教育文化论文精选(九篇)

第1篇：教育文化论文范文

由于大众文化良莠不齐，对学生正确价值观的形成有一定的负面作用。但大众文化作为学生生活不可或缺的一部分，语文教师必须正视它，并努力使其对学生产生积极影响。

1、尊重多样文化，回归学生生活大众文化以报刊、电影、电视、网络等作为媒介，以不可阻挡之势全面渗透校园，成为学生的第二课堂。看好莱坞大片、听流行歌曲、追星、玩网游、哈韩哈日，学生和大众文化一起成长，他们的思维方式、行为习惯不可避免地受到大众文化的影响。然而，语文课程对大众文化采取的却是一种有意无意的忽视甚至排斥的态度，客观上造成了学生生活世界和语文教学的疏离。“目前的语文课程主要基于社会的要求，较少考虑青少年亚文化的心理需要。”（刘淼《当代语文教育学》）在学生看来，语文课本中的选文要么是年代久远的“经典篇目”，要么是与当代生活脱节的“重点篇目”。语文课本只和考试升学有关，对学生失去了吸引力。语文源于生活，关注学生生活、回归学生生活世界是基础教育课程改革的基本理念之一，也是语文课程面临的迫切任务。新课标规定：“关心当代文化生活，尊重文化多样化，吸收人类优秀文化的营养。”“语文课程资源包括课堂教学资源和课外学习资源，例如：教科书、报刊、电影、电视、广播、网络、各种标牌广告等等。”新课标中所说的当代文化、多样文化、优秀文化，既包括主流精英文化，也包括大众文化。要促进学生的语文学习，回归学生的生活世界，必须大胆引进大众文化，吸收优秀大众文化的有益营养，使大众文化不仅成为语文课程的文化背景，更成为语文课程不竭的文化资源。

2、拓展语文教学内容，丰富学生想象力、创造力语文教材容量有限，大众文化能极大丰富语文教学的内容，使主流精英文化与现实生活世界实现对接，开拓学生的视野。如前些年中央电视台“百家讲坛”播出刘心武的《揭秘红楼梦》专题讲座后，社会上掀起新一波“红学热”，以此为契机，语文教师可以开展系列读书评书活动，激发学生阅读名著的热情，引导学生走进经典，体味名著的永恒魅力。大众文化能极大丰富学生的想象力和创造力。如爱伦•坡、柯南道尔、阿加莎•克里斯蒂等人的侦探小说，金庸、古龙等人的武侠小说，情节的发展扣人心弦，充满了异想天开的想象，虽然主人公都是虚构的，但栩栩如生。动画片，无论是《米老鼠和唐老鸭》《猫和老鼠》，还是《宝莲灯》《大闹天宫》，都以奇幻的想象吸引学生。近年来流行的盗墓小说、穿越小说，虽格调不高，但均充满了丰富的想象力。

3、激发学生学习兴趣，促进学生个性发展大众文化诉诸视听，声像同步、图文并茂。因此，在语文教学中，利用大众文化新颖的内容和活泼的形式，通过学生身临其境的阅读体验，易于激发学生的学习兴趣，提高他们学习活动的参与度，真正做到语文教学中以学生为主体，有利于语文教学效率的提高。如大部分同学对“四大名著”的了解是通过观看电视剧，而不是阅读原著。教师可合理开发利用网络论坛、博客等平台，提供学生讨论、探究的机会，激发学生表达情感、思想，这样能更有效地倒逼他们去阅读原著。网络化背景下，社会交往开放化、审美趣味多元化、成长道路个性化。大众文化作为流行现象，以某种思想观念、行为方式渗透于社会，具有消解神圣、解放思想、提倡个性的作用，为学生从不同角度认识世界开拓了思路，有利于学生个性的解放。现在的学生个性意识强，敢说敢做，有怀疑批判精神、充满自信。他们接受信息的渠道广泛，国内外新近发生的大事、科技财经新闻、娱乐动态等，常先于老师知道、先于老师思考，对社会，他们不乏一定的洞察力和真知灼见。

二、语文教育与大众文化对接

大众文化，既不能视之为洪水猛兽，望而却步，也不能不加选择欣欣然全盘接受。语文教师应认真筛选、过滤，选择优秀的大众文化、正确引导学生接受优秀的传统文化，实现语文教育与大众文化的对接。

1、教师与大众文化对接调查显示，在高中以上学生中手机渐趋普及，电脑也越来越多，学生可以随时上网获得越来越多的资讯。他们喜欢时尚明星，脱口而出的是网络新词，看的是网络小说；他们好奇心强，接受能力强，对新事物极其敏感。然而，由于语文教师教学任务繁重，没时间学习充电，常常想和学生交流却跟不上节拍，师生间心理距离无形中被拉大。教师作为教学过程的主导者，必须转变观念，主动接触大众文化，拓宽自身文化知识面。教师应反过来向学生学习，课余能和学生一起聊聊流行音乐、谈谈网络文化，能增进师生间的感情。教师接地气，在学生面前展现博识的一面，有利于语文教学的开展。语文教师要具有大众文化课程资源开发的能力。大众文化中，有许多雅俗共赏、内涵深刻的优秀文本值得开发。开发大众文化时，要注意与主流精英文化相结合，应及时引进大众文化的新鲜血液与语文教育融合。当然，大众文化中有精品，也有糟粕，语文课程引入大众文化，教师一定要认真筛选、正确引导，否则，只会给语文教学带来负面影响。

