赞美四月的诗词精选(九篇)

第1篇：赞美四月的诗词范文

如果说创新是成功的常青树，那么知识就是滋养的长流水;如果说潜能是创造力的根基，那么知识就是潜能的主要内容。下面小编给大家分享一些人教版四年级语文下册知识，希望能够帮助大家，欢迎阅读!

人教版四年级语文下册知识1古诗词

第1课的古诗分析总汇

1、古诗——《独坐敬亭山》(唐

李白)————抒发了诗人怀才不遇而产生的孤独寂寞之情。

①诗句：众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山。

②诗意：许多鸟都高飞远去，看不见了，一片白云悠闲的独自飘远。此时此刻，只有敬亭山和我互相凝望，彼此都看不够。

2、古诗——《望洞庭》(唐

刘禹锡)————表达了诗人热爱和赞美洞庭美景之情。

①诗句：湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。

②诗意：秋天的夜晚，月光如水，水映月光，两者融合在一起，显得非常和谐。湖上一点风也没有，湖面朦朦胧胧，就像一面没有磨拭过的铜镜。远远望去，洞庭湖和君山的颜色，恰似白银盘子托着青青的田螺。

3、词——《忆江南》(唐

白居易)————表达了诗人赞美和怀念江南美景之情。

①诗句：江南好, 风景旧曾谙。 日出江花红胜火, 春来江水绿如蓝。能不忆江南?

②词意：江南的风景多么美好，如画的风景久已熟悉。太阳从江面升起时江边的鲜花比火红，春天到来时碧绿的江水象湛蓝的蓝草。怎能叫人不怀念江南?

4、古诗名句总汇

①相看两不厌，只有敬亭山。

②遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。

③日出江花红胜火, 春来江水绿如蓝。

5、古诗修辞手法

①拟人：相看两不厌，只有敬亭山。

②对比：日出江花红胜火, 春来江水绿如蓝。

③比喻：

潭面无风镜未磨——把(潭面)比作(没有磨拭过的铜镜)。

遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺——把(洞庭湖)比作(白银盘);把(君山)比作(青螺)。

6、古诗异同

同：

1、作者朝代同(都是唐朝诗人写的)

2、景物地点同(都属于江南)

3、诗词内容同(都写景，都是写景抒情的)

异：

1、体裁形式不同(前两首是诗，后一首是词)

2、诗人情感不同(前一首冷调写景言意，后两首热情颂景抒情。

)

3、表现手法不同(第一首主要运用了拟人手法，第二首的比喻很巧妙，第三首对比非常强烈。

)

7、古诗想象

我独自坐在敬亭山山中，这里的环境一片幽静，突然，吱吱喳喳的几只鸟儿在天空中飞过，越飞越远，直至无影无踪。天上飘浮的孤云也不愿意停留，慢慢地越飘越远。只有我看着高高的敬亭山，敬亭山也默默无语地注视着我，我们俩谁也不会觉得厌烦。谁能理解我此时寂寞的心情，只有这秀丽的敬亭山了。

秋天的一个月明星稀的夜晚，我漫步在洞庭湖边，遥望洞庭湖，银色的月光洒在水平如镜的湖面上，那柔和的月色和湖水融合在一起，整个湖面像笼罩着一层薄纱。朦胧中那君山就像一个放在白银盘里的青螺，十分惹人喜爱，我被这迷人的景色陶醉了。

春回大地的时候，百花盛开，江南的风景多么美好啊，如画的风景我久已熟悉。每当太阳从江面升起时，江边的鲜花比火红，碧绿的江水清净明澈碧如蓝草。怎能叫人不怀念江南?

第23课的古诗分析总汇

1、古诗——《乡村四月》(宋

翁卷)————表现了诗人对乡村风光的热爱与赞美，也表现出他对劳动人民、劳动生活的赞美之情。

①诗句：绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。

②诗意：山坡原野草木茂盛，一片葱茏，而稻田里的水色与天光相辉映，满目亮白，杜鹃声声啼叫，天空中烟雨蒙蒙。四月到了，农民都开始忙农活，没有人闲着，刚结束了蚕桑的事又要插秧了。

2.古诗——《四时田园杂兴》(宋范成大)————诗人描写了乡村农人耕织以及儿童学大人样子劳动的情景，赞颂了农村劳动人民的勤劳，表达作者对天真、可爱的劳动人民的喜爱。

①诗句：昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。

②诗意：白天锄地，夜晚搓麻，农家男女各自忙着自己的事情，各有自己拿手的本事。小孩子哪里懂得耕织之事，也模仿大人的样子，在靠近桑树的下面学着种瓜。

3.词——《渔歌子》(唐

张志和)————表现了渔夫悠闲自得的生活情趣。

①诗句： 西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。

②诗意：：西塞山附近，白鹭展翅飞，桃花夹岸的溪水中，鳜鱼肥美。头戴青斗笠，身披绿蓑衣，斜风细雨中垂钓的人儿不想回家。

文学常识、要点

1、独坐敬亭山──唐

李白

字太白，后人称为诗仙，是唐代伟大的浪漫主义诗人。

2、望洞庭──唐刘禹锡

字梦得，唐代文学家、哲学家。与白居易并称“刘白”。

3、忆江南──唐白居易

是一首词，“忆江南”是词牌名。

4、乡村四月——宋

翁卷

表现了诗人对乡村风光的热爱与赞美，也表现出他对劳动人民、劳动生活的赞美之情。

5、四时田园杂兴——宋范成大

赞颂了农村劳动人民的勤劳，表达作者对天真、可爱的儿童的喜爱。

6、渔歌子——唐张志和

意境优美，表现了渔夫悠闲自在的情趣。

人教版四年级语文下册知识2日积月累

(1)描写自然风光的古诗名句

①大漠孤烟直，长河落日圆。(王维)

②几行红叶树，无数夕阳山。(王士禛)

③落木千山天远大，澄江一道月分明。(黄庭坚)

④浮天水送无穷树，带雨云埋一半山。(辛弃疾)

⑤春江潮水连海平，海上明月共潮生。(张若虚)

(2)关于诚信的名言

1、言必信，行必果。

《论语.子路》

2、与朋友交，言而有信。

《论语.学而》

3、己所不欲，勿施于人。

《论语.颜渊》

4、精诚所加，金石为开。

《后汉书.广陵思王荆传》

5、爱人者，人恒爱之;

敬人者，人恒敬之。《孟子.离娄下》

6、老吾老，以及人之老;

幼吾幼，以及人之幼。《孟子.梁惠王上》

(3)农业谚语

1、农时谚语——清明前后，种瓜点豆。

2、气象谚语：

①朝霞不出门，晚霞行千里。

②天上鱼鳞斑，晒谷不用翻。

③鸡迟宿，鸭欢叫，风雨不久到。

④蚂蚁搬家蛇过道，明日必有大雨到。

⑤春雾风，夏雾晴，秋雾阴，冬雾雪。

(4)关于战争的成语

知己知彼 百战百胜 运筹帷幄

决胜千里 出其不意 攻其不备

围魏救赵 声东击西 四面楚歌

腹背受敌 草木皆兵 风声鹤唳

兵贵神速 突然袭击 神出鬼没

所向无敌

(5)关于生命感悟的名人名言

1、人的生命是有限的，可是，为人民服务是无限的。

我要把有限的生命投入到无限的为人民服务中去。(雷锋)

2、我的一生始终保持着这样一个信念，生命的意义在于付出，在于给予，而不是接受，也不是在于争取。

(巴金)

3、对于我来说，生命的意义在于设身处地地替人着想，忧他人之忧，乐他人之乐。

(爱因斯坦)

(6)关于乡村田园生活的诗句

1、采菊东南下，悠然见南山。

(陶渊明)(秋天)

2、人闲桂花落，夜静春山空。

(秋天)(王维)

3、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。

(春天)(苏轼)

4、黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。

(夏天)(赵师秀)

5、鹅湖山下稻粱肥，豚栅鸡栖半掩扉。

(王驾)

6、独出门前望野田，月明荞麦花如雪。

(白居易)

