博物馆美育的文化多元性分析

摘要：在“博物馆美育”与“文化资本”之间建立一个超链接，不仅是学术视角的切换与博物馆学理论的创新，更是对博物馆美育的全新探索。博物馆美育是社会美育的重要支脉，运用文化资本理论重新诠释，可以发现其具有从社会文化到文化经济的多重意义。博物馆美育的文化多元性，基于博物馆物的广博性与文化的渊博性。博物馆美育是百科全书式的美育，博物馆美育所生成和积累的文化资本，是内容多元的文化资本。

关键词：博物馆美育；社会美育；文化资本；文化多元性

博物馆是不同于学校这种正式教育机构的非正式教育机构，是更加广大的“社会学校”。博物馆在开展社会教育方面，具有藏品丰富、展览丰富、活动丰富的特点，因而具有教育素材广博、教育内容多彩、教育形式多样的优点。教育的涵盖面是广泛的，包括德、智、体、美、劳五育，服务与促进着人与社会的全面发展。当前，无论在教育学界，还是在博物馆学界，对于博物馆教育的研究较为泛化，较为缺乏专门针对某一教育类别的深入研究。尽管关于“博物馆教育”的研究颇丰，但专门深入“博物馆美育”的研究尚不充足。在中国，“博物馆美育”的提法，首先由蔡元培提出，他提出了“社会美育”这个概念，关注了公共文化场馆、公园、音乐会等“专门社会教育机关”和社会文化场所对社会公众所起到的审美情操陶冶功能；在关于“社会美育”的一系列探讨中，多处涉及了“博物馆美育”，如：在《对于新教育之意见》（1912）一文中提到“博物学……在观感一方面，多为美感”，①在《何谓文化》（1921）、《美育实施的方法》（1922）等文中亦多处提及。可以认为，博物馆美育是社会美育的一个重要分支。将博物馆美育置于文化资本视角之下研究，能产生新的认识。

一、文化资本概念与理论概述

尽管“资本”原本是一个经济学概念，但“文化资本”这一概念的诞生却是在社会学语境之中，并且最常用于教育领域———文化资本的积累程度与文化教育呈正相关。布尔迪厄是这一概念的创始人，这一概念是他对马克思政治经济学的资本理论进行非经济学的解读后，首次提出于《资本的形式》（1986）一文中。在该文中他提出，文化资本是影响人的社会化存在与发展的重要资本形式，可分为“具体的形态”“客观的形态”“体制的形态”三种形态。②但直到20世纪末，随着文化经济的兴起，“文化资本”这一概念才被经济学家在经济研究领域中提出并使用。思罗斯比在《文化资本》（1999）一文中提出了“文化资本”的经济学定义，即“文化资本是以财富的形式具体表现出来的文化价值的积累”。③其或有形，或无形，有形的文化资本即文化的物性载体，如文物、艺术、遗迹等，无形的文化资本即文化内容部分，反映文化价值观，如思想、习俗、信仰、品牌等。《辞海》（第七版）对于“文化资本”的解释为：“泛指任何与文化及文化活动有关的有形及无形资产。”④这一定义概观地判断了文化资本的财产属性———无论在社会场域还是在经济场域，文化资本皆是一种财产。

