湖南高考作文精选(九篇)

第1篇：湖南高考作文范文

彼岸，秦桑低绿枝，燕草碧如丝。或可满载一船秋色，平铺十里湖光，看那水面清圆，一一风荷举，闭上眼睛，便可小揖轻舟，梦入芙蓉浦。?

昌黎先生曰：“天街小雨润如酥，草色遥看近却无。”所以，朋友们，就让这一切在脑海中联翩，请不要试图去登上彼岸，因为：美啊，是距离成就了你。?

美国阿拉斯加州有一个叫杰普的小镇，旅游业十分繁荣，该镇只有一个景点，就是一个湖心小岛。它的参观方式十分奇特：“游人只准站在岸边眺望，而不可以登岛旅游。”远远望去，小岛笼罩在一片紫霞中，风吹过，舞起万千藤萝，美极了，让不少游客流连忘返。其实，那只是一座荒芜的小岛，上面长满了野生植物。美国人用距离造就了它的美丽。?

其实美国人如此，我们中国人又何尝不知晓此理呢？?

“中庭月色正清明，无数杨花过影”，那张先亦知晓落花须有月色的距离方显隐约之美。“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”，那林和靖亦明白透着黄昏才可欣赏的朦胧之美。“合掌白莲花未开，隔岸杨柳月如霜”，便是那含蓄之美亦须隔着婵娟才越显婉约。?

彼岸，永远灯火阑珊。?

可如果我们试图登上彼岸呢？?

两只相爱的刺猬想要走得更近去欣赏对方，结果却被彼此身上的刺扎得伤痕累累。当距离消减的时候，美也随之消减了。?

耶稣得道以后，回乡布道。许多人都从四面八方赶来，成为他忠实的信徒。人们都把他当做高高在上的神之子。可后来有人认出他是木匠的儿子后，众门徒一哄而散。因为失去了距离屏障，人们对美的敬畏也就荡然无存了。?

现今有不少人在考据蒙娜丽莎的原型。可我想问，如果人们知道了原型，那蒙娜丽莎的微笑还那么迷人吗？如果人们知道了断臂之因，维纳斯还那么流行吗？如果人们知道了一切，楼兰古国还那么美妙吗？?

美啊，是距离造就了你。彼岸，灯火阑珊。?

【名师点评】?

第2篇：湖南高考作文范文

树求禽兽以携，遭拒；结实以静候，则咸相食，其籽得传。《劝学》有云：“君子生非异也，善假于物也。”然他物何以愿为我所用？盖因其腹中有物，非空也。人，只有自我修行，价值昭彰，才可求他人赏识，所谓“桃李不言，下自成蹊”即是此理。修心如莲，不蔓不枝，香远益清。田田的荷叶间一段绿波，愈令风荷芳行万里。汉有昭君，不赂画工，寂寂深宫她沉婉若水。修心如莲，终得一日，天理昭昭。她的倾城姿容醉了天子，醉了使臣，以公主之位和亲匈奴。识大体的智慧，济苍生的胸怀，沉着大气的风范，令她成为一首绝唱。直至百千年后，人们仍可从杜甫的吟诵中瞥见那一抹惊鸿的倩影，惊艳了岁月。是什么让一位红颜以扶柳之态名留青史？是其内在的德。修心如莲，凭自我价值在历史长河中熠熠生辉。蜀有孔明，“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心”。躬耕于南阳，不争虚名于诸侯。然而一代名主刘玄德恭敬相邀，三请两拒，传为美谈。如果他不是卧龙先生，只是一介凡夫俗子，又有哪个帝王会甘心低头细语呢？羽扇纶巾间的豪情胆识是其吸引刘备的法宝。修心如莲，孔明静候。以兼济天下之大才赢得生前身后名。姜子牙垂钓言：“愿者上钩。”八十高龄遇文王。可见，世人渴求的与年龄无关，与相貌无缘。内在价值的升华才是一个人得到赞赏的根源。甜美的果实让飞禽走兽们心甘情愿地为之奔波；几句空话却没有激起一丝涟漪，人性说到底总还是带着那么一点点的自私与冷漠。为利相谋是最正常不过的事情，我们谁也没有必要因此去指责他人。如何让他人尽心尽力地伸出援手？我们应当磨砺出自我价值，给别人一个襄助自己的理由。人，如果一味只求索取，最终没有谁会愿意施予。修心如莲，让馨德之香愈远愈清。砺己如实，令品质之花不凋不败。于天地山川中探求，亦得此理。紫云英铺满山野而无人理睬，菟丝子则更令人厌恶。然而，兰花之较弱易萎，仍有人大费精力悉心养护。蚌深卧水底，恒有渔人冒死打捞。为何？因其有内在价值值得人为之一搏。唯有自身璀璨如星空，如钻石，如珍珠，才可让人于万千沙砾中发现自己。不入法眼，焉得相助？尝怨世之漠然，冷眼不助。心境达然后方知是己身之妄求。人之助我，谢之；人之袖手，解之，后以明德召之。修心如莲，己之昭彰如朗月清辉。何妨互利？世界吻我以歌，我送以清香，修心如莲。