(7)形容人的精神和意志的成语：

1、褒义：

雄心壮志 坚定不移 坚忍不拔

自强不息 聚沙成塔 集腋成裘

持之以恒 全力以赴 知难而进

无坚不摧

2、贬义：

知难而退 碌碌无为 一暴十寒

寸进尺退 有始无终 半途而废

(8)歇后语：

滴水石穿——非一日之功

早开的红梅-------一枝独秀

砌墙的石头----后来居上

关羽失荆州-----骄兵必败

王羲之写字----入木三分

周瑜打黄盖-----一个愿打，一个愿挨

歇后语造句：

(1)“水滴石穿----非一日之功”，没有坚持不懈的努力，小明是不会取得这么好的成绩的。

(2)你因为考了一百分就马上骄傲起来了，所以这次又落后了，真是又应了那句话：关羽失荆州-----骄兵必败。

(9)成语故事

手不释卷——手里的书舍不得放下，形容勤学或看书入迷。

鹏程万里——相传鹏鸟能飞万里路程，比喻前程远大。

(10)课外积累：

1、关于诚信的名言：一言既出，驷马难追。

——中国谚语

2、农时谚语：①立春三场雨，遍地都是米。

②春雨贵似油，多下农民愁。

3、气象谚语：

①有雨山戴帽 无雨山没腰

②朝有棉絮云下午雷雨鸣

③泥鳅跳，风雨到

4、关于生命感悟的名人名言：一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么——爱因斯坦

5、歇后语：

①八仙过海——各显神通

②芝麻开花——节节高

③王婆卖瓜——自卖自夸

6、描写山水风光的古诗

①《望庐山瀑布》唐.李白

日照香炉生紫烟, 遥看瀑布挂前川。 飞流直下三千尺, 疑是银河落九天。

②《望天门山》唐.李白

天门中断楚江开, 碧水东流至此回。

两岸青山相对出, 孤帆一片日边来。

7、描写田园风光的古诗

《游山西村》 [宋]陆游

莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。

山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

人教版四年级语文下册知识3近义词、反义词总汇

一、近义词

1、观赏—欣赏

蜿蜒—绵延

精湛—精深 安慰—安抚

耽误—耽搁 均匀—匀称

2、款待—接待

鼓动—鼓舞

启示—启迪 隐蔽—躲藏

沉寂—寂静 凶恶--凶狠

3、执行—履行

打破—突破

偶尔—偶然 约摸—大概

流畅—通畅 安静—宁静

4、给予—赋予

沉稳—深沉

开阔—广阔 装饰—点缀

耀眼—刺眼 违背—违反

5、鲜艳—鲜丽

伺候—侍候

请教—领教 断定—确定

安闲—清闲 饶恕—宽恕

6、肥沃—肥美

遥望—眺望

罗列—排列 游览—游玩

明丽—明媚 缓缓—慢慢

7、馈赠—赠送

维持—坚持

器重—重视 教导—教诲

损伤—损坏 朴实—淳朴

8、羡慕—仰慕

企图—妄想

情愿—愿意 踌躇—犹豫

似乎—好像 忧患—忧虑

9、焦急—着急

深重—沉重

媲美—比美 侵蚀—腐蚀

灵巧—灵活 避开—躲开

10、敏锐—敏捷

揭开—掀开

立刻—马上 顿时—立刻

洁净—干净 隐蔽—隐藏

11、繁殖—繁衍

启发—启示

阴沉—阴森 宛转—悠扬

盘问—询问 沉寂—沉静

12、注视—凝视

轻蔑—蔑视

黝黑—油黑 劫难—灾难

趔趄—踉跄 防备—防范

13、素质—素养

弥漫—充满

卓越—杰出 流连—留恋

惊讶—惊奇 仿佛—好像

14、飞翔—翱翔

惊动—打扰

权利—权益 神奇—神秘

痛快—爽快 珍贵—宝贵

15、照顾—照料

酷爱—热爱

骄傲—自豪 鼓动—扇动

骚扰—扰乱 震撼—震动

16、珍惜—爱惜

寂寞—孤寂

辽阔—广阔 清晰—清楚

居然—竟然 温暖—暖和

17、装扮—打扮

照例—惯例

瞧见—看见 率领—带领

倘若—假设 辛苦—辛劳

18、专注—专心

尊严—威严

遮掩—遮挡 赞许—称赞

寂静—安静 更改—更换

19、责备—批评

寻常—平常

公开—公布 固执—顽固

聚集—聚拢 唯一—唯独

20、赞叹—称赞

舒服—舒畅

疑惑—疑问 坚毅—坚决

气馁—丧气 伺候—侍侯

21、满意—中意

断定—肯定

请求—要求 可恶—厌恶

接见—会见 悲惨—凄惨

22、情景—情形

吩咐—嘱咐

饶恕—宽恕 违抗—违背

应付—应对 凶恶—凶狠

24、兴致勃勃—津津有味

嘟嘟嚷嚷—唠唠叨叨

不由自主?—情不自禁

25、聚精会神—全神贯注

笑逐颜开—喜笑颜开

争先恐后—不甘后人

二、反义词

1、前进—后退

拥挤—松散

保护--破坏 干净—肮脏

善良—丑恶 沉重—轻便

2、踌躇—果断

忧患—安乐

灵巧—呆板 创造—模仿

黝黑—白净 赞扬—批评

3、平稳—波动

偶尔—经常

安静—喧哗 平静—激动

糟蹋—爱惜 乏味—有趣

4、可爱—可恨

赞许—指责

清凉—闷热 怀疑—相信

清澈—浑浊 舒畅—郁闷

5、容易—困难

感激—抱怨

承认—抵赖 扩散—聚集

微波—巨浪 聚集—分散

6、明艳—暗淡

蜿蜒—笔直

精湛—生疏 马虎—认真

生疏—熟练 善良—凶恶

7、朴实—华丽

安全—危险

冷淡—热情 伤害—保护

踌躇—果断 松散—紧凑

8、频繁—稀少

减产—增产

破坏—保护 容易—困难

灵巧—笨重 敏锐—迟钝

9、揭开—覆盖

立刻—迟缓

清楚—模糊 宽敞—狭窄

平衡—倾斜 提高—降低

10、和平—战争

卓越—普遍

沉寂—喧闹 黝黑—白皙

流畅—阻塞 遵从—违反

11、骄傲—谦虚

完整—残缺

坚硬—柔软 糟蹋—爱惜

有限—无限 失望—希望

12、宽阔—狭窄

清晰—模糊

温暖—寒冷 明白—疑惑

朴素—华丽 独特—普通

13、微弱—强烈

漆黑—明亮

消失—出现 责备—表扬

公开—秘密 固执—随和

14、特别—一般

明亮—暗淡

细致—粗糙 舒畅—难受

坚毅—动摇 容易—困难

15、成功—失败

悲惨—幸福

错误—正确 坚定—动摇

凶恶—善良 违背—遵从

16、明白—糊涂

下降—上升

伸—缩 闲—忙 稀—密

17、垂头丧气—昂首挺胸

歪歪斜斜—端端正正

花繁叶茂—枯枝败叶

18、全神贯注—心不在焉

第2篇：赞美四月的诗词范文

关键词： 偏离；过分规则现象；暗喻

中图分类号：G648文献标识码：B文章编号：1672-1578（2012）03-0008-02

1.引言

文体学是一门研究文本题材的特征，本质及其规律的综合性边缘学科，介于语言学，文艺学，美学心理学等学科之间。20世纪60年代至70年代，文体学成为独立的学科，注重研究问题的形式和功能。文体学涉及到的文体类别主要是诗歌、小说戏、剧及散文，其研究对象是各类作品中的语言风格和文体特点，它最关心的是作品的语言运用技巧。

新月派是中国现代新诗史上的重要流派，提倡新格律诗，主张是的形式格律化和"理性节制情感"的美学原则。林徽因是新月派的重要成员之一，她的诗歌在艺术表现形式上，注重感觉的微妙，比喻的新奇，意象的渲染及情绪的回旋。她以其优雅芬芳，柔美细腻的特色显示了诗作独特的审美价值。

《你是人间的四月天》是一首新格律诗，该诗充分体现了新诗创作的"三美"原则-音乐美绘、画美与建筑美。关于本诗的创作意图，有两种说法：一是为悼念徐志摩而作，一是为儿子的出生而作。无论该诗是为谁而作，都不影响我们对该诗的鉴赏。这首诗语言简单，色彩鲜明，韵律优美，意境清新，充满欢快喜悦之情。本文将从文体学的角度来探究其艺术特点，以展现不同的理解和欣赏视角。全诗如下：

你是人间的四月天

——句爱的赞颂

我说你是人间的四月天；

笑音点亮了四面风；

轻灵在春的光艳中交舞着变。

你是四月早天里的云烟，

黄昏吹着风的软，

星子在无意中闪，

细雨点洒在花前。

那轻，那娉婷，你是，

鲜妍百花的冠冕你戴着，

你是天真，庄严，

你是夜夜的月圆。

雪化后那片鹅黄，你像；

新鲜初放芽的绿，你是；

柔嫩喜悦，

水光浮动着你梦期待中白莲。

你是一树一树的花开，

是燕在梁间呢喃，

——你是爱，是暖，是希望，

你是人间的四月天

2.句法偏离

句法偏离是指违背常规的表达方式，这其中有句法结构的倒装、前置和混乱。句法偏离比常规句法更能引起读者的注意，有时会产生一种强烈的修辞效果，起到强调作用，更好的表达文意。

本诗中"黄昏吹着风的软"是典型的句法偏离。虽然"黄昏"被放到了主位的位置，但真正的主语是风。"黄昏"是夕阳西下，落日余晖构成的一种景色，它不能是"吹"这个动作的执行主体，所以正常的语序应该是"风吹着黄昏的软"。但是这样的次序调整是非常有必要的。"黄昏"给人的是一种视觉感受，而"风"一般是通过触觉来感受的，"软"也是一种触觉感受。因此，从感觉的逻辑性来看，"风的软"比用"黄昏"的软更合适、贴切。另外，"一树一树的花开"也是一种句法上的偏离，把抽象的"花开"用"一树一树"来量化了。我们常用"一树"来量化"苹果花" 、"石榴花"等具体的花，却很少用"一树"来这样的量词来形容抽象词"花开"。这是诗人独具匠心运用词汇的体现。"一树一树"重叠使用，营造出一片片花之海洋的意境。这种句法偏离可以使韵律更和谐，同时也更能引起读者的注意和思考。

此外，倒状也是句法偏离的中要特征，此诗中的第8、9与12、13行都是采用了倒装手法。这些倒装的使用，起到了很好的突显作用，同时形成了两组小规模并行结构，使韵律更富有节奏感。

3.过分规则化现象

在文学中，过分规则主要是指文本中一些语言单元的重复和并列。重复和并行结构的使用可以起到加强语气，增强气势和强调主题的作用。

本诗中第1行和第19行重复，首尾照应，有一种循环往复之感。第1行中诗人直接提出"我说你是人间的四月天"这个主题，但"我说"二字表明诗人的态度是含蓄而矜持的，通过中间一系列的比喻论证，最后诗人非常直接肯定地说"你是人间的四月天"，使用重复，再次表明主题。

并列结构可以使行文结构更加严谨，内容集中。此诗中有三组小规模并列结构，第8、9行是一组，10、11行是一组，12、13行是一组。第一组的描述让人觉得"你"仿佛是一个带着花冠的婷婷少女，姿态婀娜，在四月的万花丛里偏偏起舞，那种娉婷轻盈之美给人无限遐想。中间的一组并行结构的描述说明，"你"不仅有天真可爱的一面，也有庄严肃穆的一面。"夜夜的月圆"有一种庄严且朦胧的感觉。第三组并行中，"鹅黄"与"绿"两种明亮的颜色放到了一起，给读者提供了视觉转化和想象的空间。"雪悄然融化"与"嫩芽静静绽放"的情景浮现眼前。

