春秋战国的纷争精选(九篇)

第1篇：春秋战国的纷争范文

一天,我在我的书架上看到了《三字经》这本书，我就对三字经有了兴趣，于是，我把三字经拿起来一读，我读到了三字经上面一句话，那就是：“始春秋，终战国，五霸强，七雄出。”译文是：东周分为两个阶段，一是春秋时期，一是战国时期。春秋时先后有五个霸主，他们分别是文恒公、宋襄公、晋文公、秦穆公和楚庄王，号称五霸。战国的七雄分别为文、楚、燕、韩、赵、魏、秦，出现了七大强国争雄的局面。

注解是：平王东迁之始，是为春秋。孔子绝笔之后，是为战国。东周时期前后出现五个霸王，历史上称为春秋五霸；战国时期有七个诸候国实力最强，历史上称为战国七雄。春秋时期，各个诸候国纷纷兼并其他小国，其中楚、齐等大国甚之。

到春秋末年，大部分中小国家已经逐渐退出历史舞台，取而代之的是秦、楚、燕、齐七国统治时代，到此中国历史上的时代便告一段落，随之而来的是另一个割椐时代--战国。

读了三字经，我感觉三字经里的每一个字都包含了一定的意思，我喜欢三字经，因为我喜欢蒙学读物，因为我想让自己长知识，做对社会有用的人。这就是我喜欢三字经的理由，小朋友，你也像我一样喜欢三字经吗？

第2篇：春秋战国的纷争范文

1、秦国依次消灭了韩，赵，魏，楚，燕，齐六国，结束了中国自春秋以来长达500多年的诸侯割据纷争的局面，建立了中国历史上第一个君主中央集权国家，即秦朝。

2、秦灭六国之战又称秦朝统一之战，指中国战国末期七大诸侯国之一中实力最强大的诸侯国秦国进行消灭其它六个诸侯国、完成中国统一的战争。

3、从公元前230年攻打韩国到前221年灭齐国结束，共计10年的时间，先后按顺序消灭韩，赵，魏，楚，燕，齐六国，结束了中国自春秋以来长达500多年的诸侯割据纷争的局面，建立了中国历史上第一个君主中央集权国家，即秦朝。秦朝就是中国历史上第一个统一的中央集权的封建王朝。

（来源：文章屋网 ）

第3篇：春秋战国的纷争范文

一、追名逐份：驰名商标争先恐后，评比活动踊跃参加。二、高调传播：媒体投放明显增加，软文广告首当其冲。三、逐鹿高端：纷纷推出高端品牌。四、招贤纳士：品牌意识觉醒，与外脑合作，并达成战略合作伙伴同盟，“论坛营销”成为时尚。五、谋划战略：攻克济南，占领制鲁酒高点，四省联盟，谋划中国白酒新版块。

2006年一年，鲁酒的表现令人眼前一亮，“品牌意识”得到前所未有的重视，鲁酒正以创新、张扬、进取、高瞻的良好心态迎接2007年的到来。

这一年，离鲁酒“标王事件”整整十年，十年一个轮回，值得鲁酒好好梳理沉思。有业界人士分析认为，以2007年为分水岭，鲁酒将从此由“春秋时期”走向“战国时期”。

鲁酒“春秋时期”：1997--2006。

标王事件后，鲁酒又回到原点，开始潜心研制酿造技术，酿造工艺得到前所未有的发展和提高，并在各种评比、商标荣誉中大获丰收。同时，对从前的体制制约、广告制胜的经营思想进行了深刻大反思和大批判，这股浪潮在2003—2004年达到高峰，并以举行“齐鲁白酒论坛”等活动的形式表达出来，各大传统媒体连篇报道，新兴网络媒体关于鲁酒的反思探讨文章层出不穷。

鲁酒的“春秋时期”，可以说是一个新旧价值观激烈碰撞的时期，旧的企业体制在这一时期逐渐分化与瓦解，在一片“改、并、转、包、卖”的变革中，各种新的企业体制应运而生，但还没有最终完全退出国企的巢臼和思想。

这一时期，符合中国白酒历史发展和营销思想、符合鲁酒工艺和历史文化的新营销理念在逐渐酝酿形成、但却还没有成为白酒行业的主流思潮，还没有自成体系、创出经典，没有引起全行业、全社会的关注。

鲁酒崛起的方向和目标在哪里？鲁酒为何冲不出本省，绝大多数“家里蹲”？为何没能产生全国性的高端品牌？“鲁酒老大”何时才能正式浮出水面引领和稳定时局？……等等，所有这些似乎都处在一种若隐若现、雾里看花的状态。

“反思、学习、创新、变革、寻道”成为这一时期鲁酒发展轨迹。

鲁酒战国时期：2007年及2011年5年

中国白酒竞争格局不断发生变化，名酒回归彰显宝刀不老的风采，地方品牌的崛起呈现势不可挡的潮流，高端品牌运作遍地开花，营销渠道创新和探索层出不穷。白酒营销将更多地围绕消费心理、消费行为、消费方式展开，消费者成为最终终端。

今后的中国白酒广告不是万能的，但不做广告是万万不能的，关键看怎么做，做什么。

当前，在营销模式上，“盘中盘”失效，靠在几家核心酒店一夜之间喝出一个品牌的时代宣告失败，自带酒水盛行，烟酒店看好，团购抬头，渠道分散。在消费者自主权的觉醒下，酒店将有可能变成平价超市，品牌是个永恒的好东西。

在这种大环境和未来趋势下，迫使鲁酒企业家们思想更加活跃，个性更加张扬。同时，为实现自己的抱负，从而也形成了“百家争鸣”、“各持己见”、“惟我独尊”的局面。各大企业基于争霸战争的需要和老大地位的资本和品牌垄断要求，纷纷网罗人才，借用外脑，优待知识分子，让其为争霸战争出谋划策。

