第1篇：变色龙续写范文
原来迎面撞来的是一个“冒失鬼”，正低着头东张西望，不想正和奥楚蔑洛夫撞了一个满怀，奥楚蔑洛夫就像一只蠢笨的木偶被掀翻在地。“叶尔德林！”奥楚蔑洛夫哪里受过这等委屈，气急败坏地直嚷，“你在干什么！快把我扶起来——”巡警吃力的把奥楚蔑洛夫扶起来，奥楚蔑洛夫一边用心地拍打着身上的大衣，一边头也不抬地骂骂咧咧：“混蛋，猪崽子，想必你还不知道我是谁，你今天该倒霉了，不给点颜色你们瞧瞧，竟不知道法律的存在，叶尔德林------”他瞪大了眼睛，突然觉得有点不对劲，因为一个更为严厉的声音在响：“奥楚蔑洛夫警官，你在骂谁呀——”奥楚蔑洛夫惊呆了，裹了裹大衣，只见比自己还高一头的伊凡尼奇凡尼奇将军像铁塔一样站在自己面前。
“啊——哈！伊凡尼奇将军吗？你好吗？你上这儿来啦！是住一阵才走吗？”奥楚蔑洛夫一连串的问候，脸上洋溢着含笑的温情，肌肉也在不停的抖动着，“噢！将军，你是来找你的小狗吗？我给你找到了，已经派人送到您府上去了，呵——，那小家伙真不赖，一口就咬掉了那家伙的手指头，我想，整个莫斯科也找不到这样的小乖乖！”奥楚蔑洛夫连珠炮似的讲话，真想把所有的赞美之词都用上。没想到伊凡尼奇将军一点儿不领奥楚蔑洛夫的情，朝着奥楚蔑洛夫大吼到：“闭上你的嘴！你该回答我刚才的问题，至于我的’达令’，少一根毫毛，我撕了你的皮！”奥楚蔑洛夫有点慌，张大了嘴巴，眼珠直转。
忽然，他一手拉住巡警的胸脯，“叶尔德林！你个该死的混蛋，猪崽子，我在骂你呢！让伊凡尼奇将军误会了我，谁都知道我对将军的爱戴和忠心，你该向将军道歉！”他简直有点发疯似的命令着巡警。叶尔德林不知所措，哭丧着脸，机械地向将军作着揖，嘴里却说不出话来。
第2篇：变色龙续写范文
“咚”龙芸的佩剑从手中滑落，缓缓地转过身，与梦释空双眼相对的那一刹那，双肩猛然一颤。霎时，龙芸青色的眼眸变得朦胧，如水中月般美丽。朱唇轻起，颤抖着失声说道：“释空…是我…我…”瞬间，两行清泪顺着脸颊滑落，沾湿了发梢，无声地滴落在地上。
梦释空不顾几人诧异的目光，上前轻轻把龙芸搂住，拭去她眼角的泪水，凝视着那不再是青雾般色彩，但依然美丽的秀发，几欲开口，却久久没有言语。
微风拂过，龙芸感觉到周围几人的目光，双颊登时漫上红晕，欲推开梦释空。察觉到龙芸的举动，梦释空嘴角勾起了幸福的笑容，手臂又曾加了几分力度。
感受到梦释空熟悉，温暖的怀抱后，龙芸停下了挣扎，深深地把头埋进梦释空胸怀。呼吸着他身上淡淡的清香，，仿佛时间就在这一刻停止。（晕…第一次写感情戏，不好请见谅…）
“咳，我说这位师姐，这里可是公共场合啊，你们这样…”梦释空低气压地扫过来，让十人中某位不解风情的小弟立刻闭上了嘴。
梦释空满脸宠溺着刮了刮龙芸的鼻梁，“泽月，先带着大家回屋吧，晚上我在这里等你。”“嗯…大家跟我来”龙芸轻声回答后，红着脸走在梦释空前头。
梦释空看着龙芸的背影，一种甜蜜的感觉涌上心头，脸上不觉浮上一抹浅浅的微笑。忽然，梦释空眼神顿时变冷，迅速转过头。盯着空无一人的墙角，杀气在梦释空眼中一闪即逝。回过身，跟着龙芸继续向前走去，然而此时梦释空让自己全身布满真元，淡淡的青光隐约可见。
第3篇：变色龙续写范文
在一个春雨绵绵的日子里，一个12岁的男孩和一个12岁的女孩在郊外的林
荫道上走着………
也许，有些事的发生是上天已注定好的。他们救了一个精灵。精灵为了报答他们，便承诺实现他们的一个愿望。
精灵：“两位有什么愿望吗？我说不定可以帮助你们！”
男孩不屑地说：“切！Ma Da Ma Da Dane ！”
女孩不像男孩那么冷漠，她是个很可爱、很活泼的女生。还梳着长长的麻花辫，酒红色的头发在阳光的照射下，显得她更加可爱。（翎儿：汗~~我不是很会写人物的外貌滴！请大家凑合着看吧！）“我们是对龙凤胎。我们很想看看我们的父母在小时侯发生的事。”
精灵：“恩……可以啊。我能让你们回到过去。不过，既然过去的事已经发生，是不能再改变的了。你们回到过去是可以的。不过，你们不能改变过去将要发生的事情。明白吗？”
男孩任旧是那句“Ma Da Ma Da Dane”
女孩：“恩，好。”
精灵又继续说下去，“其实，你们并不是什么都不能做。这里有两条项坠，它是具有一定法力的，可以保护你们；它的另一个功能就是可以告诉你们什么事是可以做的，什么事是不能做的。当项坠不同意你们要它所做的事情，它原本的颜色就会暗淡下去。 ………… ”（以下省略n多字）[翎儿：“嘻嘻……这个精灵可以跟偶们滴大石保姆PK一下嘞！只是不知道谁会赢。”]
于是，男孩拿了蓝色项坠，女孩拿了粉色项坠。
“·##￥……%……—￥·￥%￥—……*”精灵说了一大串乱七八糟的咒语。
…………………………
男孩和女孩就这样来到了22年前，他们的父母——越前龙马和龙崎樱乃 上初一的时候。[翎儿：“上初一？初一不是12岁吗？那越前龙和越前樱和他们的父母——龙马和樱乃 年龄是一样大的！！！！ 嘻嘻……有好戏看了”]
他们穿越时空，来到22年前的第一个地方就是 龙马和樱乃第一次相遇的那个车站。[翎儿：“哎~~~~这世道！要有多巧，它就有多巧！” 众人一脸黑线：“哎，同志。这还不是你写的！！”翎儿：“哦，也是哦。”众人：“那…翎儿，问你哦。他们会不会碰到龙马和樱乃啊？”翎儿：“不会啦。这是初一的第二学期。”]
