品德与社会教学反思精选(九篇)

第1篇：品德与社会教学反思范文

【关键词】品德与社会 活动教学 反思

【中图分类号】G622 【文献标识码】A 【文章编号】1674－4810（2012）15－0107－02

随着新课程改革的深入，小学品德与社会新课程倡导的“主体活动性教学”理念已被广大教师普遍接受，并给品德与社会课堂教学带来了生机和活力。但是，伴随而来的问题也逐渐凸显，特别是一线教师在课堂教学的具体操作过程中存在很多的困惑。为此，我校近一年来开展了“小学品德与社会课堂活动式教学策略”的校本教研，就如何把新课程理念有效地转化为具体生动的课堂教学，怎样实施有效的课堂活动式教学，促进学生品德发展等问题进行探讨，本文就课堂活动教学中出现的问题和现象进行粗浅的反思。

一 刻意追求“热闹”场面，忽略能力、情感、态度与价值观目标的落实

按照新课标要求，教师在教学中要改变过去偏重知识学习，忽略能力和情感、态度、价值观培养的教学观念。然而，个别教师在课堂教学中，把新课标倡导的“主体活动式教学” 误解为热闹就等于有效，把过多的时间和精力花在如何让课堂气氛热闹起来，变着花样地追求课堂的热闹场面，而忽略能力、情感、态度与价值观目标的落实。如个别教师为了更能突出课堂场面的“热闹”，把更多时间花在学生讲故事、唱歌、跳舞、绘画、游戏上，把一堂品德课变成“游戏”课、“美术”课、“舞蹈”课，而留给学生自主学习、合作探究、交流的时间少之又少。有的教师过分依赖多媒体教学手段，把课堂变成图片展、动画课，一节课下来，课堂热热闹闹，学生被图文并茂的画面弄得眼花缭乱，兴奋异常，哪还有工夫去冷静地质疑和思考。笔者认为：一堂优质的品德课不是热闹就等于有效，而是在整个教学过程中，教师应有效地调控活动的节奏，在动中保留静的空间，动中有静，动静结合。静的实质就是在活动中留足时间让学生的脑子“动”起来，激发学生的思维和高水平认知，放飞学生的思想，实现学生能力、情感、态度与价值观的培养。

二 教学内容脱离学生现实生活，教学方法生搬硬套

新课标指出：儿童的品德和社会性源于他们对生活的认识、体验和感悟。教育的内容和形式必须贴近儿童的生活，反映儿童的需要。然而，个别教师照本宣科，教学内容脱离学生所处的社会生活实际，教学方法只是简单地依据教材内容来设定，表现为格式化和僵化，学生参与课堂教学的积极性不高，出现教师讲得累，学生听得烦，教师出力不讨好的尴尬局面。如今，随着网络技术的普及，课程资源共享为教师切磋技能、经验交流搭建起平台。然而，个别教师却原封不动地把别人的优秀课件搬到自己的课堂上，教学内容完全脱离学生所处的地区、环境特点，脱离学生的社会生活实际。教学方法生搬硬套，课堂教学失去原来特有的风趣与活力，教师也失去自己独特的教学风格，学生上课表现为心不在焉、注意力分散、无精打采等，有的甚至故意捣乱课堂纪律，使预定的教学目标无法完成。笔者认为：实现有效的课堂教学只有教师钻研教材，创造性地使用教材，创新和开发出贴近学生生活和社会实际的教学内容，并依据教学内容、目标、教师素养以及学生实际，优化选取教学方法，把教学内容转化到学生自主学习的环境中去，才能激发学生探究的兴趣，提高学生参与教学活动的主动性。

三 刻意营造“宽松氛围”，忽视课堂纪律的有效管理

新课标强调营造民主、宽松、和谐的教学氛围，体现了师生之间的民主。心理学研究表明：在民主、宽松、和谐的环境中，学生的身心容易得到舒展，此时的学生思想开放，思维活跃，容易发现问题，大胆地提出问题，积极去探究问题，从而获得智力和德育的双丰收。然而，个别教师对新课标强调的师生民主理念在认识和理解方面存在误区，表现为片面地营造“宽松氛围”，忽视课堂纪律的有效管理。课堂上有的学生各行其是，自由过头，坐没坐相，站没站相，想说就说。有的学生抢着被问同学回答问题，或者在探究、讨论问题时故意发出怪声，引起同学哄堂大笑……然而，个别教师对学生违反课堂纪律的行为视而不见，唯恐批评学生会影响课堂宽松的氛围，影响师生的和谐，扼杀学生的灵感。笔者认为：实施有效的课堂管理与创设宽松的课堂氛围并不矛盾，相反两者有相互影响、相互促进的作用。“没有规矩不成方圆”，如果没有必要的课堂纪律作保证，那么给学生创造一个民主、宽松、和谐的教育教学环境就无从谈起；如果没有民主下的规则约束，那么学生参与课堂教学的秩序将被搅乱，课堂教学的预定目标也就难以达到；如果没有必要的课堂纪律约束，那么培养学生尊重他人、尊重集体的素养就无从谈起。

四 新的学习方式的转变表现为“重形式、轻实质”

新课程倡导的“自主、合作、探究”的学习方式强调良好的学习状态、民主、和谐的课堂氛围和丰富多彩的学习活动这一理念，已得到教师们广泛的认同和应用，这对转变学生的学习方式，培养学生的实践能力和创新精神也起到积极的促进作用。但是，认真反思小学品德与社会课堂活动教学，发现学习方式转变在教学的具体操作中，存在不容忽视的问题。

1．自主学习成为简单的自学

新课程提出：有效的自主学习就是教师要由单纯的知识传授者转变为学生学习活动的引导者、组织者、合作者，教师要引导学生由过去的“要我学”转变为“我要学”，由“我学会”变为“我会学”。然而，个别教师把学生的自主学习当做学生简单地自学，上课时把学习目标、学习问题写在黑板上，让学生根据学习目标自学教材，独立探究问题的答案，然后，教师再根据学习目标以问代讲，课堂完全按照“一问一答”来展开，学生似乎忙得不亦乐乎，但思维却停留在同一水平上机械重复，心灵未能受到启迪。

从表面上看似乎师生互动频繁，实则教师用提问方式“满堂灌”，牵着学生的鼻子走，直到学生认同教师事先预设好的答案为止，师生并没有真正地互动起来。这样的学习实际是重形式、轻实质的一种有名无实的自主学习。

2．合作与探究成为华而不实的学习

个别教师为了体现新课标精神，把合作与探究学习变成一种机械刻板的操作模式，不管是否需要，是否合适，每节课都采用小组讨论的方式，每到老师宣布“现在开始讨论”，前桌、后桌的学生就马上围成一组，热烈地讨论起来，似乎大家都在说，几分钟后，老师喊“停”，学生就立即安静下来，然后老师点名汇报意见……其实这种看似热闹的合作学习，却让人看不到合作的必要，合作对象没有进行优化组合，合作过程设计简单，时机把握不准，有表现欲望的学生想发言却得不到满足，小组成员的分工不明确，缺乏团队协作精神。这种合作与探究的学习只是追求活动表面的热闹和形式，忽视对活动内在过程的有效转化和品质的提升，是“重形式、轻实质”华而不实的低效合作学习。

第2篇：品德与社会教学反思范文

一、必要性

初中思想品德课发展至今，很多学者和一线教师在提高效果方面都提出了很多方法，也对提高初中思想品德课效果起到了一定的作用。但从综合方面考虑，这些方法大多脱离学生的独特人格，以致现在很多学生身体素质很好，品德素质却“失范”：心胸狭隘、以自我为中心的个人主义、迷茫困惑的糊涂主义、自卑自怜的悲观主义、缺乏主动的等靠主义等在初中生中普遍存在，影响了初中生学习思想品德课的效果，也阻碍他们良好的思想品德素质的形成与发展。