我们也会看到，这种宽松的环境和优越的地位，有利于行业文化的繁荣，行业交流更加频繁，丰富了白酒文化，有利于思想上的提升，鲁酒逐渐在各种区域及部级活动上强烈发出自己的声音。

2007年后，鲁酒会明显出现诸侯争霸、割据一方的局面，但小一些企业可能在激烈的争霸赛中慢慢败下阵来，只能在家门口有立锥之地，难以扩张，甚至会被吞并，剩下来的可能是N个大国：“秦、楚、韩、赵、魏、齐、燕”等，被称为鲁酒“战国七雄”，肩负下一步征战全国的使命。

鲁酒“战国时期”将瓦解“春秋时期”形成的鲁酒等级格局，世袭的等级制度被逐步打破，喊了十多年的鲁酒“四大家族”将受到冲击，后来形成的“N大金刚”也会改写，概念性的“封侯加爵”将随着群雄割据纷争，面临尴尬境地，甚至被瓦解，最终以实力和品牌价值说话。新形成的“盟主”必须担当使命和责任，走在鲁酒前列，引领鲁酒复兴崛起，并走向全国。

面对日新月异的市场变化，一些过去的“贵族”或风光企业如果不能创新营销和挖掘品牌价值，将会失去了他们应有的地位，而另一些从前名不见经传的“平民企业”通过努力甚至成为行业中举足轻重的人物。

鲁酒群雄逐鹿，诸侯争霸的局面具体表现在：各诸侯在经过多年的卧薪尝胆、积聚实力后，在中国白酒大环境下，纷纷向高端品牌进军，向山东大中城市进军，省城济南成为他们高端争霸、引领鲁酒的主战场和第一战场，在“得济南者得天下”的理念号召下，我们看到：趵突泉深耕细作，扳倒井剑走偏锋，古贝春步步紧逼，景芝香型渗透，兰陵王频频发力、琅琊台虎视耽耽……“鲁酒枭雄”纷纷登陆省城济南，不惜一切代价争夺高端品牌霸主地位，拉开了一场声势浩大的“围剿济南”“攻克济南”的大混战。

最近获悉，2006年末，实力雄厚的泰山生力源集团隆重推出一款“五岳独尊”高端品牌，准备首批砸下一千万资金加入这场硝烟弥漫的“济南战役”。泰山满怀信心透露，将把“五岳独尊”打造成为鲁酒代表和鲁酒经典，首占济南，再谋全国，随后，该品牌将形成一股“风靡大江南北”之气势，成为又一匹横空出世的“白酒黑马”。

高端品牌的纷纷出笼和高调运作，将为鲁酒今后立足山东走向全国打下基础，鲁酒枭雄将会在这里面产生。

可以看到，未来几年，鲁酒诸侯们都将一边在家门口占山为王，一边到家门外伺机行动，“吃着碗里的看着锅里的”，变不动声色为敢想敢做，变低调保守为适时张扬，变小国寡民为君临天下，做强做大、开疆扩土、“统一六国，争当霸主”的野心昭然若揭。

可以预测，经过战国纷争，最终，鲁酒将大浪淘沙产生一至三个最有价值的潜力高端品牌，开始走向全国，加入中国名酒竞争行列，最有希望成功的可能是代表“中国文化”和“中国精神”的历史文化酒品牌。这枚品牌必须“铁肩担道义”，通过强大的实力和舆论工具向全国人民披露鲁酒蒙冤真相，以科学性、权威性、现场性宣扬鲁酒酒质的巨大超越，让全国人民懂得“勾兑”是个过程，以品牌所赋予的博大精深的历史文化力量和思想内涵，唤起人们对鲁酒的尊敬。

第4篇：春秋战国的纷争范文

关键词：初中历史；分层教学法；积极作用；实践运用

从实际教学活动来看，由于学生自身水平差异、学习方法差别、学习习惯好坏等方面的区别，使其在相同的教学活动下体现出了不一样的学习效果。因此，教师一定要注重对教学方法的研究改进，运用分层教学模式，使历史教学更具针对性，让不同水平层次的学生都能得到有效提高。

一、分层教学对初中历史教学的促进作用

分层教学对初中历史的积极作用主要表现在以下几个方面。首先，分层教学法可以有效提高学生在课堂教学中的参与度。目前，学生普遍存在两极分化的问题，即有的学生学得好，有的学生学得差，对不同水平层次的学生进行分层教学，可以确保学生理解教学内容。其次，分层教学法可以优化课堂教学结果，摆脱传统“大锅饭式”的教学模式。教师在不同层次的学生间进行穿插教学，让课堂教学结构从以往由教师为中心的放射状转化为层次化的教学结构，如此一来，可以有效缩减学生之间的差异，促进学生的全摘 要：在新课改持续推进的情况下，以生为本、因材施教的教学方法已经成为教育界的共识。在这种情况下，分层教学法应运而生。本文针对初中历史教学，分析了分层教学对于历史教学所起到的积极作用，并结合具体教学实例，探讨了分层教学的实践运用，以供参考。

关键词：初中历史；分层教学法；积极作用；实践运用面发展。最后，分层教学法可以优化历史课堂教学中的师生关系和生生关系，减少学困生和教师、学优生之间的误会冲突，促进班级和谐环境的形成，推动历史教学整体氛围的提升。

二、分层教学法在初中历史教学中的实践运用

下面以初中历史“春秋战国的纷争”教学为例，从学生层次划分、教学内容的分层设计和分层教学的实施三个方面做具体论述。

1.对学生进行层次划分

划分学生层次是分层教学的首要前提，在对学生划分层次的过程中，需要注意几个基本原则。第一，层次划分的[含性。对学生进行层次划分尽量从暗处着手，即教师将学生进行合理的层次划分，通过分小组、分任务等不同方式来表现，切不可直接将学生进行划分，避免引发学生、家长的不满情绪，损害学生的自尊心和自信心。第二，层次划分要以生为本。在划分层次的时候，要遵循以生为本的基本原则，考虑学生的心理特点和需求，不出现违背学生意愿的情况。具体而言，可以分为三个层次，即基础层、发展层和拓展层。在划分过程中，具体的划分标准需要涉及多个方面，如学生的学习态度、考试成绩、课堂表现等。

