赞美庐山的诗句精选(九篇)

第1篇：赞美庐山的诗句范文

1.复习学过的古诗、体会赏析古诗。懂得赏析古诗的方法。

2.培养朗读古诗、吟唱古诗、表演古诗、品评古诗、据诗画图以及语言表达的能力。

3.激发学生学习古诗的兴趣及对大自然、祖国大好河山的热爱之情。

二、活动准备：

1.收集诵读、赏析学过的古诗。

2.多媒体课件制作。

三、活动过程：

(一)导入：(多媒体按序出示：“品、评、诵、演、唱、画、赏诗会”)

同学们，我们已经学习了好多首古诗。今天，老师和大家一起开展一次品古诗、评古诗、演古诗、诵古诗、唱古诗、画古诗的赏诗会。

过渡：古代诗人为后人写出了许许多多、脍炙人口的名言佳句，请看——

(二)品古诗：

1.媒体出示《登雀颧楼》诗图及诗句“欲穷千里目，更上一层楼。”

2.引导学生谈谈对诗句的理解、体会。

(1)师：谁能说说诗句的意思?

生：想要领略到更远、更美的景色，就要再登上一层楼。

(2)师：诗句不仅仅告诉我们登高望远的道理，大家从诗句中还想到些什么或领悟到了什么?

生a：我想到诗人登上鹳雀楼，面对辽阔的景色，觉得自己看得还不够远，还想看千里、万里之外看到视力所能达到的尽头，而达到这目的的唯一办法是站到更高的地方去。

生b：我从“欲穷千里目”想到句中包含着诗人许许多多的希望、许许多多的向往，诗人想要达到最高境界;从诗句“更上一层楼”领略到诗人自强不息、奋进不止的精神。

3.小结：在人生的道路上要不断努力攀登。

4.诵读：(范读——齐读)

(三)评古诗：

1.媒体出示：磅礴的瀑布声，直泻而下的庐山瀑布图

(1)师：还没看见瀑布，就先闻其声，此声此景，此时此刻，你想用哪一诗句来形容?

(2)生：“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”

(3)师：媒体出示：“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”

(4)学生上台操作电脑据图评析：

诗句出自唐代诗人李白的《望庐山瀑布》，诗人李白运用了丰富的想象、夸张的语言，赞美了庐山瀑布从青翠的山壁中间跌落下来。形容水流用“飞”(媒体加点)来表现出庐山的瀑布凌空而出;用“直”(媒体加点)可见山势很陡。“三千尺”(媒体划出)更是体现了庐山瀑布的高而长。可是这样写诗人还是觉得没有把庐山瀑布的雄伟写够。于是又进一步发挥想象，怀疑是银河从九天云里落下来的。这里不用“真”(媒体出示)而是用“疑”(媒体加点)，给人以恍恍惚惚的感觉，使人觉得好像是真的，又好像是假的，进一步写出庐山瀑布的雄伟与奇丽。

(5)教师小结：讲得太精彩了，庐山瀑布雄伟、壮丽，大家一起来赞颂一番。

(6)诵读：(范读——齐读)

2.媒体出示：黄鹂鸣叫、白鹭上青天的《绝句》图

(1)师：从这幅生动的画面中，你想到哪位诗人写的哪一首诗?

(2)根据学生回答媒体出示：《绝句》一诗诗句内容。

(3)学生上台操作电脑据图评析：

我觉得这首诗描写的景色非常美。诗中描绘了四个画面：两个黄鹂鸣翠柳、一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。有山有水色彩丰富、艳丽(媒体出示：b有近有远、视野开阔)画面静中有动、形象活泼(媒体出示：静中有动、形象活泼)：黄鹂欢歌、白鹭直上青天，真是一幅风光秀丽的山水画。『 1

(4)诵读：

过渡：为了开展这次赏诗会，我班同学编排了一些节目。瞧，大诗人李白、杜甫也来参加我们的赏诗会啦，大家欢迎。

(四)诗人相会：

甲学生扮演杜甫、乙学生扮演李白相互品评古诗《静夜思》、《江畔独步寻花》

乙：李兄，你也来参加赏诗会?

甲：对、对、对，今天真是幸会啊!

乙：幸会，幸会。

甲：杜老弟，刚才同学们都在夸你写的诗呢!你看——(手指向媒体《绝句》一诗)

乙：哪里，哪里，还是李兄的诗令人赞不绝口呀，同学们，你们还记得《静夜思》这首诗吗?

全班同学：齐声背诵《静夜思》

乙：诗句写得多好啊，寂静的夜晚，月光照射到床前，一片银白色，还以为是秋霜降落到床前，抬起头来，向天空中望去，看到碧空中一轮明月，不知不觉低下头来思念故乡。这首诗勾起了多少身在他乡的游子对家乡的思念呀!

甲：惭愧，惭愧，比起杜老弟的《江畔独步寻花》那就逊色罗!同学们，你们会背吗?

全班同学：齐声背诵《江畔独步寻花》

甲：诗句描绘的意境是多么优美啊!黄四娘家繁花盛开、戏蝶飞舞、黄莺高歌、有静有动、有声有色，令人赏心悦目、留连忘返，真是妙笔生辉、栩栩如生啊!

乙：过奖了，过奖了，咱们还是下去吧，别耽误了同学们开赏诗会。

甲：好，好。

过渡：古代诗人斟字酌句，创作的诗篇独具匠心，古诗太美了，真不愧为我国历史悠久的灿烂文化，真想诵读一番。我班---------同学为大家带来了一首古诗《舟夜书所见》，大家欢迎。

(五)诵古诗：

1.配乐朗诵《舟夜书所见》

a.----------同学独诵

b.----------同学解释古诗(喜爱这首诗的原因)

这首诗描绘了这样一个优美的意境：在一个漆黑的夜晚，静悄悄的，一盏渔灯在河面上闪现。那盏渔灯的光亮像萤火虫似的静静地映在河面上。一阵微风吹来，河面上漾起了层层细浪，原来像萤火虫那样的一点光亮散开了，变成无数颗星星在河面上闪现。美极了!

c.齐声诵读

过渡：老师也为大家带来了两首诗(媒体出示：《游园不值》、《草》诗图及诗句)

2.配乐朗诵《游园不值》、《草》

过渡：古诗能诵，也能演。我班四位同学自编自演了古诗小品剧：谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。请看——

(六)古诗小品剧：

1.古诗小品剧：“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”

学生甲(解说)：一天中午，姐弟俩正在家里吃午饭，小弟弟大口大口地吃着。

学生乙(弟弟)：(动作：大口大口吃，胡乱地搅)呸!真难吃!