重复和并行结构的运用，让整首诗结构更严谨，韵律更完美和谐，主题更加突出。

4.暗喻的运用

暗喻诗诗歌中常用的修辞手法，其心理机制诗通过类比联想或接近联想，用一种事物代替另一种事物。暗喻的使用可以为读者提供更广阔的想象空间，让人联想翩翩。本诗中暗喻无处不在，几乎每行都有暗喻修辞，营造了一个清晰明快的意境。

例如，第一行"你是人间的四月天"就是本诗中最典型也是最核心的暗喻。把"你"比作"四月天"带给读者一种视觉、听觉与味觉等感官上的享受。"四月天"虽然是个静态词，但却是色彩性很强的词，他给读者一种色彩斑斓，五光十色的视觉体验。让人们自然而然联想到翩翩彩蝶，袅袅炊烟，微微南来风等春天里特有的自然美景。"四月天"不仅有色彩美感而且也有音乐性，呢喃梁间燕便是四月天里最好的音符。燕子的呢喃声与万物勃发的春天构成了一副魅力的画卷。此句子可以说也有通感之功效。此外，"四月天"是一种恒久的自然规律，象征着"你"的永恒，只要人间有四月，就有你的存在，爱的赞颂是恒久不变的。

第四行中的"云烟"比喻最妙。"云烟"给人一种轻快飘渺自由之感，有时离你很近，有时却很远，飘忽不定，无根无踪迹，是自由洒脱的象征。云与烟本质上不同却在外形上相似，早天里的云烟又如雾，朦胧缭绕。让读者深切领会到"你"的轻盈自在，无拘无束。"早天里的云烟"让人联想到清晨袅袅的炊烟，农人忙于做饭的情景，炊烟徐徐上升，最终与云朵融合在一起，这样的画面充满了生活的气息。第16行将"你"比作"一树一树的花开"也是绝好之笔。这是一个开放性的比喻，"一树一树的花开"既可指一树的"桃花开"，也可指一树的"梨花开""杏花开"等，春天的任何花都可以，任凭你展开想象的翅膀。总之，本诗中既有抽象的暗喻，也有具体的暗喻；既有动态的暗喻，也有静态的暗喻。正是这些暗喻的运用，让整首诗充满了画一样的美感，诗一样的旋律。

5.结语

林徽因，是"一身诗意千寻瀑，万古人间四月天"的传奇女子，以其优雅娴熟的文字给我们描绘了一幅人间四月天的美丽画卷，华美的修饰中更见清新自然的情感流露，有着道不尽的真情礼赞，诉不完的绵绵爱怜，让我们尽情领略了爱的无限美丽。

参考文献

[1]陈学勇：《林徽因寻真》，中华书局，2004版。

[2]戴凡.对一首诗的功能文体学分析[J].外语教学与研究，2002。

[3]章超. 诗歌《雪夜林中小驻》的文体学分析[J].韩山师范学院学报（社会科学版），2006。

[4]申丹： 《叙述学与小说文体学研究》，北京大学出版社，1998版。

[5]王守元：《英语文体学要略》，山东大学出版社，2000版。

作者简介：

第3篇：赞美四月的诗词范文

《作家作品》

屈原我国古代第一个有巨大成就的诗人。

在学习民歌的基础上，发展了“楚辞”。

其主要作品有《离骚》，《九歌》，《九章》等等。

《国殇》选自《楚辞九歌》，用于祭奠为国捐躯的将军。

《课文讲解》

一、本文主旨

全诗概括而生动地描写了楚国将士不畏强敌，英勇杀敌，义无反顾的场景，歌颂了他们刚毅勇敢，视死如归的精神，抒发了作者对死难将士的深沉哀悼和由衷的敬佩之情。

二、词语解释

首身离兮心不惩。惩;悔改;

凌余阵兮躐余行。凌：侵犯;

援玉抱兮击鸣鼓。援：拿着;

身既死兮神以灵。以：而;

三、课文串讲

全文分为两层。

第一层：描写楚军将士英勇杀敌，最后全军覆没。

第一句，描写将士披甲操戈，准备战斗;

第二句，描写两军交锋;

第三四句，描写敌人兵多势众，楚军英勇战斗;

第五六句，描写敌人冲进楚军军营，楚军伤亡惨重;

第七八句，描写楚军将士勇武不屈;

第九十句，描写楚军全军覆灭，横尸疆场，天昏地暗，场面壮烈。

作者依照战斗的进程描写，展示了战斗的全过程，表现了楚军将士的英勇杀敌，义无反顾的精神。

第二层，祭奠楚军阵亡的将士的亡灵。

这一层是诗人对阵亡的将士们的深情礼赞。

前四句，描写将士们征战的精神，礼赞将士们刚武英勇，视死如归的精神;

后四句是感天动地的礼赞，活时凛然浩气，死后也是灵魂不散，虽死犹生。

《学习要点》

场面描写完整，真切。

描写战争场面十分真切。前十句，记述楚军披挂出阵，与敌人交锋，兵败身死的全过程，层次十分清楚。既有大的场面，又有细节描写，还有气氛渲染。

善于运用气氛渲染铺垫。

作者描写出战斗场景的气氛，从而引出对死者的礼赞。如旌旗蔽空，流矢交坠，鸣金击鼓，血撒疆场的战斗场面的惊心动魄的气氛，衬托了生为人杰，死为鬼雄的楚军将士威武不屈的精神。

《重点段落分析》

诗的第一部分。

描写内容：见《课文串讲》;

划分层次：见《课文串讲》。

《陌上桑》(重点课文)

《作家作品》

汉乐府本来是西汉设立的音乐官署。以后就把这个官署内收集的可以唱的诗称为乐府诗。

《陌上桑》是一首汉乐府诗，无言叙事诗。

《主旨》

叙述使君调戏采桑女罗敷遭到严词拒绝的故事，赞美了罗敷女的坚贞和智慧，讽刺使君的愚蠢，反映了上层统治阶级的荒淫和无耻。

《课文串讲》

分为三部分。

第一部分：起因。描写罗敷劳动情景，服饰容貌的美丽

第二部分：事件经过。描写使君调戏罗敷，遭到严词拒绝。

第三部分：结局。描写罗敷夸夫。

《疑难词句》

来归相怨怒，但坐观罗敷。坐：因为。

秦氏有好女。好：美女

二十尚不足，十五颇有余。颇：略微

何用识夫君，白马从驪驹。从：跟从。

《学习要点》

1、女主人公罗敷的形象特征。

形象美，心灵美，机智勇敢。

2、正面描写与侧面描写相结合。

从正面描写，侧面描写来表现主题。比如文中的环境描写，从环境描写来看，属于正面描写;但从表现罗敷的美丽来看，又属于侧面描写。尤其“行者见罗敷，——”更是侧面描写，没有描写罗敷如何美丽，而是从旁人的反应衬托出罗敷的美丽。

《重点段落分析》

“东方千余骑，夫婿居上头。——坐中数千人，皆言夫婿殊。”

1、夸夫表现罗敷对自己夫君的忠贞，对使君的嘲讽，蔑视。使使君相形见拙，无地自容。

2、划分层次。

分为五层。

前四句。描写夫君地位显赫。

“青丝系马尾”四句，描写夫君的财富。

“十五府小吏”四句，描写夫君官职。

“为人洁白皙”四句，描写夫君的美貌。

侧面描写，借他人评价。

《短歌行》(重点课文)

《作家作品》

曹操东汉未年建安时期诗人，他的诗大多以乐府旧题表现新内容。

他的风格基本是苍凉悲壮。

《短歌行》是一首乐府旧题。

一、本文主旨

本诗写作于曹操晚年，抒写了作者复杂深沉的情怀。在诗中，他感叹光阴易逝，功业难成，抒发了渴望招纳贤才共图大业的急切心情，表现出建功立业的强烈愿望和积极进取的人生态度。诗中虽也流露出人生苦短的愁闷，但作者的精神实质是昂扬向上的，积极进取的。

二、词语解释

1、对酒当歌。当：面对;

2、但为君故。但：只是;

3、何时可掇。掇：拾取;

4、契阔谈宴。契阔：聚散;

5、枉用相存。问候枉驾前来的贤才。

三、课文串讲

全诗共分为三层。

第一层，前八句，感叹人生苦短，忧思难忘;

第二层，(青青子衿——心念旧恩)求贤不得的忧愁和诚心纳贤的态度。

分为四小层。

(1)(——沉吟至今)自己对贤才的思念;

(2)(——鼓瑟吹笙)表示对贤才真诚欢迎的态度;

(3)(——不可断绝)贤才不易得，自己忧心不断;

(4)(——心念旧恩)希望老朋友能前来，为自己举贤荐能。

第三层，(月明星稀——)惋惜贤才未得明主，自己有广招人才的信心和统一天下的雄心。

《学习要点》

分析前八句的内容。

前四句，感叹年岁已老，功业未成，“譬如朝露”用比喻手法，感叹人生苦短。接着四句，写政治抱负未得实现，心情苦闷，想借酒浇愁。

分析诗中思贤若渴的情意。

“青青子衿，悠悠我心”，借用来表达对贤才由来已九的思念之情：“呦呦鹿鸣”借用来抒发诗人热烈欢迎贤才到来的情景。下面着重描写诗人求贤不得的惆怅和苦闷，设想众多贤才故友远道前来的幻影，表达作者对贤才的无比思慕的心情。

作者描写贤才无所依托，殷切希望贤才来到自己身边，助己完成统一大业。

诗中“月明星稀”四句，比喻当时贤才流散各地，无所依托。“山不厌高”四句，借用周公的典故，以周公自比，渴望得到更多的贤才，建功立业。

重点掌握本诗运用比喻的手法。

“譬如朝露”来比喻人生短暂;

“我有佳宾，鼓瑟吹笙”比喻自己由衷地礼贤下士;

“月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依”比喻贤才没有明主可投;

“山不厌高，水不厌深，周公吐哺，天下归心”自比周公，表达求贤若渴的心情。

重点掌握善用典故的作用。

“青青子衿，悠悠我心”出自《诗经》，表达诗人念念不忘贤才的真情;