2、文本与大众文化对接长久以来，入选语文教材的文章都是文质兼美的经典文本，很大程度上与媚俗的大众文化格格不入。以经典文本作为教材的主体无可厚非，但在大众文化的语境下，有必要以开放的姿态合理引进优秀的大众文化。在新课标背景下，一些语文教材已经开始尝试。如金庸的《天龙八步》、王度庐的《卧虎藏龙》入选人教版高中《语文读本》第四册；《弯弯的月亮》《长江之歌》等歌曲入选广东教育出版社出版的高中语文教材“必修二”诗歌单元；周杰伦的歌曲《蜗牛》入选上海中学生歌曲和中学生德育教材；航天员杨利伟香港行被编入香港中小学教材……这些大众文化中的精华在生活中有很大的影响力，在名人效应下，更易引起学生的学习兴趣，激起他们的学习动力。一些经典由于年代久远，离现实生活越来越远，学生在阅读时会产生隔膜，在传承其文化精髓的同时，教师应以开放宽容的心态，引入当代大众文化对它们的通俗化解读，让大众文化和精英文化对接、融合、实现优势互补。如阅读《三国演义》选文时，可引入易中天的《品三国》、袁腾飞的《汉末三国》；阅读《论语》选篇时，可引入于丹的《论语心得》；阅读《水浒传》选段时，可引入周思源等人在“百家讲坛”的读解。有些流行歌曲是根据古典诗词意境改编的，教师可创设情境，挖掘其文化内涵，引导学生更好地理解古典诗词。如毛宁演唱的《涛声依旧》引了唐代张继《枫桥夜泊》“江枫渔火”的意象；徐小凤的《别亦难》改编自唐代李商隐的《无题》。通过歌词与诗词意境的比较，可更好地引领学生理解古典诗词的文化内涵。

第2篇：教育文化论文范文

1.多元文化与教育相融合

多元文化既可以是一种政治态度、一种意识形态，也可以是一种历史观、一种教育思想，其核心是承认文化的多元性，承认文化之间的平等和相互影响，打破西方文明作为强势文化在思维方面和话语方面的垄断地位。教育本身就是人类社会一种重要的多元文化现象，不同的教育反映的是不同的社会文化内涵。比较教育学的突出特点在于它所面对的是不同国家民族文化传统中的教育现象。由于社会环境和文化传统的差异，构成了不同国家与社会的教育差异。从长远的发展来看，需要采用兼容并包的态度，取其精华去其糟粕，将中国与外国的教育理念有效融合。

2.批判思考与有效借鉴相结合

在我国比较教育学科体系尚未成熟之时，多采用翻译、引进等介绍性研究。然而教育研究中过分依赖外来理论而忽视本民族和文化的研究，这是当今教育理论不能解决实际问题的根源之一。我国著名教育家陶行知先生就曾批评那种不顾中国社会的实际情况，一味效仿西方教育模式、制度的做法，将其比成“拉东洋车”，是“害国害民的事，是万万做不得的”，主张要“敢探未发明的新理，敢入未开化的边疆”。由于基本国情、社会制度、文化传统等方面的不同，不能把英美发达国家的教育教学模式原封不动地搬到中国来。本土化才是中国比较教育研究必然的价值追求。在今后的比较教育研究中，应把国际化和本土化联系起来，互为条件，互为补充，具体问题具体分析，使其真正扎根于中国的社会土壤之中。多融入一些中国“元素”，少一些“拿来主义”，批判思考与有效借鉴相结合，才能真正地实现中国教育的大发展、大繁荣。

3.多样化学科与研究方法相完善

近几十年来，比较教育学主动借鉴、引用其他社会科学的研究方法，形成了描述研究法、统计研究法、因素分析法、历史研究法、阶段分析法等较为成熟的研究方法，还积极运用社会学、人类学、心理学、经济学、政治学、统计学、语言学、数学等多样化学科来完善自身的学科建设。可喜的是，有不少研究者已将更多的社会研究方法运用于比较教育研究之中，给学界吹进一股清新之风。然而，我国比较教育研究起步晚于西方发达国家，所取得的成果基本上都是借鉴西方发达国家教育学界通用的研究方法和科学范式，整个比较教育学都充斥着西方化的术语。还应看到我国比较教育研究方法相对滞后，更多是形而上的、思辨型的，因而远没有形成比较教育学独特的话语体系和基本的学术规范，这在很大程度上影响了比较教育学的学科基础和发展潜力。作为一门社会科学学科，比较教育学必须加强自身的理论架构，最重要的是彰显其在教育科学诸学科中的独特地位，提供具有概括力、解释力和生成力的方法论体系。

4.全球化视野下的开放与综合相统一

第3篇：教育文化论文范文

有些人对现代社会道德感到失望，尤其对人情冷漠、诚信缺失、女性独立自主等问题提出质疑，社会和教育界应反思是否丢弃了最基本的东西。人们重新对儒学产生兴趣，是因为在寻找思想寄托，仁义礼智信、温良恭俭让的传统道德理念对失望的人和寻找社会正能量的人来说，是一个绝好的有意补充。如今随着中国崛起和国力强盛，特别与邻国的一些领土争端，引发一些国家的担忧，遏制中国论由此甚嚣尘上，作为亚洲传统文明古国的中国，我们应该让邻国认识和回忆中国大国崛起历史，古代中国并非靠武力，而靠仁义、礼仪和文化成为亚洲中心、汉文化圈的中心，日本、韩国及东南亚等国都受到中国这个文明古国的熏陶。现代中国不仅应在经济方面超越其他国家，更应该是文化强国、教育强国。中国社会制度和教育息息相关，有教无类。“师者，所以传道授业解惑也”。教师应研究教育问题，向学生传授道义，教育学生“为往圣继绝学，为万世开太平”，以“信义”为先，遏止社会道德腐败堕落之风，重振华夏文明。

二、日本在明治维新之后国力迅速增强，国富民强

与日本重视国民教育有着密不可分的关系。反观我国，改革开放以来，中国经济有了很大发展，但是中国社会道德风尚和社会文明却与之不相匹配地出现倒退现象。尤其中国教育并未随着经济发展得到更全面、更完善地发展，造成国进民退、国人素质不高的问题。这表现在中国人在国外进行文化交流、旅游、移民时，出现文明、公德心和遵守社会秩序方面的冲突和摩擦，因此中国教育改革和发展势在必行。中国现在的教育以大学教育为最高等教育，自中国近代化以来，大学教育都是培养中国知识分子的主要途径，知识分子一直是国家建设的栋梁和精英。但是也出现了种种问题，究其原因，有许多方面，学术腐败，大学教育功利化、职业化，缺少人文精神和学术信念。中国有五千年的历史文化，自古就将受教育看做修养身心、提高道德素养的过程，学习儒学经典，明志明德，实现治国平天下的政治抱负。古人以道德为教育之本，古今对照，读书人应有的德行我们是否有所传承？从教育角度分析社会道德问题，思考提高国民素质的问题，讨论社会文明是否依靠重振中国人传统道德保持，已经是当务之急。