学生丙(姐姐)：弟弟，你看，桌上、桌下、你的衣服上全是米饭。

乙：不用你管!(动作：用力横抹桌面、拍衣服、抖衣角)

甲：这时，爸爸走了过来。

学生丁(爸爸)：孩子，这样吃饭太浪费粮食了，粮食是农民辛辛苦苦种出来的，俗话说“一粒粮食一滴汗。”要爱惜呀!

丙：爸爸，你说的对，我学过一首诗叫《锄禾》，让我讲给弟弟听一听。(操作电脑媒体出示：《锄禾》诗图及诗句)

丁：好。

丙：朗诵诗句。

乙：(动作：点头)

丁：你讲得真好。

乙：爸爸，我错了。

全班同学：齐唱《锄禾》

2.表演唱《锄禾》，学生伴奏。

过渡：同学们深深地被小品剧感染，情不自禁唱起了歌。下面我们一起唱一下上学期所教的古诗《宿建德江》(媒体出示：《宿建德江》歌曲)[2]

(七)唱古诗

1.古诗合唱《宿建德江》。

2.配唱《静夜思》。(媒体出示：《静夜思》歌词)

3.延伸：课外练唱《春晓》。

过渡：同学们，领悟诗的意境，唱得有腔有调，很有韵味，古诗确实太美了，老师眼前仿佛出现了一幅美妙的画面，真所谓“诗中有画”呀。下面，大家根据自己喜爱的古诗，画古诗简笔画。

(八)画古诗：(播放音乐)

1.小组自由绘画自己喜爱的诗歌。

2.学生板演

3.学生作品实物投影，学生自评自析，他评他析。

(九)小结：(学生谈感受)

第2篇：赞美庐山的诗句范文

一望庐山：

彭蠡湖中望庐山

太虚生月晕，舟子知天风。

挂席候明发，渺漫平湖中。

中流见匡阜，势压九江雄。

黯凝黛色，峥嵘当曙空。

香炉初上日，瀑水喷成虹。

久欲追尚子，况兹怀远公。

我来限于役，未暇息微躬。

淮海途将半，星霜岁欲穷。

寄言岩栖者，毕趣当来同。

这首诗是作者漫游东南各地、途经鄱阳湖时的作品。

孟浩然写山水诗往往善于从大处落笔，描绘大自然的广阔图景。第一二两句就写得气势磅礴，格调雄浑。辽阔无边的太空，悬挂着一轮晕月，景色微带朦胧，预示着“天风”将要来临。“月晕而风”，这一点，“舟子”是特别敏感的。这就为第三句“挂席候明发”开辟了道路。第四句开始进入题意。虽然没有点明彭蠡湖，但“渺漫”这个双声词，已显示出烟波茫茫的湖面。

“中流见匡阜，势压九江雄”，进一步扣题。“匡阜”是庐山的别称。作者“见匡阜”是在“中流”，表明船在行进中，“势压九江雄”的“压”字，写出了庐山的巍峨高峻。“压”字之前，配以“势”字，颇有雄镇长江之滨，有意“压”住滔滔江流的雄伟气势。这不仅把静卧的庐山写活了，而且显得那样虎虎有生气。

以下四句，紧扣题目的“望”字。浩渺大水，一叶扁舟，远望高山，却是一片“黛色”。这一“黛”字用得好。“黛”为青黑色，这既点出苍翠浓郁的山色，又暗示出凌晨的昏暗天色。随着时间的推移，东方渐渐显露出鱼肚白。高耸的庐山，在“曙空”中，显得分外妩媚。

天色渐晓，红日东升，庐山又是一番景象。崔巍的香炉峰，抹上一层日光，读者是不难想象其美丽的。而“瀑水喷成虹”的景象更使人赞叹不已。以虹为喻，不仅表现庐山瀑布之高，而且显示其色。飞流直下，旭日映照，烟水氤氲，色如雨后之虹，高悬天空，是多么绚丽多彩。

这样秀丽的景色，本该使人流连忘返，然而，却勾起了作者的满腹心事。“久欲追尚子，况兹怀远公”，表明了作者早有超脱隐逸的思想。“尚子”指尚长，东汉隐士；“远公”指慧远，东晋高僧，他本来是要到罗浮山去建寺弘道的，然而“及届浔阳，见庐峰清净，足以息心”，便毅然栖息东林。“追”、“怀”二字，包含了作者对这两位摆脱世俗的隐士高僧是多么敬仰和爱戴；诗人望庐山，思伊人，多么想留在庐山归隐呀，然而却没有，为什么呢？

“我来限于役”以下四句，便回答了这个问题。作者之所以不能“息微躬”是因为“于役”，他还要继续到长江下游江浙等省的广大地区去漫游，现在整个行程还不到一半，而一年的时间却将要完了。“淮海”、“星霜”这个对偶句，用时间与地域相对，极为工稳而自然，这就更突出了时间与空间的矛盾，从而显示出作者急迫漫游的心情。这对“久欲追尚子”两句说来是一个转折，表现了隐逸与漫游的心理矛盾。

“寄言岩栖者，毕趣当来同”，对以上四句又是一个转折。“岩栖者”自然是指那些隐士高僧。“毕趣”的“毕”应作“尽”讲，“趣”指隐逸之趣。意思是尽管现在不留在庐山，但将来还是要与“岩栖者”共同归隐的。表现出对庐山的神往之情。

这虽是一首古诗，但对偶句相当多，工稳、自然而且声调优美。譬如“黯凝黛色，峥嵘当曙空”中的“黯”与“峥嵘”，都是叠韵词。形容颜色的两字，都带“黑”旁，形容山高的两字都带“山”旁，不仅意义、词性、声调相对，连字形也相对了。《全唐诗》称孟诗“伫兴而作，造意极苦”，于此可见一斑。