“呦呦鹿鸣，食野之萍，我有佳宾，鼓瑟吹笙”出自《诗经》，表达作者对贤才梦寐以求的思念;

“山不厌高，水不厌深”出自《管子》，抒发作者渴求贤才的心情;

“周公吐哺，天下归心”表达作者礼贤纳士的心情，和天下统一的期望;

《重点段落分析》

“月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依?山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。”

表达作者的思想感情。

表达作者思贤若渴，希望得到贤才辅佐的心情。

找出比喻的手法。

前六句。

第4篇：赞美四月的诗词范文

少年立志　一代奇才磨砺出

晏西征生于1947年5月，5岁丧父，靠母亲抚养成人，生活非常艰苦。其母罗则柔女士出身书香门第，知书达礼，雅好诗吟。罗母曾赋示儿诗曰：“含辛茹苦育西征，望尔修成文武身；岳母情怀鹦鹉句，精忠报国建奇勋。”受母亲的谆谆教诲和熏陶感染，使他从小便胸怀大志，修文习武，勤学苦练。读小学时，除了苦练梅山武功，背诵唐诗宋词也成了他课余最大的乐趣，考入大跃中学(现为新化三中)后，对诗词更是如醉如痴。写下了“面黄肌瘦衣衫烂，胸中大志凌霄汉”的言志诗句。一天晚上，教导主任蒋述之去江边散步时，见西征也在，他对西征的文才早有耳闻，便和蔼地说：“你能以资水为题做首诗吗?”西征沉思片刻念道：“踏月乘风信步游，思湖如浪浪无休，何时离却资江水，万里扬帆夙愿酬。”主任闻之惊讶，称赞他这首七绝格调高雅、志向不凡。此后，西征在教导主任述之先生和语文老师杨来归先生的指导下，对古今中外的文学名著进行广泛涉猎，中学时代便能提笔成文，出口成章，为日后在文坛上的建树奠定了厚实的基础。

寒来暑往　武林传奇苦铸成

新化，是我国著名的武术之乡，“新化梅山蛮”的名气在唐宋以来就威镇四方，让寇贼闻风丧胆，尤其是新化王爷山的“打”(武术)更是神乎其神，传说中，那一方山水的人，人人都有一身惊人的功夫，一个十三、四岁的黄毛丫头便可对付三、五个彪形大汉。自古以来，这里民风强悍、正直、纯朴。西征大师自幼热爱传统武术，尤其喜欢听三国、水浒、说唐、岳飞等传奇故事。因家境贫寒，无钱拜师学艺，便采取“偷拳”的办法，在课余时间，溜进梅山拳师肖德福先生的演练场，偷学肖师傅的一招一式，再回来苦练，居然学会了一些基本套路。他的好学精神深深打动了肖师傅，终于免费收他为徒。西征先生学有所成后，又经肖师傅的推荐拜入梅山派名师游本恒门下学梅山武功。艺成出山后四处寻师访友，跋山涉水，到河南少林寺学习少林拳械，拜武昌名师丁鸿奎，四川名师赵子虬学八卦掌、象形拳，拜武术大家肖湘学太极拳、南拳，师从中国武术协会副主席蔡龙云、亚洲拳王蒋浩泉练华拳和中西技击。经过十几年的不懈努力，终于在八卦掌、铁尺、虎拳、板凳拳、掌断砖石、铁罗汉气功等诸多方面，集众家之长，融各家特色，练就了一身钢筋铁骨，享誉武林。全国十大名师之一的赵子虬先生撰联赠西征日：“能吃苦是男子汉，不糊涂乃大丈夫。”赞西征大师是吃尽千般苦，百练成真金的武界奇才。

作为一个武术家，西征大师集众多荣誉于一身，他身兼梅山拳与八卦掌二派传人。1996年国家体育总局中国武术协会曾将晏西征的武术成就拍入《武林风范》专题录像带向全世界发行；2005年中国体育音像出版社为他专门摄制了《梅山武术》教学带17个光盘，17，是一个难以计量的厚度，既是对这门武术的认可，更是对这个武术传人的极度褒扬。精湛的技艺，令人叹为观止；除了闻名天下的梅山武术，晏西征的八卦掌也一样精彩绝伦，功力非凡。1991年他参加国际武术锦标大赛，以高超的技艺荣获八卦掌金牌；1992年，他带队参加全国武术及散打擂台赛，获团体总分第一名。周汉昌先生赠诗赞曰：“长城内外擂台赛，国手如云独占鳌。”是年，湖南省武术馆成立，他被省体委任命为解放后的第一任湖南省武术馆馆长；1993年9月，他精心创办的武院在全国七运会上被国家体委表彰为全国群众体育先进单位；1994年，新化县人民政府授予他“武林贤师”光荣称号；1995年5月，他又被武术之乡的人民评为“新化县十大新闻人物”，12月，他受到国家体委主任、中国奥委会主席、国际武联主席伍绍组的亲切接见，伍主席还亲笔为当时的东方武术院题写了校名，同年被评为中国当代“中华武林百杰”。1996年4月，他率领武院健儿代表娄底地区参加湖南省首届农运会，以绝对的优势力挫群雄，一举夺得武术比赛混合团体冠军。同年东方武院被国家体委表彰为“全国先进武术馆校”。2000年11月他在第四次全国武术工作会议上当选为中国武术协会委员；2000年12月在江西上饶举行的全国武术大赛中他又以八卦掌参赛问鼎金奖；2003年8月在庐山举行的全国武术大赛中，他又以梅山板凳拳夺得金奖；2005年，晏西征的东方文武学院再次被评为“全国群众体育先进单位”，晏西征本人也被评为“全国群众体育先进个人”并受到主席的亲切接见。晏西征还被评为“全国十大新闻人物”，被新化县人民政府先后授予“武林贤师”、“梅山武术大师”称号，被娄底市体育局授予“梅山武术英杰”称号。2006年2月在香港国际武术大赛中荣获“武术名家表演金奖”；他多次应邀出国讲学，美国国际武术联盟等四家社团曾联合授予他“国际武术贡献金奖”；国内外知名媒体都争相对他进行报道。2007年4月，中央电视台科教频道人物栏目在《传承・大师》节目中对他作了长达半小时的专题报道，中央4台《走遍中国》栏目也以“梅山精武魂”为题，报道了晏西征大师和他的“东方文武学院”。湖南卫视、湖南经视、长沙政法频道、娄底电视台、新化电视台：《作家天地》、《文艺报》、《中华武术》、《天下武林》、《湖南日报》、《三湘都市报》、《潇湘晨报》、《长沙晚报》、《湘声报》等众多媒体均以专题专栏的形式对晏西征大师的武术成就予以报道。

为了更好地弘扬中华武术，西征大师不辞辛劳、长途跋涉，去欧美和东南亚等地区讲学，将中华传统武术推向世界，1992年先到东南亚地区传经授武；1998年又到西欧四国宣讲国术。在西班牙首都马德里体育馆，闻讯赶来观看中国功夫的洋人挤满了每一个角落，大师放下副团长的身份，以一个武术表演者的角色站立场中，一套八卦掌打得如行云流水，俊逸非凡，在场的参观者和同行们报以雷鸣般的掌声，经久不息。然而就在这时，西班牙一个身高1.85米，体重100多公斤，满脸络腮胡子的拳击教头露出了不屑一顾的神色。为了满足外国友人及武术爱好者的要求，大师答应和西班牙教练切磋武功。络腮胡教练面对比自己矮一头的西征大师，上场就发起猛烈的进攻，一阵快拳如闪电般朝大师打未，见大师只是防闪，心中暗自高兴，认为胜券在握，不由越打越兴奋，并且拳脚齐上，大

有一局定鼎之势。对凶狠的攻击，西征大师始终保持冷静，从对方身手判断，此人非等闲之辈。络腮胡求胜心切，几个回合拳脚落空，难免心浮气躁，一记重拳直朝大师的心窝打来。好家伙，机会来了，只见大师身形一晃，侧身一招力劈华山，直砍对方右拳，右脚迅速而上，紧接一招“隔山打牛”直击他的下巴，整个动作一气呵成。只听“啪”的一声，一个庞大的身躯重重倒在了几米远的地上。马德里体育馆顿时沸腾了起来，国内的同行们投来钦佩的目光，国外武术界的名人彻底折服，个个竖起大拇指连声说：“中国人了不起，中国功夫名不虚传”。

纷纷要求拜师学艺和与大师合影留念。当时萸江诗社社长晏石成先生听到此事后赋诗为赞：“名震京都八卦拳，梅山独秀史无前。尊贤爱士多文采，作赋吟诗贵自然。东亚三邦曾敬仰，西欧四国复师延。武林百杰惊天下，儒雅风流中外传。”

大师历来认为，恃力逞强是习武人之大忌，真正的勇者应无故加之而不怒，猝然临之而不惊。在现实生活中，先生每遇有不法之徒明火执仗鱼肉乡民，胡作非为，或危害人民生命、国家财产时，总是毫不迟疑地挺身而出，高擎正义之剑。1989年，大师乘612次特快去北京办事，途经岳阳时，一伙歹徒跳出来抢劫乘客的财物，当时，七八个牛高马大的歹徒手持寒光闪闪的尖刀，在车箱里一个接一个地搜旅客的身，大师见了心想，我练武功不除爆安良，又有何用?于是他使出了从小练就的武功绝技，在短短几分钟内便制服了歹徒，并将他们扭送给乘警惩处，先生见义勇为的高尚品格受到了全体旅客的赞赏。

西征大师数十年如一日，寒来暑往，朝练晚操，文武双修，终成大器。这些荣誉不但是对这位传奇人物德艺双馨的肯定，也是他沧桑人生的真实写照!他数十年如一日，致力于中华传统武术的继承、研究、发展，多次在国内外武术杂志上，百忙中编著的《梅山拳》、《八卦掌》即将付梓。他认为中华武术是中华民族的文化魄宝，他希望中华武术能真正走向世界，成为全人类共同享用的财富，为人类健康与世界和平做出贡献。