第3篇：湖南高考作文范文

参天大树虽没有翅膀，没有腿，但靠着自己的智慧与努力，结出果实，让飞禽鸟兽将自己带到了世界各地，实现了自己的梦想。人生亦是如此，要想成就辉煌的事业，拥抱幸福的明天，就必须先放飞美丽的梦想，再靠自己进行艰苦努力的奋斗。幸福的未来之路上，始终伴随着梦想华丽的舞步。梦想是催生动力的摇篮，没有梦想就没有巨大的推动力。空寂大漠，驼铃阵阵，因为跋涉的心渴望远方的绿洲；辽阔长天，雄鹰点点，因为飞翔的心渴望高端的的云层；苍茫大海，帆影憧憧，因为远航的心渴望彼岸的港口；三更灯火，书声琅琅，因为求知的心渴望未来的光环。正如大树，听了鸟兽们旅行的见闻，一颗环游世界的梦想的种子便根植于心。正是怀揣着那对梦想的渴望，才让人有了实现它的信心和决心。因为梦想会发光所以无论身处多么漆黑的角落，总有一束光，引领着我们前往，风雨兼程，在所不惜。幸福的未来之路上，必然浸透着个人奋斗的汗水。奋斗是获取成功，实现梦想的必要途径。没有人能一劳永逸，也不能依靠别人实现梦想，唯有用自己的汗水，通过自己努力获取的未来才能熠熠生辉。中国有句古话：“千里之行，始于足下。”意味一个人要想走得远，走得好，需得立足当下一步步去走，才能身行千里大有作为。君不见，书家圣人王羲之的书法之所以游若蛟龙，翩若惊鸿，是因为他临池学书，废寝忘食，常年洗笔将一池清泉染成浓黑；乒乓皇后邓亚萍的球技之所以炉火纯青，所向披靡，因为她夏练三伏，冬练三九，多块球板被握出沟槽而浑然不觉；无臂琴师刘伟的脚下功夫神奇，风景无限，是因为他夜以继日练琴不止，脚趾被磨出鲜红的血泡也从未想过放弃。他们为着未来而不懈奋斗者，使他们今日被鲜花和掌声装点得璀璨无比，晶莹的汗水折射出他们勇于追梦的心，他们值得拥有这一切。可有的人，没有梦想，更不曾想过要为自己的未来努力奋斗。他们也像大树一样，没有翅膀，没有腿，却将自己的未来寄希望于别人，好恶逸劳，醉生梦死。试想飞禽走兽若答应大树的请求，他们终有一天也会因大树的庞大而感到飞行的疲惫体力不支，大树也不能前往那么多的地方欣赏风景。依附他人而铸就的未来，哪有自己双手拼搏而出的那样动人闪光？自己奋斗，不苛求别人，那样获取的未来才是春光满满，幸福无比。愿你我都拥有大树的智慧与勇气，靠着自己的奋斗，拥抱幸福的未来，走出自己的康庄大道。

第4篇：湖南高考作文范文

这是我最后一次去看老何了。并不宽敞的房屋下堆着些祭祀用的物什，堂屋中央摆放着一口黑得发亮的棺木。老何静静地躺在里面。他的面色黄中透着青——好像他对我们发着怒的模样。我觉得我可以抓住点什么，一伸出手，眼睛上涌了一般热气，把我的眼镜也给弄得模糊不清了。我抬起头，竟看到满屋子的人。老何你看到了吗？他们都回来看你了。他们的眼睛里还写满了和当年一样的热烈，那热烈如今也灼烧到了我，让我的胸中充满了似要喷出来的浓焰，一如当年的你啊，老何。三十年前的老何有着瘦干的模样，每天都在这片小山坳里晃悠。破败的山村有一种出奇的宁静，老何觉得这种宁静实在太过沉寂。他在溪边捡了一担担鹅卵石，填上了村口那条坑洼洼的泥浆路。抬头看见天上飞过的一只麻雀，突然知道少了些什么。老何用自己的积蓄买了些红砖，最后修修补补，在村口盖了一座很小的红砖房，他自制了一块木板，上面用炭块写上“村口小学”四字。接着他挨家挨户劝说村民们让孩子到“小红砖房”里上课，他担任校长，也是的教师。老何的学校开办起来了。他用炭块当粉笔，用手抄的作业本作学生的教材，每当讲到高兴处就满脸通红。“世上有许多好地方，”老何常说，“北京有故宫，有颐和园，还有圆明园。圆明园可惜被洋鬼子破坏了，要是也能去看一看……”他忽然停下来，有些黯然，抬起头，眼睛便又亮了：“你们要努力读书，将来一定能走出山坳坳，去多看看外头的世界，也就当是老师我看了！”三十多年间，老何送走了一批批学生，他总说，孩子们眼睛里有光啊，那光太热烈，灼得他非得做些什么。于是，他做了孩子们的老师，看他们一个个飞出大山，飞到世界各地，去那个美丽的“外面”饱览美景。“我也是桃李满天下了。”我每逢去看望他，他总是这样对我说，是感慨，也是叹息。我静静地握着他的手，听他讲他和他的学生过去的趣事，心里有一种格外的自豪……“爷爷……”我抓住他已经不再温暖的手，眼前是一些照片，那些爷爷口中的“孩子”手持着它们。你看，那是故宫，那是圆明园……一位年长的叔叔跪了下来，温和的声音都颤抖着：“何老师，我们回来了，我们带了世界回来。您放心，我们一直都是您的眼睛！“我也忍不住哭了起来。我也是你的眼睛，爷爷，我会把这条路坚持下去。我知道，坐在志愿填报的电脑前，我一定会告诉自己：就报师范吧。让我成为你的眼睛，替你去看世界的美。也让更多人替我，成为我的眼睛，看到世界的未来。

第5篇：湖南高考作文范文

“不爱沙滩擢贝子，扬帆击楫戏中流”，是浪顶峰尖的弄潮儿在向你昭示着他的意气，昭示着一种蓬勃于血脉中的勇敢和无惧；

仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人，是骄傲的行者在向你昭示着他的意气，昭示着一种托起生命、托起希望的坚定的信心。