此诗结构极为紧密。由“月晕”而推测到“天风”，由“舟子”而写到“挂席”，坐船当是在水上，到“中流”遂见庐山。这种联系都是极为自然的。庐山给人第一个印象是气势雄伟；由黎明到日出，才看到它的妩媚多姿、绚丽多彩。见庐山想到“尚子”和“远公”，然后写到自己思想上的矛盾。顺理成章，句句相连，环环相扣，过渡自然，毫无跳跃的感觉。作者巧妙地把时间的推移，空间的变化，思想的矛盾，紧密地结合起来。这正是它结构之所以紧密的秘密所在。

二望庐山：

晚泊浔阳望庐山

挂席几千里，名山都未逢。

泊舟浔阳郭，始见香炉峰。

尝读远公传，永怀尘外踪。

东林精舍近，日暮空闻钟。

这首诗色彩淡素，浑成无迹，后人叹为“天籁”之作。上来四句，颇有气势，尺幅千里，一气直下。诗人用淡笔随意一挥，便把这江山胜处的风貌勾勒出来了，而且还传递了神情。

试想在那千里烟波的江面上，扬帆而下，心境何等悠然。一路上也未始无山，但总不见名山，直到船泊浔阳城下，头一抬，那秀拔挺出的庐山就在眼前突兀而起，“啊，香炉峰，这才见到了你，果然名不虚传！”四句诗一气呵成，到“始”字轻轻一点，舟中主人那欣然怡悦之情就显示出来了。

香炉峰是庐山的秀中之秀，在不少诗人的歌咏中常见它美好的身影。“日照香炉生紫烟”（李白《望庐山瀑布》），在李白笔下，香炉峰青铜般的颜色，被红日映照，从云环雾绕中透射出紫色的烟霞，这色彩何等浓丽。

李白用的是七彩交辉的浓笔，表现出他热烈奔放的激情和瑰玮绚烂的诗风。而此时的孟浩然只是怡悦而安详地观赏，领略这山色之美。因而他用的纯乎是水墨的淡笔，那么含蓄、空灵。从悠然遥望庐山的神情中，隐隐透出一种悠远的情思。

诗人以上半首叙事，略微见景，稍带述情，落笔空灵；下半首以情带景，情是内在的，他又以空灵之笔来写，确如昔人评曰：“一片空灵。”

香炉峰烟云飘逸，远“望”着的诗人，神思也随之悠然飘忽，引起种种遐想。诗人想起了东晋高僧慧远，他爱庐山，刺史桓伊为他在这里建造了一座禅舍名“东林精舍”。据云那处所是：“洞尽山美，却负香炉之峰，傍带瀑布之壑，……清泉环阶，白云满室。”到这儿来的人都感到“神清而气肃”。这地方如此清幽，使人绝弃尘俗，当然也是为那些山林隐逸之士所向往的了。孟浩然是一位“红颜弃轩冕，白首卧松云”（李白《赠孟浩然》）的人物，所以他那“永怀尘外踪”的情怀是不难理解的。

第3篇：赞美庐山的诗句范文

关键词：小学语文教学；诗词教学；兴趣；课堂教学

随着新课程改革的不断深入和教学模式的不断探索，小学语文教学过程更加多元，尤其是古诗词教学，更侧重于古典诗词的意蕴和体悟，而不再像传统教学中强制性地要求学生“背下来”即可。但古诗词集结了中华文明的精华内容，如何与现代教学完美结合，激发学生的学习兴趣，仍然是值得教师深入思考的问题。

一、反复诵读，感受文字美

古诗词作为中华文明几千年来的产物，天然便带了一分文字之美。教师在实际的古诗词课堂教学过程中，完全可以在授n前引导学生对所学古诗词进行反复的诵读，标注出自己在诵读过程中感觉到的优美的、有韵味的诗句，并进行重点朗读，根据自己理解到的字面意思和曾经学过的古诗词的断句方式有感情地诵读。如，教师在讲解《小儿垂钓》时，就可以通过引导学生大量诵读来理解这首古诗的含义。该诗通俗易懂、言简意赅。且诗中所提及的主人公“稚子”和学生的年龄相差不多，理解能力比较强的学生完全可以通过反复的诵读理解诗文中的完整故事。短短的二十八个字就给读者讲了一个完整的故事，不可谓是不神奇。通过这样的形式让学生感受语言文字的美感，能够极大地激发学生学习古诗词的热情。

二、营造场景，感受画面美

古诗词的美不仅仅体现在文字的言简意赅却意蕴悠长上，而更多的是能够给读者一种身临其境之感，也就是我们常常说到的“共鸣”。教师在进行小学语文古诗词教学时，也要善于利用古诗词的这一个优势，积极调动学生的想象力，尽可能地让学生在脑海中再现古诗文中描述的场景，使学生感受作者在进行诗词创作时的心态，与作者产生“共鸣”，更加深入地理解古诗词的情感。这一教学方式方法与传统教学中文学常识的铺陈和描述异曲同工，都是为了尽可能地让学生贴近作者的心理，更好地理解古诗词。如，唐代诗人李白的著名篇《望庐山瀑布》，这首诗的文字表述简单直白且大胆地运用了夸张手法，长久以来被文人墨客盛赞。在教学这首诗时，教师就可以让学生在反复诵读的基础之上，发动自己的想象力，在脑海中再现壮观的庐山瀑布。太阳的照耀下，山顶的香炉峰好似九天之上的神殿，升起了淡紫的烟雾；远远地望过去，就能看到这条庐山瀑布挂在山川之前；这长长的瀑布啊，似乎有三千尺那么长；就好像是九天上的银河落到人间一样美。教师还可以引导学生将脑海中的场景画出来，然后让学生根据自己画出来的场景，背诵这首诗。

除此之外，教师还可以通过场景反作用引导学生对古诗词进行背诵和巩固，根据实际的教学场景，让学生回想自己曾经学过的古诗词，应时应景地吟诵，切实地感受身临其境、学有所用的感觉。就比如在语文课堂上，随时可以让学生看看窗外，看到校园里的柳树，就引导学生吟诵一些咏柳的诗句；看到甬路旁的松树，就引导学生吟诵一些松树的诗句。利用这样的教学方式激发学生学习古诗词的兴趣，从而使整个课堂充满情趣。