二、文化资本视角下博物馆美育的现实意义

博物馆美育属于社会美育的范畴。社会美育的构成具有复杂性，其产品与服务由各类非营利文化机构（公共文化服务机构）以及文化市场上的各类文化经营主体（文化企业单位）等供给。因而在理论研究上，关于社会美育的研究，既可以采用教育社会学的理论与方法，也可以联通产业经济学的理论与方法。而“文化资本”概念，本身是一个既存在于社会学，又应用于经济学的概念。具有跨学科属性的文化资本理论，可以与社会美育的跨领域属性相接相洽，因而，使文化资本理论链接社会美育中的博物馆美育，进行理论新诠，具有逻辑合理性，可以进一步发掘博物馆美育在社会文化、文化经济等层面的多重现实意义。在社会文化层面，第一，博物馆馆藏文物和当代艺术品具有博物馆固定文化资产的属性，也就具有文化资本的属性，其文化资本价值能够经由博物馆美育被公众认知，实现文化价值社会化，并且基于“文化想象共同体”意识强化国家文化资本价值。第二，博物馆美育基于博物馆典藏，品位较高，作用于社会个体，可提升其审美素养，陶养其文化习性，进而作用于社会整体，培育整个社会“爱美赏艺”的风尚，提升社会美感。第三，博物馆美育既彰显了博物馆作为“缪斯殿堂”的高雅文化属性，更落实了博物馆作为“人民学堂”的公共文化服务职能，推动着博物馆的美与艺术全民共享、为人民服务，促进着“博雅教育”走下学府、走向民间、走向大众，切实地助推着社会公众积淀文化资本和“学习型社会”的创建。第四，拥有非正式教育机构属性的博物馆，不同于正式教育机构（学校），其社会教育具有更多的休闲性，与艺术关系最为紧密的博物馆美育，能够构筑审美化休闲新景观，使社会公众在审美化休闲中感知美、创造美，以美化育、以美促育，将审美的非功利性贯穿教育学习全过程，激发公众主动学习、持续学习、创造性学习，⑤开展审美化的自我建构式学习，实现“审美人生”的建构，在审美中持续进行“自我再生产”。⑥在文化经济层面，尽管博物馆被定性为非营利性机构，但博物馆为了更好地开展服务，需要将文化事业与文化产业融合，采用经济手段，以保证运营经费充足。因此，不以营利为目的的博物馆也会举办商业展览、开展各类收费活动、开发和销售文创产品等。客观地看，这些具有文化经济色彩的博物馆创收业务，都能发挥社会美育的实际作用。从经济学角度看，博物馆的各项经营促进了文化资源向文化经济资本转化，推动了博物馆文物等文化资源实现经济拓值。并且，所产生的经济效益最终会转化为社会效益，为博物馆保护文物、服务公众提供资金来源，为博物馆文化艺术的传播提供经济动力。特别是博物馆文创产业，创意来源于博物馆藏品，推动着博物馆藏品以艺术设计产品的形态进入文化消费市场，使公众能在博物馆场馆之外，在日常生活之中亲近博物馆藏品、亲近博物馆的美与艺术。这就延伸了博物馆美育的时空，并且将“博物馆故事”带入日常生活场景，不仅有效实现了博物馆文化的经济效益，更充分展现了文化张力。

三、博物馆美育的文化多元性

博物馆（Museum）词源“缪斯”（Muse），为古希腊神话中分别执掌九艺的九位艺术女神。古代西方的“艺术”概念是一个宽泛的概念，泛指各类技术、技艺，既包括文艺，也包括工艺，还包括科技等。古希腊神话中的九位缪斯分管不同的艺术领域，因此，博物馆也分化为不同类型，如历史博物馆、考古博物馆、各门类艺术博物馆、科学技术博物馆、自然生物博物馆、人类学博物馆以及综合性博物馆等。博物馆是各种学科知识和各门技艺的汇集与展示之所，是传承和传播多元文化的重要机构。文化多元性是以来源多、数量多、种类多、形式多、内容多的藏品为基础的博物馆教育的特性。博物馆美育所教育传播的文化内容具有多元性，往往超越艺术的学科界域，这在综合性博物馆中表现得尤为显著。综合类博物馆的展览、文创、跨媒介传播都具有文化多元性，专项的美育活动亦然，如南京博物院于2020年推出的“南博美育（艺术教育）课程”，将文物鉴赏与艺术创作工作坊相结合，结合江苏及南京本地的历史文化，以艺术史的顺序串联课程，通过文物讲解、编创教育戏剧、观看表演、手作体验等途径，增进学生对江苏古代文明、中华传统文化的感性体会和理性认识，提升历史理解力、审美感知力、艺术创造力、文化融贯力等，并激发学生产生发展一门艺术技艺特长的兴趣。而即便在艺术类博物馆中的专项美育活动中，文化内容亦是多元的，如江苏省美术馆的社会美育活动注重与政治历史相结合，开展与党史等相关的主题艺术教育活动；与自然科学相结合，开展植物标本拼贴画创意体验活动，举办“医艺同源———医学的艺术”公共讲座，进行艺术疗愈实践等；与生活经验相结合，开展趣味食材艺术创意体验活动、举办实用装饰艺术公共讲座等。观众在博物馆中体验到承载着多元文化内容的美与艺术，学习到的不仅仅只有艺术，还有政治、历史、科学、技术、生活技能等，更因自己的经验、想象力和主观情感对博物馆文化艺术、文化叙事进行个性化“赋魅”，重读与再造多彩的文化故事。博物馆美育的文化多元性，基于博物馆的物的广博性与文化的渊博性，是博物馆美育的独特优势与最吸引人之处。