意气，生命的支撑，成功的基石。

充满意气的人是坚韧不屈的，他们不畏风霜，不畏冷雨。还记得黑色羚羊鲁尔。玛道夫么？有谁能想象一个曾经身患小儿麻痹症、连走路都很艰难的小女孩如今却站在辉煌的奥运颁奖台上享受着王者的荣光？然后她的确做到了，她用一次次的跌倒与一次次的努力艰辛地铺下了自己走向成功的路。这路上的障碍与荆棘，也许多到无法想象。可是，充满着意气的她，何曾有过丝毫的退怯？意气成就了她，也向世人宣告，坚韧的生命是如此伟大。

充满意气的人是勇敢不惧的，他们不怕牺牲，勇往直前，在生命中奏出壮烈，奏出辉煌。人人都无法忘记那个风雨如晦的年代，当日寇的铁蹄在神州大地上肆虐时，到处都是悲伤，遍地都是苦难，然后就在一个叫蕴藻滨的不起眼的小村庄，八百抗日勇士身捆炸药，全身浇满煤油冲入了敌营。随着一声声巨响传来，战士们的碧血染红了养育他们的土地。那一场战役没有一人生还，然而他们走得如此轰烈，历史不会把他们遗忘，因此这场战役被世界称为“中外战争史上的奇迹；我们不会将他们遗忘，因此当我们追忆他们时仍会热泪盈眶。这群充满意气的可敬的英雄，勇敢地唱响了生命的华章。

充满意气的人是自信乐观的，人生几多风雨，几多阴霾，他人只见乌云蔽日，他们却总能拨开云雾看见明媚的阳光。我不禁想起了林肯，八次竞选八次失败，两次经商两次失败，其间还精神崩溃过一次。似乎在这几十年中，他一直在失败中度过。然而充满意气的人面对命运的玩笑始终不会放弃心中坚守的信念，于是最后一次，他成功了。一个分裂的国家在他的手中合二为一，美国的经济再次起飞。坚定信念，厚积薄发，方能九天揽月，深海寻珠。林肯的意气给了他一颗坚定乐观的心，于是他的名字被载入史册，千古传诵。

意气，成就生命的坚韧与不屈；

意气，谱写生命的华丽与壮美；

意气，铸就心灵的自信与乐观。

将意气之歌，在生命中唱响，唱出生命绚丽的华章；

第6篇：湖南高考作文范文

王孙莫把比蓬蒿，九日枝枝近鬃毛。露湿秋香满池岸，峰来不羡瓦松高。

我策一匹骏马，在昏黄的古道上奔驰。然而，官场的尔虞我诈，世俗的道貌岸然绊住我奔跑的脚步，无情的现实冷却了我一腔热血。是啊，想当年力士为我脱靴，贵妃为我磨墨，那该是我仕途上奔跑得最顺畅的时期啊。

可是，无意间我看到了力士谄媚的丑态和贵妃不可告人的笑，我觉得我应该永远让我奔跑的双脚停滞不前，离开这黑暗的金马门。我清醒地知道，我宁愿散尽千金，只求一醉，也不愿摧眉折腰，做大唐的“御用文人”！

于是我带上一把佩剑，把一杯酒去寻访我暂且放在名山的白鹿，永远跨出黑暗的仕途之门。

昔日我骑卸赐骠马奉诏奔驰，今日我骑白鹿奔向我梦寐以求的远方。浊酒深酌，重返喜地，寻幽豪饮，同销万古情愁，南下吴越，梦游天姥，齐叙难酬鸿志。奔跑让我屡跌屡撞，奔跑又让我获得心灵的超越——思想，永远在徘徊和失意中成熟。

花开不并百花丛，独立疏蓠趣未穷。宁可枝头抢香死，何曾吹落北风中。

我送走了那个可弃可恨的昏君，零丁洋未过，我就被远兵的罗网网住。

我回头看那无止境的路，从临安到岭南，这一路我的确奔过来的。我的人生又何其相似。当年，我心怀抗元大志，跨上战马，驰骋沙场。我在奔向战场，也是在奔向我人生的另一处归鸿：大丈夫志在军营。

可是临安府，容得了一代糊涂君王，容得了一群窝囊庸臣，却容不了一颗誓死效忠的赤诚之心！所以，我深深明白，我只能永远奔跑，哪怕只杀一个元兵，收复一寸疆土。荆棘算得了什么，刀光剑影又有何畏惧。

今夜，我却被困在暗牢，也许永远不能跨上我心爱的坐骑，去驰骋边疆，驰骋信念，驰骋人生了。箫声吹得人哀怨，但哀怨从来不属于伟丈夫，士可杀不可辱。铁骨铮铮的文天祥怎能跪着生！

燕山月静静洒下，秋菊无声无息地盛开，塑一座圣洁的雕像。

奔跑让我遍体鳞伤，抛头洒血，奔跑又让我在心灵上完成了一次永恒的跨跃——意志，应该在残酷和无情中超强。

生命是一江春水，抒写了热情和奔放，教人在激情中意气风发；

生命是一泻瀑布，宣誓了坚贞和不屈，教人在挫折中不懈要求。

勇敢在人生路上奔跑，勇敢在心灵上跨跃。

掬水留香

有时候我们会像小孩痴迷一件玩具一样，朝着自己的梦想奔跑，看着美丽的光球，不停地加速，到眼前才发现那原是海市蜃楼。

于是后悔了，后悔在跑的过程中推动了欣赏风景的机会，想要折身返回，却发现风景已逝，无可挽回。

其实，人在跑的时候，不要只顾着深邃的蓝天，我们的脚下还有广袤的大地。

在人生起跑线上，每一个人都会有一个起点，也会有一个终点。

快乐的人在奔跑的过程中会享受沿途的娱乐。

抱怨命运的人，在奔跑的过程中会丧失那一份信念，最终无功而返。

曾在《感动中学生的一百篇故事》中看到过这样一个故事。

十几个身有残疾的小孩进行比赛，其中一个跑得飞快，忽然一个小孩摔倒在地，观众的心猛地一惊，比赛不能进行下去了，但出现的场面却让所有在场的人感动得流下眼泪。其余九个小孩都停下自己的脚步，全部走到这个摔倒小孩的面前，扶起他，对他的伤口进行短暂的处理，然后手挽手“走”向终点。

