结合的过程中发挥了强大威力，根据实践的需要不断进行理论上的创新，同时，创新了的理论又推动了实践的发展。1正确理解马克思主义理论创新具有重要的现实意义和深远的历史意义。

一、时代呼唤马克思主义理论创新

理论创新具有十分重要的历史价值和现实价值，其历史价值表现在是社会变革与发展的先导，能够引发思想或观念上的变革；在量上丰富了人类的理论宝库；在质上使人类的理论水平实现跃迁三个方面。其现实价值表现在现代化建设、马克思主义的发展、是全面创新的基础三个方面。2

中国共产党历来重视理论创新。党的十六大强调指出：“实践基础上的理论创新是社会发展和变革的先导，通过理论创新推动制度创新、科技创新和文化创新以及其他各方面的创新，不断在实践中探索前进，永不自满，永不懈怠，这是我们要长期坚持的治党治国之道。”3曾强调，人类文明的发展史告诉我们，一个民族要

兴旺发达，要屹立于世界民族之林，不能没有创新的理论思维。

二、作为创新主体的马克思主义理论家

理论创新从根本上取决于人民群众在物质领域、精神领域的伟大实践。有学者将马克思主义理论创新的三大条件归结为：解放思想、实事求是、与时俱进是思想条件；社会制度、文化和意识形态管理是社会条件；理论家队伍是主体条件，应努力培养一批具有创新意识和创新能力的马克思主义理论家。4同志在多次讲话中，都强调了马克思主义理论队伍建设的重要性。

（一）加强文本研究，以科学的态度对待马克思主义

关于如何衡量中国共产党历史上的某一理论或思想是否属于重大创新，杨凤城教授提出了几条标准，其中一条是其“异端”(龚育之先生语)特征，也就是说，马克思主义经典作家没有讲过至少没有明确讲过，或者依据对马克思主义的传统解读不可能顺理成章地推导出来甚至可能被视为大逆不道。5

要明确了解一种理论或思想是否具有“异端”特征，必须要对马克思主义的经典著作进行深入研究和阐释，以科学的态度对待马克思主义。否则，其对马克思主义理论的“深化”和“批判”就是很难站得住脚的。例如，关于劳动价值论和要素价值论的讨论，这是一个争论了几个世纪之久的话题，如果认真看看这些东西，也许不难发现，他们关于要素价值论的种种议论，没有一点是新的，要否定劳动价值论，决非易事。6

（二）认真总结理论创新的规律

德国哲学家谢林提出,正如无意识的、必然的自然界中存在着意识和自由一样,在有意识的、自由的社会历史的创造性活动中,也存在着无意识的、必然的东西，尽管它和自然界的必然性不同。

理论工作者的责任在于总结理论创新的规律，并在社会实践和理论工作中予以遵循。马克思主义中国化的理论创新有以下几条基本规律：首先，马克思主义普遍真理与中国具体实际相结合；其次，马克思主义基本原理与时代精神的有机互动；再次，领袖和人民群众的互动；马克思主义经典理论的全球普适性与中国国情特征性的和谐匹配。7

（三）不断改进研究方法

对理论工作者来说，要实现理论创新，必须坚持与时俱进。按这是从一般指导思想层次说的，具体到操作层次，必须做到以下几点：首先，勇于追求真理，不唯上，不唯书，只唯实，真正饯行马克思最欣赏的名言—“怀疑一切”；其次，用丰富的社会主义实践研究作为底色，不能用理论来剪裁生活，常青的永远是生活，而不是理论，即所谓的理论联系实际；第三，要改进研究方法，重视定量研究，借助社会科学甚至自然科学的研究方法，如社会调查、社会实验、事理分析、系统分析、数学模型、回归分析等。8

（四）推动当代马克思主义大众化

把马克思主义与大众生活联系起来，不是降低了马克思主义的品位或者把马克思主义庸俗化，而是真正把马克思主义落到实处的客观要求，是使人民大众真信、真学、真用的前提。列宁说过：“最高限度的马克思主义＝最高限度的通俗化。”

要写好一本深受欢迎的马克思主义普及读物是非常不易的，要和人民群众的生活紧密相关，用群众熟悉的语言，谈群众关心的问题，把深刻的道理用浅显生动的语言讲出来。使马克思主义与民众生活发生联系，那么，对马克思主义的信仰才会越来越牢固。9

三、促进理论创新的现实路径

加强理论工作者队伍建设，就是要按照政治强、业务精、作风正的要求，造就一批用马克思主义武装起来，立足中国、面向世界、学贯中西的思想家和理论家，造就一批理论功底扎实、勇于开拓创新的学科带头人。

（一）理论联系实际

正如曾经指出的，一个人如果只熟读马克思主义著作，但是完全不能应用，这也不能算是理论家。理论应用的意义还在于，只有在理论应用中，才能实现马克思主义理论创新。10任何国家的共产党．任何国家的思想界．都要创造新的理论，必须在对文本解读的基础上对时代进行解读，深入到群众生产和生活实践中进行调查研究，没有调查研究，就没有发言权。

（二）跨学科的研究

马克思主义理论是一个完整的体系，也是一座挖不完的理论宝藏。加强跨学科的研究，鼓励不同学术背景的学者加强合作与交流，从不同角度深入挖掘马克思主义的理论精髓，有助于促进理论创新。

（三）建立鼓励理论创新的评价机制

理论创新是一个系统性的活动，评价机制是理论创新的匡正引导因素。11一支高素质的理论工作者队伍建设，需要在社会范围内建立理论创新评价机制，营造创新氛围，强化对理论工作者创新意识、创新精神和创新能力的培养。对于博士研究生这个群体而言，尤为如此，因为他们中很大一部分人将从事理论研究工作，在强化基础知识、基本理论和基本能力的基础上，更要提倡理论创新。

注释：

1杨海英：《正确理解马克思主义理论创新》，《思想理论教育导刊》，2003年第6期。

2胡海波、杨宝忠：《论理论创新的社会价值》，《吉林师范大学学报（社会科学版）》，2004年第4期。

3：《全面建设小康社会，开创中国特色社会主义事业新局面——在中国共产党第十六次代表大会上的报告（单行本）》

4梁树发：《论实现马克思主义理论创新的三个条件--纪念马克思逝世120周年》，《南京政治学院学报》，2003年第2期。

5杨凤城：《马克思主义中国化历程中理论创新的标准与重大创新成果》，《教学与研究》2007年第4期。

6王建民：《把马克思主义当作科学看待》

7周光讯，徐献军：《试论马克思主义中国化理论创新的基本规律》，《浙江社会科学》，2007年第4期。

8孔寒冰：《坚持马克思主义的理论创新》，《理论学刊》，2007年第7期。

9张博颖，“最高限度的马克思主义＝最高限度的通俗化”