三、分析名句，感受哲理美

很多古诗词都寄托了作者自己的情感。教师在教授古诗词时，不仅仅要引导学生知晓古诗词中的含义，也需要让学生体会作者所表达的情感，体悟其中的道理，这对于理解背诵艰涩难懂的古诗词和激发学生的学习兴趣都有正向积极的作用。例如，在教学宋代苏轼的《题西林壁》时，教师就可以针对最后的那句古诗“不识庐山真面目，只缘身在此山中”来引导学生进行琢磨。这首诗是作者在游历庐山的时候，根据自己的所见、所感写出来的一首颇具哲理的古诗。讲述了作者从不同的角度、不同的方向、不同的位置都发现了庐山不同的美，描摹不出真正的庐山是什么样子的，细查才发现皆因为自己身在庐山中，格局太小导致眼界不够开阔，不能完整地进行认知活动。通过这首诗告诉学生在看待事物的时候，往往会得到不同的结果；而要想全面地认识事物，就不能局限在其中，要适当地抽离。

中华文化源远流长，古诗词更是中华文化的精华，这不仅仅是小学语文教学的重要部分，更是中国文化的代表和象征。因此在新课改的影响下，创新改革迫在眉睫，激发学生的学习兴趣，构建充满诗情画意的课堂成为教学改革的重要方向。笔者也希望每一位一线小学语文教师都能深入研究古诗词教学改革模式，为传播我国古代文化做出一份自己的贡献。

参考文献：

第4篇：赞美庐山的诗句范文

【宋】翁卷

绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。

乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。

最美乡村四月天

乡村的四月，是美丽的。山坡是绿的，原野是绿的，绿的树，绿的草，绿的禾苗，展现在我们眼前的，是一个绿色的世界。在绿色的原野上，河渠纵横交错，一道道，一片片，白茫茫。举目望去，绿油油的禾田，白茫茫的水，果然是“绿遍山原白满川”。

乡村的四月，是诗意的。迷迷蒙蒙的春雨，如梦似幻。这雨极细极小，像雾一样蒙眬。不时有杜鹃的呜叫声从远远近近的树上、空中传来。好像那如烟似雾的春雨就是被这些杜鹃呼唤而来。一句“子规声里雨如烟”，贴切而传声。乡村的四月，是忙碌的。人们不会像冬天那么贪恋被窝，亦不会像夏天那样惧怕阳光，所以，总是早早地就把自己交给田野：除草、翻土、播种，插秧……各种各样的农活，都一股脑儿地集中到四月。“才了蚕桑又插田”的意思是：刚刚结束蚕桑之事，又忙着耕耘插田。

乡村的四月，是娴静的。农人们都下田干活了，村子里看不到一个闲人。“乡村四月闲人少”，你能看到的是：屋檐下挂着的腌肉，院子里晒着的衣服，树阴下打盹的狗，竹林边闲逛的鸡……四月的阳光蔓延到每一个角落，给整个村庄抹上了一层明亮的橘黄。

全诗用白描的手法，描绘出江南农村初夏时节的景象。前两句着重写景：绿原、白川、子规、烟雨，寥寥几笔就把水乡初夏时特有的景色勾勒出来，色彩相映，动静相生。后两句写人，画面上主要突出在水田插秧的农民形象，从而衬托出“乡村四月”劳动的紧张、繁忙。最美乡村四月天，因为有希望，所有的忙碌都是幸福的。

让我们记住翁卷这个名字，他和徐照、徐玑、赵师秀都生于浙江永嘉，也就是今天的浙江温州。因志趣相投、诗风相近，故称“永嘉四灵”。

望庐山瀑布

【唐】李白

日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。

飞流直下三千尺，疑是银河落九天。

其险也若此

李白一生与庐山有不解之缘。他多次隐居庐山，他的政治、情感，乃至人生观的演变，都和庐山藕断丝连。

“香炉峰”在庐山西北，在李白眼中，它就像一座顶天立地的香炉，冉冉升起了团团白烟，似梦迷离，在红日的照射下，幻化成一片紫色的云霞。“生”这个字，不仅把香炉峰写活了，也隐隐地把山间的烟云冉冉上升、袅袅浮游的景象表现得栩栩如生。

“遥看”，是远远地望。这是整条瀑布落入视线的条件。这里的“挂”字用得着实有趣，它化动为静，把凌空而下的瀑布想象成一条高悬的白练。不知你有没有思考过：是谁将这样一条巨大的瀑布高挂于万丈崖壁之上？一定是值得我们敬畏的大自然。所以，这个“挂”字也包含着诗人对大自然神奇伟力的赞颂。

诗的三、四行，既写出了瀑布的奔腾之态，又抒发了作者有别于常人的内心感受。“飞流”两个字，极言瀑布流速之快。“直下”，写出了瀑布的垂直险陡。“桃花潭水深千尺”“飞流直下三千尺”“白发三千丈”，仿佛不用“千”这样一个夸张的数字，就不足以表达潭水之深、瀑布之高、白发之长。

“疑是银河落九天”是一种恍恍惚惚如若隔世之感。“落”这个字很有意境，仿佛雄鹰落地，势如猛虎；又似白鸟腾空，足尖只轻轻一点，便随风飘然而逝。

宋人魏庆之说：“七言诗第五字要响。”（《诗人玉屑》）这个看法在《望庐山瀑布》一诗中似乎特别有说服力。无论是“生”“挂”，还是“落”，都字字铿锵，给人以无穷想象的余地。