2.对教学内容进行分层设计

在对学生进行了层次划分之后，应该就教学内容进行分层设计，针对不同层次的学生设计不同的教学内容。在教学“春秋战国的纷争”这一课的时候，对于基础层次的学生，教学内容设计应该以春秋战国时期的基本知识点为主要教学内容。对于发展层次的学生，教学内容设计也一样需要具备发展性。在基础知识的基础上，教师可以设计一些发展性探讨问题，如春秋战国时期为什么会出现诸国纷争的局面呢？春秋五霸和战国七雄之间的关系是如何转变的呢？这些发展性问题是立足于课本的基础知识所提出的，可以帮助发展层次的学生从基础知识实现认识上的升华，提高学生的水平。对于拓展层次的学生，则需要设计拓展性教学内容，设计自主探究型的学习任务，如根据春秋战国诸侯争霸对现今国际局势做出分析等。通过层次化教学设计，必然可以为分层教学的实施铺垫坚实的基础。

3.分层教学的具体实施

分层教学在历史教学课堂中的应用需要将其付诸实践。以“春秋战国的纷争”一课的教学为例，首先，历史教师可以让学生熟悉春秋战国战争的基本情况，引导学生自己制作一个基本表格，主要是按照学生对于课文教材内容的理解进行划分，如按照国家分类，并将具有典型意义的战争归纳出来。然后，教师可以根据学生制作的表格来判断学生的预习成果，并根据预习成果给学生布置不一样的任务。最后，教师针对春秋战国中所发生的战争的背景和意义进行分析、讲解，学生接受知识的能力会有所提高。此外，教师还应立足教材，依据学情，合理分层设计试题，将试题的类型丰富化，题目的难度体现层次性，鼓励学生根据自身的能力进行解答，从而取得进步与发展。

总之，分层教学能调动学生的智力因素和非智力因素，使每一层次的学生在课堂上和测试中都有收获和成就感，便于教师对学生学习方法的指导与延续，也便于学生学习信心的培养。在教学中，教师应从教与学两个方面不断总结、修正，形成一整套行之有效的分层教学程序和方法，逐步缩小各层差距，最后达到层而无层、优生更优的教育教学效果。

参考文献：

第5篇：春秋战国的纷争范文

1武术教育在夏、商、西周时期的发展

学校武术教育最早可追溯到夏商时代。夏代的“序”、“庠”、“辟雍”等都是官学由于当时奴隶制国家的主要大事就是“祀”与“戎”，所以学校里虽然文武兼习，但是对传授祭祀和军事作战的技能较为偏重。在夏代就有了以教武术为主的学校。统治者为了训练贵族子弟维护其统治地位，为战争做准备，就十分重视武术教育。把武术列为重要的教育内容，实含有武士教育的意义。

在商代，武舞与练武逐渐分化。原始社会的舞是胜敌经验即兴表演，本身包含攻防格斗技术。武王伐纣就是用武舞来训练士兵、鼓舞士气的。但其中的动作倾向于实战。也就是说，武舞中练舞的成分增多了；艺术成分较多的武舞，逐渐向娱乐性舞蹈转化。

在周代，练武成为教育的一项重要内容，并有了专门的训练时间和内容。奴隶社会尖锐的民族、阶级矛盾，使奴隶主越来越重视对本阶级子弟和奴隶进行军事技能的训练和体质锻炼。周代设立的“痒”、“序”等学校中，把射、御、习舞干戈列为教育内容，并且有了比赛的形式（射箭方面）。射箭作为选拔人才的考试内容，对于早期武术教育的发展具有积极作用。统治者还规定了专门训练时间，“三时务农，一时练武”。练武内容有射箭、器械攻防等技术。

在教育上，西周时已经建立了晚辈的官学系统，其中有明显的体育因素。奴隶主贵族子弟学校的教育内容是礼、乐、射、御、书、数，称为“六艺眦引”。其中的射、御属军事武艺训练内容。“射”就是射箭技能，“御”就是驾车技能。射、御既是当时主要的军事技能，也是学校中的教育内容。古代体育在其生产发展过程中都离不开军事活动，战争促使了意图的发展，体育最初又是与教育紧密结合的。

夏、商朝学校已经有了武术教育内容，西周学校则形成以礼为中心、以射御为主要内容的文武兼备的六艺教育体系。夏、商、周三代学校武术教育在一定程度上促进了武术的发展，是学校武术教育的滥觞在中国氏族社会中，西周奴隶主贵族提倡尚武精神，他们希望把弟子培养成战士。教育制度已经有贵族和自由民之分，奴隶社会的奴隶则根本没有受教育的机会，反映了当时学校教育具有阶级性。由此可以推知，当时学校的武术教育主要足贵族和奴隶主的权利，教育的目的是培养统治阶级的接班人和维护者，奴隶没有武术教育的机会和权利。

2武术教育在春秋战国时期的发展

2.1春秋时期的武术发展的背景

春秋战国属于封建社会早期， 是一个“礼崩乐坏”的时代， 周天子权威失坠， 诸侯纷争并起， 处于大变革时期的各个阶级、集团就如何“救时之弊”纷纷提出自己的见解， 这为诸子百家争鸣提供了历史舞台。这一时期是是中国传统文化的源头，是中国文化历史上的第一个辉煌期， 是中国文化的“轴心时代”， 为中国传统文化的未来走向奠定了基调。