第6篇：理论创新的意义范文

〔关键词〕 马克思主义时代化，时代意识，问题意识，实践意识，创新意识

〔中图分类号〕A81 〔文献标识码〕A 〔文章编号〕1004-4175（2015）01-0064-04

〔收稿日期〕 2014-12-07

〔基金项目〕 陕西省社会科学基金一般项目（2014B04），陕西师范大学中央高校基本科研业务费专项资金项目（14SZYB17），陕西省教育科学“十二五”规划课题（SGH13055），负责人张晓燕。

〔作者简介〕 张晓燕（1974-），女，陕西蒲城人，陕西师范大学政治经济学院副教授、法学博士，主要研究方向为马克思主义发展史和社会主义经济理论与实践。

在社会主义发展历史中，中共历代领导集体始终做到马克思主义与时展紧密结合，坚持马克思主义时代化步伐，致力于实现马克思主义的与时俱进。马克思主义时代化的现实发展要求马克思主义基本原理必须密切联系时代特征和时展，科学回答时代课题，促进实践发展，实现理论创新。当前，推进马克思主义时代化要强化“四种意识”：时代意识、问题意识、实践意识和创新意识。

一、强化时代意识

时代属于客观实在范畴，是一个具有全局性、战略性的概念。时代是变动着的历史和世界的统一，这就要求我们要着眼于社会历史发展的全局，要用时代化的眼光来看待不同的时代。时代不同，就有不同的时代条件、时代主题和时代挑战。因此，我们要有清醒的时代意识，要准确把握不断变化着的时代主题与新的挑战，准确把握和反映不同时代的差异，据之制定正确的方针政策，这是推动社会不断向前发展的前提条件和基本要求。

随着时代条件出现差异、时代主题不断更换和时代特征持续变化，马克思主义的发展必须面对不断变化的新要求与挑战，同时，这也必然为马克思主义的发展灌注了朝气与生机。马克思主义时代化的现实发展急切要求在其发展过程中，在不同时代条件下，马克思主义必须准确认识时代主题，充分反映时代特征，积极解答时代问题，从容应对现实挑战，指引时展。一百六十多年前马克思主义一经产生，就在其发展的不同历史阶段中，依据时代条件的变化和时代主题的转换，不断回答时代提出的重大课题。特别是在中国革命、建设和改革的不同历史时期，需要回答的课题各不相同。九十多年以来，中国共产党人都在不断解答时代课题的过程中改变着马克思主义时代化的前进轨迹。

强烈的时代意识是马克思主义时代化的基本特征。首先，关注并解答时代课题必须以马克思主义基本方法为指导。整个世界发展飞速，新问题不断涌现，中国社会也在发生深刻变化，尽管和平与发展仍然是当今时代主题，但一系列的社会变化引发了众多社会问题。随着实践的发展，我国的社会发展出现了一系列问题。如，在注重区域经济发展的同时，出现了城乡、区域社会发展的不平衡;在经济快速发展的同时，资源环境遭到严重破坏;收入分配、社会保障、劳动就业、教育卫生等日益凸显的社会问题。这些问题都是在具体历史进程中涌现的时代课题。中国共产党在这一历史潮流中，就要运用马克思主义解放思想、实事求是的基本方法，不断探索解决时代课题。其次，在价值理念上要顺应时代趋向。一种理论的价值趋向是否符合时展，是其能否时代化的重要因素。马克思主义理论一经产生，就以鲜明的阶级性区别于别的理论。在当代中国，马克思主义的发展要顺应广大人民群众的利益愿望，把人民利益放在首位。指出，人民对美好生活的向往，就是我们的奋斗目标。当代中国呼唤“和谐”、“发展”的价值理念，因此，要从着眼于人民群众的根本利益，思发展，谋发展，推发展，使人民群众多方权益得以保障，让改革发展的成果惠及全体人民。这符合马克思恩格斯提出的人的自由全面发展的价值理念要求。再次，吸纳时代内容是对马克思主义话语体系的新要求。马克思主义作为开放包容的思想体系，其时代化需要不断发展纳新。马克思主义要积极吸收当今世界各国的优秀文明成果和自然科学领域的最新成果。在当代中国，马克思主义的话语体系不仅要吸收“法治思维”、“循环经济”、“社会主义核心价值观”等具有时代气息的文化元素，还要赋予“和谐社会”、“以人为本”等理论以新的时代内涵，更要根据中国的实践发展积极创新富有时代气息的话语，努力更新马克思主义的话语体系。最后，世界眼光是对马克思主义理论视野提出的新期望。马克思主义鲜明的开放特性就要求在推进马克思主义时代化的进程中，必须展现世界眼光和开放思维。中国共产党人既要立足国情，同时也要准确把握世界发展趋向，把民族发展的历史进程积极融进世界历史的滚滚洪流中，站在全球视野的高度来思量中国的前途命运，在民族和国家的发展历程中持续展现时代价值与世界意义。

时代意识反映了马克思主义时代化的基本要求。只有敏锐触摸时展的脉搏，理性回应时代挑战，深刻把握时代主题，科学解答时代课题，马克思主义时代化才能得以持续推进，才能使马克思主义时代价值得以展现。马克思主义只有与时展同进步，才能永葆生机与活力。

二、强化问题意识

马克思曾说：“一个时代的迫切问题，有着和任何在内容上有根据的因而也是合理的问题共同的命运：主要的困难不是答案，而是问题。因此，真正的批判要分析的不是答案，而是问题。” 〔1〕 （P203 ）现实矛盾是产生各种问题的根源。马克思指出：“问题就是公开的、无畏的、左右一切个人的时代声音。问题是时代的口号，是它表现自己精神状态的最实际的呼声。” 〔2 〕 （P289-290 ）在这段话中，马克思阐释了问题意识是其所创立学说的重要特质。问题意识是马克思主义研究的一种思维向度，是指人们自觉地积极地思索问题和认识问题的程度。科学理论能够确定自己的问题域，研究、分析并解决这些问题，从而推动实践向前发展，也推动理论自身不断取得进步。马克思主义学说之所以仍然能保持勃勃生机，根本原因在于问题意识自始至终贯穿于其创立、发展直到民族化及全球化历史阶段。问题意识要求关注时代和现实中的重大问题，这是马克思主义时代化的内在要求。