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人物介绍：
姓名：越前龙
身份：龙樱滴儿子
生日：2.14 [翎儿：“咦？情人节？跟我哥一样哎~~~！！”众人：“翎儿，你怎么又出现拉？我们要看文哎~~ 你不要一会就出现，一会就出现的。好法？”翎儿：“各位，别急啊~~ 之后的搞笑部分，我滴作用可是很大滴呦~~！”众人：“好，好。不过，现在你快去写文~~~~！”]
口头禅：Ma Da Ma Da Dane [翎儿：“果然是父子，口头禅都一样！”]其他：都跟龙马差不多
姓名：越前樱
身份：龙樱滴女儿
生日：2.14 （跟越前龙一样）
性格：活泼
第4篇：变色龙续写范文
中国的水彩画语言自西方传人以来，经历了萌芽、成熟与发展等多个发展时期，在经过不断的融合，集散与发展后，又加上现代科技与西方先进文化艺术的不断影响，完全融汇成具有中国特色的水彩画语言。黑龙江的水彩画语言就是这种中国特色水彩画语言的一种地域分支，它既具有东方的抒情化语言特色，又涵盖了西方浪漫主义语言特色。
二、黑龙江地域水彩画语言的特征与功能分析
黑龙江地域水彩画语言的根本是它的水语言，源头活水，酣畅淋漓，水色交融，运笔如风，它的透、薄、轻、秀、空、灵体现出大自然的流动性和谐，给人以高雅灵动、若虚若实的感受。水语言具有很大的精神灵性，它离不开色的印染衬托，在水色交融的过程中又体现强烈的节奏感和韵律感。在行云流水的运笔过程中，又给人一种千姿百态、变幻莫测的内化效果。水彩画语言作为一种独特的存在，始终保持水的通透和色的凝练，不断地升华水彩画的艺术品位。
黑龙江地域水彩画语言灵活多变，它不仅是为了赏心悦目，更为了借物抒情，通过独特的创作意旨来突出主题内容与特征，着重于水与色的交融对比，呈现出显著的色差和虚实对照，同时以水彩画的语言特征来彰显艺术家的艺术风格和独特个性，采用各种技法来丰富水彩画语言特色，在精雕细琢中发挥水彩画语言的特征。这方面比较突出的是黑龙年画家张玉新，他在水彩画语言表现方面总是以灰色的语言风格来体现一种神秘而深邃的感觉，绘画过程中尤其注重细节的刻画和饱满的水和色的渲染，来渲染语言的细密特质。不管是大色块的天空还是小人物的刻画，从局部到整体，从细节到全局，无一不是在精心雕琢，正如它的水彩画语言一样来抒发个人的艺术追求。
黑龙江的水彩画语言的特征之二是在创作过程中，通过材质和手法，锻造出的带有韵律流动、连续重叠、粗细交叉及疏密错综的肌理之美，来体现水色语言的感观审美效果。这样的创作需要构思具体的水彩技法，还要有独特的表现力，通过材质和技法的综合来体现水彩语言的特殊效应。
水彩画语言的核心目标是为了实现和谐统一的艺术空间效果，这是黑龙江的水彩画家们所追逐的最高境界。从近几年黑龙江水彩画语言的发展来看，以黑龙江水彩艺术家赵云龙先生为首的新的一批水彩艺术家们，极其注重水彩画语言的表现形式与动机。他们通过运用各种技法及具象、抽象或意象艺术形式来开发新的创意与灵感，在不断研究改良中追求一种形式上的水色交融的意象性风格，超写实的具象风格以及以主体感官为主的抽象风格，来升华艺术层面，在源于自然又高于自然的创作中实现和谐统一、浑然一体的艺术创作。
随着黑龙江地域水彩画的多元化、现代化与国际化发展，水彩画语言的流变也给他带来了较大的推动作用。水彩画语言作为一种特殊的语言脱离了常规的局限性，带有强烈的实验性和随意性，在某种程度上它就是一种水彩画本体创新。水彩画语言源于艺术家们的创作主题表现和他们自身情感理念的表达，体现了一定的艺术审美价值，也为水彩画多元化发展进行了可能性探索。黑龙江地域水彩画语言一方面通过融合多元文化、渗透现代意识、加强国际交流来适应水彩画多元化、现代化及国际化的发展。
三、黑龙江地域水彩画语言的发展前景和未来的研究走向
水彩画种之所以存在，因为有它语言上的不可替代性：透、薄、灵、动、流等特质。为了充分发挥它的特点，画时以“气韵生动”作为指导思想，强化“写意性”和画面的灵动感觉。因此意象和意境必然是自然地写出来，而不是描出来或抠出来。运用其个性特点，又要拓展水彩画风格面貌却是需要在长期生活实践中摸索出作品题材的广泛性、表达的多样性，才可真正让美的享受激于情怀。
现代水彩画作品的表达方式，应该独立地发展出自己的一条路线来，从观念到技巧、从理论到实践、从传统到现在，在继承和创新上作探索，创出一套独特的理论。在视觉写实的方式上要有所发展，将感觉往内心深处凝视进去，寻求新的表达方法，将感觉性的纯粹美表现出来，以笔触、色彩、构成、形状来诠释纯粹的空间感，还可以把非实体的东西如疼痛、伤感、寂寞、孤独、潜意识等表现出来。水彩语言又是极其丰富的，水彩画家也应当是精神文化的传播者和辛勤耕耘者，并借助探索、创新的表现形式展示自己的情感，形成观念和风格，开创出水彩画更宽大的领域。开拓、创新、探索、勇于表现。时代将赋予我们将目光投向更宽广的艺术世界。
第5篇：变色龙续写范文
学科： 九年级语文
课题 《变色龙》 课型 新授 所用课时 2课时
目标导航
知识与能力
1、 了解契诃夫及其作品及本文的写作背景
2、 了解小说的故事情节、分析人物形象
过程与方法
