三国演义温酒斩华雄精选(九篇)

第1篇：三国演义温酒斩华雄范文

家乡出了个大英雄——武圣关羽，家乡有全国最大的武庙——山西运城解州关帝庙。自小就耳熟能详关羽的许多故事，少年时期即喜读《三国演义》，先是为“三国连环画”着迷，崇拜关羽、赵云、马超等英雄，稍长读罗贯中原著，更是爱不释手，为曹操、诸葛亮等人的智谋所折服，一度认为《三国演义》是中国古典小说中最杰出的一部。自然，一直将《三国演义》视为三国历史，后长大经过学习，方知《三国演义》并非三国史，对《三国演义》学术界有七实三虚之说，较之《三国志》其中移花接木、无中生有、虚伪夸大者甚多，仅在《三国演义》中择其有关羽形成文章中加以辩证，文中错误不当之处，祈请读者指正。

关羽，是作为忠义的化身，被《三国演义》着力描写的人物。然而，作为一员武将，仅有忠义之心是不够的，还必须有万夫不当之勇。于是，《三国演义》又用大量笔墨将关羽刻画为一个出类拔萃神威勇武的英雄。像第五回的关羽“温酒斩华雄”，第二十五回和第二十六回的关羽“诛颜良、文丑”，第二十七回的关羽“过五关斩六将千里走单骑”等，这些典故，数百年来为人津津乐道。其实，历史上的关羽并非如此神勇，向上述业绩，有的属张冠李戴，并非关羽所为；有的虚伪夸大，与事实不符；有的无中生有，乃罗贯中凭空神来之笔。

关羽温酒斩华雄即属张冠李戴。《三国志·孙坚传》载：“孙坚举兵与关东诸州郡共讨董卓，孙坚与董卓合战于阳人（今河南临汝境），大破卓军，枭其都督华雄等”。斩华雄者实为孙坚，且华雄其人亦无特殊表现，难言其武艺高强。然而到了罗贯中笔下，先表华雄威风八面，连斩关东军鲍忠、祖茂、俞涉、潘凤四员上将，使袁绍等诸侯大惊失色，后将孙坚的功劳转记到关羽头上，让华雄死于关羽刀下，且设计了“酒尚温时斩华雄”的细节。如此一来，关羽在书中的第一次表现，即树立了神勇形象。

关羽斩颜良实有其事，但《三国志》的《武帝纪》和《袁绍传》等述袁曹延津之役，并不记文丑死于何人之手，《关羽传》亦只记关羽斩颜良，不记斩文丑，可知文丑并非关羽所杀。《三国演义》写关羽诛颜良、文丑，显然属虚伪夸大。

过五关斩六将千里走单骑，在小说里关羽的一生中，可说是最值得炫耀的一段经历。历史上，关羽挂印封金，弃曹操奔刘备，确有其事，但过五关斩六将就大可怀疑了。《三国志·关羽传》说：“羽尽封其所赐，拜书告辞，而奔先主于袁军。左右欲追之，曹公曰：“彼各为其主，勿追也。”可见，关羽投奔刘备，为曹操所默认，而且，历史上也没有被关羽斩掉的六位守将，所以，不该有过五关斩六将之事。关羽这最辉煌的一段经历，实属小说的无中生有。

据《三国志·关羽传》，在武勇方面，关羽值得炫耀的事情有三：一是斩颜良。汉献帝建安五年，袁绍遣大将颜良攻白马，曹操派张辽与关羽为先锋击之。“羽望见良麾盖，策马剌良于万众之中，斩其首还，绍诸将莫能当者，遂解白马围。”二是刮骨疗毒。关羽右臂曾被流矢所中，愈后每逢阴天常疼。医生说矢毒入骨。需刮骨去毒。于是关羽伸臂令医生劈肉刮骨。当时关羽正宴请诸将，一边臂血流漓，关羽一边饮酒，谈笑自若。三是降服于禁七军。特别是降服于七军后，关羽威震华夏，竟使曹操动了迁都以避其锐的念头。关羽此事，《三国演义》第七十二回“关云长放水淹七军”是这样记载的：关羽登高观望曹军情况，见樊城城上旗号不整，军士慌乱；城北十里山谷之内，屯着军马；又见襄江水势甚急。喜曰：“于禁必为我擒矣。”命预备船只水具。关平不解，关羽云：“方今秋雨连绵，襄江之水必然泛涨；吾已差人堰住各处水口，得水发时，乘高就船，放水一淹，曹兵皆为鱼鳖矣。”关平拜服。后曹兵七军果为关羽所放之水所淹，于禁投降，庞德战死。按历史上于禁等七军遭大水淹，致关羽擒于禁，斩庞德，确有其事，但关羽先命人堰住各处水口，后决堤放水之事却不见记载。