美国著名的未来学家托夫勒宣称，随着“第三次浪潮”的出现，也必然产生一种新的社会性格。社会性格的形成依赖于道德素质、法制意识、合作意识等社会性因素的合理建构，依靠社会性心理作为基点和支撑。新课程改革正是想通过改变教学理念、教学模式，把教育重心从原来的“知识教育”“智力开发”转向“健全心理人格培养”。通过思想品德课的课堂教学和实践教学活动，帮助学生牢固树立公德意识，懂得知耻和自尊，学会尊重他人，形成竞争、自立、公平、效率、民主法制和开拓创新等符合时代要求的社会心理观念。因此，思想品德课程的应有之义，就是有目的、有计划地运用心理影响、心理训练、心理建构、品性培养等方式与方法，促使学生形成健康的社会心理人格。科学发展观“以人为本”的核心也迫切要求“以知识灌输为中心”的传统教学向“以人为本”的现代教学转变，激发学生探索的心理。由此可见，运用心理学方法提高思想品德课效果势在必行。

二、具体要求

运用心理学方法提高初中思想品德课效果，需要思想品德课教师不仅要有渊博的思想政治教学理论，还要对心理学相关知识的运用得心应手，能在教学实践过程中因地制宜、因时制宜、因人制宜地将不同的心理学理论知识融入思想品德课的教学实践中，让学生觉得教材的要求、老师的传授皆可信、可行。笔者在多年教学实践中，意识到运用心理学方法提高初中思想品德课效果，必须要注意心理学理论的应用要求。

（一）运用逆反理论。如何预防和消除学生的逆反心理，成为新形势下中小学思想品德教育工作者必须研究和解决的重要课题。运用心理学逆反理论来提高思想品德课效果，也是“真理愈辩愈明”的本质要求。只有允许学生对教材所写持有怀疑的态度，思想才会产生碰撞，教师也才能因势利导地把教材的知识点阐述清楚，让学生口服心服。反之，如一味说教式地灌输，学生会彻底反感，效果也就大打折扣。

（二）运用归因理论。归因是指个体根据有关信息、线索对自己和他人的行为原因进行推测和判断的过程。在信息社会中，学生并非置身于理想的社会环境中，社会上各种不良风气会影响他们的个人判断。思想品德课的要求与社会上的很多现象相悖，这是学生目前最大的困惑。教师运用归因理论，可引导学生分析相悖的现象的根源、本质与危害，引导学生按照思想品德课的要求向善、向真、向美发展。

（三）运用人格理论。身教胜于言传。思想品德课不仅要求教师确信教材所叙述的真理，而且更需要教师践行这些真理。具有乐观开朗、积极向上、真诚豁达、满腔热忱人格的教师，对学生养成良好的思想道德品质至关重要。教师应学习心理学相关知识，努力克服自己在情绪、态度、意志等方面的不足，通过不断的实践操作将这些理论内化为个人的经验结构，逐渐形成科学而富有特色的问题解决模式，塑造良好的教育者形象。不应该因为个人发展、待遇、职称等问题而在学生面前说出与教材所讲知识相悖的言论，否则学生就会有教师言行不一的想法，由此对思想品德课产生漠视乃至鄙视心理。

（四）运用移植理论。学生心理是家庭、学校、社会等相互作用的结果，从目前情况看，学生都存在不同程度的心理健康问题，这些问题又对他们的言行举止产生潜移默化的支配作用。运用移植理论就应该从认知疗法、角色扮演法和情感体验法等角度，促使学生认识到自身的心理问题并自觉调整，形成健康的心理素质，使之服务服从于思想品德课的教育教学实践。

三、应贯彻的原则

运用心理学方法提高初中思想品德课效果，目前已引起了学界的关注。然而，由于学校、学生、教师自身等因素，导致一些思想品德课教师在教学过程中不能很好地运用心理学理论，存在着一定的误区。为了确保运用心理学方法能提高初中思想品德课效果，应贯彻以下原则。

（一）全面性原则。思想品德课是社会性、理论性、实践性的复合体，其效果绝不能采用单面性的评价模式。从心理学角度看，分数只能反映学生的识记能力，而不能作为衡量学生实际思想品德素质的依据。思想品德课需要对学生采取知情意行全面性衡量，确保每一个学生的渴望关注心理都能得到满足。心理学家马斯洛需要理论也认为，人的需要是层面性的全面性需要。运用心理学理论提高思想品德课效果，必须要注意学生心理需要的差异性，不能忽视学困生，尽量满足每一个学生的心理渴求，淡化学生“自我”心理失落，使之感觉到被关注与被重视，激发学生良性潜意识，提高学生学习思想品德课的兴趣。

（二）积极性原则。众所周知，思想品德课的理论本身的阐述极为枯燥，很多学生对思想品德课都表现出：情绪低落、被动学习、消极接受等心理。这主要是因为传统的思想品德课主要采用“讲授—背诵—考试”的模式，学生的积极情绪受到压抑，久而久之就衍生厌恶心理。运用心理学理论提高思想品德课效果，要求教师首先要善于调整自己的情绪，不要把悲观失望或愤世嫉俗的情绪带给学生。教师如能精神饱满、热情洋溢且对教材的内容“确信”和“可信”，必然能在教学实践过程中调动学生的积极情绪，使其对思想品德课教学产生浓郁兴趣、愉悦和满意，这种情感性的心理因素是思想品德课教学获取成功的重要手段。

（三）相容性原则。学生在学习思想品德课出现逆反心理的重要原因，就在于他们对教材理论要求与现实生活的“差距”感到困惑。他们不满教师以绝对的“真理化身”空洞说教；不满教师“不合现实”的道德要求；认同社会上不符合思想品德课要求的社会现象；认同与思想品德课所载真理相悖的歪理邪说。于是提出自己的各种看法。面对这类“杂音”“噪音”，教师必须要贯彻相容性原则，不能一棍打死。在相容性原则基础上，分析学生发出“杂音”“噪音”的心理根源，运用心理学的相关理论，攻心为上，促使学生知错认错，接受思想品德课知识，提升自己的思想品德素养。

参考文献

［1］谢云天，王春华.中小学思想品德教育的心理学视野［J］.教学与管理，2011（10）.

［2］刘.思想品德心理结构形式细化的理论研究［J］.思想教育研究，2010（06）.

第3篇：品德与社会教学反思范文

关键词 德育因素；德育；合社会；适应与发展；内化；社会化

德育因素是制约人适应与发展的客观的重要因素之一。人生活在并只能生活在社会中，其存在、适应、发 展都受社会条件、社会关系、社会制度交互作用，其中，那些制约着人适应与发展过程的精神世界、个性品质 、潜能的东西，就充满着德育因素。不论人们主张或不主张、从事或不从事、接受或不接受德育，德育因素都 客观存在于社会现实之中，无所不在、无时不有、无孔不入，不依人的意志为转移，客观地对人的适应与发展 起作用。人在适应与发展中，不受好的德育因素影响，就会受不好的德育因素影响，只是影响的方向程度、效 应不同而已。

狭义上，学校德育与社会德育不同，广义上，所有德育都是社会德育。德育过程不单在学校中，所有社会 成员都有一个接受德育或再德育的客观过程。一个良好的社会德育，乃是社会成员获得合社会适应与发展的必 不可少的重要途径。狭义看，社会德育相对学校德育而言，具有相对的不可控性，但其发生作用的现实却是不 以人的意志为转移的。良好的社会德育促进社会成员合社会的适应与发展，反之则延缓、阻碍甚至损害社会成 员的合社会的适应与发展进程。自觉、合理、科学地调动起所有良好的社会德育因素，实施健康的社会德育， 就是要以人的合社会的适应与发展为根本目标，使社会成员不断内化人类肯定性的精神本质，实现合社会的个 人调谐与合个人的社会调谐之辩证统一，从而加速人的社会化进程，促进社会合理化，推进社会文明。

现代社会中，教育一般地以学校形式出现，科学的学校德育则是青少年个体社会化的首要的和主要的途径 ，也是人的合社会适应与发展的关键。因而，科学的学校德育是学校教育有机整体的重要组成部分，是教育系 统中的子系统，它按照特定社会的客观要求，将人类肯定性的精神本质和特定社会的良好规范，内化为青少年 的道德、品格、素质，并与其它各科教育交互作用，使青少年获得合社会的临近适应与发展，导向个体社会化 。这是一种将外在的社会要求转化为个体思想品德，并使外在的社会要求与个体思想品德达到和谐统一的社会 实践活动。在这个意义上，学校德育又是社会德育。