抓住人物在狗咬人事件中的态度，指导学生如何观察事物的本质的方法
情感、态度与价值观
认识沙皇专制统治的腐朽和黑暗，理解作者对主人公的批判态度
教学重、难点：
1、 理清小说故事情节
2、 理解奥楚蔑洛夫这一人物形象
一、 检查预习
1、 作者简介
契诃夫1860年出生在俄国，是具有世界声誉的短篇小说大师，与莫泊桑、欧•亨利并称为世界三大短篇小说大师。他20岁开始创作，一生写了七百多篇小说，代表作有《契诃夫小说选》。伟大的文学家高尔基赞扬他说：“只需一个词就创造一个形象，只需一句话就可以创作一个短篇故事，而且是绝妙的短篇故事。”
2、写作背景
《变色龙》这篇小说写于1884年，作家刚24岁。当时正是俄国沙皇亚历山大三世统治最反动的时期。民粹派采取个人恐怖手段刺杀了亚历山大二世，不仅没解决任何社会问题，反而促使新上台的亚历山大三世采取更加反动的高压政策。加强了宪兵警察等专政机构，豢（huàn)养了一批媚上欺下的走狗，为其镇压人民服务。整个俄罗斯笼罩在军警宪兵的白色恐怖之中。沙皇专制警察往。往打着遵守法令的官腔但干的却是欺下媚上的勾当。《变色龙》中的奥楚蔑洛夫正是其中的典型代表。
3、给下列加点字注音。
盛( )满 筛( )子 魁( )梧 畜( )生
恐吓( ) 中( )看
4、写出汉字，并解释词语。
(1)无精打 ( )：
(2) ( )想天开：
(3) 无( )无故：
(4) ( )自：
二、整体感知，理清情节
追问：本文的人物、情节、环境分别是什么？
问一：本文写了一件怎样的事？
明确：
过渡：这场诉讼案件中，法官、被告、原告分别是谁？
追问：作者在对人物性格刻画中主要采用什么手法？
明确：
三、研读课文，分析人物
过渡：小说中除了奥楚蔑洛夫外，还有那些人物？当年，这些人上演了怎样的一场闹剧呢？演读课文6-27自然段，奥楚蔑洛夫警官在处理“狗咬人”案件中，一共变了几次？变化依据是什么？请用简洁的语言概括变化的原因和内容，并完成表格。
狗的主人 对小猎狗的态度 对赫留金的态度
1
2
3
4
5
6
问二：警官奥楚蔑洛夫在光天化日之下断案，六次判定，五次变色，作了淋漓尽致的丑恶表演，那么，她变化的根据是什么？
明确：
问三：这条“变色龙”除了这个“变”的特点，有没有什么是不变的？
明确：
问四：在众多“演员”中，你认为谁演绎的最棒？为什么？
拓展延伸------续写
过渡：这场闹剧的结局怎样？
明确：
追问：请设想一下奥楚蔑洛夫离开广场后去了哪里？要求设计的情节符合人物的性格特征。请续写奥楚蔑洛夫离开广场后发生的事，100字以上。
当堂检测：
阅读下列语段，回答文后问题：（一）
“嗯，不错...”奥楚蔑洛夫严厉地说……我可知道你们这些鬼东西是什么玩意！”
1、上文所描写的主要人物是（ ）
A．席加洛夫 B．叶尔德林 C．奥楚蔑洛夫 D．赫留金
2、《变色龙》借一种动物为题而实写人，这种写法是：（ ）
A．借喻 B．借代 C．双关 D．暗喻
3、写警官多次脱穿大衣，充分表现了他的：（ ）
A．胆小怕事的奴才身份 B．内心恐惧和强作镇定，掩饰卑劣行径的心态。
C．心情烦躁，不知如何是好。 D．官气十足的老爷作风。
4、写警官由骂狗到骂人，表现了他的（ ）
A．执法严明，断案如神 B．见风使舵 C．粗鲁无知，不知所措 D．严于执法，不徇私情
5、文段所用的刻画人物的方法是（ ）
A．外貌描写 B．行动描写 C．对话描写 D．心理描写
6、作者塑造奥楚蔑洛夫这个人物典型的社会意义是（ ）
A．揭露走狗奴才的丑恶灵魂。 B．抨击腐败无能的沙皇统治。
C．说明变色龙善于根据环境情况迅速变色以求得自身隐蔽的特征。
D．揭露沙皇统治的黑暗，影射沙皇专制的虚伪和专横。
7、契河夫以“变色龙”作为小说题目的用意是什么（ ）
A．说警官奥楚蔑洛夫像变色龙一样，一会脱下大衣，一会又穿上大衣。
B. 讽刺沙皇制度下，统治阶级的走狗奥楚蔑洛夫趋炎附势，狡诈多变的性格。
C．讽刺奥楚蔑洛夫一会儿怕狗的主人，一会儿又不怕狗的主人的多变性格
D．说明当时的社会制度迫使人们不得不经常改变自己的态度。
8、奥楚蔑洛夫在处理“狗咬人”案件时，有一条准则决定他“变色”，这条准则的是（ ）
A.居然有人养这种狗？这人脑子上哪去啦？ B.请问，这到底是谁家的狗？
C.你究竟为什么举着那个手指头？ D.这是他老人家的狗？
9、奥楚蔑洛夫变来变去，反复无常，但始终有一点是不变的，这就是（ ）
A.欺压原告的语言。 B.适应环境变化的能力。C.狗仗人势的奴才本性。 D.只有一个随从。
10.下列说法错误的一项是（ ）
A、“上帝创造的这个世界”是个双关语，明指人类是上帝创造的，暗指沙皇统治，具有讽刺意味。
B、小说中每次提法律，说明沙皇俄国是一个法制完善的国家。
C、“这儿到底出了什么事？”“你在这干什么？”“你究竟为什么举着那个手指头？”表现了奥楚蔑洛夫这是故意发问，目的是在老百姓面前摆官架子。
D、小说中的奥楚蔑洛夫，可以说奴性和官气在他身上是对立统一的。
（二）警官奥楚蔑洛夫穿着新的军大衣，提着小包，穿过市场的广场。⑵他身后跟着一个火红色头发的巡警，端着一个筛子，盛满了没收来的醋栗。⑶四下里一片沉静。⑷广场上一个人也没有。⑸商店和饭馆的门无精打采地敞着，面对着上帝创造的这个世界，就跟许多饥饿的嘴巴一样；门口连一个乞丐也没有。