《三国志·于禁传》记此事曰：“建安二十四年，太祖在长安，使曹仁讨关羽于樊，又遣禁助仁。秋，大霖雨，汉水溢，平地水数丈，禁等七军皆没。禁与诸将登高望水，无所回避，羽乘大船就攻禁等，禁遂降。”《三国志·庞德传》载：“南屯樊，讨关羽……（曹）仁使德屯樊北十里，会天霖雨十余日，汉水暴溢，樊下平地五六丈，德与诸将避水上堤。羽乘船攻之，以大船四面射堤上。”又《三国志·曹仁传》云：“关羽攻樊，时汉水暴溢，于禁等七军皆没，禁降羽。仁人马数千人守城，城不没者数板。羽乘船临城，围数重，外内断绝，粮食欲尽……徐晃救至，水亦稍减，晃从外击羽，仁得溃围出，羽退走。”再《三国志·徐晃传》载：“复遣晃助曹仁讨关羽，屯宛。会汉水暴溢，于禁等没。”以上是曹军参加此次战役诸将之传记，记载于禁等七军遭水淹是因秋季大雨，洪水暴溢，只字未提关羽决堤放水之事。

当然，以上是站在曹魏一方来叙述此次战役，可能失于片面。那么就让我们再来看《三国志·关羽传》是怎样记叙此战经过的：“羽率众攻曹仁于樊。曹公遣于禁助仁。秋，大霖雨，汉水泛溢，禁所督七军皆没。禁降羽，羽又斩将军庞德。”如果刘备一方对曹兵取得如此重大胜利，是因关羽出奇谋，主动放水所致，《关羽传》中肯定会特书一笔的，可是没有，记载与《于禁传》等一致，是“大霖雨，汉水泛溢。”另外《水经注》记沔水曰：“樊周四里半沧水，建安中关羽围于禁于此城，会沔水泛溢，三丈有余，城溢遂降。”虽然郦道元记“城溢遂降”不甚准确，因为樊城并未溢，守城之曹仁亦未降，但记曹军败于沔水泛滥是客观的，并非是关羽人为因素所致。

《三国演义》凡讲到关羽，无时不用其神化之笔，“关云长放水淹七军”，系小说作者神化关羽之又一例。

第2篇：三国演义温酒斩华雄范文

什么才是真英雄？

君之英雄。

曹操，文涛武略，无不通晓。论带兵，他的兵法不在诸葛亮之下。官渡之战，他仅以几万军马大破袁绍八十万大军，攻占北方。论文章，诗词歌赋，无不精通，文采盖世，一首《观沧海》，一句“日月星辰，若出其中，星汉灿烂，若出其里”，流芳百世。论求贤，可谓求贤若渴，独具慧眼，无人可比。他为得关羽，费尽心思，只可惜关于忠肝义胆，未能如愿。还与刘备煮酒论英雄，话天下大势。这三样君王之必备风范，他都具备，只可惜生性多疑，使他丢了汉中，错杀杨修，斩了华佗，最终病逝。虽说多疑乃兵家之大忌，但却不影响他成为英雄。我敬佩曹操，人们说他是“乱世之英雄”，我却认为他更是治世之英雄，君王之英雄。

第3篇：三国演义温酒斩华雄范文

【关键词】《三国演义》；曹操；奸雄

毛宗岗《读三国志法》道：吾以为《三国》有三奇，可称三绝。诸葛孔明一绝也，关云长一绝也，曹操亦一绝也。其中，名列“三绝”之一的“奸绝”曹操，一直是奸雄的代表，多疑、残忍、狡诈、“宁教我负天下人，休教天下人负我”这些标签，也始终和曹操紧密联系，不曾分离。但这只谓其“奸”而不显其“雄”，不全然是“千古第一奸雄”的光辉形象。若论其“雄”，以我愚见，简单罗列以下几点：

一、智勇兼备，谋略过人

曹操有勇有谋。董卓当权，败坏朝纲，给整个社会带来了极大的灾难，文武百官处境狼狈。当满朝公卿齐聚一堂，谈及董卓“皆掩面而哭”时，座中曹操抚掌大笑：“满朝大臣，夜哭到明，明哭到夜，焉能哭死董卓耶？”于是毛遂自荐，带七星宝刀只身前往，刺杀董贼，其勇气，不下荆轲，堪比高渐离。行刺失败被怀疑时，他并没有惊慌失措阵脚大乱，随机应变说来献宝，骗过董贼，“借马”连夜逃亡。其机智，岂常人可及？

曹操的机谋，更表现在他的军事才能上。曹操的军事才能，在三国人物中是屈指可数的。平定群雄的大小战役中，他运筹帷幄，或出奇制胜，或转败为胜，或化险为夷。如官渡之战，两军对垒，战争一触即发，袁绍兵多粮足，曹军处于明显的劣势。曹操用计，率人马伪装成袁军模样，夜里偷袭袁军屯粮之地乌巢，烧光袁绍粮草，断绝其粮道后援，使得袁军军心大乱，曹操趁乱出击，击溃袁军主力，最终以3万人马战胜袁绍号称10万大军，出色地完成了这场历史上著名的出奇制胜、以少胜多的战役，为统一北方奠定了基础。“望梅止渴”是为众人熟知的故事。曹操率领部队讨伐张绣，正值夏日中午时分，骄阳似火，周围又无水源，士兵们被晒得透不过气，行军速度越来越慢。曹操担心延误战机，心生一计，策马奔至山岗，挥鞭向前，向众人喊道：“前面不远的地方有一大片梅林，大家再坚持一下，走到那里吃到梅子就能解渴了！”士兵听后精神大振，不觉加快脚步。曹操巧妙地利用望梅止渴的暗示来鼓舞士气，表现出他才智过人。除此之外，濮阳诈死破吕布、安众设伏破张刘、抹书离间韩遂、望梅止渴、割须弃袍等许多实例，都充分展示出曹操过人的谋略和杰出的军事才能。