就学校教育而言，学校其它各育与德育相比，是有区别的。首先是具体的目标、任务不同，智育，主要担 负着传授知识、培养智能的任务，体育，主要担负着锻炼体格、增强体质的任务，美育、劳动和职业技术教育 等，其任务也是特定的；其次，具体的手段、方式方法、途径也都不同。然而，根本的区别还在于尽管各科教 育的实际过程都或多或少地包含着德育因素，但在理论上，基本身基本不涉及或少伦及青少年的灵魂深处，一 旦涉及，那便是教育过程中的德育因素在起作用。作为一个合社会临近适应与发展并日趋完善的人，精神世界 是根本的支柱和动力，因此，科学的学校德育必然成为学校教育系统的动力源。当然，如前所述，德育因素无 所不在，无时不有，各科现实的教育过程，德育因素必然发生作用，因此，主动、自觉地将德育容于各科教育 之中，也是被实践证明了的正确德育途径之一。

良好的德育在人的合社会的适应与发展进程中必然起着重要的作用。主要的，一是通过批判地继承人类肯 定性的精神文化（包括政治观念、伦理道德、宇宙观人生观、价值观效益观等等），创造性、建设性、持续不 断地丰富和发展人类肯定性的精神文化宝库，并将其内化为个体的肯定性精神本质，构建主体中具有本质力量 的精神世界，形成合社会行为的动力系统，实现个体精神境界和内在本质的社会化；二是通过科学技术的伦理 化教育，使社会成员道德地运用科学技术，实现个体乃至社会集团在科学技术运用上的合社会性，实现个体素 质现代科技社会中合社会地适应与临近发展；三是与其它各育和各种社会实践交互作用，发掘并巩固个体合社 会的适应与发展潜质，实施精神导向，优化个性心理品质，推进心理保健，使个性和谐发展及其与社会的一体 化；四是通过持续不断的潜移默化，在个体利益追求与社会的适应与发展中不断进行自我调适，达到个人与社 会的辩证统一，保障社会安定，构成社会进步合力，推动社会文明进步。

在我国当代，德育工作曾几起几落，有成功经验，也有失败教训。新形势下，德育既充满着机遇，又再次 面临挑战。由于社会正处于市场经济发展，但发展不充分，民主意识增强，但民主参与机制未健全，参与国际 竞争日多，但多元文化承受力却较弱的矛盾过程之中，德育在促进人的合社会的适应与发展问题上，还存在一 些亟待解决的难题。在教育思想上，或过分强调德育，过高估计德育的地位和作用，陷入了“德育万能论”的 怪圈，导致德育过程非科学化，德育的唯一化使德育在空洞的高声呐喊中无形消解。或只重智育和办事能力， 忽视德育，抽象讲德育，具体无德育，陷入了“德育无能论”的怪圈，导致德育缺失智育扭曲，使人在适应与 发展中失去合社会的精神支柱与动力系统，产生出人才废品；在德育指导思想、目标体系，内容上，忽视人的 合社会的适应与发展这个根本主题，只把德育看作是履行行政职责的必需品或装璜，德育的根本出发点、归宿 点被异化扭曲，陷入“德育盲动主义”的怪圈，社会利益与个人利益、思想行为与个性发展却被无形割裂，既 不能实现德育的本质目的，又沾污了德育的纯洁性；在德育的方法、途径上，缺乏系统化、科学化和道德化， 忽视德育的长期性、长效性和潜在性，构成了“德育短期行为”，命令式、强制性、行政化手段充斥整个德育 过程，失去面对新形势的应变力，不仅违背了德育规律，还使德育过程本身违反了道德，大大消弱了德育的道 德感召力。这一切，都是德育过程中的反德育因素，若不加以克服，德育本身很可能成为新的社会条件下扼制 人的合社会的适应与发展的异己力量。

过去，人们研究德育多从思想品德本身去研究，未跳出自身系统，参照系不明，缺陷较多。改革开放以来 ，德育工作者在教育学、伦理学、心理学基础上，把视野扩大到社会学、行为学等边缘学科，把德育研究放在 更为广阔的社会政治、经济、文化大背景中，放在社会的变迁与流动过程中，进行多角度探索，取得了显著成 果，大大增强了德育改革的力度。中央自十一届三中全会以来制订了一系有利于优化德育工作的法规、规章和 政策，这些都是近些年来德育科学研究成果的结晶，不仅阐明了我国德育工作的指导方针、基本思路，还为德 育工作者指明了德育方向、途径和基本方法，是德育工作和德育科研的指南。当前，迫切急需解决的问题，是 如何深入地、创造性地贯彻落实这些德育法规、规章，如何进一步优化德育过程。本文在此提些粗浅看法，抛 砖引玉。

1.优化德育过程必须在实践中研究并遵循品德形成的规律性。

品德形成过程是人在社会生活实践中逐步形成个体特有的思想、道德品质的自我适应与发展的客观过程， 具有多因性、自发性、可塑性、客观性等特点，是一个在实践基础上的品德内化与品德外化的矛盾运动过程。 德育过程则是德育工作者依据一定社会或阶级的根本利益要求，按照品德形成的客观规律，有目的、有计划、 有组织地对受教育者施加系统的德育影响，以培养和形成特定社会或阶级所需的思想道德品质，实现个人社会 化的社会实践过程。这一过程具有多样性、反复性、自觉性、能动性的特点。因此，优化德育过程必须以科学 的世界观、方法论为指导，并依据特定社会的既定法规，在实践中研究品德形成的客观过程及其内在规律，遵 循品德形成的客观规律，有目的、有计划、有组织、分阶段、多层次地对受教育者施加系统的德育影响，培养 和形成个体合社会的思想品德，实现个体合社会的适应与发展，推进社会文明。

2.优化德育过程必须在实践中把握德育过程的渐进性、阶段性。

品德形成过程的阶段性、渐进性决定了德育过程的阶段性和渐进性。一般地，德育过程大致可分三个阶段 ：(1)教育者将一定社会或阶级的某些思想品德规范作用于受教育者，受教育者有选择地受纳并内化为个体道德 品质意识；(2)积淀在受教育者个体中的道德品质意识形成动机，支配、调节并外化为道德品质行为，反作用于 社会；(3)教育者和受教育者依据行为效应和个体品德发展程度，调节教育行为和受教育者品德行为，进入新的 德育发展阶段。在实践中，这三个阶段是一个不断反复渐进的运作过程，无法精确地区分排列，更不能机械地 套用。但品德形成的客观机制制约着德育过程的运作，因此，德育工作者必须具有科学的德育阶段意识，才能 实施有目的、有计划、有组织、有步骤的系统的思想品德教育。

3.优化德育过程必须克服智育化倾向。

在现代社会中，系统的德育主要是通过学校教育来实现的，而学校教育又以教学为主要载体。因此，德育 实践中，人们容易把德育过程与智育过程等同起来，甚至以智育代替德育，形成思想道德品质智育化倾向，在 一定程度上妨碍了德育过程的优化。应该看到，如前所述，尽管智育过程蕴含着德育因素，德育过程也蕴含着 智育因素，都必须依据“知、情、意、行”的心理发展循序渐进、因材施教，二者可以互补，交互作用于人的 合社会适应与发展。但二者必竟是有区别的：其一，贯穿于德育过程的主线是社会实践，德育过程中的“行” ，是社会性的实践，是一种正式的社会交往、沟通和联结，这种“行”一旦发生就与社会利害关系紧密地联系 在一起，而智育过程中的“行”一般说来，仅仅只是一种“练习”或“习得过程”，一般不形成社会利害冲突 。因此，德育与智育对“行”的要求也不同，德育必须严格注意“行”的社会效应，比如，绝不能让受教育者 去实践犯罪、体验犯罪过程。这是德育过程与智育过程的本质区别；其二，德育过程中的“情”、“意”，本 质上都是社会利害关系在教育心理上的反观，是思想道德品质内化的粘合剂，是教育者与受教育者在思想道德 品质上沟通、接纳的必要条件。而智育中的“情”、“意”一般不具备社会功利特征，至多只是施教者激发学 生学习兴趣的辅助手段，并非必不可少。因此，要使德育过程优化，教育者必须体察受教育者的情感，了解其 态度，并动之以健康的真情，摆明正确的是非观，才能提高德育效果；其三，德育因素具有时空的广泛性和内 容的社会性，因而德育过程还具有同时性、反复性，其循序渐进只是一个大致的过程，无法精确地排序，同时 ，社会因素对德育影响甚大，学生的“熟习”会因个体需要，在自觉或不自觉的利害冲突中“淡忘”，因而， 德育过程中的“知”同时具有三个含义：必须是特定社会或阶级所需的思想道德观念；特定社会或阶级所需的 思想道德观念必须不断反复地作用于个体；可以特定社会或阶级所需的思想道德观念体系中易于为受教育者接 纳的某一方面作为突破口，实现思想道德品质迁移。智育虽然也有“举一反三”的情况出现，但其学习过程的 阶段性是很明显的，知识结构和教育过程都是可以而且必须精确地排序，前后阶段的知识不可能同时出现，同 时，其对“知”的“淡忘”在一般情况下与社会利害关系无关。因此，要优化德育过程，德育工作者必须根据 社会的、区域的政治、经济、文化特点和德育过程双边活动实情，灵活地选择入口，并利用一切可以利用的德 育因素进行必要、合理的反复教育，避免“一刀切”，避免机械套用和无目的的跳跃。