2.2春秋战国时期政治制度不同对武术教育形式的转变

在春秋战国时期频繁的军事斗争也促使人们对体育某些活动形式格外重视。统治阶级从其自身的各种利益出发，将竞技性强的传统体育项目纳入军事训练中。各国统治者制定各种鼓励练习射的法令，或通过各种方式的鼓励、奖励措施促进本国军事技艺的发展，以求在战争中立于不败之地，这在某种程度上也促进了武术的发展。而后由于奴隶制的崩溃，奴隶主贵族在军队和教育方面垄断武术的局面打破了，武术开始走向民间，从而产生了于军事武术相似的民间武术内容。

随着社会需要开始出现了文武分途，导致了一些人开始专门研习武术，并且从事武术教育。文武分途不是重文轻武，这是两个概念。随着官学开始衰落，私学开始兴起，私学是中国古代出现的一种重要的教育现象。据古籍记载，春秋战国时期，知识分子设立的私学中以儒、墨两家规模最大。

2.3私学的儒家和墨家对武术教学发展的关系和作用

私学讲学风气是由儒家的孔子正式开始的。孔子认为：“有文事者，必有武备；有武事者，必有文备。”文武兼备是孔子的教育思想，“六艺”为其私学教育内容。《史记·孔子世家》载：“孔子以诗、书、礼、乐教弟子，盖三千焉，身通六艺者七十有二人”。弟子有若、子路等都是武艺高强之人。孔子明确提出了“文武兼备”的教育思想，孔子精于射御，曾亲自带学生习射。他的不少关于射礼的言论中，表现了他把道德礼仪与体育相结合的观念。儒家思想对武术武德影响较深，“德为艺先”，“武以德显”，主张通过武术活动培养学生尊重礼法之习惯和精神，“射者，进退周还必中礼，内志正，外体直，然后持弓矢审固，持弓矢审固，然后可以言中，此可以观德行矣眦。“礼”以“仁”为标准，尚武是为了无武。

春秋时墨家是反对儒家空谈礼义的，重视实用的知识技能。与武术关系密切是“侠”的称号。其核心是锄强扶弱，惩恶扬善墨家多武艺高强、慷慨侠义之弟子。为义而战死，是墨家弟子当然的义务。因而“墨子之门多勇士”、“墨子服役百八十人，皆可使赴火蹈刃，死不旋踵”。墨家这种既有超凡武艺，又具备重诺轻生的行侠精神品格，是后世武侠精神的典范。

3武术教育在秦汉时期的的发展

秦汉时期 ，“角抵百戏”的兴盛 ，为武术的生存提供了一个寄居处，在互为涵化的过程中，武术的发展在形式上、内容上、结构上寻求到新的契机 ，最终奠定了以套路演练为核心的发展方向 ，获得了质的“升华”。

秦代整个体育活动，包括军事体育处于低潮。汉初，鉴于秦灭亡的教训，实行休养生息，奖励农耕，发展生产的政策，为西汉中期的强盛奠定了基础，也为体育（包括军事体育）的兴盛开辟了广阔的前景。汉武帝在位的五十年，是汉代政治、军事、体育、文化上的极盛时期，体育（包括军事体育）得到全面恢复和发展。东汉时期，军事体育在种类、技巧和规模方面超过了前代。董仲舒继承了孔孟思想，提出以仁政和教化治理天下。在教育上，提倡“文德为贵，威武为下”。副的重文轻武思想。西汉的高等学校太学、鸿都门学、四姓小侯学等，教育内容主要是儒家的五经：《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》。小学教育内容，初级为识字，高级为《论语》、《孝经》，学校教育中以儒家经典为惟一的学科，没有军事训练或身体锻炼，更不可能有学校武术教育的开展。

参考文献

[1]王爱华.关于中国武术与军事关系的研究[J].武术科学，2004（8）：4

[2]蓝永蔚.《春秋时期的步兵》[M].中华书局，1979.10

[3]李新秀.对古希腊奥运会和中国春秋战国时期体育的文化比较[J].南京体育学院学报，2002（16）：1

第6篇：春秋战国的纷争范文

秦之重器

东周时期，周王朝的统治日益衰败，诸侯国纷纷割据独立，周王朝失去了对各诸侯国的控制，已经名存实亡，华夏文明进入了长达500多年的春秋战国时期。公元前770年，周平王迁都洛邑，标志着春秋的开始，至公元前221年秦始王统一六国，建立秦朝。

秦国在春秋早期还只是一个落后的小国，它最终能够成功，充分诠释了“天时、地理、人和”的重要性。

天下大势，分久必合，合久必分。因此结束诸侯割剧局面，完成国家统一，是历史发展的大趋势。从经济方面看，当时处于奴隶制到封建制的过渡时期，生产力的提高和社会经济的发展，各地经济的互补，各国相互通商往来为统一提供了物资条件。战国末年，各诸侯国大多废了分封制而实行郡县制，局部实行了中央集权制从而为大一统的封建国家奠定了社会基础。在民族关系方面，各民族间的联系日益加强，通过战争或经商，各民族进行了大融合。同时广大的贫苦大众经过长期的战乱生活，迫切想要和平统一的生存环境。是为“天时”。秦国自秦穆公起，善招贤重法典，社会变革相对彻底。明证法律，奖励军工，重视农业，使国内的生产力和人民生活水平得到很大发展。推行郡县制非常彻底，赋税、行政权集中于中央，使国家逐渐强大。

除了各种政治、经济、文化因素之外，秦国独特的地理位置所造就的战略优势，也是一个不容忽视的因素，是为“地利”。秦国立国时的范围主要是今天的陕西省，也就是古代常说的“关中”地区。在地势上，关中地区对东部平原地带呈高屋建瓴之势。东面有太行山脉、南面有秦岭阻隔，在崇山峻岭之间有几处出入孔道，也都设关把守，比如著名的函谷关和武关，秦国占据关中地区，对东方诸侯国，就具备了进可攻、退可守的有利战略态势。在形势好的时候，秦国可以向东进军，蚕食其他诸侯的土地。而形势不利时，秦国则可以退回国内自保。关中地区易守难攻的地形，是秦国最好的保护伞。秦国以有利的地理条件为基础，不断蚕食别国土地，形势有利时就主动出击，形势不利时就坐山观虎斗。最终，东方列国在各种纷争中逐渐衰落，秦国就迎来了统一的历史契机。