二、胸襟开阔，求贤若渴

曹操以知人善用著称，“用天才智力，以道御之，无所不为”是曹操的用人原则。三足鼎立，刘备哭出蜀国江山，孙权是子承父业，占长江天险据守一方，只有曹操不分贵贱唯才是举，聚拢了一大批谋臣、武将，破黄巾、灭袁绍、平袁术、诛吕布、败张鲁、收刘表，最后挟天子以令诸侯，一步步打下半壁江山。除了唯才是举，他还胸襟开阔不计前嫌，乐于从敌营吸纳人才。“白门楼吕布殒命”一回中，曹操擒住张辽，欲杀之，听了刘、关劝谏，马上一改前态，掷剑而笑，“亲释其缚，解衣衣之，延之上坐”。还有官渡之战中献出奇计的谋士许攸，因不满袁绍而投奔曹操，“时操方解衣歇息，闻说许攸私奔到寨，大喜，不及穿履，跣足出迎，遥见许攸，抚掌欢笑，携手共入，操先拜于地”。对张辽的“亲释其缚”，对许攸的“跣足出迎”，足以显示他摒弃前嫌的开阔胸襟和对贤能之才的重视。而这些大将也从内心产生了“士为知己者死”的愿望，终身追随曹操，毫无二心。

《三国演义》中最能体现曹操求贤若渴、爱才惜才的当属对关云长的亲厚和极力笼络。首先，曹操是关羽的伯乐。关羽威镇乾坤第一功，起于酒尚温时斩华雄。当时，十八路诸侯齐伐董卓，汜水关前，华雄连斩各路诸侯手下数员大将，危急时刻关羽主动请缨，袁术看他只是一小小马弓手而耻笑他口出狂言，曹操却知关羽是英雄，道：“此人仪表不俗，华雄安知他是弓手？”，并温酒一杯与关羽壮胆，关羽提刀上马斩华雄首级回营。可见，拉开关羽一生英雄战斗史序幕的不纯粹是斩华雄一事，更与曹操的慧眼识英雄息息相关。其次，曹操极厚待关羽。刘备败走投靠袁绍，关羽不知其生死，屯土山上通过张辽与曹操约下三事，表明自己降汉不降曹，且一旦得知刘备消息，将不远万里奔刘而去离开曹操。如此，曹操还是亲自出辕门接待来降的关羽，班师回朝后引关羽朝见献帝，又大设宴席礼待关羽，以大量金银器皿、绫锦、美女相送。见其髯长而美，以纱锦作囊送给关公护髯；见其马瘦，以千里马赤兔相送。关羽本人也说“曹公待我甚厚”，可以说，曹操待关羽之厚，三国之内，无出其右者。再有，曹操对关羽的宽厚也非同一般。当关羽得了刘备消息，留书而去，曹操明知这样是放虎归山，却还是引数人相送，并赠予锦袍一领。关公骑着曹操所赠宝马，过五关斩六将奔向刘备，曹操特地派遣使者带公文为归山的猛虎开路放行。及关羽为孙权所害，曹操又“设牲醴祭祀，刻沉香木为躯，以王侯之礼，葬于洛阳南门外，令大小官员送殡，操自拜祭，赠为荆王”。

三、重视生产，体恤民情

曹操采取过一系列保护农业、发展生产的积极措施。他实行兵农合一，命令军民屯田垦荒。在征战行军过程中遇到麦熟，曹操让人告诉远近村民和守境官吏：“吾奉天子明诏，出兵讨逆，与民除害。方今麦熟之时，不得已而起兵，大小将校，凡过麦田，但有践踏者，并皆斩首。”于是兵马过麦田，“皆下马以手扶麦，递相传送而过”。显示出了他对农业生产的重视和发展经济的决心。再如，仓亭大胜，众将劝曹操急攻冀州，曹操体恤民情一方面体现在体恤士卒，关心兵将。曹操得东川后，司马懿建议他乘胜追击，立刻攻打益州。刘晔也说，一旦等到蜀民安定，拒守关隘，就不容易再攻打了。曹操不赞同得陇而又望蜀，说：“士卒远涉劳苦，且宜存恤。”遂按兵不动。另一方面表现在他对普通百姓的关怀。仓亭之战，曹操大败袁绍，操陈兵列于河上，百姓们都箪食壶浆，热情欢迎曹军。百姓心怀感激，都说曹丞相兴仁义之兵，吊民伐罪，把他们从袁本初的晦暗统治下解救了出来。

鲁迅先生说：曹操其实是一个有本事的人，至少是一个英雄。是的，曹操确实是那个时代造就的英雄，他有勇有谋，他惜才爱才。他心怀天下，他白手起家，逐鹿中原，在乱世之中显示出自己的英雄气概。他既是雄才大略，足智多谋的军事大家，又是义薄云天，身先为国的忠勇战士，还是求贤若渴，知人善用的杰出政治家。故“奸雄”曹操，不止于“奸”，更胜于“雄”。

【参考文献】

[1]杨成进.浅谈《三国演义》中曹操形象的塑造[J].科教文汇（中旬刊），2009（04）.