11、“门口连一个乞丐也没有”表明了（ ）
A、这个小镇很富有，没有乞丐。 B、侧面写没有顾客，形象地写出了萧条冷落的景象。
C、乞丐有损镇容，被赶跑了。 D、商店和饭馆穷得连乞丐也不来。
12、这段文字读后给人的感觉是（ ）
A．环境冷清，气氛压抑，市场萧条 B．环境安宁，气氛沉静，秩序井然
C．环境稳定，气氛冷清，市面安静 D．社会稳定，气氛安详，买卖稀少
13、对这一段内容理解有误的一项是（ ）
A“警官奥楚蔑洛夫穿着新的军大衣”是外貌描写。
B、第一句话交代了奥楚蔑洛夫的身份，并刻画出他神奇十足的样子。
C、“门口连一个乞丐也没有”一句，说明乞丐怕警察，早就躲开了。
D、选段交代了小说故事发生的社会背景，渲染了气氛，并引出主要人物。
14、对第5句理解有误的一项是（ ）
A、这一句运用了拟人、比喻的修辞手法。
B、这一句属自然环境描写。
C、这一句形象地描写出沙皇时期市场萧条的景象。
D、这一句中“上帝创造的这个世界”实际是指沙皇统治下的俄国。
（三）“不过也说不定是将军家的狗……这坏蛋生气了……好一条小狗……”
15、文中奥楚蔑洛夫说“给我穿上大衣吧”,他此时的心理活动是（ ）
A、内心恐惧不安。B、当时天气变得很凉。 C、他自己觉得很自卑。D、他觉得应该穿上大衣了。
16、对文中主人公奥楚蔑洛夫这一形象概括最准确的一项是（ ）
A、因循守旧、畏首畏尾的沙皇统治者的走狗。B、欺上媚下、见风使舵的沙皇专制统治者的走狗。
C、迫于压力不得不追随沙皇统治的警察。 D、他是一个奴性与官气并不太严重的走狗的形象。
17、奥楚蔑洛夫问，整个脸上洋溢着含笑的温情：“哎呀，天！我还不知道呢！他是上这儿来逐一阵子就走吗？”理解正确的是（ ）
A、奥楚蔑洛夫的笑和情都是虚伪的、装的，表现了他的善变。
第6篇：变色龙续写范文
【关键词】黑龙江油画 创作风格 发展方向
黑龙江省的油画艺术自19世纪末、20世纪初由俄国侨民画家来黑龙江采风创作开始传入，后经历抗战时期、新中国成立、“文革”前后期和改革开放几个阶段的发展，展示出来的现实主义风格作品影响了全国美术界。到本世纪初，黑龙江的油画创作风格在写实、写意、表现三方面均得到发展。近阶段，中国油画要求表达中国文化内涵，主张自主创造，展现中国特色。黑龙江画家需把握机会，挖掘本土地域的题材内涵，注重作品的精神含量，确立北方黑土荒寒的学术理念，打造油画特色品牌，寻求生存发展的空间。
一、上世纪黑龙江油画创作的风格特点
黑龙江和俄罗斯相邻，黑龙江相比国内其他省份较早接触到油画艺术。上世纪20至30年代中东铁路正式通车，俄国侨民涌入黑龙江地区，俄国侨民画家随之开始影响哈尔滨地区的油画发展，这里成了东北油画的活动中心。1946年来到东北的延安美术家华君武、张仃等，在黑龙江用写实主义手法创作解放区革命斗争题材风格的作品，为黑龙江美术的发展奠定了基础。50年代末和80年代初，专业绘画组织相继成立，以垦荒生活和黑龙江原生态景色为主题进行创作的版画作品，在全国引起轰动。北大荒版画的主题均是选择北方原始地貌和火热的现实生活，这些成功经验对全省的油画家产生了深刻的影响，创作出了一系列入选国家展览的作品。“文革”结束后，油画艺术创作改变了旧有的“俄式画风”，作品陆续入选全国性美术展览并获大奖。这些作品主要以表现现实主义的写实手法为主，描绘黑龙江地区的现代生活和自然风貌，形式和内容结合得恰当、自然，在风格上显示出北方人所特有的豪放、淳朴、凝重的气质。全国美术界吹起了阵阵北疆画风，涌现了李秀实、张钦若、孙云台、郑艺、薛智国等油画名家。
二、新世纪黑龙江油画风格发展现状
进入新世纪以来，黑龙江的油画家根据自身艺术发展的实际需要，积极地进行思考，油画创作的风格主要体现在写实、写意、表现三个方面。从地域性文化的土壤中汲取创作灵感，以现实主义写实手法描绘淳朴自然的北方生活，这是黑龙江油画家的主要创作方向。画家郑艺、薛智国就是其中的杰出代表，他们的作品向我们传达出一股凝重、清纯的乡土气息，那是对北方广袤土地的眷恋之情。在中国意象油画的探索中，黑龙江油画家逐渐成熟。刘治、张延昭、池颖红等以北方生活为主题所创作的油画作品，融汇了东方的写意精神，画面洋溢着东方的意象神韵，深得美术界的好评。黑龙江地形以平原为主，阳光照度强，空气通彻，这些大自然景观赋予了黑龙江地域题材中国式主观表现的现代视角。代表画家有田卫平、李俊峰、孔繁文、董保臣、齐国军等，其作品大多通过平面构成的形式和特有的材料肌理效果，进行主观绘画语言实践，为观者呈现了现代绘画的无限回味空间。新世纪的绘画需要艺术家从文化与观念的角度开放视野，将相近画种的材料及造型语言吸收、融合，再主观表现，这开拓了中国式主观油画语言的发展空间。
三、对黑龙江未来油画发展的思考
进入21世纪，快捷、繁杂的互联网信息走进每个人的生活，新的艺术信息层出不穷，形成一种不可抗拒的局面，部分黑龙江油画家的创作思想受到干扰。近几年全国美展作品入选获奖的数量缩减，这能够直接反映出油画家对新时代精神文化的认识和把握不足，纵然题材很好，却挖掘不深，反映出画家创作技巧和精神容量的相对匮乏。众多油画发展问题需要认真反思。