这是一次特殊的赛跑比赛，我不知道最终的结果如何，但我想他们十个人一定会成为很好的朋友，不为比赛的结果，就凭那停下来的瞬间。

朋友，在奔跑的过程中，你是否有过此种经验，不论有没有，在今后的人生中，你需要这种经验，为着这份善心，我们终究要改变头脑中一些根深蒂固的观念。

在

高考前夕，每个人都小心翼翼地捧着一个水晶球，不甘心落后，争先恐后地向前跑，生怕落在后面。忽然间一个同学说了一句话：我们是被线羁绊的风筝。一瞬间，所有的同学都清醒了。原来，我们在奔跑的过程中除了竞争，还有那么多纯洁的友谊。

很多时候，我们只考虑自身。在跑的过程中根本不会顾及他人，其实，很多人只是无心，面对残酷的生存竞争，每个人都没有理由——选择了一种方式：那就是向前跑，一直跑，把所有的人全都抛在脑后。

其实，我们可以换种方式跑，带着快乐向前跑，带着感恩向前跑，带着一颗单纯的心向前跑，也许我们会跑到“天堂”，看到天堂的颜色。

第7篇：湖南高考作文范文

【关键词】高等教育 自学考试 管理模式

一、湖南省高等教育自学考试的基本情况

（一）组织架构及管理运作现状

1.中央机构

全国高等教育自学考试指导委员会（简称“全国考委”）：是全国高等教育自学考试工作的领导机构，在教育部领导下，负责全国高等教育自学考试工作。目前教育部自考办设立的内部处（室）包括：自考综合处、自考文科处、省级命题指导办公室、自考理科处、教材与出版处、科研处、信息统计处等相关（室）。

高等教育自学考试专业委员会：全国考委根据工作需要设立若干专业委员会或专家小组，负责拟订专业考试计划和课程自学考试大纲，参与编写和推荐适合自学的高等教育教材，对本专业考试工作进行业务指导和质量评估。

全国教育考试暨自学考试研究委员会：由国内有关教育行政、教育学、教育等方面的专家、学者组成，是自学考试政策、业务研究的咨询机构。

2.湖南省管理机构委员会

湖南省设有高等教育自学考试，在省人民政府领导和全国高等教育自学考试委员会指导下进行工作。省教育行政部门下设高等教育自学考试办公室，管理自学考试日常工作。

3.主考学校

由省考委遴选专业师资力量较强的全日制普通高等学校担任。主考学校在高等教育自学考试工作上接受省考委的领导，参与命题和评卷，负责有关实践性学习环节的考核，在毕业证书上副署。

4.委托开考

委托开考由国务院有关部委根据行业部门对专门人才的需要，向全国考委提出委托开考申请，由全国考委协调地方考试机构进行考试。

5.社会助学

截至2011年6月，我省登记的自学考试社会助学机构达152个（2011年11月29日通报了综合检查评估情况），其中本科院校有中南大学、湖南大学、湖南师范大学、湘潭大学、长沙理工大学、湖南商学院、湖南农业大学、中南林业科技大学、南华大学、湖南中医药大学、吉首大学、湖南工业大学、湖南工学院、长沙学院、湖南文理学院、湖南人文科技学院、湖南理工学院、湖南城市学院、湘南学院、怀化学院、邵阳学院、湖南第一师范学院、湖南女子学院、湖南警察学院、湖南涉外经济学院、长沙医学院，共26所。

社会助学机构管理流程：机构申报――省教育厅初审――省考试院复审并公示、登记、颁证――省考试院日常管理。

二 、湖南省高等教育自学考试存在的问题及分析

（一）功能定位偏移

当前自学考试制度引导下的全日制助学“院校”学历教育质量令人堪忧。，学习的开放性、经费投入的经济性、专业设置与学籍管理的灵活性、便利的推广性是自学考试不同于其他形式的独特优势，这些赋予了自学考试以长远的生命力。全日制助学“院校”学历教育则抛弃了这些优势，以自学考试之短比普通高等教育之长，难以发挥自学考试制度的优势。

（二） 管理水平有待提高

社会助学作为实施高教自考的一个重要环节是非常有必要的，但同时也存在着许多问题，需要进一步规范办学机构的办学行为，才能保证高教自考的可持续发展。社会助学机构在师资力量、办学条件和内部管理上也存在许多问题，即办学主体名不副实、招生宣传不实事求是、校园安全存在严重隐患、追求经济利益最大化、教师力量薄弱、教学“偷工减料”及服务意识薄弱。民办高校自考助学教育的现状更令人担忧，必须规范。

（三）课程内容及专业设置滞后

高等教育自学考试制度的课程和专业设置是以普通高校为主要参考标准，不能根据自考者的爱好及需求来选择课程，出现不符合人才培养多样化的要求，导致课程内容及专业设置的更新跟不上时代变化，与社会经济的发展需求造成脱节现象。如我省近几年才开设计算机等自考专业，再加上有的专业的课程内容呆板，考生的学习限于在知识的记忆上，导致考生对陈旧的知识积极性不高，减弱了高等教育自学考试的吸引力，不利于培养社会所需人才。