[2]杨福廷.《三国演义・曹操煮酒论英雄》的艺术特色[J].广西师范学院学报（哲学社会科学版），1984（02）.

[3]叶胥，冒.历史文学的成功典型曹操――《三国演义》散论之十[J].徐州师范大学学报（哲学社会科学版），1982（03）.

第4篇：三国演义温酒斩华雄范文

奸诈的曹操，仁义的刘备，心胸狭窄的周瑜，谨慎的孔明，勇猛的张飞，献帝的昏庸。书中有上百个人物，每个人物都具有不同的性格，作者都刻画地淋漓尽致。其中，我最喜欢的就是诸葛亮。

诸葛亮他熟知天文地理，能文能武，足智多谋，这使周瑜非常的嫉妒。于是他对诸葛亮说：“在水上打仗是最好的兵器就是弓箭，如果你不能在三天之内造出十万支箭，如果不能完成就要严惩。”但是诸葛亮并不惊慌，他凭自己的智慧和学识。在一个大雾弥漫的早上，向曹操“借”了十万余支箭，非常出色的完成了任务。还有一次，诸葛亮因错用马谡而失掉战略要地——街亭，魏国大将司马懿乘势引大军15万向诸葛亮所在的西城蜂拥而来。当时，诸葛亮身边没有大将，只有一班文官，所带领的五千军队，也有一半运粮草去了，只剩2500名士兵在城里。众人听到司马懿带兵前来的消息都惊慌失措，面如土色。只有诸葛亮镇定自若，他登城楼观望后，对众位大臣说：“大家不要惊慌，我略用计策，便可叫司马懿退兵。”再后来，诸葛亮叫人把所有的旗子都藏起来，士兵原地不动，如果有私自外出以及大声喧哗的，立即斩首。又叫士兵把四个城门打开，每个城门之上派20名士兵扮成百姓模样，在大街上扫地。而诸葛亮自己披上鹤氅，戴上高高的纶巾，领着两个小书童，带上一张琴，到城上望敌楼前凭栏坐下，慢慢弹起琴来。因为司马懿多疑的性格，导致他以为城内有埋伏，便撤军了。可见诸葛亮能利用敌军的性格特点来作战这一举动是多么的聪明呀！

其次，我喜欢的就是关羽。

关羽，字云长。他有勇有谋，武艺惊人。“千里走单骑”、“过五关斩六将”、“温酒斩华雄”无不显出关羽的英勇。关羽的忠，惊天地，泣鬼神。“身在曹营心在汉”流芳千古。书中记载：“曹操素爱云长武艺人才，欲得以为己用，所以待之甚厚”，既如此，仍未能收得关羽之心。后有人以诗叹曰：“奸相枉将虚礼待，岂知关羽不降曹。”关羽的气，惊心动魄。“刮骨疗伤”时的非凡气概，历代传颂。书载：“华佗用刀刮骨，悉悉有声。帐上帐下者，皆面失色，关公饮酒食肉，谈笑奕棋，全无痛苦之色。”虽然华佗医术高明，但能忍受这种痛楚而又不显形于色的实数罕见。

在三国演义里，虽有英勇的人，但也有奸诈的人。曹操就是其中一个，他虽被称为奸雄，但他是有名的政治家、军事家、诗人。他在与刘备煮酒论英雄时说：“当今天下，英雄只有你我二人。”刘备吓的把筷子掉在了地上，又装作害怕打雷，这才蒙混过关。他在统一魏国时，可以说是知己知彼，百战百胜。他的策略，无不可以统一天下。但曹操生性多疑，在赤壁大战中，只是因为周瑜的一个小计策，而失去了蔡瑁、张允那么好的将军，也导致了他们没有好的水军将领，也没能识破庞统为他提供的连环计，结果大败而归，全军覆没。

第5篇：三国演义温酒斩华雄范文

沽酒之“沽”

“十千沽一斗”（曹植《名都赋》），其“沽”无疑是买。而“青旗沽酒有人家”（辛弃疾《鹧鸪天》）之“沽”，是买还是卖？其实兼而有之。旗为酒家标志，诚然，是卖的。稼轩为此地有山游，有酒喝，自然是要买的。加之“山远近，路横斜”，“春在溪头荠菜花”，岂有不沽赏之理？此乃其一。其二，曹之“沽”，豪情于都市，而辛之“沽”，则忘情于乡野也！至于“意欲到那村肆中沽饮三杯”（《红楼梦》）之“沽”，看似为买，其实大有略饮或粗饮之意。这符合贾雨村当时未仕闲游之况。可见同一“沽”字，因语境、环境、心境不同，其意是有差异的。应加以辨析。