第7篇：春秋战国的纷争范文

知识结构

春秋时期

战国时期

思想

老子《老子》；孔子“五经”

诸子百家

科技

天文

最早的哈雷彗星记录；十九年七闰

《甘石星经》

物理

《墨经》

文学

《诗经》

屈原《离骚》；诸子散文

艺术

《妇女凤鸟图》《御龙图》嵌错赏功宴乐铜壶、编钟

医学

扁鹊与四诊法

教学建议

复习课设计

第七节春秋战国时期的文化

在讲述本课内容之前，引导学生回忆春秋战国时期的时代特点，了解这一时期文化发展的时代背景。

一、思想

本部分内容包括老子、孔子和诸子百家的主要思想和成就。本部分知识学生在初中已经学过。教师可以在学生回忆所学内容的基础上，加以补充。并引导学生对各思想家的思想进行评析。

二、文学

本部分内容包括《诗经》、屈原和诸子散文。《诗经》、屈原这部分内容学生在初中已经学过。教师可以在学生回忆所学内容的基础上，对于初中课本未涉及的内容加以强调。

在讲述诸子散文时，教师可以结合学生已学过的语文知识了学习这部分知识。并让学生认识到诸子通过其散文向世人阐述其思想。

三、艺术

教师可以利用相关的历史图片讲述这部分内容。

四、天文和物理

有关春秋战国时期的天文成就，学生在初中就已经学过，教师引导学生回忆已学内容。并强调天文成就的年代、比西方领先的时间。

战国时期物理学的发展是以前学生没有学过的，教师可以让学生通过阅读课文了解当时中国物理学取得的成就。教师可以进行适当的补充。

五、医学

本部分内容学生也已学过，教师引导学生简要回顾即可。

重点——对儒家、法家、道家思想的综合认识

在春秋战国这一历史巨变时期，代表社会各个阶级和阶层的人们从各自经济、政治利益出发，形成了各种学派，儒、法、道是其中重要的学派。

儒家提倡德政、礼治和人治，强调道德感化；法家提倡“一断于法”，实行法治，强调暴力统治；道家提倡顺乎自然，“无为而治”。三者具有很大的互补性。经过秦、西汉初年的治国实践从正反两个方面证明：在动荡年代，军阀割据，难以用儒家路线实行全国大一统，而法家路线却能收到这样的效果；在动荡结束之初，人口凋弊，生产破坏，应该实行道家无为政治，与民休息，以恢复和发展生产；当国家稳定，走上正常运行轨道之后，不能再实行严刑峻法的暴力统治，而以儒家路线为宜。三者之间表现出了互相融合趋势。到了汉武帝时期，董仲舒以儒家路线为基础，以法家路线为辅助，兼采道家的合理思想，奠定了中国封建社会统治思想的基本格局。其中，儒家思想，构筑了传统文化中的人道主义精神；道家思想，构成了封建正统思想中的哲学基础；法家思想，成为历代进步政治家改革图强的理论武器。三者的综合，共同构建了中华民族传统文化的基本精神。

重点——对孔子的评价

自汉代至清朝，被尊为“圣人”的孔子一直被尊崇。“五四”时期提出“打倒孔家店”，孔子被否定。建国以来，对其评价更是经历了一个大起伏过程。在二十世纪五六十年代，对其是誉毁不一，先是肯定其在历史上的进步作用；在强调阶级斗争的年代，又受到了批判。“”期间，孔子被全盘否定。在””结束以后，开始公正客观地评价孔子。综合建国以来对孔子的评价，主要观点如下：

关于孔子的阶级属性：一派观点认为孔子是封建文化的代表，也是新兴的地主阶层的代表，其思想保守多于进步，妥协多于反抗。这派人多数持西周封建说。另一种观点认为，孔子是奴隶主阶级的思想家。有人提出，孔子生活在奴隶社会，但顺应了社会变革的潮流，是奴隶主阶级中的改革派。

关于孔子的思想结构：第一种观点认为“仁”是孔子的思想核心。第二种观点认为“礼”是孔学的核心。还有人认为“仁”与“礼”组成孔子的思想核心。

关于孔子思想与社会、文化的关系：有人指出，孔子是国际性的历史人物，其影响远及世界。也有人指出，孔子思想是中国长达二千余年封建社会的精神支柱与思想基础。孔子学说成为历代统治思想的基础，但又是封建时代中国优秀传统文化的体现。

关于孔子与当代及未来社会的关系：一种观点认为，儒家思想作为历史的产物，只具有学术研究的价值。另一种观点认为，孔子及儒家思想不仅有研究价值，而且作为一种精神资源，有着实用价值，对现代化建设事业有着重要的现实意义。新加坡资政李光耀则从知识经济新特点角度，抛弃了过去一贯尊奉儒学的观点，认为儒学不符合当代社会的实际。

难点——春秋战国时期思想文化繁荣局面形成的原因

春秋战国时期是中国历史上第一次文化高峰，出现了文化繁荣的局面，是中国历史上第一次思想大解放。其原因如下：第一，生产力的提高，社会经济的发展，为思想文化的发展提供了物质基础。第二，阶级关系的变革、奴隶制的崩溃、封建制度的建立等一系列社会变革，为思想文化的繁荣提供了政治前提。第三，激烈动荡的社会环境和社会变革，使得思想异常活跃，迫使人们去思索，众多思想家从不同角度发表见解，从而形成“百家争鸣”的局面。第四，各国统治者基于争霸战争的需要和政治要求，纷纷网罗人才，优待知识分子，让其为争霸战争和社会变革出谋划策。这种宽松的环境和优越的地位，有利于文化繁荣。第五，私学的兴起和讲学之风的出现，造就了一批有知识、有才干和敢于表达自己政治观点的思想家。第六，民族融合的加强，各民族文化交流的扩大，丰富了华夏文化，有利于思想文化的繁荣。