三、 湖南省高等教育自学考试发展改革对策

（一）面向职教、农村、终身教育发展

湖南为农业省份，面向农村可以为广大农村青年接受高等教育提供机会。既可以解决目前自学考试生源下滑的问题，又可以提高广大农民的文化程度和致富之路，让更多的专门人才留在农村。在专业设置上，要为农村开设适合农村的专业，可以根据农村产业结构的特点，开设养殖类、畜牧类的专业。根据农业专业的特点，调整课程内容，突出培养其实践能力，加强农村实用型人才的培养。

（二）面向社会需求改革培养方式和课程设置

自学考试应基于每个考生不同的兴趣、潜能，及对其各自职业规划，对不同的考生进行有针对性、个性化的培养。基于这样的特点，我们认为，对这些学生可以根据他们的特点，区别对待，选择一条符合他们各自情况的学习成才之路，找准位置，办出特色，在激烈的竞争中寻求发展。

（三）利用新技术新手段，提高服务质量和管理水平

信息化手段的应用不仅为考生提供了优质便捷的服务，也大大提高了工作效率，全面提升了自学考试的信息化水平。网络是当今社会获取知识的重要途径，但目前湖南自学考试并没有一个功能较为完整的网络学习平台。要建立一个涵盖高质量教学课件、网络答疑、自考咨询、考试报考、成绩查询、学业评价等功能全面的湖南省高等教育自学考试助学服务平台，形成面向社会、各类助学单位和考生个人的远距离开放式的教育体系。

【参考文献】

第8篇：湖南高考作文范文

关键词：里耶秦简；洞庭郡；长沙郡。

里耶秦简的记录，使我们明确了秦代洞庭郡的存在。然索之文献，稽古无征。秦置洞庭郡，必有所因。因此，笔者欲略论秦洞庭郡的置郡情况，敬请方家指正。

一

里耶秦简出土于今湖南龙山县里耶镇的战国—秦代古城一号井中[1]。该井分为18层堆积层，除第5层出土了数枚楚简外，第6层至第17层均出土秦代木质简牍，总数有36000余枚之多，成为学术界关注的焦点。《文物》2003年第1期公布了简中的部分资料。许多简文明确记录了洞庭、洞庭郡，略举如下：

J1⑥2：迁陵邮行洞庭。

J1⑧152：卅二年四月丙午朔甲寅，少内守是敢言之：迁下御史书，举事可为恒程者，洞庭上帬（裙）直（值），书到言。今书已到，敢言之。

J1⑨1： 卅三年四月辛丑朔丙午，司空腾敢言之：阳陵宜居士五（伍）毋死，有赀余钱八千六十四，毋死戍洞庭郡，不智（知）何县署，今为钱校券一，上谒言洞庭尉，令毋死所署县责，以受（授）阳陵司空，（司空）不名计，付署计年为报。已訾其家，（家）贫弗能入，乃移戍所，报，署主责发，敢言之。

洞庭当是洞庭郡的简写。而像J1⑨1这样直称洞庭郡的简文还有J1⑨2、J1⑨3、J1⑨4直至J1⑨12，讲的都是阳陵的无爵平民尚欠官府赀钱，而本人已遣戍到洞庭郡，却又不知在洞庭郡下何县戍守。家贫无钱偿还，故阳陵司空请求洞庭尉命其所署县进行追讨。可见秦代洞庭郡确实存在。

二

郡，春秋末年出现于北方的晋，设立在新开拓、新占领的荒僻边地，主要用于防备少数族的反叛和攻击，起巩固边防的作用。因此郡的地域广大。进入战国时期，三晋普遍推行郡县制，郡统县。秦仿效之，特别是在秦王政时期，东并六国后于其地普遍置郡县，以加强控制和维护统一。然文献却不见秦有洞庭郡的记载，而有长沙郡的记载。

长沙郡，《水经注湘水》载：“秦灭楚，立长沙郡，即青阳之地也。秦始皇二十六年，令曰：荆王献青阳以西。《汉书邹阳传》曰：越水长沙，还舟青阳。〈注〉张晏曰：青阳，地名也。苏林曰：青阳，长沙县也。汉高祖五年以封吴芮为长沙王。”考最早持秦置长沙郡之说的是晋司马彪《续汉书郡国志》“长沙郡，秦置。”次为刘宋时的甄烈[2]与裴骃[3]。再次是北魏郦道元。甄烈《湘州记》云：“始皇二十五年，并天下，分黔中以南之沙乡为长沙郡，以统湘川。[4]”沙乡，疑脱“长”字，即楚之长沙邑，《史记越王句践世家》载：“长沙，楚之粟也。”湘川，即湘水。《水经注湘水》：“湘，漓同源，分为二水。南为漓水，北则湘川，东北流。”《元和郡县图志》卷29《江南道潭州》亦载：“春秋为黔中地，楚之南境。秦并天下，分黔中以南之沙乡为长沙郡，以统湘川” [5]，显然是引甄烈《湘州记》，此是说长沙郡于公元前222年由秦从黔中郡南部地区分置而成的。秦置黔中郡在公元前277年，《史记秦本纪》载：昭王“三十年，蜀守若伐楚，取巫郡，及江南为黔中郡。” 明显地，秦黔中郡是建立在取楚巫郡、黔中郡的基础上的，因此，秦黔中郡的范围就比楚黔中郡范围大得多，应包括楚巫郡、黔中郡，约今峡江两岸地区、湖北清江流域、湖南沅水、澧水流域以及重庆乌江流域。[6]那么其南部当为湖南沅水、澧水流域以及重庆乌江流域部分地区，应为长沙郡。而里耶秦简中记载的所属洞庭郡的一些地名又恰好在今湖南沅水、澧水流域（后文论述）。可见，秦长沙郡应是秦洞庭郡。