煮酒之“煮”

曹操煮酒论英雄，尽人皆知。但有谁对其“煮”字加以体味？依吾之见，此“煮”之势，不亚于战时鸣金擂鼓之威。甚至使人想到煮酒如煮刘玄德，至少是心理上的汤之，火之。不是吗？曹宴刘，但刘是在惧曹加害于己的心理中，被动地回答谁为英雄的。但被曹有理有据地一一否定了。当曹一语道破“今天下英雄，惟使君与操尔”时，即“破”了刘的以种菜为掩饰的韬晦之计，惊得他的双箸也掉地了。当然，他巧借当时恰有惊雷之机，真的掩饰过去了。其实曹、刘均为英雄。英雄对英雄，火苗对沸酒，相得益“涨”。而“煮”之烘托，功不可没。煮者如此，溢者如何？

温酒之“温”

“云长停盏施英勇，酒尚温时斩华雄”―《三国演义》中的俞涉、潘凤均被华雄所斩，且轻而易举。而关云长斩华雄更是神速莫及。提着华的首级归来投掷于地，其酒还是温热的。此“温”胜过火热。与上之“煮”，亦有异曲同工之妙。

现实中的温酒或烫酒，意在祛寒暖身。与上不可同日而语。但毕竟是生活的温馨，且自斟自乐也！

把酒之“把”

“把酒问青天”（苏轼《水调歌头》），“把酒话桑麻”（孟浩然《过故人庄》），“把酒酹滔滔”（《黄鹤楼》），三者皆“把”，但把者有别。前者把天问，把明月，把团圆，把亲情；中者把“地利”，把农事、把归朴；而后者把大海，把心事，把悲壮。就“把态”而言，前者应略举过失；中者平端或平视；而后者前俯一酹也！至于“东篱把酒黄昏后”（李清照《醉花荫》）之“把”，也许有其慰藉一面，但总觉得被暗淡所罩。也许是不同的风格吧！

斟酒之“斟”

斟有气魄吗？回答是肯定的。如南宋张孝祥的《过洞庭》中的“细斟北斗”便是。你看，以七星带柄之北斗为杯，将其一一斟满，并以“万象为宾客”，是何等壮丽、高旷、坦荡！而斟之细与高之旷，在造势上不正是相辅相成吗？

斟，是敬重的，或郑重的，它比口语的“倒”或“洒”，略高一筹。吾以为是的。

劝酒之“劝”

“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”（王维《送元二使安西》）。其劝，情真意切，甚至愈劝，愈显其舍不得故人离去。而“助情谁劝我千觞”（《红楼梦》黛玉《咏菊》）之“劝”，则有企望他（她）人之意。真乃兴致难抑也！

现实中的劝酒之“劝”，不乏软磨硬泡之功，即非将你灌醉不可，就不足为取了，甚至有亵渎酒文化之嫌吧！

醉酒之“醉”

论醉之奇异，莫过于杜甫的《饮中八仙歌》了！这是一仙一醉态的写照图。如“知章骑马似乘船，眼花落井水底眠。汝阳三斗始朝天，道逢麴车口流涎，恨不移封向酒泉”便是。可谓愈醉愈喝，愈喝愈醉，令人忍俊不禁。其实他们的醉，有超世的，有傲世的，也有厌世的。或有泄愤的，有遣愁的，也有不可名状的。但有一点是共同的，那就是当时黑暗现实的异化。其中有不可否认的消极性。倒是“家家扶得醉人归”（王驾《社日》）之“醉”，醉于农家之乐，丰收之喜，颇有浓郁乡情。而“醉听清吟胜管弦”（白居易《与梦得沽酒闲饮，且约后期》）及本诗中的“更待菊黄家酝熟，共君一醉一陶然”，则醉得自在、自然而高雅。宋代刘克庄的“醉里偶摇桂树，人间唤作凉风”，更是醉出奇思幻想的“游仙”之风，浪漫情调。堪称醉之神品也！

醉于名山秀水，那是醉的引申与升华，故不赘述。

酒醒之“醒”

“今宵酒醒何处？”（柳永《雨霖铃》），醒后不知何处，可见醒前已醉多时。并非微醉，而是深度的忘却一切。知醉于何处的是晏几道的“酒醒帘幕低垂”（《临江仙》），可醒后仍有闭塞之感（帘幕）。但也有李白的“但愿长醉不复醒”（《将进酒》）的。此之“不复醒”，实乃醒而不醉，或醉而仍醒。愈是“愿长醉”，愈是不醉也。可谓正话反说。因醉是现实的醒悟。或曰醉是醒的异化。事实难道不是如此？

酒杯之“杯”

第6篇：三国演义温酒斩华雄范文

话说“天下大势，分久必合，合久必分。”这是从周朝以来对于天下的定义，周末七国纷争，并入于秦。秦灭之后，楚、汉对垒，又并于汉。汉朝高祖刘邦斩白蛇而起义，一统天下，传至献帝，分为三国，最后三国归晋。而《三国演义》一书就呈现给我们东汉末年分三国的史诗。