在马克思主义时代化的历史进程中，增强问题意识要从以下几方面着手。首先，要始终处于“发问”状态。马克思主义时代化的历史进程就是在问题意识的不断产生中推进的，“以问题为中心”几乎成为马克思颠覆传统哲学、政治经济学及其他学科概念及其体系，实现人类思想史的伟大革命的重要路径 〔3 〕。从问题意识的产生到发问，整个过程中都有一个对马克思主义在中国实际运用过程中所产生的矛盾的把握问题。问题意识使马克思主义时代化进程中遇到的冲突与矛盾以问题的方式展现出来。发问是问题意识的表达。在马克思主义时代化的过程中，随着时代主题和时代特征的转换，不同历史阶段不同的国家在马克思主义主义时代化的历史进程中必然面对不同的历史状况，因此马克思主义政党就要始终处于“发问”状态，并在不断解决问题的过程中开辟马克思主义的新境界。其次，以时代问题为中心。忽视问题意识，无视时代问题，马克思主义就会被排挤，以致被淘汰的可能。强化问题意识就要求马克思主义必须密切关注时代主题，紧紧把握人民群众基本利益，把时代问题作为其关注中心，并对时代问题作出合乎时代要求的理论阐述。马克思主义也正是在准确判断时代根本问题的过程中把握客观现实世界的。再次，面向“全球问题”和“中国问题”。回顾马克思主义的发展历史，马克思主义的继承、发展与创新，正是在不断地回答和解决每一时代中心问题的基础上不断得以推进。深刻解答全球问题和中国问题是马克思主义时代化的重大课题和重要任务。从一般意义上说，全球问题是资本主义国家和社会主义国家在发展中面对的共同性问题。对于两种社会制度在发展中都存在的共同的利益关切和治理课题，需要各个国家共同应对，同时也需要不同理论进行多方位的解答。对于这些关系全球人类发展的重大问题，马克思主义应该也必然要对此进行科学阐释并提出合理的解决对策。对于当代中国来讲，还要解决在中国特色社会主义发展进程中面临的全球风险问题、生态问题、道德伦理问题等，这些也是在马克思主义时代化进程中必须予以认真解答的重大现实问题。

因此，从问题出发，准确捕捉和回答时代性课题，是马克思主义前进的重要途径。积极关注时代问题，展现问题意识，能够及时回答人类社会发展中提出的问题，才能使得马克思主义长盛不衰。

三、强化实践意识

强调尊重实践及实践第一，隐含着马克思主义理论必然与实际紧密联系在一起。一方面，在马克思主义时代化前进的历史过程中，要有对马克思主义经典的文本解读。另一方面，从实践层面来看，要立足于实际，在理论与实践相联系中推进马克思主义中国化。马克思主义的实践性， 规定了马克思主义必然是开放的，必然在实践与时展中进而实现其自身的发展。马克思主义最重要的理论品质体现于与时俱进，它决定、要求并推动着马克思主义时代化。“正确的理论必须结合具体情况并根据现存条件加以阐明和发挥。” 〔4 〕 （P433 ）在深刻总结国际无产阶级实践斗争经验的过程中使马克思主义得以创立。正是在同不同国家、不同民族在不同发展阶段的具体国情有机结合之中推进马克思主义时代化。

马克思主义时代化的推进应体现实践意识。首先，要尊重实践。时代的发展和社会的变迁从根本上说是一个实践问题。马克思主义时代化进程中所取得的每一次重大进展，都是在实践基础上科学总结经验的结果。马克思主义时代化是一个从实践到理论，再从理论到实践的双向转化过程，其实践意识要求必须尊重实践。离开社会实践的发展来推进马克思主义时代化的进程，就如同空中楼阁。因此，必须实现马克思主义时代化与世界范围内政治、经济、社会、文化相互结合，与具体的丰富多彩的中国特色社会主义建设实践结合起来，在理论与实践相互结合、相互转化的过程中促进马克思主义时代化。其次，要将理论与人民群众的实践融合起来。人民群众的实践是最基础的实践，只有与人民群众的实践相结合，才能使马克思主义切合实际，贴近人民群众，充分发挥人民群众的首创作用，在人民群众的实践创造和发展中获取前进动力，马克思主义鲜明的实践性才能得以展现，也才能实现马克思主义时代化发展的自觉历史进程。再次，要在实践中进行自我修正与更新。马克思主义在创立之初就鲜明地体现出了进行自我修正与更新的根本特征。马克思主义时代化是在积极解答实践问题中做出适合时代情况的论断，从而得以指导实践向前发展。当今世界是一个深刻变化的世界，中国也在快速发展变化，这就要求马克思主义在发展中进一步彰显自我修正与更新的特性，在实践基础上提出能够解释、推动当代世界发展的新观点、新论断与新思维。

马克思主义理论生命力根源于实践，马克思主义时代化要求具有实践意识这条原则，要求尊重实践是实现马克思主义时代化的必然之事。社会实践在不断发展，人类认识也在渐进发展，实事求是、解放思想、与时俱进的进程也永不停息，只有不断实现马克思主义基本原理同具体中国相结合，立足于实践促进马克思主义的发展，马克思主义才能生机勃勃，时代化的进程才能不断拓展。

四、强化创新意识

马克思主义的不断发展及创新，其实质也就是马克思主义时代化持续发展的历史进程。 “创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力，也是一个政党永葆生机的源泉”。〔5 〕 （P64 ）马克思主义的时代性特征，决定了它必然是创新的理论，决定了它必然要随着时代及实践的变化勇于探索理论创新。创新意识内在的要求人们必须根据不断转换的时代环境及实践发展，持续丰富及拓展原有理论。以科学性、开放性及发展性为显著特征的马克思主义理论体系，则必然会基于时代条件和客观实际的变换而多方位拓展其思想领域、研究视域及理论内涵，不断创新、发展和完善马克思主义。

纵观马克思主义发展史，其实质就是在时代特征和实践结合前提下马克思主义持续进行理论创新、实现自我丰富的历史。马克思主义原理与实践具体相结合实现理论创新的丰硕成果，体现于每一次马克思主义取得的重要理论突破，每一次社会主义实践活动得以实现历史性跨越。诞生于当时所处时代的马克思主义，本身就是它当时所处时代的理论创新。马克思恩格斯在当时的历史条件之下创立了唯物史观和剩余价值学说是马克思主义理论创新的最主要成果。列宁突破性的阐释了“一国胜利论”，即，社会主义有可能最先在一个或几个国家取得胜利，完成了社会主义由理论到实践的飞跃。中国共产党自成立以来就始终具有强烈的创新意识。党的十以来，以坚持和发展中国特色社会主义为主题、更有效地推进党和国家各项工作，与时俱进地阐述了一系列适合我国国情的新观点、思想、新论断与新要求，这是我党在理论创新的道路上取得的最新成果，把马克思主义中国化时代化推进到了一个新的阶段。