四、博物馆美育推动多元文化资本积累

美育偏重于情育，以涵育人的审美情感为主要目标，艺术审美教育是美育的核心内容与最主要手段。博物馆美育不但推动多元形态的文化资本积累，同时推动多元内容的文化资本积累。虽然与美、与艺术高度相关的审美文化内容是美育的主体内容构成，而在博物馆美育场域中，由于博物馆天然地象征着“文化大集合”，以包罗万象的方式对多元文化内容进行收藏和展示，因此，博物馆美育与学校美育、家庭美育的重要区别之一就是在文化内容构成方面具有多元性。学校美育、家庭美育所借助的素材、使用的手段主要是艺术，如学校开设美术、音乐等艺术课程，家庭培养孩子学习琴棋书画等；两者难以在美育素材的类别上、数量上与博物馆比肩，美育手段也较为单一。以文化资本的视角观之，学校美育、家庭美育主要生成和积累审美（与艺术）文化资本，这类文化资本所蕴含的文化内容主要指向美学与艺术，是比较单一的。博物馆美育的情形则大不相同，“缪斯”是博物馆的代名词，是博物馆的象征符号，多才多艺的缪斯征示着博物馆的文化多元性。博物馆美育所借助的素材、使用的手段都远不止于艺术。博物馆美育的最主要素材是博物馆中的物。博物馆中的物，有艺术品也有非艺术品，有文物也有日常之物，有有形的物也有无形的“非物质文化遗产”，这些物是多元文化内容的载体，除艺术之外，还承载着政治、历史、民族、社会、自然、地理、科技等知识。艺术（指艺术的技艺、技术）不是博物馆美育的最主要手段。和学校美育、家庭美育把注意力集中在训练受教育者掌握各门类艺术技艺上不同，博物馆一般不以艺术培训的方式来开展美育活动，不会简单地开设书法班、美术班、钢琴班等；也不以训练受教育者学会各门类艺术技艺为美育目标。作为公共文化场馆的博物馆开展美育活动，注重普及性，避免开展设有艺术技艺门槛的具有排他性的活动，多开展技艺要求低而文化趣味浓的艺术体验活动，可以发挥审美情趣激发、艺术兴趣启蒙的作用；作为缪斯文化实体载体的博物馆开展美育活动，注重与本馆文化相结合，以艺术审美教育为圆心，同时辐射向地域文化、历史文化以及自然科学教育，彰显着博物馆美育的博大特色。因此，博物馆美育是百科全书式的美育，博物馆美育所生成和积累的文化资本，绝非内容单一的审美与艺术文化资本，而是内容多元的文化资本。

结语

每一座博物馆都是一座文化资源的“富矿”，其通过在社会公域中提供社会教育等公共文化服务，推动文化资源转化为文化资本。美与艺术在博物馆中无处不在，博物馆的展览、美育活动、文创产品开发与销售、文化艺术的跨媒介传播等是博物馆美育的多元途径，这些途径可以促进社会场域和经济场域中多元形态的文化资本的生成与积累。并且，博物馆文化具有多样性，这决定了博物馆美育所积累的文化资本所蕴含的文化内容亦是多元的。在中国建设“博物馆强国”的进程中，博物馆必将更好地发挥社会美育的职能，更好地服务于中国公众，普及艺术教育、提升视觉素养、培育审美情操，对于中国社会文化资本结构升级发挥现实意义。

作者：徐望