东汉末年，卖草鞋为生的落魄贵族刘备，与杀人在逃犯关羽，屠户张飞结为兄弟，共创大业，三分天下时，刘备也占得一席之地，文有伏龙凤雏，武有关羽张飞赵云马超黄忠五虎将领，盘踞西蜀；宁可我负天下人莫教天下人负我的宦官之后曹操，发展地方武装，拥兵自重，割据北魏成为乱世之枭雄；孙坚之子孙权坐领父兄遗产占据东吴，威震江南，其四任都督：周瑜鲁肃吕蒙陆逊，也各有千秋。

曹操以微弱之身，起兵靖难，讨董卓，伐袁术，杀吕布，降张绣，灭袁绍，攻刘表。可谓雄极一时。刘备虽然兵力最弱，可是他仁慈，所以有人缘，谁都喜欢他，他投靠的大哥最多：公孙瓒，袁绍，曹操，刘表等等。可是后来诸葛孔明投靠他后一切都改变了，他挺进了蜀域，有了根据地，开始发展兵力，扩大地盘，雄霸西蜀，可是关羽败走麦城，被东吴所杀，刘备大怒起兵，被陆逊火烧七百里连营，战败?亭，最后料得白帝托孤。

在三国中我是最欣赏关羽的，温酒斩华雄，过五关斩六将，古城相逢斩蔡阳，白马坡斩颜良诛文丑，忠勇过人最后却料得父子被俘，斩首敌营。关公的一世英名在此画上了不圆满的句号。

对于人才的求贤若渴,也是曹操值得欣赏的地方,曹操为了选拔更多的人才,打破了依据封建德行和门弟高低任用官吏的标准,提出了"唯才是举"的用人方针,于公元210年春天下了一道《求贤令》.曹操在令中一开始就总结历史经验,认为自古以来的开国皇帝和中兴之君,没有一个不是得到贤才和他共同来治理好天下的,而所得的贤才,又往往不出里巷,这绝不是机遇,而是当政的人求,访得来的.有鉴于此,曹操立足现实,指出现在天下未定,正是求贤最迫切的时刻.他希望在左右的人不要考虑出身,帮他把那些出身贫贱而被埋没的贤才发现和推举出来,只要有才能就予以重用.后来,曹操于公元214和217年又下了两道《求贤令》,反复强调他在用人上"唯才是举"的方针.他要求人事主管部门和各级地方官吏在选拔人才上,力戒求全责备,即使有这样那样的缺点也受有关系,只要真有才能就行.经过一番努力,曹魏集中了大量人才,当时各地投奔到曹操门下的人很多,形成猛将如云,谋臣如雨的盛况.而且对于有才干的人曹操还能做到不计前嫌,比如陈琳本来是袁绍的部下,曾经替袁绍起草檄文,骂了曹操的祖宗三代.袁绍失败后,陈琳归降曹操.曹操问他说:"你从前为袁绍写檄之,骂我一个人就可以了,为什么要骂到我的祖宗三代,陈琳连忙谢罪.曹操爱惜他的文才,不仅对他不处罪,还照样任用他。在这方面曹操无疑是成功的。

和曹操对应的就是袁绍，袁绍与曹操大战官渡由于谋士田丰，逢纪，许攸，郭图暗中相争，田丰进谏，袁绍不听而逢纪看出这点，打田丰的小报告，田丰落狱，最后袁本处兵败官渡，田丰自尽，而后袁绍病死，袁氏三兄弟明争暗斗为争政权。最后全被曹操所杀。

正可谓：

滚滚长江东逝水，

浪花淘尽英雄。

是非成败转头空。

青山依旧在，几度夕阳红。

白发渔樵江渚上，

第7篇：三国演义温酒斩华雄范文

一、任洛阳北部尉时棒打权贵

作为宦官显族之后，曹操无疑是幸运的，年纪轻轻便获得了在东汉政坛崭露头角的机会。《三国演义》第1回载：（曹操）“年二十，举孝廉，为郎，除洛阳北部尉。初到任，即设五色棒十余条于县之四门，有犯禁者，不避豪贵，皆责之。中常侍蹇硕之叔，提刀夜行，操巡夜拿住，就棒责之。由是内外莫敢犯者，威名颇震。”

年轻时的曹操胸怀大志，敢作作当，其所作所为为腐朽的东汉政权注入了一股清新的政治空气。在洛阳北部尉（类似于京城郊县的一个公安局长）任上，他忠于职守，改革吏治，真正做到有令可行，有法可依，有法必依。难能可贵的是，他在面对当权宦官蹇硕的叔叔时，能够不避权贵，一视同仁，有法必依，执法必严，充分显示出一个年轻政治家的胆识与魄力，从而为他后来迈入更大的政治舞台打下坚实的基础。