呕心沥血　育得桃李满天下

1982年，西征大师率先创办了新中国成立以来湖南省第一家私人武术馆――兴武拳社，招收了来自全国各地的众多弟子。为了更好地弘扬中华传统武术，又投资800万元在新化资江大桥东端创办东方武术院并亲任院长兼总教练，嗣后又与别人合作开办新化北渡、工职、十中、长沙望城、海南琼海、广西鹿寨等10多处武术分校。随着时间的推移，人类走进了21世纪，武术的热潮也逐渐降温，西征大师审时度势，及时校正办学方向，在当地政府和有关部门的扶助下，毅然投资2000多万元，建起一所具有现代气派的东方实验学校，由当时的副省长唐之享题写校名。教学楼、办公楼、住宿楼及各种相应设施先后建成，一应俱全，2003年首期招生1000余人，取得了预期的效果。学校开办以来，大师不断改进和探索新的教学方法，制定了一整套科学、规范、严谨的办学模式，引入了竞争机制，择优高薪聘请教师，围绕“一切为了学生”的办学目标，先生广纳贤才，开辟了一条与时俱进的在竞争中求发展的新道路。

“栽下梧桐树，引来金凤凰”，在刚落成的教学大楼里，电脑室、语音室、物理、化学、生物仪器室、实验室等设备一应俱全，设施先进。400米环形跑道、篮球场、排球场、健身练功房及国际标准散打擂台、乒乓球桌等体育设施齐全，为学生提供了良好的学习生活环境。生机盎然的绿地，花圃、古朴典雅的梅山武术文化城、诗词长廊更让人赏心悦目，流连忘返。学生们置身其中，可尽情感受融自然美、古典美、现代美于一体的浓厚文化氛围。2005年，这所创建三年的新生学校便有70％的考生上了本科线，成绩辉煌，其中优秀学子章德和廖俏更是以优异的成绩考入了清华和北大。

经过20多年的不懈努力，当年的小小武术馆已发展成为今天占地200余亩、建筑面积30000平方米、拥有在校学生2000余人的现代化文武学校，这里培养出了数以万计的文武人才，培养出了全国文武类学校中的首位清华学子和大批考入全国重点大学的优秀学生：每年的国际、国内武术大赛，东方文武学院所得奖牌、奖杯数不胜数。东方文武学院也被授予“全国群众体育先进单位”、“全国先进武术馆校”、“湖南省甲级武术馆校”、“省级文明单位”等光荣称号。

西征先生治学精严，仪表端庄，语言清爽，作风正派，凡来学校学习的学生无不对先生的人格极为敬佩。在教学的过程中，大师因材施教，循序渐进，狠抓基本功训练，对高难度动作则运用力学原理将动作要领仔细讲解，一再示范，让学子们心领神会。因此，在同时期各类武术学校的学子中，东方的学子们成绩特别突出。大师悉心传授武术的同时，从没忽略过对学生们的武德教育，亲撰对联：“学武先学德，练功必练忍。”“文武国中才、一代英雄磨练出；道德人间尺、千秋名士苦修成。”制订院规十不准，让学生牢记于心，组织学生参观各种名胜园馆，提高他们的品质，增强他们的爱国精神。

站在东方文武学院的教学楼上，望着脚下日夜流淌的资江，西征先生心潮澎湃，情不自禁地赋诗一首：“东风吹拂岭头云，喜见春花日日新。助得后贤登绝顶，不辞长作架梯人。”

仁者无敌　成就大爱人生

古人云：“穷则独善其身，达则兼济天下。”晏西征先生说：“仁义、博爱是中华民族的传统美德，炎黄子孙必须传承这种厚德施人的精神，只有这样，社会才会更加和谐美丽。”“仁者无敌”是晏西征先生成功的秘诀，晏西征有一段关于仁爱的精彩理论：“四肢发达，只会打，不会以仁爱之心去爱人，去服人，那是行不通的，至少可说行不远，但光有文的境界也不行，我认为武术不但能健身防身、陶冶情操，而且能够修身养德。古来以勇武著称者，多以忠孝仁义，礼信廉耻为立足之本、处世之道。”

早在兴武拳社创建之初，西征先生就立下了“学武先学德，练功必练忍”的社训。而在此后的办学过程中，他以自己的言行很好地诠释了学德、练忍的仁者风范。母亲“精忠报国”思想的灌输和自己心忧天下的仁爱情怀。使西征先生一生节俭自己，乐施他人，扶贫济困。

1993年9月的一天，先生为上梅中学1000多名学子购买了书籍并亲手送给他们，希望他们学到更多的知识来报效国家。

1995年，先生看到社会上一些见义勇为之士身心受到伤害，家庭生活陷入困境，便倡议建立见义勇为奖励基金会，并带头捐了一笔资金。

1998年，在上梅中学捐资50000元设立罗则柔奖学基金会以激励学子。同年响应政府号召，为希望工程捐资30000元。

此后每年，西征先生都会拿出很大一笔钱，捐给相关机构，去帮助那些需要帮助的人。当很多媒体知道先生的善举想采访他时，他总是婉言拒绝。西征先生认为：多行善举乃仁爱之士的责任，如果借此扬名，那岂不亵滨了善行二字?先生捐钱，从不计数，所以他到底捐助了多少钱，自己也说不出。

在先生的备忘录上，写满了大串以姓氏笔划为序的名字，教练、教师、员工、学生、不知者不晓何意，原来是先生将这些人的出生日期登记在册，到了他们生日那天，先生定会给他们送上生日礼物，使人感觉在这里工作和学习是多么的温馨。几年前的一天，徒弟刘勇在怀化参加全国武术散打擂台赛，不慎左腿摔成骨折，痛苦非常，冷汗直冒，先生见状立即将其送往医院，并叮嘱医生不论花多少代价也要治好他的伤，保全他的腿，经过一段治疗后亲自将刘勇从医院接到家中悉心护理，煎药、熬汤、端饭、送水、使其在两个月内便恢复了功能。刘勇逢人便说：“师父亲如父亲。”

2003年下学期，先生得知学校有部分学生因家庭困难交不出学费有失学的危险，他当即组织召开会议，让59名学生免交学费，并发给他们生活费。

为推动“武术之乡”全民健身运动的发展，他先后赞助举办了“强民杯”、“梅山杯”武术大赛和中老年太极拳比赛，并资助和发起创办梅山武术研究会和木兰拳协会。

无数次的慷慨解囊、无数次的仁爱倾注，修河堤、建公路、扶弱势、助诗社、抗洪灾、抗冰灾、抗震灾，总捐资款究竟有多少，西征先生自己也说不清楚。湘耆颜家龙老赠西征先生的一副对联深有见地：“厚德于人烟销云散，微恩及已刻骨铭心。”

铁汉温情，处处体现了晏西征仁者爱人的博怀，而对弟子们的言传身教，更体现了一个武术大师无微不至的关爱。

吟诗作赋　谱写不朽篇章

中华素有“诗国”之美称，自诗经问世以来，历朝历代的文人墨客无不用诗歌的形式抒发胸臆。

故孔子云；诗可以‘兴’，可以‘观’，可以‘群’，可以‘怨’，既可以‘迩之事父’也可以‘远之事君’。西征先生从小受到家庭和社会的双重熏陶，深知诗歌服务于社会和民族的作用，所以一旦有空，便浸泡在诗的国度里，乐此不疲。

作为一个在诗坛颇有建树的诗人，他才思敏捷，出口成章，在担任诸多社会职务、事务繁忙之余仍笔耕不止，佳作频频，有《东方风采》、《我选百家诗词漫评》(与熊东邀合著)、《墨西征诗文集》、《传统诗词快速入门》、《历届奥运中圄金牌颂》等多部诗文集问世。

2004年雅典奥运会期间，对体育极为关注的西征先生关掉通讯工具，足不出户地守在电视机前收看奥运会盛况，从开幕式到每一场比赛，到闭幕式，他都决不错过。

当看到中国运动员杜丽首开雅典奥运会金牌纪录，夺得女子十米汽步枪金牌时，晏西征热血沸腾，他的民族自豪感和自信心得到空前的激发，兴奋得手舞足蹈，当即提笔赋诗一首：“摘取金牌第一枚，旌旗如海掌如雷，世人争向高台看，射手原来是美眉!”紧接着，他看到王义夫夺得男子10米汽手枪冠军，又诗兴大发，立即赋诗：“弹发能穿百步杨，争看老将战沙场。时人未及询家底，又一金牌姓了王。”

半个月的雅典奥运会，晏西征足足看了十五天，这也是他收获颇丰的十五天，在这十五天中，中国的奥运健儿为圄争光，获得了三十二块金牌，晏西征就写了三十二首奥运冠军赞美诗，并有了为历届奥运会上的中国冠军们都写下一首赞美诗的念头。

诗友们争相传阅晏西征的奥运冠军赞美诗，众多诗友对赞美诗赞不绝口，不少诗友建议他给每一位奥运冠军写一首赞美诗。

为了写好每一首诗，晏西征常常夜不能寐，因为在100多个奥运冠军中，乒乓、跳水、举重这几个项目就各占二十多个。同样的项目，要用不同的字、词、句写出新意，要写出每一个人不同的个性，不是件容易的事。为了选准词语，让每一首诗都传神，晏西征绞尽了脑汁，反复修改，每一个词都要反复推敲，有些诗定稿之后，与最初的原作相比已是面目全非，基本上是重新写了一遍。有时为了选准一个词，要反复用几十个不同的词去推敲。白天进入诗的意境，晚上也在思考，有时在梦中忽然得了一个好词好句，晏西征忽然翻身爬起，把词句记录下来，把诗写就。一些绝妙好词，他不知是梦中偶得呢，还是神灵所赐，读了让人拍案叫绝!