李白50岁左右隐居庐山，并作此诗。他用胸中之豪气赋予山水以崇高的美感，他对自然伟力的讴歌，也是对高瞻远瞩、奋斗不息的人生理想的礼赞。

墨梅

【元】王冕

吾家洗砚池头树，个个花开淡墨痕。

不要人夸好颜色，只流清气满乾坤。

寒梅一枝香胜雪

在解读这首诗之前，我想说一说吴敬梓的《儒林外史》。这是我国清代杰出的长篇讽刺小说。全书共出现一百多个人物，作者通过讲述这些人物的故事，揭露了封建科举制度的种种弊端，讽刺了封建人物的种种丑态。可以说，全书大多数人物都是反面典型，但还是有一位正面形象，就是《儒林外史》之第一人——王冕。王冕自幼家贫，却好学如痴。他白天放牛时，偷入学舍听诸生上课；晚上又到佛寺长明灯下苦读，终于学得满腹经纶，而且能诗善画，尤善画梅，自号“梅花屋主”。《墨梅》是一首题画诗。“洗砚池”，写字、画画后洗笔洗砚的池子。这里化用了王羲之“临池学书，池水尽黑”的典故。“淡墨”，墨色的一种，和“浓墨”“焦墨”相对。诗的前两句意思是：我家画中洗砚池边的梅树，花开朵朵，都是用淡淡的墨水点染而成。

诗的后两句盛赞墨梅的高风亮节。它由淡墨画成，外表虽然并不娇艳，但具有神清骨秀、高洁端庄、幽独超逸的内在气质。它不想用鲜艳的色彩去吸引人，讨好人，求得人们的夸奖，只愿清香一缕，留在天地之间。诗人以梅花自喻，表达了自己如梅的风骨和淡泊名利的胸襟。

王冕一生爱梅，不仅种梅、画梅，还写过许多描写梅的诗。除了《墨梅》，他还写过《白梅》。原诗为：“冰雪林中著此身，不同桃李混芳尘。忽然一夜清香发，散作乾坤万里春。”这首诗既是咏梅，也是诗人不入流俗，不与俗人为伍的高雅之趣。“诗格”“画格”“人格”，在王冕的身上浑然相通。

（郭学萍，特级教师，南京市下关区第二实验小学副校长）

第5篇：赞美庐山的诗句范文

2、洞庭碧螺春：产于江苏吴县太湖之滨的洞庭山。

3、白毫银针：素有茶中“美女”、“茶王”之美称，是一种白茶，产于福建东部的福鼎和北部。

4、君山银针：产于岳阳洞庭湖的青螺岛。

5、黄山毛峰：产于安徽黄山，主要分布在桃花峰的云谷寺、松谷庵、吊桥阉、慈光阁及半寺周围。

6、信阳毛尖：产于河南信阳车云山、集云山、天云山、云雾山、震雷山、黑龙潭和白龙潭等群山峰顶上。

7、庐山云雾：产于江西庐山。号称“匡庐秀甲天下”的庐山

第6篇：赞美庐山的诗句范文

庐山景点导游词400字介绍一

各位游客，你们好！我姓徐，你们叫我小徐好了。

我先给大家简单的介绍一下庐山的概况。1949年新中国成立，建国伊始，政府就开始谋划修筑庐山登山公路。1952年7月组成庐山登山公路修建工程处，这年冬天，这条公路正式开工。1953年8月1日，这条长36公里的登山公路便正式通车。后来，人们称这条公路为北山公路。北山公路盘山而进，有近四百处弯道，所以毛泽东在《登庐山》一诗中，有“跃上葱茏四百旋”之句，其实呀，这条公路的弯道只有399个弯，所以有人说，毛主席也是吹了一小点点牛的。这条公路庐山居民常称之为“毛泽东路线” 。

1970年10月，庐山南部登山公路开工，第二年7月1日通车，人们把这条路称作南山公路。南山公路的修成，为上庐山的国内外游客，提供了更为便捷的条件。以后，又有人在庐山修筑数条缆车道与公路。

早在一千二百多年前，唐代著名诗人李白便这样赞美庐山：“予行天下，所游山水甚富，俊伟诡特，鲜有能过之者，真天下之壮观也。”

庐山是一座地垒式断块山，外险内秀。具有河流、湖泊、坡地、山峰等多种地貌。主峰——大汉阳峰，海拔1474米；庐山自古命名的山峰便有171座。群峰间散布冈岭26座，壑谷20条，岩洞16个，怪石22处。水流在河谷发育裂点，形成许多急流与瀑布，瀑布22处，溪涧18条，湖潭14处。著名的三叠泉瀑布，落差达155米。

至今，庐山仍有佛教、道教、伊斯兰教、基督教、天主教等宗教及教派的寺庙、道观、教堂多座。

庐山景点导游词400字介绍二

欢迎大家来到风光秀丽、景色怡人的庐山，我是你们的导游，大家可以叫我小刘。

庐山的天气变化多端，苏东坡上庐山时刚好遇到的是云雾天气，什么都没有看见，所以他不由的感叹说：哎，这么大的雾，什么都看不见，连庐山是什么样都不知道。不过人家毕竟是诗人，虽然什么都没有看见，但还是写下了“不识庐山真面目，只缘身在此山中”的千古绝句。我们庐山的天气啊，就像是小孩的脸，说变就变，刚才还是晴空万里，说不定一会儿就下雨了。所以说，我们在一定要准备好雨具，以防万一。

我们先来看秀峰瀑布，这里有李白诗下的庐山秀峰瀑布，像白色的带子从天而降，真是“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”大家坐好了，马上就要到气吐江湖的含鄱(p)口，在那里可以看到翻腾的云海，非常壮观。还会经过风光秀丽的锦绣谷，锦绣谷因为一年四季花开灿烂，四季如春，就像一块五彩斑斓的锦绣而得名。现在到了仙人洞，下车后大家跟着往里走，里面有一块专供游人拍照的悬空大石板，传说：有一对情侣在拍照时，一阵风把女孩的帽子吹走了，她下意识的捡帽子，不料掉下悬崖，希望你们照相的时候一定要注意安全，以防意外！大家也要注意保护庐山的环境，不要乱丢垃圾

今天下午大家一定很累了吧，休息一会儿，晚饭后为大家安排看电影《庐山恋》，希望大家喜欢！

庐山景点导游词400字介绍三

各位旅客，大家好，欢迎来到远近闻名的庐山风景名胜区观光。我是今天为你们服务的导游，我姓马名颖瑶，大家可以叫我小瑶姐姐。不过要注意卫生哦！希望能给你们带来美好的一天！