第4篇：品德与社会教学反思范文

>> 品德与社会课程的基本理念 浅谈《品德与社会》的课程评价 品德与社会课程资源的整合 小学品德与社会课程改革探究 《品德与生活（社会）》课程再认识 如何上好《品德与社会(生活)》课 如何上好《品德与社会》课 如何上好品德与社会课 浅谈如何上好《品德与社会》课 如何教好小学品德与社会 浅谈如何上好品德与社会课 《小学品德与社会》的功能研究 浅析品德与生活(社会)的灵魂 小学《品德与社会》教学的思考 谈品德与社会课的导入 体验：《品德与社会》教学的生命 谈《品德与社会》的教学 开创诗意的品德与社会课堂 浅谈小学品德与社会的教学 品德与社会教学的体会 常见问题解答 当前所在位置：中国 > 教育 > 《品德与社会》课程在实际当中如何起到更好的作用 《品德与社会》课程在实际当中如何起到更好的作用 杂志之家、写作服务和杂志订阅支持对公帐户付款！安全又可靠！ document.write("作者： 罗布占堆")

申明:本网站内容仅用于学术交流，如有侵犯您的权益，请及时告知我们，本站将立即删除有关内容。 摘 要：实际上，《品德与社会》课程的设置主要就是让学生将学习到的知识应用于实际的生活中，做到学习致用。因此，在针对于《品德与社会》这一课程的教学中，教师也需要采取有效的措施引导学生如何将学习到的知识应用于实际的生活中，使其发挥更好的作用，使学生在应用的过程中受益。因此，本文主要针对于《品德与社会》课程在实际当中如何起到更好的作用进行了相关方面的分析，希望通过本文的研究，能够实现学生学习上更大的进步。 关键词：社会课程;实际生活;作用 中图分类号：G622 文献标识码：B 文章编号：1002-7661（2014）22-146-01

《品德与社会》这一课程的教学内容较为丰富，并且对学生的教育性较大，学生通过有效的学习，能够提高自身的道德素质，实现自身良好的发展。而教师进行教学的目的是为了学生能够将学习到的知识应用到社会中，充分的发挥其应有的作用，实现学生的长远发展。下面针对于《品德与社会》课程在实际当中如何起到更好的作用进行具体的分析。

一、课堂教学中对学生进行积极的指导

为了进一步发挥《品德与社会》课程的作用，教师在课堂教学中应该对学生进行积极的指导。由于《品德与社会》这一课程主要起到的是教育的作用，教会学生如何做人和如何做事，但是，由于学生年龄及自身理解能力的不同，一些学生对于教师讲授的知识能够进行充分的理解，但是，还有很大一部分学生对于教师讲授的知识无法理解，并且无法应用到实际当中，进而也无法充分的发挥《品德与社会》这一课程作用[1]。因此，教师的课堂指导工作非常重要。例如，在讲授与友谊有关的知识时，教师主要需要学生理解何为同学之间的情谊，并且与同学朋友之间相处时如何处理好相互之间的关系等等，但是，一些学生由于社交面比较窄，在班级中与其他同学沟通不到位，无法理解同学朋友的相处之道，进而也无法理解教师讲授的知识。针对于此种情况，教师应该引导学生多与其他同学交往，并且建立起深厚的友谊，这样学生才能够理解友谊的内涵，并且在与同学交往的过程中，能够互相帮助、互相谅解，在同学遇到困难的时候，能够伸出援助之手，在与同学发生矛盾的时候，能够主动道歉等等。教师通过科学的指导，不仅充分的发挥出《品德与社会》这一课程的作用，还使学生在此过程中收获颇丰，实现了学生的良好发展[2]。

二、要求学生进行课外实践

学生将学习到的知识应用于课外实践中，能够充分的发挥出《品德与社会》这一课程的教育作用，使学生在实践的过程中更加理解知识的内涵，并且有助于学生更加深刻的理解《品德与社会》课程的相关知识。而为了通过采用课外实践的方式发挥出《品德与社会》课程的作用，教师需要做如下几个方面的努力。首先，教师需要根据教授的知识制定好课外实践的计划，使学生能够将学习到的知识应用于实践当中[3]。例如，学生在学习完公共生活讲道德相关方面知识之后，教师可以为学生制定这样一个计划，在学校内，要求学生在公共场所讲道德，并且将别人不讲道德的行为记录下来，与自身的行为做对比，找到自身在公共道德方面的不足之处，并且进行改正。学生通过按照教师制定的实践计划，在校园内发现了乱吐痰、大声喧哗、随地扔垃圾等不道德的行为，而学生通过结合自身的行为，将自身具有的不道德行为进行改正，实现了学生思想道德品质的提高。其次，教师应该积极的参与到学生的实践中，并且对学生进行科学的指导。学生在课外实践的过程中，难免会遇到各种各样的困难，而学生在遇到困难之后，无法继续进行课外实践，进而也无法将学习到的《品德与社会》相关知识应用到实践中，自然也无法发挥这一课程的作用。因此，教师通过参与到学生的实践中，及时的帮助学生解决困难，有助于学生顺利的完成实践内容，实现《品德与社会》这一课程作用的发挥。

三、要求学生对身边小事进行反思，真正的做到学以致用

学生在日常的生活中，通过对身边的小事进行反思，并且将课堂上学习到的知识应用到生活中，才能够真正的做到学以致用，促进学生的良好发展。例如，学生在过马路看到有人闯红灯的时候，学生应该进行自我反思，自己在过马路的时候是否出现过闯红灯的情况，闯红灯的危害有哪些等等，学生通过自我反思，能够将课堂上教师讲授的有关于交通安全的知识应用于生活中，充分的发挥了《品德与社会》这一课程的教育作用[4]。此外，学生还应该用平时学习到的知识教育他人，例如，生命教育，一些学生在平时的生活中养成不良的生活习惯、吸烟、过度饮酒等，当学生发现此类同学的时候，应该用教师教授的相关知识去教育这类同学，使他们知道生命的珍贵，教育其爱惜自己的生命等等。学生通过在生活中对身边的小事进行反思，能够将所学习到的知识应用到实际生活中，进而实现《品德与社会》一门课程的教育功能。

第5篇：品德与社会教学反思范文

关键词：初中教育；思想品德；行动力

课程体系在不断发展，教学质量在不断提高，对人才素质的培养也在不断提出新的要求。初中时期是一个人成长的重要转折阶段，是建立正确价值观念的非常时期。作为教育工作者，我们要特别注意对这个时期学生思想动态的把握，以社会主义核心价值观念引导学生正确的思考事物能力、控制情绪能力、实践行动能力、坚定心态能力。其中实践行动能力是在所建立的价值观基础上，所有生理、心理状态表达的总和，即什么样的价值观念就会做出什么样的行动反应。针对价值观与行动力的支配关系，初中阶段的教育内容中安排了对学生思想道德的培养，以引导学生建立正确的价值观念。