可以说，实践基础之上的理论创新是马克思主义时代化的不竭动力。在新的历史条件下，加快马克思主义理论创新的步伐需要致力于这样几方面：其一，必须以马克思主义理论为指导。理论创新的基础与条件就在于必须坚持马克思主义，作为科学的理论体系，马克思主义是世界各地不同社会进化发展的基本思想。在对待马克思主义应有的严谨态度上，既不能疏离甚至于丢弃其根本，单纯求异求新，也不能受限于马克思主义的理论文本，要在坚持其基本理论的坚定前提下，实现坚持与发展的有机融合，清楚马克思主义时代化的主体仍然并一直是马克思主义。其二，正确发挥领袖人物的作用。马克思主义能够不断发展创新的重要因素之一是马克思主义政党领袖以实践为基础和前提条件下所推进的理论思想观点的探索创造活动。在马克思主义时代化理论创新的历程中，政治领袖发挥着至关重要的作用。政治领袖的理论活动是马克思主义实现创新的主体动力和重要条件。抛开这一重要条件，就难以展现时代进程的变革和实践的发展对马克思主义所造成的深远影响，就会阻碍马克思主义特有理论品格的自我彰显与马克思主义的永续发展。其三，积极回应时代课题。任何一种理论的提出都是为了解决问题，而理论的发展与创新也是在不断解决新问题、新情况中实现的。马克思主义时代化的最终目的在于把握时代需求，解决时代所面临的问题，回应时代重大课题，展现时代精神。马克思主义时代化历史进程的向前发展，要求必须密切结合当今时代特征，善于应用马克思主义基本理论对时代提出的重大理论和实践问题进行创新性回答，在把握时代趋势的同时，预见未来的发展走向，引领时代潮流。复次，总结升华实践经验。理论创新离不开对过去实践经验的提炼、总结与升华。“一个新的科学理论的提出，都是总结、概括实践经验的结果。没有前人或今人、中国人或外国人的实践经验，怎么能概括、提出新的理论？” 〔6 〕 （P57 ）马克思主义发展史表明，提炼与升华每一个历史阶段社会主义革命和建设正反两方面的实践经验都是推进其时代化的关键路径。由实践经验渐次催生了诸多的马克思主义理论问题，在对这些问题进行深入研究与解决的过程中为马克思主义注入新鲜内容，推动马克思主义时代化的理论创新。其四，探索并形成新的理论结晶。在理论创新过程中，既要探寻马克思主义与当今世界和中国具体实践的最佳结合点，努力探索既符合马克思主义基本观点同时又吻合时代需要的理论创新成果;又要探寻马克思主义理论和人类文明发展进步最新成果的契合点，尤其是自马克思主义创立以来世界不同国家地区马克思主义者在理论上的伟大建树。理论创新的成果，集中体现在积极吸收人类文明最新成果的基础上形成理论结晶。其中，包括积极吸收人类文明发展的优秀成果，积极吸收自然科学发展的最新成果，积极吸收领袖人物、理论研究者和人民群众等各方面的集体智慧，不断凝结成新的理论成果，促使马克思主义时代化理论创新稳步前行。同时，还必须在社会实践中对理论创新的成果加以检验，并在实践的历史过程中不断对其改进完善。

总之，马克思主义历史进程的顺利推进必然要求马克思主义时代化。在马克思主义时代化历史使命的实现中，必须深刻把握时代条件与主题，应对时代挑战;必须强化问题意识，展开对重大理论和实践问题的研究;必须尊重实践，在实践的基础上推进马克思主义的不断发展;必须坚持理论创新，使马克思主义能在实践中持久地丰富和完善自己。只有坚持正确的思想意识，自觉强化 “四种意识”，马克思主义的发展才能走出现实困境，才能不断开拓出当代中国马克思主义的新境界。

参考文献：

〔1〕马克思恩格斯全集：第1卷〔M〕.北京：人民出版社，1995.

〔2〕马克思恩格斯全集：第40卷〔M〕.北京：人民出版社，1982.

〔3〕陈殿林.马克思主义中国化进程中的问题意识与理论自觉〔J〕.中共中央党校学报，2012（2）.

〔4〕马克思恩格斯全集：第27卷〔M〕.北京：人民出版社，1972.

第7篇：理论创新的意义范文

论文关键词：党的建设；理论思维；理论建设；理论创新

同志在党的十六大报告中指出：高度重视理论思维．大力加强理论建设。与时俱进．就是要求我们党的全部理论和工作要体现时代性、把握规律性、富于创造性。能否始终做到这一点，决定着党和国家的前途命运。理论思维和理论建设对人类的发展进步．对我国的革命、建设、改革事业的成败具有重大作用。同志强调指出：重视理论建设和理论指导。是我们党的一个根本特点。重视在思想上建党．是我们党的一条重要政治经验。每当事业发展的重要关头，我们党都注重首先抓好理论建设。重视和加强理论思维和理论建设。充分发挥科学理论的指导性作用，对于加强党的建设和推进中国特色社会主义事业无疑具有重大的理论意义和现实意义。

理论成熟是我们党政治成熟的重要标志。恩格斯指出：“一个民族想要站在科学的最高峰．就一刻也不能没有理论思维。这里所说的理论思维．既指正确的理论基础、指导思想，也包括运用理论的科学思维方法．这就概括地指明了理论思维和理论建设的重要性、必要性及其重大意义。从党的建设的角度来说．理论是方向．是旗帜，是纲领，是指南。一个政党对于理论的认识水平和重视程度，反映着这个政党的理论水平和成热程度而理论成熟是政治成熟的重要标志。

理论对实践具有指导的属性、功能和作用，是认识世界和改造世界的思想武器。无产阶级政党要做到理论成熟，必须坚持马克思主义科学理论的指导。因为．革命理论是革命运动的根本指导思想和旗帜，是建设坚强的无产阶级政党的根本条件，是事业成功的根本保证。马克思在《黑格尔法哲学批判·导言》中指出：“批判的武器不能代替武器的批判，物质力量只能用物质力量来摧毁；但是理论一经掌握群众。也会变成物质力量。”恩格斯在《卡尔·马克思(政治经济学批判)》中讲过：“我们党有个很大的优点．就是一个新的科学的世界观作为理论的基础。”列宁在《怎么办》中明确提出：“没有革命的理论，就不会有革命的运动。”在《中国共产党在民族战争中的地位》中指出：“指导一个伟大的革命运动的政党，如果没有革命理论，没有历史知识．没有对于实际运动的深刻的了解．要取得胜利是不可能的。”邓小平《在中国共产党全国代表会议上的讲话》中号召．熟悉马克思主义的基本理论．从而加强我们工作中的原则性、系统性、预见性和创造性。同志重视和强调党的理论建设同题．指明了紧密结合当今现实实践加强理论建设的意义和作用。