考之班固《汉书地理志》中所记郡国沿革，“长沙国，秦郡”，而其他如河东、太原诸郡称秦置，三川、泗水等称秦某郡。也就是说，河东、太原诸郡是秦代设置的，汉代仍沿用，其名不改；三川、泗水等称秦某郡，是汉代改变了名称，如秦三川郡，汉就改为河南郡。长沙国，在秦代是一个郡，只是郡的名称，班固不知道了，故称为秦郡。后世史家以汉长沙国名称来推演秦郡名称，就只能名之为长沙郡了。因此，笔者认为后世史家所持的秦长沙郡其实就是秦洞庭郡。

三

明确了长沙郡就是洞庭郡，下面我们就来考证秦洞庭郡的设置年代。《史记秦始皇本纪》：“二十五年，王翦遂定荆江南地。”前引甄烈《湘州记》云是年置长沙郡。全祖望《汉书地理志稽疑》、谭其骧《秦郡新考》中也谓是年所置。然王国维在《秦郡考》中认为长沙郡为始皇二十三年灭楚后所置。杨宽在《战国史》中认为长沙郡为始皇二十四年灭楚后所置。关于秦灭楚的年代，《史记秦始皇本纪》中所记前后颠倒。业师张正明先生根据《史记楚世家》、《六国年表》和《白起王翦列传》等订正，认为是在始皇二十四年[7]。据里耶秦简所记年代是从始皇二十五年至二世二年[8]。里耶是洞庭郡治下迁陵县县治所在[9]。又前论洞庭郡的设置是从秦黔中郡的南部分置而出的。因此，洞庭郡的设置年代可能就是始皇二十五年。这样，洞庭郡的设置年代可以定在公元前222年。

其实是年不仅从秦黔中郡的南部分置了秦洞庭郡，而且把巫县（由楚巫郡改称）及其以东划给了南郡[10]，巫县以西划给了巴郡。因为就目前公布的里耶秦简的资料来看，除提到的洞庭郡而外，还有邻近的苍梧、巴郡和南郡，却不见黔中郡。而里耶秦简所出处的里耶的地理位置按通常说法应是黔中郡范围，可简文内容却证实是洞庭郡治下的迁陵县县治所在。由此可见，秦代的黔中郡已不存在。

秦洞庭郡，郡治临湘。临湘，《宋本太平寰宇记》卷114“长沙县”载：“古青阳之地，秦始皇时，荆王所献。秦末为湘县（疑脱“临”字），汉为临湘县”。《读史方舆纪要》卷80亦载：“秦置临湘县。”《水经注湘水》：湘水“又右迳临湘县故城西县治，湘水滨临川侧，故即名焉。王莽改号抚陆，故楚南疆之地也。秦灭楚，立长沙郡，即青阳之地也。”故可知，临湘即今长沙市。目前，据考古工作者确认的湖南秦墓（包括战国秦墓和秦代秦墓）主要有[11]：溆浦马田坪24号墓，溆浦丰收7、14号墓，大庸三角坪14、68、160号墓，1978年古丈白鹤湾1座，汨罗永青36号墓，长沙桐梓坡26号墓，长沙南塘冲13号墓，1956年长沙烈士公园18号墓，1957年长沙左家塘1号墓。这12座墓长沙就有4座，占1/3，其墓多为秦代秦墓 [12]。1956年长沙烈士公园18号墓[13]，此墓为“竖穴洞室”墓，“竖穴洞室”出现较晚，且又出土秦式宽弦纹素地铜镜，故高至喜定为秦代的秦人墓。1957年长沙左家塘1号墓[14]，随葬物品中的一件铜戈有铭文“四年相邦吕不韦（造），寺工龙，丞。” 吕不韦曾为秦相，四年即秦王政四年（前243年），故墓主当为秦人，墓当为秦取长沙后的战国末或秦代初。桐梓坡26号墓[15]，出楚式和秦式两种陶器组合，且出秦式的半两泥钱和宽弦纹素地铜镜。半两泥钱出土长沙，当为秦取长沙后货币流通所为。长沙南塘冲13号墓[16]，墓为土坑竖穴，随葬物品有蒜头铜壶、铜鼎、铜盆和陶鼎等。以蒜头铜壶随葬的习俗，秦代最为流行，延续到汉初，故是秦代秦墓。此外，高至喜在《论湖南秦墓》中还把长沙桐梓坡24、42、48、50、71号墓定为秦代秦墓。秦代秦墓如此集中在长沙，说明长沙是当时洞庭郡的统治中心。又考古工作者还在长沙发现了战国时期的楚城遗址[17]，虽是楚城，但却一直沿用到晋，其必也为秦所用。

四

里耶秦简中记载了许多地名，这就为探讨洞庭郡郡域的大致范围提供了条件。考释如下：

J1⑥2: 迁陵邮行洞庭。 迁陵即里耶秦简所出处，今龙山里耶镇，乃县治所在。李学勤认为秦迁陵县，属洞庭郡[18]。其说甚是。而通常说法认为西汉置[19]，显误。《汉书地理志》载其属武陵郡治下。汉武陵郡是于汉高祖五年（公元前202年）从秦洞庭郡分置而出（后文论述）。因此，地处偏远的迁陵县既然在洞庭郡治下，那么，从今龙山里耶镇至长沙范围内，而又在里耶秦简中记载的一些地名，就可与《汉书地理志》武陵郡治下的县名相对照，以确定其在洞庭郡治下。 洞庭，即洞庭郡，郡治今长沙市。