一、思德教育的目标

明朝思想家王守仁，最先提出“知行合一”的理念，第一次以科学严谨的认知态度面对学与行的关系。学的目的不在乎习得多少知识，而是能有多少知识践于行为之中，思想品德课程的宗旨就是让学生在习得知识后，能够在解决生活问题时确切地表达出运用知识的能力，可以在参与社会活动中表达个人的主观立场，而所体现出来的解决能力和主观立场是符合社会总体价值取向的。初中阶段的思想道德培养重点在于追求对初中生品行的健康发展，正确处理和应对越来越复杂的人际关系，引导学生建立健全责任心、信心、荣誉感等生活必备的心理素质。

二、教材的作用

思想品德课程的开设有其深刻的背景环境，教育部针对思想品德特点、学生的理解能力等全方面考虑，确定了在思想品德课程中行动力的六个过程，分别是动机、目标、分析、计划、执行、反思。这就为教材的制定确立了一个指引的方向，整个初中的思想品德教育都是围绕这几个过程以及后期的实践阶段来展开的。对教材的学习，可以通过教师的传授过程实现的，也就是我们常说的“听讲”，但是这样的学习效果不是最好的，如果学生不反复学习，那么教材理论知识只能在几周后被遗忘95%以上；当然，也可以通过阅读、视听等方式获得，这样的学习效果可以把之前的参数降低到70%，也就是说，还有30%的内容是会被遗忘的。那么科学的学习方式是“参与教学，马上应用”，也就是组织课堂教学中的情景教学。

思想道德教材是根据学生的思维特点、国家的民族情节、社会的价值取向等全方面意识形态来编写的，它也会随着这些内容的变化而变化，所以与时俱进的前瞻性特别强，教材改革的速度特别快，教学内容的改动特别大，这都要求教师要对新知识的掌握有清晰的把握。对学生的考核标准不能像其他学科一样实行分数制，而是要结合实践，创新考试制度。

三、教师的作用

在任何知识体系的学习中，理论知识的讲授都是必不可少的，课本中的学习毕竟是理论性的，对于初中生来说过于枯燥乏味，

如何激起他们对自身上层建筑意识的思考更多的是靠教师在课上的教学和引导。每节课的内容都要有目的有针对地安排课程思路，以目标引领的方式，激发学生在课堂上的学习动力。课堂上通过故事引领突出当前课程的主题，设计情景故事的方式带学生走进故事中的人物，在趣味问答中让学生分组讨论，以交流的方式分析、辨别探究故事情节中的思想道德主旨问题。整个课堂的趣味十足，能够有效地把学生注意力集中在教学内容上，并再一次通过故事情境模拟的方式来践行知识点。

课上教师的说讲只能让学生在一定程度上有所感悟，更多的是被教师身体力行的思想行为所感染。“学高为师，身正为范”应该是每位教师的行为准则，使思想道德教育从教师的身上得到体现，学生才会效仿从而自律。如果一个老师课上一套背后一套，那么所教的学生也会不知不觉地形成不良风气，那么思想道德课程的开设就不再有任何意义。

四、社会的作用

思想品德的习惯是要在反复的行动实践中逐步形成的，良好的课堂效果也只是激发学生想要注重自我思想品质的想法，真正能够去践行还要有真实的环境去反复考验，在反复中定型自己的思想，从不知不觉中强化思想道德的准则。学校虽然主要以理论课堂为主要授课方式，但是对于思想道德的培养，课堂的模式可适当放宽，让学生在真实的环境中体验品德的魅力，这种环境的产生离不开学校、家庭、社会的支持。课外的延伸扩展、道德培养的示范性活动应该在校园里、兄弟学校之间甚至是学校与社会企业之间大型开展。

社会性的道德教育活动应该是多种多样的，不能把社会也变成古板的教学场所，而应让学生参与多样化的社会活动，能够让学生有感情、有趣味、有感悟地践行道德规范。通过长期的量化实践行动，将思想迁移到实际生活中，最终定型学生的思想品质，完成思想道德修养的教学任务。

五、各资源环境间的整合

面对成长期中的学生，他们自我意识及独立思考能力开始增强，叛逆思想开始滋生。如何将这个时期的执拗思想转化为对健康青春期的成长过度这对教材、教师、学校社会提出了较高的要求。教材要不断完善其社会前沿性、教师要不断提升专业技术性、学校、社会要不断增加环境真实性。普通的应试教育，有标准的答案来评价学生，思想道德教育的优良中差不是看分数，而是看表现。只有整合各资源间的关系，才能够检验、巩固学生的鉴别力、分析力、情感表达等修养。做到有问题及时调整，有进步及时鼓励的风气风潮，把初中生的品德素质教育践行到实际生活中。

对人格教育的培养是一个长效的发展战略任务，让学生持有可持续发展的全面素养，就需要着手于W生思想道德品质践行能力的培养。自发行为背后的思想品质才是意识形态的真实反馈，健全青少年的德育思想，从家庭到学校，从学校到社会，各个方面都有自身的责任，坚持三者之间统筹关系，形成教育合力不仅是对初中生思德教育的提高，也是对我国公民素质的深化。

参考文献：

[1]李安亮.以思想力和行动力激发教育活力[J].考试，2015.

第6篇：品德与社会教学反思范文

关键词　构建　高校学生　思想品德教育　和谐机制

在我国，高校的任务有两个，一是向学生传授专业知识和相应的技能培养，二是把学生培养成爱国、爱民的“四有”人才，从这个意义上说，大学生的思想品德教育，是我国高等教育的重要组成部分。

就现实来看，在党和政府的指导下，高等学校的思想品德教育有了很大的改进，取得了一定的成效。但是，仍然存在着许多薄弱环节，尤其是思想品德教育的和谐机制还不健全，成为制约思想品德教育效果的重要因素。所以，健全和完善高校思想品德教育的和谐机制势所必然。

第一，深化高校内部改革的必然要求。我国高校经过30年来的改革，教育体制得到理顺、自主招生扩大、专业设置和专业结构明显改善、课程设置得到规范、后勤社会化、毕业生双向选择制度等等，使我国的高等教育走向了社会化。

但是，高校作为人才的主要渠道，仅仅是上述改革还远远不够，尤其是由于我国的社会制度所决定，以及社会发展所需要，它所培养的应该是德智体全面发展、复合型的人才，因此，必须深化高校内部的改革。健全和完善高校思想品德教育的和谐机制，既是高校内部改革的内容，也是深化高校内部改革的必然要求。只有高校思想品德教育的和谐机制得到健全和完善，才能实现高等教育的目标和任务。

第二，高校思想品德教育的综合性、基础性工程。思想品德教育是我国高等教育的重要内容，也是高等学校的重要工作。而在高校思想品德教育的过程中，有很多工作要做，但是，健全和完善思想品德教育的和谐机制，则是一项综合性基础性的工程。这一工程无论是缺失或是薄弱，势必影响思想品德教育的实施。

第三，增强思想品德教育教育效果的重要保障。国际形势复杂而深刻的变化以及市场经济的影响，一方面，使大学生思想活动的独立性、选择性、多变性、差异性明显增强，使另一方面，也使部分大学生在政治立场、理想信念、价值观等方面出现新的困惑，在思想品德方面出现了诚信意识淡薄、社会责任感缺乏、艰苦奋斗精神淡化、团结协作观念较差等问题。而高校的思想品德教育缺乏系统性、规范性、科学性，落实也不够，所以，与学生的思想实际存在一定的差距，不能有效地解决学生思想认知上的困惑，在一定程度上弱化了思想品德教育的实效性。健全和完善的高校思想品德教育和谐机制，则成为增强思想品德教育教育效果的重要保障。因为在学生思想品德教育工作中，这种和谐机制所追求的是，目标与内容的一致；学校内部齐抓共管、相互协调，形成一种“合力”。

我们在这里所讲的高校思想品德教育和谐机制，是指在高校学生思想品德教育中，应该建立的由不同方面组成的完整机制，它们在运行中既密切联系、又相互监督，共同作用于学生的思想品德的提高。具体来说，这种机制由以下几个方面所组成。