三、结语

第4篇：教育文化论文范文

大学生的网络学习特征直接关系到高校网络课程建设的出发点和着眼点，由于大学生个人差异性及学习需求不同，对其网络学习特征主要从学习动力、自主学习能力和自控力方面进行分析。

1缺乏深层学习动力

学习动力是学习效果最核心的影响要素。一些高校开设了文化素质类网络课程，但不少学生在修读时，并没有从自身发展规划角度出发，思考自己到底需要掌握哪些知识和技能，通过哪些课程为自我成长寻找更多资源。一部分学生是从授课模式新颖角度出发选课，还有一部分仅是为了拿到学分而盲目选课，并没有真正将网络课程学习当做促进个人成长的途径。说到底，大学生普遍存在对自我认识不足现象，不能从自身寻找深层次学习动机，因此难以保持网络课程学习的动力和热情。

2自主学习能力差

很多大学生习惯了传统教学模式，不知道如何正确进行网络课程学习，如何调整学习方式以适应网络学习需要。一旦脱离了教师的约束，就变得不会学习、不善于学习，不能对网络教学资源进行有效利用，也懒于向教师询问，自主学习效果不佳。

3自控力不强

面对网络课程新颖的学习方式和环境，部分大学生难以抵制网络纷杂信息的诱惑，无法对课程内容保持长久的注意力，边学边玩，甚至只将网络教学视频打开以保证学时的正常计算而从事与学习无关的事，不能真正保障高质量的网络学习，学习效率不高。

二高校文化素质教育网络课程建设途径

针对网络课程建设现状和大学生网络学习特性，结合现阶段课程建设从传统以知识教授为重心向以课程学习为重心的转变、从传统关注结果向突出学习过程的转变以及从传统重视资源向强调教学环境的转变，架构高校文化素质教育网络课程体系，注重提升网络课程的内涵，增强吸引力，加强对大学生网络学习的引导，设计结构较为紧密的教学活动，以保证网络教学的顺利开展。

1明确网络课程建设目标

优化课程设计文化素质教育网络课程作为与传统课程并行的一种课程类别，首先，要将其与传统课程同等对待，提高广大教师对网络课程的认识，明确对其要按照正规课程规范建设的思路，避免将网络课程建设简单等同于网络教学平台建设。其次，确定每门网络课程的具体教学目标，研究文化素质教育网络课程到底“教什么”问题，选择适合的教学内容和学习资源，设计相应课程结构和活动。在此基础上，再研究“如何教”问题，确定教学计划，选择合理的教学策略，设计教学方法和过程，完善教学评价体系。

2注重与传统课程的衔接

完善课程体系很多高校都通过开设众多面向全校学生的公共选修课来开展文化素质教育，此类课程在实际运行中常常不受重视，大学生修读积极性缺乏，学时也在不断压缩。对此，高校应根据人才成长规律及长远发展需要，对学生学习需求进行调研，对文化素质教育课程的类别划分、结构框架和课程方向等做出整体性规划设计。一方面要精选文化素质教育课程，另一方面要利用网络资源大力开发网络课程，以弥补课堂教学的不足。因此，在架构文化素质教育课程体系时，要将两者结合起来。比如，不少高校将文化素质教育课程分模块建设，网络课程也要按相对应的模块进行整体设计，注重与传统课程的衔接补充，体现其在整体课程体系中的重要地位和价值。而对于要开发建设哪些文化素质教育网络课程，就要根据各高校实际情况而定，但无外乎有两种情况：一是对某些在整体课程体系中有要求，但希望通过网络教学扩大学习主体和影响力的课程实行完全网络教学，大学生通过网络学习来获得该课程所要求掌握的知识和技能；二是针对某些因学时限制难以在课堂上完成授课任务的课程，要求学生在课堂学习之外，通过网络学习完成该课程所要求的部分教学任务。不论是何种形式的网络课程，都应在文化素质教育整体课程体系之下进行开发和建设，以更好地形成网络与课堂的互动。

3基于网络平台的特殊性

创新教学内容、方法及活动网络课程与传统课程最大的区别在于学生脱离了课堂束缚，通过网络自主学习，实现师生、生生之间的充分沟通与交流。基于网络平台的特殊性，网络课程教学内容、方法及互动方式都将是对传统教学模式的突破和延伸。

（1）加强对大学生网络学习方法的指导，保证网络课程顺利开展。在网络课程界面要专门开辟“学习指南”板块，告知大学生网络学习的必备条件、操作方法、学习重点与难点、学习步骤、教学活动开展方式以及要注意的事项等，并且最好在学生修读该课程前告知，让其提前做好接受网络教学的准备，以确保课程的顺利开展。

（2）充实、扩展学习资源，增加网络课程信息承载量。高校学生由于高中文理分科，不同专业背景学生文化素质差别较明显，学习需求不一致。因此，可以将大量学习资源上传、链接到网络课程平台上，供学生自主学习，突破传统课堂的时空限制，学生可根据自身知识储备情况选择性地学习，以体现学生在网络学习中的主导地位，较好满足其不同需求。

（3）鼓励师生自由交流，提高课程教学质量。在网络课程平台上，教师可选择主题进行专题讨论，鼓励学生自由发言，学生也可以就自身关注的某个问题与教师进行深入探讨，教师针对性地予以指导，帮助其内化知识，深刻体会课程内涵和精神，真正实现“以学生为本”，突破传统教学知识灌输的局限性，使互动更加深入，更加有针对性。

（4）创新网络课程表现形式，提升吸引力。网络课程不论是界面设计还是内容形式，都要灵活多样，力求新颖性和创新性，既要全面、准确表现课程的内容，又要顾及网络表现形式的特殊性，用生动、美观的界面来展示文化素质课程特色，用贴近大学生的语言来表现课程的内涵和精神，以此提高大学生的学习兴趣。在这方面，尔雅网络教学平台进行了一系列积极的尝试，在网络教学视频资料基础上，增加试题测验、网上相关资料阅读等环节，加入大量生动直观的PPT、图片资料，增强网络教学的可视性和趣味性。