典型例题

例1春秋战国时期，诸子百家“蜂出并作，各到一端”、学派众多，出现了“百家争鸣”的局面。出现这种状况的原因有（）

①社会大变革使思想界非常活跃②各国国君为富国强兵纷纷养士③学在官府局面的改变，贵族对教育的垄断被打破④科技生产迅速发展，唯物主义战胜了唯心主义

A．①②③④都正确B．①②③④都不正确

C．①正确，③③④不正确D．①②③正确，④不正确

答案：D

例题分析：此题旨在培养学生对照材料观点解决问题的能力。由于该题是一道复合选择题，只有经过了①、②、③、④项的首先筛选，才能在A、B、C．D四项中得出正确答案；经分析理解可知：①是背景，②③是史实，唯有④项中科技生产“迅速”发展不妥，唯物主义“战胜了”唯心主义更不对；因此D项是正确答案。

例2阅读下列材料

“欲天下之窗而恶其贫，欲天下之治而恶其乱，当兼相爱，交相利。”又说：“（战争）春则废民耕稼树艺，秋则废民落敛，……百姓饥寒冻馁而死者，不可胜数。”

请回答：

（l）上述思想是我国战国时期_____、的思想，这一思想的核心是_______。

（2）从哲学的角度分析在阶级社会里，上述思想能成为现实吗？

（3）从历史与现实的角度分析上述思想有何积极的进步意义？

例题分析：本题提供了墨子有关战国时期兼并战争的一段材料，主要从历史和政治的角度，考查对这段材料的理解。回答时，在读懂材料的基础上，联系先秦时各派思想家的主张，提炼出材料的“兼爱”“非政”思想。回答第二问时，主要从矛盾论和阶级矛盾等观点进行分析。要联系墨子代表的阶级利益、有关战争观等，评价墨子思想的进步意义。

答案：

（l）墨子；“兼爱”、“非攻”

（2）①唯物辩证法认为：矛盾是普遍存在的。矛盾存在于一切事物之中，并贯穿一切发展过程的始终。矛盾无处不在，无时不有。②在阶级社会里，统治阶级与被统治阶级之间的矛盾是无法调和的。统治阶级总是要竭力维护自己的阶级统治，压迫和剥削劳动人民，而被统治者总是要反抗剥削，摆脱贫困，因此，在阶级社会里，墨子的这种兼爱思想不可能成为现实。

（3）从历史上看，墨子的上述思想在当时是有进步意义的。要求人们相亲相爱，互助互利，和睦相处，安定团结，共同富裕，这代表了广大人民群众的利益；他反对掠夺战，谴责战争对生活和生产的破坏、提出“兼爱”“非攻”，企求一个和平安定的环境，发展生产，这有利于社会的进步，顺应了历史的潮流。因此，墨子的思想仍有重大的借鉴意义。当今世界任何国家只有在和平的环境里，才能求得发展，反对战争，维护和平，过幸福富裕的生活仍是全世界人民的共同愿望与要求。因此，发扬光大墨子的思想，有利于人类社会的进步与发展。

例3阅读下列材料：

材料一杀一人，谓之不义，必有一死罪矣。若以此说往，杀十人，十重不义，必有十死罪矣；杀百人，百重不义，必有百死罪矣。当此，天下之君子皆知而非之，谓之不义。今至大为不义——攻国（攻打别国），则弗知非，从而誉之，谓之义。情（真的）不知其不义也，故书其言以道后世。

材料二君之视臣（民）如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。

材料三明主使其群臣不游意于法之外，不为惠于法之内，动无非法。法所以凌过游外私也，严刑所以遂令惩下也，威不贷错，制不共门。威制共，则众邪彰矣；法不信，则君行危矣；刑不断，则邪不胜颖。……故以法治国，举措而已矣。

材料四《春秋》大一统者，天地之常经，古分之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统。法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从颖。（以上材料均引自（中国通史参考资料）第二册）

请回答：

（1）按材料顺序分别指出各段材料所代表的学派及主要主张。

（2）指出材料中哪些学派的主张被封建社会初步发展阶段的统治阶级所采纳，并分析其主要原因。

例题分析：第一问，考查的是战国时期诸子百家及其思想主张。第一问中的第二层要求不难，只要先判断出各段材料分属哪一学派，各学派的主要主张就好概括了。

第二问，学生要明确一个历史概念——“封建社会初步发展阶段”，这个阶段指的是哪几个朝代或时期？主要指的是秦汉时期。时间范围确定下来后，联系书上内容作答。

答案：（1）材料一是墨家、“非攻”。材料二是儒家、“民为贵”。材料三是法家、“法治”或“以法治国”。材料四是儒家、“罢黜百家、独尊儒术”。

（2）秦始皇采纳了法家思想；法家主张建立君主专制中央集权和以严刑峻法治国的思想，正符合秦统一和巩固政权的需要。

汉武帝采纳了儒家思想；董仲舒主张“罢黜百家、独尊儒术”，儒家“大一统”思想，正符合西汉加强思想统治和巩固政权的需要。

例4“天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣；故有无相生，难易相成。”持此观点的是（）

A．道家B．儒家C．墨家D．法家

第8篇：春秋战国的纷争范文

犹记得2008年秋,当金融危机刚刚来袭,艺术品拍卖市场在“寒流”中战战兢兢。许多业内人士纷纷预言,由于艺术品市场的滞后性,2009年极有可能成为艺术品拍卖市场最难熬的一年。然而,本轮春拍拍场上人满为患的景象、“久违”的天价接连诞生,尤其是中国书画表现活跃,让人不由得对之前的“预言”产生了怀疑,不少人甚至乐观地认为艺术品市场将再次出现“井喷”。果真如此吗?