J1⑧133: 廿七年八月甲戌朔壬辰，酉阳县狱（狱）史启敢言：启治所狱留须，敢言之。 酉阳县，今湖南永顺县南。通常说法认为西汉置，显误，应秦时置。《汉书地理志》载其属武陵郡治下，应属洞庭郡。

J1⑧147：迁陵已计，卅四年余见（现）弩臂百六十九，凡百六十九。出弩臂四输益阳，出弩臂三输临沅，凡出七。今八月见（现）弩臂百六十二。 益阳，秦益阳县，今湖南益阳市东资水南。通常说法认为西汉置，显误。《汉书地理志》载其属长沙国，长沙国是于汉高祖五年（公元前202年）从秦洞庭郡分置而出（后文论述），应属洞庭郡。 临沅，秦临沅县，今湖南常德西。通常说法认为秦置，则对，属黔中郡。若在公元前222年之后，则应属洞庭郡。《汉书地理志》载属武陵郡治下。

J1⑧157：卅二年正月戊寅朔甲午，启陵乡夫敢言之：成里典、启陵邮人缺，除士五（伍）成里匄、成，（成）为典，匄为邮人。谒令、尉以从事，敢言之。 启陵，秦乡名，属迁陵县。成里，启陵乡下一个里的名称。

J1⒃3：尉曹书二封，丞印。一封诣零阳，……

零阳，秦零阳县，今湖南慈利县东。通常说法认为西汉置，显误。《汉书地理志》载属武陵郡治下，应属洞庭郡。

J1⒃5: ……今洞庭兵输内史及巴、南郡、苍梧。……

内史，秦官名，掌治京师，因以为郡，治咸阳。 巴，秦郡名，邻洞庭郡西北，治江州，今重庆巴县西。 南郡，秦郡名，邻洞庭郡北部，治江陵，今湖北荆州市。 苍梧，秦郡名，邻洞庭郡南部[20]，治零陵，今湖南永州[21]。

J1⒃52: 鄢到销百八十四里，销到江陵二百四十里，江陵到孱陵百一十里，孱陵到索二百九十五里，索到临沅六十里，临沅到迁陵九百一十里。 鄢，秦鄢县，今湖北宜城东南，《汉书地理志》载属南郡。惠帝三年更名宜城。 销，今湖北钟祥北[22]。 江陵，南郡郡治，秦置，今湖北荆州市。 孱陵，秦孱陵县，今湖北公安西南。《汉书地理志》载属武陵郡治下。应属洞庭郡。 索，秦索县，今湖南常德东北。通常说法认为西汉置，显误。《汉书地理志》载属武陵郡治下，汉顺帝时更名汉寿，应属洞庭郡。

另外，还有沅陵的记载[23]。沅陵，秦沅陵县，今湖南沅陵县西南。通常说法认为西汉置，显误。《汉书地理志》载属武陵郡治下，应属洞庭郡。

又据《汉书地理志》、《后汉书郡国志》和谭其骧主编的《中国历史地图集》第二册，长沙郡治下，还有罗县、临湘县、零陵县、耒阳县和郴县。罗县，今湖南汨罗市西北。临湘县，由楚长沙邑改，今湖南长沙市。零陵县，今湖南宁远县东南。耒阳县，今湖南耒阳市。郴县，今湖南郴州市。[24]其中罗县、临湘县属洞庭郡，而零陵县、耒阳县、郴县应属苍梧郡。由于不知秦代有苍梧郡，误记在长沙郡下。

综合上述属县，洞庭郡郡域的范围可以大致推定为湘江中下游区、湘东北地区、沅水流域和澧水流域区及重庆乌江流域部分地区。[25]由于资料只是部分公布，故还需进一步考案。

五

关于洞庭郡的废弃年代，里耶秦简到秦二世二年（公元前208年），此时正是各地反秦斗争的高峰。因此，是年作为洞庭郡的废弃年代是成立的。

汉高祖五年（公元前202年），刘邦封吴芮为长沙王，都临湘[26]，治理湘江中下游区与湘东北地区。同时，在沅水流域和澧水流域区及重庆乌江流域部分地区设置了武陵郡，郡治在秦黔中郡郡治溆浦城，改溆浦为义陵县[27]。这样，秦洞庭郡遂一分为二，秦洞庭郡郡名埋没不显，以致文献无征。 注释：

[1] 湖南省文物考古研究所等：《湖南龙山里耶战国——秦代古城一号井发掘简报》，《文物》，2003年第1 期。

[2] 甄烈为刘宋时人，见孙启治、陈建华《古佚书辑本目录》中华书局，1997年，第195页。

[3] 《史记秦始皇本纪》集解36郡中有“长沙郡”。

[4]《宋本太平寰宇记》，中华书局，2000年影印本，第195页。

[5] 《元和郡县图志》（下），中华书局，1983年，第701页。

[6] 秦黔中郡郡域范围，谭其骧认为约今湖北清江流域、湖南沅水、澧水流域以及重庆黔江流域。见《秦郡界址考》，《长水集》上，人民出版社，1987年，第13—21页。又见其主编《中国历史地图集》第2册，地图出版社，1982年，第11—12页。显是说没有包括楚巫郡。其实秦代的黔中郡已不存在。

[7] 张正明：《楚史》，湖北教育出版社，1995年7月，第367页。

[8] 湖南省文物考古研究所：《湖南龙山里耶战国秦汉城址及秦代简牍》，《考古》2003年第7期。又见湖南省文物考古研究所等：《湖南龙山里耶战国——秦代古城一号井发掘简报》，《文物》2003年第1期。