（1）教育目标。从根本上说，在我国，高校教育的最终目标，是培养学生的积极性和主动性，促进人的全面而自由的发展。就高校思想品德教育来说，学校教育从学生的全面发展出发，关注学生心理和人格的完善。培养理想人格是新时期高校思想品德教育的必然选择，也就成为新时期高校思想品德教育的基本目标与价值定位。思想品德教育必须大力倡导以人为本的现代教育理念，力求思想品德教育目标的一致性和阶段目标的层次性相统一，宽厚的知识基础与健康人格相统一，高度的规范性与个性发展相统一。

（2）教育途径。教育途径是实现高校思想品德教育目标的根本条件。从高校思想品德教育的实践来看，健全和完善的教育途径体系，以下几个方面是不能忽视的。

一是 “两课”教育。“两课”是对所有高校学生进行系统思想道德教育的主渠道，是帮助学生树立正确的人生观和价值观的人生导向。二是学校日常思想教育活动。这种活动在解决学生思想中存在的疑点问题或热点问题,是行之有效的。可以说，它是 “两课”教学的延伸和第二课堂。三是校园文化活动网络。这种是在学校的统一领导下，由多部门参与配合的纵横交织的工作网络，它以高层次的思想品德教育活动、高水平的学术活动、高格调的文娱活动等丰富多彩的校园文化活动营造高校良好的育人环境。四是社会实践。我们这里所说的社会实践，包括社会调查、志愿服务、公益活动、科技发明和勤工助学等社会活动。这些实践活动，可以帮助大学生了解社会、体察民情、磨炼意志，并将理论内化为个人意识、体现为个人行为，从而增强社会责任感，实现思想品德教育的培养目标。因此，建立大学生社会实践保障体系，建立实践育人的长效机制，是高校思想品德教育的可持续发展的内在要求。

（3）教育队伍。全体教职工都负有对大学生进行思想品德教育的重要责任。因此，构建高校思想品德教育队伍的原则是：专兼职教师相结合，提高整体水平。

一是要要多角度、多渠道、全方位提高全体教师思想品德教育的责任意识和主动意识。二是根据要求和实际需要，配备足够数量和较高质量的思想品德教育专任教师，形成一支学历结构、职称结构、学缘结构相对合理的专任师资队伍。三是选拔责任心强、又有能力的专业教师，兼做思想品德教育工作，以充实教育队伍。从而形成一个多层次、多方面结合的学校思想品德教育队伍体系，当然，提高这支队伍自身的思想道德水平和业务能力，是必须的。

（4）教育保障。高校思想品德教育保障体系同社会的其它保障体系一样，首要是物质条件的保障。其原因在于，从根本上说，一定的物质条件，是人们进行社会活动的基础，高校思想品德教育也不例外。在对学生进行多样化的思想品德教育活动中，学校应该提供经费、场地、物品的支持，主动创造和改善教育条件。

（5）教育管理。改善和加强对高校学生思想品德教育的管理，是落实教育内容、实现教育目标的重要保证。就高校学生思想品德教育的实践来说，建立一个党政齐抓、各部门协调共管、学生党、团支部参与的管理体系，是必要的，也是可行的。

第一，高校党委是高校思想品德教育工作的领导核心。加强党委对学生思想品德工作的领导,这是搞好学生思想品德工作的关键。党委的主要任务是把握教育方向，提出思想品德教育的指导思想和目标要求，制定思想品德教育总体规划。

第二，高校成立德育工作领导小组。成员由学工部、团委、教务处、马列部 、工会、宣传部、党校等单位组成，负责德育协调工作，与学生党、团支部一起，共同推动学校德育工作。同时，整合所有思想品德教育各职能部门的力量，组织制定全校的思想品德教育具体实施方案。

第7篇：品德与社会教学反思范文

一、环境因素及影响

环境因素包括社会环境、家庭环境和学校环境。教学实践和心理学研究表明，这些外部因素对学生品德的形成有着重要影响，良好的环境因素是实现德育目标的必要条件。

社会环境由社会舆论、大众媒介传播的信息，成年人(尤其是党政部门领导人)的榜样作用等构成。社会环境对中学德育有着较大影响，并且这种影响在信息社会呈上升趋势。学校的青少年不可能与社会隔绝，他们在接受学校德育之前，总是通过各种渠道已经接受或正在接受来自社会各方面的影响，学校德育要完全排除外部社会环境的影响是根本不可能的，关键在于我们如何控制它，抵制其消极因素，利用其积极因素。近年来由于商品经济的进一步发展，诸多的传统道德理论开始逐步丧失其权威性，旧的道德理论体系开始逐步转型，而新的道德体系尚处在发育之中。在这种形势下学生对新思想、新理论的接受还缺乏足够的理性认识，而且不善于做出选择，因而不可避免地产生兼而取之的现象，反映到学生身上便是对部分问题认识的混乱，以及对这种模糊的混乱思想的传播，使整个学生群体的思想表现更具多样性、复杂性和广泛性。这无疑对学生思想品德的形成有着重要影响，同时给学校德育工作带来更大的难度。

家庭环境是由家庭作风、家长作风、家长对待子女的态度和家庭教育方法等构成。家庭教育理论认为：在家庭教育中，教育者(父母)与受教育者(子女)有着天然的血缘亲情关系和供养关系，教育者与受教育者更具有情感互动优势，因而更容易产生“教育共振”效应。正是从这个角度出发，我们认为家庭教育在学生德育过程中起到的全面性、权威性和及时性是不可低估的。美国心理学家佩克（R．Peck)、哈维格斯特(R．J．Havighurst)曾采用测验法、评定法与谈话法对青少年进行研究，发现学生的态度和品德特征与家庭的作风关系甚为密切。

父母的态度、家庭的作风是影响青少年态度和品德的重要因素。但这种观点并没有被家庭教育者普遍认识和接受。目前随着独生子女比例的不断增大，物质生活条件的不断改善，家长在教育子女的过程中，更多地表现为：过度关心子女的物质生活条件，忽略对子女的了解研究；过度的感情投入，忽视了对子女爱而勿溺、严而有格的家庭教育方式；过高的目标期望，忽视了对子女的榜样示范教育。正因为如此，在许多家庭教育的实践中，家庭因素的积极优势和效应不但未得以充分发挥，而且不少家庭最终陷入了子女教育的误区。更为重要的是由于社会环境成造成的认识混乱，往往又通过家庭反射到了子女身上，使他们过早地对一些不能够理解的社会伦理思想形成定格。一旦发生错误定格，将会给今后的学校德育增加更大的负担。

学校环境主要由教风、班风、校风和学生校内外交往关系等构成。学校环境是学生思想品德形成和培养的最重要的外部环境。在品德教育过程中，家庭环境和社会环境是学校德育必须考虑的两个因素，但这也是学校德育无法实施全程控制的因素，唯学校环境是可以被控制和操纵的。优秀的中学德育工作者在进行思想品德教育时，总是把建立良好的学校环境做为进行思想品德教育的中心任务，并借助良好的学校环境去教育个体。当然要发挥学校环境因素的积极作用，其基本途径就是通过学生自身的交往与活动促使学生自觉接受。活动是学生思想品德形成和发展的基础，学生的道德观念开始总是具体的，这就决定了其行为的单一。随着学生活动与交往的增多，认识能力的提高，这种道德观念不仅在数量上会增多，而且会逐渐形成抽象性的道德观。所以以一定原则和目的开展的持续性学校群体活动，最终将成为学生道德观形成的基础，同时也决定了学生的群体活动是学生品德形成的重要动力。群体的凝聚力、规范力都会对个体发生巨大的影响。学校教育要充分利用这一基本德育手段，发挥群体活动的积极作用，利用群体活动所产生的群体动力实现德育对学校环境的控制与操纵，尽力避免出现过分强调学习而忽视群体活动，或者在群体活动时缺少自愿的原则，没有根据学生的爱好、特长和兴趣来进行，使学生的心理能量不能得以正确宣泄。无法形成正确的群体凝聚力；而中学生心理的闭锁往往造成与学校德育背道而驰的逆反心理。

中学德育是一项系统工程，三方面的因素相互依存，相互影响，统一地发挥着作用。如果片面强调或忽视某一因素的作用，都会造成整个德育工作的失衡。因此如何控制、协调三要素的作用，就显得尤为重要。