你们看！这就是世界闻名的庐山！美丽吗？现在就让我来介绍介绍庐山吧！

庐山位于中国中都江西省九江市南，北濒长江，东接鄱阳湖。山体总面积302平方公里。全山共有90座山峰，最高山峰为大汉阳峰，海拔1473.4米群峰间散布着许多壑谷岩洞，瀑布﹑溪涧。

庐山风光以奇，秀，险，雄闻名于世，素有国庐奇秀甲天下的美誉。

庐山不但素有国庐奇秀甲天下的美誉，而且还是我国的明珠之一。

庐山水气缭绕的万顷江湖，使庐山夏日清凉，雨水充沛。早晨，一层层浓郁的云雾覆盖着庐山﹔一遍遍幼细的雨露灌溉着花草﹔一阵阵柔和的微风呼唤着各种小生命。青松在浓郁的云雾中，在幼细的雨露中，在柔和的微风下，挺直而生。那郁郁葱葱的绿叶坚硬、挺拔，就像我们的人格和意志。山间的水流又是那样的清澈，就像我们的心灵。周围的艳花给山间的水流织了一个朴素的花环，绿树倒映在水流间，让这座山披上了绿色的围巾。就像进入了一个美丽的仙境。

第7篇：赞美庐山的诗句范文

关键词： 古诗《题西林壁》 “以点带面” 教学模式 多元解读

随着语文课改的不断推进，教改的新理念、新名词层出不穷，“合作学习”、“体验教学”等成为每位语文老师自觉的追求目标。小学语文教材编排的文章，都是经过精挑细选的文质兼美的佳作。我在教学中秉着严谨的治学态度，认真揣摩作者的写作初衷，仔细解读文本，沉淀“以点带面”式教学模式，这使我受益匪浅，从而实现文本超越，达到搀扶学生上路，提高学生内在修养的目的。

教师怎样把握文本、超越文本？这里我只谈采用“以点带面”式教学模式把对古诗词文本的解读转化成学生的解读过程，培养学生解读古诗的能力。下面我以《题西林壁》一课的备课、教学体会举例说明。

一、我思，故我在

教读人教版古诗《题西林壁》时，我首先想到的是苏轼为什么写这首诗，为什么没直接写庐山的“奇秀”山景？带着这些问题，我揣摩作者的心境，了解作者当时的写作背景：这一年，苏轼已47岁，政治上受到严重的打击，“乌台诗案”更是使他遭受折磨。一系列的挫折，使他对政治乃至整个生活产生困惑。但佛家和道家的处世态度又使他遇事达观、超脱。不管打击多么沉重，他的精神始终没垮。“不识庐山真面目，只缘身在此山中”一句，就道出了诗人的困惑和烦恼，同时也让人感受到了诗人那豁达的襟怀。

我初赏古诗《题西林壁》，觉得短短的四行诗，很是简单。借助教参细细品读，才知道远没想象中那么简单。此诗表面写景，实则论理。作者是在轻柔与形象的描述中寄寓一种带有禅意的哲理和顿悟人生的况味。《题西林壁》是苏轼游庐山西林寺时的题壁之作。“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，主要写作者对庐山的所观所感；其中的“横”、“侧”、“远近高低”六个字道出了作者看庐山时的不同方位，“成岭”、“成峰”四字则说明作者看庐山时的不同体悟。“横看成岭侧成峰”，即正面横看庐山像峻岭，侧面纵看庐山像山峰；“远近高低各不同”，即远处看庐山、近处看庐山、高处看庐山、低处看庐山，所看到的庐山状貌各不相同。前两句写了庐山横面侧面的山势，平视庐山，奇势迭出，概括精密准确，描写细腻生动。庐山远近高低的山势，俯视庐山，变化莫测，补足始句未尽之景。后两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”主要写作者以不同视点看庐山时的所思所悟。其中的“不识”指不认识，“真面目”指本来面目，“只缘”指只因为，“此山”指庐山。“不识庐山真面目”，即不识庐山或看不到庐山的本来面貌；“只缘身在此山中”，即只因为身处庐山之中。前者是后者的结果，后者是前者的原因。后两句作者以议论的笔触，寓哲理于抒情之中，畅写人们所熟知的理念：人的主观认识，各有其局限性。

这首诗的艺术特色显著：诗句语言朴素，不事雕琢，诗意隽永，意味深长，读来朗朗上口，易于理解，便于诵读、传播。其主题思想鲜明：提示人们看待事物必须全面、系统、深刻，防止片面、肤浅、不见泰山。这与唯物辩证法提出的联系地、发展地、全面地看待问题的正确观点，以及现代系统论的要素、结构、功能、环境、动态、开放的科学理论不谋而合。慢读此诗，细品此诗，人们会情不自禁想起革命导师列宁在《再论工会》一文的一段名言：“要真正地认识事物就必须把握住、研究清楚它的一切方面、一切联系和中介。我们永远也不会完全做到这一点，但是，全面性这一要求可以使我们防止犯错误和防止僵化。”距今近千年前的文人，能以如此简洁明快的诗化语言，表达出如此高深的哲理，这在中外文学史上极为罕见，不能不让人惊叹称奇。

二、由思入诗

在揣摩诗人心境和赏读此诗之后，我又从多方面进行文本解读，这让我获得了不同的收获和体会。我再做深入的思考：我解读文本获得的思考，要如何变成课堂上学生的思考呢？即该怎样转化学生学习的具体过程？毋庸置疑，教育的真谛在于将知识转化为智慧，将文化积淀为人格。能否做到这点，是教学成败的关键所在。想到此，我们就会理解为什么西方学生的知识与技能远没有中国孩子丰富与扎实，但他们的思考水平却是我们不敢小瞧的。我们的语文教育缺少的不是严谨枯燥的文法训练，而是文学的涵养与理性的思考。语言不仅仅是思维的外壳，它本身也包含着思维方式和价值观。基于此，在带着学生走进这首诗的时候，我突破了传统的语文观与教学观，努力把文本本身的意义和我的教育诉求建构在一起，形成具有个人体验的“我”的理解，引导学生与文本对话，从而实践性地、创造性地完成课堂的行走。