（5）调动学生学习主动性，培养学生自主学习能力。网络课程在设置上要力求各教学环节紧紧相扣，视频教学、资料查询、试题测验以及师生互动讨论等环节穿插设计，比例恰当，给大学生呈现清晰的网络学习步骤。培养大学生根据自身学习需要和喜好，自主选择观看教学视频、查阅资料或做试题的习惯，通过自我检测调节学习进度和深度，真正实现人文素质教育课程由“课程本位”向“学生本位”的转变。

（6）建立通畅的反馈渠道，不断提升课程内涵。教师可通过师生网络交流互动或组织课堂讨论等方式，解答学生在网络学习中存在的问题和困惑，听取学生对课程建设的意见，及时改进不足之处，加快课程建设步伐。

4完善网络文化素质教育评价机制

加强大学生网络学习监管力度大学生文化素质教育本身难以像某些可以量化的学习一样进行较为客观的评价。各高校对文化素质教育的评价基本都是根据学生所修读文化素质课程的成绩来确定，考试要么开卷，要么教师划定考试范围。这种考核方式显然不能真正评估学生文化素质课程学习效果。大学生文化素质培养更多地在于平时的学习和积累，教师只能监管课堂学习部分，对于课后学习无从监管。网络文化素质教育要大力改革课程评价方式，有效监控学生网络学习过程，突破传统教育模式下文化素质教育评价的局限性。网络课程不同于传统课程主要根据学生考勤、平时表现和最终考核成绩测评教学效果，还要考虑学生网络学习时数、网络作业完成情况以及网络互动参与情况等。对学生网络学习的监管也需要不断通过网络技术来改进，如当学生打开一个网络教学视频后，不能再打开其他窗口；在视频学习过程中，教师根据教学进度设计若干问题，学生只有回答正确才能继续观看后面的视频，否则需要重新学习该部分知识，直到回答正确。教师可通过网络教学平台监控数据，实时掌握学生网络学习时间、进度、相关资料阅读情况以及问题回答正确率等，全面掌控学生网络学习过程，提高网络学习实效性。

5加强管理

保证网络课程的良好运行高校应成立专门的文化素质教育网络课程管理机构，建立健全管理制度，配备基础设施和专门工作人员，统筹管理全校文化素质教育网络课程建设，落实各授课教师的任务，将网络课程建设纳入日常教学工作范畴。制定详细的网络课程建设方案、计划和实施步骤，科学、合理地计算学生文化素质教育网络课程学分和成绩，并给予相应资金支持用于师资培训，不断提高广大教师网络应用技术。改进网络课程后台管理系统，补充教学资源，确保文化素质教育网络课程的顺利开展。

6优化学生课程修读引导机制

第5篇：教育文化论文范文

1.母语文化教育在大学英语教学中的现状

在我国大学英语教学中，母语文化教育较为欠缺。这主要是因为在大学英语教学中，我们对于“文化”的概念较为片面，认为所谓的文化仅限于英语文化，而根本没有考虑到母语文化。这就会在一定程度上使得大学生对于母语文化的英语表达力低下的问题。在现阶段，国内英语教材中很难见到有关中国文化的内容，而英语课堂教学也基本采取交际教学法，通过对英语国家的文化风俗进行讲述而展开教学。很显然，再这样的教学模式中，学生较难接触到母语文化，毋宁说结合英语和母语文化进行日常交际。

2.母语文化教育在大学英语教学中的重要性

(1)大学英语教学目标基于母语文化教育

根据大学英语教学改革报告，我们可以知道大学英语教学旨在帮助学生加强综合应用能力，培养综合文化素养，从而为国内国际上的经济社会交流做好准备。就英语的综合应用能力来讲，可以划分为三点：交际能力、语言能力和社会文化能力。

(2)母语文化教育有利于中国传统文化的弘扬

众所周知，凭借着丰富悠久的历史文化和对世界文明作出的贡献，我国属于四大文明古国。随着国际交流的增多，中国文化越来越受到外国人的青睐。而在和英语国家的人进行交流时，有些涉及到我国传统文化的内容较难翻译，这就需要我们对母语文化进行全方面的掌握，才能够更好地传达出文化精髓。所以对于母语文化教育的掌握在很大程度上有利于中国传统文化的弘扬。

(3)母语文化教育有利于综合人文素质的提高

在大学英语教学中，特别是想在我国这样的非英语国家进行英语教学时，会通过母语对英语进行理解和吸收。在对英语进行学习时，国内学生偏向于先对比两种语言，讲英语翻译为我们自己的母语进行理解。所以针对于理解层面，本民族文化的学习和理解有利于对外国文化进行理解。同样学习和理解外国文化有利于对本民族文化加深理解。

二、跨文化教育在大学英语教学中的现状和重要性

1.跨文化教育在大学英语教学中的现状

对于学习英语的大学生而言，跨文化教育指的就是英语文化教育。总体而言，国内的跨文化教育还停留在较为落后的层面。举例来说，在进行对话练习时，学生会以中文的思维进行日常交流。比如“你吃饭了没？”这句中文打招呼用语，有的同学直接将其改成“Youhaveeatenornot?”。很显然这是不地道的，将其改成“Howareyou?”才符合英语国家交流的习惯。还有的学生直接用“Howoldareyou?”询问英国人年龄，虽然这句话并没有错，但事实上英国人忌讳被人问起年龄这点，因为这涉及到他们自身的隐私。虽然语法是正确的，但却违背了文化原则。像上面列举的两点均属于中式英语概念，这种现象在我国高校中十分常见，在很大程度上体现了英语文化教育的欠缺。根据多年的教学经验以及相关的资料，可以总结出5点原因。第一，传统教学模式对英语文化教育不够重视；第二，英语文化教学模式不够成熟；第三，英语文化交际教学被大大忽视；第四，师生缺乏直接接触英语国家文化的机会；第五，评估文化能力的标准不够完善。