理论思维是共产党人正确认识客观世界，达到主观和客观相统一的从而取得胜利、成功的唯一正确的思维方式．重视理论思维、理论建设和理论指导．是我们党的一个根本特点。没有科学的理论．就没有共产党人的革命实践。中国共产党同中国近代以来其它政党的一个根本区别。就在于我们党是在科学理论指引下诞生、成长和不断壮大的．党的事业是在科学的理论即马克思主义引导下从胜利走向胜利的。在党的历史上．马克思主义的理论指导发挥了巨大的作用。富于理论创造精神的中国共产党，在把马克思主义同中国实践相结合的过程中，实现了两次历史性飞跃，产生了两大理论成果。第一次飞跃的理论成果是被实践证明了的关于中国革命和建设的正确的理论原则和经验总结。即是思想。第二次飞跃的理论成果是建设有中国特色社会主义理论，即是邓小平理论。进入新世纪，同志提出了“三个代表”重要思想，是具有新的理论形态的马克思主义的理论成果。在中国的革命、建设、改革的整个历程中，这些重大理论成果引导我们不断从胜利走向胜利。

马克思主义经典作家对于理论建设在无产阶级政党建设中的作用都曾作过明确的论述。理论建设是党的建设的根本。重视理论思维、理论建设和理论指导，是马克思主义的题中应有之义，也是我们党立党建党的重要标识。我们党在成立之初，就郑重地把马克思列宁主义写在自己的旗帜上，党的七大又郑重地把思想写在自己的旗帜上，党的十四大又郑重地把邓小平建设有中国特色社会主义理论写到了自己的旗帜上。党的十五大在中把邓小平理论确立为党的指导思想，明确规定中国共产党以马克思列宁主义、思想、邓小平理论作为自己的行动指南。坚持党的基本理论、基本路线、基本纲领，坚持以“三个代表”重要思想为指导，这就为包括理论建设在内的各项建设事业指明了前进的方向。中国共产党关于理论建设的历史经验表明。每个时代的共产党人都肩负着发展科学理论的神圣使命，都必须通过勇敢的实践和不断的创新，在马克思主义的科学体系中注入新的时代精神、新的实践经验、新的理论创见和新的文明成果。中国共产党人坚持以科学的态度对待科学的理论，在把科学理论同中国实际结合的实践中．完整地体现了马克思主义实事求是的精髓、与时俱进的品质和坚持真理、追求真理、探索真理的要求。坚持马克思主义科学理论的指导，是无产阶级政党理论成熟的首要标志。8O多年来，我们党始终不渝地坚信．马克思主义是工人阶级的科学世界观和人类优秀思想的光辉结晶，是我们认识世界和改造世界的强大思想武器。是指导中国革命、建设和改革的行动指南。正是马克思主义使我们正确认识了人类历史的发展规律，掌握了科学的立场观点方法，因而从根本上保证我们党能够正确制定和成功地实现自己的纲领和目标。同志一再强调要“坚持科学理论的指导”，因为这是坚持马克思主义基本原理同中国具体实际相结合的前提。而坚持科学理论的指导，就必然要求我们高度重视理论思维。大力加强理论建设。

实践在发展，迫切要求我们党以马克思主义的理论勇气，总结实践的新经验，借鉴当代人类文明的有益成果，在理论上不断扩展新视野。作出新概括。马克思主义是严格地以客观事实为依据的科学。一切从实际出发．是马克思主义创始人为他们的理论确立的逻辑起点．是马克思主义的活的灵魂。马克思恩格斯强调指出，正确的理论必须结合具体情况并根据现存条件加以阐明和发挥。他们一方面坚持科学社会主义基本原理。一方面反对某些人把他们的理论当作一种必须普遍遵守的历史哲学公式，认为科学社会主义原理的实际运用随时随地都要以当时的历史条件为转移。“马克思的整个世界观不是教义，而是方法。它提供的不是现成的教条，而是进一步研究的出发点和供这种研究使用的方法。"[”在马克思主义的发展进程中，其创始人从不拘泥于已有结论，而是根据所处具体历史条件，根据现实社会的发展变化·不断对自己的理论进行修正和创新，使之在实践中完善和发展。从我们党的理论建设历程来看，从形成和发展于新民主主义革命和社会主义建设实践中的思想，到立足于社会主义初级阶段的客观实际、正确回答了什么是社会主义及如何建设社会主义问题的邓小平理论，再到着眼于解决新的历史条件下如何建设党和建设一个什么样的党这样一个根本问题的的“三个代表”重要思想，都是依据我国革命、建设和改革不同时期出现的新情况和新问题，立足于活生生的实践丰富和发展马克思主义的典范。

马克思主义具有与时俱进的理论品质，它随着时代条件的变化，在指导开拓性的实践中，不断获得丰富和创新性发展。马克思主义历来重视实践的能动作用，主张以实践来检验理论，并且把实践作为检验理论真理的唯一标准。马克思认为：人的思维是否具有客观真理性．这并不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。也指出：“判断认识或理论之是否真理。不是依主观上觉得如何而定，而是依客观上社会实践的结果如何而定。真理的标准只能是社会的实践。”马克思主义是引导时代前进而又随着时展的科学。它产生的源泉是实践．检验的标准是实践．发展的根据和动力也是实践。

因此．我们在理论思维和理论建设时．必须强调理论与实践相结合，强调解放思想，一切从实际出发．特别是要自觉地在思想上坚持“三个解放”，在实践中不断探索“三个规律”，以加强理论建设的科学性和创造性。同志指出：“要适应实践的发展，以实践来检验一切．自觉地把思想认识从那些不合时宜的观念、做法和体制的束缚中解放出来，从对马克思主义的错误的和教条式的理解中解放出来，从主观主义和形而上学的桎梏中解放出来。”使我们的思想永不僵化，使我们的认识永不停步．使我们的理论建设永远具有开拓致新的活力。坚持实践第一的观点。在思想上就一定要坚持一切从实际出发．一切以实践为检验真理的唯一标准。坚持一切从实际出发。以实践为检验真理的唯一标准，在认识上和行动上就一定要敢于突破一切落后于实践的、不合时宜的观点和做法。敢于抛弃一切只固守于书本、只固守于经验的对马克思主义所作的教条主义的理解，敢于从形而上学、唯心主义的束缚中解放出来。