二、环境因素的控制

中学德育是教育者根据一定的社会道德要求和受教育者道德品质形成的规律，有目的、有计划、有组织地对受教育者施加道德影响的一种过程和行为。由于受教育者在时间上和心理上的发展具有稳定的周期性，这就决定了中学生德育的对象是可以控制的。同时学校德育在任务、目标、原则、方法上也同样具有相对的固定性，因而决定了整个中学德育过程是可以控制的。

所谓控制，就是通过反馈实现有目的的活动。反馈是控制论的灵魂。学校德育工作要实现对德育过程的控制，就必须牢牢把握住这个灵魂。家庭环境、社会环境、学校环境对学生施加的各种教育和影响，实质上都是外部环境以主体身份向学生发出的信息，学生在接受这些影响(信息)后，总会在行为上、思想上以不同的方式表现出来，这种表现又是以学生主体身份向教育者发出的反馈信息。教育者在接受这些信息后，必须认真对待，积极研究、调整德育的相应内容和方法，然后再以主体身份向学生反馈出以指导和引导为原则的信息。如此循环往复的信息传递与反馈过程，使教育者可以逐步掌握一个群体的德育规律，从而培养学生的良好品德。

教育者在对环境因素实施控制的过程中，必须注意把握以下原则：

（一）及时性原则。教育者在接受学生反馈的各种信息后，必须及时调整德育方法和内容，适时地将指导性的信息合理地传递给学生，使学生反馈出的某些不良信息及时得到引导，避免此类信息在学生群体中传播扩大。

（二）激励性原则。教育者及时将信息传递给学生后，学生在这种指导信息下行为思想有所改正时，教育者要及时采取表扬、鼓励等方法让学生知道自己的进步，这样会在学生心理上产生相当大的激励作用。因为学生知道自己的行为结果及后果后，可以激起进一步学好的愿望，同时，通过反馈的作用又可以及时看到自己的缺点、错误，及时改正，并激发起上进心。当其他学生看到这种行为效果后，心理上自然产生“造型模仿”作用，从而可以实现整个群体的“替代强化”。

（三）开放性原则。中学德育是在相对封闭的环境中进行的，这样可以使学生在相对封闭的环境中接受较为稳定的思想教育。但随着学生主体能力的不断增强，社会因素、家庭因素渗透能力的不断增强，教育者要把学生封闭在学校这个狭小环境中是不可能的，强制封闭只能引发学生更大的逆反心理。因此，逐步扩大学生与外界联系的范围与深度，锻炼其辨别善恶美丑的能力，在社会实践中引导他们形成正确社会学习心理，是教育者必须注意的一个重要问题，这也就是心理学当中所说的“社会学习理论”。

（四）反复性原则。中学生的心理稳定性较差，特别是各种外部环境因索的不断刺激，某些不良信息可能反复作用于学生德育过程，使学生的思想、行为经常性地对这些不良环境信息作出应答反应。对此，教育者在获得反馈信息后，要针对这些不良环境信息对学生进行相应的反复的强化刺激；通过反复的强化刺激，使学生学会辨别周围环境。

（五）导禁结合的原则。整个德育控制过程中，教育者应坚持以疏导为主的教育原则。中学生心理发展的最大特色是心理的闭锁性，这就决定了过度的禁止只能导致学生的对立，而教育者开明、民主的作风则较容易与学生产生交流，消除心理的对立情绪，取得良好的教育效果。教育者在坚持以疏导为主的同时，切不可忽视禁堵的作用，适时地要运用一定的制度、纪律等强制措施去规范和约束学生的思想、行为，促使学生把外部的行为准则与自己的自觉要求结合起来，使学生在对持续的社会要求与期望作出反应的过程中，形成较为成熟的人格品质。

第8篇：品德与社会教学反思范文

一、评价内容综合化

新课程改革后，思想品德课学习实行知识、能力、情感态度价值观三维一体的目标，并且以情感态度价值观作为优先目标。评价内容的综合化和全面化就是评价内容不仅要关注学生的学业成绩，还要重视其他潜能与特质等方面的发展，尤其是要增进探究与创新能力、合作能力、实践能力等方面的发展。思想品德课生活化教学提倡理论与生活实践的有机结合，因而教学评价要全面、客观地记录和描述学生知识的习得状况和思想道德素质的发展状况，注重考查学生的实际行为，并特别关注其情感态度价值观方面的表现。

二、评价主体多元化

现代教学论认为教学活动是一种双向的知识对流，而不是单向的灌输。学生的生活是丰富多彩的，不仅生活在学校中，还生活在家庭和社会中。要重视学生、教师和家庭在评价过程中的作用，使评价成为学生、教师、家长等共同参与的交互活动，即对一个学生的评价由来自学生自己、同学、老师、家长甚至实践活动的组织方等多方面的评价共同组成。这是一种更为开放的教学评价，不同的主体从不同的角度和立场提出自己的意见，从而使评价更全面公正、更具说服力和指导性。

三、评价方式多样化

1.形成性评价与终结性评价相结合。以往的课程评价过分注重知识掌握，而忽视学生思想和生活能力的考核，因而不能使学生充分地认识到思想品德理论的学习对自身生活的意义。我们要改变“一张考卷定全局”的终结性评价模式，在教育教学实践中注重形成性的评价。教师对学生思想品德课的学习评价必须做到细致全面，既要评价学生的认知水平，又要评价其道德行为，不仅要重视结果，更要注重发展变化的过程，实行形成性评价与终结性评价相结合、课内教学与课外学习相结合的全程评价模式，将平时与考试、课堂与课外、理论水平与实践能力融为一体。只有这样才能比较真实地测试出思想品德课教学的实际效果，有利于思想品德课教学目标的实现，对学生的发展真正起到促进和指导作用。因此，在日常教学中，我们既可以通过知识性考试的方式掌握学生学习的情况，也可以采用观察、写描述性评语、谈话、写优点反思卡、个案跟踪等方法获得学生思想品德发展状况的信息，还可以采用生活情境观察、生活情境问卷、生活情境判断等方法，及时回归品德评价的真实状态。

第9篇：品德与社会教学反思范文

【关键词】大学生 廉洁教育 思想道德 成才

【中图分类号】G641【文献标识码】A【文章编号】1006-9682(2009)07-0089-02

我国作为《联合国反腐败公约》缔约国之一,应“开展有助于不容忍腐败的公众宣传活动,以及包括中小学和大学课程在内的公共教育方案”。中共中央颁布的《建立健全教育、制度、监督并重的惩治和预防腐败体系实施纲要》和教育部下发的《关于在大中小学全面开展廉洁教育的意见》,对在青少年学生中开展廉洁教育提出了明确要求。但如何有效地开展大学生廉洁教育,为社会培养德才兼备的合格人才,值得我们认真研究和思考。

一、大学生廉洁教育的原因

“廉洁”一词在东汉文学家王逸《楚辞章句》中注为:“不受曰廉,不污曰洁”。“不受”就是不接受不属于自己的东西;“不污”就是不贪不图,不沾不染。用现在的话来说,不损公肥私、不贪污即是廉洁。

在日趋功利化的社会环境下衍生的拜金主义、享乐主义、极端个人主义腐朽思想和、贪污腐化等腐败现象,对缺乏不良诱惑抵抗力和辨别能力的大学生而言,容易受到侵蚀,影响其世界观、人生观、价值观的形成。如对此问题放任自流,任凭这些意识生根发芽,这对大学生步入社会接触公共权力和利益是不利的,直接关系到国家今后惩治和预防腐败的力度和水平,不符合高素质人才培养的目标。作为社会所需的高素质人才,不但要以一个知识群体承担国家建设的重任,还要以一个思想道德高尚、能够抵御各种不良诱惑的群体成为民族的表率。因此,高等教育在强调学生掌握现代化建设所需要的知识和本领的同时,应重视大学生廉洁思想道德的培养,需要加以科学的引导和预防,而惟一的途径就是积极开展廉洁教育。

大学生的廉洁教育,要以社会主义核心价值体系为引导和主导,加强法制和诚信教育,加强社会公德、职业道德和家庭美德教育,组织他们学习党和国家关于党风廉政建设和反腐败方面的方针政策、法律法规等内容,用健康向上的先进文化思想充实大学生的头脑。通过廉洁教育,提高大学生道德法律意识,促进其政治上的成熟,培养敬廉崇尚意识,增强抵御不良风气的能力和拒腐防变的良好心理品质,使廉洁自律能力内化为大学生立身立业的基础。