（一）把握中国油画的国家学术发展方向
新世纪以来，艺术流派变化繁多，确立正确的中国油画艺术发展方针是一个重要问题。中国油画学会主席詹建俊提出，中国油画家要“关注现实、真诚心态、民族精神、多样探索”，“中国油画要主动寻找建立中国自己的评价体系，增强对本民族文化的继承”。中国美术学院院长许江在2012年“在当代——中国油画双年展”的展览主题文章《体象三度》中提出油画“表现的强度、语言的纯度、思考的深度”的三种维度的思考。黑龙江省的油画家在这个艺术发展的转折时期，应把握国内外艺术现状，积极地进行考量与判断，明确研究方向，寻找中华
民族文化发展脉络，思考中国文化在世界文化之林中的位置。
（二）梳理挖掘黑龙江独有的黑土荒寒学术理念
黑龙江有其独有的地域特点及文化资源，对黑土画派学术研究方向的梳理，荒寒学术意境的挖掘，对冷逸之美与北方艺术精神的认识，这些都是油画创作思想的重要支撑。
法国学者孟德斯鸠认为，“寒带民族的强悍使他们保持自由的地位，而热带民族的温和往往使他们陷于奴隶地位，所有这些都是自然原因造成的”，向人们指出民族特性与地理环境的关系。因此，不同的地理环境决定了各自不同的地域文化个性。世界上根据南北不同方位把文化分成“热文化”和“冷文化”。北方严寒的季节特别漫长，人们满眼看到的都是黑色的土地和皑皑的白雪，生活中经历着两种极色的挑战，黑色和白色均给人以冷峻、恐怖的视觉感受。“热文化”的特点是含蓄、细腻、飘逸、隽永，“冷文化”的特点是奔放、粗犷、凝重、热烈，充满气势和力量，与黑土荒寒文化完全吻合。由黑白构成的黑龙江黑土荒寒文化，在艺术上的表现必然是真实性、现实性和写实性，在形式上呈现出简洁的特点。寒带文化的“冷文化”是北方文化的核心，其美学本质就是“冷逸之美”，在绘画上表现为空灵疏朗的美学理念。冷逸之美与具有北方民族野性、充满创造力的北方精神是黑龙江油画创作的内在底蕴，所以黑龙江的油画风格不能依附于俄国或西方，应着眼于黑龙江地域的本土文化。
（三）借鉴兄弟边疆省区油画发展的成功经验，思考黑龙江油画的发展方向
广西、内蒙古和黑龙江这三个省区分别属西南、西北、东北，恰好都是中国版图上的边界，兄弟省区的油画创作发展经验可以参考借鉴。 20世纪90年代以前，广西油画和黑龙江油画的发展经历相近。进入新世纪后，广西油画界意识到盲从的危害，仔细研究广西自身的地域性特征，借鉴亚热带漓江地貌的山水画意境和油画的语言相结合，打造具有明确地域特点的“南方风景”。经过努力，涌现出一大批符合时代要求，具有鲜明地域性特征的作品。广西油画找到创作方向后，不断推出以“亚热带、大漓江、南方”为符号的作品展览，彰显广西独特的地域特征和多民族的地域文化特色，创造大漓江油画品牌，在国内近期的画展中屡获殊荣，为油画同行所瞩目。
内蒙古自治区地跨中国西北、北方的大段地界，地貌文化资源丰富。以妥木斯为代表的内蒙古油画家以牧区生活为主题，以草原为创作元素，采用纯正的油画语言，提炼精湛的作画技巧，表达个性的写意语言，创作独具特色的草原题材作品。内蒙古画家不盲从，很少受外界干扰，作品题材把握准确，紧扣时代，开创了影响全国的具有蒙古族特色的草原画派。
除了以上省区以外，各地区根据自己的文化发展战略，出台不同的扶持和奖励政策。内蒙古设立了年度创作大奖，给艺术家提供创作资金和荣誉的表彰。江苏省从2006年开始每年出重金扶持主办“金陵百家画展”，广东省深圳市投重金已连续举办两届“中国中青年油画展”，这些措施对主办省区的油画艺术进步及全国油画创作的发展起到了极大的推动作用。
（四）纯化地域性绘画语言，注重群体化生存
以现实主义写实手法表现黑土地风情的作品，始终是黑龙江省油画创作的主流。但由于画家被动局限于之前的俄罗斯写实手法，显现出创作风格手法趋同性的倾向，影响了个性发展。近几年黑龙江省美协、油画艺术委员会与韩建民中俄油画收藏馆等机构合作举办“黑龙江省小幅油画学术展”“黑龙江省首届油画双年展”等多个重要展览，调动了省内的官方与民间资源，服务油画艺术发展。以政府的力量扶持品牌展览，更多地加强与其他省区的合作，举办学术交流展览，统一思想，扩大对外艺术交流，增强黑龙江油画群体的凝聚力和开拓进取的精神。黑龙江油画在发展过程中，要坚持自我，更新观念，纯化艺术语言，提升黑龙江文化的整体面貌，注重群体化生存，重塑黑龙江油画阵容的整体形象。
新世纪的黑龙江油画家，应该洞悉当下文化的指向和时代潮流，了解本地域的文化特征，依托黑龙江丰富的地域现实生活题材，确立北方黑土荒寒学术理念，纯化艺术表现的个人语言，打造黑龙江的油画品牌，积极主动扩大影响，以群体化形式发展生存。在调整中思考，在更新中进步，紧随时代，与时俱进。相信热爱家乡的具有创造精神的黑龙江艺术家，定会创造出不负时代、具有鲜
地域风格和中国特色的艺术精品。
（注：本文为“黑龙江省艺术科学规划项目”课题《黑龙江油画创作现状及风格发展研究》阶段成果，立项批准号：10b017）
参考文献：
[1]赵毅，于美成，袁耕.北疆画风论[j].文艺评论，2002（3）.
[2]京云，李人毅.创造具有真善美时代精神的黑土艺术[j].美术，2003（12）.
[3]卢禹舜.黑龙江美术发展简史研究[m].哈尔滨：黑龙江人民出版社，2004.