我除了引导学生进行文本体会外，还带领学生对与教学内容有关的诗进行对照教学。人们论诗，常说唐诗重情趣，宋诗重理趣。同样是描写庐山唐代诗人李白的《望庐山瀑》，形象地描绘了庐山瀑布雄奇壮丽的景色，反映了诗人对祖国大好河山的无限热爱。艺术特色：成功地运用比喻、夸张和想象，构思奇特，语言生动形象、洗练明快。苏轼十分赞赏这首诗：“帝遣黄河一脉垂，古年唯有谛仙词。”苏轼当年游览庐山正是他官职被贬，政治上又不得志，看见眼前的庐山又是如此千变万化，极有可能想到人生境遇，写下人生感慨，与李白的激情浪漫相比多了一份耐人寻味的哲学思想，从中进一步了解宋词与唐诗的不同之处。还有与苏轼同时代的诗人王安石写的《登飞来峰》：“飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。”从诗题看，王诗用动词“登”，苏诗用动词“题”，都用地名作宾语，构成动宾结构的短语。从体例看，两诗都是写景七绝。从全篇的立意构思看，王诗借写景抒发壮怀，句句入扣；苏诗借写景畅言事理，字字入微，且都寓情理于诗境之中。从章法看，都是前联写景，后联抒情。从表达的语势看，两诗中几个用字几乎相同。如王诗转句用“不畏”承上启下作过渡，苏诗转句用“不识”承上启下作过渡，各自的关照都极稳妥，又如两诗都用“只缘”导引；又如王诗的“身在最高层”与苏诗的“身在此山中”也相同。由此看来，两诗的相通与巧合，如出一辙。这样就更进一步加深了对文本的认知。俗语云：“不怕不识货，就怕货比货。”说的就是比较的功效。许多诗词作品在很大程度上有异曲同工之处。这些都可以成为此教学法的素材。教师的主要职责是，尽可能地搜集有关材料，并将这些材料不带个人感彩地呈献给学生，让学生通过自己固有的文化审美经验对此做出甄别。当然，在学生畅所欲言后，教师可以把历代人们的评价和自我理解提供给学生，从而引导学生做更深入的思考。比较教学法能有效地激发学生的潜在智慧，充分调动学生的思维主动性，从而促进学生对古典诗词的理解。

除了在课堂上教学生诵读诗词外，还要简单地向学生谈谈课外积累的益处和方法，激发学生学习古诗词的热情，让学生在课外也能抽出一定的时间去学习、背诵古诗词。这样就能加快学习的进度，提高学习效率。如果学生在课外阅读上遇到疑难问题，就可以在课堂上一起讨论，然后解决。这样不但能使学生更好地理解诗意，而且能让学生在讨论的过程中理解诗意，从而加深对诗的理解。如此就两全其美，能起到举一反三的效果。

通过对《题西林壁》这首诗的多元解读，我和学生都获得了一种幸福的自我超越，这种超越是在对诗词文字的“虚心涵泳”中，在有理有据、层层剥笋的咀嚼推敲中实现的。我深切地认识到，教育前进的力量，来自具有生命活力、人文情怀和文化远见的备课。语文老师的追求，绝不应是教参上的现成的答案，而是对文本进行具有自我独特思想的解读，并将这解读呈现于学生面前，引领学生进入文本，超越文本。

参考文献：

［1］小学人教版语文教材和教参.

［2］中国少年儿童百科全书.

［3］坡全集.

第8篇：赞美庐山的诗句范文

一、熟读成诵，随声入境

“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”，中华民族自古以来就习惯用吟诵书籍的方式来学习。桐城派作家姚鼐就说过：“大抵学古文者，必要放声疾读，又缓读，只久之自悟。若但能默看，即终身作外行也。”吟诵时声音的高低起伏、语速的急缓变换、腔调的升降曲折，可以快速整合学生的视觉、听觉、联想，使他们自然而然地受到情绪的感染，陶醉于诗歌的意境之中。

以李白的《望庐山瀑布》这首诗为例，“日照香炉生紫烟”可以读得轻柔缓慢，展现阳光照射下烟雾缭绕升腾的曼妙景致，把学生带入诗歌所创造的意境中，随诗人踏上庐山之行；“遥看瀑布”四字则轻快短促，似在提示即将出现的景色，引发学生想象遥看的美景，然后吟出“挂前川”三字，面对如此奇景，学生油然而生欣喜向往之情；第三句铿锵有力，直面瀑布，仿佛已能亲身感受到飞流直下三千尺的磅礴气势；第四句扬声赞叹，跟随作者一起大胆想象、啧啧称奇，这莫不是九天银河坠落凡间！通过吟诵，文字会随声波在大脑中绘制出一幅壮观的庐山瀑布图景，学生能自然而然地感受到作者对自然景观的赞美之情。与此同时，诗歌独特的声韵、婉转的节奏，会形成美妙的声波保存在记忆中，易于学生理解背诵。

二、诗中有画，画中悟情

宋代文豪苏轼评论唐代王维的作品时说道：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”诗画结合是中国画的传统特点，诗情画意更是古诗至美的境界。小学课本中不乏“诗中有画”的千古名作，如李白的《望天门山》、柳宗元的《江雪》、王维的《鹿柴》等等。教学此类古诗时，可以抓住其“诗中有画”的特点，通过画面的再现，激发学生的学习兴趣，唤起学生的丰富联想，帮助学生更快更好地理解诗作。

例如教学柳宗元的《江雪》一诗，“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”。我让学生根据自己的理解，把诗中的景物画成一幅画。因为意象较为简单，学生们的作品大同小异：连绵的群山，无人的小路，白茫茫的雪景，毫无生气；只有一个身披蓑衣、头戴斗笠的老翁独坐于小舟上，在冰天雪地中垂钓。“画由诗中来”，学生既然能画出诗作，对诗意自然也已经理解。接下来我只消稍作点拨并辅以延伸，柳宗元孤寂清高的形象便一下子跃然纸上。“由画入诗，诗画结合”，有了图画的铺垫，加上一定的想象，不仅能让学生更快更好地理解诗歌，而且为学生感受意象提供了场景，提高了课堂效率，培养了学生的观察、表达、理解等语文能力。