经典作品受到热捧

古代书画和近现代书画是这次春拍最大的亮点。古代书画的行情每年都在上涨,这是由古代书画的不可再生性决定的,并且喜爱古代书画的藏家和购买人群也在不断增加。应该说,古代书画的市场将会继续好下去。

近现代书画行情今春出现了大幅度的飙升,尤其是一些名家,如吴昌硕、张大千、齐白石、徐悲鸿等,在长期被低估后,今年春拍都有一个较大幅度的提升,有些甚至超过了“非典”后的行情。2006年被认为是中国近现代书画价格最高的一年,但这次很多2006年出现过的作品今年再拍,价钱都翻了好几倍。

但是,这波中国书画的行情与2005年、2006年那一波又有所不同。2005年至2006年,中国书画行情的飙升是大家蜂拥而上的结果,好的坏的都有人买,有人追。但这一次却是该涨的都涨了,只要是名头比较大的精品,都能拍出不错的价钱。而质量比较差的东西就乏人问津了。传统的、经典的艺术在这次春拍中表现不错。因为收藏传统艺术的一般都是比较成熟的藏家或买家,金融危机实际上对他们的影响并不大。此外,传统经典艺术中精品有限,有质量高的拍品亮相自然就卖得好。

当代板块热点悄然转变

几年前一路创下天价的中国当代艺术走势究竟如何,保利和嘉德等拍卖公司纷纷给出了市场回答。其中,在嘉德春拍“中国油画及雕塑”专场中共有拍品132件,亮相的不仅有新中国美术史上的标志性作品《为我们伟大祖国站岗》,也有当代艺术拍卖明星的杰作,张晓刚的《血缘系列:大家庭十三号》及曾梵志1994年的重要作品《面具系列:第十七号》。

然而,张晓刚和曾梵志的标志性作品纷纷流标,沈嘉蔚的成名作《为我们伟大祖国站岗》却成为本场竞争最为激烈的拍品。在经过前后近20轮的叫价后,以795万元被买家买走,并成为本场的冠军。陈逸飞的《吹单簧管的女孩》以672万元位居第二。嘉德春拍“中国油画及雕塑”成交率为50%,而保利的“油画、雕塑及当代艺术”成交率也为65.3%。不过这并未影响到保利的夜场拍卖,所拍的油画雕塑及当代艺术部分,共有21件拍品。其中尤伦斯夫妇收藏的陈逸飞的《踱步》第一个上拍,以3610万元(未算佣金)的高价成交,也奠定了整个夜场的利好气氛。此场拍卖成交率达到了100%。

当代艺术转向中国标准

对此,有评论家指出曾经被欧美热钱操控的当代艺术缩水厉害,相反被中国本土资本追逐的艺术家作品却并无多大变化。

据保利拍卖董事赵旭透露,“保利2009春拍当代艺术板块与以往的最大不同是买家构成。本次拍卖绝大多数买家来自国内,证明中国当代艺术的交易中心已逐渐回归国内,而北京在此轮转移中居于主导地位。就像中国书画市场主要在北京一样,这次中国当代市场的转移改变了香港一地独大的局面,长期来看,这种趋势也是必然的,中国的经济实力决定一切。一些受金融危机影响较小的客户抓住目前的低谷期突入市场,大量买家在保利09春拍中首次入场,当代板块六成客户为新入场买家。”

保利当代艺术主管黄河表示,“在新老买家的鼎力支持下,夜场的场面远超保利的预期,夜场专用的竞投牌全部办出,不得不临时加印号牌,参与场内竞争的买家达1500余人,其人气在全球都史无前例。”

信心影响市场行情

当代艺术拍卖走势自去年秋拍被打得落花流水后,各拍卖拍卖公司都纷纷做好了勒紧裤腰带过冬的准备,并在策略上进行了调整,一些高价位的拍品都不敢现在拿出来,但没想到这几场春拍火爆的景象令人大跌眼镜。若能早预料到这一点,拍卖公司在拍品的准备上就会更充分些。

虽然有些出人意料,但偶然性实际上是存在于必然性之中的。因为从近期出台的一系列刺激消费的措施,包括发行货币来看,大家普遍预期今后一段时间内整体经济环境将可能出现通货膨胀,这个时候购藏艺术品就成为保值、增值的主要手段。这些说明了买家的信心已经恢复,甚至对艺术品市场的热情更高了。艺术品市场出现暖春跟中国的股市、房地产市场等各方面经济的恢复有关系,大家都意识到中国经济开始复苏了。不过,市场是否真的回暖,还得看今年秋拍会怎么样。经过春拍的试探,秋拍大家的准备能会更充分一些。

此外,内地艺术品市场一直都存在着“羊群效应”――场上没人竞价的时候大家都不竞价,也都不敢买,心里不踏实。一旦出手买的时候又发现都在买,就是一种从众心理。艺术品市场往往都是这样,没人要的时候都不要,有人争,大家才来劲儿。

当代艺术需要新突破口

从边缘到主流,从“天价”到暴跌,中国当代艺术的生存环境近年来发生了很大变化, 但它的模式并没有发生根本转变。

中国当代艺术经过25年的发展历程,恢复了学习现代艺术的进程,同时还跟上了世界艺术潮流的发展,学会了后现代艺术、观念艺术、新媒体艺术等国际前沿艺术形式。然而,在评论家朱其看来,虽然艺术家们纷纷从“西方艺术语言中国培训班”里毕业,在形式上和国际接轨,却不足为喜,还恰恰证明中国当代艺术已不可能再通过模仿西方来取得突破,需要寻找新的突破口。