第7篇：变色龙续写范文
如何避免这一现象？对于“命题式”写作，无疑是一个难题。那么，毫无个性的“宣传”与独立本色的“歌咏”之间有没有一条打通的路径？感动与真情如何清除虚伪和浮泛？处理好这样的关系，便成了地域性采风和征文活动是否真正成功的衡量标准――也就是说，即便是书写对象和范围相对一致的群体性文学活动，创作的文本也不脱离文学性，更不消弭作家心灵的真实性和充满个性色彩的创造性，才能算得上成功。这令我想起上个世纪末由陆文夫发起的同名小说创作《临街的窗》，当时有李国文等众多作家响应，一次集体书写，产生了一批质量上乘的小说佳作，共同组成了当时一场被广泛关注的文学景观。
那一次文坛的“热闹”之所以引来众多的参与和“围观”，成为同题写作的一个成功范例，我想最重要是没有给作家们设定任何规矩和门槛儿，除了题目一致、作品出现的某个意象元素相同之外，剩下的就是各个作家天马行空的想象、内容各异的取材和艺术手段的殊异了。
是的，创作，永远是创作者一个人的事情。就像1987年张炜先生在我的一本杂志上写下的一句话一样：“艺术家永远一个人行走。”我理解的是，艺术源于个体的创造，每一个艺术家都是独特的自己，没有并行的雷同者，否则就没有真正的艺术。
所以，面对同样或相似题材的写作，往往更是“戴着锁链跳舞”。能否跳得好，就看舞者的功力了。当然，还有“导演”的放手与信任，让舞者自由发挥，更符合艺术的创造美学。
同理，本文开头谈到的“文化现象”也是如此，当地政府或文化宣传部门就是“导演”，能否呈现给读者一次具备美学高度的阅读，“导演”必须首先懂得并尊重艺术创作的规律。这是最“聪明”的选择。这样的“导演”我见过，他们只做“引路者”和“介绍人”，而从不先入为主地介入或干扰作家与诗人的主观经验与独特感受，他们相信作家和诗人的眼睛与心灵。
此次烟台牟平龙泉全国主题诗歌大赛就是一个成功范例。大赛的举办方与龙泉镇政府无为而为，因势利导，将诗歌大赛推向高潮。我通过阅读全部入围作品，真实触摸到了诗人眼中风景与情感；一次丰沛而富有激情的书写，更使我感受到了龙泉这个地方自然与人文的丰富蕴含；诗人记录的情感触动、提炼的意象与思想，使诗歌和龙泉的具象实现了和谐的互动。
本次大赛所提供的文本的丰富性和情感抒发的丰富性均表明，诗人们在将写作对象内化为诗的过程中，始终坚持了抒情个体的主观感受，且并未被先入的主题和眼前的山水具象所捆绑，而是继承了中国古典山水诗歌的优秀传统，使客观的物象变作了心灵的镜像，折射、变换出了丰富的色彩，使物象与描绘、心灵与歌咏达到了相对完美的契合，亦即：抒情主体生动呈现了各自的生命“经历”、生命沉思和源自内心的真实意绪。
山西诗人王志彦在他的组诗《诗意龙泉》中这样表述“龙泉汤”：
汤，就是龙泉水在比拟月光
在复述昆嵛山的热度和小镇灵魂中的
松涛。它既会洗净自己的来历
也能抚慰乱石的咳嗽
当一颗失败的心行走在危崖的讪笑中
这轻飘飘的尘世，还有龙泉汤
为你发出热腾腾的回声
龙泉镇的温泉远近闻名，这也是当地政府努力打造的一张旅游名片。在诗人眼中，这温泉已经远远超出了其实用价值和功能，而具备了可以“比拟月光”的诗意之美，而且变作了昆嵛山的热度和龙泉镇的灵魂的“复述”主体，她“洗净”和“抚慰”的功能是持续性的，通过“复述”的动作而达成。如此，那些在尘世“失败的心”，那些在“危崖的讪笑中”历尽的沧桑，会被龙泉那“热腾腾的回声”洗涤殆尽，让你感到令人倦怠的尘世也充满了“轻飘飘”的、欲仙欲醉的身心享受。诗人并没有直接歌颂龙泉汤，而是寓主观感觉于具体物象之中，以拟人化的修辞，使不动声色的描绘充满含蓄的阅读张力。
这种手法在他《龙泉镇》一诗中也得以运用：
昆嵛山顶的巨石练习飞翔
昆嵛湖底的云朵洗心还俗
唯有龙泉水，像时间最后的隐喻
为古老的小镇，日夜擦洗着渐渐明媚的前程
拟人、明喻和暗喻等修辞手段的娴熟运用，令人联想到古典诗歌的传统和意境，简约之美和明快的质感，使读者也如诗人一样，感悟到了一种心象融通的精神慰藉。
江西诗人漆宇勤的组诗《龙泉，龙泉》，则将目光专注于龙泉镇的历史与现实，展示了她的地理形胜、丰富物产和人们的日常生活，语言恣肆，韵律排挞铿锵。诗人特别追索具象所能传达的深层意蕴，用具象编制气味、色彩、味觉、感受，带给读者亲临般的感受，比如《河北崖只是龙泉60个孩子中普通的一个》一诗中写道：
河北崖开满月季，蔷薇，开满虞美人之美
过路的人路过三十条小巷，核桃，手植大葱
红色的灯笼抢去了全部色彩
异乡人，一头扎进苹果的芬芳深处
每一种果树都让你好奇
直到樱桃的光泽最终俘虏了你
在河北崖，龙泉镇60个孩子中的一个
每一次抵达都隐喻对土地的一次亲近
而让人迷失的，是水果的甜，是果木的美
越深沉的色泽预示越厚重的甜蜜
越朴素的建筑表达越古老的年岁
河北崖，在龙泉的平原上开出有故事的花朵
但河北崖只是龙泉60个孩子中普通的一个
如果可以，窑厂、北夼、高家疃、埠岭
这其中任何一个兄弟姐妹都能同样让人迷醉
或者换一种表述：河北崖的一条胡同
与另一条胡同并没有不同
而同时拥有全部这些胡同的龙泉才是富饶的