2.跨文化教育在大学英语教学中的重要性

根据交际法理论可以得知，教师在教学过程中应该讲授标准的语言形式及其功能，从而帮助学生根据场合、交际对象和交际需要进行跨文化交际。事实上，在《教育对文化发展的贡献》这片文章中，联合国教科文组织就对跨文化教育进行了定义。对学生中进行跨文化教育可以极大地丰富学生在这方面的知识，培养跨文化观念和世界意识，从而尽最大努力使文化冲突消除，使跨文化社会走向和谐化，并为人类社会的发展做出贡献。

三、文化教育在大学英语教学中的相关实施原则

1.同时兼顾母语文化教育和跨文化教育

在现阶段，许多高校在进行英语教学时通常只重视英语文化知识，而忽视了我们自己的母语文化。虽然在英语课堂上讲授英语文化是一件再正常不过的事情，但是我国已经明确了英语教育的目的就是对跨文化交际人才的培养。所以片面注重英语文化知识是对没有充分认识到英语教育的最终目的。跨文化交际能力需要交流者相互交换自己语言的文化信息。英语可以说是一种对外交流的工具，通过对英语的学习和应用，我们能够更好地对外来文化的精华部分进行借鉴，同时对我国传统文化进行传播。所以这意味着在进行英语教学时，教师应该同时兼顾母语文化教育和跨文化教育，向学生讲述英语文化知识和如何向外国人介绍本国文化的方法。只有保证两方面的文化教育，学生才能更好地接纳英语文化，从而避免出现中国文化失语症的问题。

2.层层推进文化教育

文化是一个较为宽泛的概念，所涉及的方面十分繁复。所以教师在大学英语教育的过程中应该坚持层层推进文化教育的原则，从交际文化因素开始讲解，由浅入深。交际文化内容是跨文化交流最为基本的内容，主要涉及到英语和汉语交际文化知识两方面。教师应该向学生讲解如何克服跨文化语用失误，同时间接向学生表达其中所包含的交际文化因素，这样做就可以进一步加深对支配交际文化的知识的理解程度。文化包括表层、中层以及深层文化。教师应该充分认识到这一点，在传授文化知识时应该从表层文化进行传授，帮助学生认识和英语文化相关的物质和精神产品。其次，教师应该对中层制度文化进行讲解，帮助和引导学生认识人际交流中所必须遵循的相关体制和习俗等。最后，教师应该对文化深层部分进行讲解，也就是对思维方式和价值观等进行讲解。根据对大学英语教育的相关调查，我们可以发现，起初学生对英语文化认识不深，教师应该在这一阶段对英语文化进行讲授，将英语文化作为主要方面进行教授。在经过这一阶段的学习之后，学生在英语文化有了一定的掌握，在这一阶段教师应该把握好两种语言文化的比重，将以英语文化为主的教学方式转变为英汉文化并重的教学方式。同样的英语教学，为什么要加以区分呢？原因在于以英语文化为主的教学方式可以帮助学生在英语学习的初期少受到母语文化的干扰，从而更好地进入学习状态。而在第二阶段，对于母语文化比重的加大，不会给学生带来负面影响。

3.比较母语文化教育和跨文化教育

通过比较，学生可以更好地发现两种语言之间的不同，从而更好地进行区分和掌握。比较两种语言文化有利于文化本质的揭示。在学生学习初期，教师以英语文化为主的教学方式进行教学，这是学生通过比较可以发现英语文化和自己母语文化的不同之处，从而有效避免跨文化交际时的语用失误。而在学生对英语知识有了一定的掌握之后，教师以英汉文化并重的教学方式进行教学，这时学生通过比较两种语言的差异，可以得到较强的文化意识。比较母语文化教育和跨文化教育可以帮助学生有效认识英语文化的特殊属性，并对汉文化进行审视和反思。通过比较，可以帮助我们透过现象抓住本质，从而全面理解母语文化特征。可以说这是一种双文化意识的体现，有利于学生创造潜力的发挥。

四、结语

第6篇：教育文化论文范文

美国是一个非常注重捐赠文化的国家，父母不一定把财产遗留给子女，而是像比尔•盖茨一样，捐给社会。所以在美国，人们更看重孩子的个人奋斗，而不在意家庭出身，这和中国存在巨大差异。当学习EnglishStudy一课时，首先让学生思考一个问题:WhyisEnglishthemostpopularlanguageintheworld?(为什么英语是世界上最普及的语言?)结合问题，师生展开热烈的讨论，老师启发学生思考、归纳得出问题的答案:英语之所以是世界上最普及的语言，与英国曾经的殖民史有关。英国曾是占据世界三分之一版图的日不落大帝国，英国对殖民地实行统治的同时，它的语言、宗教与文化对这些国家产生了巨大的影响。例如:加拿大、澳大利亚、新西兰都是以英语为母语的国家，他们甚至没有自己的国家元首，直到现在仍然以英国的伊丽莎白二世为自己的国家元首。在日常的课堂教学中，不仅要传授知识，更要结合文化教育，让学生在了解文化背景的同时，明白做人的道理。

二、中职英语教学中的探索文化教育

在日常的英语教学中，作为课堂的引领者，英语老师应该有意识地引导学生进行文化探索与研究，把学生的研究结果进行比较和评比，而不是死板地讲授单词、课文和语法。英语教学中，穿插文化教育，会起到事半功倍的效果。在词汇教学时，先引导学生注意英语和汉语的区别。英语是一种字母语言，而辅音字母在单词中往往发字母音，元音字母和字母组合的发音一般都有规律可循，所以背单词时，重点背元音和字母组合，学生读三遍英语单词基本能背过，既教会学生如何又快又准确地记单词，又提醒学生注意了两者的差异。当学生学习到America(美洲;美国)时，没有直接给学生讲单词的意思。而是提前让学生思考为什么美洲用America命名?这个单词的来历是什么?引导学生探索单词背后的文化。最后引导学生得出结论:美洲是新大陆，第一个到新大陆的探险者虽然是哥伦布，但是他误认为那是印度。后来的意大利航海家Americus再次来到美洲，发现并纠正了这一错误，所以为了纪念这位航海家，美洲以Americus的名字命名。学生在学单词的同时，还表达出为哥伦布表示遗憾，因为毕竟哥伦布是第一个到达新大陆的人，因为他的失误，美洲没有以哥伦布命名。当学习单词Indian时，引导学生思考一个问题:这个单词为什么既是“印度人”又是:“印第安人”的意思?学生通过查阅大量资料，得出问题的答案:当年哥伦布做环球航行时，到达了今天的美洲，他误以为是到了印度，所以称呼那里的人为“Indian”(印度人)，后来证明这是个错误，我们为了区别此“印度人”非彼“印度人”。汉语翻译时进行了区别，把美洲的“Indian”翻译成“印第安人”。