历时数载，至今他已为自洛杉矶奥运至北京奥运的100多位中国奥运冠军共写了168首奥运冠军赞美诗，构成《历届奥运中国金牌颂》，并在2D08年的《湖南日报》、《中华武术》、《湖南作家》、《湖南诗词》等报刊上发表。所有赞美诗文辞清丽、意境新奇、思路清晰、格调高雅、音节铿锵、大气磅礴!行文之势圆润，纵横之气沛然，令人叹为观止。

晏西征写的都是格律诗，他自己也知道，在当今时代，格律诗的读者不是很多，用这种形式来弘扬奥运精神，礼赞奥运冠军，其宣传作用和影响力都非常有限。

他想到用另外几种传统文化为赞美诗附丽，这种附丽的形式就是：书、画、印，这样，使赞美诗融诗、文、书、画、印于一体，融合了我国传统艺术的精华。增加赞美诗的审美价值、宣传作用和影响力。

于是，西征先生携所写之诗，上北京，下广州，去上海，辗转全国各地请名家创作成书画作品，然后将这些书画原作精心装裱，制成一本高2米，宽1.4米，内有25折，100个版面，展开总长度78米，重达300公斤的《历届奥运中国金牌颂》书画大册页，被媒体称为“中华第一册”、“第一部中国奥运冠军讴歌史”，并由湖南省体育局和湖南省文化厅一起作为主办单位，已在首届湖南(长沙)艺术产业博览会、第四届中国(深圳)文化产业博览交易会上及湖南娄底等地相继展出，最后将仿效美国好莱坞为国际影视巨星建立星光大道一样，将册页上之所有奥运冠军赞美诗书法作品刻成碑文，倡议在北京奥运村或长城或其它适当的地方建一座讴歌历届中国奥运冠军之永久性书画碑廊，而伦敦奥运以后的中国冠军，就向全球华人征诗和书法作品，继续刻上去。此等壮举，何人与匹?

先生此种惊人之举措，高雅之情操，赢得誉声四至。文坛泰斗、国学大师文怀沙先生为之作序云：“克明其德，乃文乃武”；当时的全国政协副主席毛致用为之题字云：“德艺兼修，文武并重!”；原国家体委主任李梦华为之题词曰：“举武扬文修德”：原中国文联主席周巍峙题曰：“文思武魄仁心壮举”；原湖南省省长刘正为之题曰：“能文善武、精忠报国”；原湖南省人大主任刘夫生为之题曰：“讴歌冠军。谱写和谐”。当时的中国书协主席沈鹏、中国书协副主席李铎、中华诗词学会会长孙轶青、现任中国书协主席张海、中国书协副主席言恭达、陈永正、吴东民、湖南省政协常委鄢福初、湖南省书协主席何满宗、湖南省美协主席朱训德及著名书画篆刻家邹传安、韩天衡、石开、颜家龙、易图境、李立、刘彦湖、崔学路、蒋剑高、莫各伯、王超尘、张锡良等先生，均予以支持。一个个书画大家欣然命笔，一幅幅名人作品溢彩流光，真可谓洋洋大观。王楠、熊倪、龚志超等奥运冠军也纷纷以不同的形式予以支持。如此集诗、文、书、画、印等中华传统文化于一处，集中国顶级名家之真品、精品原作于一体之巨型大册页，其价值无可估量。《历届奥运中国金牌颂》书画大册页之诞生，既象征着永无止境之奥运进取精神，又承载着华夏文明之灿烂辉煌!我们透过西征

先生写的《历届奥运中国金牌颂前言》，读懂了一个武术大家对体育事业的热爱之情。他是这样写的：“人类有争强好胜之本性；人有胜人之心方能上进，人有胜天之心方能探索和利用自然。余尝曰：‘自尊和好胜是一种伟大的自私，人类文明和进步赖此维持。‘若不好胜，人各甘居下游，人类何以进步?若无自尊，‘人无廉耻，百事可为’，人类安有文明?然数千年来，有另类争强好胜自尊者，以攻城掠地为乐，以称霸称王为荣，枪炮相向，流血相争，使得‘人世难逢开口笑’，‘上疆场彼此弯弓月’，‘一将功成万骨枯’，何其痛哉!今人类向往和平，以体育之争代替流血之战来满足人类好胜之心，西方世界对足球胜者之欢呼拥戴，远过于对拿破仑征服欧洲之崇拜，即可为证。此体育对世界和平之贡献也，不亚于体育对人类健康之作用：基此，吾辈应向体育运动之积极组织者、参与者、支持者致敬，应为体育界之杰出人物树碑立传，因赋《历届奥运中国金牌颂》”。

2008年，西征先生三上北京，终于使有“楚南望邑”美称的新化被评为“中华诗词之乡”。

手举祥云火炬　传递奥运精神

2008年奥运前夕，作为湖南唯一的武术家代表，晏西征先生被光荣地推选为北京奥运火炬手，在伟人故里湘潭参与了奥运火炬传递。事后，当多家媒体采访他时，他深情地说：“我作为93棒火炬手，代表新化130万人们参加奥运圣火的传递，我感到心情非常激动、非常高兴，我认为我们的祖国一天一天繁荣昌盛起来。我们的奥运健儿在雅典奥运会取得32枚金牌，居世界第二位，我祝福北京、支持奥运，同时祝愿我们的奥运健儿在北京奥运会上一举拿下更多的金牌，争取金牌总数居世界第一位。”这，就是一位有着深深奥运情结的老人，发自肺腑的祝愿。而在北京奥运会上，中国健儿果然实现了西征先生的愿望，西征先生又为北京奥运的每一位中国冠军写了赞美诗。

同时他还表示：2012年伦敦奥运会后，他将向全球华人公开征集奥运冠军赞美诗，要象好莱坞为国际影视巨星建立星光大道一样，倡议在北京或其它合适的地方兴建永久性并可持续发展的奥运冠军诗书画碑廊……让奥运精神伴随祖国的兴旺发达更加璀灿，光耀千秋。西征先生希望有一位像他一样有同样奥运情结的公益事业家赞助一笔资金与他共同完成这千秋伟业，他愿将他的《历届奥运中国金牌颂》诗书画大册页原作这件无价之宝相赠作为代价。

第5篇：赞美四月的诗词范文

关键词：李白 诗歌创作 佛教思想

佛教自两汉魏晋之际传入中国之后，就开始与中国传统文化合流的进程，以儒解释、以道解释、以释解道、以释解儒的作品论著层出不穷，佛教思想开始与中国传统道家、儒家思想融合，三教合流在隋唐时期成为哲学思想发展的主要脉络，并深刻地影响了隋唐以降的哲学思想和文学创作。

唐代是佛教发展鼎盛的时期，佛教文化深刻地影响了唐代的思想、文学、社会生活。唐代诸多诗人与佛教关系密切，诗文创作深受佛教影响。描写佛寺、佛理、佛像、与僧人交游唱合的作品，更是数不胜数。李白，作为盛唐的天才诗人，与唐代的佛教文化有着不可分割的关系。

一.青莲居士与佛教文化之关系

居士在佛教中指在家修行佛法的人，即“优婆塞、优婆夷”。李白自号为居士，可知李白对佛教文化的认同，在《答湖州迎叶司马问白是何人》一诗中李白写道：“青莲居士谪仙人，酒肆藏名三十春。湖州司马何须问，金粟如来是后身。”金粟如来是维摩诘居士的前身，维摩诘居士是过去佛，从诗中能够看出李白希望自己来世能够成为像维摩诘居士一样的人。

青莲在佛教中具有特殊的含义，同时也是李白诗歌中经常选取的意象，从意象选择中能够窥知作者与佛教的关系。在佛教中，莲花代表着纯洁、智慧、佛性，佛教中如来和菩萨都坐在莲花宝座中，经文中这样记载“坐宝华中”。很多经文记载着有关莲花的比喻，《密严经・卷下》有“如莲出淤泥，见之生爱敬。如是佛菩萨，出于生死泥。成佛体清静，诸天所欣仰。”在《阿弥陀经》中记载极乐世界有七宝池，“池中莲华大如车轮，青色青光、黄色黄光、赤色赤光、白色白光，微妙香洁。”四种颜色中，青色为上，僧肇《维摩诘经》注：“天竺有青莲花，其叶修广，青白分明，有大人目相，故以为喻也。”

青莲出淤泥而不染，代表着纯洁、智慧，李白以青莲为号，与他在世俗世界中“安能摧眉折腰事权贵”的铮铮傲骨、不与世俗同流合污的人格特征相互印证。在李白的诗歌中，多次用青莲来表达自己的意旨，”除在《答湖州迦叶司马问白是何人》以青莲居士自示外，在《僧伽歌》中赞扬得道高僧：“戒得长天秋月明，心如世上青莲色。”在《陪族叔当涂宰游化城寺升公清风亭》中赞扬佛法“济人不利己，立俗无嫌猜。了见水中月，青莲出尘埃。”在《与元丹丘方城寺谈玄作》一诗中表达对青莲宫所代表清静世界的向往，“怡然青莲宫，永愿恣游眺。”在《庐山东林寺夜怀》诉说对青莲境界的追寻：“我寻青莲宇，独往谢城阙。”在《金银泥画西方净土变相赞并序》赞扬佛法功德：“八法功德，波动青莲之池”。

二.李白与僧人的交游

名山多古刹，佛教寺院大多修建在名山中，李白一生游历名山大川，因此在李白的诗文中有许多吟咏名山，与僧人交游酬唱的作品。众多交游酬唱的作品，说明李白与僧人之间有着共同的话题，旁证李白对佛教思想的接受。

李白诗歌中反映与僧人交游主要有送别类和赠答类。如《别东林寺僧》：“东林送客处，月出白猿啼。笑别庐山远，何烦过虎溪。”“笑”别庐山和“虎溪三笑”的典故，可知李白与这位东林寺中的僧人必是言谈相欢，交情不浅，且把这位僧人呼为“远”，比拟庐山净土宗祖师慧远和尚，可知李白对这位僧人的推崇。