诗人以物质的具象编织了龙泉的富饶景观，到过龙泉的人会被这种富饶“俘虏”，并心甘情愿地“沉醉”、“迷醉”。于是，建构在具象之上的诗意便呈现为一种触手可摸的力道，时空交迭的历史与现实元素，更烘托了诗人对于龙泉当下生活的全部抵达。诗人善于捕捉物象的丰富性，并以在场的融入感予以串联，因而，由游览者的感官“喜悦”上升为生存者的“爱”的情感，无疑导致了一种形而上的赞美。
卡夫卡说：“一切真正的艺术品都是文献和见证。”诗歌也是。
辽宁诗人翟营文的组诗《被龙泉认领》，单看题目就是陌生化的新奇视角，人格化的龙泉与诗人构筑了一个主动与被动的关系，而作为抒情主体的诗人，主动创造并欣然接受了这一角色。《认领下八月的蜜蜂》是一首构思巧妙、修辞丰富、情感真实流淌的佳作：
请认领下快乐的蜜蜂，认领下
它幸福的嗡嗡声和就要抵近的槐花
认领下高家疃村八月里就要成熟的浆果
认领下花朵的朝气蓬勃，有着无穷的野心
我是它们的亲人，在八月沿街寻找
乡镇的故事，每一处温泉都是一场感动
每一处新居都是幸福的影子
我相信太阳会替我见证一个个奇迹
每一场雨都为生长注入力量
让龙泉也认领下我吧，我是八月
走失的孩子，被花期牵引
被昆嵛湖和北大川牵引，感受
家的温馨，请让我以花生和谷子
来命名自己，让我的四肢有
粮食的香味。请让我走成小镇的一部分
天鹅从我左肩飞起落进昆嵛湖
请让我爱上一枚苹果，爱上它幸福的光泽
在八月行走，我听到了八月的歌唱
有了蜜蜂的指引，就会
融入这乡镇的沸腾
在通感与比喻的交错运用中，这首诗作超越了传统的“赋比兴”手法。诗人将被龙泉吸引和感染的兴奋，不断地转换到具象与感觉之中，通过主动“认领”龙泉的八月之美，传达出强烈的要“被龙泉认领”的期盼，实则是――对龙泉的无上赞美。“请让我以花生和谷子/来命名自己，让我的四肢有粮食的香味。/请让我走成小镇的一部分”，这种视角的想象和语言的创造，突破了物我分界，展示了诗歌写作通往更高技巧的一种可能性。我相信，高超的技巧能提高诗歌的纯度与高度，这是毋庸置疑的。翟营文的这组诗写得不俗。
山东诗人紫藤晴儿的组诗《龙泉镇，最澄明地召唤》则呈现了一连串绵延深情的咏唱，舒缓而温婉的倾诉使我感到了诗人细腻的情绪跃动中隐含着深邃的知性：“龙泉镇，它以古朴存在于尘世的流逝中，而我们在它的热烈中已不想抽身/企图占有它最为澄明的部分/就像对一切身份与过往的极度隐喻”。
黑龙江诗人苏美晴为龙泉镇写下了这样的句子：
我早已不爱远方了
爱上你，目光就会温润如玉
在一滴水里，被暖着，挂满幸福般的祈福
灵魂如若有年龄，它一定是妙龄阶段
我看见，那些轻盈的脚步
在半岛，在龙泉，做着一个夯实的梦
并被龙泉温润的水，送进生活的深处
（《龙泉，幸福的笑靥》）
大连诗人菊子这样写龙泉：
龙泉自从喝了你第一口老井水
你就参与了我的时光旅行血液循环
纵然岁月的砂轮打磨掉许多生命的刻痕
而你依然是我最深的想念
（《龙泉 你是我最深的想念》）
重庆诗人胡云昌的诗句令人眼前一亮：
起身离开温泉的那一刹那，我的乡愁发出
连根拔起的巨大的疼痛，响彻在骨骼里
让我异乡的梦痉挛，失眠成辗转反侧的诗句
连入睡也用沐浴的姿势，这成为一生的必修课
（《龙泉：离我灵魂最近的只有水》）
山东诗人张培松的组诗《养生福地龙泉镇》，每篇皆精短，字字如珠玑，充分显示了诗人提纯意象、锤炼字句的功夫，例如：
向东，一拨又一拨的人。
找不到昆嵛湖的马匹，荷花池接住它的嘶鸣。（《昆嵛湖》）
又如：
白天是盲者的沟壑，
美丽生活总有明亮的光源。（《奔跑的龙泉》）
再如：
山岗的山苜楂一片片绿了，
上岗的石头一个个睡了。
露珠触到夜的心跳，
…………
蜂蝶占据内心，
蓝黄的翅膀，在清明的镜子里盘桓，
你的春天，
在水波中荡漾，
那凛冽的刀尖滴着甜（《山苜楂》）
不一一列举。本次大赛的参赛作品有三个突出特点：一是取材的丰富性，龙泉镇的山川壮美、物产的丰饶、民俗乡风、历史现实均有涉及；二是情感的真实、真挚，几乎每一位诗人都经历了一次真情实感的书写与表达，展示了对真善美的爱与向往；三是很多诗人具备较高超的抒写策略和技巧，讲求物我融通的和谐――追求严羽所谓“如空中之音，相中之色，水中之月，镜中之象，言有尽而意无穷”境界，甚至追求“纯诗”的写作向度，注重个体的感知与思辨，呈现出某种理性与知性的交织，在修辞运用上也各尽所能，使情感和诗意的表达既丰富又灵动，既有斑斓的色彩，更有紧实的质感。
第8篇：变色龙续写范文
关键词：图案 艺术 苗族
一、 湘西苗族服饰图案溯源
在湘西苗族发展与传承的历史进程中，形成了自己独特的民族文化，苗族服饰艺术便是其中的代表。苗族主要靠神话传说与古代歌谣传承历史与文化。其中苗族服装在一定程度上体现了苗族祖先对美好生活的追求与向往。图案是苗族服装上的重要组成部分，也是苗族服装的主要装饰手法。服饰的精美，主要通过其独具特色的图案得到表现。这些图案有着丰富的文化内涵，是湘西苗族文化以及情感的独特的载体，同时，也传承着苗族久远的历史和绚丽多彩的苗族文化。
二、湘西苗族服图案的类型
湘西苗族服装多以传统手工纺织棉布为主。图案主要用于衣服领口、袖口、裤口花边、围腰、等固定部位。其用色大胆，对比鲜明，造型独特。常见的色彩有，淡黄、群青、翠绿、大红等，以高明度、高纯度的色彩为基调，并且用黑色、白色、金色作为调和色，使图案在统一中呈现出对比鲜明的效果。根据苗族服饰的题材，大致可以分为植物图案、动物图案、几何图案及其它图案。