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二、劝何进勿召外兵

大将军何进为诛杀宦官当权，决意请西谅剌史董卓领兵进京来“清君侧”。这绝对是一条愚蠢的“馊主意”。作为何进左右手的曹操敏感地意识到问题的严重性，他劝谏何进道：“宦官之祸，古今皆有；但世主不当假之权宠，使至于此。若欲治罪，当除元恶，但付一狱吏足矣，何必纷纷召外兵乎？欲尽诛之，事必宣露。吾料其必败也。”这一建议，表明曹操对时局的清醒认识与勇于劝谏的胆略。可惜的是，何进不仅没有听信忠言，反倒是怒斥曹操，说他是心怀私意。其后的事态发展证明，董卓进京，是东汉大乱的开始，也直接导致何进被宦官诛杀。何进在九泉之下，当痛悔于当初没有听取曹孟德的意见。

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三、刺杀董卓，随机应变

董卓独断朝纲，祸乱百姓，众大臣却束手无策，此时曹操勇敢地站出来，决心刺杀董卓，为国除害。他借向董卓献刀的名义接近董卓，伺机刺杀之。无奈人算不如天算，正当曹操要刺董卓时，不料被董卓发现，大呼曰：“孟德何为？”时吕布已牵马至阁外。操惶遽，乃持刀跪下曰：“操有宝刀一口，献上恩相。”尽管此次刺杀功败垂成，但却足见曹操的勇气与胆识，他超人的智慧以及随机应变的能力。刺杀虽然失败了，但曹操却由此获得了反抗强权、匡扶正义的美名。

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四、矫诏起兵讨董卓

首举义旗，讨伐逆贼董卓，无疑为曹操赢得了足够的人气与政治资本。当董卓秽乱朝纲，把东汉政权搞得乌烟瘴气，群臣惶惶不可终日时，曹操能够旗帜鲜明地表明自己反董卓的立场，并矫诏各道，招集义兵，共同讨伐董卓。《三国演义》第5回载，曹操“先发矫诏，驰报各道，然后招集义兵，竖起招兵白旗一面，上书‘忠义’二字。不数日间，应募之士，如雨骈集”。在这一事件中，曹操面对强权，敢于反抗，敢为天下先，显示出他卓越的胆识与勇气。此外，曹操以“忠义”二字号召义兵，以朝廷的名义来讨伐董卓，名正言顺，表现出卓越的政治谋略与智慧。

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五、慧眼识关羽，温酒斩华雄

十八路诸侯讨伐董卓，奉袁绍为盟主。奈何袁绍乃鼠目寸光之人，难堪大任。《三国演义》第5回，董卓部将华雄在氾水关连败盟军，正当盟军手足无措之际，关羽挺身而出，愿斩华雄头，献于帐下。当袁绍听说关羽只不过是刘备手下的一个马弓手时，面露不屑，袁术更是要将关羽“打出”。危机关头，曹操制止了袁术的鲁莽，认为关羽“仪表不俗”，“既出大言，必有勇略”，果断推荐关羽一试身手，并温酒一杯，与关公对饮。事实证明，曹操能慧眼识关羽，并能做到重才，敬才，用才，最终，关羽在温酒斩华雄一役中展露身手，睥睨群雄。

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六、首创义兵，迁都许昌

虽然董卓被吕布所杀，但京城却再次遭到董卓部将李傕、郭氾等的蹂躏，洛阳城一片荒凉破败。当曹操在山东听说汉献帝还京之后，听从荀彧的建议，进军洛阳，迎奉天子。其后他又听从董昭的意见，将都城安置在自己的属地许都，为他后来挟天子以令诸侯，提供了强大的舆论支持与政治保障。此次事件中，曹操至少捞到了三个政治资本：其一，他能因时而动，抢占了迎奉汉献帝的先进，此为天时；其二，他移驾许都，便于控制皇帝，此为地利；其三，他挟天子以令诸侯，师出有名，可谓人和。得此天时地利人和，为后来曹操统一北方的大业及曹魏政权的形成，奠定了坚实的基础。

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七、割发代首

《三国演义》第17回，曹操行军途中，使人远近遍谕村人父老及各处守境官吏曰：“吾奉天子明诏，出兵讨逆，与民除害。方今麦熟之时，不得已而起兵，大小将校，凡过麦田，但有践踏者，并皆斩首。军法甚严，尔民勿得惊疑。”无奈曹操马匹受惊，踩踏良田，按律当斩。曹操曰：“吾自制法，吾自犯之，何以服众？”即掣所佩之剑欲自刎。众急救住。郭嘉曰：“古者<春秋>之义：法不加于尊。丞相总统大军，岂可自戕？”操沉吟良久，乃曰：“既<春秋>有‘法不加于尊’之义，吾姑免死。”乃以剑割自己之发掷于地曰：“割发权代首。”此次事件，后人多认为曹操有作秀之嫌，乃奸臣狡猾之处。不过，笔者认为作为三军统帅的曹操，此时根本没有作秀的必要，更多倒是体现出曹操的爱民之心、治军严明与以身作则的优秀品质。清人毛宗岗曾评价此事曰：“爱兵而不爱民，不可以为将。爱将而不爱民，不可以为君。最善将兵者，必能治兵，兼能治他人之兵，于禁是也。善将将者，必能治将，兼能治他人之将，刘备是也。曹操击绣之兵，以手扶麦而过，则知操之能为将矣。袁术攻徐之将，于路劫掠而来，则知术之不能为君矣。民为邦本，故此回之中三致意云。”此言不虚。