三、不求甚解，但求适解

巴金在《读我的散文》中这样说过：“从小读过不少散文，当时背得很熟的几部书中间，有一部《古文观止》，读多了读熟了，就能慢慢地摸到文章的调子。”小学生的年龄还小，古诗又是一种高度凝练的文体，一味追求字词句的翻译，只会加大学生学习的负担。再者，很多古诗一经翻译，其特有的诗歌意境便荡然无存，不如不译。

如特级教师王崧舟在教学《枫桥夜泊》一诗时，以“这个夜晚，诗人张继睡着了没有？”为切入点，引导学生关注诗眼“愁眠”。接着提问：“在‘愁眠’中，诗人看到了什么？听到了什么？感到了什么？”以此来帮助学生理解诗意，感悟诗情。随后又将目光聚焦到“对”字上，让学生感受诗人的孤寂与落寞。纵观整堂课的教学，老师既没有刻意强调对诗意的理解，也没有一味放任学生的自读自悟，而是将学生的目光聚焦在“愁眠” 和“对”这两个重点词语上，让他们自发感受文字背后的诗人情感。这般教学，诗所特有的空灵的意境、隽永的情味才能被完好地呈现出来，自主探究的过程也能让学生深刻感悟古诗的音韵美和意境美。

第9篇：赞美庐山的诗句范文

关键词：唐诗；大学生；人文精神

一、歌咏祖国山河，可以让大学生热爱自然、感悟人生

唐朝的很多古诗中，都对祖国的自然景观进行了描述与赞美。很多著名的诗人云游四方，写下了歌颂祖国大好山河的著名诗篇。像李白身处庐山时写下的《庐山谣寄卢侍御虚舟》，其中一句“庐山秀出南斗旁，屏风九叠云锦张”，将我们带到那山川中，身临其境那绝美的景色，而一句“登高壮观天地间，大江茫茫去不还”，更让我们看到了这山的壮阔，在此等美景中得到身心的放松。描写山川的诗句中，广为流传的莫过于杜甫的《望岳》了，全诗可谓是带领我们完整、全面地欣赏了泰山的壮丽、神奇美景，使我们在泰山的巍峨与秀美中感受到了大自然的鬼斧神工。不同的诗篇中对同一自然景观的描写也会有所不同，在孟浩然的《临洞庭湖赠张丞相》中，我们看到的是洞庭湖湖水澎湃肆意的一面――“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”，而在刘禹锡的《望洞庭湖》中，我们却感受到了洞庭湖宁静、飘渺、朦胧的另一面――“湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨”。同样的，李白与杜甫在面对江河时，也发出了不同的感概：《将进酒》中的一句“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”，不仅让我们看到了黄河奔流而来的壮阔之景，更让我们感受到李白洒脱的气质与情操；而在《登高》中，杜甫看到的却是“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”。同样壮阔的江河之景，却可以让我们感受到诗中所流露出的淡淡悲凉。在唐诗中，学生可以进入“明月松间照，清泉石上流”（王维《山居秋暝》）的幽静世界，也可以到达“隐隐飞桥隔野烟，桃花尽日随流水”（张旭《桃花溪》）的世外桃源。唐诗中展现的自然美景数不胜数，大学生在这些作品中能感受到大自然的美好和自然景色的丰富多彩，从热爱自然上升到热爱生活、热爱生命，丰富与提升自己的人文素养。

二、建功立业的坚定信念，可以激发大学生追求理想

唐朝的很多诗人都有着强烈的爱国情感，他们远大的理想与抱负都可以在很多诗句中找到。像孟浩然在《临洞庭湖赠张丞相》中，一句“端居耻圣明”就表达出了自己想要干出一番丰功伟业、实现自己的政治抱负的迫切愿望。而李白的一句“欲上青天揽明月”（《宣州谢月兆楼饯别校书叔云》）、杜牧的一句“平生五色线，愿补舜衣裳”（《君斋独酌》）、杜甫所表达的“致君尧舜上，再使风俗淳”（《奉赠韦左丞丈二十二韵》），都无不体现出他们期待在祖国建设中有所作为的澎湃心情。唐代很多诗篇中都有浓厚的英雄主义情怀，这些诗人不仅热爱生活、热爱祖国，更有保家卫国、振国兴邦的高度责任感。即使面对挫折，他们也有着足够的信心继续披荆斩棘，像李白的《行路难》中那句“乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，传递出的是强大的信念与力量。而正是诸如此类的诗句，能让大学生得到无尽的启示，懂得如何调整好自己的心态，永远积极、乐观地去面对生活、战胜困难，同时培养了他们的爱国精神，激发了他们的爱国情感。

三、精湛的艺术技巧和丰富的想象力，可以培养大学生的审美意识

任何一种文学作品的学习，都能让学生掌握相关的艺术技巧，提高审美情趣。而唐诗中蕴含的美学价值也是不容忽视的，其独特的艺术表现手法，更能调动起学生的感官，丰富他们的想象力，让他们懂得运用思维、联想、记忆、情感等，去领悟诗中的意境，鉴赏其独特的美。例如：在《鹿柴》中，王维给我们展现了“空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上”的幽静深山之美；在《春晓》中，孟浩然用“春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少”道出了对春的感概。唐诗所体现出的艺术效果是丰富多彩的，每一首唐诗，都代表着诗人独特的心境，都蕴含着文学作品独有的魅力。大学生在唐诗所营造的艺术氛围中，更能感悟到艺术的精美绝伦，净化自己的心灵。可以说，通过学习唐诗，学生的个人修养能得到一定程度的提高。一方面，唐诗不仅能调动起学生丰富的想象力，提高他们的创新力；另一方面，在唐诗哲学韵味的感染与熏陶下，学生的审美观、人生观等都能得到完善。

总之，大学生学好唐诗有助于提高自己的人文素养。因此，教师在唐诗教学过程中应该审时度势，加大创新力度，积极运用科学、高效、独特的教学模式。唐诗教学要关注文本作者的情怀，要挖掘文本的人文内涵，对文本进行充分鉴赏，以提高大学生的人文素养。

参考文献：

[1]郑宝江.浅吟轻唱古诗词[J].生命世界，2008，（09）.