马克思主义的发展史和共产党人的奋斗史告诉我们一个深刻的道理：正是因为马克思主义随着社会实践的不断发展而发展。正是因为马克思主义根据新的实践要求而不断地进行理论创新。马克思主义才保持了旺盛的理论生命力，才不断发挥着对社会实践的巨大指导作用。因而．理论建设立足于现实实践．是我们党的一条基本政治经验。善于进行理论思维、辩证思维。注重理论建设，大胆进行理论探索，使人们的思想和行动更加符合实际，更加符合社会主义初级阶段的国情和时代的要求，必须按照同志提出的要求．即站在时代前列．立足于新的实践，把握住时代特点．运用马克思主义基本理论研究现实中的重大问题，不断深化对共产党执政规律、对社会主义建设规律、对人类社会发展规律的认识。不断加深对“三个规律”的认识，这是我们当前进行理论建设．丰富和发展马克思主义，推进建设有中国特色社会主义事业的一个重大理论任务。开拓性的实践．是理论建设的源泉和基础，因为它是一种具有探索性和革命性的自觉活动。开拓性的实践，是在马克思主义指导下以认识和把握“三个规律”为前提的革命实践，理论建设立足于这种开拓性实践．就能对马克思主义的丰富和发展作出新贡献。我们始终要坚持以马列主义、思想特别是邓小平理论为指导深入进行理论建设，同时，我们也必须根据新的实践不断进行新的理论探索．不断为实践提出新的理论指导。

实践没有止境，创新也没有止境。实践基础上的理论创新是社会发展和变革的先导通过理论创新推动制度创新、科技创新、文化创新以及其它各方面的创新，不断在实践中探索前进．永不自满，永不懈怠．这是我们要长期坚持的治党治国之道。理论建设呼唤着理论的不断创新．创新的理论引导理论建没拓展新视野，进入新境界。理论创新是对客观世界真理的探索和规律的揭示，是一种独立性的思考和创造性的思维。理论创新的实质和意义．就是解放思想、实事求是、与时俱进，不断发现新问题，研究新情况，总结新经验，追求新发展。中国社会主义革命、建设和改革的实践证明，实现马克思主义的理论创新，最核心的就是要根据新的历史条件及其实践要求，解放思想．实事求是。一方面坚持以马克思主义的思想方法论为指导，以此作为理论创新的根本方法；

另一方面要进一步从理论上对马克思主义的思想方法论作出创新、丰富和发展。社会实践是不断发展的．我们的思想认识也必须不断前进，不断根据实践的要求进行理论创新。社会实践离不开科学理论及其理论思维，而提高理论思维水平，又总是离不开理论武装和理论创新。不断推进理论创新，是我们党的事业前进的重要保证。

理论创新就是在科学理论指导下．不断探索规律的过程。理论创新是马克思主义固有的品格；创新是科学理论的本质属性和品格，是科学理论的题中应有之意，是发展的灵魂。只有创新才有理论生命力。我们进行理论创新，就是要使我们党的一切工作在继承的基础上不断吸取新的实践经验、新的认识而向前发展。我们必预根据新的实践不断进行新的探索．进而为实践提出新的理论指导。这正是面向新世纪的中国共产党人对于马列主义、思想、邓小平理论所肩负的最重要的理论使命。在当代中国，正是由于理论的不断创新．才使得马列主义、思想、邓小平理论成为中国社会不同发展阶段先进文化的集中体现．成为时代精神的精华。以同志为核心的党的第三代中央领导集体，面对世纪之交国际竞争愈益激烈、国内改革进入攻坚阶段的复杂局势，敏锐把握世界政治经济大格局、大趋势，在邓小平理论的指导下，在实践中不断探索和开拓，根据新的实践经验进行理论思考和理论创新，形成了新的理论思维和理论认识。“三个代表”重要思想本身就是理论创新的成果，它所体现的时代气息、创新精神和与时俱进的品格，为进一步提升党的新的理论思维作出了典范。理论思维和理论建设工作是一项创造性的工作，改革创新是个永恒的动态进程。高扬与时俱进的理论品质．按照“三个代表”重要思想进行理论创新，必须自觉地实现思想认识的“三个解放”．必须使我们的思想和行动与时代同步．积极探索解决新情况、新问题、新矛盾的理论观点和科学方法．不断推进党的各项工作新的突破。

理论建设和理论创新必须以是否回答、解决了社会现实重大问题为标准。因此．要突出时代性、创造性．紧跟时代回答现实提出的重大问题，揭示其发展规律和发展方向。在党的十五大指出，马克思列宁主义、思想一定不能丢．丢了就丧失根本，同时一定要以我国改革开放和现代化建设的实际问题、以我们正在做的事情为中心．着眼于马克思主义的运用，着眼于对实际问题的理论思考，着眼于新的实践和新的发展。这是我们党总结过去、面向未来得出的正确结论。这就明确告诉我们，离开本国实际和时展来谈马克思主义．没有意义；静止地孤立地研究马克思主义．把马克思主义同它在现实生活中的生动发展割裂开来、对立起来，没有出路。这就为我们的理论建设提供了深刻的启示：用新的观点来认识、继承和发展马克思主义。他在庆祝中国共产党成立8O周年大会上的重要讲话中强调．在新的历史时期．坚持马克思列宁主义、思想，关键要坚持用邓小平理论去观察当今世界、观察当代中国，不断总结实践经验，不断作出新的理论概括，不断开拓前进。用马克思主义的宽广眼界观察世界．关键的就是要加强对时代问题的研究，历史地看待时代的发展．敏锐地把握时代的变化。这是进行马克思主义理论创新的客观要求。他在党的十六大再次强调指出．坚持党的思想路线．解放思想、实事求是、与时俱进，是我们党坚持先进性和增强创造力的决定性因索。因此．我们的理论思维和理论建设要充分体现时代精神．反映现实实践的本质和规律，以推动各项事业的发展．为实现祖国的繁荣昌盛作出它的特殊贡献。惟其如此，才能充分体现理论的价值和功能。