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八、官渡之战大败袁绍

曹操与袁绍在官渡展开决战，袁绍兵强马壮，粮草充足，均数倍于曹操。值此生死存亡关头，曹操果断出击，火烧乌巢，断袁绍后路，最终大败袁绍，奠定统一北方的基业。官渡之战中，曹操至少表现出以下闪光点：其一，识才重才敬才用才，如当听说许攸来投时，他甚至跣足相迎；其二，他果断出击，用兵如神，火烧乌巢，断敌后路，导致袁绍集团军心大乱，最后一败涂地；其三，他以仁术御人，深得人心。当他截获手下许多人与袁绍所通之信时，他没有就此打击报复，而是将其全部烧毁，足见其驭人之术。

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九、青梅煮酒论英雄

青梅煮酒向为人们津津乐道的话题。两个当世英雄，以青梅下酒，纵论天下英雄。曹操的闪光点主要表现为：其一，他对英雄的内涵有着深刻的理解。如他将龙比喻为英雄的论述非常精彩并蕴含哲理。曹操说：“龙能大能小，能升能隐；大则兴云吐雾，小则隐介藏形，升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内。方今春深，龙乘时变化，犹人得志而纵横四海。龙之为物，可比世之英雄。”此种语言，非大气魄大视野之人无从道出。其二，他对当时风云人物的评价非常到位。如他认为淮南霸主袁术只不过是“冢中枯骨”，袁绍更是“色厉胆薄，好谋无断”，其后的历史证明，曹操所言句句切中肯綮，看人如此之准，足见曹操独到的眼光。其三，英雄的豪气与惺惺相惜。两位英雄煮酒论世，曹操豪气干云，潇洒风流。相形之下刘备便显得过于谨小慎微，底气不足。虽然同为英雄，但曹操的英雄气质是刘备无法比拟的。

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十、厚待关羽

第8篇：三国演义温酒斩华雄范文

最贤者——刘备。三国当中，君主数不胜数，却都无一用处，大为武者，少为贤者。而贤明者却只有一个，那便是刘备。“三顾茅庐”，刘备礼贤下士，三次冒着恶劣的天气，去请一位连他自己都不知道他是否是一个有才能的人，却任劳任怨，面对诸葛亮的考验。他的做法已经十分出色，让诸葛亮却愿为他牺牲一切。“携民渡江”，他愿意自己受劳苦，也不愿老百姓受杀害，这是何等的壮举啊！为此，他被后人传颂，被罗贯中赞扬。

最大志者——曹操。三国中壮志者为数不少，而胸怀广志者，抱负最长远者，却惟有曹操。“宁教我负天下人，不教天下人负我”。这是曹操最远大的理想，也是最自私的想念，小时候被称为“宦官之后”的他，却能在长大后干出一番大事业，这是何等的雄心壮志！

最勇猛者——关羽。有多少热血男儿驰骋疆场，战死枪林弹雨之中，他们都是勇士，都是好男儿，然而其中最勇猛者，非关羽莫属。“温酒斩华雄”，他英勇无比：“过五关，斩六将”，他勇猛异常；“单刀赴会”，他勇气超群。他的一生被“勇”围绕，因“勇”而而生。

第9篇：三国演义温酒斩华雄范文

有一次暑假，妈妈就安排我每天看两集《三国演义》。里面有许多精彩的故事和许多有名的人物，比如说：刘备、张飞、关羽、曹操、孙权、孙策等历史上赫赫有名的人物。刘备能识破许多计谋，并且对人彬彬有礼；关羽英勇无比，特别是在温酒斩华雄中，许多人出战，都被华雄一刀砍死，无一幸免，可关羽毫不畏惧华雄，出战前别人为他准备了一杯温酒，关羽还未等就冷却，就将华雄之头挂于帐下；张飞是一个既勇猛又鲁莽的人，他有勇无谋，经常是成事不足败事有余。在宛城之战中，因得罪了吕布，致使吕布攻打徐州，从而丢了徐州。除了这些英雄以外，我最敬佩的是赵云，因为他英勇善战，并且做事十分沉稳。

赵云身高八尺，姿颜雄伟，早年在郡衙当差。初平二年，袁绍称冀州牧后，与公孙瓒相争，常山郡人公推赵云为头目，率领大伙去投奔公孙瓒。也在这一年，刘备亦来投奔公孙瓒。刘备对赵云非常亲热，常给以帮助。赵云亦视刘备为长者，为知己，有心相依。经过几年的奔波和反复观察，赵云对公孙瓒的表现明显感到不满意，感到他胸无大志，不识大体，只顾自己，不是可以依靠的主人，便寻机离去。不久，赵云因兄丧请假回家。刘备知道他不会再回来了，依依不舍。赵云告辞时说，我终不会背叛您对我的恩德。建安五年春，刘备被曹操打败后去投袁绍。当时，刘备单身逃出，狼狈不堪。在邺城遇见赵云，与赵云同床眠卧，密派其外出招募队伍数百人，对外皆称刘左将军部曲。从此，赵云追随刘备，转战南北，终身不渝。