二、廉洁教育对培养大学生思想道德品质的作用

1.提高大学生道德品质

所谓人才,是指有品德、有才能,在社会实践中,能以创造性劳动为社会发展和人类进步做出贡献的人。大学生要成为社会有用的人才就必须是德才兼备的,“德”与“才”是统一的,二者缺一不可。在传统道德中,廉洁被看作是“人之宝”、“仕之本”、“德之令”。中国古代的思想家司马光说过:“才者,德之资也;德者,才之帅也”。只有用“德”来统帅“才”,才能保证“才”的正当发挥,可见“德”是人才的根本和统帅。廉洁教育是大学生思想道德教育的重要组成部分,是大学生成才的关键和根本。一个人如果没有廉洁品质,即使有才也会行之不远,不会成为社会和人民所需要的人才。因此,开展大学生廉洁教育,使其“才”的智力和能力能够得到充分发挥,为大学生成才奠定良好的道德品质基础。

2.培育大学生廉洁意识

高尚的道德情操是激发人才成长的潜在力量。开展廉洁教育不仅是社会对人才的期望和要求,也是大学生自身健康成长的内在要求。通过加强大学生思想道德理论学习,用正确的思想道德理论充实学生的思想头脑,提高学生的廉洁认识,认同和理解党和国家关于党风廉政建设和反腐败方面的方针政策、法律法规,认中央反腐倡廉、依法治国的前景和决心,引导他们树立正确的世界观、人生观、价值观和荣辱观,增强他们对社会的责任感,提高自身的道德品质和道德境界,促进他们的责任意识、自律意识、诚信意识和法制意识的提高,筑牢他们的思想道德防线,使廉洁意识成为他们成才的根基。

3.提升大学生抵御不良诱惑和风气的能力

大学生属于有知识、有热情,思想活跃,乐于接受各种新事物的人群,但由于社会阅历有限、自我控制能力弱、易受不良风气的诱惑而影响其健康成长和成才。因此,在社会各种腐败现象客观存在的条件下对大学生进行廉洁教育,要通过美与丑、好与坏、善与恶的对比教育,通过历史与现实,整体与局部,普遍与个别、眼前与长远的辩证教育,帮助大学生掌握观察、分析、评判各种社会现象的科学方法,使他们逐步学会正确把握自己对社会上各种现象的态度,坚定他们的理想信念,用马克思主义立场、观点、方法分析问题和解决问题,使大学生在校期间逐步学会自我调节、自我约束、自发自觉地修身、省过,学会辨认现象与本质,明辨是非,从心理层面增强抵御各种诱惑的能力,就如同为他们提前接种“防腐疫苗”,使他们具有抵御不良诱惑和风气的能力,为步入社会能自觉做到廉洁敬业奠定良好的思想道德基础。

4.培养大学生廉洁自律品质

大学生廉洁教育,是一种深入骨髓的廉洁本性教育,目的是将廉洁品质内化为一种长久有效的道德自律能力。懂得廉洁并非真正拥有廉洁,只有具备充分的、稳定的廉洁品德时,才能做到坚守廉洁,拒绝腐败。美国总统林肯说过,“凡是在道德上站不住脚的,在政治上都是站不住脚的。”开展大学生廉洁教育,可促进和激发大学生廉洁自律意识的形成,并将这种廉洁自律意识和需求在以后的学习、生活和工作中,能够身体力行地内化为自身人格品质,使廉洁真正成为学生成长中的人格内容,把“自觉遵纪守法和遵守社会道德规范”的目标变为现实,将反腐倡廉各项要求变为走出校门后自觉的行动。

三、有效开展大学生廉洁教育的方法途径

教育是人的灵魂的教育,而非理智知识和认识的堆积。开展大学生廉洁教育,不能只满足于让大学生知道什么是廉洁、会讲廉洁话、唱廉洁歌,要以系统的反腐倡廉理论为基础,以中国的反腐败斗争为现实依据,以廉洁修身作为大学生教育的使命,以廉洁品质及行为养成作为大学生教育的着力点,持之以恒地开展廉洁教育,只有坚持不懈,廉洁教育才有成效。对此,开展大学生廉洁教育必须注重以下三方面的结合:

1.与高校实施素质教育相结合

廉洁教育是一项素质教育、成才教育,是大学生思想道德建设的重要内容,要作为高校整个思想道德教育体系的有机组成部分,贯穿和渗透在德、智、体、美等教育教学工作的全过程中,发挥课堂教学的主导作用。在内容上,要遵循学校教育教学规律和大学生成长、成才规律安排内容,侧重于从“知”到“信”的教育和廉政知识学习。廉洁教育提倡的是为民为公的理想信念,有责任心的自律品质,民主、公正的法制观念以及社会廉政、和谐发展的公民意识。在教育教学过程中,要将廉洁理念渗透进去,突出对学生的传统美德教育、理想信念教育、思想道德教育和党纪法规教育,引导学生正确看待和分析当前社会的一些腐败现象,教育他们形成以诚实守信、正直节俭、崇尚敬廉为基础的核心价值观,培养他们的为人之道和廉洁意识品质的养成。在方式上,要把教育目标作为教育工作的出发点、归宿点,区分层次、梯次递进开展有针对性的廉洁教育,多采用启发式教学和互动式讨论方法。坚持正面引导、全面渗透、施受相宜原则,发挥思想政治教育在廉洁教育中的主渠道作用,把廉洁教育的内容与思想政治教育内容结合起来,有效保证廉洁教育落到实处,同时把廉洁教育与学校师德建设、学校管理、学风建设等工作同步推进,注重教育的针对性和实效性,推动廉洁文化进校园、进教材、进课堂、进头脑,为培养德才兼备的人才打好政治拒腐、道德倡廉的“预防针”。

2.与发挥校园文化相结合

开展大学生廉洁教育,还要与校园文化相结合,作为使学生受教育、长才干的“第二课堂”,校园文化在廉洁教育中具有潜移默化的重要作用。一要充分利用学校广播、互联网、电视、宣传橱窗等载体,拓宽廉洁教育渠道,宣传廉洁教育有关知识,建设以廉洁为荣、重操守、讲诚信、有秩序地和谐校园文化氛围,以校风促教风带学风,树立大学生的自尊心和廉耻心。二要开展多种形式的校园廉洁文化活动。利用大学生党团组织、学生社团,组织以廉洁为思想内容,以文化为表现形式,开展主题班会、主题演讲、典型事迹报告会、学生论坛等多种形式的校园文化活动,寓廉洁教育于文化活动之中,增强学生的廉洁意识,引导学生更广泛地关注和了解社会,增强他们的社会责任感和正义感。三要发挥教师对学生言传身教的榜样作用,为大学生廉洁教育营造良好校园氛围。坚持开展廉洁从教活动,把廉洁教育贯穿于师德建设的各个环节,用教师崇高的廉洁品德和行为引导学生,教育学生诚信、正直、守法、清廉,成为有责任心、尊重社会公德的合格人才。

3.与大学生社会实践教育活动相结合

社会实践是大学生学习成才的广阔课堂,也是大学生向社会学习和自我教育的最佳形式。要使大学生把廉洁思想真正内化为坚定的内心信念,成为实际行动的自觉取向,就必须将廉洁教育与大学生实践教育活动相结合。充分利用校内外各种廉洁资源,积极开展社会实践,把廉洁教育与大学生的专业实习、社会调查、生产实习、勤工助学、择业就业、服务社会等活动结合起来,调动家庭教育、社会教育的力量,形成廉洁教育的合力,使校内外廉洁教育活动相互支持和配合。在社会实践活动中,要把廉洁教育和破解难题结合起来,创新方法,讲求实效,潜移默化地渗透廉洁思想,在实践中了解社会,了解国情,接受教育,锻炼意志,培养品格,提升内涵,提高社会责任感和使命感,逐步养成良好的行为习惯,做廉洁思想的积极践行者。

参考文献

1 杨宇冠、吴高庆.《联合国反腐败公约》解读[M].北京:中国人民公安大学出版社,2004.7

2 司马光.《资治通鉴•卷第一•周纪一》[M].北京:中华书局,2007.1