第8篇：理论创新的意义范文

理论创新必须坚持以马克思主义基本原理为前提

在新的实践中不断推进理论创新，是马克思主义政党坚持先进性、不断推进事业发展的重要保证。胡锦涛总书记在“七一”重要讲话中指出：“理论创新必须以坚持马克思主义基本原理为前提，否则就会迷失方向，就会走上歧途。”这一论述内涵深刻，意义重大，为理论创新指明了方向。马克思主义基本原理为理论创新提供科学的思维方法。任何一种社会性的理论学说，都是在特定历史条件下对人们社会实践的经验的总结。这种总结，无一不是反映理论创立者的思维方式。辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观和方法论，是马克思主义最根本的理论特征。马克思主义创始人之所以能从浩如烟海的历史事件和纷繁复杂的社会生活中，揭示出人类社会的发展规律，进而创立科学的理论体系，就是得益于这一伟大认识工具。大凡理论创新，总会面对不同思潮、主观意志的干扰，面对社会不同阶层、党派和团体的诸多利益冲突，面对实践难题的挑战。共产党人的理论创新，必须坚持一切从实际出发、实事求是的辩证唯物主义认识路线，必须坚持矛盾分析、社会结构分析以及阶级分析等辩证思维方法，坚持实践标准、生产力标准等历史唯物主义的基本观点。如果背离了马克思主义科学世界观和方法论的指导，创新就会受到主观偏见的影响而终将流产。马克思主义基本原理为理论创新赋予鲜明的政治立场。人民群众是社会财富的创造者，是推动社会发展的主体力量，正是从这个意义上说，历史是人民写的，不是理论家们写的。理论家们只有站在人民的立场上，视人民的利益高于一切，坚持用人民拥护不拥护、赞成不赞成、高兴不高兴、答应不答应来规范自己的创新思维、拓展自己的研究视野，才能建构出顺民意、合民利、得民心的创新理论。唯有这样的理论，才能真正激发出广大人民群众变革社会、创造财富的积极主动精神，并在促进社会不断发展的基础上，使人民群众不断获得切实的经济、政治、文化等方面的利益，进一步加强执政党与人民群众的血肉联系。马克思主义基本原理为理论创新注入崇高的理想意蕴。马克思主义公开申明，自己的学说是为无产阶级和广大劳动群众彻底解放服务的。无产阶级政党的历史使命，是通过消灭阶级压迫和剥削，推进社会的全面进步和人的全面发展，最终实现物质财富极大丰富、人民精神境界极大提高、每个人自由而全面发展的共产主义社会。这一美好目标是非常遥远的，但绝不是渺茫的。共产党人正在为之奋斗的一切，无不在为这条理想大道奠基。这一坚定不移的理想追求，是共产党人坚强的精神云集。“三个代表”重要思想的巨大理论价值，就在于它坚定不移地坚持了马克思主义的科学思维方法，又赋予其鲜明的时代精神和实践要求，实现了党的最低纲领和最高纲领的统一，成为面向21世纪中国化的马克思主义，为理论创新提供了方向性的示范。

第9篇：理论创新的意义范文

论文摘要：文章从马克思主义理论课在大学生中不太受重视的实际出发，阐述马克思主义理论对培养大学生创新思维的作用，从而说明马克思主义理论教育是培养大学生创新思维和创新能力的重要途径。

论文关键词：创新思维；创新能力；马克思主义理论

人类思维的发展具有时代性，时代不同，不仅思维的对象、内容不同，而且思维的方式、思维规律的表达形式也不同，从根本上讲，决定人类思维发展的原因是社会实践。恩格斯曾经指出：“人的智力是按照人如何学会改造自然界而发展的。”在从远古的原始思维走向现代文明思维的过程中，人类的思维方式也随之由传统的实体思维向关系思维转变，从单向思维向多向思维转变，从静态思维向动态的变革思维转变。在人类思维方式的伟大变革中，创新性思维方式将成为2l世纪人类的主导思维方式。而马克思主义是科学的世界观与方法论的统一、正确的真理观与价值观的统一、唯物的历史观和发展观的统一，作为人类智慧的结晶，它不仅是我们认识壮界、改造世界的思想武器，而且也是解放思想、实事求是、与时俱进，不断更新观念、勇于进行创新思维的智慧之源。因此，开展马克思主义理论教育对于培养当代大学生创新思维来说，具有非常重要的意义。

一、当前大学生知识结构中存在的问题

对当代大学生而言，要想今后在社会中谋求一种比较好的工作，最莺要的是在校期间多掌握几门有用的实用技术，如计算机、英语，等等。这种对实用技术的注重，导致大学生在大学学习期间，其知识结构出现以下一些问题：

第一，在专业知识和基础知识的关系中，片面看重专业知识而轻视基础知识。因为很多学生认为，既然大学学习有专业的区别，并且学习是以就业为主要目的和导向的，那么就应该把主要精力放在专业知识的掌握上，至于说基础性的知识，既然是基础，那么也就可学可不学，因为这是无关紧要的问题。尤其明显的表现是，在不同的基础知识中，大学中一般只重视专业性的基础知识，而忽视其他各种基础性的知识。在这些学生的眼中，基础性的知识范围只限于与本专业有关系的基础知识，而把诸如社会生活中的一些常识性的知识、作为思维方法的哲学知识、规范人们行为方式的伦理道德和政策法规知识等都排斥在基础知识范围之外，以至于造成学生的知识面狭窄，基础知识薄弱，学习活动仅局限于某一专业领域，缺少一些必要的基础理论，最后将无法成为适应现代社会要求的复合型人才。

第二，由于现代社会竞争激烈，要找到一份比较好的工作，需要很多实用性的技能，因此，在大学生中片而强调外语、计算机等实用技能知识，而忽视其他专业知识以及“重理轻文”的现象依然存在。很多学生把外语和计算机知识当成其成才立业的根本，过分热衷于过级考证．并且常常把这两种知识与教学计划歼没的理论性较强的知识对立起来，认为前者是“实用”的知识，而后者是“无用”的知识，因而放松了对本专业知识的学习和掌握。事实上，要想成为一个全面发展的人，应该全面学习各种自然科学和社会科学理论．因为理工科知识和人文社科类知识对于塑造一个具有健全人格和宽广知识面的高级专业人才来说，具有同等重要的地位和作用；但是现实牛活的情况是，文史哲等学科在近年来的高等教育和大学生心目中得不到应有的重视，在很多学生的潜意识里，他们认为理工科知识才是真实可靠的，学了以后可以大有作为。而相对来说，人文社会科学类知识则足虚的，学与不学都无所谓，其中尤其是对马克思主义理论的系列知识更是不屑一顾，根本看不到其特殊的教育意义和价值功能。

二、马克思主义理论教育是培养大学生创新思维的重要途径

第一，马克思主义理论作为科学理论，它内在地包含着对创新思维和创新精神的高度肯定。因为马克思主义理论是根据时展需要而产生并随着实践发展而发展的真理性知识，因此，它既是科学的世界观，又是科学的方法论。在马克思主义的伞部理论体系中，科学实践观是贯穿于其中的最基本的观点。无论考察马克思主义哲学的发展，还是政治经济学、科学社会主义理论以及当代中国马克思主义理论的形成与发展，我们都可以看到，它们是离不开对实践特点和实践要求的正确把握的，任何创新思想都是来源于实践并在实践中获得发展，最终还是要服务于实践的。通过马克思主义的理论教学，我们能深刻理解认识和实践的辩证关系，为我们进行创新思维奠定的基础。因为创新思维本身就是要突破传统思维习惯和逻辑规则，以新颖的思路去思考现实问题的思维。要实现这种思维方式上的突破，就离不开科学的世界观和方法论的指导，马克思主义理论教学所能提供的恰恰就是这种科学的指导和内在的肯定。马克思卡义理论尤其是辩证唯物主义关于世界观、方法论、认识论、辩证法等基本知识和基本观点，都是进行思维创新、培养创新精神不可或缺的理论基础。