三、中职英语教学中的文化修养提高

第7篇：教育文化论文范文

中国文化界说是在跨文化交际与外语教育研究中采用一种中国文化的全貌。广义的文化包含中华民族传统的思维方式、行为习惯、风俗特征、价值理念、个体信仰等几个方面;狭义的文化中包含的内容更加详细，如文学艺术、语言文字、地理历史等。本研究认为，高等教育英语教学改革中应当遵循中华民族的传统文化，并弘扬中华民族的优良传统，从而努力提高英语教学的质量。

二、中国文化缺失的现状与成因

当前，目的语文化接入大学英语教材已经成为一种趋势，英语教材中广泛呈现出英语文化信息并应用于高校的英语教学中，而英语教材中的中国文化则处于严重缺失的状态，这一情形已经引起很多专家和学者的关注。

(一)高校英语教育中国文化缺失现象分析

据统计，中国文化在英语教材中的比例仅为3%左右，平日耳闻能详的中国传统文化在教材中找不到匹配的英文信息。“失语”本是医学名词，指受伤或疾病引起大脑损伤而导致思想表达能力、语言及书面语理解能力的部分或全部缺失。本文中的“失语”主要针对英语教材忽视中国文化的一种形象表达或阐述。很多大学生熟知国外的R＆B，却不知道京剧的英文表达，正是英语教材对于中国本土文化的轻视和外国文化的重视导致中国文化“失语”现象的发生。我国高校对英语的重视程度很高，还将大学英语四/六级考试与学生的学位证关联起来，为此，学生必须学习英语以应付这些硬性的规定。此外，国家制定的一些考试政策也导致学生过于偏重英语学习，缺少对中国文化的认知与理解。

(二)高等师范教育中英语专业学生的中国文化缺失

目前，高等师范院校中缺乏对于英语专业学生的中国文化引导，这也是英语教学中出现中国文化缺失现象的因素之一。高等师范院校英语专业学生在校期间主要围绕外国文化开展专业学习，包括欧美文学、英美文学、西方国家国情等英语专业课程。课程设置上很少涉及到中国文化课程，此类课程的教学效果也不尽人意，无助于提高大学生运用英语表达中国文化的能力。大部分英语课程的教学目的中没有涉及到中国文化，这也是阻碍中国文化深入其中的一个重要因素。高等师范教育中英语专业课程的教学目标为学生掌握英语国家的国情、文化及语言表达，很少提出母语文化的掌握要求，即使在考试中也很少提及与中国文化有关的单词或语句。高等师范院校英语专业学生的阶段性考核和评价中忽视了中国文化的考核要求，考核内容相对倾向于英语口语、听力、词汇、翻译、阅读等方面，其中，英语口语考核方面忽视了运用英语表达中国文化的相关内容，听力考核中测试资料均是来自BBC等国外电台的信息，几乎没有涉及中国文化的考核内容。

(三)中国传统文化缺乏保护和传承

近年来，西方文化不断冲击着中国传统文化，加上国民对于本国传统文化不够重视，使我国的传统文化缺乏必要的保护。此外，国人普遍缺乏保护和发扬本国文化的意识，这也导致了中国传统文化的流失。比如，端午节是中国的传统节日，却被韩国注册为该国的节日，这个事例提醒我们要重视我国文化的保护和传承。

三、中国文化缺失的应对策略

英国著名数学家B．A．W．Russell曾经提出这样一个观点，“中国至高无上的伦理品质中的一些东西，现代世界极为需要”，“若能够被全世界采纳，地球上肯定比现在有更多的欢乐祥和”。由此可见，中华民族的传统文化是人类精神的指导已被全世界认同，可以为当代社会做出很多的贡献。

(一)弘扬中国传统文化

高校英语教学的最终目标是培养学生的跨文化交际能力。我国优秀文学家钱钟书和林语堂的英语能力优于英国人，可谓学贯中西，国学造诣都非常了得。学生学习英语的目的是为了文化的传播，因此，有必要在英语教育内容中注入中国文化信息。与此同时，教师和学生都要增加对于中华民族传统文化的认同感与自豪感，学习英语和吸收外国文化固然重要，更重要的是将本国的传统文化传播出去，让世界各国的民众都了解中国的传统文化，这样也是对于中华民族传统文化的一种传承。因此，我们在学习其它国家语言和文化的同时应该对本民族的文化和传统观念树立正确的态度和认知。

(二)设置中国文化课程，完善学生考核评价机制

目前，我国高校英语专业教学的侧重点是西方文化课程，在英文教材中也很少涉及中国文化，因此，学生在课程教学中难以了解中国文化的相关内容。首先，编者应该在英语教材中增加中国文化的分量，加入一些名人大家翻译的中国各个时期文学作品，或增加国内英文报刊中的重要文章。其次，高校英语专业教师在授课时要增加中国文化的讲解内容，必要时可以增加东西方文化的比较内容，在增加学生对于中国文化了解的同时，能够区分出东西方文化间的差别。最后，高校在开展学生的阶段性评价和考核评价时要加强中国文化的考查内容，可以在完善英语专业课程学习制度的同时配备相关的中国文化知识学习制度，可以在综合英语考试中加入与中国文化相关的话题讨论，也可以引导学生通过平时积累和考前复习进一步深化中国文化知识的理解，并达到促进英语学习的目的。