毕竟,艺术形式不是中立的,而是跟作品的精神灵魂相关的。朱其认为,西方艺术中表现主义、象征主义等表达情感、体验的艺术形式根源来自基督教的教义;立体主义、未来主义等形式主义艺术,以及极简主义、概念艺术等观念艺术,根源则是从柏拉图到黑格尔的西方哲学理念。中国当代艺术的根基便只能建立在中国传统的哲学观、灵魂观、自然观之上,通过继承传统来创造新的艺术形式,否则,就都做成了“很像‘当代艺术’的当代艺术”。

因此,朱其认为,随着当代艺术形式和西方逐步接轨,如今评价当代艺术家的标准相比上世纪八九十年代时会发生巨大变化:“学习能力不再是最重要的评价标准,现在更看重艺术家与传统文化的联系、个人创造力的发挥、社会参与性等。20年前我们匆匆忙忙上阵,只要精神状态真诚就行,可以原谅语言的粗糙。如今到了‘人人都是艺术家’的时代,做出好的艺术品需要更深的知识背景,艺术家的成名周期也更长。”也许正是这种评价标准在市场上的有所显现,才造成了如今市场热点的转向。

第9篇：春秋战国的纷争范文

1、中国传统的儒释道甚至墨法等诸子百家的学说，在金庸小说中被有机地熔于一炉。

2、由于士阶层的出现及国家任用贤能而不是任用世袭贵族这一变化，又促使了士阶层的活跃，促使了诸子百家的争鸣和战国学术的繁荣，以及各种文化事业的发展。

3、他的法律思想融合了诸子百家的观点而自成一体。

4、古希腊学者把从事学术活动作为一种谋生方式，他们通过办学收费和吸引权贵的捐款过日子，这和春秋战国时期诸子百家的谋生方式是相同的。

5、企业管理春秋战国时代，社会剧烈变动，政治上的动荡纷争进而导致思想上的百家争鸣，代表不同利益阶层的诸子百家蜂起立说，形成中国思想史上蔚为壮观的文化景观。

6、早在春秋战国时期，学术上的诸子百家争鸣为科学技术的进步创造了有利的条件。

7、在思想史研究中，中国传统文化以儒家伦理为本位，在海内内外已成为绝大多数学者的共识，但这本位不仅表现在诸子百家的学术思想对儒家伦理的认同，还深入中国人衣食住行的消费生活，成为凝聚中华民族无所不包的文化，主导中国人的精神生活和物质生活。

8、我们认为诸子百家普遍称引黄帝的事迹，甚至托言黄帝以自重，这正是黄帝在我国历史上曾产生过巨大影响的反映，说明黄帝传说确有真实的历史核心。

9、中国传统文化的历史渊源是以儒家为主、兼有诸子百家各学派的文化。

10、一关于儒学何以会被汉代统治者接受而于诸子百家之中脱颖而出成为国家意识形态的原因，()学者们虽多有论及，亦多近理，但似乎尚未揭橥根本原由。

11、产生于混乱之世的儒学，以其致力于社会伦常秩序的整合和一统局面的追求，归宗于先王之道，认同于宗法礼乐文化，终于从诸子百家中脱颖而出。

12、名胜遗迹区中有插箭岭、铸箭炉、武灵殿、诸子百家殿、历代帝王宫、古代兵器陈列馆和成语典故园等。

13、痛恨宋儒疑经改经之悖谬，毛奇龄强调诠解经义必以实据为凭他严格地遵循以经证经的论学之方，而且还兼采诸子百家以及后儒之说以为旁证。

14、中国文化就是在这诸子百家的学派分合之中不断地发展和丰富起来的。

15、从这个角度说，先秦法律思想是秦汉律学得以的一个理论基础，先秦诸子百家的学说，尤其是有关法律的学说，是后代律学家所继受的一笔丰厚的遗产。

16、二两千年来的孔子诸种神话产生于混乱之世的儒学，以其致力于社会伦常秩序的整合和政治一统局面的追求，归宗于先王之道，认同于宗法礼乐文化，终于从诸子百家中脱颖而出。

17、认识诸子百家的产生和百家争鸣局面的出现，是春秋战国时期社会变革和演进在思想领域中的必然反映。

18、在诸子百家中，道家对男女之道的研究是最令人看好的，这不是因为道家的学说比其它的学说更有道理，而是道家的男女之道最讲实用性，所以也就被社会广泛的接受。

19、我们的策略是：横向链接诸子百家，纵向连锁网点！

20、诸子百家的思想言论大部分内容都涉及到这个问题。

21、这些特征主要有钱币、文字、官制和爵秩制度以及战国时期诸子百家的地域分布等，基本涉及了物质文化、制度文化以及思想文化等几个方面。

22、在讨论物权和债权两者的关系时，诸子百家，众说纷纭，但恐怕最能让人折服的还是马克思的历史唯物主义学说，马克思主义经济学关于经济基础与上层建筑的观点，为物权的重要性提供了最基本的理论前提。

23、他们认为，要明确中国思想学术的研究内容，首先应该抛弃传统的道统观念，用平等的眼光来看待诸子百家之学，只要是在学术史上确有创见的思想学术，都应在学术发展史上占有一定的地位。

24、荀子生于古代的封建制度要被推翻，以将建立强权专制为目标的秦国为乱世打上休止符的时期，可谓是乱世之末的大儒家，诸子百家的集大成者。

25、“四书”必修课教育如果成功，兴许以后能增开新的内容，将诸子百家都加上。

26、贾谊是中国封建知识分子悲剧的典型，他的思想颇得先秦诸子百家思想的沾溉，同时也润泽后人。

27、老子任周室守藏史的经历使得他得以全面了解远古时代的历史和古人的思想精华，也使他能够接触和吸收诸子百家的思想精华，积累了知识，锤炼了思想。

28、马一浮不认同诸子百家出于王官之学的说法，他认为，由于学习六艺者各有所偏重，往熟悉的方面一路，于是都仅得六艺之一二，不及其余，因此形成各有得失的诸子百家。