《僧伽歌》写李白遇到的一位为传法来到中原的西域高僧，李白在诗中赞扬这位僧人为真僧，“真僧法号号僧伽”高僧佛法精深，有清静戒体，“戒得长天秋月明，心如世上青莲色。”“一言散尽波罗夷，再礼浑除犯轻垢。”高僧能够一言散尽“波罗夷”，“波罗夷”是指比丘应避免的四种根本重罪，杀、盗、淫、妄语，与这位高僧谈佛后，使得李白内心清静无垢。

李白有三首赠僧诗，对象是僧朝美、僧行融、僧崖公，在诗中，李白对高僧崖公推崇备至，极尽赞美之词。《赠僧崖公》“授余金仙道，旷劫未始闻。”“道崖乃僧英。”“说法动海岳，游方化公卿。”赞美僧行融有“英骨”，将其与东晋汤惠休与峨眉史怀一相比，《赠僧行融》“梁有汤惠休，常从鲍照游。峨眉史怀一，独映陈公出。卓绝二道人，结交凤与麟。行融亦俊发，吾知有英骨。”在《赠僧朝美》中与朝美以成佛共勉：“了心何言说，各勉黄金躯。”

其他作品如《登巴陵开元寺西阁，赠衡岳僧方外》写遇到衡岳僧谈论佛法，僧人见解精深，骨气清奇，引发作者的赞叹：“衡岳有阐士，五峰秀真骨。”“大臣南溟去，问道皆请谒。洒以甘露言，清凉润肌发。”在《听蜀僧浚弹琴》一诗中写蜀僧为李白抚琴，琴声洗净心尘，令人忘却时间：“蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。为我一挥手，如听万壑松。客心洗流水，余响入霜钟。不觉碧山暮，秋云暗几重。”

顾随在《古代不受禅佛影响的六大诗人》涉及到李白：“李白不但风格近道家，诗中亦常谈到方土神仙，虽亦有时谈及佛家，乃因受别人影响，非真谈禅、懂禅。”然而从李白与僧人交游的诗文中可以看出李白与佛教思想的关系不仅如此，诗中所用到的佛教词语如“龙象”“青莲”“禅关”“波罗夷”“恒河沙”“小劫”等，以及典故出处有《维摩诘经》、《妙法莲华经》、《阿弥陀经》、《楞严经》、《大方广佛华严经》等，必须是对佛教有所精研的人才能够达到。

三.佛教思想在李白诗文中的体现

第6篇：赞美四月的诗词范文

唐代时，元宵放灯已发展成为盛况空前的灯市。京城“作灯轮高二十丈，衣以锦绮，饰以金银，燃五万盏灯，簇之为花树”。唐代诗人苏味道的《正月十五夜》诗云?“火树银花合，星桥铁锁开。暗尘随马去，明月逐人来。”描绘了灯月交辉，游人如织，热闹非凡的场景。唐代诗人张悦也曾用诗赞道?“花萼楼门雨露新，长安城市太平人。龙衔火树千灯焰，鸡踏莲花万岁春。”把元宵节赏灯的情景描述得淋漓尽致。李商隐则用“月色灯光满帝城，香车宝辇溢通衢”的诗句，描绘了当时观灯规模之宏大。值得称道的，还应首推唐代诗人崔液的《上元夜》?”玉漏铜壶且莫催，铁关金锁彻明开；谁家见月能闲坐，何处闻灯不看来。”这里虽没有正面描写元宵盛况，却蕴含着十分欢乐愉悦热烈熙攘的场景。

宋代的元宵夜更是盛况空前，灯市更为壮观。苏东坡有诗云?“灯火家家有，笙歌处处楼。”范成大也有诗写道?“吴台今古繁华地，偏爱元宵影灯戏。”诗中的“影灯”即是“走马灯”。大词人辛弃疾曾有一阙千古传诵的颂元宵盛况之词?“东风夜放花千树，更吹落，花如雨。宝马雕车香满路。风箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。

明代更加铺张，将元宵放灯从三夜改为十夜。唐伯虎曾赋诗盛赞元宵节，把人们带进迷人的元宵之夜。诗曰?“有灯无月不误人，有月无灯不算春。春到人间人似玉，灯烧月下月似银。满街珠翠游春女，沸地笙歌赛社神。不展芳樽开口笑，如何消得此良辰。”

第7篇：赞美四月的诗词范文

在香菱学诗的情节中，作者曹雪芹把自己的诗论和写诗的体会完全故事化了。使之为描写人物性格，表现小说主题服务。

香菱矢志学诗，她的老师林黛玉要求她以“月”为题，用“十四寒”的韵写一首咏月诗，算是学诗以来的第一首习作。香菱遵照老师的命题去写，这一首诗从开始到修改、到成功，共写了三遍。

第一首“月桂中天夜色寒”，她初学写诗，难免幼稚，但在内容上还切题。但毛病在于立意肤浅，翻来覆地去写月亮的“圆”与光线的“亮”，内容只是停留在对事物外表的直白刻画上，虽然也运用了比喻手法，但见物不见人，没有融入自己的真实情感，。再加上在遣词造句上生硬呆板，缺乏含蓄和深度，更无意境可言。还是她的老师林黛玉说得妥当：“意思却有，只是措辞不雅。皆因你看的诗少，被它缚住了。把这首诗丢开，再做一首。只管放开胆子去做。”

接着香菱又在老师指导下写了第二首咏月诗――“非银非水映窗寒”。这第二首写得有所进步，但内容有些跑题。林黛玉说她进步，首先是胆量较前放开了许多。能够选用“香欲染”、“露初干”、“涂金砌”、“抹玉栏”等这些花香、夜露之类的事物从侧面来衬托夜幕下的月色。这首诗虽然避免了第一首直白写月的弊端，却又变得一味地描写月色了，仍然是一首见物不见人、单纯描摹物象的诗作。况且在运用侧面衬托方面有时拿一些不能相比的东西硬扯到诗句中作比，结果导致用词造语曲为比附，因文害意。所以她的老师林黛玉看了批评说：“自然算难为她了，只是还不好。这一首过于穿凿了，还得另做。”于是香菱又写了第三首“精华欲掩料应难”的吟月诗。

聪明的香菱从几次挫折中悟出了门径，她一改前两首单纯描摹物象、堆砌辞藻、曲于比附的毛病，紧贴题意要求，放开胆子写开去，并且把自己对生活的感受融入诗作之中，从“月有阴晴圆缺”立意，寄情寓兴，抒发漂泊在外的游子和深闺怨女寂寞之时望月兴叹、思乡念家、盼望亲人团聚的感伤之情。诗中寄寓着她自己多年来不幸的身世遭遇，因此使诗作有了质的飞跃。

第三首诗首联点题，起句势如破竹，抒发对月光的赞叹之情。一轮皓月破云而出，它所放射出来的纯净光华是什么东西也遮盖不了的。这一句像是警策之语，似乎饱含着她内心压抑多年的才智，既写出她对美好事物终难埋没的慨叹，又含蓄地流露出她不甘于人下、对学诗必定能够成功的勇气和决心。第二句寄情于景，顾影自怜，一个“寒”字，表露了她自身处境的凄凉和精神上的寂寞之情。颔联运用修辞上的互文句式，化用李白诗句，借以抒发闺中怨女内心深处的幽怨心情。颈联也是情与景并出，分别写出游子与思妇月下的感触。这一联既是上一联内容的承接与延续，同时也是在此基础上的境界开拓，更为尾联作了坚实的铺垫。在尾联中，她借景抒情，感喟自身，思念故土亲人之情溢于言表。同时又巧妙地照应了“吟月”的诗题。特别是“团圆”二字用得很是奇巧，自然双关，使月中有人，物中有情，使诗歌呈现出一种伤感而又悠远的美妙意境，催人深思，引人共鸣。所以不但老师林黛玉满意，连众人也都称赞说：“这首不但好，而且新巧有意趣。”令大观园诗社的妙龄才女、大家闺秀们都对她投以赞赏的眼光。

第8篇：赞美四月的诗词范文

摘 要：威廉・莎士比亚英国文艺复兴时期伟大的戏剧家和诗人。他一生共创作了154首十四行诗。其中最脍炙人口的一首就是第十八首《能否把你比作夏日》。本文从宇宙论的角度，结合诗歌的结构形式、韵律节奏和主题几个方面对这首诗进行了评析。

关键词：夏日、宇宙论、人文主义

作者简介：杨洁，陕西渭南职业技术学院教师，助讲。西安电子科技大学在读研究生，研究方向：英语语言文学。

威廉 莎士比亚[William Shakespeare]（1564―1616）英国文艺复兴时期伟大的戏剧家和诗人。欧洲文艺复兴时期人文主义文学的集大成者。其十四行诗无论在体例还是内容上都给人耳目一新的感觉，是世界诗歌史上一笔宝贵的文化遗产。莎士比亚十四行诗中的第18首是莎士比亚十四行诗中最广为人传诵的一首，是一首具有双重主题的诗。既赞美爱人不朽的美貌，又颂扬了诗歌使事物永恒的功能。本文着重从文艺复兴时期宇宙论的角度结合该诗结构特点赏析这首具有双重主题的诗歌。

一、文艺复兴时期的宇宙论

宇宙论，天人对应的观念在文艺复兴时期英国诗歌中占有主导的地位，人们对于大宇宙的定义并不十分严格。从广义上说，它可以指包括地球在内的整个宇宙；但从狭义上说，它仅指人类居住其中的世界。因此，“天人对应”往往形成天、地、人之间的类比，正如多恩所说，“天包含地，地包含城，城包含人”人被说成是大宇宙的缩影，这并不是因为人和其他动物、甚至最低级的动物一样，由四种元素构成；而是因为人体现了大宇宙的全部特质。大宇宙有神，有四种元素，有植物和动物，人则具有所有这些事物的全部潜能。人通过与神相似的特质而有理性；人又通过四种元素的自然功能而有行动、生长和繁衍的能力。

人的肉体由尘土构成；骨骼和岩石一般坚硬；血液在周身循环，犹如河川流贯大地；人的气息如同空气；人的体温则像为促使大自然更迅速滋生万物的太阳所激起的大地内部的热量；我们的基本水分、油或香膏（滋养和保持着体温）如同大地的肥沃和丰饶；覆盖全身的毛发如同覆盖地面的青草；两只眼睛如同天上发光的日月；生殖力如同大自然产生万物的特质。这一切既可以理解为人――这一小宇宙是大自然这一大宇宙的缩影，也可以看成是天人合一或大宇宙小宇宙的对立。