(三)加强课外文化交流与实践活动

高校开设英语专业的目的是让学生和教师在了解中国文化的同时，也能运用英语传播中国文化。因此，各高校可以利用业余时间组织本校学生与留学生共同举办一些中外文化交流活动，在这些交流和实践活动中激发本国学生向留学生介绍中国文化的热情，让世界各地更多的留学生了解并认识中国传统文化。

四、结语

第8篇：教育文化论文范文

1.文化教学和语言教学相互交织，缺一不可

语言教学在传统意义上仅向学生教授单词、语音、语法、短语和词汇，但实际上语言述说者在讲述的同时融入了自我生活的环境和文化习俗背景。所以在学习一门外语时，必须更为深刻地了解其所述说的背后的文化源流，即他们这样使用语言的缘由，他们所说的话反映了何种认知、何种习惯和状态，这样才可以透过语言文本的表象理解更为深入的“心灵之语”，即对该语言文化背景的了解。所以，深层次让学生掌握和运用语言的捷径之一便是教师必须向学生教授文化知识。

2.学生个体综合发展的需要

大学英语课堂教学不仅是一门外语语言的讲授，更是通过外语语言的学习使大学生得到综合性人文社会科学知识素养的提升，使得他们更加深入地了解外面的世界、民族的风情，培养他们宽阔的视域和博大的胸襟。

3.跨文化交流的需要

文化经由语言表达，文化借助语言这一载体才可以更好、更广泛地传播。各民族各国家独具特色的文化都蕴含于语言的表达之中，因此要更好地了解各民族文化，促进各民族的交流沟通必须要掌握各民族的语言表达方式。应当说，文化的差异严重地制约着跨民族、跨区域的沟通和理解，在传统的表达中民族与国家的冲突往往是文化相斥与语言之间的不理解，所以要打破以往“自言其说”的困境，实现多民族自由交流，必须有效地了解他族的文化背景知识。这就使得高校英语教学要双向灌输语言与文化的学习，提升大学生跨文化交流的能力。

二、文化教育在英语教学中的目标和内容

1.文化教育之目标

结合当代社会发展的实际和高校英语教学改革的状况，笔者认为处于英语教学中的文化教育应当成为其中必要的基础环节，其对于高校英语教育目标的实现和人才培养有着举足轻重的作用。贯穿于英语课堂教学中的文化教育，不仅仅以实现学生熟练掌握运用一门语言为目的，其培养的是大学生在日趋激烈竞争的社会中形成正向的世界观、人生观和价值观的认知，以包容的心态和综合的素养适应时代的发展。

2.文化教育之内容

大学英语课堂中蕴含的文化教育内容应当是较为丰富的，具体包括以下方面：语言类交际、民俗与礼仪、人文环境与历史、传统与价值观等。通过训练、培养，使得大学生对于英语语言的理解、运用以及民族文化差异有更为客观的认识，并且对培养他们健全的人格特征与应用实践能力大有裨益。在文化背景的交流学习中提升个体素养，培养与其他同学的协同、沟通能力，这更有利于进一步实现素质教育背景下高校英语课堂教学的目标。

三、文化教育在英语教学中开展的原则

1.关联性与实际性原则

文化的内涵与外延都十分广泛，其可以说涵盖人类认知和活动的方方面面，并且在社会层面上其体现得更为丰富多彩，但高校大学英语教学课堂的条件有所限制，从而不可能面面俱到地展现英语文化的各个类型，所以在实际授课中要遵循实践操作性强、实际运用频繁以及与学生日常生活密切相关联的文化内容教授原则。

2.循序渐进原则

文化教育运用在大学英语语言教学的过程中必须依照循序渐进的原则。语言是表象的，可以依强制性记忆和读写来掌握，而文化则是无形的，要熟练理解和掌握必须依靠长期的训练。所以，在文化教育过程中必须从具体到抽象、从个案到大类，由简及难，这样才可以慢慢地深入，最终取得理想的教学效果。

3.传授理论知识与实践训练相结合的原则

大学英语课堂语言的学习不仅是理论知识的掌握，更为重要的是要将所学运用到实际生活中去，尤其是在走出学校，走入社会之时，真正达到跨文化、跨区域交流的效果。要真正贯彻这个原则，教师必须按照语言与文化的双向深层内容互动逻辑进行创造机会，创设模拟相关情境，使得学生在实际情境中运用语言，理解文化，综合培养他们的文化认知能力。英语语言学习是应用型学习，所以必须以社会使用为导向，仅仅学习是不够的，还要学会知识的转化与实践适用。

四、大学英语文化教育的路径探寻

1.优化英语课程设置

伴随英语教学改革的深入推进，大学英语课时总量有所减少，但是对大学生英语学习效果和目标设定的标准并没有降低。这就要求在课程安排上要及时调整，在有效的教学课时内讲授更多的知识，提升学生学习的积极性，提高学生英语语言与文化掌握的效率。高校英语课程可以采用课外设置英语角、使用辅助英语教学设备等途径帮助学生在课余时间综合了解课程背景，深入掌握文化底蕴，为课堂的高效率学习奠定基础。

2.适时调整英语课程大纲内容

由于多种原因，目前我国高校英语课程教学中没有专门的文化教学体系安排和相应的标准，这使得一线教师和学者只能依据自身的教学经验和学识累积向学生授课，容易造成教师个人因素影响教学课堂效果。为了改变这种状况，必须依据实际情况强化对于英语文化教育的理论研究，对英语课程大纲的内容进行适时的调整，让文化教育部分成为英语语言学习中有机重要的一环，积极为广大学生营造“在文化中进行语言学习”的氛围。

3.引入多种教学模式

伴随科技的发展，现代教学辅助设备亦得到极大改善，在英语课堂教学中为了使学生更好的理解文化背景和语言习惯，可以利用这些设备，采取音视频、图像、文本、幻灯片等多种途径和手段传播语言文化蕴涵，对学生进行熏陶。同时，充分利用学生课余时间推动英语文化的传播。可以定期邀请外教和学识丰富的教授开展关于英语文化的专题讲座，同时积极创造诸如英语角、互动通信的机会，使得国内大学生与外来留学生进行深入交流，这样不仅有利于增进同学之间的感情，而且对于拓展学生视野，加深其对他国文化理解大有益处。