1.植物图案
对苗绣服饰的发展传承中，生活中常见的花草、植物被苗族吸收到服装装饰中并通过苗绣的手法表现对生活的观察与热爱，如兰花草、桃花、石唷⒕丈、鸡冠花、水草、牡丹等，这些都与苗族人民的生活密切相关。这些随处可见的植物，自然就成了苗族人民熟悉而喜欢的题材，其大多以写实的手法简练的表现造型特征。主要绣于苗族服饰的衣、裤、鞋、围裙等，表现出其民族对大自然的崇敬、感恩之意。
2.动物图案
湘西苗族服饰图案中动物造型相当丰富，动物形象非常夸张，却独具非凡的民族美感，使本为平面效果的装饰图案，显现出立体的视觉效果，不仅画面富有层次，而且更凸显苗绣其独特的韵味和艺术魅力。在这些动物图案中，狮子、鸳鸯、蝴蝶、鱼、龙凤、麒麟、等图案较为常见。苗族崇拜蚩尤，把牛作为民族的图腾。因独特的地理环境和民族文化形成的湘西特色，使龙的形象更趋于本土化和民族化，如“牛头龙”、“狮头龙”、“龟龙”等。这些图案都表达了吉祥、美满、多子等丰富的文化内涵，也是苗族先民表达对生活美好意愿的外化形式。
3.几何图案
湘西苗绣中有写实也有抽象，苗绣中出现的几何图案，抽象而古朴。几何图案主要有太阳纹、田字、十字、回纹、斜纹、方格纹、菱形纹等，因图案的位置和样式，分为二方连续式和四方连续式构图。以点、线、面为元素的基础的艺术创作手法，加入民族审美特征将图案进行抽象的提取，夸张的变形、装饰的重构等，使图案极富具有本民族特色的抽象美感。
4.其他图案
苗族先辈在图案的艺术创作过程中，善于观察生活中的美，善于挖掘生活中的素材，通过对身边的生活进行艺术加工，融入自己对大自然的情感，对生活的美好期盼，创作出造型独特、用色大胆，对比鲜明的苗绣图案。题材也随着时代变化而变化，在与汉族的交往中，学习文字，吸收融入汉文化，并以此创作出有汉文化特点的图案，如“龙凤呈祥”、“锦鸡闹芙蓉” “喜鹤闹花”等。苗族本身是一个没有文字的民族，通过文化间的交流传递，苗族把文字创作融入到图案创作中，带来了文字题材的图案，如“福”、“禄”、“寿”、“喜”等。
三、湘西苗族服饰图案的艺术特征
湘西苗族服饰图案在服装中的呈现形式，其艺术特征手法可归纳为对称与均衡、灵活与多变、打散与重构等三方面内容。
1.对称和均衡
对称和均衡在湘西苗族服饰中运用最为普遍。不论是在其整体服装造型，还是图案的选取、大小、用色等方面的审美惯性统统都离不开对称与均衡这一形式。在苗族服饰的两袖、两肩、两裤脚等地方所安排的图案都无一不体现着对称与均衡的美感。几乎所有湘西苗族妇女服装两袖上的装饰花边用料和其所摆放位置及花色大小、颜色等都是对称相同。镶边的丝线、线与线之间的间隔都是完全一模一样的对称审美法则。裤脚上花边图案、大小、位置及镶边等技术处理也几近相同；同时在头帕与绣花鞋上也体现得淋璃尽致。在苗族图案中出现的对称还包括图案数量的成双成对，如双凤、双龙、双蝴蝶等。
2.灵活和多变
灵活和多变是湘西服饰中的重要艺术表现特征，是其根据服装衣襟、环肩，裤脚边等具体部位的外轮廓，选取具体大小、不同造型的图案，在具体的外形中进行图案的第二次构图创作。将一个或多个元素进行整体规划造型，按照民族情趣美的法则或自己的美好意愿表达，形成整体的、独特的造型。这种手法不仅仅是对轮廓和图案外形的想象与构思，更是个人情感的寄寓和美好意愿的体现，是湘西服饰图案工艺的典型特色之一。
3.打散和重构
第9篇：变色龙续写范文
那天一早，我们乘车由长治市出发，半小时后汽车进入了太行山大峡谷。一路上看见两侧满是悬崖峭壁，山上林木葱葱;路边流水潺潺，奔流不息;山上景随路转，变化万千，仿佛进入了童话世界，只觉周围就是一幅天然的山水画，真是美不胜收。
上午九点多，我们来到了此行的目的地――青龙峡。进入峡中，先是一片开阔地，平坦的地面上到处是翠绿的草坪以及五彩缤纷的鲜花，真是花团锦簇，春意盎然。四周分布着卖纪念品及各色小吃的摊点，市场整齐又洁净。我们在人造景观“卧佛”“雄狮头”“金蛙”前快乐地留影后继续前行。
前面突然有一挂瀑布映入眼帘，高有二十多米，宽够两米多。溪水由上直泻而下，气势宏大，在下面汇聚成一个水潭，溅起的水花形成雾一样的水汽，使周围空气变得格外清新，令游人无不欢快舒畅。传说曾有一条青龙在潭内居住，因其温顺可爱，尤其喜欢与孩子们玩耍，因而起名叫“青龙潭”，青龙峡也由此得名。过了青龙潭，峡谷突然变窄，路也越来越陡。大家踏着人工修筑的木头阶梯蜿蜒向上攀登，峡谷中不时传来游客的欢笑声，与涧水的轰鸣声交织在一起，仿佛一支对春天的欢呼与赞美的歌。
随着攀爬的结束，我们终于到达了青龙峡的顶端。那里有个喷泉，喷泉前有个平台叫莲花台，据说随气候四季变化，这喷泉色彩奇幻莫测，让人生出无限遐想。
游完青龙峡已到中午，我们在附近名为“大河酒店”的餐厅里用过午餐后便踏上了归途。回想一天的见闻，快乐、兴奋、激动、好奇，各种情感汇聚成一句话：我多么热爱太行山大峡谷，多么渴望永远生活在这美丽健康的优美环境中。
【指导老师：张紫琳】