第二，马克思主义理论有助于打破阻碍创新能力培养的思维定式，并能激发创新思维的活力，增强创新意识和创新精神。目前来说，阻碍人们创新思维形成的主要原因是思维的传统定势，即人们习惯依据原有的思路和方式进行思考的一种倾向性，尤其是盲目地迷信权威，惟书、惟上、惟经验等错误倾向。通过马克思主义理论的学习，则可以在一定程度上弱化这些思维定式，因为马克思本人就有一句名言：怀疑一切。马克思正是以这种怀疑、批判的精神去审视前人的成果，才超越了前人，实现了思维方式的时代性转换，创造性地建立了自己的理论体系。因此，马克思主义理论特别是马克思主义哲学，是形成独立思维和创新思维能力最重要的知识基础，其辩证思维知识对人们养成正确的思维习惯，形成科学的思维方法起着举足轻重的作用。

第三。马克思主义理论有助下学生培养正确的世界观、人生观和价值观。首先，世界观是人们对整个世界的根本看法和总的认识，一般来说，有什么样的世界观就会有与之相对应的思维方式。例如，客观唯心主义的世界观相应的就产生僵化、保守的思维方式；主观唯心主义的世界观就必然导致空想、脱离实际的思维方式；而辩证唯物主义的世界观自然要求全面、发展、辩证、创新的思维方式与之相适应。

马克思主义理论课的教学正是向大学生系统进行正确世界观教育的主渠道，这既是造就社会屯义事业接班人的政治需要，也是培养具有良好的思想基础和创新思维能力建设人才的需要，作为系统的理论课程，马克思主义理论不仅具有传播政治理念、思想意识的功能，而且也具有培养创新思维能力、提高理论水平的作用。其次，人生观是人们对人生重要问题的根本看法和总的评价，它在总体上决定着一个人对社会、自我、事物的态度，不同的人生观对每个人的人生来说具有不同的意义和影响，错误的人生观对人生具有负面的、消极的影响，而正确的人生观对人生具有正面的、积极的价值。一般而言，人生观通过影响人的态度、兴趣、志向、意志等方而来进一步决定着人生的动力与努力程度，因此，一个人的人生观正确与否，直接关系到其社会活动的积极性和创造力。马克思主义理论教育重要目的之一就是要培养学生正确的人生观．在新的历史条件下，我们既要发扬传统，继续发挥好马克思主义理论教学的育人功能，又要创新观念，深入研究，觅分挖掘马克思主义理论教学在开发创新思维方面的独特价值。马克思义理沦不仪教给人们正确的世界观，而且教育人们要树立正确的人生观，它要求人们以科学的态度对待人生，以积极的态度来发展人生，努力去创造有意义的人生，从根本卜说，马克思主义理论足进行人生创造的力量源泉。

第四，价值观是人们对事物存在的意义以及人与物、人与人关系本质的总的认识和评价，不同的人由下所持的价值观不同。对于同一事物做出的评价自然也就各异。从很大程度上来说，价值观决定着人生的活动方向和对事物的取舍态度。在现实活动中追求真理和创造价值是人类活动的两大原则，人类认识世界的目的就是为了要改造世界，而改造世界又是为了满足人本身的需要，因此在追求真理的基础上也就提出了价值的问题，即人类的创新必须坚持正确的价值取向，创新的目的是为了满足人的需要，而不能危害人类的生存和生活；在进行科学创新的过程中必须充满着人文关怀，这就要求科学工作者不仅要有科学技术，而且要有价值标准；不仅要尊重客观规律，而且要关注社会需求；不仅要讲求经济效益，而且要考虑所从事的工作可能带来的后果。坚持马克思主义的价值观，实现追求真理和创造价值的有机统一，是进行创新思维时应该明确的目标。

三、创新马克思主义理论教学。促进大学生创新思维的培养

要提高马克思主义理论课的教学实效，就要求对马克思主义理论课的教学内容、教学方法、教学思维模式等方面不断进行创新，使之在培养学生创新思维，优化知识结构中的作用得到充分发挥。这就要求我们做到：

首先，要创新马克思主义理论课的教学方法。这就是要突破“教师中心、教材中心”的局面，这种“教师讲，学生听，满堂灌，照单收”的教学方法无法调动学生的主动性，也压抑了学生的个性发展和创新能力的发挥。由此人们认为，在教学中应力求把教师变成推动学生独立思考的助手，把教材变成激发学生学习兴趣的工具，把课堂变成学生开发自我创新潜能的天地。在这当中，教师应尽量遵循开放性、挑战性、体验性的三原则。开放性原则是指教师允许学生对学习内容做是非判断，鼓励学生敢于并善于打破原有的知识经验和结构，以求另辟蹊径，独树一帜；挑战性原则足指教师在备课和教学当中，留出充分的空间让学生去独立思考，自己去寻求看似已经完成的学习答案；体验性原则是指教师引导学生亲身体验、模仿某个情景或生活片段，以感受其思考与决策的不易。这就要求教师必须具有广博的科学文化知识和多方面的能力，诸如语言表达能力、组织管理能力、敏锐的观察能力以及理论联系实际的教学与科研能力，等等。作为马克思主义理论课教师，尤其要具有较强的理论研究能力，善于把握理论重点、难点，捕捉社会热点，并能根据学生的实际做深入细致的思想政治工作。培养学生的创新思维和创新精神，同时要因地制宜，开辟丰富多彩的第二课堂。因为第二课堂具有灵活、多样、生动、贴近学生的特点，因而更会受到学生的欢迎，可以作为第一课堂的重要补充。如特邀社会各界人士，包括市长、乡(镇)长、厂长、工人、农民以及知名的教授学者给学生讲经历、做报告，等等，这将有助于学生思想道德的培养。同时，还可以定期举办一些诸如“大学生经济论坛”、“大学生社会调查报告汇报”等活动，来鼓励学生积极参与。这些活动，将使得学生广泛接触社会，从而缩短了与工农群众的距离，扩大了学生的视野，也培养了学生爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义的可贵情感。

其次，要创新马克思主义理论课教学的思维模式，努力提高学生的创新思维能力。一是要打破传统授课模式，大力培养创新精神。在教学过程中，教师不能仅仅满足于把知识传授给学生就行了，而应该尽量调动学生的思维积极性，引导他们通过对现有成果和知识的分析、综合和反思，探究新的研究思路和方法，从而丰富和发展自己已有的知识结构；二是要抛弃以往追求标准答案的思维模式，应鼓励学生多角度、多方向地去寻求解决问题的途径和方法，使学生的思想意识和思维方式更加适应客观事物和社会实践的发展变化；三是要重视创新思维的培养，不断提高创新思维能力。马克思主义理论课的教学本身就具有培养创新思维和促进创新思维能力提高的独特功能，因而在教学过程中，作为教师要特别重视学生创新思维的培养，要培养学生分析和解决问题的能力，更要培养学生善于提出问题的能力和习惯，充分发挥学生的创造潜能。