4.提高教师自身综合素质

当前大学英语课堂教学中文化教育的缺失一方面有其客观因素，但是从学生学习的主要渠道———教师群体来看，英语教师的综合素质仍需进一步提升。英语教师作为英语语言和英语文化的主要传播者，必须具有精湛的语言技能和文化修养。教师应当以身作则，对文化教育模块加强重视力度，同时借助相关文化背景小知识和素材资料，循序渐进地向学生讲解。可以督促学生平时阅读和观看经典的英文文学著作和优秀影片，使学生能够对英语语言产生的生活背景和历史演化有所了解。同时，英语教师可以采取创设情境和编排小品等形式，将英语文化蕴含其中，使得学生饶有兴趣地体味英语的文化魅力，加深对英语文化的全面理解，以达到学生能够自我建构英语语言学习框架和文化认知的能力。

5.充分发挥学生主体能动作用

第9篇：教育文化论文范文

在中学生中开展中华优秀传统文化教育活动，学校须进行顶层设计，并由校领导组织实施，这样才能有计划、有系统地开展，并层层推进。如学校可成立“中华优秀传统文化教育领导小组”，由校长担任组长，由分管教学和政教的副校长担任副组长，成员可由教务主任、政教主任及团委书记等组成。领导小组负责制订教育计划，并组织、监督实施。同时，团委应负起舆论宣传的主力军作用，可以利用广播台、黑板报、讲座、演讲比赛等方式开展多种形式的、丰富多彩的教育活动，宣传在教育活动中涌现出来的典型事例，表扬先进，激励后进。政教部门应该把进行中华优秀传统文化教育当作学校德育工作的有机组成部分来抓，利用集会、主题班会等形式对学生进行教育。

二、利用学校资源建设“书香校园”

在营造传统文化教育浓厚氛围的基础上，学校要充分利用现有资源建设“书香校园”，让校园里“书声满屋，书影满园”，形成人人爱读书、处处可读书的良好局面。

1.学校可充分利用图书馆的优势，定期开放，组织学生阅读。

同时，可开展读书竞赛活动，对爱读书、读好书的学生、班级实行奖励。

2.可建立小型开放式书架，实行图书漂流制度。

为方便学生阅读，学校可在校园公共场所，如楼道转弯、寝室大厅、食堂等地设立开放式书架。图书来源主要是教师、学生、社会捐赠等，书架由指定班级负责管理，全校学生随阅自取，阅后放回。这样，既可方便学生阅读，又可培养学生诚实守信的品德。

3.可建立传统文化墙，让每一面墙说话，让每一块砖都成为文化传承的载体。

学校可利用空白的墙壁，制成传统文化墙，上面画上名人贤达画像，写上名言警句、励志故事等。如“勤”字墙：勤，业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随。古往今来，多少成就事业的人都是因为“业精于勤”，又有多少人事业败落，也是因为“荒于嬉”。又如“积”字墙（博观而约取，厚积而薄发……）、“志”字墙（志当存高远，真诚写春秋……）等。

三、选择适合的教育内容

中华传统文化浩如烟海，选择教育内容应秉持“就近、合适、足用”三原则，尽量考虑中学生特点，切合学生实际。

1.可以从乡土文化教育入手，培育学生的良好德性

乡土文化是中华传统文化的有机组成部分。以笔者所在的三门为例，三门人杰地灵，物产丰茂，乡俗众多，其中就有很多民风民俗积极向上，很适合培育学生良好的德性。比如三门传统小吃“糟羹”，就跟戚继光抗倭有关，很适合进行爱国主义教育。又如三门农历正月十四有“迎龙”习俗，亭旁的“杨家板龙”为三门一大文化名片，曾被载入吉尼斯世界纪录，其中就蕴含了丰富的中华龙文化传统。

2.可组织学生解读《中学生日常行为规范》

从中寻找传统文化元素，变冷冰冰的条例为温馨的文化熏陶。如“坐、立、行走、读书、写字姿势端正”这一条，我们可以联系电影《少林寺》里一句话：站如松，坐如钟，行如风，卧如弓。讲“尊敬老人”，我们可以引用三门的俗语：敬重田地自有谷，敬重老人自有福；讲“不迟到不早退”问题，我们可以用“宋庆龄冒雨赴小学生之约”的故事；讲“守信”，我们可以用曾参杀猪的故事；讲“爱惜粮食”，我们可引用《悯农二首》。这样的教育使得硬冷的条条框框变得活泼、有趣，学生也更愿意接受。

3.可向学生推荐经典美文作为课外必读书

如《三字经》《弟子规》《诫子书》《孔雀东南飞》《荷塘月色》《背影》《桨声灯影里的秦淮河》等，引导学生与好书交朋友，与古圣先贤成莫逆。

四、以校为主，放眼社会

学校是中华优秀传统文化教育的主阵地，但不是唯一的阵地，学生也不可能永远圈在学校里，成为象牙塔里的幼苗。学校可利用周边资源，让学生走出学校，接触社会，开展多种形式的教育活动，让学生对纷繁复杂的社会现象有一个理性的认识，给学生提前打预防针，尽早培养免疫力。

1.要培养学生良好的网络观

摒弃一上网即玩游戏的坏习惯。网络是工具，是获取知识的渠道，学校要让学生学会分辨网络上良莠并存的现象，学会选择，让网络为己所用，绝不能沉迷网游而成为网络的俘虏。

2.可成立各种志愿队

鼓励学生参与各种公益活动，如义工组织、青年志愿队，定期到社区、敬老院等地开展服务，以培养学生的公德心。

3.应畅通家校联系渠道

把学生在家庭、社区、村庄的表现列入对学生的德育评价体系，并以此作为“孝子孝女”评选活动的依据，避免出现学生在校表现良好而在家庭表现恶劣的现象。

4.可鼓励学生品尝、参与制作传统美食

了解中华美食文化，熟悉美食背后的故事，以理性的眼光看待洋快餐，养成健康、科学、传统的饮食习惯。

5.须教育学生理性对待洋节日，不盲目跟从

不随大流，要学会洋为中用，借西方节日的外壳，过中国节日的传统内涵。

五、结语