二、大小宇宙的对立概念在莎士比亚十四行诗18首中的体现。

从时间的角度看，大宇宙有春夏秋冬四季，人又童年、青年、壮年、暮年四个时期。诗人把他的爱友喻为“夏日”，显然指他的青春年华。大宇宙中的夏日“未免太短暂”，而他友人的“夏日”则“永不会枯凋”。从空间的角度看，大宇宙有两只眼睛，即太阳和月亮，人也有两只眼睛。两者相比，“苍天的巨眼”有时“太灼热”，其“金彩的脸色”还会被乌云“遮暗”，而诗人爱友的目光则更加温柔，并永远明亮。就物质世界而言，大宇宙有四种元素，人有与土对应的肉体， 与水对应的血液，与火对应的体温，与风对应的气息。夏日有时会刮起狂风，暗示诗人的爱友的呼吸“更加可爱，更加温婉”。“五月里开的好花儿”有时会被狂风吹落，又暗示他 的爱友这个人间的“好花儿”永不会“凋落”，永不会失去“美的形像”。这些隐喻都说明，诗人的爱友之美胜过大自然，而且永恒不朽，“死神”对他为可奈何。其实，这首诗不仅是对一个具体的美人的赞扬，更是对人的歌颂。正如阿格里帕所说，小宇宙是“神的最美丽、最完美的作品”，体现了“神的最高工艺”。神创造的大宇宙虽美，但神创造的小宇宙却更美，更伟大、更崇高。不仅如此，人还可以模仿神的创造行动，创造出诗歌小宇宙。他的诗歌小宇宙将与世长存，而在其中受到歌颂的人也同样“与时间同长”。总之，通过天人类比，诗人充分表现了人的伟大和诗歌不朽这两个在文艺复兴时期盛行的主题。

从结构上看，该诗是标准的英国式十四行诗的结构，诗押abab cdcd efef gg 的韵式，且以五步抑扬格（iambic pentameter）的格律写成。节奏鲜明，辞采优美。

该诗的第一行，Shall I compare thee to a summer’s day?诗人试问友人，我可以把你比作夏天吗？这里的thee即诗人的朋友，按照宇宙论的观点当属小宇宙――人，summer，夏日，自然界的四季之一，当属大宇宙的范畴。thee 和summer便体现了大小宇宙对立的概念。在大宇宙中我们有春、夏、秋、冬四个季节，这正好对应了小宇宙中人的童年、青年、壮年和暮年。诗人把自己的友人比作夏天，暗指友人正处于年轻、精力旺盛的时期，因为夏天总是充满了生机和活力。诗的第五行Sometime too hot the eye of heaven shines, the eye of heaven即指的是自然界的太阳，与之对应的是小宇宙中人的眼睛。第六行的gold complexion，用太阳的光芒对应人的肤色。这些手法既可以理解为拟人的使用，也可以看成是大小宇宙的对立。

诗人欲将友人比作夏天，但又觉得夏天太短暂、艳阳太热，而诗人的朋友呢，则比夏日更可爱更温婉。这种比喻的不均衡的使用，这种欲扬先抑的手法的使用皆让我们读者体会到了友人的美丽和文雅。但作者又提到，美的人或物难免丧失其美,every fair from fair sometime declines, 唯有你永恒的夏日常新,but thy eternal summer shall not fade, 一个转折词but把全诗分成了两个基调，由前8行对对夏日对友人的赞美转为后6行对诗歌功能的赞美，是诗歌，诗歌的意境使事物永恒，使夏日的美永恒，使友人的美永恒。当然这里的美既包含了友人的美貌更暗指了友人的美德。这样看来，诗歌的前8行和后6行也是一个先抑后扬手法的使用，与整首诗五步抑扬格的格律正好呼应。

三、总结

第9篇：赞美四月的诗词范文

古典诗歌是我国珍贵的文化遗产，也是世界文学宝库中的一朵奇葩。“笔落惊风雨，诗成泣鬼神。”诗圣杜甫的话道出了古典诗歌的巨大魅力。

吟读古诗，让我们感受到李白的飘逸、杜甫的沉郁、孟浩然的清新、白居易的平易通俗、王维的诗情画意；吟读古诗，如同面对良师益友，让我们可以聆听教诲，受到启发；吟读古诗，如同徜徉在花海，让我们感受到艺术奇葩的芳香，得到艺术雨露的滋润。

过年时，我们吟：爆竹声中一岁除；春雨时，我们吟：清明时节雨纷纷；中秋时，我们吟：明月几时有；思念时，我们吟：每逢佳节倍思亲；送别时，我们吟：劝君更尽一杯酒；喜悦时，我们吟：漫卷诗书喜欲狂；感叹时，我们吟：大江东去，浪淘尽，千古风流人物；激越时，我们吟：凭栏处，潇潇雨歇……下面，让我们一起漫步古诗苑，去感受中华诗词源远流长的历史风貌，领略它多姿多彩的创作风格，含英咀华，共同接受一次古典文化洗礼。

【活动内容】

一、分门别类话古诗

（一）自然界的颜色丰富多彩，赤橙黄绿青蓝紫。这个世界因为有了色彩，才更加美丽。现在我们就来填一填古诗词中的颜色名称。

1.岱宗夫如何？齐鲁（青）未了。

2.（青）山横北郭，（白）水绕东城。

3.（白）毛浮（绿）水，（红）掌拨清波。

4.等闲识得东风面，万（紫）千（红）总是春。

5.渭城朝雨轻尘，客舍（青）（青）柳色新。

6.接天莲叶无穷（碧），映日荷花别样（红）。

（二）下面诗句中含有植物的名称，我们来填一填古诗中的植物名称。

1.人闲（桂）花落，夜静春山空。

2.采（菊）东篱下，悠然见南山。

3.明月（松）间照，清泉石上流。

4.人间四月芳菲尽，山寺（桃）花始盛开。

5.最是一年春好处，绝胜烟（柳）满皇都。

6.春色满园关不住，一枝红（杏）出墙来。

（三）很多同学家里都养过小动物，小动物既可爱又好玩，在古诗中那些动物更是活灵活现。下面我们来看一看这些诗句中写的是哪些动物。

1.山光悦（鸟）性，潭影空人心。

2.坐观垂钓者，徒有羡（鱼）情。

3.旧时王谢堂前（燕），飞入寻常百姓家。

4.春（蚕）到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

5.几处早（莺）争暖树，谁家新（燕）啄春泥。

（四）南京、开封、洛阳都是大家熟悉的地名，古诗中也会出现地名。我们来看看下面这些含有地名的诗句。

1.（洛阳）亲友如相问，一片冰心在玉壶。

2.朝辞（白帝）彩云间，千里江陵一日还。（白帝，今位于重庆市奉节县）

3.城阙辅（三秦），风烟望五津。（三秦，今陕西省一带）

4.（姑苏）城外寒山寺，夜半钟声到客船。（姑苏，今江苏省苏州）

5.故人西辞黄鹤楼，烟花三月下（扬州）。

二、成语出自古诗

1.我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。（不拘一格）

2.雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离。（扑朔迷离）

3.郎骑竹马来，绕床弄青梅。（青梅竹马）

4.身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。（心有灵犀）

5.春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。（春风得意）

6.去年今日此门中，人面桃花相映红。（人面桃花）

7.老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。（老骥伏枥）

8.无可奈何花落去，似曾相识燕归来。（无可奈何）

三、醉月赏花唱古诗

请你来点歌，男女生各选唱两首，看谁唱得好。

歌曲1：但愿人长久（王菲）

歌词：明月几时有？把酒问青天，不知天上宫，今夕是何年……

歌曲2：相见时难别亦难（徐小凤）

歌词：相见时难别亦难，东风无力百花残，春蚕到死丝方尽，蜡矩成灰泪始干……

歌曲3：满江红（张明敏）

歌词：怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈……

四、灵活巧妙用古诗

下面是一位同学巧用古诗写的作文片段，请结合语境补写诗句。

（1）有幸去杭州，正赶上江南的雨季，阴雨绵绵。“_________________，_________________”，这两句诗提起了我的兴致，竟决意去冒雨游西湖。

（参考：水光潋滟晴方好山色空蒙雨亦奇）

（2）今年的中秋节不比往年，我是“_________________”了，古诗云“_________________”，这真是一点儿也不错的。

（参考：独在异乡为异客每逢佳节倍思亲）

【跟踪训练】

一、全班分组，以小组为单位，由组长抽签背诵相关主题，每小组背出相关主题的2首诗，就可获得基本分100分。

1.描写春、夏、秋、冬的诗词。

2.抒发爱国情怀的诗词。

3.含（写）月的诗词。

4.描写离别情愁、相思苦的诗词。

5.描写边塞生活的诗词。

二、各组每轮派一人参加抢答诗歌，答题者不能重复，答对得一分，答错不得分。

（一）猜一猜

1.唐朝虞世南有首咏物诗：“的历流光小，飘弱翅轻。恐畏无人识，独自暗中明。”请问此诗所写何物？

2.表达不断进取、对前途充满信心的诗句，你记得有几首？

（二）悟一悟

3.新事物终究要取代旧事物，用刘禹锡的话来说就是：_________________，_________________。

4.书读得越多，写起文章来就越顺手，诚如杜甫所说的：_________________，_________________。

5.教师节，你和同学去看望小学老师，买了一张贺卡，要在上面写上赞美的话。你可以用哪些诗句来表达你对老师无私奉献精神的赞美之情呢？

三、默写古诗。

1.正是江南好风景，_________________。

2.葡萄美酒夜光杯，_________________。

3.江山代有才人出，_________________。

4.海日生残夜，_________________。

5.深林人不知，_________________。

6.苍苍竹林寺，_________________。

7.国破山河在，_________________。