[9][18] 参见李学勤：《初读里耶秦简》，《文物》2003年第1期。

[10] 《水经注·江水》：“江水又东迳巫县故城南，县，故楚之巫郡也，秦省郡立县，以隶南郡。”学界多认有误，应属黔中郡。其实，在公元前222年后，属南郡则不误。

[11] 贺刚：《论湖南秦墓、秦代墓与秦文化因素》，《湖南考古辑刊》第5集，《求索》杂志社，1989年。

[12] 高至喜：《论湖南秦墓》，《文博》1990年第1期。

[13] 罗敦静：《湖南长沙发现战国和六朝洞室墓》，《考古通讯》1958年第2期。认定此墓为战国时期。但高至喜在《论湖南秦墓》（《文博》1990年第1期）中认定为秦代。甚是。

[14] 湖南省文物管理委员会：《长沙左家塘秦代木椁墓清理简报》，《考古》1959年第9期。

[15] 长沙市文物工作队：《长沙西郊桐梓坡汉墓》，《考古学报》1986年第1期。认定此墓为西汉墓。然高至喜、贺刚认定是秦代秦墓。甚是。

[16] 湖南省博物馆：《三十年来湖南文物考古工作》，《文物考古工作三十年》，文物出版社，1979年。

[17] 黄纲正、吴铭生：《战国长沙楚城初论》，《楚文化论集》第二集，湖北人民出版社，1991年3月。

[19] 见谭其骧主编的《中国历史地图集》第2册，地图出版社，1982年。后文的“通常说法”均来源于此。

[20] 陈伟：《秦苍梧、洞庭二郡刍议》，《历史研究》，2003年第5期。王焕林：《里耶秦简释地》，《社会科学战线》，2004年第3期。

[21][22] 王焕林：《里耶秦简释地》，《社会科学战线》，2004年第3期。

[23]湖南省文物考古研究所等：《湘西里耶秦代简牍选释》，《中国历史文物》，2003年第1期。

[24] 以上地理位置均据《中国历史大辞典》历史地理卷，上海辞书出版社，1996年。

[25] 谭其骧认为秦长沙郡领有今洞庭湖以南的湖南大部、江西西部和广东、广西北部沿边地带。见《秦郡界址考》，《长水集》上，人民出版社，1987年，第13—21页。又见其主编《中国历史地图集》第2册，地图出版社，1982年，第11—12页。

[26]《史记汉兴以来诸侯王年表》：汉高祖五年“徙衡山王吴芮为长沙王，都临湘。”又《水经注湘水》：“汉高祖五年以封吴芮为长沙王。”

[27]《水经注沅水》：“汉高祖二年（二年当为五年误），割黔中故治为武陵郡。” 溆浦，今湖南溆浦县南，属洞庭郡。西汉置县，名义陵，属武陵郡。屈原《九章涉江》：“乘舲船以上沅兮，齐吴榜以击汰。……入溆浦余儃徊兮，迷不知吾所如。” 楚、秦时即称溆浦。

Dealing with Dongting Prefecture in Qin Dynasty

第9篇：湖南高考作文范文

每个人的心中都有一个舞台，心有多大，舞台就有多大。

——题记

也许，你只是理所当然地享受着父母的关爱，却从来就无心注意他们两鬓日益斑白的发丝；也许，你只是运用自己过人的智慧，将商场上的对手攻击得狼狈不堪，甚至倾家荡产，而此时你会说“这就是竞争”，但你可曾想过，这会招来更多的“虎视眈眈”。 也许，你只是为了自己的一些蝇头小利而欺诈行骗，到头来众叛亲离，却喜滋滋地沉醉于苦心赚得的“战利品”上。 也许…… 也许，在自己心的舞台上，你一直是一个独舞者。 宇宙由一个微小粒子爆炸开来，从此浩浩苍穹间出现了一个美丽的地球，人类出现、繁衍，从茹毛饮血的时代渐渐发展而来，形成了社会，拥有了文明。 人“个体”的本性，决定了他不可能心中不装着自己而只看到别人，他也会有私欲。然而，事物往往都有一个“度”，人总是生活在一个群体之中，如果眼中只有自己，而不给别人留下立锥之地的话，那么，他将永远生活在“自我”之中，直至孤独地死去。 古代的帝王集专权于一身，可是他若没有“海纳百川，有容乃大”的气魄，若不把百姓装在心中，那么很可能就是“覆水之舟”了。而我们现代人更是如此。毕竟，我们没有一呼百应的权力，我们总是要生活在人群中间，我们总希望得到别人的关爱，那么，就别做那个独舞者，看到自己的同时也看到别人吧。 凭栏回首，我们付出了什么得到了什么，赠与了什么收获了什么都无关紧要，只要心中装着他人，就可以无怨无悔了；倚闾眺望，我们将做些什么得到些什么，眼中看到什么心中藏着什么都无关紧要，只要看到自己也看到他人，就可以无愧于心了。 每个人的心中都有一个舞台，上面的舞蹈者，要看一看舞台有多大；而舞台有多大，就要看你的心有多大！ 【亮点透视】 这位考生用“每个人的心中都有一个舞台，心有多大，舞台便有多大”作为题记，直接把文章的内蕴提炼出来，便于读者迅速把握。纵观全文，如果理解不错的话，这个“心”就是指“胸怀”。即“看到自己也看到别人”。作者从如何看待自己的父母起笔，列举生活中的现象，以及古代帝王的历史教训，说出了“若是眼中只有自己，而不留给他人立锥之地的话，那么，他就永远生活在自我中，直至孤独地死去”的道理，无疑，这和话题内容的要求是相一致的。写得较为精彩的是倒数第二段。作者用两个并列的条件复句构成了文章的主和弦：“……只要心中装着他人便无怨无悔；……只要看到自己也看到他人就无愧于心。”收束有力，意尽文完。

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